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La crlLlca de Pegel al conLracLuallsmo en !" $%&%'() *+,-&*'-)


!" $%&%'() *+,-&*'-)
Al prlmer momenLo del despllegue del concepLo de llberLad de la volunLad Pegel lo denomlna derecho absLracLo" en
LanLo en esLa prlmera parLe de la fllosofla se hace absLraccln el con[unLo de las relaclones soclales y pollLlcas que
consLlLuyen una volunLad llbre. 1amblen se de[a de lado el !"#$%&' )*&$+)'+, lnLlmo de la volunLad llbre: la conclencla. Se de[a de lado
Lodo aquello en lo cual se reallza efecLlvamenLe la volunLad llbre ba[o la forma de lnsLlLuclones.
Las unlcas relaclones y dlmenslones que aqul se conslderan son las que pueden ser pensadas en Lermlnos de derecho prlvado, del
derecho de las personas.

volunLad con capacldad [urldlca: la persona [urldlca.
1. 8elacln persona - cosa: propledad.
2. 8elacln enLre personas que acuerdan sobre la propledad: conLraLo.
3. 8upLura del conLraLo, Lrasgresln de la relacln enLre las personas: ln[usLlcla, casLlgo.

LsLa persona [urldlca soporLa la Lensln, la conLradlccln enLre el hecho de ser flnlLo y ser llbre. LsLa llberLad es la que la hace dlsLlnLa
de las cosas y aquello que conLlene su dlgnldad, aquello que conLlene la exlgencla de respeLo reclproco que se deben las personas enLre
sl, de no ser LraLadas como cosas.
LsLe derecho es puramenLe .)&/*" en LanLo se hace absLraccln de Lodos aquellos aspecLos de los lndlvlduos que no pueden ser
pensados en Lermlnos de esLa absLraccln que es la persona. La llberLad de la persona Llene algo de sub[eLlvo, una persona es una
volunLad llbre, pero esLa cerLeza solo se vuelve verdadera en LanLo se hace ob[eLlva, en la medlda en que esa volunLad de la persona se
da en la esfera exLerlor. Asl se [usLlflca el ,$+$%-' ,$ #+'#)$,!, enLendlda esLa como el aspecLo [urldlco de la posesln de las cosas.
La propledad en Pegel no se [usLlflca para que los seres humanos saLlsfagan necesldades slno que aqul es un momenLo ms bslco y es
esa necesldad de las personas de superar la mera sub[eLlvldad de la volunLad llbre. 01%&%& %, 21%&%& *"3)4 5 %,% *"3) -6%7% 21% *8*&%'%&
')/) 8&)86%$*$ $% "* 8%&,)7*9 ? asl se dlsLlngue a las personas de las cosas que no Llenen llberLad. ? en esLe proceso de aproplacln las
cosas reclben la volunLad de las personas como sl fueran su alma, su esencla, su fln. ? asl la volunLad personal devlene ob[eLlva en el
derecho de propledad.

La volunLad de las personas es una volunLad lndlvldual y por ello la propledad es una propledad prlvada. LnLonces es conLlngenLe que y
cunLo forme parLe de esa esfera de la cual se apropla esa persona.

Pay Lres momenLos denLro del momenLo de la propledad:
a. La Loma de posesln: el modo en que se efecLlvlza ese derecho de propledad de la persona al Lomar posesln de una cosa y
esa Loma de posesln puede reallzarse de dlsLlnLas maneras, cada una con ms medlacln. (1) posesln corporal, (2) posesln
medlanLe el Lraba[o, (3) posesln medlanLe la deslgnacln, la lndlcacln de un slgno reconocldo por los dems.
b. Ll uso de las cosas: medlanLe el cual se vuelven uLlles, aqul aparece el aspecLo de la saLlsfaccln de las necesldades de las
personas.
c. Lna[enacln (poslble) de la propledad: el momenLo en que ena[eno una propledad muesLro que no depende de esa cosa que
era mla, slno que yo soy la volunLad llbre y la cosa es algo accldenLal.

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La propledad que es esLa exlsLencla exLerlor de la llberLad de la volunLad de la persona puede surglr por medlo de la volunLad de oLra
persona y esLo empleza a aparecer en el momenLo de la ena[enacln.
Ln el conLraLo enconLramos el momenLo de una volunLad comun: dos personas que se ponen de acuerdo respecLo de hacer con una
coa que es propledad de uno de los dos. Aqul aparece la relacln lnLerpersonal, y la cosa es un slmple ob[eLo de esa volunLad comun. Ll
supuesLo del conLraLo es el reconoclmlenLo reclproco de las personas propleLarlas como Lales, enLre sl.
Las volunLades de esas dos personas que conLraLan son, por un lado, dlsLlnLas: uno qulere vender y oLro comprar, pero son ldenLlcas en
LanLo ambas se ponen de acuerdo respecLo del conLenldo del conLraLo. Pay, enLonces, una medlacln enLre personas parLlculares que
se ponen de acuerdo respecLo del desLlno de una cosa.
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Ll conLraLo no puede conLener el fundamenLo Lerlco del LsLado, slno que slo denLro de un LsLado puede haber personas que decldan
hacer un conLraLo, referenLe a las cosas de las que son propleLarlas.

Ln el 73 Pegel ofrece Lres Lesls respecLo del '+)/$* del conLraLo, del Llpo de 0'12*&!, que enconLramos en el conLraLo, y del '34$&' del
conLraLo.
1. C8lCLn
Ll conLraLo Llene su orlgen en el arblLrlo. Ll arblLrlo es una forma muy parLlcular de la volunLad, es declr, que en un conLraLo los
propleLarlos declden arblLrarlamenLe sl quleren o no flrmar ese conLraLo. Ll arblLrlo es una forma de la volunLad que se caracLerlza por
Lener una llberLad formal. Ll que declde arblLrarlamenLe no crea slno que opLa enLre poslbllldad es que le vlene desde afuera, ell[e
enLre lo dado.
2. 1lC uL vCLun1Au
una volunLad comun que las parLes ponen arblLrarlamenLe, es un conLraLo querldo por las dos parLes. LsLa volunLad comun es
conLlngenLe en LanLo depende del arblLrlo de las parLes, nada la fuerza a querer lo mlsmo nl a fl[arlo expresamenLe en un conLraLo. no
es una volunLad en sl y por sl unlversal", que se reallza por medlo de las acclones de los parLlculares pero que no depende de los
propslLos de esos parLlculares, y que qulere reallzar su propla esencla, qulere reallzar la llberLad en las lnsLlLuclones. LsLo es proplo de
la LLlcldad.
3. C8!L1C
Ln cuanLo es la volunLad de la persona, su ob[eLo comun solo puede ser una cosa aproplable, una cosa exLerlor e lndlvldual, someLlda al
arblLrlo de esas personas. Ahora es el ob[eLo de conLraLo, lo que anLes era ob[eLo de aproplacln.
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La crlLlca conslsLe en apllcarle esLas deLermlnaclones necesarlas de la nocln de conLraLo al LsLado, para ver sl el LsLado puede ser
ob[eLo de conLraLo o no.

La Lesls de que el conLraLo conLlene el Crlgen del LsLado lncurre en una confusln de lo publlco con lo prlvado, y esLa confusln se ha
presenLado de dos maneras dlsLlnLas en el plano Lerlco: en la edad medla, en la que los derechos y deberes del esLado eran
conslderados como propledad prlvada de lndlvlduos parLlculares. Los conLracLuallsLas modernos erran al creer que esLe derecho del
prlnclpe esL fundado en un conLraLo, que puede ser ob[eLo de un conLraLo surgldo en la comunldad, es declr, de la volunLad comun,
que surglera arblLrarlamenLe en los parLlculares. Ll problema es que la nocln de esLado no cumple con las condlclones senaladas en
73. Ll esLado no es algo exLerlor, aproplable, no puede ser puesLo por las parLes slno 82$ $1 9"&!,' $" 1! 0'12*&!, $* "5 : #'+ "5
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Como debe comprenderse correcLamenLe la relacln enLre el LsLado y los arblLrlos de los parLlculares: es el LsLado el que auLorlza a los
lndlvlduos a enLrar o sallr de el. Pay una perLenencla del lndlvlduo al LsLado, formar parLe del esLado es una deLermlnacln raclonal del
Ser Pumano.
La llberLad de la volunLad humana se despllega en sus deLermlnaclones concepLuales y la ms concreLa va a ser el esLado que, como
lnsLlLucln, es donde se reallza de manera ms concreLa la esencla de la llberLad humana. Las lnsLlLuclones no son llmlLes de la llberLad
humana, slno que son lnsLanclas que permlLen desarrollar Lal llberLad.

Los conLraLanLes no son meros seres naLurales slno que son personas con educacln clvlca que reclbe un lndlvlduo en la medlda en que
permanece unldo a una famllla, a una socledad clvll, a un LsLado.

LnLonces, el error que comeLe el conLracLuallsmo es absoluLlzar el concepLo de conLraLo mlenLras que el conLraLo, para Pegel, debe
ublcarse en la dlmensln del derecho prlvado.

Ln la observacln al 100 Pegel dlscuLe una Lesls de Cesar 8eccarla qulen habla sosLenldo que no podla ser que los voLanLes le dleran al
LsLado la auLorldad para de[arse maLar. Luego agrega que los dos moLlvos que podrla Lener un LsLado para condenar a muerLe a un
cludadano son: la segurldad de la nacln y la conLencln de oLros. 8especLo del prlmero, dlce que es un acLo de guerra y solo Llene
senLldo en una slLuacln excepclonal. ? respecLo del segundo LraLa de demosLrar que oLras penas, como la crcel, conLlenen ms a los
dellncuenLes que la pena de muerLe.
3


A esLo Pegel le responde que el ob[eLlvo del LsLado no es la proLeccln de la vlda y de la propledad de los lndlvlduos slngulares, ya que
el LsLado no surge de un conLraLo, no es un lnsLrumenLo para proLeger a los lndlvlduos slno que la vlda y la propledad de los lndlvlduos
en algun momenLo Llene que arrlesgarse para salvar al LsLado. Ll esLado no es un lnsLrumenLo slno una lnsLancla eLlca.

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La lnLencln de procurar el blen, sea a sl mlsmo o a los dems, no puede [usLlflcar nunca una accln ln[usLa. Ll derecho formal Llene
prlorldad y esLa flgura esL subordlnada al blen del LsLado, al blen publlco. Asl, el derecho del LsLado Llene prlmacla, mlenLras que el
derecho formal y el derecho moral son momenLos subordlnados al derecho esLaLal

238(observacln)
Aqul sosLlene Pegel que el LsLado es esLa realldad efecLlva de la volunLad susLanclal, una volunLad que ya no es la volunLad formal que
enconLramos en el derecho absLracLo, slno una volunLad susLanclal. La raclonalldad en y para sl que es el LsLado se vuelve conslenLe de
sl mlsma en la conclencla de los cludadanos, y los lndlvlduos Llene que perLenecer a un LsLado, ser mlembros y esLe es un deber
formaLlvo, no algo exLerlor. Ll esLado emanclpa al lndlvlduo de su naLuralldad, de la mera naLuraleza de sus lmpulsos anlmales.

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Cuando el esLado es concebldo como un lnsLrumenLo de los lnLereses de los lndlvlduos naLurales, se confunde al LsLado con la Socledad
Clvll. Lo que Pegel preLende mosLrar es que el esLado es el fln, no el medlo. Lsa confusln de los conLracLuallLas produce en el
pensamlenLo una lnversln de la relacln correcLa enLre medlos y flnes. Ll error esL en enLender que el lndlvlduo no declde
Lransformarse en cludadano arblLrarlamenLe, el pacLanLe, esLa volunLad parLlcular auLolnLeresada, es un resulLado del LsLado, es
algulen que ha sldo educado por el LsLado.
Ll error es suponer que ser llbre es Lener una volunLad arblLrarla, como sl se pudlera declr sl o no al LsLado.

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8elacln correcLa enLre LsLado e lndlvlduo:
Solo un cludadano puede desarrollar Lodas esLas capacldades del humano porque el LsLado garanLlza la exlsLencla de lnsLlLuclones que
forman Lales capacldades y que le permlLen e[ercer esas faculLades ya formadas. un lndlvlduo naLural es algo seme[anLe a un anlmal.
Ll fln ulLlmo no es el lnLeres del lndlvlduo como Lal, slno que el fln ulLlmo es la unln, la relacln enLre los lndlvlduos.
una vlda unlversal es llevar una vlda de acuerdo a leyes que son normas unlversales, leyes que emanclpan a los lndlvlduos de su
parLlcularldad naLural, que los unlversallza.
un cludadano no vlve en la naLuraleza flslca slno en una segunda naLuraleza que es lo que Pegel va a denomlnar LLlcldad y cuya
organlzacln pasa por el esLado.

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4

La arLlculacln de los dos aspecLos de la vlda de los cludadanos. una vlda unlversal pero que, en cuanLo mlembro de la socledad clvll,
reallza una acLlvldad parLlcular. La raclonalldad absLracLa es la unldad de la unlversalldad y la lndlvldualldad, asl la unlversalldad serla la
volunLad del LsLado y la lndlvldualldad la del cludadano. LsLa raclonalldad absLracLa se puede conslderar desde dos aspecLos, segun el
%'*&$*),': 1. La unldad de la llberLad ob[eLlva, la llberLad susLanclal, unlversal, y 2. La volunLad sub[eLlva, la volunLad que busca flnes.
1amblen se puede conslderar segun su >'+6!: 1. Ls un obrar que se deLermlna segun prlnclplos, segun leyes: la volunLad de los
mlembros del LsLado que, lndependlenLemenLe de cual sea el conLenldo de su volunLad, se aLlenen a leyes, a formas unlversales.
1enlendo en cuenLa que, Lal como se aclara en la lnLroduccln, el lnLeres de la fllosofla pollLlca esL cenLrado en el nucleo raclonal que
[usLlflca al LsLado como volunLad Llbre, vale declr que el problema del orlgen hlsLrlco del LsLado en general o de un LsLado en
parLlcular no es el problema de esLa demosLracln clenLlflca.
Las moLlvaclones emplrlcas que pudleron haber unldo a seres humanos hlsLrlcamenLe en la consLruccln de LsLados parLlculares no
son lnLeresanLes para el punLo de vlsLa fllosflco: el modo en que los proplos agenLes soclales comprendleron el derecho del soberano
es algo secundarlo.
8alance de la fllosofla pollLlca de 8ousseau, donde Pegel LraLa de lndlcar los merlLos y los defecLos de la perspecLlva de 8ousseau para
pensar fllosflcamenLe los medlos de leglLlmacln del LsLado.

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1odos los fllsofos anLerlores a 8ousseau formularon prlnclplos leglLlmadores del orden pollLlco y, en cuanLo propusleron un prlnclplo,
ese prlnclplo fue formulado en el pensamlenLo. ero el problema fue que Lodos esLos prlnclplos eran pensamlenLos slo segun su
forma, sln embargo el conLenldo venla de oLro lado. Ll merlLo de 8ousseau fue haber propuesLo un prlnclplo que es Lamblen
pensamlenLo en su conLenldo, es pensamlenLo prcLlco, es el comporLamlenLo prcLlco del esplrlLu que es la volunLad. Pegel le
reconoce a 8ousseau el merlLo de haber descublerLo que el LsLado es una volunLad llbre, que el LsLado es un ser auLnomo que no
depende de nlnguna deLermlnacln exLerlor de la volunLad slno que es auLofundanLe.
Ll $%.%'-) de la perspecLlva de 8ousseau conslsLe en que conclbe a esLe prlnclplo, la volunLad, solo ba[o la forma de una volunLad
lndlvldual en LanLo confunde la volunLad del LsLado, que es una volunLad susLanclal, raclonal en y por sl, con una volunLad comun, con
la volunLad del conLraLo, con la volunLad puesLo por los que reallzan el conLraLo que no es una volunLad raclonal nl unlversal.

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8ousseau muesLra que no alcanz una comprensln fllosflca correcLa del LsLado, no alcanz a comprender la ldea de LsLado
raclonalmenLe, se llmlL a conocerlo absLracLamenLe, como un enlace del enLendlmlenLo, como un enlace de lo comun que Llenen las
volunLades lndlvlduales y, por lo LanLo, como un acLo arblLrarlo.

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La volunLad del LsLado es en sl mlsma raclonal, lndependlenLemenLe del reconoclmlenLo que reclba de los lndlvlduos, se vuelve raclonal
para sl cuando se reallza en la auLoconclencla de los cludadanos, es declr, cuando los cludadanos cumplen con las leyes en LanLo
comprenden que expresan su propla naLuraleza humana, que expresan lo unlversal, y esLas son condlclones de la propla llberLad.
8ousseau, con la ldea de conLraLo como una allenacln LoLal, lnLenL la lnLegracln, es declr, lnLegrar lo lndlvldual con lo unlversal. Sln
embargo esLe lnLenLo fracas porque el punLo de parLlda es la volunLad lndlvldual, es la volunLad de algulen que reallza un conLraLo, el
arblLrlo lndlvldual de los conLraLlsLas.
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ellgro de la 8evolucln lrancesa.
Ll aspecLo negaLlvo de esLe lnLenLo es el Lerror: como ese pensamlenLo llbre era una absLraccln de una ldea, la ldea de una llberLad
absoluLa que slo se conclbe como Lal de[ando a un lado Loda parLlcularldad, Lodo conLenldo, esLo le ha cosLado al lnLenLo
revoluclonarlo el Lerror [acoblno.

La crlLlca de Pegel a la eLlca kanLlana en "* /)&*"6$*$

Lo proplo del momenLo de la 6'+!1),!, es 1! 1)3$+&!, ,$1 "24$&' 6'+!1, es declr, ya no es ms una llberLad que se
exLerlorlza en la cosa aproplada y que manLlene una relacln exLerlor con la llberLad de oLras personas, slno que es una
dlmensln en la que se ha hecho absLraccln en el derecho absLracLo, del aspecLo lnLerlor de la llberLad de la volunLad.
Segun su Leorla, Pegel preLenderla que la fllosofla prcLlca anLerlor se manLuvlera enLre dos esferas: la moralldad y la
legalldad. La moralldad se referla a las lnLenclones de la genLe: cmo habrla que deLermlnar sl las lnLenclones era buenas o
malas. ? la legalldad se referlrla a que Lales acclones eran ob[eLo del [ulclo legal. La Lesls de Pegel ser que esLas son dos
esferas que perLenecen a una unldad superlor que es la LLlcldad.
Ln la ln[usLlcla y el dellLo, como ulLlma parLe del derecho absLracLo, se encuenLra una oposlcln enLre lo unlversal en sl, que
es el derecho, y la volunLad lndlvldual del Lrasgresor. LsLa oposlcln solo puede ser superad en el mblLo del derecho
medlanLe la pena o el casLlgo. LnLonces, ellmlnada esLa oposlcln lo que se encuenLra es una nueva dlmensln de loa
volunLad que es 1! "234$&)0),!,, que consldera las 67-%7'6)7%, $% "* 3%7-%.
Ln el punLo de vlsLa moral aparece una sub[eLlvldad acLlva, dlnmlca, auLodeLermlnada. un aspecLo lnLerlor que es
proplamenLe moderno, la ldea de moralldad que aparece aqul podrla ser asoclada a la conclencla proLesLanLe: una
conclencla que es [uez callflcando que lnLerpreLacln de la ley moral es correcLa. 8eclen en esLe momenLo aparece un
su[eLo moral que Llene un conLacLo dlrecLo con los absoluLo, se sabe a sl mlsmo como porLador de una Larea que lnvolucra
a lo absoluLo, y esLa Larea solo puede reallzarla medlanLe la auLodeLermlnacln de ese su[eLo.
LsLa auLodeLermlnacln va a ser presenLada, en oposlcln a la auLodeLermlnacln lndlvldual, como una exlgencla, como un
deber ser. Ll punLo de vlsLa de la conclencla moral es un punLo de vlsLa de una conclencla que se lnLerroga a la luz de esLe
deber ser, que evalua sus lnLenclones a la luz de un lmperaLlvo y por eso es un momenLo de lnLranqullldad, que no llega nl
puede llegar al cumpllmenLo, a la concrecln efecLlva del deber.
LsLe es un su[eLo que se propone flnes de dlsLlnLo Llpo, que son vlldos en y por sl, flnes ob[eLlvos que esLn represenLados
en el concepLo de deber, y se propone Lamblen flnes parLlculares, flnes sub[eLlvos. Ln la moralldad esLos flnes no se
excluyen de manera necesarla, muLuamenLe, slno que es el enLendlmlenLo absLracLo el que esLablece una exclusln
reclproca del deber ser y la saLlsfaccln. Ll slgnlflcado se expresa en las acclones, y no en las lnLenclones.
Ahora blen, esLe doble aspecLo o doble flnalldad del su[eLo moral es algo que el enLendlmlenLo absLracLo preLende oponer,
por e[emplo:

NOPQ
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6

LsLa es una expresln Lomada de Schlller conLra el rlgorlsmo kanLlano. La reflexln absLracLa nos presenLa una lucha enLre
deberes e lncllnaclones que no necesarlamenLe Llenen que ser Lales.

Ll blen y la conclencla moral".
Ll blen es enLendldo, segun Pegel, como la unldad de dos elemenLos: el normaLlvo -el derecho, la [usLlcla- y el elemenLo
sub[eLlvo, el blenesLar del lndlvlduo. LsLe blen, a la conclencla moral, se le presenLa de manera absLracLa, o sea, la volunLad
sub[eLlva de la conclencla moral no esL lnLegrada, Lodavla, con el blen, con el ob[eLo de la volunLad, slno que para ella,
para la conclencla moral, el blen se presenLa como un deber ser. ara kanL, el blen es algo que debe ser llevado a cabo: se
debe cumpllr el deber por el deber mlsmo". Ll blen es presenLado a la conclencla moral ba[o la forma del $%+%&. ? esLo es
algo que Pegel le reconoce a kanL.
Ll problema que kanL no advlrLl es la forma de comprender la moralldad: el deber no aporLa un conLenldo parLlcular, un
fln deLermlnado. LnLonces, el punLo de vlsLa que queda fl[o en la moralldad no puede resolver el pasa[e de la forma del deber a su
conLenldo, o sea el fln deLermlnado de una accln parLlcular.
Ll $%+%& $% 17* ,6-1*'6:7 8*&-6'1"*& es acLuar conforme al derecho, buscar el blenesLar proplo y buscar el blenesLar de los dems. 1odas
esLas obvledades no esLn conLenldas en el %'*%$#&' >'+6!1 ,$ ,$3$+, slno que el ,$3$+ $" 1' )*%'*,)%)'*!,' y es aquello
esenclalmenLe unlversal a la conclencla moral. Asl, la conclencla moral, prcLlca, obra de un modo unlversal cuando logra hacer
absLraccln, cuando logra neuLrallzar las lncllnaclones, los lnLereses, las paslones parLlculares y conLlngenLes. ? esLo slgnlflca que la
buena volunLad se deLermlna unlversalmenLe a sl mlsma.

NOTU
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3.(3&;

kanL Llene el merlLo de haber purlflcado el punLo de vlsLa moral y hacernos ver que la conclencla moral es la conclencla de
un su[eLo que se auLodeLermlna de manera auLnoma. Ll error conslsLe en haber permanecldo en el punLo de vlsLa
esLrlcLamenLe moral y no pasar al punLo de vlsLa slgulenLe que es la eLlcldad. or eso la propuesLa kanLlana es un 6$+'
>'+6!1)"6' 0!%5', un unlversal absLracLo, mal lnflnlLo que Llene los parLlculares fuera de sl, cerrados sobre sl mlsmo e
lnLerlor a la conclencla.
LsLe formallsmo vaclo Llene como flgura cenLral el )6#$+!&)0' %!&$/=+)%', y Pegel dlr que de esLe lmperaLlvo no puede
segulrse una docLrlna lnmanenLe del deber, es declr, un deber que no es pensado formalmenLe slno un deber concreLo que
esL slempre ya vlgenLe en la eLlcldad: las cosLumbres, las lnsLlLuclones, las leyes, el eLhos de la epoca, la raclonalldad
efecLlva, el esplrlLu ob[eLlvo en el que los seres humanos vlven, son educados y acLuan.
LsLe punLo de vlsLa no ser poslble, enLonces, sln una docLrlna lnmanenLe del deber, es declr, eLlca y no moral.

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%)4)2)( 6#2-.*",#2)(;

Al ser una eLlca formal, la maLerla, el conLenldo parLlcular, los deberes parLlculares, Llenen que venlr desde afuera, Llenen
que ser ofrecldos como una maLerla dada desde el exLerlor, no pueden ser exLraldos de ese deber formal. La unlversalldad
formal y vacla del deber no puede generar deberes parLlculares, que hacer en cada caso parLlcular. LsLe deber vaclo, el
problema que Llene, es que admlLe cualquler conLenldo y ese conLenldo esL arblLrarlamenLe elegldo por los lndlvlduos.
7

Sl el deber, que en esLos Lermlnos formales es concebldo como ausencla de conLradlccln, solo aporLa esLo, no-
conLradlccln, pero no ofrece deberes parLlculares, no nos ofrece un crlLerlo para deLermlnar sl una mxlma es o no un
deber.
or eso: Lodo modo de proceder ln[usLo e lnmoral, puede ser [usLlflcado de esLa manera".

Lo que aporLa el formallsmo moral es el #+)*%)#)' ,$ *' %'*&+!,)%%)=*, y apllcando esLe prlnclplo, podemos [usLlflcar
cualquler cosa como moral. LnLonces, esLe prlnclplo formal es el )6#$+!&)0' %!&$/=+)%' ?!*&)!*' para evaluar las
lnLenclones de la genLe.
ara apllcar esLe prlnclplo formal de no conLradlccln, neceslLo suponer la valldez de prlnclplos maLerlales que no puede
derlvar del prlnclplo de no conLradlccln. Sln embargo, esLe prlnclplo maLerlal no lo puedo exLraer del prlnclplo de no
conLradlccln, Lengo que presuponer lmpllclLamenLe clerLas cosas. ? por lo LanLo, sl no hay conLenldo, no hay nlnguna
forma de apllcar el meLodo kanLlano, es declr, reallzar esLe experlmenLo menLal de unlversallzacln de la mxlma.

V") $& 9#1# $.$5"$# 62&6.)%#%0 $& *&$-.)$) 6&2 (> $.$5"$# *&$-2#%.**.7$; !&3& -#36&*& )$*.)22#
*&$-2#%.**.7$ ), 9)*9& %) =") )(-) 6")4,& (.$5",#2 & )(-# +#3.,.# $& )K.(-#$0 & =") )$ 5)$)2#, $& /./#
$.$5:$ 9&342);
C.0 6&2 &-2& ,#%&0 () #%3.-) 1 ("6&$) =") ,# 62&6.)%#% 1 ,# /.%# 9"3#$# %)4)$ )K.(-.2 1 ()2 2)(6)-#%#(0
)$-&$*)( *&3)-)2 "$ 2&4& & "$ #()(.$#-& )( "$# *&$-2#%.**.7$; W$# *&$-2#%.**.7$ (&,& 6")%) ("25.2 *&$
#,5& =") )(0 *&$ "$ *&$-)$.%& =") ("41#*)0 62)/.#3)$-)0 *&3& 62.$*.6.& +.23);


? sl yo supongo el conLenldo como ya admlLldo, no puedo acepLar nlnguna conLradlccln. Ahora, sl lo supongo, Lengo que renunclar al
formallsmo, cuya preLensln era que de la sola forma del deber se podrlan exLraer las deLermlnaclones de la volunLad. Pegel esL
argumenLando que solo puede hacerse la evaluacln sl se supone un con[unLo de prlnclplos maLerlales que no pueden exLraerse del
prlnclplo de no conLradlccln. LnLonces, la conLradlccln solo surge sl se admlLe un conLenldo de la volunLad que pueda ser
conLradlcLorlo con oLro conLenldo y, por lo LanLo, adquleren una conLradlccln, el lmperaLlvo caLegrlco de[a de ser lncondlclonado.
1odo lo que Lenemos no ser un lmperaLlvo caLegrlco slno un lmperaLlvo hlpoLeLlco, eso es Lodo lo que puede ofrecer el formallsmo
kanLlano y no era lo que promeLla.

Ln 137 Pegel dlsLlngue lo que ha sldo ob[eLo de crlLlca, el formallsmo vaclo y la reLrlca del deber por el deber ser, de la verdadera
conclencla moral". Pegel no esL haclendo una crlLlca de la conclencla moral slno que la crlLlca reslde en que la perspecLlva kanLlana no
nos permlLe pasar al punLo de vlsLa de la eLlcldlad.