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burgueses procuran demostrar que el capitalismo moderno, la explotacin y la agresin no son sino palabras vacas, sonidos.

Segn ellos, basta con sustituir estas palabras por otras para que se eliminen inmediatamente todas las fuentes de los conflictos sociales y desaparezcan las lacras del capitalismo. En realidad, los hombres no establecen arbitrariamente las palabras, sino que, en el curso de la cognicin y de la actividad prctica, las van adjudicando a determinados objetos y fenmenos. Aunque se cambien las palabras, esos procesos objetivos no se modifican ni desaparecen. Los apologistas del capitalismo han inventado docenas de palabras "agradables" para designarlo: "capitalismo popular", "economa del trabajo", "humanismo econmico", etc., pero no consiguieron con eso que desaparezcan el capitalismo, la explotacin, el desempleo y los choques entre las clases. Desaparecern nicamente como resultado de la lucha del proletariado contra la burguesa, como resultado de la revolucin socialista. As, pues, la conciencia es producto de una larga evolucin de la materia. Pero, una vez surgida a base de la materia, influye activamente en su desarrollo. Los idealistas, en su afn de desprestigiar el materialismo, afirman que los materialistas menosprecian el papel de la conciencia y la consideran nicamente como reflejo pasivo, muerto, del ser, por cuanto toman la materia como base de todo lo existente y procuran demostrar que las cosas existen objetivamente y son independientes de la conciencia. En realidad, el materialismo dialctico est lejos de menospreciar el papel de la conciencia en el desarrollo de la materia, del ser. Producto y reflejo de la materia, la conciencia no se mantiene pasiva, sino que influye activamente en el mundo. Solo en este sentido precisamente dijo Lenin que la conciencia del hombre no slo refleja el mundo objetivo, sino que lo crea11 Claro est que con ello no se refiere a la influencia directa de la conciencia en el ser ni, menos aun a la creacin del mundo por la conciencia del hombre: la idea, por s sola, es incapaz de mover de su sitio hasta la pajuela ms diminuta, Se trata de que si la conciencia refleja adecuadamente el rumbo, puede servir de gua en la actividad creadora y trasformadora del hombre. Por esto su afirmacin de que sin teora revolucionaria no hay movimiento revolucionario. Ms adelante trataremos con mayor detenimiento la actividad de la conciencia y, sobre todo, la funcin que ejerce en la vida social. Captulo VI LA DIALECTICA MARXISTA COMO DOCTRINA DEL DESARROLLO Y CONCATENACIN UNIVERSAL La filosofa del marxismo es el materialismo dialctico; el materialismo y la dialctica estn indisolublemente ligados en ella. En los captulos precedentes hemos aclarado la esencia del materialismo filosfico marxista. Ahora nuestra misin consiste en mostrar ms detalladamente qu es la dialctica materialista del marxismo y que importancia prctica tiene. LA DIALCTICA TEORIA DEL DESARROLLO Como se ha dicho anteriormente, la dialctica marxista concibe el mundo en constante movimiento, cambio y desarrollo. La experiencia diaria y la evolucin de la ciencia y la
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V. I. Lenin Obras completas Tomo XXXVIII. Editorial Cartago Bs. As. 1960 pg. 201