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Instruccin Premilitar: Instruccin es la accin de instruir, el caudal de conocimientos adquiridos, el curso que sigue un proceso que se est instruyendo

o el conjunto de reglas para un fin. Instruir, por su parte, refiere a adoctrinar o ensear. Se trata de la formacin bsica que recibe un recluta antes de integrarse como miembro efectivo al servicio de las fuerzas armadas. Este entrenamiento es el primer paso hacia la instruccin ms avanzada y especfica. La instruccin premilitar suele estar enfocada a la resocializacin del individuo, para que pueda adaptarse al mbito militar y desarrolle un rol diferente al que cumpla en la vida civil. Adems ayuda a nivelar a los reclutas que pueden llegar a las fuerzas armadas con diferentes conocimientos y habilidades. La manera en que se desarrolla la instruccin premilitar vara segn el pas. En Venezuela, es una asignatura obligatoria durante los dos ltimos aos de liceo ya que se plantea como una accin educativa que forma a los jvenes como hombres solidarios y constructivos. La intencin de la instruccin premilitar venezolana es que los estudiantes se capaciten para vivir y producir en sociedad y que adquieran nociones bsicas sobre el rol y la organizacin de las fuerzas armadas.

Los gneros literarios El concepto de gnero se ha ido conformando histricamente; se entiende por gnero un conjunto de constantes retricas y semiticas que identifican y permiten clasificar los textos literarios. Los gneros literarios son los distintos grupos o categoras en que podemos clasificar las obras literarias atendiendo a su contenido. Puede resultar sorprendente que an se utilice la primera clasificacin de los gneros, debida a Aristteles, quien los redujo a tres: pica, lrica y dramtica. Hoy se mantiene esencialmente la misma clasificacin con distintos nombres (narrativa, poesa y teatro), pero la evolucin de los gustos y modas estticas ha provocado que en muchos textos modernos resulte difcil fijar rgidamente los lmites entre lo puramente lrico, lo narrativo o lo dramtico. GNERO LRICO: Los textos lricos expresan el mundo subjetivo del autor, sus emociones y sentimientos, o una profunda reflexin. Suele escribirse en verso pero tambin se utiliza la prosa. GNERO PICO: Relata sucesos que le han ocurrido al prtagonista. Es de carcter sumamente objetivo. Su forma de expresin fue siempre el verso, ahora se utiliza la prosa. GNERO DRAMTICO: Obras escritas en forma de dilogo y destinadas a la representacin. En ellas el autor plantea conflictos diversos. Pueden estar escrito en verso o en prosa. Subgneros Lricos Oda: Composicin lrica en verso, de cierta extensin y de tema noble y elevado. Himno: Composicin solemne que expresa sentimientos patriticos, religiosos, guerreros... Elega: Composicin lrica que expresa sentimientos de dolor ante desgracias individuales o colectivas. gloga: Composicin potica de sentimientos amorosos y de exaltacin de la Naturaleza, puesta en boca de pastores. Cancin: Expresa habitualmente emociones de tipo amoroso. Stira: Composicin lrica, en verso o en prosa, que censura vicios individuales o colectivos. Epigrama: Poema mordaz, agudo y conciso, generalmente escrito en verso. En Roma se desarroll el epigrama como una breve stira en verso que acababa con alguna expresin punzante. Desde el Renacimiento italiano, el epigrama adopta en la poesa occidental la forma del soneto. Las gregueras de Gmez de la Serna y los proverbios de Machado, pueden ser considerados modernos ejemplos de epigramas. Subgneros picos

La epopeya: Narra una accin memorable y de gran importancia para la humanidad o para un pueblo. Poema pico: Relata hazaas heroicas de un hroe nacional con el propsito de exaltar los valores de la nacin. Los creados en la Edad Media se conocen como Cantares de gesta; de tradicin oral, se componan para ser cantados por juglares o por los propios trovadores. El romance: Narracin en versos octoslabos con rima asonante en los pares, que describe acciones guerreras, caballerescas, amorosas... La fbula: Relato en prosa o en verso de una ancdota de la cual puede extraerse una consecuencia moral o moraleja; sus personajes suelen ser animales. La epstola: tambin escrita en verso o en prosa, expone algn problema de carcter general. Entre los subgneros narrativos en prosa encontramos: El cuento: Narracin breve de un suceso imaginario y con argumento muy sencillo. Aparecen en l un reducido nmero de personajes que participan en una sola accin con un solo foco temtico. Aunque tradicionalmente posea una intencin moralizante, hoy su finalidad suele ser provocar en el lector una respuesta emocional. Aplogo: Relato breve de finalidad didctico-moral. La leyenda: Narracin breve basada en un relato tradicional de carcter misterioso, sobrenatural o terrorfico. La novela: Su auge en los siglos XIX y XX ha sido tal, y sus variantes tan dispares, que resulta difcil una definicin rigurosa. Suele entenderse por novela una narracin extensa en prosa, con personajes y situaciones reales o ficticios, que implica un conflicto y su desarrollo que se resuelve de una manera positiva o negativa. Es un relato largo, aunque de extensin variable, con un argumento mucho ms desarrollado que el del cuento. Y, a diferencia de lo que sucede con el cuento, al lector le importa no slo lo que ocurre a los personajes, sino tambin lo que piensan y sienten, cmo evolucionan espiritualmente y cmo influye en ellos la sociedad donde viven. Su estructura es muy variable. Existen varios tipos de novelas: realista, histrica, picaresca, intelectual, psicolgica, policaca, terror, ciencia-ficcin, gtica, rosa, sentimental, pastoril, caballeras, picaresca... Subgneros Dramticos: La tragedia: Es la representacin de terribles conflictos entre personajes superiores y muy vehementes, los cuales son vctimas de un destino ineludible; suele acabar con la muerte del protagonista. La comedia: Es la representacin, a travs de un conflicto, del aspecto alegre y divertido de la vida, y cuyo desenlace tiene que ser feliz. El drama: Es la representacin de problemas graves, con intervencin, a veces, de elementos cmicos, y su final suele ser sombro. pera: Composicin dramtica, en la que los personajes cantan ntegramente sus papeles, en lugar de recitarlos. Zarzuela: Obra literario-musical, genuinamente espaola, en la que se combinan escenas habladas y cantadas. Suele reflejar vivos cuadros de costumbres, preocupaciones populares, stiras polticas. Paso, entrems y sainete: Piezas breve en un acto, en prosa o en verso, de tema ligero. El origen del sainete se encuentra en la tradicin popular y posee un humor festivo y picaresco. Sola representarse en los entreactos de obras mayores. El sainete deriva del entrems y del paso y acenta lo humorstico y popular de este ltimo. Auto sacramental: Obra de carcter alegrico que trata sobre un dogma de la Iglesia catlica y tiene como fondo la exaltacin del sacramento de la Eucarista. Melodrama: Nombre que en el siglo XIX reciban determinadas obras dramticas de tipo folletinesco, convencional, caracterizadas por sus fciles concesiones a un pblico sensiblero. Existen otros gneros literarios como son: La oratoria: De carcter oral, pretende convencer a un auditorio. La forma ms habitual es la conferencia, exposicin personal de un tema cualquiera. La historia: Narracin objetiva de hechos reales. Formas habituales son la biografa (narracin de la vida de una persona) y la autobiografa (relato de la propia vida). La didctica: Tiene la finalidad de ensear. Algunos subgneros didcticos son:

El ensayo: Es el subgnero didctico ms importante en la actualidad; escrito siempre en prosa, consiste en la exposicin aguda y original de un tema cientfico, filosfico, artstico, poltico, literario, religioso, etc.. con carcter general, es decir, sin que el lector precise conocimientos especiales para comprenderlo. La crtica: Analiza y valora las obras o las acciones realizadas por otras personas.

Un caligrama es un poema visual ( una composicin potica cuya disposicin tipogrfica reproduce su contenido). Cedemil Goic lo define como un poema que construye una imagen visual, un dibujo, en el que el cuerpo de la imagen adquiere forma mediante palabras, estableciendo una correlacin estricta entre el contenido verbal del poema y la imagen visual. El caligrama nos permite dar rienda suelta a nuestra creatividad y a nuestra imaginacin, as obtenemos como resultado una obra que conjuga literatura, escultura, pintura... una composicin experimental que hace que nos convirtamos en verdaderos vanguardistas. Y es siguiendo los pasos de la vanguardia como empieza nuestra actividad. Para componer nuestros caligramas vamos a seguir unas sencillas instrucciones:

1. Escribe en un papel una idea, solo una condicin: ha de estar condensada en una sola palabra. 2. Utiliza toda tu creatividad y esboza en un folio un dibujo que te sugiera ese pensamiento. 3. En otro papel escribe oraciones que asocies a esa idea: sentimientos, pensamientos... todo vale. 4. Por ltimo, ubica tus oraciones sobre los trazos que dibujaste en el folio anterior. No olvides que todo vale, por lo que puedes utilizar colores y otros materiales para confeccionar tu obra.

Definicin de los valores


Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes. Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad. Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos. Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando hablamos de actitud nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores. Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus valores y la manera cmo los vive.

Consolidacin de Venezuela El proceso poltico que se inicia en Venezuela a partir de 1830 se caracteriza por el largo perodo que vivi en distintas etapas alternas de paz y revoluciones, de gobiernos legales y de dictaduras. El nuevo orden que se proponan establecer las elites influyentesdel pas giraban en torno a la formacin de tres elementos:el caudillismo como sistema poltico, la creacin del Estado Nacional y el establecimientode una ideologa liberal La Separacin de la Gran Colombia se dio por el descontento de los venezolanosreclamando el restablecimiento de la soberana y autonoma perdidas, este panorama quepresenta la Repblica desde 1830 hasta 1935 se vio envuelto en grandes acontecimientos de carcter poltico, social y econmicoEn 1819, en plena guerra por la Independencia, Bolvar propuso ante el Congreso de Angostura que Nueva Granada, Venezuela y Ecuador se unieran en una sola gran Repblica llamada Colombia. Sin embargo, la idea de Bolvar no logr prosperar.Congreso de Angostura de 1819.Despus de recuperar Oriente, controlar los Llanos y ocupar Guayana, Bolvar convoc alsegundo Congreso de Venezuela. ste se instal el 15 de febrero de 1819 con representantes de las provincias venezolanas y de la provincia de Casanare de la Nueva Granada. Alinstalarse el Congreso, Bolvar pronuncia su clebre discurso y exclama: "Dichoso elciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando a convocado la Soberana Nacionalpara que ejerza su voluntad absoluta!". Reconoce al Congreso como frente de la autoridad legtima, depsito de la voluntad soberana y rbitro del destino de la nacin. Ante l depone el mando supremo y dice que solamente una necesidad forzosa, unida a la voluntad imperiosa del pueblo, le habra sometido al terrible y peligroso encargo de dictador Mientras Bolvar trataba de consolidar la unin de Venezuela, Ecuador y Nueva Granada, yaPez haba convocado a un congreso para discutir los intereses del pas a inicios de 1830. El 6 de mayo de ese ao, el Congreso Constituyente de Venezuela se reuni en Valencia,formado en su mayora por los personajes ms notables de las regiones, terratenientes, militares y comerciantes. Oligarqua Conservadora El trmino "Oligarqua Conservadora" fue utilizado por primera vez por el historiadorvenezolano Dr. Jos Gil Fortoul, quien lo us para referirse a los gobiernos venezolanosdesde 1830 a 1846. La Oligarqua Conservadora puede definirse como una lite poltica,social y econmica que gobern al pas en funcin de sus propios intereses como grupo, yque se hallaba reunida bajo el liderazgo del General Jos Antonio Pez.Es importante sealar que en la Venezuela del siglo XIX, ms que un partido y una doctrinaconservadora, lo que hubo en realidad fue un sector de la clase dominante que defenda susintereses como grandes propietarios y comerciantes. Para ello utilizaron argumentos ypolticas de corte liberal. Sin embargo, esta defensa los llev a adoptar posiciones polticascerradas e intolerantes, siendo de este hecho de donde proviene la calificacin de"Conservadores" con la que Gil Fortoul los denomin: los gobiernos de la OligarquaConservadora Consolidacin de Venezuela La Separacin de la Gran Colombia se dio por el descontento de los venezolanos reclamando el restablecimiento de la soberana y autonoma perdidas, este panorama que presenta la Repblica desde 1830 hasta 1935 se vio envuelto en grandes acontecimientos de carcter poltico, social y econmico El proceso poltico que se inicia en Venezuela a partir de 1830 se caracteriza por el largo perodo que vivi en distintas etapas alternas de paz y revoluciones, de gobiernos legales y de dictaduras. El nuevo orden que se proponan establecer las elites influyentes del pas giraban en torno a la formacin de tres elementos: el caudillismo como sistema poltico, la creacin del Estado Nacional y el establecimiento de una ideologa liberal

En la Revolucin Restauradora en el panorama poltico nacional que se han dado en Venezuela en diferentes pocas de la historia, han tenido como causa determinante la ambicin de poder de los caudillos de turno, disfrazados de posiciones legalistas apoyados por el pueblo, quienes tienen esperanzas de encontrar en los lderes y en las promesas de stos, solucin a los problemas sociales que los aquejan Generalmente, los conspiradores y subversivos del orden pblico establecido, tienen como argumento para justificar la conducta rebelde, la violacin que hace el gobierno de turno a la Constitucin, es el caso de Cipriano Castro, el cual con la promulgacin de la Constitucin de 1899 le sirvi de argumento para convertirse en revolucionario, ya que nunca estuvo de acuerdo con la misma. La Revolucin Restauradora fue un movimiento poltico-militar que se desarroll en el pas desde el 23 de mayo de 1899 hasta el 24 de octubre del mismo ao, al entrar triunfantes a Caracas los restauradores estableciendo el gobierno. Los jefes de esta revolucin fueron: el general Cipriano Castro y el coronel Juan Vicente Gmez, los cuales se encontraban desterrados de Venezuela desde el gobierno de Joaqun Crespo. Constituciones, Cdigos y Leyes de Venezuela Antes de dar inicio al desarrollo del tema relacionado con las Constituciones, Leyes y Cdigos se dar un concepto de cada uno de stos. Segn el filsofo griego Aristteles, la Constitucin "es aquel principio segn el cual estn ordenadas las autoridades pblicas, especialmente aqulla que es superior a todas. Ella designa la ordenacin de las autoridades del Estado, define la divisin de los poderes polticos, determina en quin reside la soberana y, por ltimo, fija el fin de la sociedad civil". La Ley es una norma reflexiva que con alcances para toda la poblacin tiende a satisfacer una necesidad colectiva y que regula coactivamente la conducta de los ciudadanos. Es importante sealar que las leyes deben ser interpretadas, pues ellas no siempre pueden ser aplicadas directamente, sino que deben ser entendidas en su verdadero sentido y alcance. El Cdigo es un conjunto orgnico y sistemtico de disposiciones aplicadas a determinados aspectos, en cuanto ellos tienen relacin con la sociedad. En Venezuela a partir de 1811 ha existido una base constitucional y cuando se ha dicho que ausencia de constitucionalidad, es porque se violan las leyes y las libertades individuales, as como los derechos ciudadanos; igualmente cuando el juego poltico de la alterabilidad, consagrada para el ejercicio del poder, ha sido apartada de la prctica lega, por las aspiraciones continuistas de los gobernantes. En tal sentido, se analizarn tres importantes constituciones: 1830, 1864 y la de 1922, pues ellas fueron la base poltico-administrativas de tres pocas diferentes en la Historia del pas; la primera corresponondi al sistema republicano central; la segunda al republicano federal y la tercera es la expresin de un gobierno personalista, establecido sobre una base autocrtica. Leyes desde 1830 a 1935: En estos aos se fueron imponiendo numerosas disposiciones legales como resultado de las exigencias de los acomodos y reacomodos para lograr el funcionamiento de la Nacin. Dentro de las leyes que se elaboraron se crearon diversos decretos que se encuentran a continuacin: Eliminacin de la Pena de Muerte: En 1849 se elimina la pena de muerte por delitos polticos y la contribucin extraordinaria sobre el comercio internacional para solucionar la crisis econmica del pas. La abolicin de la esclavitud: El 24 de marzo de 1854 se promulga la abolicin de la esclavitud en Venezuela esta decisin se tom en el gobierno de Jos Gregorio Monagas, algunos artculos de esta Ley de naturaleza social dice: Queda abolida para siempre la esclavitud en Venezuela; Se prohbe la introduccin de esclavos al territorio de la Repblica; Cesa la obligacin de prestacin de servicios, quedando en pleno goce de su libertad Cdigo de Procedimiento Judicial, Fue elaborado por Francisco Aranda en 1836, cuya influencia a pesar del tiempo an perduran con las modificaciones necesarias exigidas por el desarrollo de las comunidades modernas. Como no exista en el momento ningn reglamento, se crearon los cdigos. Esquema sobre las cdigo creado en el perodo 1830 a 1935: como Cdigo Civil de Venezuela, Cdigo de Comercio, Cdigo de Procedimiento Criminal, El Cdigo de Hacienda, Cdigo de Derecho Internacional Privado Estructura econmica, social y relaciones internacionales de Venezuela A partir de la muerte de Juan Vicente Gmez se inicia el acontecimiento econmico ms importante de la poca, como fue la consolidacin de la industria petrolera, la cual se va a convertir en el primer sector productivo de la nacin venezolana.El desarrollo de la estructura econmica que va de 1936 a 1958, se dividir en dos subperodos: 1936-1948 y 1948-1958; en cada uno de ellos se analizar la evolucineconmica general de Venezuela, as como el desarrollo de los distintos sectores econmicos, hacindose especial nfasis al proceso de transformacin de la economa venezolana de sus orgenes agrcolas a un nuevo modelo basado en la produccin y exportacin del petrleo. El papel del Estado venezolano en la Economa 1936-1958: Un elemento clave para comprender el proceso econmico venezolano en el perodo sealado, lo constituye el estudio del papel jugado por el Estado venezolano en el desarrollo de la estructura econmica del pas.

La muerte de Juan Vicente Gmez marc el final de la ms larga dictadura que haya conocido la historia de Venezuela; durante 27 aos Gmez ejerci el poder y ocurrieron en ese lapso de tiempo importantes transformaciones en todos los rdenes en el pas. Tras su muerte, el Programa de Febrero de 1936, proclamado por el General Lpez Contreras en los primeros meses de su mandato, estableci las bases de un proyecto de desarrollo econmico y social para Venezuela. El Estado tiene luego de 1936 y gracias al petrleo, la capacidad financiera para aspirar a esos amplios objetivos. El programa plantea tambin la asociacin con capitales privados para llevar adelante esos planes: la creacin de un Banco Industrial de Venezuela (1937) o del Banco Central de Venezuela (1940). El Estado se convierte entonces en el principal promotor de la economa y para ello: Se prosiguen las obras de infraestructura vial iniciadas durante el rgimen gomecista. Se amplan las obras de saneamiento, en especial mediante el desarrollo de una fuerte campaa antimalrica. Se crean los primeros servicios de carcter socioeconmico: el Instituto Venezolano de los Seguros Sociales en 1940, el Instituto Nacional de Obras Sanitarias en 1943. La modernizacin de las estructuras institucionales de la economa venezolana, se ampla con creacin de la Ley de Impuesto sobre la Renta en el ao 1942 y con la nueva Ley de Hidrocarburos en 1943. La Segunda Guerra Mundial (1939-1945), al limitar drsticamente el comercio internacional, favoreci los inicios de una industria nacional moderna y al mismo tiempo plante la necesidad de racionalizar el aparato productivo agrcola. Es dentro de ese contexto que se promulga, en 1945, una primera Ley de Reforma Agraria la cual no llega a ejecutarse debido al derrocamiento del gobierno del Presidente Isaas Medina Angarita, hecho ste ocurrido en octubre de 1945. La Estructura econmica venezolana 1936-1948: Durante este perodo puede decirse que se consolida el carcter monoproductor y petrolero de la economa venezolana. En ntima relacin con este desarrollo petrolero, comienza a formarse en Venezuela un sector industrial; la inversin extranjera se concentr sobre todo en la extraccin del crudo venezolano, mientras que en otras reas como la agrcola, la ausencia de capitales conspira contra su real desarrollo La Evolucin de los sectores productivos 1936-1948 La Agricultura: A partir de 1936 suceden eventos importantes para la agricultura del pas: La creacin, en 1936, del Ministerio de Agricultura y Cra, as como la creacin de las escuelas superiores de agricultura y veterinaria, el establecimiento de estaciones experimentales, granjas de demostracin, catastro de tierras baldas, la poltica de conservacin de los recursos naturales, la organizacin y desarrollo de la pesca, son algunos de los eventos ms importantes ocurridos. Sin embargo, en 1937 la agricultura contribua con slo el 22% a la formacin del PTB y sus aportes relativos continuaran descendiendo ao tras ao. No obstante esta prdida de importancia relativa de la agricultura con respecto a los dems sectores econmicos (en especial con el petrolero), despus de 1936 comienza un proceso cuyo balance es positivo. El producto agrcola creci en cifras absolutas y con tasas superiores al crecimiento demogrfico, aun cuando tal crecimiento no satisfizo la demanda y sigui siendo necesario recurrir a importaciones en forma creciente. En este sentido, es oportuno mencionar que Venezuela, aun desde la poca agroexportadora, era un importador neto de alimentos La campaa antimalrica, iniciada en 1934, desarrollada intensamente durante los perodos gubernamentales posteriores a la muerte de Gmez, es sin lugar a dudas, una de las contribuciones ms importantes para el crecimiento de la agricultura venezolana, al hacer posible la incorporacin al territorio agrcola de grandes extensiones de suelos de buena calidad, especialmente en los Llanos. Con la creacin del Instituto Tcnico de Inmigracin y Colonizacin (ITIC), en 1938, comenz a vislumbrarse la posibilidad de distribuir algunos de los latifundios gomecistas entre colonos nacionales y extranjeros. Durante la poca de transicin (1936-1958) Venezuela experiment drsticos cambios sociales al aparecer la novedosa industria petrolera se comienza un proceso de izacin y urbanismo en los indicadores bsicos de calidad de vida y desarrollo humano. En trminos sociales, se dibuja un nuevo perfil de la sociedad venezolana, las clases medias adquirieron un mayor protagonismo, se desarrollaronprogramas sociales en el rea de educacin, salud y vivienda que mejoraron la calidad de vida de la poblacin, caracterizado de la forma siguiente En el perodo post-gomecista (1936-1941) el Estado asign una nueva significacin a los derechos laborales y a las campaas masivas de orden sanitario. En el Perodo 1941-1945, la preocupacin por los temas sealados anteriormente se convirtieron en uno de los emblemas ms representativos del gobierno de Medina Angarita. Algunos de estos cambios en el papel del Estado se expresaron en la Constitucin de 1947, que consagraba amplios derechos sociales que fueron desarrollados durante la breve experiencia democrtica del perodo 1945-1948. El golpe de Estado de 1948 interrumpi este proceso de desacelerar los objetivos sociales programados para tal fin. Caractersticas Socio-Econmico Para la poca de transicin la poblacin total venezolana en 1936 era de ms de 3.5 millones de habitantes; a partir de la dcada de 1940 esta situacin cambi. El auge de la Explotacin petrolera y el inicio de los procesos de expansin urbana y desarrollo industrial, produjeron un

incremento de la poblacin total, as como un aumento sostenido de su tasa de crecimiento natural, y una transformacin en la estructura interna de la relacin poblacin urbana-poblacin rural, modificando el paisaje demogrfico y cultural del pas. Las relaciones internacionales no son mas que proyecciones con deseos de convivencia amistosa y pacfica que existen en el seno de la comunidad nacional e internacional. Estas relaciones se practican partiendo de la suposicin de que los pases se reconocen como gobiernos legtimos y como estados soberanos. A raz de la desintegracin del bloque poltico conocido como Repblica de Colombia, creada por Bolvar en 1819, Venezuela empieza a delinear su organizacin interna. Igualmente, inicia el establecimiento de las bases por las que se regirn las relaciones con los dems pases, es decir, que se organiza el trabajo en torno a los perfiles de la poltica exterior, la cual ha sido enfocada hacia diversos objetivos: econmicos, sociales, culturales, comerciales, de ayuda mutua, de integracin y otros. Tres aspectos importantes resaltan la poltica exterior de los aos de 1830 a 1935: el problema de la demarcacin de lmites; las intervenciones extranjeras en la poltica interna del pas o las invasiones al territorio y los lazos de cooperacin, ayuda mutua y amistad. En relacin a la poltica dirigida por la Cancillera Venezolana en los aos (1830-1935) de crisis poltica que atraves el pas, las luchas internas y el caudillismo impidieron que se llevara una poltica sensata en el orden internacional; de all los grandes desaciertos que pusieron en duda la seriedad y el buen nombre de la Nacin en el exterior. Crisis Diplomtica (1902-1903) Con la llegada de Castro al poder, se enfrenta a los abusos que pretendan imponer el imperialismo europeo. Como consecuencia de no poder pagar la deuda externa venezolana, los gobiernos de Inglaterra y Alemania proceden a decretar el bloqueo en 1902 Esta accin se hizo acompaar de nuevas reclamaciones por parte de otras potencias europeas: Italia, Francia, Holanda, Blgica, Espaa. Sin embargo, el bloqueo no tuvo el efecto esperado debido a la intervencin de Estados Unidos a travs de su representante en Caracas, Hebert Bowen. El 13 de febrero de 1903 se levanta el bloqueo, luego se convoc a una reunin en Washington con la asistencia de las potencias agresoras, pero Venezuela no acepta. Esta situacin provoca que el problema se someta al Tribunal de La Haya, el fallo se produce a favor de los pases reclamantes el 22 de febrero de 1904. Esta decisin fue criticada duramente por el Canciller de Argentina Jos Mara Drago, a travs de una exposicin de principios que pas a la historia como " Doctrina Drago". En la misa se expona la necesidad de defender las soberanas nacionales de los pases pobres frente a los poderosos adems consideraba ilegal el procedimiento aplicado para cobrar las deudas contradas por los pases latinoamericanos A lo largo de los aos 1905 hasta 1910 las notas diplomticas, las amenazas y el envo de agentes especiales del Departamento de Estado norteamericano no pudieron modificar la posicin nacionalista de Cipriano Castro, esto hizo que su poltica creara un aislamiento internacional en torno a Venezuela a pesar del otorgamiento de concesiones a compaas extranjeras. En 1906 se interrumpen las relaciones internacionales con Colombia por la incursin de ciudadanos colombianos a territorio nacional En 1908 rompe relaciones con Holanda por el envo de informes desfavorables del gobierno, esto demuestra la poca coherencia e ignorancia en cuanto a diplomacia se refiere. Sin embargo, al asumir el poder Juan Vicente Gmez, lo primero que hace en el plano internacional es invitar a Estados Unidos para que enviara sus barcos a puertos venezolanos, igual hace con otros pases, incluso a finales de 1908 por motivo del surgimiento de algunos desordenes en el pas pide la proteccin de Estados Unidos, convirtindose ste en protector de Juan Vicente Gmez. Por tal motivo y otros Gmez desde el principio respeto los Convenios y Tratados Internacionales firmados no solamente con Norteamrica sino con otros. En el plano cultural y con motivo del Centenario de la Independencia fueron invitadas algunas delegaciones extranjeras especialmente de pases bolivarianos, quienes suscribieron algunos acuerdos para estrechar los lazos fraternales como homenaje al Libertador el 17 de julio de 1911, entre los acuerdos firmados se pueden mencionar los relacionados con ttulos acadmicos; comunicacin telegrfica y postal; propiedad literaria y artstica, tambin se firm el Acuerdo sobre la Extradicin. Luego hasta 1914 las relaciones internacionales llevada a cabo por el gobierno fue de respeto a los convenios ya establecidos, posteriormente con el inicio de la Primera Guerra Mundial Venezuela se mantiene en apoyo a las fuerzas aliadas por el suministro de petrleo a los mismos. El ltimo Pacto Roerich, firmado por Venezuela en Washington fue el 15 de abril de 1935, materializndose en el Tratado sobre Proteccin de instituciones artstica, cientficas y monumentos histricos; en esta oportunidad Venezuela estuvo representada por Pedro M. Arcaya.
Bases polticas

Eleazar Lpez Contreras (1935 1941) Inici otra era, denominada De la nueva democracia. Tom posesin del cargo el 18 de Diciembre de 1935, al da siguiente de la muerte de Gmez, y fue elegido presidente constitucional por el Congreso el 30 de Junio de 1936. Lpez cre las bases para establecer un sistema democrtico.

En este gobierno se tomaron medidas como las siguientes: Se cre el Instituto Pedaggico de Caracas. Se promulg la Ley del Trabajador en 1936. Se promulg la Ley de Hidrocarburos en 1038. Se cre la Contralora General de la Repblica. Se fund la Maternidad Concepcin Palacios. Se cre el Banco Central de Venezuela. Se promulg la Ley del Seguro Social Obligatorio.
El congreso constituyente de 1830

El Congreso Constituyente de Valencia estableci las bases que dieron validez legal y jurdica a la separacin de Venezuela de la Repblica de Colombia, al elaborar la Constitucin del 6 de mayo de 1830. Esta Constitucin fue elaborada por diputados pertenecientes a los grupos mantuanos criollos que insurgieron contra Espaa en 1810; lo cual explica por qu el instrumento legal creado no concedi derechos a los esclavos ni a los hombres libres pobres. En tal sentido, para ser considerado ciudadano era requisito indispensable poseer bienes de fortuna. La Constitucin de 1830 adopt una forma de gobierno centro federal, conciliando la necesidad de un Estado centralista con derecho de autonoma federal de las provincias. La Constitucin proclamada por el Congreso de Valencia en 1830 dio legalidad a la separacin de Venezuela de la Gran Colombia. De su contenido surgieron las bases jurdicas y la organizacin poltica de Venezuela. A pesar de la oposicin a los proyectos de bolivarianos manifestada por los diputados del Congreso de Valencia, en el fondo admitieron las razones expuestas por Bolvar para oponerse al sistema federal de gobierno, por consiguiente, en la Constitucin acogieron un sistema mixto, de tipo centro-federal, para gobernar la nueva repblica. De acuerdo con lo establecido en esta Constitucin Haba los tres poderes pblicos clsicos: Poder Ejecutivo Poder Legislativo Poder Judicial El sistema electoral: Era una votacin de varios grados: voto de primer grado en el mbito de las Asambleas Parroquiales; voto de segundo grado en los Colegios Electorales Provinciales y voto de tercer grado a nivel del Congreso Nacional. Este sistema se denomin Censitario, por las limitaciones que estableca, tanto del derecho a elegir como a ser elegido, sobre la base de ciertas condiciones econmicas. De la Nacionalidad:

a) Eran venezolanos por nacimiento los hombres libres nacidos en Venezuela. Los hijos de padre o madre venezolana nacidos en cualquier parte del territorio que comprenda la Repblica de Colombia. Los hijos de padres venezolanos, ausentes en servicio, por causa de la Repblica, o con licencia expresa de la autoridad competente, que hayan nacido en pases extranjeros. b) Venezolanos por naturalizacin: los nacidos fuera de Venezuela, que el 19 de abril de 1810 tena su domicilio en cualquier punto del pas y hayan permanecido fieles a la causa de la independencia. Los hijos de venezolanos o venezolanas nacidos en territorio extranjero, no estando sus padres ausentes en servicio o por causa de la Repblica, lo sern despus de que lleguen a Venezuela y expresen su voluntad de domiciliarse en el pas a lo que prescribe la Ley. Los nacidos en Nueva Granada o Ecuador, que estn domiciliados o se domicilien en Venezuela. Los extranjeros con carta de naturaleza conforme a la ley. Los extranjeros que hayan hecho servicios importantes a la causa de la independencia. Condiciones que se exigan para ser ciudadano: a) Ser venezolano. b) Ser casado o mayor de 21 aos. c) Saber leer y escribir, pero no ser obligatorio hasta el tiempo que seale la ley. d) Ser propietario de un bien raz, "cuya renta anual sea de 50 pesos, o tener profesin u oficio til que produzcan 100 pesos anuales, o gozar de un sueldo anual de 150 pesos. Desde el inicio del ao 1830 el proceso econmico avanz con lentitud en los diferentes sectores de la economa nacional. Su caracterstica principal fue la de ser un pas eminentemente rural con una actividad agropecuaria, siendo el factor ms importante de sta actividad la tierra y su explotacin. En esta tnica se mantuvo este proceso hasta 1870, cuando en el primer gobierno de Guzmn Blanco empez a manifestarse un desarrollo, con influencias forneas, dndole un empuje a la economa que se encontraba estancada. Para el siglo XX con la aparicin del petrleo en la economa venezolana empieza a desarrollarse un poco ms rpido, gracias a los incentivos generados por la actividad petrolera, la cual gener recursos fiscales que facilitaron la dinmica econmica del pas, a travs de actividades comerciales, trabajo minero incluyendo la industrializacin. En tal sentido la estructura econmica abarca los sectores: agropecuario, comercial, minero e industrial.

El Sufragio. El sufragio o voto es una expresin poltica de la voluntad individual. Su existencia tiene por objeto la participacin del ciudadano en la designacin de los representantes del pueblo, de determinados funcionarios pblicos, o la aprobacin o rechazo de ciertos actos de gobierno. En una democracia representativa como la nuestra, la existencia y vigencia del sistema electoral es una pieza fundamental, ya, que segn lo manda la Constitucin Nacional: "el pueblo no delibera ni gobierna sino por medio de sus representantes" (art. 22). Es en la eleccin de esos representantes por medio del voto de la ciudadana, donde se encuentra uno de los elementos principales del sistema democrtico. Desde 1958, Venezuela tiene gobiernos

elegidos democrticamente. La reforma a la Constitucin de 1945 estableci la estructura del Ejecutivo, los derechos y deberes individuales y colectivos. Pero ya desde 1936, despus de la muerte de Juan Vicente Gmez, se daban los primeros pasos en el camino del sufragio en Venezuela. Se entiende por Sufragio el deber y al mismo tiempo el derecho, expresado por medio de la accin de votar, que posee una persona para manifestar su voluntad y ser tomada en cuenta dentro de colectividad de la cual forma parte para elegir a sus gobernantes.

Constitucin del Estado de Venezuela de 1830[editar editar cdigo]


Artculo principal: Constitucin de Venezuela de 1830.

La Carta Magna surge como consecuencia de la separacin del Departamento Venezuela de la Gran Colombia para constituir el Estado de Venezuela. Sancionada por el Congreso Constituyente de Valencia el 22 de septiembre de 1830, se estableca la eleccin indirecta. Se mantiene divisin de poderes. Se consagra principio Uti Possidetis Juris. Para gozar de derechos ciudadanos se necesita: "ser venezolano, casado o mayor de veintin aos, saber leer y escribir, dueo de una propiedad raz cuya renta anual sea de cincuenta pesos, o tener una profesin, oficio o industria til que produzca cien pesos anuales sin dependencia de otro en clase de sirviente domstico o gozar de un sueldo anual de ciento cincuenta pesos". Para ser diputado se requiere "una propiedad raz cuya renta anual sea de cuatrocientos pesos, o tener una profesin, oficio o industria til que produzca quinientos pesos o gozar de un sueldo anual de seiscientos pesos". Y para senador requiere "ser dueo de una propiedad raz cuya renta anual sea de ochocientos pesos, o tener una profesin, oficio o industria til que produzca mil pesos o gozar de un sueldo anual de mil doscientos pesos". Duro vigente 27 aos lo que la convierte en la segunda Constitucin de ms larga duracin despus de la de 1961.

Constitucin de los Estados Unidos de Venezuela de 1864[editar editar cdigo]


Artculo principal: Constitucin de los Estados Unidos de Venezuela de 1864 .

Aprobada por la Asamblea Constituyente de la Federacin el 28 de marzo de 1864. consagra el sistema federal vigente hasta nuestros das, en el que los Estados seran independientes y se uniran para formar la nacin con el nombre de Estados Unidos de Venezuela. El presidente sera elegido por votacin directa y secreta. Durara 4 aos en el poder.

Constitucin Federal de 1922[editar editar cdigo]


Artculo principal: Constitucin de Venezuela de 1922.

El 19 de junio de 1922 qued sancionada la nueva Constitucin por el Congreso de Unin derogando as el Estatuto Constitucional Provisorio de 1914, la misma recoga y amparaba las necesidades dinsticas de Gmez, donde crea los cargos de primer y segundo vicepresidente y elimina el cargo de comandante en Jefe del Ejrcito.

FORMACIN HUMANA
La formacin humana se relaciona con el desarrollo de actitudes y valores que impactan en el crecimiento personal y social del individuo. De esta manera, un sujeto formado desde la dimensin humana, acta con esquemas valrales, coherentes, propositivos y propios. Es un ser que reconoce su papel en la sociedad, en la institucin para la que trabaja y en la familia; que quiere su cuerpo, sus espacios concretos de accin y comprende la diversidad cultural en la que est inmerso; es en consecuencia un sujeto en crecimiento.

La formacin humana integral parte de la idea de desarrollar, equilibrada y armnicamente, diversas dimensiones del sujeto que lo lleven a formarse en lo intelectual, lo humano, lo social y lo profesional. Es decir, se debe propiciar que el sujeto desarrolle procesos informativos y formativos. Los primeros darn cuenta de marcos culturales, acadmicos y disciplinarios. Los formativos, se refieren al desarrollo de habilidades y a la integracin de valores expresados en actitudes. En la prctica, el trmino habilidad es usado para denotar el potencial que un individuo tiene para adquirir y manejar nuevos conocimientos o destrezas. Las actitudes se pueden definir como una forma de predisposicin relativamente estable de conducta que nos hace reaccionar ante determinados objetos, situaciones o conocimientos, de una manera concreta. Algunas actitudes son bsicas y comunes a todos los individuos y a distintas etapas de su desarrollo, mientras que otras son diferenciadas dependiendo del nivel educativo y del contexto en el que se desenvuelvan. Los valores son entes abstractos que las personas consideran vitales para ellas y que se encuentran muy influenciados por la propia sociedad; definen juicios y actitudes, se refieren a lo que el individuo aprecia y reconoce, rechaza o desecha. El valor, de cierta forma, es el hilo conductor que califica y da sentido a una actitud. Los valores son la parte que mueve a las decisiones y actividades del individuo en el mbito que se desenvuelva.

Formacin intelectual. Este tipo de formacin tiende a fomentar en los estudiantes el pensamiento lgico, crtico y creativo necesario para el desarrollo de conocimientos, sobre todo aquellos de carcter terico que circulan de manera privilegiada en el mbito universitario; as como a propiciar una actitud de aprendizaje permanente que permita la autoformacin. Un alumno formado de esta manera, desarrolla la habilidad para razonar, analizar, argumentar, inducir, deducir y otras, que le permiten la generacin y adquisicin de nuevos conocimientos y la solucin de problemas. Formacin humana. La formacin humana es un componente indispensable de la formacin integral y se relaciona con el desarrollo de actitudes y la integracin de valores que influyen en el crecimiento personal y social del ser humano como individuo. La formacin humana debe abordar al sujeto en sus dimensiones emocional, espiritual y corporal. Formacin social. Fortalece los valores y las actitudes que le permiten al sujeto relacionarse y convivir con otros. Desde esta perspectiva se propicia la sensibilizacin, el reconocimiento y la correcta ubicacin de las diversas problemticas sociales; se fortalece el trabajo en equipo, el respeto por las opiniones que difieren de la suya y el respeto hacia la diversidad cultural. Formacin profesional. Este desarrollo est orientado hacia la generacin de conocimientos, habilidades y actitudes encaminados al saber hacer de la profesin. La formacin profesional incluye tanto una tica de la disciplina en su ejercicio como los nuevos saberes que favorezcan la insercin de los egresados en condiciones favorables en la situacin actual del mundo del trabajo.

Resea histrica de fe y alegria


El nacimiento de Fe y Alegra

Estando encargado de la atencin espiritual de los jvenes de la Universidad Catlica, Vlaz quiso que los estudiantes fraguaran una profunda sensibilidad social al palpar la miseria en que vivan multitudes de hermanos. Y as, los domingos solan salir a los barrios de Catia a ensear catecismo y repartir algunas bolsas de ropa y de comida. Pronto entendieron, sin embargo, que el servicio cristiano, para ser de veras eficaz, se tena que encarnar en una amplia red de escuelas, en un vasto movimiento de educacin que rescatara a las mayoras de la ignorancia, raz de la ms profunda servidumbre. Vlaz, que consideraba a la educacin como la mayor fuerza transformadora del mundo, pensaba que la falta de educacin era la causa principal de la marginalidad y de la miseria: Pueblo ignorante es Pueblo sometido, Pueblo mediatizado, Pueblo oprimido. Por el contrario, Pueblo educado es Pueblo Libre, Pueblo transformado y Pueblo dueo de sus destinos (Discurso en la Universidad Catlica con motivo del otorgamiento del Doctorado Honoris Causa en Educacin).

La primera escuela naci de un acto de rotunda generosidad: cuando el obrero Abrahn Reyes se enter que el Padre Vlaz y su grupito de universitarios andaban buscando un lugar para la escuela, les ofreci su casa. Durante ocho aos, trabajando en sus ratos libres, Abrahn y su esposa haban construido esa casa, la haban ido moldeando con sus manos y sus sueos. Carreteaban el agua para la mezcla en latas de manteca desde varios kilmetros. Y una vez terminada, la ofrecieron con sinceridad y sin aspavientos. As naci Fe y Alegra: en una casa regalada con 100 nios sentados en bloques sobre el suelo. El gesto de Abrahn y su seora habra de despertar mltiples y espontneas generosidades que, desde sus inicios, han marcado la trayectoria de Fe y Alegra: una de las muchachas universitarias regal sus zarcillos. Los rifaron y con lo que se sac de la rifa se compraron los primeros pupitres y hasta alcanz para darles algo a las primeras maestras. Esta fue la primera rifa de Fe y Alegra. Posteriormente, la rifa llegara a convertirse en una especie de cruzada nacional que aglutina infinidad de generosidades annimas y que, durante aos, fue la principal fuente de ingresos para sostener y aumentar la obra.

Rpidamente, Fe y Alegra empez a germinar en lo imposible: debajo de una mata, en ranchos alquilados, en escuelas que fueron creciendo sobre precipicios y quebradas, en basureros, en cumbres de cerros, en los lugares inhspitos que nadie ambicionaba. Para conseguir recursos, adems de la rifa, se emprendieron osadas campaas de promocin, se montaron oficinas, se toc al corazn de personas generosas, se dio rienda suelta a la creatividad ms atrevida.

El propio nombre de Fe y Alegra no fue escogido al azar. Deba recoger la propia identidad, ser a un mismo tiempo espejo y meta: Nuestro nombre de Fe y Alegra no es una casualidad, ni tampoco algo intrascendente. Es un nombre totalmente meditado, como la meta a que conduce nuestro camino. Es nuestro emblema y nuestra bandera que fue pensada muchas horas y muchas veces. Es nuestro santo y sea.

Somos mensajeros de la Fe y al mismo tiempo Mensajeros de la Alegra. Debemos por lo tanto aspirar a ser Pedagogos en la Educacin de la Fe y Pedagogos de la Alegra. Dos vuelos espirituales tan hermosos y radiantes que son capaces de enamorar una vocacin. Dos Poderes y dos Dones de Dios que son capaces de transformar el mundo (J. M. Vlaz, Pedagoga de la Alegra).

Fe y Alegra siempre quiso ser una obra de iglesia que agrupara las generosidades de muchos en torno a su proyecto educativo: la comunidad colaborara con su trabajo, levantando paredes, limpiando terrenos, pintando..., los ms privilegiados aportaran sus recursos econmicos, sus influencias, sus ideas, otros daran sus talentos, su trabajo. Y Fe y Alegra liderizara el clamor popular de Justicia Educativa en defensa de los derechos a la educacin de los ms pobres. El Ministerio de Educacin no es el amo, sino un simple administrador de los recursos de todos. Fe y Alegra tendra que crecer fuerte para hacer or su voz como un fuerte rugido de leones. Resea histrica Fe y Alegra nace en Venezuela el 5 de marzo de 1955, cuando el P. Jos Mara Vlaz comienza a visitar los barrios perifricos de Caracas con estudiantes universitarios. Al acercarse a la gente y ver cmo vivan, sinti la tragedia de la marginacin y comprendi que era necesaria una educacin que promoviera los recursos internos de los ms necesitados.

El albail Abraham Reyes ofreci su casa para fundar la primera escuela de Fe y Alegra, en la barriada que es hoy el 23 de Enero en Catia. En el mismo ao, se crea otra escuela en la misma zona y en 1956 la escuela del Barrio Unin de Petare, al otro extremo de Caracas. La obra empez a crecer luego hacia los suburbios de otras ciudades del pas, con el apoyo de diversas congregaciones religiosas y laicos comprometidos con el Movimiento. Ya para 1963, adems de 10 colegios en Caracas, funcionaban colegios en Maracaibo, Maracay, Valencia, Pto. La Cruz, Cuman, Maturn, Puerto Cabello, Barquisimeto, Lagunillas, Carora, Punto Fijo y Puerto Ordaz. En 1964 comienza el proceso de expansin hacia pases de Amrica Latina. El lema del Movimiento en esos primeros aos era: Fe y Alegra comienza donde termina el asfalto.

Hoy Fe y Alegra opera en 19 pases de Amrica Latina y en Espaa. En Venezuela ya tiene presencia en 762 puntos geogrficos con 967 unidades de servicio. De ellas, 165 son planteles, una red de educacin radiofnica con 164 emisoras y 527 centros de atencin, y otras 279 unidades con diversos programas. Lneas de accin

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Logros 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Centros de Educacin Formal: red de escuelas ubicadas en zonas urbanas-marginales, rurales e indgenas con programas de educacin preescolar, bsica y media. Educacin a Distancia: a travs del Instituto Radiofnico Fe y Alegra (IRFA): alfabetizacin, educacin bsica, media y especial, capacitacin en oficios y orientacin ciudadana. Capacitacin a jvenes excluidos del sistema educativo.en los Centros de Capacitacin Laboral (CECAL) que combinan la formacin en un oficio y el sistema. Educacin Superior: en Electricidad, Electrnica, Informtica, Contadura, Educacin Integral y Educacin Preescolar (Instituto Universitario Jess Obrero) y la Licenciatura: en Educacin (convenio con la Universidad Simn Rodriguez). Formacin permanente de Docentes y programa de publicaciones. Educacin Comunitaria: apoyo a grupos comunitarios organizados en la formulacin, y ejecucin de proyectos locales de desarrollo social y fsico-urbano. Apoyo a la educacin oficial: formacin de maestros y Complejos Educativos. Salud: atencin mdica primaria y alimentacin en algunos de los centros.

Un sistema administrativo descentralizado, con autonoma para la gestin de escuelas y programas. El Proyecto Educativo como eje central de la gestin de la escuela y Proyectos de Calidad: Escuela Necesaria y Proyectos de Aula. Constante espritu de renovacin pedaggica en los maestros, generando modelos educativos alternativos y mltiples innovaciones. Participacin y responsabilidad de la familia en la educacin de los hijos. Atencin eficiente a los excluidos mediante los Centros de Capacitacin Laboral y la atencin masiva a jvenes y adultos a travs de la educacin a distancia con el IRFA. Apertura a la educacin tecnolgica superior, a travs del Instituto Universitario Jess Obrero (IUJO). Promocin de alianzas estratgicas entre las iniciativas sociales, el gobierno nacional y las agencias de financiacin. Creacin de un modelo de trabajo con comunidades que integra los procesos de desarrollo fsico urbano y de desarrollo social.

Definimos tomo como la partcula ms pequea en que un elemento puede ser dividido sin perder sus propiedades qumicas.
La parte central del tomo, el ncleo atmico, tiene una carga positiva en la que se concentra casi toda su masa mientras que en la corteza, alrededor del ncleo atmico, hay un cierto nmero de electrones, que sn unas partculas cargadas negativamente. El ncleo atmico est constituido por protones (con carga positiva) y neutrones (sin carga), denominados nucleones. La carga total del ncleo atmico (positiva) es igual a la carga negativa de los electrones, de modo que la carga elctrica total del tomo sea neutra.

Los tomos son la unidad bsica de toda la materia, la estructura que define a todos los elementos y tiene propiedades qumicas bien definidas. Todos los elementos qumicos de la tabla peridica estn compuestos por tomos con exctamente la misma estructura y a su vez, stos se componen de tres tipos de partculas, como los protones, los neutrones y los electrones.
La Qumica es parte de nuestra vida ya que est presente en todos los aspectos fundamentales de nuestra cotidianidad (lo que hacemos todos los das, voluntaria o involuntariamente). La calidad de vida que podemos alcanzar se la debemos a los alcances y descubrimientos que el estudio de la qumica aplicada nos ha dado. La variedad y calidad de productos de aseo personal, de alimentos enlatados, los circuitos de la computadora, la pantalla de la televisin, los colores de las casas, el frio del refri y la belleza de un rostro existen y mejoran gracias al estudio de la Qumica. La Qumica es una ciencia activa y en constante crecimiento, cuya importancia resulta vital en nuestro mundo. Se encuentra presente en prcticamente todas las actividades de nuestra vida diaria. Por ejemplo, al alimentarnos, la comida nos proporciona energa que se produce mediante diferentes reacciones qumicas dentro de nuestras clulas. Esta energa la usamos para correr, jugar, estudiar y trabajar, entre otras actividades. En este momento puedes leer sin problemas gracias a que en tu cuerpo se est liberando energa proveniente de las reacciones qumicas que, sin darte cuenta, se estn generando en tu organismo. Tambin los alimentos mismos que consumimos (carne, leche, frutas y otros) son producto de reacciones qumicas complejas. En la naturaleza, estas reacciones se efectan diariamente en los organismos. Un ejemplo es la fotosntesis. A travs de ella, las plantas sintetizan sacridos (familia de compuestos que incluyen el azcar) que son almacenados en rganos especializados, como las frutas que comemos (ahora sabes por qu las manzanas y las peras son dulces). Y as podemos seguir enumerando muchas otras reacciones en las cuales la qumica se hace presente en nuestras vidas. Las sustancias biolgicas aparecen en algunos alimentos como las carnes y las verduras y hortalizas, en bebidas como la leche o la cerveza. Este estudio es muy similar al de la bioqumica desde el punto de vista de los ingredientes principales, como los carbohidratos, las protenas, los lpidos, etc. Adems incluye el estudio del agua, las vitaminas, los minerales, las enzimas, los sabores y el color. Muchos son los productos qumicos que intervienen en la fabricacin de la ropa. Entre ellos, pesticidas con los que fumigan los cultivos, detergentes y jabones usados para lavar la ropa, el aseo del hogar y baarnos, tambin colorantes y otras sustancias necesarias para dar color al tejido. Nuestra ropa habitual est hecha de cuatro tipos de materiales bsicos: el algodn, la lana, la seda y las fibras sintticas. En estos momentos, incluso la fabricacin de la ropa hecha de fibras naturales comporta procesos que pueden perjudicar el medio ambiente: tintes, recubrimientos, blanqueo, mercerizacin, etc. Con el fin de dar una mayor vistosidad o apariencia a la ropa, las fibras se tratan con toda clase de procesos qumicos, muchos de los cuales utilizan sustancias txicas para el medio ambiente.

La qumica contribuye de forma esencial a la mejora de la alimentacin y la higiene, conjuntamente con otras ciencias y tecnologas, y es el protagonista esencial, mediante los productos farmacuticos, en la lucha contra las enfermedades y en la mejora de la calidad de vida hasta edades muy avanzadas. A esta revolucin en la mejora de la salud humana han contribuido, entre otros, dos grupos de medicamentos: los antibiticos, que han revolucionado la cura de las infecciones causadas por microorganismos, y las vacunas, que han estado en primera lnea de defensa contra las epidemias, enfermedades contagiosas y patologas previsibles. La educacin y la qumica tienen mucho en comn ya que para saber acerca de la qumica hay que estudiar y aprender de ella, es por ello que existen centros de educacin para la qumica. La educacin de la qumica ha ocupado un gran puesto que en escuelas e institutos la llevan a cabo para que los alumnos o estudiantes sepan de la importancia que tiene la qumica para nosotros ya que est prcticamente en todo lo que nos rodea.

tica profesional: La tica profesional es una disciplina que se encarga de regular las actividades que se realizan en el marco de una profesin especfica, cabe destacar, que de acuerdo a la especialidad profesional podemos encontrar cdigos ticos. Est disciplina se encuentra incluida dentro de lo que llamamos la tica aplicada. El profesional en todo el sentido de la palabra, es necesario que posea un carcter que combine la libertad con la responsabilidad. Este carcter debe estar de acuerdo con la moral y comportamientos deseables para el bien comn. No necesariamente deben ser leyes o normas ante situaciones especficas, sino ms bien actitudes ante tales contextos que nos sealen si el profesional se desempea de acuerdo a su tica profesional. La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. En un sentido estricto esta palabra designa solamente las carreras universitarias. En sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos permanentes y remunerados, aunque no requieran un ttulo universitario. En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y derechos especiales, como se ver: La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. La vocacin debe entenderse como la disposicin que hace al sujeto especialmente apto para una determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su propia vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo. Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesi onal es el bien comn. La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesin se convierte en un medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradacin moral del propio sujeto. El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesin; y si no se insiste tanto en este asp ecto, es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su profesin. No est de ms mencionar el sacrificio que entraan casi todas las profesiones: el mdico, levantndose a media noche para asistir a un paciente grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La profesin tambin gracias a esos mismos trabajos, deja, al final de cuentas, una de las satisfacciones ms hondas. Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparac in especial en dos sentidos: capacidad intelectual y capacidad moral. La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar sus labores. Estos conocimientos se adquieren bsicamente durante los estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante las revistas, conferencias y las consultas a bibliotecas. Es responsabilidad del profesional mantenerse actualizado en conocimientos. La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. Abarca no slo la honestidad en el trato, no slo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho ms amplio, hacia la bsqueda y construccin de una sociedad ms justa y equilibrada. El profesional debe ejercer su funcin desde la ms estricta honradez y fidelidad a los principios. Junto a los conocimientos y habilidades para el buen desempeo, los profesionales deben caracterizarse por sus principios ticos y morales, por su honestidad a toda prueba, por su incorruptibilidad, por su disciplina, su espritu colectivo, por su austeridad, modestia y estilo de vida sencillo. El ejercicio profesional demanda un amplio campo de autonoma, tanto personal como del colectivo en su conjunto, cuyo correlato es la asuncin de las responsabilidades inherentes al desarrollo de la actividad. La RESPONSABILIDAD PROFESIONAL, es un caso paradigmtico de responsabilidad moral que proviene del conocimiento especial que cada uno posee. El profesional debe dominar una parte especial del conocimiento avanzado, particularmente conocimiento que tiene que ver con el bienestar de los otros, que demarcan una profesin. Como guardianes del conocimiento especial que influye en el bienestar humano, los profesionales estn obligados por responsabilidades morales especiales, que son requerimientos morales, a aplicar a su conocimiento, de forma que beneficie al resto de la

sociedad. Dicho lo anterior, podemos hablar de la existencia tanto de una tica como de una deontologa profesional. La primera se centrara sobre todo en perfilar y definir el bien de una determinada profesin (no slo el personal del propio profesional, sino especialmente su aportacin al bien social o comn), mientras que la segunda se ocupara de las obligaciones propias de dicha actividad. En otras palabras: la tica profesional sera la expresin de las diversas y plurales ticas de mximos existentes en todos y cada uno de los profesionales de especialidad, mientras que la deontologa expresara la tica de mnimos que todas las anteriores comparten y estn obligadas a cumplir a pesar de sus diferencias. TICA PROFESIONAL DEONTOLOGA Orientada al bien, a lo bueno. Orientada al deber (el deber debe estar en contacto con lo bueno). No normativa. Normas y cdigos. No exigible. Exigible a los profesionales. Propone motivaciones. Exige actuaciones. Conciencia individual predominantemente. Aprobada por un colectivo de profesionales. Amplitud: se preocupa por los mximos. Mnimos obligatorios establecidos. Parte de la tica aplicada. Se ubica entre la moral y el Derecho Amrica Latina necesita profesionales universitarios que tengan valor: Que tengan valor para ser lo que son y no pretendan lo que no son. Para vivir honra damente dentro de sus propios recursos y no deshonestamente a expensas de otros. Profesionales que no quieran adquirir riqueza sin trabajar. Profesionales que desarrollen negocios con moral. Profesionales que tengan ciencia pero con amor a la humanidad Profesion ales que aprendan a relacionarse con los dems, en un entorno en que sean unos artfices de un trato de excelencia. Profesionales que se metan en poltica pero con principios. La experiencia tica en el campo de la profesin se relaciona, fundamentalmente, con tres ideas: la idea del deber, la idea del bien y la idea del sentido. Desarrollar una profesin es, de entrada, adquirir unos deberes y llevarlos a cabo mediante la intervencin en un determinado mbito de la sociedad. En segundo lugar, es intentar hacer un bien a un destinatario y, asimismo, a un conjunto social y, en tercer lugar, es construir prcticamente un sentido con la propia actividad, con la propia vida. Trabajamos por algn motivo, para conseguir un determinado objetivo, aunque no todos coincidamos en la razn o el motivo de nuestro trabajo. A veces, la profesin tiene un sentido intrnseco, es decir, por s misma tiene valor. En otras ocasiones, la profesin tiene un sentido extrnseco, es decir, se le atribuye valor porque gracias a ella uno alcanza determinados objetivos ajenos a la profesin, pero que no podra alcanzar sin ella. La experiencia de la profesin, al igual que la experiencia tica, se relaciona en todo caso con estos tres conceptos: el deber, el bien y el sentido. Ser profesional, sea del sector que sea, significa asumir unos determinados deberes. La experiencia tica se refiere directamente a la experiencia del deber. `

Corrientes ticas. PRAGMATISMO. Representado por James W. (1842 1910). Est corriente trata sobre todo aquello que ha dado resultados positivos a travs del tiempo y que por tanto debe seguirse practicando, y en la medida de lo posible, mejorarlo. Ya que esto mejora las relaciones sociales, ya que sirve a intereses de individuos, grupos o sociedades. MARXISMO. Su representante es Marx K. (1818 1883). El considera como realmente valioso todo aquello que construye una sociedad sin divisiones de ningn tipo, especialmente divisin econmica. Ya que esta situacin permite una sociedad estable. UTILITARISMO. Concebida por Stuart Mill (1806 1873). En sntesis, propone como bueno a aquellas cosas que no solo generan la mayor utilidad posible, sino que lo hacen para la gran mayora. Y en caso contrario, cataloga como malas a aquellas cosas que no producen bienestar y felicidad a la sociedad. TICAS FORMALES. Sobresale la participacin de de Kant (1724 1804). Kant consideraba que hasta su poca, todas las corrientes anteriores eran materialistas. Planteaba normas para que el actuar no solo tuviera sentido material, sino tambin moral. Tales normas son concebidas desde el punto de vista de la razn humana. De aqu

puede desprenderse como leyes universales para la conducta humana. CRISTIANISMO. Este movimiento se conoce como Aristotlica o tomista. Su cono fue Santo Tomas (1225 1274). El vincula el pensamiento clsico con el cristianismo de su poca, amalgamando la tica con la teologa moral. Crea una ley natural que en teora encajara bien en la conducta humana, pues est concebida precisamente en la naturaleza humana, por ejemplo: el formar a los hijos, tener una buena pareja, el cooperar, etc. Todo esto se basa en que todo lo que es natural est bien para el ser humano y lo que es antinatural, es perjudicial para la sociedad.

Corrientes ticas La felicidad consiste en la actividad del alma, y la ms perfecta felicidad se consigue por medio de la actividad ms perfecta, la intelectual. Platn Aristteles

De las virtudes

Utilitarista

Bueno es aquello que promueve la mayor Jeremy Bentham felicidad para el mayor nmero de personas. James Mill Las acciones humanas se valoran no por lo que son sino por las consecuencias que tienen. John Stuart Mill Los valores conforman un reino ordenado jerrquicamente. Son absolutos y se nos dan como objetos intencionales de la conciencia emocional. La vida tica se enriquece en la medida que el sujeto descubre los valores y los vive. El descubrimiento y la vivencia de un valor lo lleva a descubrir nuevos valores (quien vive la amistad, por ejemplo, descubre el valor de la fidelidad).

De los valores

Max Scheler

Del deber

Obra moralmente quien lo hace conforme al deber que la razn le impone mediante elimperativo categrico: Obra slo segn aquella mxima que puedas querer que se convierta en ley universal. El sujeto no Immanuel Kant recibe las normas del exterior sino de l mismo, pero no por eso las normas estn sujetas a su capricho sino que tienen la misma universalidad de la razn, de la que proceden. La moral es una imposicin de los dbiles Friedrich Nietzsche sobre la conciencia de los fuertes. Nada es bueno o malo en s mismo, es el hombre quien

Vitalistarelativista

valora y quien construye escalas de valores. No habiendo ninguna certidumbre meridiana, ningn "metarrelato" en pie, no hay sino discursos diversos y alternativos en un mbito Gianni Vattimo sumamente pluralista en el que el sujeto adquiere el protagonismo al tener que elegir entre opciones igualmente infundadas.

Posmoderna

LA IMPORTANCIA DE LA TICA PROFESIONAL La tica es una gua para la conducta humana que proporciona un criterio para orientar nuestros actos en una lnea valiosa. La cuestin de la tica es la parte axiolgica dado que todos los problemas giran alrededor de la bondad moral. Es normativo porque aunque no elabore normas, sin embargo sus conclusiones se aplican como criterios y fundamentos para que otras reas puedan formular sus normas.
Toda persona profesionista, trabajadora, debe desarrollar una tica profesional que defina las bases para la toma de buenas desiciones en diversas situaciones. Villarini describe que la tica de una profesin es un conjunto de normas, en trminos de los cuales d efinimos como buenas o malas una prctica y relaciones profesionales, para l existen tres tipos de condiciones ticas profesionales: 1) competencia - exige que la persona tenga los conocimientos, destrezas y actitudes para prestar un servicio 2) servicio al cliente - la actividad profesional slo es buena en el sentido moral si se pone al servicio del cliente 3) solidaridad - las relaciones de respeto y colaboracin que se establecen entre sus miembros.

La etica es una guia para la conducta humana que proporciona un criterio para orientar nuestros actos en una linea valiosa. La cuestion de la etica es la parte axiologica dado que todos los problemas giran alrededor de la bondad moral. Es normativo porque aunque no elabore normas, sin embargo sus conclusiones se aplican como criterios y fundamentos para que otras areas puedan formular sus normas.