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Juan Ignacio Arias Krause Diferencia entre los sistemas lgico-racionales...

Diferencia entre los


sistemas lgico-racionales y
narrativo-histricos en las
Edades del Mundo
Juan Ignacio ARIAS KRAUSE
Universidad Autnoma de Madrid
Recibido: 15/11/2!
A"robado: 2/12/2!
Resumen
#on $as Edades del Mundo de 1!11 Sc%e$$ing comien&a $a ree$aboracin de su 'i$oso'(a
) se distancia de$ "ensamiento de $a *"oca +ue "recede dic%o escrito, E$ rec%a&o a una
deduccin $gica de $os "rinci"ios de $a 'i$oso'(a "ara dar "aso a $a insercin de "rinci"ios
mvi$es constituir- e$ inicio de una nueva manera de entender $a 'i$oso'(a. )a no como una
construccin raciona$ a "artir de "rinci"ios. sino como narracin de$ des"$iegue de ta$es
"rinci"ios en $a %istoria,
Palabras clave: /istoria. 0rinci"ios. #iencia,
BAJ PA!AB"A, Revista de 1i$oso'(a,
II 2"oca. 34 5 62!7: 859!: 85
Juan Ignacio Arias Krause Diferencia entre los sistemas lgico-racionales...
Abstract
;it% t%e Age of t#e $orld 61!117 Sc%e$$ing begins to reestab$is% %is "%i$oso"%) and %e
distances %imse$' 'rom t%e $ines o' t%oug%t "rior to t%is "eriod, /e re<ects a $ogica$
deduction o' t%e "rinci"a$s o' "%i$oso"%) to give =a) to t%e inc$usion o' mobi$e "rinci"a$s
t%at constitute t%e beginning o' a ne= =a) o' understanding "%i$oso"%). since it is no
$onger a rationa$ construction "arting 'rom "rinci"$es. but rat%er a narration o' t%e ta>e o''
o' suc% "rinci"$es in %istor),
Ke%&ords: /istor). 0rinci"$es. Science,
Introduccin
#on $a e$aboracin en 1!11 de$ "ro)ecto denominado Edades del Mundo. 1, ;, J,
Sc%e$$ing da un vue$co decisivo tanto "ara su "ensamiento como "ara e$ desarro$$o de $a
'i$oso'(a una ve& a$e<ada de$ cauce idea$ista. a$ comen&ar con *$ $a distincin entre 'i$oso'(a
negativa ) 'i$oso'(a "ositiva +ue caracteri&ar(a su nuevo intento es"ecu$ativo. mas no como
una con'rontacin dis)untiva de $a una con res"ecto a $a otra. sino como un desarro$$o
necesario de $a "ro"ia 'i$oso'(a. seg?n $o ver(a e$ "ro"io Sc%e$$ing con e$ "aso de$ tiem"o
1
,
Si bien $a $ectura tradiciona$ +ue se %ace de este autor. $o muestra como un 'i$so'o +ue va
su"er"oniendo en su "ensamiento un momento tras otro @desarro$$-ndose Aa $a vista de$
"?b$icoB. seg?n dir(a /ege$
2
@. ) +ue "resenta su 'i$oso'(a se"arada "or eta"as. esto no debe
entenderse tanto como una "eriodi&acin en s( misma sino m-s bien desde e$ car-cter de $os
"rob$emas +ue. con e$ "asar de $os aCos. 'ueron siendo tratados de diversas maneras.
aun+ue e$ 'ondo de e$$os se mantuviera inc$ume, 0or e$$o. $as di'erencias ) distinciones no
son de un Sc%e$$ing mirando a otro. sino en re$acin a un mismo "rob$ema +ue es tratado
desde di'erente "ers"ectiva. e inc$uso. %asta cierto "unto. contraria, #on e$ transcurrir de $os
aCos "oco $e im"ortar(a a Sc%e$$ing ser 'ie$ a s( mismo como 'ie$ a$ desarro$$o de $as
conc$usiones +ue *$. tanto es"ecu$ativa como vita$mente. iba a$can&ando, 0or e$$o. $a $uc%a
no $a sostiene consigo mismo sino con toda $a 'i$oso'(a de su tiem"o. aun+ue *$ se vea
invo$ucrado en e$$a, Es esa 'i$oso'(a contra $a +ue se vue$ve ) a $a +ue buscar- su"erar,
E$ "resente art(cu$o se divide en tres secciones +ue "retenden "atenti&ar $o reci*n dic%o:
$a "rimera indagar- en $as di'erencias 'orma$es entre $as dos 'i$oso'(as "resentadas "or
Sc%e$$ing. esto es. a$ margen de $a divergencia rea$ de "rinci"ios. se rastrea $a 'orma +ue
deber-n asumir ta$es "rinci"ios "ara "oder eD"resar su contenidoE $a segunda. tratar- sobre
1 Este desarro$$o necesario se de<a ver en $a cr(tica +ue %ace Sc%e$$ing a /ege$. a$ comien&o de$ ca"(tu$o
dedicado a *ste en sus !ecciones muni'uesas (ara la #istoria de la filosof)a moderna. donde advierte +ue e$ error
cometido "or /ege$ es e$ %aberse +uedado c$ausurado en $a $gica. de modo +ue no "uede dar e$ "aso de una
'i$oso'(a negativa a $a "ositiva, Fa cr(tica se encuentra dirigida no a $os errores internos de /ege$. sino a $a
insu'iciencia de ta$ ti"o de %acer 'i$oso'(a. $a +ue s$o es va$ida como un "rimer momento 'i$os'ico. "ero +ue debe
se su"erado con e$ "aso a $a 'i$oso'(a "ositiva, #'r, Sc%e$$ing. 1, ;, J, A/ege$B. !ecciones muni'uesas (ara la
#istoria de la filosof)a moderna, M-$aga, 1GG5,
2 /ege$. H, ;, 1, AI7 Sc%e$$ingB. !ecciones sobre la #istoria de la filosof)a III. M*Dico. 1ondo de #u$tura
Econmica. 25. ", :!8,
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$as di'erencias entre $os diversos modos de entender $a ciencia. en e$ conteDto determinado
de$ idea$ismo a$em-n. ciencia +ue no es otra cosa +ue $a misma 'i$oso'(a. entendida como
saber de todo $o rea$E en tanto +ue $a ?$tima seccin se encuentra dedicada a $a "resentacin
de $a di'erencia de "rinci"ios +ue determinan tanto $a 'i$oso'(a negativa como $a "ositiva )
e$ modo como esta ?$tima debe mani'estarse "ara convertirse en e$ 'undamento de un nuevo
mode$o de 'i$oso'(a. como %istoria,
1. Dos ansias crearon dos filosofas o las diferencias formales de la filosofa
Fa divergencia entre dos maneras de entender $a 'i$oso'(a como ciencia con$$eva dos
directrices +ue no s$o conducir-n a su disgregacin radica$. sino +ue modi'ica en su 'ondo
e$ entendimiento de $o +ue signi'ica $a "ro"ia 'i$oso'(a en su esencia,
Retrato de 1riedric% ;i$%e$m Jose"% von Sc%e$$ing 61!557. de Jose"% Kar$ Stie$er, 3eue
0ina>ot%e>. MJnc%en,
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0ub$icado en 1!11. e$ "ro)ecto titu$ado Edades del Mundo tiene en su seno una
revo$ucin interna en $a 'i$oso'(a. com"arab$e a $a rea$i&ada menos de 2 aCos atr-s "or $a
Doctrina de la ciencia de 1ic%te. ta$ como $o %ab(a caracteri&ado e$ "ro"io Sc%e$$ing en
18G5: ASu "ro"sito Ke$ de $a Doctrina de la cienciaL no se reduce a una re'orma de $a
ciencia. sino a una trans'ormacin radica$ de $os "rinci"ios. esto es. a una revo$ucin de $os
mismosB
5
, Fa $$amada 'i$oso'(a idea$ista. "ro"ugnada "or 1ic%te. 'ue acogida r-"idamente
"or un <oven Sc%e$$ing. +uien a"enas un aCo des"u*s de $a "rimera a"aricin de $a Doctrina
escrib(a e$ ensa)o de$ +ue acabamos de tomar $a re'erencia. e$ cua$ recib(a en toda su
"ro'undidad $a %erencia de$ "ensamiento 'ic%teano, Iesde este momento. el ti(o de
filosof)a 'ue se fuese a acoger (asaba a de(ender del ti(o de (ersona 'ue uno era. cuestin
re$evante "or considerar $os "rinci"ios )a no s$o de"endientes de un ti"o de ra&n
su'iciente +ue eD"$icara e$ sistema de todas $as cosas. sino "or+ue se %und(an en $o m-s
(nsito de$ %ombre +ue %ace 'i$oso'(a. dado e$ car-cter "r-ctico de dic%os "rinci"ios,
Ientro de $a "ers"ectiva de Sc%e$$ing. 'rente a $a revo$ucin rea$i&ada "or 1ic%te. cabr(a
"ensar una nueva revo$ucin. no dada "or *$ en sus inicios 6ni en $a *ilosof)a de la
+aturale,a ni en $a *ilosof)a de la Identidad7. a?n menos "or $o rea$i&ado "or /ege$ en
1!8. en su *enomenolog)a del es()ritu, A+ue$$a revo$ucin ser(a $a %erida "or donde se
desangrar(a e$ idea$ismo. ) $a %ar(a *$ mismo "asados $os aCos de <uventud. en e$ "ro)ecto
)a nombrado de $as Edades del Mundo
:
, Mediante $a dua$idad mantenida "or 1ic%te 6en $a
"rimera revo$ucin7 se estab$ec(a $a o"osicin de "rinci"ios de dos ti"os de 'i$oso'(as +ue se
contra"on(an entre $ibertad ) necesidad. )o ) no9)o. rea$ e idea$. ob<eto ) su<eto. etc, Iesde
1!11 $as antiguas o"osiciones con $as +ue naci e$ idea$ismo recibieron otra 'ormu$acin.
cambiando $a direccin de$ ob<eto de estudio ). "or $o tanto. su con'ormacin sistem-tica,
1rente a $as o"osiciones de$ idea$ismo sub<etivo u ob<etivo. otras o"osiciones vinieron a
ocu"ar su $ugar. "udiendo es+uemati&ar$as de $a siguiente manera:
+egative P#iloso(#ie - Positive P#iloso(#ie
.ott am Ende/ "esultat - .ott am Anfang/ Prin,i(
!ogisc#er Pro,e0 - "ealer Pro,e0
M1glic#2eit - $ir2lic#2eit
$as 3$esen4 - Da0 3E5isten,4
5

5 Sc%e$$ing. 1, ;, J,. A0re'acioB. Del 6o como (rinci(io de la filosof)a. Madrid. Editoria$ Mrotta. 2:. ", N5, I.
1. 15N,
: #omo )a se $e %a nombrado. $as Edades del Mundo 'ueron ) son un "ro)ecto de sistema "or construir. e$
cua$ en tres ocasiones +ued inconc$uso, Si bien este art(cu$o se concentra en $a "rimera 'ormu$acin de este
"ro)ecto. rea$i&ado en 1!11. eDiste versin caste$$ana de $os tres. traducido "or Jorge 3avarro 0*re& ) editado en
A>a$, Fa 'ormu$acin com"$eta de $as Edades de Mundo com"render(a $a revisin de $as tres edades de $a %istoria
toda. como son. e$ "asado. e$ "resente ) e$ 'uturo. ba<o una tri"$e 'orma de "resentacin. como es $a narracin. $a
eD"osicin ) $a "ro'eti&acin. ta$ como inicia Sc%e$$ing cada una de $as tres versiones de $as Edades: AFo "asado es
sabido. $o "resente es constatado. $o 'uturo es "resentido, Fo sabido es narrado. $o constatado es eD"uesto. $o
"resentido es "ro'eti&adoB 6Sc%e$$ing. 1, ;, J, Edades del mundo. ", 1GGE as( mismo se "uede veri'icar $a edicin
de $as tres versiones en A>a$ en $as "-ginas :G. 11G ) 1NG7, #on todo. Sc%e$$ing. "or diversos motivos internos a$
mismo "ro)ecto. no acabar(a ninguno de $os tres intentos. c$ausur-ndose ?nicamente en $a "rimera edad: e$
"asado,
5 Oc%oa. Renato. A0resentacin de $as Edades de$ Mundo de 1, ;, J, Sc%e$$ingB. Edades del Mundo. #%i$e.
Editoria$ #erro A$egre. 1GG5. ", 5,
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Ma$ distincin se encuentra en $a base de todo este nuevo "ro)ecto. constitu)endo $a
introduccin de$ "rob$ema a tratar. como 'i$oso'(a "ositiva
N
en su m-s 'uerte sentido. en
tanto )a no se encuentra "reocu"ada "or estab$ecer $as condiciones de "osibi$idad de$
conocimiento. ni menos estab$ece como "rob$em-tica $a misma rea$idad. sino +ue se
"ro"one descubrir a$ interior de *sta su centro m-s "ro'undo. esto es. "oder descubrir en $a
rea$idad. en tanto +ue rea$idad. su rea$idadE dic%o de otra manera. es no des"reciar e$
movimiento de $as cosas. sino buscar en e$$as e$ sentido +ue $as mueve, Esto conducir- a $a
rea$i&acin de una 'i$oso'(a +ue se "ro"ondr- a s( misma como %istoria. "ues deber- rastrear
en Ae$ testimonio de antiguos documentos o KenL $os recuerdos de testigos vivientesB
8
@$os
cua$es son $os rea$es desve$adores de $o rea$@ e$ camino +ue $a conducir- a$ sentido de $a
%istoria toda de $a %umanidad,
Es as( como @un go$"e tras otro@ Sc%e$$ing esca"a de sus contem"or-neos modernos, E$
ansia de sistemati&acin. en tanto ordenamiento de $a ra&n como "rinci"io de $a rea$idad.
es re$egada "or $a b?s+ueda de un "rinci"io su"erior a $a ra&n misma. un "rinci"io de toda
$a rea$idad ) de toda $a natura$e&a +ue. si bien %ab(a sido $a "reocu"acin de toda su
tra)ectoria 'i$os'ica. esta b?s+ueda ) $a accin de dic%os "rinci"ios a%ora tomar(an una
nueva direccin 6$a cua$ nos detendremos a ana$i&ar en $a ?$tima seccin de$ art(cu$o7,
Esta $uc%a de "rinci"ios conducir- a una dua$idad termino$gica de $os distintos
sistemas en cuestin. +ue es tratada en $a "rimera "arte de$ teDto $as Edades. $a cua$ se
reduce a una ordenacin determinada. )a sea "or e$ m*todo +ue di'erencia a ambas 'ormas
'i$oso'(as. o bien. "or su ob<eto "ro"io de estudio, Ma$ ordenacin es $a +ue "asaremos a
revisar a continuacin,
2. Diferencia en las comprensiones de la ciencia
Fa "retensin de trans'ormar a $a 'i$oso'(a en ciencia es e$ intento de 1ic%te +ue se
eDtender- a Sc%e$$ing ) a /ege$ con $as mismas eD"ectativas +ue e$ "rimero. esto es. "oder
estab$ecer un saber tota$ desde "rinci"ios incondicionados, A este res"ecto /eidegger
comentar(a: A#iencia signi'ica en $a edad de$ idea$ismo a$em-n. en "rimer $ugar ) en
sentido "ro"io. $o mismo +ue 'i$oso'(a. a+ue$ saber +ue conoce $os ?$timos ) "rimeros
'undamentos ). de acuerdo con este saber "rinci"a$. eD"one $o esencia$ de $o sabib$e en
genera$ en una coneDin esencia$ 'undadaB
!
. ) contin?a. a$go m-s aba<o: A$a "a$abra
Pcient('icaQ signi'ica $o mismo +ue P'i$os'icaQ ) *sta +uiere decir: e$ saber abso$uto de$ ente
en tota$. +ue se 'unda en ?$timos "rinci"ios e inte$ecciones esencia$esB
G
,
N Si bien $a designacin "ro"iamente ta$ de A1i$oso'(a "ositivaB es "osterior en e$ tiem"o. Sc%e$$ing ver(a e$
inicio de e$$a en $as $elalter. ta$ como $o 'ormu$a en una carta de$ 2G de Mar&o de 1!55. tra(da a "resencia "or
Juan #ru& #ru&. en su art(cu$o Estructuracin de la filosof)a (ositiva de 7c#elling. donde cita a Sc%e$$ing en
re$acin "recisamente a $a estructura +ue deber- tener este ti"o de 'i$oso'(a en una ordenacin sistem-tica: A1,
0ositive 0%i$oso"%ie 6S)stem der ;e$ta$ter7E 2, M)t%o$ogisc%e Ror$esungenE 5, 0%i$oso"%ie der O''enbarungB. "ara
m-s aba<o agregar e$ autor de$ art(cu$o: A17 Fa Introduccin Ka$ sistemaL ten(a a$ menos tres "artes, En $a "rimera
se eD"$icaba $a distincin 'undamenta$ entre 'i$oso'(a $gica ) 'i$oso'(a %istrica. o sea. entre 'i$oso'(a negativa )
"ositiva 6en 7$: SIII. 559G:7 KTL Iesde este momento se %ac(a "osib$e eDaminar e$ sentido de$ comien&o de $a
'i$oso'(a "ositiva. como ascenso a $o divino ) descenso desde *$E este tema constitu)e "arte de $o +ue
S#/EFFI3H eD"on(a en $as sucesivas redacciones de $as Edades del mundo 8$eltalter9/ desde 1!11 a 1!21B
#ru&. Juan, Estructuracin de la filosof)a (ositiva de 7c#elling, Anuario 1i$os'ico de U3AR. 1G88. ", 1G5, R*ase:
%tt"://%d$,%and$e,net/1181/1G51,
8 Sc%e$$ing. 1, ;, J,. AIntroduccinB. Edades del mundo/ ", 22,
! /eidegger. Martin. A1, Fa $ibertad en e$ con<unto de $a conce"cin cient('ica de$ mundoB. 7c#elling % la
libertad #umana. Rene&ue$a. Monte Uvi$a Editores. 1G!5. ", 2,
G Vdem,
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Fas "retensiones en uno ) otro caso +ue revisaremos contin?an siendo seme<antes. sin
embargo. Sc%e$$ing di'erencia su intento de$ de $a 'i$oso'(a "recedente en un "rimer
momento de acuerdo a su 'orma, A$ comien&o de $a introduccin comenta: AFa
re"resentacin de $a ciencia %asta a%ora v-$ida consist(a en una mera sucesin ) desarro$$o
de conce"tos ) "ensamientos +ue $e eran "ro"iosB
1
. "or $o tanto. consist(a en una
deduccin $gica de "rinci"ios interiores a $a ciencia. $o cua$ con$$eva "ara Sc%e$$ing una
"*rdida ) reba<amiento de$ contenido "ro"io de toda $a 'i$oso'(a. como es $a b?s+ueda de$
'undamento constitutivo de $a rea$idad, Es "or e$$os +ue "uede sostener +ue esa 'i$oso'(a
reci*n caracteri&ada es una A'i$oso'(a muerta +ue busca $a esencia en $as 'ormas )
conce"tosB
11
,
A esta ciencia Sc%e$$ing contra"one otra. $a cua$ busca e$ "oder re"resentar Ae$
desarro$$o de un ser viviente ) rea$B, 0or $o "ronto. ) "reocu"-ndonos ?nicamente de$
e$emento 'orma$ +ue ordena $a ciencia. este desarro$$o no "uede ser una mera deduccin
Avac(aB de conce"tos. "ues e$ contenido "ro"io de esa 'orma es e$ Aser vivienteB "or
antonomasia, Ie a%( surgir- e$ "rob$ema: Wcmo encerrar. cmo amura$$ar en mera 'orma
ta$ contenido. sin igua$ar en dignidad e$ m*todo a ese contenidoX
Sc%e$$ing "ro"one. 'rente a$ "roceder vac(o de esa A'i$oso'(a muertaB. un "roceder +ue
restitu)a toda $a 'uer&a de$ ob<eto de investigacin. como es e$ de $a narracin %istrica,
Mediante $a narracin no se desciende directamente %acia e$ "rinci"io +ue se encuentra en
e$ origen. a $o +ue a"unta es a $a contem"$acin de$ devenir de dic%o "rinci"io en su
desarro$$o, E$ +ue se rea$i&a es un descenso de$ investigador "or $a %istoria %acia e$
comien&o de $os tiem"os ) %acia e$ "rinci"io de $a natura$e&a, Fa 'i$oso'(a como narracin
debe "oder em"a"arse de esa vida. +ue constitu)e a $a %istoria. "ara "oder no s$o %acer de
su re$ato una sucesin eDtensiva en e$ tiem"o. sino otorgar$e a$ contenido toda $a 'uer&a +ue
%a movi$i&ado desde su origen, Esto ser- $a consecuencia de $a interiori&acin de$ sentido
de $a %istoria en e$ a$ma de$ A'i$so'oB. con e$ 'in de +ue brote de esa misma 'uente e$
des"$iegue de$ "asado,
Sc%e$$ing. rememorando e$ "ro)ecto <uveni$ de $a mitolog)a de la ra,n 6"ro)ecto en
com?n con sus amigos de entonces. /Y$der$in ) /ege$7. %ace un $$amamiento "ara +ue $a
verdad vue$va a ser '-bu$a ) $a '-bu$a verdad
12
. seme<ante a $o dic%o en e$ nombrado
"ro)ecto: A$a mito$og(a tiene +ue %acerse 'i$os'ica "ara %acer raciona$ a$ "ueb$o. ) $a
'i$oso'(a tiene +ue %acerse mito$gica "ara %acer sensib$e a $os 'i$so'osB
15
, 1uer&as
seme<antes invaden ambos escritos, Su constitucin tiene en s( mismo un car-cter de
sistema. "ues es una construccin ar+uitectnica +ue. a "artir de "rinci"ios. va
incor"orando e$ementos %istricos "ara +ue constitu)an una unidad integra$. donde cada
"arte se encuentra estrec%amente $igada con $as dem-s. de manera ta$ +ue <untos con'orman
e$ todo,
Se "uede a"reciar +ue e$ "$an "ro"uesto en ambos "ro)ectos es e$ "$an de construir un
sistema de $as ideas de $a %umanidad toda, Fa 'i$oso'(a deber- a)udar en ta$ em"resa no
como un instrumento eDterno. sino como su e<e centra$. "ues esos "ro)ectos son. e$$os
mismos. 'i$oso'(a. seg?n uno de $os m-s a$tos intentos de esta ciencia "or +uerer
constituirse en eD"resin de $a tota$idad, Sin embargo. $o +ue se"ara a uno ) a otro
"ro)ecto. no s$o son $os aCos ) $a maduracin ) desventuras de un desventurado Sc%e$$ing
1 Sc%e$$ing. 1, ;, J, Edades del Mundo O",cit,. ", 1GG,
11 Ib(d,. 2:,
12 #', Ib(d,. ", 2,
15 /Y$der$in. 1riedric%, Ensa%os/ Madrid. /)"erion. 1GG8. ", 51,
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de 1!11
1:
. sino tambi*n e$ e<e +ue %ace girar a ambos, 3o es )a e$ "$an i$ustrado de una
mitolog)a al servicio de las ideas "ara i$ustrar a$ "ueb$o. con un sentido "o$(tico te$eo$gico.
de 'uerte raigambre >antiana. estab$ecida como un idea$ de $a ra&n. s$o "ensab$e. "ero
<am-s asib$e, Fas Edades del Mundo es meta'(sicamente m-s "ro'undo +ue e$ "ro)ecto
<uveni$. "ues "retende trans'ormar $a 'orma de un aserto de ideas gr-ci$mente %i$vanadas en
un mode$o comunicativo +ue no s$o tenga en su signi'icado $a "ro'undidad. sino +ue
desarro$$e con $a misma 'uer&a su contenido en e$ signi'icante. retomando. de este modo. e$
tono invocante de $as antiguas civi$i&aciones. +ue consideraban $a vo& como un e$emento
esencia$ en $a con'ormacin de $as cu$turas. a $a ve& +ue ve(an en esa mani'estacin $a
"osibi$idad de reve$acin de$ origen mismo dado en e$ signi'icante. "ues $a signi'icacin de
su "resencia no "od(a ser mani'estada,
Fo +ue se +uiere decir es mu) sim"$e: e$ desarro$$o de$ ser viviente no "uede ser
mani'estado de una ve& "or todas en 'rmu$as. "ues ese ser no se agota en sentencias
vac(as, Manto es as( +ue "ara desarro$$arse %a mediado toda $a %istoria. $a cua$ en su
desarro$$o no "uede ser m-s +ue $a mani'estacin de una ausencia. e$ 'ondo de vac(o +ue
"ermite $a organi&acin de $a rea$idad a "artir de a+ue$ ser viviente,
E$ "rinci"io en Sc%e$$ing se mani'iesta en su ausencia en $a %istoria. es e$ rasgo de $o
ve$ado. +ue a"arece desa"areciendo. ocu$t-ndose, Es "or este motivo +ue se da un cambio
de esti$o +ue debe rea$i&ar $a 'i$oso'(a en %istoria. )a +ue debe dar cuenta de esa ausencia.
+ue es e$ sentido de $a %istoria todaE e$ 'i$so'o debe "oder sentirse arrobado "or e$$a "ara
$ograr comunicar$a:
Es "recisamente a+u( donde. en $a b?s+ueda de $a ciencia. sin cesar eDtrae una 'uer&a nuevaE
no s$o e$ "oeta. tambi*n e$ 'i$so'o tiene sus ra"tos, 2$ re+uiere de *stos "ara ser "rotegido
mediante e$ sentimiento de $a indescri"tib$e rea$idad de a+ue$$as re"resentaciones su"eriores.
contra $os conce"tos 'or&ados de una dia$*ctica vac(a ) sin ins"iracin
15
,
E$ car-cter de$ ra"to "o*tico @ +ue comenta Sc%e$$ing. recordando e$ 1edro de 0$atn
1N
@ es
e$ +ue $e da aut*ntica ca$idad a $a obra "o*tica ) convierte a $os Ains"iradosB en verdaderos
"oetas, Fa "osesin. e$ ra"to o man)a. +ue "osee a$ "oeta. sc%e$$inguianamente debe e<ercer
su )ugo tambi*n sobre e$ 'i$so'o. "ues si no $ogra eDtraer esa 'uer&a +ue $e otorga e$ ra"to
s$o ser- un 'i$so'o Aim"er'ecto. ) $a obra +ue sea ca"a& de crear. estando en su sano
<uicio. +uedar- ec$i"sada "or $a de $os ins"irados ) "osesosB
18
, Seme<ante a $o dic%o "or
0$atn. en Sc%e$$ing e$ 'i$so'o debe ser "ose(do de manera simi$ar "ara "oder interiori&ar
e$ movimiento de $a rea$idad de cada *"oca. descubriendo su sentido interno. de modo +ue
"ueda re$atar cada *"oca con "ro'undidad creciente,
1: Fas desventuras mencionadas %acen re'erencia a $o acontecido durante e$ aCo de 1!G. tras $a muerte e$ 8
de se"tiembre de su mu<er. #aro$ine, Este acontecimiento marcar(a $a vida ) e$ "ensamiento de Sc%e$$ing de
manera decisiva, ASc%e$$ing cae en un estado de"resivo de$ cua$ $e ser- mu) di'(ci$ sa$ir. en este sentido Jas"ers
atribu)e a $a muerte de #aro$ina e$ retorno de Sc%e$$ing a una "reocu"acin "or $a trascendencia de$ a$ma ) "or e$
mundo de $os es"(ritus,B Oc%oa. Renato. Edades del Mundo. Ib(d,. ", !,
15 Sc%e$$ing. 1, ;, J,. Edades del Mundo. Ib(d,. ", 25
1N AE$ tercer grado de $ocura ) de "osesin viene de $as Musas. cuando se %acen con un a$ma tierna e
im"ecab$e. des"ert-ndo$a ) a$ent-ndo$a %acia cantos ) toda c$ase de "oes(a. +ue a$ ensa$&ar mi$ %ec%os de $os
antiguos. educa a $os +ue %an de venir, A+ue$. "ues. +ue sin $a $ocura de $as musas acude a $as "uertas de $a "oes(a.
"ersuadido de +ue. como "or arte. va a %acerse un verdadero "oeta. $o ser- im"er'ecto. ) $a obra +ue sea ca"a& de
crear. estando en su sano <uicio. +uedar- ec$i"sada "or $a de $os ins"irados ) "osesosB 0$atn, *edro 2:5b. Madrid.
Hredos. 28. "", 55!955G,
18 Vdem,
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II 2"oca. 34 5 62!7: 859!: 8G
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Ie esta manera. e$ estudio de $a %istoria se eD"ande a $os %ec%os ocurridos como
momentos "asados. $os cua$es se "uede contem"$ar ) rescatar en un desenvo$vimiento
causa$. "ero m-s im"ortante a?n es saber determinar$os dentro de $a corriente es"iritua$ en
$a +ue se encuentra inserta. "ara as( reconocer en e$ "asado $a singu$aridad de cada *"oca.
+ue mani'iesta en %ec%os un "roceso interno +ue invo$ucra a $a %istoria. considerada como
unidad,
Ma$ ser(a $a base sobre $a cua$ en $a %istoria "ueden reconocerse $os tres rasgos
'undamenta$es +ue. adem-s. $a constitu)en como ciencia. esto es. e$ +ue sea AverdaderaB.
AevidenteB ) AvivienteB. ta$ es e$ sentido interior +ue debe reconocer ) comunicar e$
%istoriador9'i$so'o,
. !a diferencia de principios
Fo dic%o %asta ac- se encuentra inserto en e$ marco de $as di'erencias +ue ve Sc%e$$ing
entre su nueva manera 'orma$ de "ensar $a ciencia ) $a estab$ecida "or $a raciona$idad
moderna, 0ero e$$o ataCe s$o a $a 'orma de re"resentacin de $a ciencia, A%ora revisaremos
$os contenidos ) $as di'erencias +ue eDisten entre e$$os,
Fa "rimera actitud de se"aracin +ue rea$i&a Sc%e$$ing es con res"ecto a $a conce"cin
de sistema am"arada en un "rinci"io como basamento. un "rinci"io desde donde "rocede
todo e$ edi'icio +ue se %a de construir, #on esto se vue$ca. en "rimera instancia. contra
1ic%te ) contra su "ro"ia 'igura <uveni$ de 18G5. cuando aseguraba: AFa ?nica cuestin +ue
nos en'renta es. "ues. s$o *sta: si "uede eDistir un "rinci"io +ue. aun no siendo ob<etivo en
modo a$guno. "ueda 'undamentar $a 'i$oso'(a enteraB
1!
,
Es. <ustamente. ante esta idea de "rinci"io @) +ui&-s. "or esto mismo. %asta $a misma
"a$abra "rinci"io $e es contraria@ contra $a +ue Sc%e$$ing arremeter(a 1N aCos m-s tarde. a$
sostener:
0ero. a decir verdad. en $a verdadera ciencia. como en $a %istoria. %a) mu) "ocas
"ro"osiciones "ro"iamente ta$es. es decir. a'irmaciones en s( ) "or s(. esto es. +ue tengan un
va$or o una va$ide& i$imitada ) universa$. "rescindiendo de$ movimiento +ue $as origina, E$
movimiento es. em"ero. $o esencia$ de $a ciencia. "rivadas estas "ro"osiciones de ese
e$emento vita$. se eDtinguen como 'rutos se"arados de$ -rbo$ vivo
1G
,
Fa ciencia. sostiene Sc%e$$ing. $e<os de +uedarse anc$ada en un "rinci"io originario.
donde $a verdad de$ ser "rovenga ?nicamente de *$. debe mani'estarse en su desarro$$o. en
$a verdad de$ movimiento +ue se des"$iega a "artir de ese origen, E$ 'undamento de $o rea$.
$e<os de estar est-tico como sue$o de$ saber de $o rea$. es "arte de eso +ue es $a rea$idad. no
s$o su "osibi$idad,
Es en e$ escrito anterior "or dos aCos a $as Edades donde trata e$ "rob$ema de cmo e$
'undamento se distingue de $a eDistencia. sin "erder su ca$idad de 'undamento a$
des"$egarse *sta, Fa di'erencia "asa en una com"rensin adecuada de$ "rinci"io de
identidad. $a cua$ debe orientarse %acia un correcto an-$isis de $a c"u$a en e$ <uicio, Fo
acusado "or Sc%e$$ing es +ue. entendido de 'orma errnea. $o enunciado "or e$ "rinci"io de
identidad sostiene +ue e$ su<eto es igua$ +ue e$ "redicado. com"rendido como una
tauto$og(a ana$(tica, Seme<ante com"rensin no ser(a sino una 'orma desvirtuada de
1! Sc%e$$ing. 1. ;. J, Del 6o como (rinci(io de la filosof)a/ Ib(d,. ", N5, I, 1. 155,
1G Sc%e$$ing. 1, ;, J, Edades del mundo/ Ib(d,. ", 2!,
BAJ PA!AB"A, Revista de 1i$oso'(a,
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entender ta$ identidad. ) "or e$$o surgir(a $a necesidad de estab$ecer ) ArecordarB e$
verdadero sentido de a+u*$$a como antecedente ) consecuente/ seg?n e$ cua$. en una
"ro"osicin $gica. $a identidad de su<eto ) "redicado no ser(a una re$acin de igua$dad.
sino @) siguiendo a S"ino&a@ $a re$acin entre una unidad +ue se vue$ca sobre $os atributos
+ue de e$$a se "uedan "redicar. mas estando e$$a com"$etamente re'erida en esos atributos )
mani'est-ndose en e$$osE e<em"$i'icando esto de $a siguiente manera:
E$ +ue dice: e$ cuer"o es cuer"o. es seguro +ue "iensa en a$go distinto en e$ caso de$ su<eto de
$a 'rase +ue en e$ caso de su "redicadoE en e$ de$ su<eto. concretamente. en $a unidad. ) en e$
de$ "redicado en $as "ro"iedades singu$ares contenidas en e$ conce"to de cuer"o. +ue se
com"ortan en re$acin con e$ mismo como e$ antecedens en re$acin con e$ conse'uens,
0recisamente este es e$ sentido de otra antigua eD"$icacin seg?n $a cua$ e$ su<eto ) e$
"redicado se o"onen como $o +ue est- recogido ) $o +ue est- des"$egado 6im(licitum et
e5(licitum7
2
,
Es $o +ue acontecer(a con $a "ro"osicin Dios es todo, 3o se trata de una igua$dad entre
Iios ) e$ todo. ca)endo con esa inter"retacin inevitab$emente en un "ante(smo
inmanentista 6con $a consecuente "erdida de $ibertad en e$ %ombre7, Fa correcta manera de
entender a+ue$$a "ro"osicin ser(a com"render$a seg?n $o dic%o: $a c"u$a de$ <uicio en$a&a
su<eto ) "redicado como antecedente ) consecuente. mas no como igua$dad. $o cua$
estab$ecer(a $a "osicin de Iios como antecedente de$ todo ) no como una identi'icacin
abso$uta, 0ues bien. ta$ como e$ antecedente en re$acin con e$ consecuente. vincu$ados
estrec%amente "or $a c"u$a de$ <uicio. se da $a re$acin entre e$ 'undamento ) $a eDistencia,
3o es +ue e$ 'undamento sirva ?nicamente de base de $a eDistencia. determinando as( e$
devenir. sino +ue a $a ve& se encuentra re$acionada de un modo intr(nseco. mas no como
identidad indiferenciada de$ 'undamento res"ecto de $a eDistencia, Esta es. adem-s. a <uicio
de Sc%e$$ing. $a verdadera ) correcta manera de entender e$ "ante(smo ) $a "artici"acin
divina en $a eDistencia, Fa eDistencia toma su esencia desde e$ 'undamento divino. "ero se
des"$iega $ibre en su mani'estacin,
Ro$viendo a$ teDto de 1!11. $a ciencia "ara Sc%e$$ing consiste en $a contem"$acin de $a
"rogresividad +ue arranc desde e$ 'undamento. ) no en e$ tener $a vista "uesta en ese
"rinci"io. desde donde todo brota. como si 'uese un "rinci"io acabado ) cerrado en su
"er'eccin, E$ devenir de estos "rinci"ios es una dua$idad dia$*ctica. de $uc%a )
en'rentamiento entre e$$os. $$egando a sostener Sc%e$$ing +ue: AModa ciencia debe. "ues.
estar transida de dia$*cticaB
21
. debe a"re%ender <ustamente e$ movimiento de a+ue$$os
"rinci"ios actuando en $a %istoria,
A nuestro <uicio. es en este "unto donde se concentra e$ "rob$ema centra$ de $a $uc%a
entre una 'i$oso'(a negativa. estrictamente raciona$. ) $a 'i$oso'(a "ositiva de Sc%e$$ing, 3o
se trata de +ue Sc%e$$ing se vue$va un intuicionista a u$tran&a @como critican $a desco$orida
gama de comentadores. "or $o genera$ m-s cercanos a$ "ensamiento de /ege$ +ue a$ de$
"ro"io Sc%e$$ing@. +ue desec%e $a ra&n "ara abrir cam"o a $as intuiciones inte$ectua$es.
como m*todo de ca"tacin de$ Aabso$utoB, Fe<os de eso. $$ega a sostener $o siguiente:
2 Sc%e$$ing. 1, ;, J,. Investigaciones filosficas sobre la esencia de la libertad #umana. Es"aCa. Ant%ro"os.
1G!G. ", 5:2,
21 Sc%e$$ing. 1, ;, J, Edades del mundo/ Ib(d,. ", 25,
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II 2"oca. 34 5 62!7: 859!: !1
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3o vivimos en $a contem"$acin. nuestro saber es 'ragmentario. $o cua$ +uiere decir +ue debe
ser "roducido "au$atinamente. "or divisiones ) gradaciones. $o cua$ no "uede ocurrir sin
a$guna re'$eDin, 0or esto. tam"oco en $a sim"$e contem"$acin ser- a$can&ada $a meta, 0ues
en $a contem"$acin en s( ) "or s( no %a) entendimiento
22
,
Fa controversia 'undamenta$ +ue eDiste entre una ) otra "ostura es $a manera de
entender $a dia$*ctica misma, Fa dia$*ctica negativa se constru)e ba<o $a idea 'ina$ de
subsuncin de $os o"uestos. con e$ 'in de a$can&ar una so$ucin si$og(stica $gica a ta$
o"osicin. mientras +ue $a dia$*ctica +ue surge de A"rinci"ios vivosB no "uede. en e$
devenir. encontrar reconci$iacin "osib$e. "ues constituir(a $a ca(da de un "rinci"io en otro )
e$ 'in de$ devenir mismo,
Fa antigua dia$*ctica descansa en $a correcta 'uncin $gica. +ue se estab$ece como
sue$o de $o rea$. se "odr(a decir. escindido un orden de$ otro. re"resentando A$a esencia en
'ormas ) conce"tosB. siendo. "or e$$o. una A'i$oso'(a muertaB, Fa dia$*ctica "$anteada "or
Sc%e$$ing descubre su 'orma en e$ contenido de$ movimiento mismo de $os "rinci"ios, AE$
movimiento es. em"ero. $o esencia$ de $a ciencia. "rivadas estas "ro"osiciones de ese
e$emento vita$. se eDtinguen como 'rutos se"arados de$ -rbo$ vivoB
25
, Fo im"ortante a
destacar no es +ue otras 'i$oso'(as no vean +ue $o 'undamenta$ ) $o m-s di'(ci$ de ca"tar sea
e$ movimiento. sino e$ "oder ver en ese movimiento. en su dia$*ctica interna. e$ movimiento
rea$ de $os "rinci"ios. $os cua$es son Avida im"erecederaB. +ue no "ueden ser reducidos a
"rinci"ios. en tanto "ro"osiciones $gicas o sentencias es"ecu$ativas. sino +ue tienen +ue
ser eD"uestas en su 'uer&a ) "otencia "ro"ia. estab$eci*ndose una re$acin un(voca entre e$
m*todo de $a ciencia ) su contenido vivo,
En $a medida +ue e$ m*todo es e$ modo de "rogresin. es c$aro +ue a+u( e$ m*todo
2:
es
inse"arab$e de $a esencia. 'uera de *sta o sin *sta todo va "erdido, A+u*$ +ue se "ermite %acer
anterior $o "osterior. e inversamente. o bien se "ermite trans'ormar en universa$ ) abso$uta $a
"ro"osicin +ue s$o "odr(a ser v-$ida en este $ugar. a+u*$ "uede con esto "rovocar su'iciente
con'usin ) contradicciones a $os ignorantes. "ero. en rea$idad. no %a tocado $a cosa misma ).
muc%o menos. $a %a daCado
25
,
"onclusin
Mediante $a sucesin de $as diversas secciones +ue com"onen e$ ensa)o. se %a revisado
e$ "ro)ecto sc%e$$inguiano dot-ndo$o "au$atinamente de contenido, As(. "artiendo de $a
eD"osicin 'orma$. se contin?o %ac(a $a construccin de $a idea de ciencia +ue a "artir de
dic%a 'orma se eDig(a. "ara $uego estab$ecer $os "rinci"ios so$icitados "or e$$a. intentando
con esa construccin. "oder estab$ecer $as bases %ac(a $o +ue $uego ser- e$ des"$iegue en
con<unto de $o +ue re"resentar- e$ "ro)ecto de $as Edades del Mundo,
22 Ib(d,. ", 25,
25 Ib(d,. ", 2!,
2: Ibid,: ZE$ m*todo no es otra cosa +ue e$ movimiento de$ conce"to mismo. "ero con e$ signi'icado de +ue e$
conce"to es todo ) su movimiento es $a universa$ actividad abso$utaZ. S. 128, 6+ota del traductor7
25 Ib(d,. ", 2G,
BAJ PA!AB"A, Revista de 1i$oso'(a,
!2 II 2"oca. 34 5 62!7: 859!:
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E$ "rob$ema +ue %a sido tratado con$$eva diversas a"reciaciones a$ contener en su seno
una de $as grandes as"iraciones de$ idea$ismo a$em-n. como es $a de %acer uno e$ m*todo )
e$ contenido de $a 'i$oso'(a: e$ ser ) e$ "ensar unidos. ) donde $a 'orma de ese "ensar
coincida. "or tanto. con $a rea$idad, Ma$ %a sido $a tarea de todos $os "ensadores +ue se
inscriben dentro de esta corriente de "ensamiento. sin embargo. dentro de $as variantes
tomadas entre e$$os. destaca $a di'erencia asumida "or Sc%e$$ing a$ intentar esca"ar a $as
"rimeras determinaciones im"uestas en sus inicios. "or considerar +ue e$$as no a$can&aban
a ca"tar ) eD"oner de manera adecuada e$ ob<eto buscado. como es e$ 'ondo de $a rea$idad
en $a 'orma de devenir %istrica,
0or e$$o es +ue "resentar como un sim"$e dato e$ +ue Sc%e$$ing %a)a seguido
escribiendo. como %iciera /ege$ en sus !ecciones sobre la #istoria de la filosof)a
2N
. es a$go
+ue no se a<usta a $a im"ortancia +ue tienen $os escritos "osteriores a 1!G. )a +ue
constitu)e un momento 'undamenta$. tanto "ara e$ "ensamiento de$ "ro"io Sc%e$$ing como
"ara e$ "ensamiento 'i$os'ico +ue se desarro$$ar(a m-s a$$- de$ idea$ismo,
2N AEs cierto +ue Sc%e$$ing dio a conocer m-s tarde un estudio es"ecia$ sobre $a libertad. de una gran
"ro'undidad es"ecu$ativa. "ero este ensa)o a"arece so$o. ais$ado. ) se re'iere so$amente a este "unto. siendo as(
+ue en 'i$oso'(a nada "uede desarro$$arse ais$adamenteB /ege$. H, ;, 1, !ecciones sobre la #istoria de la filosof)a
Momo III,. ", :!!,
BAJ PA!AB"A, Revista de 1i$oso'(a,
II 2"oca. 34 5 62!7: 859!: !5
Juan Ignacio Arias Krause Diferencia entre los sistemas lgico-racionales...
#I#!I$%RA&'A(
Sc%e$$ing. 1, ;, J, !as edades del mundo, Mraduccin de /ugo Oc%oa, Santiago de #%i$e,
#o$eccin 'i$os'ica, 1GG5,
Investigaciones filosficas sobre la esencia de la libertad #umana % los ob:etos con ella
relacionados, [arce$ona, A3M/RO0OS, 1G!G,
Del %o como (rinci(io de la filosof)a o sobre lo incondicionado en el saber #umano,
Madrid, Mrotta, 2:,
!ecciones muni'uesas (ara la #istoria de la filosof)a moderna, M-$aga, Edin'ord,1GG5,
/eidegger. Martin, 7c#elling % la libertad #umana, Rene&ue$a, Monte Avi$a Editores, 1G!5,
1ic%te. Jo%ann Hott$ieb, Introduccin a la teor)a de la ciencia, Madrid, Sar"e, 1G!:,
*undamento de toda la doctrina de la ciencia 18G:. [uenos Aires. Agui$ar. 1G85,
/Y$der$in. 1riedric%, Ensa)os, Madrid, /i"erin, 1GG8,
/ege$. H, ;, 1, !ecciones sobre la #istoria de la filosof)a III, M*Dico, 1ondo de #u$tura
Econmica. 25,
0ere&9[orbu<o. 1ernando, 7c#elling: el sistema de la libertad, [arce$ona, /erder, 2:,
BAJ PA!AB"A, Revista de 1i$oso'(a,
!: II 2"oca. 34 5 62!7: 859!: