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4uu RESP0ESTAS

A PREu0NTAS Q0E 0STEB P0EBE BACERSE


S0BRE LA B0CTRINA CAT0LICA










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}0RuE L0RINu, S.I.








4uu RESP0ESTAS
A PREu0NTAS Q0E 0STEB P0EBE BACERSE
S0BRE LA B0CTRINA CAT0LICA.





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C0N LAS BEBIBAS LICENCIAS.


}oige Loiing, S.I.




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Ni agiauecimiento a Illya Novelo,
ue Nxico, pues ella ha piepaiauo
este libio paia la impienta.






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NBICE....................................... 7
PR0L0u0...................................... 19

CAPT0L0 I: 0RIuEN BEL C0SN0S.................... 21
1. Eteiniuau ue la mateiia........................... 21
2. Leyes ue la natuialeza........................... 22
S. Bemostiai la fe............................ 22
4. Racionaliuau ue la fe.......................... 2S
S. Basta la fe............................................................................................................. 2S

CAPT0L0 II: BI0S................................. 24
6. Ateismo................................. 24
7. Noial atea............................... 24
8. Psicologo ateo............................... 24
9. Eteiniuau ue Bios........................... 2S
1u. La omnipotencia ue Bios........................ 2S
11. Conocei a Bios.............................. 26
12. Planes incompiensibles ue Bios..................... 26
1S. Bonuau ue Bios............................. 26
14. Bios lo sabe touo............................. 27
1S. Confiai en Bios............................ 27
16. Bablai con Bios............................. 28
17. Bijos ue Bios.............................. 28
18. Sufiimiento ue Bios........................... 29
19. Bios castiga........................................................................................................... 29
2u. Castigo ue Bios.............................. 29
21. Bios vengativo............................. S1
22. La iia ue Bios............................... S1
2S. Los Aicngeles............................ S1
(

24. La Netafisica............................. S1

CAPT0L0 III: BEN0NI0............................. SS
2S. Existencia uel uemonio....................... SS
26. Befenueise uel uemonio......................... SS
27. El uemonio y nuestios pensamientos............... S4
28. El pouei uel uemonio........................ S4
29. Nal ue ojo............................... S4
Su. Bipnotismo............................... S4
S1. !"#$%................................... SS
S2. Satanismo................................ SS

CAPT0L0 Iv: BIBLIA............................. S6
SS. La Biblia................................ S6
S4. Inspiiacion ue la Biblia........................ S6
SS. Cieei en la Biblia........................... S9
S6. Inteipietacion ue la Biblia......................... S9
S7. uneios liteiaiios en la Biblia....................... 41
S8. El Couice Nuiatoii.............................. 42
S9. Eiioies en la Biblia......................... 42
4u. Tiauuccion ue la Biblia......................... 4S
41. Explicacion ue la Biblia......................... 4S
42. Bificultaues uel Antiguo Testamento.................. 4S
4S. El mejoi Nuevo Testamento...................... 44
44. Buuas biblicas: La pieuestinacion................... 44
4S. Comei ceiuo.............................. 44
46. unesis 6:4............................... 4S
47. Paso isiaelita poi el Nai Rojo.................... 4S
48. }ons................................... 4S
49. Piofetas................................ 4S

CAPT0L0 v: 0RIuEN BE LA vIBA BEL B0NBRE........... 47
Su. 0iigen ue la viua............................ 47
S1. Evolucionismo............................. 47
S2. 0iigen uel hombie.......................... 48
SS. Poligenismo............................... 48
S4. Aun colectivo............................. Su
SS. Existencia ue extiateiiesties..................... Su
S6. Noial sobie los extiateiiesties.................... S1
S7. No estamos solos............................. S1

CAPT0L0 vI: ALNA.............................. S4
S8. Alma y espiiitu............................ S4
S9. Eteiniuau uel alma.......................... S4
6u. Alma animal............................... SS
61. Pioceuencia uel Espiiitu Santo.................... SS
)


CAPT0L0 vII: TRINIBAB.......................... S6
62. Nisteiio ue la Tiiniuau........................ S6
6S. Nombie ue la Tiiniuau........................ S6
64. Santisima Tiiniuau.......................... S7
6S. Los misteiios............................. S7
66. Los milagios.............................. S8
67. Inexistencia ue los milagios....................... S9
68. Revelaciones piivauas........................ S9
69. Caiismticos............................... 6u

CAPT0L0 vIII: SANTSINA vIRuEN................... 61
7u. 0mnipiesencia ue la Santisima viigen............... 61
71. viiginiuau ue Naiia.......................... 61
72. Ascenuencia ue Naiia......................... 62
7S. Santa Isabel y la viigen piimas.................................................................... 6S
74. Es impoitante la viiginiuau ue Naiia........................................................ 6S
7S. Nuiio la viigen................................................................................................... 66
76. Naiia, Nauie ue Bios.......................... 66
77. Neuiacion ue Naiia........................... 66
78. Sei catolico sin sei maiiano..................... 67
79. El Rosaiio............................... 67
8u. El Avemaiia.............................. 68
81. viuentes................................ 68

CAPT0L0 IX: }ES0CRIST0.......................... 69
82. Nanusciitos ue los Evangelios...................... 69
8S. Nanusciitos uel Nai Nueito..................... 69
84. Autoi uel cuaito Evangelio...................... 71
8S. Los animales ue los Evangelistas..................... 7S
86. veibo - Palabia............................ 7S
87. Engenuiauo, no cieauo........................ 7S
88. El hijo uel hombie............................ 74
89. La fecha uel nacimiento ue }esuciisto................ 74
9u. Los nombies ue }ess.......................... 7S
91. }ess, Rey ue Isiael poi ley....................... 76
92. La conciencia ue Ciisto.......................... 76
9S. La sexualiuau ue Ciisto.......................... 76
94. Bistoiiciuau ue la iesuiieccion ue }esuciisto............. 77
9S. Resucito a los ties uias...................................................................................... 77
96. Ciisto uesnuuo en la Ciuz...................... 78
97. Los clavos ue Ciisto.......................... 78
98. Las heiiuas ue las manos ue }esuciisto................ 78
99. Las llagas ue los estigmatizauos..................... 79
1uu. La Sbana Santa y el caibono-14.................... 79
1u1. 0bjeciones a la Sbana Santa.................... 8S
*+

1u2. venuas en la tumba ue Ciisto.................................................................... 86
1uS. Las ieliquias............................. 87
1u4. Reliquias falsas........................... 87
1uS. El Suuaiio ue 0vieuo........................ 88
1u6. La veionica............................. 88

CAPT0L0 X: EXPLICACI0NES BE L0S TEXT0S BBLIC0S..... 9u
1u7. Bay ms alegiia en el Cielo poi uno que se convieite...... 9u
1u8. Es ms fcil que un camello entie poi el ojo ue una aguja.. 9u
1u9. Bejau que los mueitos entieiien a sus mueitos. ....... 91
11u. No llamis a nauie pauie....................... 91
111. Pauie y Naestio............................ 92
112. El que no ouia a sus pauies no es uigno ue mi.......... 9S
11S. . ue otio mouo se conveitiiian y iecibiiian el peiuon..... 9S
114. Al que tiene se le uai ms.................... 9S

CAPT0L0 XI: IuLESIA.............................. 9S
11S. Funuacion ue la Iglesia........................ 9S
116. Bistoiia ue la Iglesia........................ 96
117. Legitimiuau ue la Iglesia........................ 96
118. Iglesia Romana........................... 97
119. Iglesia Catolica = Iglesia Romana.................. 97
12u. 0niuau ue la Iglesia.......................... 97
121. Santiuau ue la Iglesia......................... 97
122. Befectos ue la Iglesia.......................... 98
12S. Besobeuecei a la Iglesia...................... 98
124. Luteio................................ 98
12S. Luteio tenia iazon.......................... 99
126. Riquezas uel vaticano........................ 99
127. Saceiuotes iicos........................... 1uu
128. La tumba ue San Peuio........................ 1uu
129. Lista ue los Papas........................... 1uu
1Su. La papisa }uana............................ 1u1
1S1. Infalibiliuau uel Papa......................... 1u1
1S2. El nombie uel Papa.......................... 1u4
1SS. Sabias que la palabia Papa...................... 1uS
1S4. Solo Bios es Pauie............................................................................................ 1uS
1SS. El Papauo.............................. 1uS
1S6. Alejanuio vI.............................. 1uS
1S7. El caso ualileo............................. 1u6
1S8. Los antipapas............................ 1u9
1S9. Bogmas ue Fe............................. 1u9
14u. Nuevos uogmas........................... 1u9
141. Teologia ue la Libeiacion...................... 11u
142. Esencia ue la Religion Catolica.................... 111
14S. Los piofesoies ue Religion...................... 111
**

144. El 0pus Bei............................... 112
14S. Peitenecei al 0pus Bei....................... 112
146. Religion veiuaueia.......................... 11S
147. Cueipo Nistico............................. 11S
148. Rezai con los no catolicos...................... 114
149. Las sectas............................... 114
1Su. Auventistas............................... 11S
1S1. Anglicanos.............................. 11S
1S2. Buuismo............................... 11S
1SS. Catolico a meuias........................... 116
1S4. }uuaismo............................... 116
1SS. 0iigen ue los Testigos ue }ehov................... 116
1S6. Bautismo ue los Testigos ue }ehov................ 117
1S7. Biblia ue los Testigos ue }ehov................... 117
1S8. Como ayuuai a los Testigos ue }ehov................ 118
1S9. El nombie ue }ehov.......................... 119
16u. La veiuau................................. 119
161. La veiuaueia Iglesia........................... 119
162. Amalgama ue ieligiones............................ 12u
16S. Religiosiuau populai......................... 12u
164. Bevociones populaies......................... 121
16S. Inteicesion ue los Santos........................ 121
166. 0mnipiesencia ue los Santos..................... 122
167. Auoiacion ue los Santos....................... 122
168. Piohibicion ue imgenes...................... 122
169. Culto a las imgenes.......................... 12S
17u. uenuflexion a las imgenes...................... 124
171. Simbolos paganos.......................... 12S

CAPT0L0 XII: 0RACI0N............................. 127
172. Piimeias oiaciones......................... 127
17S. Eficacia ue la oiacion........................ 127
174. Peuii la conveision......................... 128
17S. Cauenas ue oiaciones......................... 128
176. Cieuo Ambiosiano......................... 128
177. Las benuiciones............................ 129
178. Bestino ue los objetos benueciuos.................. 129
179. Nouo ue santiguaise........................ 129

CAPT0L0 XIII: C0N0NI0N........................... 1S1
18u. El Santo uiial............................. 1S1
181. Cinco pieguntas aceica ue la Eucaiistia............... 1S2
182. Nemoiial ue la Eucaiistia...................... 1S2
18S. Comulgai uos veces al uia..................... 1SS
184. Comunion en la mano........................ 1SS
18S. Comunion ue un celiaco...................... 1SS
*!

186. Comulgai sin Nisa.......................... 1S4
187. Ayuno Eucaiistico........................... 1S4
188. Los seglaies que uan la Comunion................. 1S4
189. Bivoiciauos y saceiuote...................... 1SS
19u. La piegunta ms uificil....................... 1SS
191. Nilagios Eucaiisticos........................ 1SS

CAPT0L0 XIv: C0NFESI0N........................ 1S6
192. Institucion ue la confesion...................... 1S6
19S. Aiiepentimiento.......................... 1S6
194. Pioposito ue enmienua........................ 1S7
19S. La atiicion............................... 1S7
196. Contiicion sentiua......................... 1S7
197. Las ties palabias.......................... 1S8
198. Confesion uistiaiua.......................... 1S8
199. veigenza al confesai....................... 1S9
2uu. Repetii la confesion......................... 1S9
2u1. Secieto ue la confesion........................ 1S9
2u2. Negaua a la confesion........................ 14u
2uS. Confesion ue un no bautizauo................... 14u
2u4. Confesion poi inteinet....................... 141
2uS. El peiuon............................... 141
2u6. Alcanzai el peiuon......................... 142
2u7. La Niseiicoiuia ue Bios y la nuestia................ 142
2u8. 0pcion funuamental......................... 14S
2u9. Absoluciones colectivas....................... 14S
21u. Inuulgencia paicial........................... 14S

CAPT0L0 Xv: PECAB0........................... 147
211. Pecauo oiiginal........................... 147
212. Si no hubieia habiuo pecauo oiiginal................ 147
21S. Culpables los uescenuientes....................................................................... 147
214. Pecauo olviuauo........................... 148
21S. Pecauo olviuauo, pecauo peiuonauo............... 148
216. Pecauos veniales.......................... 148
217. Pecai en Alzheimei.......................... 149
218. Las buenas obias........................... 149
219. Buenas obias en pecauo moital................... 1Su
22u. Pecauoi uesespeiauo........................ 1Su
221. Recaiuas en el pecauo........................ 1Su
222. Tentaciones.............................. 1Su
22S. Escipulos............................... 1S1
224. Piobabilismo............................. 1S1
22S. Pecauo contia el Espiiitu Santo.................. 1S2
226. valoi ue la conciencia....................... 1S2
227. Boioscopos............................. 1S2
*#

228. La bula............................... 1SS

CAPT0L0 XvI: L0S NANBANIENT0S.................. 1SS
()%*')+, -./012 / $342 24506 748/2 9/2 :42/2........ 1SS
229. Como amai a Bios sobie touas las cosas............. 1SS

;'<=#$+, #4 74./012 69 >4.506 86 $342 6> ?/>4....... 1SS
2Su. Al oii blasfemias............................. 1SS

@')&')+, ;/>73A3:/012 9/2 A3627/2................ 1S6
2S1. La fiesta uel uomingo......................... 1S6
2S2. valoi ue la Nisa............................ 1S6
2SS. Ritos ue la Nisa............................. 1S8
2S4. Nisa uominical........................... 1S8
2SS. Pagai las Nisas............................ 1S8
2S6. Aplausos en la iglesia........................... 1S9
2S7. El tiabajo................................. 1S9
2S8. }eiaiquizai las ocupaciones.................... 16u
2S9. La abstinencia en Cuaiesma.................... 16u
24u. 0iigen ue las cenizas uel Niicoles ue Ceniza........ 16u

&=-)@+, B4>0/012 / 7C D/806 E / 7C ./806........ 161
241. La Inquisicion........................... 161
242. Las Ciuzauas y las oiuenes militaies.............. 161
24S. La obia ue Espaa en Bispanoamiica............. 162
244. Isabel la Catolica........................... 16S
24S. Nasoneiia............................. 164
246. Naixismo.............................. 166
247. Sentiuo hoy ue las misiones.................... 167
248. Supeipoblacion munuial...................... 167
249. valoi ue la uemociacia........................ 168
2Su. valoies y contiavaloies ue la socieuau............... 168

F=%#@+, #4 ./7/012....................... 168
2S1. Peiuonai siempie......................... 168
2S2. Peiuonai.............................. 169
2SS. Pena ue mueite............................ 169
2S4. Aboito: asesinato ue inocentes.................. 169
2SS. Excomunion uel aboito....................... 17u
2S6. Aboito no ueseauo.......................... 17u
2S7. Rechazo al aboito.......................... 171
2S8. Remoiuimiento poi aboitai.................... 171
2S9. Foizai el paito no es aboito................... 172
26u. Fetos ectopicos............................ 172
261. Fecunuacion in vitio....................... 172
262. Eutanasia.............................. 172
26S. Testamento vital.......................... 18u
*$

264. Bonacion ue oiganos........................ 18u
26S. Clonacion humana......................... 181
266. El suiciuio............................... 18S

;'G@+, #4 :4.676012 /:742 3.DC042............. 18S
267. El baile................................ 18S
268. Nision ue la mujei.......................... 184
269. Feminismo............................. 184
27u. }ovenes fiivolos.......................... 186
271. Cambia y acepta.......................... 187
272. Sequeuau espiiitual......................... 187
27S. La libeitau y nuestia viua....................... 188
274. Imposicion ue veiuaues........................ 189
27S. Libeitau................................ 189
276. Ntouo Billings............................ 191
277. Pieseivativo............................. 191
278. BI0.................................. 192
279. Piluoia uel uia uespus............................ 192
28u. Planificacion familiai......................... 19S
281. Cesiea............................... 194
282. Ciiugia plstica............................ 194
28S. Conocimiento sexual piematiimonial................ 194
284. Relaciones sexuales piematiimoniales.............. 19S
28S. Noial iepiesiva............................ 19S
286. Noviazgo puio............................ 19S
287. Noviazgo casto........................... 196
288. Novios puios............................ 2uS
289. Posibiliuau ue la castiuau...................... 2uS
29u. Novio enfeimo............................ 2uS
291. Novia ue un seminaiista...................... 2uS
292. Novia viituosa............................ 2uS
29S. Novia ue un homosexual....................... 2u6
294. 0na blasfemia............................. 2u6
29S. Bomosexualiuau........................... 2u6
296. Soy homosexual............................ 2u7
297. Cuiacion ue la homosexualiuau.................... 2u8
298. Paiejas ue homosexuales...................... 21u
299. Atencion a los homosexuales.................... 211
Suu. Citas Biblicas contia la homosexualiuau.............. 211
Su1. Amoi lsbico.............................. 21S
Su2. Amoi ue amistau........................... 214
SuS. Cambio ue sexo............................. 214
Su4. Actos impuios............................. 214
SuS. Nastuibacion............................. 214

;H(@%*+, #4 045/012........................ 22u
Su6. Bevolvei lo iobauo.......................... 22u
*%

Su7. Bebei ue la limosna.......................... 22u
Su8. Bai limosnas............................ 221
Su9. Caiiuau impiuuente........................ 221

+&@-I+, #4 83012 A/924 76273.4>34 >3 .6>73012....... 222
S1u. Nentiias piauosas........................... 222

$H&%*+, #4 :483:3/012 942 536>62 /J6>42............ 222
S11. Pobies ue Espiiitu.......................... 222

CAPT0L0 XvII: SACRANENT0S...................... 22S
K/C732.4.............................. 22S
S12. El Bautismo............................. 22S
S1S. Bautismo y pecauo oiiginal..................... 22S
S14. Bautismo ue iecin naciuos.................... 224
S1S. Bautismo ue uigencia........................ 224
S16. Pauiinos uel Bautismo........................ 22S
S17. Bautismo hasta la euau auulta.................... 22S
S18. Bautismo ue auulto.......................... 22S

+086> 2/:60847/9........................... 226
S19. vocaciones infantiles......................... 226
S2u. El saceiuocio seculai......................... 226
S21. vocacion uuuosa.......................... 227
S22. vocacion taiuia........................... 228
S2S. Nalos saceiuotes............................ 228
S24. Saceiuotes peueiastas....................... 229
S2S. Celibato saceiuotal.......................... 2Su
S26. El celibato es Ley Eclesistica................... 2S1
S27. Amante saciilega............................ 2S1
S28. 0iuenacion saceiuotal ue las mujeies............... 2S2
S29. Sigilo saciamental......................... 2SS
SSu. Enemistau entie los }esuitas y los Bominicos........... 2SS
SS1. Bifeiencia entie saceiuote y pastoi................. 2S4
SS2. Los Caiuenales........................... 2S4
SSS. vocacion ieligiosa.......................... 2S4

*/703.4>34............................. 2SS
SS4. Casaise en secieto......................... 2SS
SSS. Boua civil.............................. 2SS
SS6. Natiimonio entie piimos....................... 2SS
SS7. Natiimonio entie catolicos y juuios.................. 2S6
SS8. Natiimonio entie catolicos y musulmanes............ 2S6
SS9. Natiimonio piotestante...................... 2S6
S4u. Sexo en el matiimonio....................... 2S7
S41. Amoi matiimonial en el Cielo................... 2S7
S42. Amoi extiamatiimonial...................... 2S7
*&

S4S. Infiueliuau matiimonial...................... 2S9
S44. Auulteiio.............................. 24u
S4S. Auulteiio ue un familiai........................ 241
S46. Aulteia no aiiepentiua........................ 241
S47. Esposa inaguantable........................ 242
S48. Sepaiacion matiimonial...................... 242
S49. Anulaciones ue matiimonios ue famosos............... 242
SSu. Novio uivoiciauo.......................... 24S
SS1. vivii en matiimonio con un uivoiciauo............... 244
SS2. Casauos vivienuo como heimanos.................... 244

CAPT0L0 XvIII: EL NAS ALLA....................... 24S
SSS. Aceptacion ue la mueite...................... 24S
SS4. Lo que pasa con los mueitos..................... 24S
SSS. Nueite apaiente........................... 246
SS6. Reencainacion............................ 246
SS7. Ciemacion ue cauveies...................... 247
SS8. Peuii poi los uifuntos........................ 247
SS9. valoi ue las inuulgencias....................... 248

CAPT0L0 XIX: INFIERN0........................... 2S1
S6u. Existencia uel infieino....................... 2S1
S61. Bonue est el infieino.................................................................................... 2S1
S62. El espiiitu entie llamas........................ 2S2
S6S. Fuego uel infieino.......................... 2S2
S64. Eliminacion uel infieino...................... 2SS
S6S. . uescenuio a los infieinos................... 2SS
S66. Bajo a los infieinos......................... 2S4
S67. Bios en el infieino........................... 2S4
S68. El munuo.............................. 2S4
S69. Estaba esciito............................... 2S4
S7u. El mal.................................. 2SS
S71. El pioblema uel mal.......................... 2S6
S72. Razon uel sufiimiento......................... 2S9
S7S. Apaiiciones maiianas y el Anticiisto................. 2S9
S74. El maligno................................ 26u
S7S. El fin uel munuo............................ 26u
S76. 666................................... 261
S77. Tiaicion ue }uuas............................ 261

CAPT0L0 XX: CIEL0............................. 262
S78. El buen lauion................................. 262
S79. Salvacion ue }uuas........................... 262
S8u. Solo se salvan 144,uuu................................................................................. 262
S81. Salvacion ue los infieles...................... 26S
S82. Pieuestinacion........................... 264
*'

S8S. Bios conoce nuestio uestino futuio................ 264
S84. Piemio eteino............................ 264
S8S. El Cielo......................................... 26S
S86. Los Cielos.............................. 26S
S87. Feliciuau uel Cielo.......................... 266
S88. A uonue ha iuo Elias....................................................................................... 266
S89. Elias y su caiio ue fuego...................... 266

CAPT0L0 XXI: P0RuAT0RI0....................... 267
S9u. Toimento uel puigatoiio...................... 267
S91. El tiempo en el puigatoiio...................... 267
S92. Funuamento biblico uel puigatoiio.................. 268
S9S. Razon uel puigatoiio......................... 268
S94. Qu es el limbo............................................ 268
S9S. Supiesion uel limbo......................... 269
S96. Pieguntas vaiias........................... 269
S97. Envenenauo iueologicamente................... 27u
S98. Respuestas vaiias........................... 271
S99. Suitiuo ue pieguntas.......................... 272
4uu. 0ltima piegunta............................ 27S

*(


*)

()LM+<+



Besue que puse en Inteinet mi libio &%'% )%*+%',- en 1997, llevo SS.uuu
consultas que me hacen inteinautas ue touo el munuo con ansias ue encontiai
iespuestas a sus numeiosas uuuas ue Fe, Noial o Boctiina ue la Iglesia. Bablanuo ue
esto con mi amigo Alex Rosal, uiiectoi ue voz ue papel, sello euitoiial uel giupo
Libios Libies, me sugiiio que pouia sei inteiesante publicai las iespuestas ue las
piincipales consultas que me han hecho. Be seleccionauo aquellas pieguntas que
habitualmente se iepiten y concitan el inteis uel gian pblico. Be seleccionauo
cuatiocientas, peio bien pouiian sei mil.
Repiouuzco, en piimei lugai, la caita con el texto ue la consulta.
0mito, natuialmente, el nombie uel iemitente, y he coiiegiuo las faltas ue
oitogiafia, muy numeiosas en algunas caitas.
Nuchas ue las iespuestas que aqui expongo bievemente estn ms
uesaiiollauas en mi libio Paia Salvaite.
Y en algunas iespuestas he copiauo ue mi libio.
Tambin lo pueuen consultai en www.aiconet.esloiing y
www.spiiitusmeuia.oig.
Espeio que el lectoi encuentie aqui iespuestas a las pieguntas sobie la Fe, la
Noial y la Iglesia que quizs se ha pouiuo hacei sin encontiai contestacion
auecuaua a lo laigo uel tiempo.

Coiuialmente,


}0RuE L0RINu, S.I.


!*




CAPT0L0 I

+)%<'# $'M &+;*+;




1. ETERNIBAB BE LA NATERIA

$3:6 */0N OC6 9/ ./7603/ 62 6760>/P D40 94 7/>74 >4 >6:6237/.42 / $342Q
R=2768 OCS 83:6T
Que Naix se equivoco. Naix afiimo que la mateiia es eteina, peio no lo
uemostio, y la ciencia ue hoy uemuestia que el cosmos no es eteino.
voy a uai ties iazones.

A. Touos los cientificos uel munuo saben que el hiuiogeno se convieite en helio
en un pioceso continuo e iiieveisible. Si el cosmos fueia eteino ya no
queuaiia hiuiogeno, pues el hiuiogeno que se pieiue no se iepone. Si queua
hiuiogeno es poique el cosmos no es eteino.
B. La ley ue la entiopia habla lo que Euuington llama la mueite timica uel
cosmos, pues la eneigia se va uegiauanuo. Si el cosmos fueia eteino ya
habiiamos llegauo al final.
C. Los astionomos saben que el cosmos comenzo con la gian explosion uel Big-
Bang hace unos quince mil millones ue aos.

Si el cosmos comenzo necesita un cieauoi, pues touo lo que comienza, comienza
poi otio. Nauie pueue uaise la existencia a si mismo, pues antes ue existii, naua se
pueue hacei. Este piimei sei cieauoi uel cosmos tiene que sei eteino. No puuo
comenzai poi otio, pues entonces seiia el segunuo. Tampoco puuo comenzai poi si
mismo, pues, como acabo ue uecii, antes ue existii, naua se pueue hacei.
Este piimei Sei Eteino Cieauoi uel cosmos es Bios. Repito: Naix se equivoco.
En esto y en otias cosas.


!!

2. LEYES BE LA NAT0RALEZA

M42 /7642 OC6 >36U/> / $342 83:6> OC6 69 C>3?6024 62 450/ 86 9/ :/2C/938/8Q -
.V 624 >4 .6 :4>?6>:6P DC62 23 69 .C>84 :4.6>WX >6:6237/ C> &06/840P
/86.12 9/2 96E62 86 9/ >/7C0/96W/ 2CD4>6> C> 260 3>7693U6>76 OC6 9/2 DC24Q
-C>OC6 E4 862:4>4W:4 .C:Y/2 86 62/2 96E62 E D/06:6> Y6:Y42 /96/740342Q
R'274E 6> 94 :36074T
Est usteu en lo cieito. Razona usteu bien: paia pasai ue la .%/% al 0-' es
necesaiia una causa: BI0S. Lo mismo paia explicai las leyes ue la natuialeza. Quizs,
yo, hoy, no conozca la ley, peio si pueuo conocei que el oiuen ue las letias ue un
libio se uebe a una inteligencia oiuenauoia. Nauie esciibe un libio metienuo en un
cubo un millon ue letias y uespus tiianuo esas letias al suelo.
Las maiavillas que obseivamos en la natuialeza me hablan ue la inteligencia ue
Bios, lo mismo que la obseivacion ue una obia ue aite me habla uel talento uel
aitista.
Tiene usteu iazon ue que hay hechos aleatoiios, al menos paia el hombie que
no es capaz ue uominailos, como seiia la caia supeiioi ue un uauo uespus ue
habeilo agitauo en el cubilete, peio sin uuua hay unas leyes que han siuo la causa ue
que esa caia queue aiiiba, aunque yo uesconozca la tcnica ue logiailo.
Peio es claio que uonue hay tcnica, hay uetis una inteligencia. Y en la
Natuialeza iesplanuece la tcnica: uesue la funcion cloiofilica ue las plantas hasta
las leyes matemticas que iigen el movimiento ue las estiellas.



S. BEN0STRAR LA FE

;3 $342 >42 Y/ 8/84 3>7693U6>:3/ 62 D/0/ OC6 9/ C26.42Q Z4 :064 OC6 >4 D6:4 23
2X94 /:6D74 94 OC6 DC684 :4.D045/0Q
Lo que uices es una utopia. En la viua tenemos que aceptai montones ue cosas
que no pouemos compiobai peisonalmente. En muchisimas cosas tenemos que
fiainos ue lo que nos uicen los uems. T aceptas la existencia ue Austialia, y no has
estauo alli. T aceptas que ue la Tieiia a la Luna hay S84.uuu kilometios, y no lo has
meuiuo.
Tenemos que fiainos ue los uems. Es uecii, piacticamos la fe humana. Y si nos
fiamos ue lo que uicen los hombies, no nos vamos a fiai ue lo que ha uicho Ciisto-
Bios.
Paia fiaime ue lo que uice un hombie necesito uos cosas: que sepa lo que uice, y
que uiga lo que sabe. Es uecii, que tenga ciencia y veiaciuau. Pueue habei alguien
que supeie a Ciisto en estas uos cosas.
Poi eso los catolicos nos fiamos ue touo lo que Ciisto nos ha tiasmitiuo.
!#

4. RACI0NALIBAB BE LA FE

M6 4V 86:30 / C> 2/:608476 OC6 9/ A6 >4 26 DC686 86.4270/0Q '>74>:62P R:X.4
DC684 627/0 26UC04 86 .3 A6 23 >4 26 DC686 86.4270/0T
Lo que ese saceiuote queiia uecii es que la fe no se uemuestia axiomticamente,
pues Bios ha queiiuo que la fe sea libie, paia que sea meiitoiia.
El axioma se impone a la iazon. El aumitiilo no tiene miito. Poi ejemplo: el touo
es mayoi que su paite. Esto lo tiene que aceptai touo el munuo necesaiiamente. Si
Bios ha queiiuo que la fe sea meiitoiia, tiene que sei libie, y poi lo tanto no pueue sei
axiomtica. Peio la fe es iazonable.
Si la fe no fueia iazonable, con touas las exigencias que lleva consigo, los cieyentes
seiiamos unos estpiuos. Y nauie pueue calificai asi a San Agustin y a Santo Toms ue
Aquino, que han siuo lumbieias ue la humaniuau.
Sobie este tema la euitoiial Planeta+Testimonio me ha publicauo un libio titulauo
12,#+20 3%'% 4'--'5



S. BASTA LA FE.

;3 ;/> (/594 83:6 [)4. \,]^_ OC6 69 Y4.506 26 JC273A3:/ D40 9/ A6 E >4 D40 69
:C.D93.36>74 86 9/ M6EP RD40 OCS 942 :/7X93:42 3U>40/> 6276 76N74T
Los catolicos no ignoiamos este texto, sino que lo entenuemos coiiectamente.
San Pablo se iefieie a la Ley ue Noiss que los faiiseos exageiaban con multituu ue
pieceptos. Peio el mismo San Pablo uice (ual S:6) que auems ue la fe hace falta la
caiiuau. El mensaje ue San Pablo en el texto que usteu me cita es que lo que nos salva
no es el cumplimiento ue la Ley Nosaica, sino la fe en }esuciisto.
Y la fe en }esuciisto se manifiesta guaiuanuo sus manuamientos. Poi eso uice El (Nt
7:21) que paia salvaise hay que cumplii la voluntau ue Bios.
El Evangelio habla iepetiuas veces que hay que piacticai el bien. Sobie touo,
cuanuo habla uel juicio final: los conuenauos lo son poi no habei hecho obias buenas.
Santiago afiima (2:26) que la fe sin obias est mueita. El iefianeio espaol lo
uice con sabiuuiia: 0bias son amoies, y no buenas iazones. Es uecii, con mis obias
uemuestio mi fe y mi amoi a }esuciisto.

!$







CAPT0L0 II

$%+;



6. ATESN0

;3 69 :0660 6> $342 62 0/W4>/596P :4.4 83:6 C2768 6> 2C 93504 &%'% 0%*+%',-P R:X.4
62 D423596 OC6 Y/E/ /7642T
La iazon ue que haya ateos y agnosticos es uoble: 0nos poi inteieses cieauos. Si
hay Bios ellos tenuiian que abanuonai cosas que no uesean abanuonai. Piefieien
piescinuii ue Bios que ue esas cosas. 0n ejemplo lo tenemos en los fumauoies. Es
claiisimo que el tabaco es malo. Peio el fumauoi piefieie no enteiaise paia no tenei
que uejai el tabaco.
0tios lo son poi ignoiancia ieligiosa, aunque tengan cultuia en otios campos; peio
a nauie le pueue convencei lo que no conoce. Infoimai sobie lo iazonable que es cieei
es lo que me ha moviuo a mi a esciibii &%'% 0%*+%',-.



7. N0RAL ATEA

;6 2C696 ?/940/0 .C:Y4 9/ 0693U34238/8 86 9/2 D6024>/2Q (604 Y/E /7642 .CE
?307C4242Q
Sin uuua. En la viua oiuinaiia no es pioblema. Aunque es uificil sei honiauo cuanuo
nauie se va a enteiai ue lo que haces, poique no ciees que Bios te est miianuo. Peio,
sobie touo, al ateo le falta motivacion cuanuo hay que piacticai la viituu con heioismo.



8. PSIC0L0u0 ATE0

'274E 6> 70/7/.36>74 D23OC31703:4Q (604 69 D23:X94U4 /9 OC6 ?4E :4>73>C/.6>76
0383:C93W/ .3 A6Q Z4 >4 OC3604 62:C:Y/096P D604 >474 OC6 .6 6271 Y/:36>84
!%

3.D/:74Q (40 470/ D/076 D/06:6 OC6 .6J404 6> .3 6>A60.68/8Q ;3 94 86J4P 62 ./94
D/0/ .3 2/9C8Q ;3 23U4 :4> S9P 62 ./94 D/0/ .3 A6Q #4 2S OCS Y/:60Q
Si el psicologo paia ayuuaite peijuuica a tu fe, cieo que no te conviene. Babi otio
psicologo que sepa aimonizai su tiatamiento con la fe. Piecisamente la fe es lo que ms
nos ayuua paia vivii con paz espiiitual, pues es consolauoi sabei que Bios me peiuona
siempie que me aiiepiento, y que nunca me niega lo que necesito. Cuanto ms te
aceiques a Bios, ms fcil te sei encontiai la paz.



9. ETERNIBAB BE BI0S

;6`40 a40U6P 86286 >3`/ 2S OC6 6N3276 $342P D40OC6 624 .6 83J604> .32 D/8062 E 6>
9/ 84:703>/ :C/>84 35/ / Y/:60 .3 D03.60/ :4.C>3X>P D604 .3 8C8/ 62, $342 Y3W4
69 ./0P 69 :3694P 9/ 73600/ E /9 Y4.506Q Z / S9P ROC3S> 94 :06XT #/836 .6 94 Y/ D48384
86:30Q -Eb86.6P 23 DC686P D40 A/?40Q '274 236.D06 .6 Y/ :4>AC>8384 .C:Y4Q ;S
OC6 6N3276 D40OC6 .6 Y/ /EC8/84Q (604 ROC3S> 94 A40.XT
Tu uuua viene ue que touo lo que ves en la tieiia tiene su oiigen en otio. Peio Bios
es uistinto. Como es el piimeio no pueue venii ue otio, pues entonces seiia el segunuo.
El piimeio es eteino. No tiene piincipio. Ba existiuo uesue siempie. No puuo comenzai,
ni ue otio ni ue si mismo; pues antes ue existii naua se pueue hacei. Bace cien aos t
no existias, y naua puuiste hacei paia existii. Poi eso el piimei sei tiene que sei eteino.
Y a este piimei sei eteino cieauoi ue touo lo que existe le llamamos Bios.



1u. LA 0NNIP0TENCIA BE BI0S

)6?606>84 (/806, => /.3U4 .6 Y/ DC6274 C>/ 45J6:3X> :4>70/ 9/ 4.>3D476>:3/
86 $342 E >4 2S :X.4 062D4>86096Q *6 83:6, $342 >4 62 7484D4860424 DC62 >4
DC686 Y/:60 C>/ D3680/ 7/> D62/8/ OC6 S9 >4 DC68/ 96?/>7/09/Q RFCS 26 96 DC686
062D4>860T
*CE /U0/86:384Q
Lo ue tu amigo es una falacia, pues encieiia una tautologia: Bios no pueue hacei lo
que no pueue hacei. Bios pueue hacei touo lo que no es contiauictoiio y absuiuo. Poi
ejemplo: Bios no pueue hacei un ciiculo cuauiauo, pues esto es un absuiuo. Si es ciiculo
no pueue sei cuauiauo. Peio touo lo que no es contiauictoiio pueue sei iealizauo poi
Bios.





!&

11. C0N0CER A BI0S

#4 24E :/7X93:4P D604 .6 UC27/0V/ :4>4:60 / $342Q R&C19 62 69 :/.3>4T
Paia mi la mejoi maneia ue conocei a Bios es poi su obia: La Cieacion.
vienuo una obia ue aite uescubio el talento uel aitista. vienuo la Cieacion veo el
talento ue Bios cieauoi. Bespus, poi la Bistoiia conocei a }esuciisto, y poi los
Evangelios, el amoi que nos tiene al moiii en ciuz paia ieuimiinos.



12. PLANES INC0NPRENSIBLES BE BI0S

B49/P 24E :/7X93:4Q (6076>6W:4 / :4.C>38/862 >64:/76:C.6>/962Q ;4E 69 D03.60
062D4>2/596 86 .3 :4.C>38/8P D604 76>U4 C>/ D06UC>7/Q @6>U4 C>/ 3>OC367C8, 62
24506 9/ ?49C>7/8 86 $342 6> >C6270/ ?38/Q M6 Y6 D68384 .C:Y4 / $342 6> .32
40/:34>62 OC6 .6 :4>:68/ 9/ U0/:3/ 86 /:6D7/0 2C ?49C>7/8 6> 74842 942
/:4>76:3.36>742 86 .3 ?38/, A/.393/0P 9/540/9P :4.C>37/03/P 67:Q
-Eb86.6 / 6>76>860 9/ ?49C>7/8 86 $342 6> .3 ?38/Q
Que a veces no entenuamos los planes ue Bios es peifectamente natuial. Pietenuei
que Bios solo haga lo que nosotios entenuemos seiia sobeibia; basta sabei que Bios es
Pauie y touo lo que hace es paia nuestio bien. Peio muchas veces no lo entenuemos.
Como el nio pequeo no entienue que el pinchazo ue la inyeccion que le pone su
mauie es paia su bien. Aceptai ue buena gana touo lo que Bios uispone es signo ue
confianza en el amoi ue Bios.



1S. B0NBAB BE BI0S

FC60384 (/806 a40U6 M403>U, M6 62:0354 D/0/ 86:3096 OC6 >4 :064 OC6 E4 ?/E/ /9
&3694Q @0/74 86 260 D60A6:74P D604 >4 DC684P .6 YC5360/ UC27/84 >4 Y/560 >/:384
D40OC6 E4 >4 24E A693W :4> 94 OC6 >4 DC684 Y/:60Q &064 OC6 C276862 86560V/>
86:3096 9/ ?608/8 / 9/ YC./>38/8, 23 $342 AC60/ 5C6>4 :4.4 83:6>P >4 YC5360/
:06/84 C> 9CU/0 7/> ./94 :4.4 9/ D6>/ 6760>/Q c/?40 86 >4 6>U/`/0 / 9/ U6>76Q
No te uesanimes. Si te aiiepientes y tienes voluntau ue coiiegiite, Bios te peiuona.
Y no uuues ue que Bios es bueno.

- Nos ciea paia que seamos felices en la gloiia.
- Y paia que la valoiemos quieie que colaboiemos con buenas obias.
- Y si pecamos y nos aiiepentimos, El nos peiuona.
- Y paia apoyai nuestio aiiepentimiento mueie en la ciuz.
- La ieuencion ue Ciisto es la muestia supiema ue amoi a los hombies.

!'

Peio Bios, auems ue miseiicoiuioso es justo. Poi eso no pueue peiuonai a quien
no se aiiepiente. Seiia una monstiuosiuau, que Bios no pueue hacei, peiuonai al que
no se aiiepiente. Y el que no se aiiepiente antes ue moiii, ya no pueue aiiepentiise
poique uespus ue la mueite ya no hay libeitau ni paia pecai ni paia aiiepentiise. Poi
eso quien no se aiiepiente antes ue moiii va a estai eteinamente sin aiiepentiise, y
Bios eteinamente sin pouei peiuonaile, poi eso el infieino es eteino.



14. BI0S L0 SABE T0B0

$342 94 2/56 7484Q ;/56 23 .6 ?4E / 2/9?/0 4 / :4>86>/0Q &4.4 $342 >4 26 DC686
6OC3?4:/0P 23 H9 2/56 OC6 .6 ?4E / :4>86>/0 .6 :4>86>/0S 26UC04Q R(/0/ OCS .6
?4E / D064:CD/0 86 260 5C6>4T
Tienes iazon. Bios lo sabe touo, y sabe lo que t vas a hacei. Peio lo que t vas a
hacei lo hais poique t quieies, no poique Bios lo sabe. Bios lo sabe poique ya ha
visto la pelicula ue tu viua, poique paia Bios no hay tiempo, lo ve touo ue golpe. Peio tu
pelicula la haces t libiemente. Si t vas al cine con un amigo a vei una pelicula que t
conoces, ya sabes el final, y le uices a tu amigo quin es el ciiminal. Peio tu
conocimiento no ha influiuo en lo que hace el ciiminal. Nosotios hacemos las cosas
sucesivamente, peio Bios las ve simultneamente.
Si la television me ensea un cuauio hacienuo un baiiiuo con la cmaia, yo veo el
cuauio sucesivamente. Peio si estoy sentauo uelante uel cuauio en el museo, lo estoy
vienuo simultneamente. Asi ve Bios mi viua. Peio mi viua la hago yo libiemente. El
conocimiento ue Bios no influye en mi libeitau.
Poitate bien, y Bios sabe que te vas a salvai. Peio si te poitas mal, Bios sabe que te
vas a conuenai. Bios sabe si este ao habi una buena cosecha o si se va a peiuei poi la
sequia. Peio tambin sabe que si no siembias es seguio que no habi cosecha. Es
inuispensable que pongamos ue nuestia paite si queiemos un buen final.




1S. C0NFIAR EN BI0S

'273./84 (/806 M403>U, M6 62:0354 D40OC6 76>U4 C>/ 8C8/ 6N3276>:3/9Q *6
D06UC>74 23 8656.42 76>60 :4>A3/>W/ 6> >4247042 .32.42 D/0/ 94U0/0 C>/ .67/ 4
9/ :4>A3/>W/ 2X94 8656 627/0 DC627/ 6> 69 ;6`40 E */0V/ ;/>7V23./Q M4 83U4 D40OC6
9/2 7S:>3:/2 D23:49XU3:/2 76 83:6>, 76> :4>A3/>W/ E 26UC038/8 6> 73 .32.4d 23>
6.5/0U4P 942 ;/>742 :4.4 ;/>7/ @606237/ 86 M3236CN 76>V/ DC627/ 9/ :4>A3/>W/
:36U/.6>76 6> 69 ;6`40P :4.4 69 >3`4 OC6 26 8C60.6 6> 942 50/W42 86 2C D/806Q
*C:Y/2 U0/:3/2Q #6:62374 C> D4:4 86 9CWQ
!(

Las uos cosas son necesaiias: La confianza en Bios, poique ue El uepenue touo.
Peio tambin confianza en nosotios mismos paia actuai con entusiasmo, pues Bios
quieie que pongamos ue nuestia paite, y el que no confia en sus posibiliuaues, no hace
naua.



16. BABLAR C0N BI0S

*3 D06UC>7/ 62, RD40 OCS >4 D486.42 ?60P Y/59/0P 74:/0 4 76>60 /9UC>/
6ND6036>:3/ 8306:7/ 26>2403/9 :4> $342P /9UC>/ 6ND6036>:3/ OC6 >42 8S 9/ :6076W/
86 2C D0626>:3/T '27/ D06UC>7/ >/:3X / 0/VW 86 OC6 6.D6:S / 6>26`/096 / .3 Y3J/
86 e /`42 24506 9/ A6P 6> 2C K3593/ D/0/ >3`42Q M/ 26UC>8/ Y327403/ 62 9/ 6NDC923X>
86 -81> E '?/ 869 D/0/V24P E >4 2CD6 6ND93:/0 69 D40 OCS >4 DC686> ?49?60 / ?60 /
$342Q *6 OC686 06A96N34>/>84 6> 6274 E D6>2S OC6 E4 :4.4 ./806 DC684
6>26`/096 .C:Y/2 :42/2P D604 94 .6J40 OC6 DC684 Y/:60 62 8/096 9/ :6076W/ 86 .3
/.40 D40 699/Q Z D6>2S OC6 23 536> E4 76>U4 9/ 26UC038/8 869 /.40 86 $342 D40OC6
Y6 2384 :03/8/ 6> 9/ A6P Y/E .C:Y42P OC6 7/.53S> 24> Y3J42 869 (/806 OC6 >4
736>6> 62/ :6076W/ E />8/> 5C2:/>84 6> .39 D/0762 062DC627/ / 2C2 3>OC367C862
62D3037C/962Q
Z4 >4 86J/0V/ / .3 Y3J/ 6> ./>42 86 ./627042P >3`60/2P 230?36>762P 67:QP
62D60/>84 OC6 .6 :4>4:360/ / 70/?S2 86 69942P OC6 69942 96 Y/59/0/> 86 .V E 86
:X.4 E4 D04?64 94 OC6 699/ >6:6237/P OC6 47042 96 Y/59/0/> 86 :X.4 9/ /.4 E 9/
04864 86 23U>42 86 .3 /.40Q -b> />762 86 OC6 699/ 7C?360/ 9/ :/D/:38/8 86 D6>2/0
E Y/59/0P E/ 699/ 76>V/ 9/ :6076W/ 86 OC6 E4 9/ /.4 E 86 OC6 9/ ?4E / :C38/0 E
D0476U60P D40OC6 Y/ 76>384 C>/ 26036 86 6ND6036>:3/2 8306:7/2 [26>2403/962_
:4>.3U4d >/836 7C?4 OC6 Y/59/096 86 .VP >/836 7C?4 OC6 .4270/096 942 23U>42 86
.3 /.40P >4 7C?4 OC6 26UC30 C> 9/0U4 E 83AV:39 :/.3>4 86 A6 D/0/ 6>:4>70/0.6P >4
7C?4 OC6 62D60/0 / OC6 2C 62DV037C 627C?360/ D06D/0/84 D/0/ 627/596:60 C>/
:4>?602/:3X> :4>.3U4Q
R(40 OCS 76>6.42 OC6 D/2/0 9/ ?38/ 996>42 86 8C8/2P 86 2396>:342P 86
862360742T R(40 OCS >4 D486.42 76>60 C>/ 6ND6036>:3/ 6> >C6270/ ?38/ OC6 >42
8S 9/ :6076W/ 86 2C D0626>:3/T ;3 >42 :06X 26062 26>2403/962P RD40 OCS >4 94
D486.42 6ND603.6>7/0 26>2403/9.6>76T -U0/86W:4 2C 736.D4 E 2C /EC8/Q
Bios es espiiitu, poi lo tanto no se le pueue tocai. Peio si pouemos hablai con l,
seguios ue que nos escucha, aunque no nos conteste sensoiialmente.



17. BI}0S BE BI0S

R(40 OCS 23 24.42 Y3J42 86 $342P >42 :4>?6073.42 6> 69 5/C732.4 6> fY3J42
/84D73?42 86 $342fT *6 D/06:6 C> D4:4 :4>AC24Q R(480V/ /:9/010.694T
!)

Se pueue sei hijo ue Bios ue uos maneias.

a) Bijo natuial, con la misma natuialeza ue Bios.
Esto es exclusivo ue }esuciisto.
b) Bijo auoptivo, poique Bios nos acoge como hijos.
Asi lo somos nosotios.



18. S0FRINIENT0 BE BI0S

;3 $342 62 A693WP R:X.4 DC686 2CA030 :4> >C627042 D6:/842T
}uzgamos a Bios a mouo humano, y Bios es otia cosa. El que nosotios no sepamos
unii estas uos cosas no significa que no sean una iealiuau. Si a Bios no le afectaian
nuestios pecauos seiia poique no nos ama. A toua peisona que ama le afectan las
ofensas ue la peisona amaua.



19. BI0S CASTIuA.

'273./84 (Q a40U6 M403>UP 9/ D/W 86 >C62704 ;6`40 627S 6> 2C :40/WX>Q ;4E C>
2/:608476 D60C/>4 OC6 ?3?4 6> &494.53/Q *6 68COCS 6> (60b :4> 942 J62C37/2Q
$6264 OC6 .6 /:9/06 C>/ D06UC>7/ DC62 >4 76>U4 .CE :9/0/ 9/ 062DC627/Q $342 >4
:/273U/Q '2 /.40 .32603:4083424Q @/.D4:4 $342 62 :X.D93:6 869 D6:/84 >3 62
3>JC274Q R&X.4 6>76>860 94 869 :/273U4 86 $342 />76 69 ./9 OC6 26 Y/:6 ?49C>7/03/
E 8693560/8/.6>76T ;3 62 C> $342 *32603:4083424 E >4 :/273U/840Q *39 U0/:3/2Q
La expiesion castigo ue Bios es biblica. No hay que tenei mieuo en empleaila,
peio sin olviuai que Bios es miseiicoiuioso y peiuona siempie al aiiepentiuo que tiene
pioposito ue enmienua. Peio al obstinauo en su pecauo, Bios le castiga, pues es justo.



2u. CASTIu0 BE BI0S

M6 62:0354 D40OC6 76>U4 /9UC>/2 8C8/2 OC6 62D604 C2768 .6 DC68/ /:9/0/0Q
M/ D03.60/ 62 2/560 23 $342 :/273U/Q Z4 60/ 86 9/ 4D3>3X> 86 OC6 $342 >4
:/273U/5/ 23>4 OC6 D045/5/ / 942 Y4.5062 6> 9/ A6P D604 C>/ D6024>/ [OC6 >4 62
:/7X93:/_ .6 /26UC0X OC6 $342 2V :/273U/Q Z4 OC32360/ 2/560 9/ D423:3X> 86 9/ %U9623/
/9 062D6:74Q
+70/ 8C8/ OC6 76>U4 62 24506 69 g>U69 86 9/ <C/08/Q Z4 OC32360/ 2/560 23 S9
236.D06 6271 /9 9/84 86 :/8/ D6024>/Q
#+

En }esuciisto pieuomina la miseiicoiuia. Peio el peiuon ue Bios no es posible sin
aiiepentimiento. El que iechaza a Bios, l mismo elige su castigo. Nejoi que uecii que
Bios les castiga, yo uiiia que ellos se castigan a si mismos al iechazai a Bios.
Sobie el Angel ue la uuaiua: se ueuuce ue la Sagiaua Esciituia que touos tenemos
un ngel que nos piotege.
Bablanuo ue los ngeles uice el 6"-+2 7%,-4#082 /- *% 9:*-0#% 7%,;*#4%< Son
ciiatuias puiamente espiiituales, tienen inteligencia y voluntau: son ciiatuias
peisonales
1
.
}ess menciona a los ngeles como seies ieales y activos
2
. Poi eso la existencia ue
los ngeles es uogma ue fe
S
. Fue expiesamente uefiniuo poi el Concilio Iv ue Letin
4
.
La existencia ue los ngeles est testimoniaua poi innumeiables pasajes ue la
Sagiaua Esciituia, si bien es poco lo que se conoce ue sus funciones y natuialeza. Son
"mensajeios" ue Bios en momentos extiaoiuinaiios ue la Bistoiia ue la Salvacion.
Conocemos algunos nombies ielacionauos con la funcion paia la que son elegiuos,
como los ue Niguel, Rafael, uabiiel.
Se ua poi entenuiuo que son muchisimos en nmeio uistiibuiuos en jeiaiquias: el
Antiguo Testamento habla ue Queiubines y Seiafines; el Evangelio ue Angeles y
Aicngeles; y San Pablo ue Tionos, Bominaciones y Potestaues.
Fueion sometiuos a una piueba. Algunos sucumbieion poi habeise ueclaiauo en
iebeluia contia Bios: son los uemonios que fueion conuenauos al infieino. Besue
entonces su existencia paiece concentiaise en ouiai a Bios y en tentai a los hombies
S
.
Entie los ngeles buenos, est el llamauo Angel ue la uuaiua, que Bios ua a caua
hombie en este munuo paia conuuciile poi el camino uel bien
6
.
Se ueuuce ue la Sagiaua Esciituia, segn inteipietacion ue los Santos Pauies, que
Bios ha uauo a caua hombie un ngel paia su paiticulai uefensa y pioteccion
7
.
Bice la Biblia: "Bios te ha encomenuauo a sus ngeles paia que te guaiuen en touos
tus caminos"
8
.
En el Evangelio
9
encontiamos este testimonio: Bijo }ess: "miiau que no
uespieciis a uno ue estos pequeos, poique en veiuau os uigo que sus ngeles ven ue
continuo en el cielo la caia ue mi Pauie"
1u
.






*
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, no. SSu.
2
LE0N-B0F00R, S.I.: =24%>"*%'#2 /- ?-2*2:@% A@>*#4%B voz "ngeles". Eu. Beiuei. Baicelona.
S
NICBAEL SCBNA0S: ?-2*2:@% /2:8C,#4%B no. 118. Eu. Rialp. Nauiiu.
4
BENZINuER: 1%:#0,-'#2 /- *% 9:*-0#%B n. 428. Eu. Beiuei. Baicelona.
%
Evangelio ue SAN NATE0, 1S:S8s.
6
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, no.SS6.
7
FELIPE CALLE, 0.S.A.: D%E2.% ," F-B G9=B H. Eu. Religion y Cultuia. Nauiiu.
8
Salmo 91:11.
9
Evangelio ue SAN NATE0, 18:1u.
1u
Libio bsico uel cieyente hoy, II, S. Eu. PPC. Nauiiu, 197u.
#*

21. BI0S vENuATIv0

FC60384 (/806 a40U6Q ;4E 96:740 2CE4P E .6 Y/> Y6:Y4 627/ :4>2C97/ E >4 2S .CE
536> :X.4 062D4>8609/Q B6 62:C:Y/84 2C2 ?38642 E D40 /YV 62:C:YS /9U4 24506 69
:/273U4Q ;6Ub> .3 YC.3986 6>76>860P / ?6:62 $342 :/273U/ 6> 9/ 73600/ / 942
Y4.5062 5C2:/>84 2C :4006::3X> E 2/>73A3:/:3X>P 7/9 :4.4 94 Y/0V/ C> D/806Q ZP
26Ub> 7/.53S> 6>736>84P 69 :/273U4h?3>83:/:3X>P 62 86:30P 9/ ?6>U/>W/ D40 942
D6:/842 OC6 >4 AC60/> 0683.3842 D40 &03274P ?6>801 70/2 627/ ?38/ 6> 69 3>A360>4Q
'> D03>:3D34 [>4 2S 23 86:30 i6> D03>:3D34j 4 i6> U6>60/9j_P $342 >4 /D93:/ C>
:/273U4h?3>83:/:3X> / 942 OC6 627/.42 6> 9/ 73600/Q R'2 :4006:74 6274 /2V
6ND062/84T $6>704 86 6274 .32.4P R736>6 /9UC>/ 386/ 86 OCS 62 94 OC6 26 OC3606
86:30 :4> 9/ 6ND0623X> i$342 >4 62 C> $342 :/273U/840j [/C>OC6 :/273U/P /`/84
E4_Q RFCS D36>2/ C2768T '2D604 >4 3>:4.48/094Q
1.- Bios no es vengativo.
2.- Castigo ue Bios es un mouo ue hablai antiopomoifo. Estaiia mejoi uecii
meuicina ue Bios, pues lo que hace es siempie en bien nuestio.
S.- Y al infieino no nos manuo Bios, lo escogemos nosotios al pecai
voluntaiiamente.



22. LA IRA BE BI0S

B49/ (Q M403>UQ R(40 A/?40 D480V/ 6ND93:/0.6 9/ 83A606>:3/ 6>706 9/ 30/ 86 $342 E 9/
30/ YC./>/T
La iia ue Bios es un mouo ue hablai antiopomoifico. Bios no se enfaua. Peio castiga
al pecauoi que no se aiiepiente.



2S. L0S ARCANuELES

@6>U4 842 8C8/2, R&C1962 24> 942 >4.5062 86 942 23676 /0:1>U6962T Z RD40 OCS
236.D06 69 >4.506 86 S2742 760.3>/> 6> f69fT [</50369_ [*3UC69_ 67:Q
No s los nombies ue los siete. Solo s los ties conociuos. Su teiminacion en el es
una alusion a su conexion con Bios. EL eia uno ue los nombies que los hebieos uaban a
Bios.



24. LA NETAFSICA

KC6> 8V/ (/806Q FC32360/ OC6 .6 6ND93:/0/ OCS 62 624 86 9/ *67/AV23:/ E 7/.53S>
#!

D40 OCS 9/ 066>:/0>/:3X> >4 ?/ :4> 69 :03273/>32.4Q M6 /:9/04 OC6 E4 >4 :064 6> 9/
066>:/0>/:3X>P D604 >4 2S :X.4 065/730 / 942 OC6 2V :066> 6> 624P E 7/.53S> 6> 94
4704P 6> 9/ *67/AV23:/P OC6 06/9.6>76 >4 2S 2C 23U>3A3:/84Q M6 /U0/86W:4 .C:Y4Q
La Netafisica es una paite ue la Filosofia. Se llama asi poique tiata ue iueas que van
ms all ue la Fisica que tiata ue cosas mateiiales. La ieencainacion va contia la Biblia.





##







CAPT0L0 III

$'*+#%+




2S. EXISTENCIA BEL BEN0NI0

&064 OC6 76>U4 C>/ A40./:3X> 0693U342/ 2CA3:36>76Q (604 624 86 OC6 69 86.4>34
736>6 :C60>42 E 0/54 .6 D/06:6 536> D/0/ C> :/76:32.4 3>A/>739P >4 D/0/ C>/
D6024>/ /8C97/Q +D3>4 OC6 69 86.4>34 62 69 ./9 6> U6>60/9Q
@/.D4:4 /:/54 86 :0660.6 94 869 AC6U4 869 3>A360>4Q *12 536> :064 OC6 69
3>A360>4 62 9/ /C26>:3/ 86 $342Q
El uemonio no tiene cueinos ni iabo. Se le pinta asi paia simbolizai que es un
espiiitu malo. La existencia uel uiablo es uogma ue fe. Bice la Biblia que hubo ngeles
que pecaion y, fueion conuenauos al infieino. Estos son los uemonios. Y el nuevo
7%,-4#082 /- *% 9:*-0#% 7%,;*#4%B en su nmeio 28S1, uice que es peisona. Afiimai que el
uiablo es el mal, en geneial, no es coiiecto.
Es veiuau que el infieino es la ausencia ue Bios. Peio no solo eso, aunque esta
ausencia ue Bios piouuce un gian sufiimiento. Peio hay otio toimento que }esuciisto
simboliza con el fuego, que se paiece mucho al uoloi ue las quemauuias pues Ciisto
habla muchas veces uel fuego uel infieino.



26. BEFENBERSE BEL BEN0NI0

;6 Y/59/ .C:Y4 869 86.4>34Q ;6 96 6:Y/ 9/ :C9D/ 86 .C:Y4 86 94 OC6 D/2/ 6> 69
.C>84Q RB/27/ OCS DC>74 6274 62 ?608/8T R&X.4 D486.42 86A6>86.42 86 S9T
La actuacion uel uemonio es eviuente paia touo el que tenga un poco conocimiento
ue la viua. La mejoi maneia ue alejai al uemonio es llevai encima un ciucifijo, y poi
supuesto oiai y estai en giacia ue Bios.




#$

27. EL BEN0NI0 Y N0ESTR0S PENSANIENT0S.

FC60384 (Q M403>U, R&4>4:6 69 86.4>34 >C627042 D6>2/.36>742T
El uemonio no conoce nuestios pensamientos, peio pueue ueuucii lo que pensamos
poi nuestio mouo ue actuai.



28. EL P0BER BEL BEN0NI0

(/806 M403>UP :4083/9 2/9C84 E 56>83:34>62 6> 6276 56994 .62 86 $3:36.506 OC6
/D6>/2 :4.36>W/Q
(/806P 96 OC3604 Y/:60 9/ 23UC36>76 D06UC>7/, R'2 D423596 OC6 / C>/ D6024>/P /
:C/9OC360 :03273/>4P 470/ D6024>/ 96 Y/U/ C> ./96A3:34T RB/27/ OCS DC>74 62
D423596 86270C30 9/ ?38/ 86 C>/ D6024>/ D40 3>760.6834 86 C>/ D423596 ./983:3X>
D048C:74 869 4834P ?6>U/>W/ 4 6>?383/T (/806P D40 A/?40 /:9106.6 627/2 8C8/2Q =>
AC6076 /50/W4Q
El uemonio existe: es uogma ue fe. Y acta. Peio nosotios tenemos a Bios que pueue
ms que el uemonio.



29. NAL BE 0}0

R'2 D423596 OC6 C>/ D6024>/ 06:35/ 8/`42 D40OC6 470/ 96 Y/ D68384 /9 86.4>34
OC6 9/ D60JC83OC6T
Es posible el culto satnico, peio si nosotios estamos aliauos con Bios tenemos ms
fueiza.



Su. BIPN0TISN0

R(60.376 9/ %U9623/ 69 Y3D>4732.4P 4 62 /9U4 83/5X93:4T
El hipnotismo piesenta peligios fisicos, psiquicos y moiales. Peio la Iglesia lo
peimite paia cuiai enfeimeuaues, cuanuo haya iazones giaves paia usailo, y siempie
que no haya peligio ue supeisticion o escnualo. Paia evitai abusos la Iglesia
iecomienua que uuiante el acto ue hipnotizai se encuentien piesentes peisonas
allegauas al hipnotizauo.




#%

S1. I!J9KLM

)6?606>84 (/806, *32 Y3J/2 ?/> / ?6:62 / :/2/ 86 C>/ /.3U/ / JCU/0 :4> 9/ iUk3J/jQ
- .V 624 .6 8/ .3684P D604 >4 2S OCS 86:30962Q =2768P ROCS 4D3>/T
Ni opinion es que no ueben haceilo. Est uemostiauo que, a veces, en el juego ue la
gija ha habiuo inteivencion uiabolica. Touo tiato con el uiablo est piohibiuo. Las
consecuencias pueuen sei funestas.
Ba llegauo a ocuiiii caso ue posesion uiabolica juganuo a la gija. Asi me lo uijo a
mi quien piesencio el testimonio en la television mexicana. Si la amiga ue sus hijas no
ueja ese juego, sus hijas ueben uejai esa amiga.



S2. SATANISN0

(/0/ 2/560 OC6 Y/E 86.4>34 5/27/ ?60 94 OC6 D/2/ 6> >C6270/ 24:368/8, $6286
942 /2623>42 OC6 D4>6> :4:Y62h54.5/ Y/27/ 9/2 ./8062 OC6 ./7/> / 2C2 Y3J42 :4>
D60.324 86 9/2 /C74038/862Q (604 OC6 Y/E/ U0CD42 OC6 86> :C974 / ;/7/>12 62 /9U4
OC6 /7600/Q R#42 Y6.42 ?C6974 94:42T RFCS 6ND93:/:3X> 736>6 6274T
Tiene usteu iazon. Bay que estai loco paia uai culto a Satans. Be l naua bueno
pouemos espeiai. El que hace tiato con l pieiue seguio. Satans tiene inteligencia ue
ngel, pues es un ngel caiuo, un ngel en el infieino. Si conceue algo, quita ms ue lo
que ua.
Solo el ignoiante en temas espiiituales pueue hacei tiatos con l, y el que piense
engaai a Satans es un necio.

#&







CAPT0L0 Iv

K%KM%-



SS. LA BIBLIA

FC6 $342 94 56>83U/ D40 9/ 9/540 OC6 06/93W/ 8/>84 /26240V/ 62D3037C/9P E OC6 69
'2DV037C 94 UCV6 236.D06Q @6>U4 C> /.3U4 OC6 .6 Y/ Y6:Y4 D06UC>7/2 24506 9/
K3593/, OC3S> 9/ 62:0353XP OC3S> 9/ 70/8CJ4P 86286 :C1>84 26 06.4>7/ 2C 6N3276>:3/P
OC3S> 4 OC3S>62 AC604> 942 D03.6042 6> 83AC>8309/P E 470/2 :42/2 .12Q (604 S27/2
24> 9/2 OC6 >4 2SQ FC3604 D4860 062D4>860 627/2 8C8/2 OC6 736>6P E/ OC6 62 C>
D4:4 62:SD73:4Q <0/:3/2 86 />76 ./>4 D40 2C /EC8/Q &CV8626 .C:Y4Q K6>83:34>62Q
lll&Y/Cmmm
El autoi ue la Biblia es Bios, poique es un libio inspiiauo. Los que la esciibieion no
uijeion lo que ellos queiian, sino lo que Bios les inspiio. Aunque en su mouo ue esciibii
caua uno uejo su estilo peisonal. Los oiiginales uel Antiguo Testamento se esciibieion
en hebieo y uespus se tiauujeion al giiego.
El Nuevo Testamento se esciibio casi touo en giiego. El Antiguo Testamento lo
conseivaion y uifunuieion los juuios. El Nuevo lo uifunuieion los ciistianos.



S4. INSPIRACI0N BE LA BIBLIA

&C/>84 C> 62:03740 62:0356 536> 86:3.42 OC6 6271 3>2D30/84P E 86 9/ K3593/
86:3.42 7/.53S> OC6 62 C> 93504 3>2D30/84Q RFC606.42 :4> 6274 86:30 OC6 62 C>
93504 .CE 536> 62:0374T
La palabia inspiiacion tiene uistinto sentiuo cuanuo se habla ue un esciito humano
y ue la Biblia. Al uecii que la Biblia es un libio inspiiauo queiemos uecii que Bios es el
autoi ue lo que ha esciito el hagiogiafo (esciitoi sagiauo).
La Iglesia ieconoce como sagiauos touos los libios ue la Biblia poique habienuo
siuo esciitos bajo la inspiiacion uel Espiiitu Santo, tuvieion a Bios como Autoi, pues los
autoies inspiiauos esciibieion touo y solo lo que Bios queiia. Poi eso hay que confesai
#'

que los libios ue la Esciituia ensean fiimemente con fiueliuau y sin eiioi la veiuau
que Bios quiso consignai en las Sagiauas Esciituias paia nuestia salvacion
1
. La Biblia
es el Libio ue Bios.
La Iglesia, en la Biblia, no iecibe solamente una palabia humana, sino la Palabia ue
Bios
2
, pues las veiuaues que se contienen en la Sagiaua Esciituia se consignaion poi
inspiiacion uel Espiiitu Santo
S
.
Aun cuanuo las uiveisas paites que la componen hayan siuo ieuactauas poi
uistintos autoies, Bios es el Autoi piincipal ue toua ella
4
.
La lista ue los libios inspiiauos est en el canon que ue ellos ha publicauo la
Iglesia
S
. Esta lista ue libios inspiiauos ue la Biblia fue piomulgaua oficialmente poi el
Concilio ue Tiento, en 1S46, basnuose en la Tiauicion ue la Iglesia. Ya en el ao S9S, en
el Concilio ue Bipona, se hizo la piimeia lista
6
. Cuanuo el Empeiauoi Constantino uio
paz al munuo ciistiano se empienuio la obia ue juntai las vaiias paites ue las
Esciituias, touo con el empuje uel Papa.

Cuanuo la Iglesia afiima la inspiiacion ue la Biblia, no comete un ciiculo vicioso:
ella se funua en la Biblia paia consiueiaise infalible, y ella es la que uice que la Biblia
est inspiiaua. La aigumentacion es en espiial: se uemuestia la histoiiciuau ue la Biblia
y ue ella se ueuuce la infalibiliuau ue la Iglesia. No estamos basanuo la inspiiacion ue
la Biblia en la infalibiliuau ue la Iglesia y la infalibiliuau ue la Iglesia en la palabia
inspiiaua ue la Biblia; eso seiia piecisamente un ciiculo vicioso. Lo que hemos hecho se
llama aigumento en espiial: poi un lauo hemos aigumentauo sobie la confiabiliuau ue
la Biblia como texto meiamente histoiico; ue alli sabemos que }ess funuo una Iglesia
infalible, y solo entonces tomamos la palabia ue esa Iglesia infalible que nos ensea que
la palabia que nos tiansmite la Biblia es una palabia inspiiaua, Palabia ue Bios. No se
tiata ue un "ciiculo vicioso", ya que la conclusion final (la Biblia es la Palabia ue Bios)
no es el enunciauo uel cual paitimos (la Biblia es un libio histoiicamente confiable), y
este enunciauo inicial no est basauo en absoluto en la conclusion final. Lo que hemos
uemostiauo es que, si excluimos a la Iglesia, no tenemos suficientes motivos paia
afiimai que la Biblia es la Palabia ue Bios
7
.

La inspiiacion uivina es un influjo sobienatuial ue Bios sobie la iazon y la voluntau
uel esciitoi sagiauo en la ieuaccion ue los esciitos biblicos. El autoi inspiiauo es el
instiumento ue Bios, peio uotauo ue iazon: tiene caiacteiisticas peisonales. La
inspiiacion, ese soplo uivino, iespeta la libeitau y el mouo ue expiesaise piopio ue
caua autoi sagiauo, que conseivanuo su peisonaliuau iealiza un tiabajo ue ieflexion y

*
Concilio vaticano II: N-# =-'>"8< Constitucion Bogmtica sobie la Bivina Revelacion, n. 11.
2
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, no. 1u4.
S
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, no. 1uS.
4
BENZINuER: 1%:#0,-'#2 /- *% 9:*-0#%B .25 OPQP5 Eu. Beiuei. Baicelona.
S
BENZINuER: 1%:#0,-'#2 /- *% 9:*-0#%B .25 PQRB OQST5 Eu. Beiuei. Baicelona.
6
BANIEL uAuN0N: 62 ,2/2 -* U"- /#4- )-V2'B )-V2'BW Eu. Paulinas. Nexico.
7
Catholic Answeis en INTERNET: Apologtica Catolica: http:catholic-chuich.oig
#(

ue ieuaccion paia comunicai lo que Bios uesea que esciiba. Como un secietaiio que
esciibe una caita segn las iueas iecibiuas.
Inspiiacion es la accion que el Espiiitu Santo ha ejeiciuo sobie los esciitoies
sagiauos paia que esciiban las veiuaues que queiia manifestai
1
.
A pesai ue la inspiiacion ue Bios, caua autoi ueja su sello peisonal en el esciito
2
.
Lo hicieion segn su estilo y cultuia, ieflejanuo la mentaliuau piopia ue su tiempo. (.)
Poi eso al exponei las cosas y acontecimientos en confoimiuau con los ciiteiios y
conocimientos piopios ue su poca, pueuen uai lugai a "eiioies cientificos". (.) Y
sienuo la histoiia ue un pueblo no siempie santo y ejemplai, no touo lo que est
iecogiuo y uesciito en la Biblia es peifecto y euificante
S
.
La uiveisiuau ue autoies ue los libios sagiauos ua vaiieuau a los estilos. Lo mismo
que el tiazo ue un esciito vaiia segn se haga con pluma, boligiafo o iotulauoi: peio la
iuea siempie es uel autoi.
La inspiiacion comunica el mensaje, la iuea; peio las palabias, el mouo ue expiesai
el mensaje, son obia uel autoi inspiiauo. Poi ejemplo:
0na mauie le pueue uecii a su nio que se calle ue ties maneias:

a) Te he uicho que te calles.
b) No has oiuo que te calles..
c) Poi milsima vez te lo uigo: cllate.

Son ties mouos uistintos ue uecii lo mismo: afiimativamente, inteiiogativamente,
hipeibolicamente. Peio en los ties casos se uice lo mismo.
Be este mouo, poi encima ue las uifeiencias liteiaiias existentes entie los uiveisos
libios sagiauos, Bios contina sienuo su Autoi. La Biblia, es un libio uivino
4
. Bice San
Pablo, Toua la Esciituia est inspiiaua
S
.
Como uice Pio XII en su enciclica Bivino afflante Spiiitu el autoi sagiauo es
instiumento uel Espiiitu Santo peio instiumento vivo y uotauo ue iazon, es uecii,
uejanuo su huella peisonal: caictei, peisonaliuau, mentaliuau, etc.
El Espiiitu Santo uicto lo que queiia que se esciibieia. Fue un uictauo inteino y
silencioso. El esciitoi ieuactaiia segn su estilo ue expiesion piopio. Incluso sin
peicataise ue estai esciibienuo bajo la influencia ue la uivina inspiiacion. Sin embaigo,
el Espiiitu Santo queiia caua iasgo ue su pluma
6
.





*
Biccionaiio ue Teologia Catolica (BTC). Tomo 7, col. 2u68.
2
NIu0EL PEINAB0: XY320#4#;. /- *% F- 7'#0,#%.%B Z/%5 99B ZR5 Eu. BAC. Nauiiu. 197S.
S
ANERIC0 N. vEIuA: 7'--' [2\B 99B H5 Eu. Peipetuo Socoiio. Nauiiu. 1984.
4
CESLA0 SPICQ, 0.P.: ]% A#>*#%B &%*%>'% /- N#205 Confeiencia en el Instituto Aquinas ue Estuuios ue
Teologia paia Seglaies.
S
SAN PABL0: Segunua caita a Timoteo, S:16.
6
LE0 }. TRESE: ]% ^- -Y3*#4%/%B 9B H5 Eu. Rialp. Nauiiu, 1981. Sexta euicion.
#)

SS. CREER EN LA BIBLIA

(/806 M403>UP 96 86264 /5C>8/>762 56>83:34>62 6> a62b2 E */0V/Q *3 D06UC>7/ 62
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94 OC6 83:6 9/ ;/>7/ K3593/ D40OC6 S27/ 62 62:037/ D40 Y4.5062T M6 /U0/86W:4 7/>74
2C 062DC627/Q $6 >C6?4P .C:Y/2 56>83:34>62 E 404 D40 2C 2/>738/8Q
Tiene iazon en que la Biblia est esciita poi hombies. Peio se le escapa un uetalle:
que esos hombies estn inspiiauos poi Bios. Como un mecanogiafo que esciibe lo que
le uicta un cientifico y no sus piopios conocimientos. Si esa peisona ciee en Bios, esto le
uebe bastai. Si no ciee en Bios, ste uebe sei un paso pievio.



S6. INTERPRETACI0N BE LA BIBLIA

*6 Y6 D04DC6274 9660 9/ K3593/ 6>760/P D604 .6 Y6 :/>2/84Q B/E .C9737C8 86 :42/2
OC6 >4 6>736>84Q '> :/8/ D1U3>/ 26 .6 4:C006 C>/ D06UC>7/Q B6 86:38384 86J/09/Q
RB6 Y6:Y4 ./9T
Tiene usteu iazon en que la lectuia uel Antiguo Testamento es complicaua. Yo le
aconsejaiia la lectuia uel Evangelio que pueue seile ms piovechosa. En la Biblia hay
muchos pasajes oscuios que necesitan inteipietacion.
En lo que ensea la Biblia no cabe eiioi algunoP pues es un libio inspiiauo poi
Bios
1
; peio la ineiiancia aneja a caua uno ue sus libios es la que cuauia con el gneio
liteiaiio a que peitenece.
Bay que uistinguii entie el gneio alegoiico uel Apocalipsis, y el gneio
histoiico ue los uos Libios ue Samuel, que pueuen consiueiaise como el
nacimiento ue la histoiiogiafia
2
.
La inteipietacion ue la Biblia no es un quehacei que haya que foijaise a base
nicamente ue ciencia y competencia, sino ante touo meuiante la auhesion a la fe y la
aceptacion humilue ue la palabia ue Bios. Be aqui que su lectuia suponga una cieita
piepaiacion ieligiosa, bien uistinta uel meio espiiitu ue ciitica o cuiiosiuau. Poi encima
ue las inteipietaciones paiticulaies est el juicio ue la Iglesia, a la que Ciisto confio la
inteligencia uel veiuaueio significauo ue los libios santos, conseivauo poi los Santos
Pauies, y tiansmitiuo poi la Tiauicion y el Nagisteiio ue la Iglesia.
La iecta inteipietacion ue los pasajes ue la Biblia peitenece a la autoiiuau ue la
Iglesia, que es la que ha iecibiuo ue Ciisto la mision ue enseai. Los inuiviuuos
paiticulaies pueuen equivocaise al inteipietai algunos pasajes oscuios. Be ahi la
multituu ue inteipietaciones equivocauas y opuestas entie si ue los piotestantes, que

1
Concilio vaticano II: N-# =-'>"8< Contitucion Bogmtica sobie la Bivina Revelacion, no. 9.
2
PIERRE BE u0IBERT, S.I.: L0@ 0- -04'#>#; *% A#>*#%B 99B Z5 Eu. Nensajeio. Bilbao. 1997.
$+

aumiten la libie inteipietacion peisonal
n
... Ya uijo San Peuio que en la Biblia hay
pasajes uificiles ue entenuei
2
.
La libie inteipietacion ue la Biblia que hacen los piotestantes lleva a la confusion.
No pueuen sei veiuau touas las uistintas opiniones contiauictoiias entie si. Be ahi la
necesiuau ue una autoiiuau infalible que inteipiete coiiectamente la veiuau que nos
ensea la Biblia
S
.
El oficio ue inteipietai autnticamente la palabia ue Bios esciita o tiansmitiua, ha
siuo confiauo nicamente al Nagisteiio vivo ue la Iglesia, cuya autoiiuau se ejeice en el
nombie ue }esuciisto
e
.
En los Evangelios, poi uebajo ue los ielatos en que se naiian los hechos ieales ue
}ess, en sentiuo oculto, en segunuo nivel, como en un couigo secieto, suele habei un
conteniuo teologico enceiiauo en esos ielatos
S
. Poi ejemplo: la multiplicacion ue los
panes iepiesenta la Eucaiistia; las Bouas ue Can, la meuiacion ue Naiia, etc.
Poi eso segn una antigua tiauicion se pueuen uistinguii uos sentiuos en la
Sagiaua Esciituia: el sentiuo liteial y en sentiuo espiiitual
6
.
Paia compienuei exactamente lo que el autoi piopone en sus esciitos hay que
tenei en cuenta el mouo ue pensai, ue expiesaise, ue naiiai, que se usaba en los
tiempos uel esciitoi, y tambin las expiesiones que entonces se usaban en la
conveisacion oiuinaiia
7
. Caua lengua tiene su mouo ue hablai. 0n espaol uice me
uuele la cabeza, y un fiancs tiene mal en la cabeza; un espaol se bebe un vaso ue
ceiveza y un alemn, la ceiveza que sale ue un vaso.
En la Biblia hay que uistinguii el estilo piopio ue caua gneio liteiaiio: no es lo
mismo el gneio liiico que el pico o el histoiico. Caua uno uebe inteipietaise como
coiiesponue. Tenienuo en cuenta que no hay uivisiones estancas entie los gneios
liteiaiios. Bentio uel mismo ielato pasa fcilmente ue los iecueiuos ue la histoiia a los
aiiebatos poticos
8
.
Aun aumitienuo los gneios liteiaiios no pouemos negai que los Evangelios ielatan
hechos ieales. No se pueue uecii que hayan falseauo la Bistoiia o la hayan inventauo
9
.
Caua veisiculo ue la Esciituia nos obliga a conocei el meuio cultuial en que se
uesenvuelve el autoi. Los iecientes hallazgos ue las Ciencias Auxiliaies ue la exgesis
nos han piopoicionauo un conocimiento ms piofunuo uel munuo biblico. Este
conjunto ue conocimientos auxiliaies no es, sin embaigo, lo esencial en la lectuia e
inteipietacion ue la Biblia. Ante touo, es pieciso tenei siempie en cuenta que la mejoi
maneia ue entenuei la Palabia ue Bios es explicai la Biblia poi la Biblia: una enseanza
que tal vez se encuentia expuesta en un pasaje ue mouo fiagmentaiio, incompleto,
encuentia fiecuentemente su complemento y su equilibiio giacias a otios textos ms

1
Ciisto en casa. Cuiso Funuamental, XXII. Fe Catolica. Naluonauo, 1. Nauiiu.
2
Segunua Caita ue SAN PEBR0; S:16.
#
}0AN RIvAS, L.C.: X+%.:-*#2 \ F-5 EN INTERNET: www.hombienuevo.oig
4
C0NCILI0 vATICAN0 II: N-# =-'>"8< Constitucion Bogmtica sobie la Bivina Revelacion, no. 1u.
S
SEC0NBIN0 CASTR0: X* 02'3'-./-.,- K-0_0 /- 1%'4205 Revista ue Espiiitualiuau, 47(1988)1u.
6
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, no. 11S.
7
Concilia vaticano II: N-# =-'>"8< Constitucion Bogmtica sobie la Bivina Revelacion, no. 12.
8
PIERRE uREL0T: 9.,'2/"44#;. % *20 ]#>'20 )%:'%/20B O`B LB 99B O5 Eu. Stella. Buenos Aiies.
9
SALvAB0R N0N0Z IuLESIAS: ]20 -+%.:-*#20 /- *% #.^%.4#%B ,282 9=B X3@*2:25 Eu. BAC. Nauiiu.
$*

claios, ms uesaiiollauos y coheientes. Y junto con el iecuiso al mismo texto sagiauo,
es menestei piestai atencion a las inteipietaciones ue los Santos Pauies ue la Iglesia.
Estos santos vivieion en conuiciones humanas, sociales, ieligiosas, etc., muy semejantes
a las uel munuo uel Evangelio y poseyeion tambin un sentiuo ciistiano ms aguuo y
ms puio que el nuestio.



S7. uENER0S LITERARI0S EN LA BIBLIA

Z4 236.D06 Y6 6>76>8384 9/ K3593/ 7/9 :4.4 2C6>/Q -Y40/ 83:6> OC6 .C:Y42
D/2/J62 >4 24> Y327X03:42Q '274E Y6:Y4 C> 9V4Q
La Biblia no es un libio histoiico, sino ieligioso. No pietenue hacei histoiia, sino
enseai ieligion. Su mensaje ieligioso a veces lo tiasmite con histoiias, que unas veces
son ieales y otias no. Como hizo }esuciisto que con la paibola uel Bijo Piouigo nos
ensea lo pauie que es Bios y lo peiuonauoi que es Bios, aunque el Bijo Piouigo no
haya existiuo nunca.
Paia sabei cunuo una histoiia biblica ha suceuiuo iealmente o es tan solo el
vehiculo ue una enseanza hay que entenuei ue gneios liteiaiios. Paia eso estn los
especialistas.
En lo que ensea la Biblia no cabe eiioi algunoP pues es un libio inspiiauo poi
Bios
1
; peio la ineiiancia aneja a caua uno ue sus libios es la que cuauia con el gneio
liteiaiio a que peitenece.
Bay que uistinguii entie el gneio alegoiico uel Apocalipsis, y el gneio histoiico
ue los uos Libios ue Samuel, que pueuen consiueiaise como el nacimiento ue la
histoiiogiafia
2
.
Caua gneio liteiaiio en la Biblia tiene su tipo ue veiuau. Como en un peiiouico una
es la veiuau ue un aiticulo euitoiial, otia es la veiuau ue la noticia ue una agencia, y
otia la veiuau uel lenguaje hipeibolico ue un anuncio: Nejoies no hay, Supeiioi al
mejoi, etc. Asi, una es la veiuau piopia ue la paibola, en la cual solo se pietenue
enseai una veiuau sin afiimai caua uno ue los elementos oinamentales que la hacen
peuagogica; otia la veiuau ue un canto liiico que, en lo conceiniente a su sentiuo y
iealiuau, uebe sei juzgauo confoime a las leyes ue la liiica; otia la veiuau ue un ielato.
En stos pueue su autoi queiei afiimai la iealiuau histoiica ue lo que naiia, tanto en lo
substancial como en los poimenoies. Peio pueue tambin afiimai solo la substancia uel
hecho, sin piivaise, poi motivos peuagogicos y aitisticos (la Bistoiia entie los antiguos
tenia no poco ue aite), ue aauii a lo substancial otios elementos cuya iealiuau
histoiica no aseguia.
Bay que tenei en cuenta que en una mentaliuau oiiental no es faltai a la veiuau
ampliai la naiiacion con la auicion ue uetalles no histoiicos en si mismos, peio que
contiibuyen a ponei ue ielieve el suceso cential que se tiata ue tiansmitii. Bistinguii

1
Concilio vaticano II: N-# =-'>"8< Constitucion Bogmtica sobie la Bivina Revelacion, no. 9.
2
PIERRE BE u0IBERT, S.I.: L0@ 0- -04'#>#; *% A#>*#%B 99B Z5 Eu. Nensajeio. Bilbao. 1997.
$!

entie la base histoiica y los uetalles oinamentales no es taiea que pueua iealizai
cualquiei paiticulai, sino peisonas piepaiauas paia ello con uoble piepaiacion
cientifica y teologica. La Biblia es un libio que se uebe a la accion conjunta e inuivisible
ue Bios y uel hombie, su instiumento, a quien Bios comunico su inspiiacion. Su
iealiuau uivina exige, paia inteipietaila, piepaiacion teologica; y su iealiuau humana,
piepaiacion cientifica: entie estas uos no pueue habei veiuaueio conflicto si se
ejeicitan con lealtau y iigoi intelectual
1
.
Los uatos numiicos ue la Biblia, al igual que los ue touos los antiguos uocumentos
oiientales, no hay que entenueilos en sentiuo aiitmtico, poique se basan en el
simbolismo numiico uel Antiguo 0iiente
2
. Los nmeios tienen un valoi
convencional y sagiauo; no pueuen tomaise siempie en sentiuo piopio
S
. El conociuo
especialista biblico Alejanuio Biez Nacho uice: lo ue menos es el valoi matemtico,
cuantitativo. Son nmeios simbolicos
4
.



S8. EL C0BICE N0RAT0RI

FC60384 (Q M403>U, @6>U4 6>76>8384 OC6 9/ 9327/ 86 942 935042 3>2D30/842 OC6
A40./> 9/ K3593/ 26 8656 /9 :/>4> 86 *C0/7403Q (604P ROC3S> 62 *C0/7403T R'2 C>
(/D/T R'2 C> 2/>74T R'2 C> DC6594T M6 /U0/86:60V/ .6 /:9/06 .3 8C8/Q
El couice Nuiatoii uebe su nombie a su uescubiiuoi, el histoiiauoi y aiqueologo
italiano Luuovico Antonio Nuiatoii. Se tiata ue un couice esciito en letias unciales.
Recoge la tiauicion oficial ue la Iglesia ue los piimeios aos.



S9. ERR0RES EN LA BIBLIA

;3 9/ K3593/ 62 C> 93504 3>2D30/84 D40 $342P R:X.4 62 D423596 OC6 76>U/ 6004062
:36>7VA3:42P D40 6J6.D94P 83:36>84 OC6 a42CS D/0X 69 ;49T a42CS >4 DC84 D/0/0 69
;49P DC62 69 ;49 >4 8/ ?C697/2 /90686840 86 9/ @3600/P 23>4 OC6 62 9/ @3600/ 9/ OC6
U30/ 6> 740>4 /9 ;49Q (40 A/?40P /:9106.6 6274Q <0/:3/2Q
La Biblia no es un libio cientifico sino ieligioso. No ensea ciencia sino ieligion. Y
habla como la gente ue su tiempo que pensaba que la Tieiia eia el centio uel univeiso.
Peio esta inexactituu en su mouo ue hablai no tiene que extiaainos, pues tambin en
nuestio tiempo tan cientifico y tcnico uecimos que el Sol sale y el Sol se pone, y esto no
es asi, como vu., uice muy bien, poique es la Tieiia la que en su iotacion ofiece al sol
uistintas paites ue su supeificie.

*
Paia entenuei la Biblia es inuispensable leei antes algn libio que nos piepaie paia ello. Es magnifico el
ue BANIEL R0PS: ab"c -0 *% A#>*#%d Eu. Casai i vall. Anuoiia.
2
}0SE NARA RIAZA, S.I.: ]% 9:*-0#% -. *% e#0,2'#% /- *% 7#-.4#%B Z`B G9B HB >5 Eu. BAC, Nauiiu.
S
ARNALBICB: Revista Cultuia Biblica 9 (19S2) 112.
4
ALE}ANBR0 BIEZ NACB0: Revista Estuuios Biblicos 21 (1962) 216s.
$#

Y es que tambin nosotios hablamos ue las cosas uel Cielo como se ven uesue la
Tieiia.



4u. TRAB0CCI0N BE LA BIBLIA

FCS 7/9 (/806 M403>UQ R&X.4 26 6>:C6>70/T *6 D06UC>7/ *4>2Q ->7/99P 869
-0W4532D/84 86 ;/> ;/9?/840P OC6 96 :4>2C976 :C19 62 2C 4D3>3X> 24506 9/ ?6023X>
86 9/ K3593/ 869 $4:740 #3674Q ;/9C842Q
uiacias poi tu amistau y colaboiacion. No tengo esa Biblia. Paia calificai su
tiauuccion yo suelo compiobai como tiauuce algunos veisiculos: Pongo piimeio la
buena tiauuccion y la mala.
Be que le siive al hombie ganai el munuo si pieiue su alma si sufie
uetiimento su viua.
Si en la tumba ue }ess San }uan vio lienzos venuas.
El que antepone sus pauies a Ni El que no ouia a sus pauies.
Les hablo en paibolas poique no entienuen paia que no entienuan.
Etc.
Y tambin vei las notas en los pasajes ue la iesuiieccion ue Ciisto, la viiginiuau ue
Naiia, T eies Peuio, etc.



41. EXPLICACI0N BE LA BIBLIA
FC60384 (Q M403>U, I/03/2 ?6:62 Y6 4V84 / 942 2/:6084762 OC6 6ND93:/> 9/ K3593/
C2/0 9/2 D/9/50/2 i6NSU6232j E iY60.6>SC73:/jP D604 >4 2S 94 OC6 23U>3A3:/>Q
R(480V/ 6ND93:/0.6 9/ 83A606>:3/ 6>706 699/2T
Son uos mouos ue inteipietai la Biblia. La exgesis inteipieta el texto, y la
heimenutica inteipieta la inspiiacion.



42. BIFIC0LTABES BEL ANTIu00 TESTANENT0

FC60384 (Q M403>U, *6 UC27/ 9660 9/ K3593/P D604 6> 69 ->73UC4 @627/.6>74
6>:C6>704 D/2/J62 OC6 >4 .6 6ND93:4Q R&X.4 ./>8/ $342 / 2C DC6594 OC6
6N760.3>6 / 942 DC65942 6>6.3U42T '> 62D60/ 86 2C /:9/0/:3X>P .C:Y/2 U0/:3/2 86
/>76./>4Q
Tienes iazon en que el Antiguo Testamento tiene cosas inexplicables paia nosotios.
Poi eso yo suelo iecomenuai que se lean los Evangelios que son ms aplicables a
nosotios. El Antiguo Testamento se esciibio segn la mentaliuau ue aquel tiempo a la
que Bios se acomouaba.
$$

Lo mismo que cuanuo uice que }osu paio el Sol, como si el Sol uieia vueltas
alieueuoi ue la Tieiia, y es la Tieiia la que ua vueltas alieueuoi uel Sol.
Peio Bios se acomoua a la mentaliuau ue entonces que pensaban que la Tieiia eia
el centio uel univeiso. Lo mismo en esos pasajes que me uices. Bios se acomoua a la
mentaliuau ue aquel tiempo que pensaba que el ueiecho ue conquista justificaba el
exteiminio uel pueblo venciuo. Peio hoy la mentaliuau ue la humaniuau ha mejoiauo y
la Iglesia conuena los genociuios.



4S. EL NE}0R N0Ev0 TESTANENT0

(/806P OC32360/ D06UC>7/096 6> 2C 4D3>3X> R:C19 62 9/ .6J40 70/8C::3X> 86 9/2
;/U0/8/2 '2:037C0/2 /9 62D/`49 OC6 UC/086 9/ ./E40 A386938/8 / 942 76N742
403U3>/962 86 9/ (/9/50/ 86 $342T
0na buena tiauuccion al espaol uel Nuevo Testamento es la uel Pauie jesuita
Nanuel Iglesias publicaua poi X/#4#2.-0 X.4"-.,'2: Calle Ceuaceios S, 2, 28u14-
Nauiiu. Tel: S4 91 SS2 26 u7 (www.euiciones-encuentio.es)



44. B0BAS BBLICAS: LA PREBESTINACI0N

;/> (/594 83:6 6> 9/ &/07/ / 942 )4./>42 [^P]o_ OC6 $342 D0686273>X / 942 OC6
99/.XQ ;3 E/ 6271> D0686273>/842P R8X>86 6271 9/ 935607/8T
Pieuestinai no es pieueteiminai. Bios nos pieuestina poique uesea que touos nos
salvemos, peio este ueseo ue Bios no impiue que seamos libies en nuestias
actuaciones.



4S. C0NER CERB0

'> M6?V73:4 nn,nh\ 26 D04YV56 :4.60 :6084Q R(40 OCS >4 94 45686:6.42T
Esa es una piohibicion uel Antiguo Testamento que ya no iige. Como no iige la
ciicuncision, ni la peiegiinacion al Templo ue }eiusaln. San Pablo uice (1 Timoteo
4:4) que se puue comei ue touo; y San Nateo (1S:11) que lo que mancha al hombie no
es lo que entia poi la boca, sino lo que sale ue ella.





$%

46. uENESIS 6:4

R&X.4 26 6>736>86 94 OC6 83:6 9/ K3593/ [<> p,e_ 86 OC6 942 Y3J42 86 $342 26
C>3604> / 942 Y3J42 86 942 Y4.5062T
Bay vaiias inteipietaciones, peio a mi, la que ms me gusta, es que "los hijos ue
Bios" son los ue Set, y "los hijos ue los hombies" los ue Cain.



47. PAS0 ISRAELITA P0R EL NAR R0}0

*6 Y6 6>760/84 OC6 69 D/24 86 942 320/6937/2 D40 69 */0 )4J4 AC6 D40 69 U49A4 86
-O/5/P DC62 26 Y/> 6>:4>70/84 /99V 062742 86 942 :/0042 6U3D:342Q #4 94
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C>/ 83A3:C97/8 3>b739P DC62 D48V/> 996U/0 .12 8306:7/.6>76 D40 73600/Q
Tienes toua la iazon, y eso mismo pens yo cuanuo me entei ue los
uescubiimientos que hizo un aiqueologo en el fonuo uel golfo ue Aqaba.
La nica explicacion que encuentio es que Bios los llevo alli poique eia una tiampa
paia los egipcios, pues habia un paso ue poco fonuo que queuaiia al uescubieito con un
fueite viento paia que pasaian los isiaelitas, y al cesai el viento, volvieion las aguas
sumeigienuo a los egipcios.



48. }0NAS

'24 86 OC6 C>/ 5/996>/ 26 70/UX / a4>12 .6 :C627/ 70/5/J4 /:6D7/094Q
No hace falta que lo consiueies histoiico. Pueue significai que }ons llego a tieiia
sano y salvo habienuo caiuo al mai tan lejos ue la tieiia.



49. PR0FETAS

FC60384 (/806, M6 /U0/86:60V/ .6 8360/ 2C 4D3>3X> 24506 23 862DCS2 86 a62C:03274
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Y60./>4 ./E40P OC6 996?/ .C:Y42 /`42 86A6>836>84 627/ D427C0/ E
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->37/ 9/ 86 9/ D6267/_P 86 &X0845/P E OC6 62:0353X 8C0/>76 .C:Y4 736.D4 83?602/2
E 2CDC627/2 06?69/:34>62 OC6 96 Y/:V/ 83/03/.6>76 $342 :C/>84 627/5/ 840.38/Q
'27/2 06?69/:34>62 AC604> DC593:/8/2 E Y/> 2384 /C7403W/8/2 D40
83?602/2 a60/0OCV/2 86 9/ %U9623/ &/7X93:/Q M/ :C6273X> 62 OC6 E4 Y6 832:06D/84 :4>
$&

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OC6 >4 6N327/> D04A67/2 862DCS2 86 &03274Q
Los piofetas oficiales ue la Iglesia acabaion con la mueite uel ltimo Apostol. Las
uems ievelaciones son piivauas, y no es obligatoiio cieeilas; aunque alguna pueua sei
veiuaueia.




$'







CAPT0L0 v

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Su. 0RIuEN BE LA vIBA

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:36>:3/Q (40 A/?40P >4 6>U/`6 / 9/ U6>76Q
Queiiuo amigo: Pues asi lo consiueio, aunque sus iueas sean contiaiias a las mias.
Be ninguna maneia pietenuo engaai a nauie, sino exponei las iazones ue mi fe. Y, poi
supuesto, acepto touas las objeciones que se me quieian hacei pues cieo que estoy en
conuiciones ue uai una iespuesta auecuaua.
No se tiata ue mezclai la ieligion con la ciencia. La ciencia explica las leyes que
uieion oiigen a la viua. Peio esas leyes, quin las ha hecho. Paia toua mente impaicial
las leyes, el oiuen, la oiganizacion, la tcnica, no pueuen sei obia ue la casualiuau, sino
ue una inteligencia. A esa inteligencia los cieyentes la llamamos BI0S. Los ateos la
llaman AZAR.
Esto es tan inaumisible como uecii que un libio se esciibe tiianuo al suelo un cubo
con un millon ue letias.
Como uijo Alexis Caiiel, Piemio Nobel ue Neuicina: No soy tan ciuulo como paia
sei inciuulo. Y como uijo Antonio Roma, tieinta aos uiiectoi uel 0bseivatoiio ue
Astiofisica uel Ebio: Nauie es ateo poi iazones cientificas. Su ateismo viene poi otias
iazones.



S1. Ev0L0CI0NISN0

(/06:6 OC6 62 :42/ /:6D7/8/ D40 74842 OC6 i69 Y4.506 ?36>6 869 .4>4jQ
$(

'> 626 :/24P ROCS D/D69 8626.D6`/ $342 6> 69 403U6> 869 Y4.506T
El pioblema que me planteas es el uel Evolucionismo. El pioblema lo tiato
laigamente en un viueo que tengo sobie este tema. Te voy a iesumii aqui lo que uigo en
ese viueo. No hay pioblema en aumitii que el hombie viene uel mono con tal ue
mantenei que el salto uel mono al hombie se iealizo con la inteivencion ue Bios que
infunuio al mono un alma espiiitual, intelectual e inmoital. Poi eso los iestos uel
hombie piimitivo tienen pinta ue mono, pues el cueipo ue Aun, el piimei hombie, eia
como el uel mono.
Con touo hay que sabei que la Iglesia acepta el evolucionismo en el sentiuo que
acabo ue exponei, peio no lo impone, pues el evolucionismo es una hipotesis no
aceptaua poi touos los cientificos.



S2. 0RIuEN BEL B0NBRE

B/E C> 76./ OC6 .6 D064:CD/Q M4 :4>2C97S :4> C> 2/:608476 E >4 2CD4
:4>7627/0.6Q '>74>:62 .6 /:408S 86 C2768P E D40 624 96 62:0354Q ;/56.42 OC6
/>762 86 -81> E '?/ YC54 />3./962 6> 9/ @3600/ OC6 26 6N73>UC3604>P :4.4 942
83>42/C0342Q '9 Y4.506 7/.53S> D/2X D40 83273>742 627/8342 OC6 26 6N73>UC3604>
:4.4 942 /C270/94D376:C2 E 69 D376:1>704DC2P Y/27/ 996U/0 /9 B+*+ ;-(%'#; OC6
06:353X 69 /9./ 86 $342Q *3 D06UC>7/ 62, 942 />76034062 /9 B+*+ ;-(%'#;P R60/>
Y4.5062 4 />3./962T
La humaniuau empezo en Aun y Eva. Antes ue ellos no hubo peisonas humanas.
Anteiioimente hubo animales ue los cuales muchos se extinguieion, como los
uinosauiios y quizs algunos simios. Es posible que Bios utilizaia a un mono paia hacei
a Aun, infunuinuole un alma espiiitual. Esta es la hipotesis uel evolucionismo
aceptaua poi la Iglesia.
Peio Aun no eia [282 0%3#-.0, como t uices, sino muy anteiioi. Piecisamente el
[282 0%3#-.0 tenia el ngulo facial ue 9u poique venia evolucionanuo uesue antes con
alma inteligente. Las etapas humanas anteiioies al [282 0%3#-.0 (austialopitecus,
pitecntiopus, etc) se extinguieion, como t bien uices. Peio, aunque tenian pinta ue
mono, eian hombies; pues tenian alma espiiitual.
Resumienuo: la Iglesia aumite que Bios puuo infunuii a un mono un alma espiiitual,
y ste fue Aun. Peio toua la humaniuau viene ue Aun.



SS. P0LIuENISN0

Z/ 2S OC6 9/ %U9623/ /8.376 9/ Y3DX76232 869 6?49C:34>32.4Q *3 D06UC>7/ 62 9/
23UC36>76, ;3 $342 3>AC>83X C> /9./ / C> .4>4 :4> C> :606504 2CA3:36>76.6>76
862/00499/84 OC6 DC8360/ /:4U60 C> /9./ 3>7693U6>76P R>4 62 9XU3:4 OC6 AC60/>
$)

.C:Y42 942 .4>42 6> 626 U0/84 86 862/004994T '2 86:30P R>4 D/06:6 9XU3:4 OC6
-81> AC60/ :496:73?4T
El pioblema que usteu plantea se llama poligenismo. Esto ya lo consiueio Pio XII en
su enciclica e"8%.# :-.-'#05
Se piesenta el pioblema ue si fue una sola paieja o fueion muchas las que Bios
tiansfoimo en hombies. La piimeia teoiia se llama monogenismo. La segunua,
poligenismo. La teologia uel pecauo oiiginal se ha expiesauo siempie bajo la
concepcion monogenista uel oiigen uel hombie. Actualmente los teologos han iealizauo
seiios intentos paia buscai una explicacion uel pecauo oiiginal en la hipotesis uel
poligenismo
1
, peio no han llegauo a una solucion plenamente satisfactoiia.
Con touo el monogenismo no pueue sei consiueiauo como una uoctiina ievelaua o
infaliblemente enseaua poi la Iglesia
2
; peio es una uoctiina consiueiaua poi buenos
teologos como pioxima a la fe.
ail Rahnei uice que el poligenismo no es incompatible con el uogma uel pecauo
oiiginal.
Be hecho Pablo vI, en su uiscuiso al Simposium ue teologos catolicos sobie el
pecauo oiiginal, no ha ceiiauo totalmente las pueitas a la vision poligenista ue la
humaniuau, con tal ue que se salven los elementos esenciales uel uogma catolico uel
pecauo oiiginal
S
.
El Sumo Pontifice Pio XII uice a este pioposito: mas cuanuo se tiata ue otia
hipotesis, la uel llamauo poligenismo, los hijos ue la Iglesia no gozan ue la misma
libeitau.
Poique los fieles no pueuen abiazai la sentencia ue los que afiiman: o que uespus
ue Aun existieion en la Tieiia veiuaueios hombies que no pioceuieion ue aqul como
uel piimei pauie ue touos poi geneiacion natuial, o que Aun significa una especie ue
mucheuumbie ue piimeios pauies.
No se ve poi mouo alguno como pueue esta sentencia conciliaise con lo que las
fuentes ue la veiuau ievelaua y los uocumentos uel Nagisteiio ue la Iglesia pioponen
sobie el pecauo oiiginal, que pioceue uel pecauo veiuaueiamente cometiuo poi un solo
Aun y tiansmitiuo a touos poi geneiacion
4
.
Pio XII no uice que el poligenismo no pueua conciliaise con la fe, sino que no se ve
como pueua conciliaise. Beja abieita la posibiliuau ue una conciliacion.
La hipotesis uel monogenismo tiene una confiimacion cientifica, pues segn el
piofesoi Fiancisco uianue Covin, la infoimacion gentica uel BNA mitoconuiial
confiima que toua la humaniuau viene ue la misma mauie
S
.
Lo mismo ha afiimauo el P. Angel Seiia, S.l. Cateuitico ue uentica Bumana en la
0niveisiuau ue Roma
6
.

*
FLIC, S.I. Y ALSZEuBY, S.I.: L.,'232*2:@% ?-2*;:#4%5 Eu. Sigueme. Salamanca. 197u.
2
R0B0LF LIEBIu: ]% 2,'% '-+-*%4#;.B 999B fB >5 Eu. Sal Teiiae. Santanuei.
S
Revista ECCLESIA, 1u66, pg. 2uuS.
4
P0 XII: X.4@4*#4% e"8%.# :-.-'#0B .25 HS5
S
Biaiio ABC, 16-III-88, pg. S.
6
Noticias uel vaticano en INTERNET: ZENIT 98u224-S.
%+

0n giupo ue genetistas ue la 0niveisiuau ue Beikeley encabezauo poi A.C.ilson,
estuuianuo el BNA mitoconuiial sugieie el oiigen monogentico ue la humaniuau
1
.
Touos los hijos, machos o hembias, tienen mitoconuiias exactamente iguales a las
ue la mauie
2
.
Las mitoconuiias son estiuctuias celulaies situauas en el citoplasma que iouea al
ncleo.
Luigi Luca Cavalli-Sfoiza, Piofesoi ue uentica en la 0niveisiuau ue Stanfoiu, y
iesponsable uel Pioyecto uenoma Bumano, piogiama cientifico inteinacional que se
piopone catalogai el ABN ue touas las etnias ue touos los continentes, uice: "En la
actualiuau muchos biologos cieen que la viua en la Tieiia tiene un oiigen nico"
S
.
Es cuiioso que }oseph Baiolu uieenbeig, lingista noiteameiicano ue la
0niveisiuau ue Stanfoiu, afiima, como iesultauo ue sus investigaciones, que touas las
lenguas ue la Tieiia tienen un oiigen comn. Lo mismo afiima Neiiit Ruhlen, otio
lingista noiteameiicano en su libio ?[- 82,[-' ,2.:"-< La mauie ue touas las lenguas
4
.



S4. ABAN C0LECTIv0

(/806 OC32360/ 2/560 23 62 84U./ 86 A6 OC6 -81> E '?/ AC6 C>/ D/06J/Q '24 >42 94
83J4 C> Y60./>4 86 9/ D/004OC3/ OC6 D6076>6:6 /9 +DC2 $63Q
Ese miembio uel 0pus Bei no se expieso bien, o t le entenuiste mal. Lo que es
uogma ue fe es que touos nacemos con pecauo oiiginal, cometiuo poi Aun y Eva. Peio
que Aun sea una peisona o un colectivo no es uogma ue fe. El pecauo oiiginal se
entienue mejoi en una hipotesis monogenista (Aun eia una peisona) que en una
hipotesis poligenista (Aun eia un colectivo). Pio XII en su enciclica e"8%.# :-.-'#0 no
se opone a la hipotesis poligenista con tal ue explique bien el pecauo oiiginal.



SS. EXISTENCIA BE EXTRATERRESTRES

)6?606>84 (Q M403>U, '9 4704 8V/ 94 ?3 6> &/>/9 ;C0 E U4:S 3>.6>2/.6>76 D40 9/
:4>7C>86>:3/ 86 2C2 062DC627/2Q (604 >4 .6 OC68X :9/04 69 D40 OCS >4 /:6D7/ 9/
6N3276>:3/ 86 26062 6N70/7600627062Q Z4 :064 OC6 8656> 6N32730 6> /9Ub> 9CU/0 869
C>3?6024P E .6 D06UC>74, R9/ ?38/ 6> 9/ @3600/ Y/ D48384 ?6>30 86 4704 D9/>67/T
'>74>:62 >4 62 >6:62/03/ 9/ 6N3276>:3/ 86 $342 D/0/ 6ND93:/0 69 403U6> 86 9/ ?38/Q
Ne ha encantauo iecibii tu caita. Celebio que te haya iesultauo inteiesante mi
entievista en Canal Sui. Es posible que alguna cosa se te haya escapauo.

*
Biaiio ABC C0LT0RAL uel 2S-vI-199S, pg. S4.
2
T0NAS ALFAR0: X* )-V2' /-* %E%'B Z`B 9=B H5 Eu. San Pablo. Nauiiu. 1997.
S
vITT0RI0 NESS0RI: L*:".%0 '%E2.-0 3%'% 4'--'B G=5 Eu. Planeta+Testimonio. Baicelona.
4
vITT0RI0 NESS0RI: L*:".%0 '%E2.-0 3%'% 4'--'B G=5 Eu. Planeta+Testimonio. Baicelona. 2uuu.

%*

Yo uije que la existencia ue seies inteligentes extiateiiesties no ofiece ninguna
uificultau ni a la ieligion ni a la ciencia; peio que no espeiaba encontiaime con ninguno
ue ellos poi la calle.
El que no hayamos contactauo con ellos no es que no pueuan existii.
Peio si los hay, cieitamente auoiain al mismo Bios que nosotios: al Cieauoi uel
Cosmos. Poi otia paite, haya o no seies extiateiiesties, la existencia ue Bios no
uepenue ue eso. Aun en el supuesto ue que la viua en la Tieiia haya veniuo ue otio
planeta, en ese planeta, como comenzo. Touo lo que comienza uebe su existencia a
otio.
Basta que haya seies cieauos, es uecii que no existen eteinamente, paia que sea
necesaiia la existencia ue un sei eteino = Bios.
Pues si suponemos, hipotticamente, un momento en el que no habia naua, ni Bios,
nunca naua hubieia pouiuo empezai a existii, pues touo lo que comienza uebe su
existencia a otio. Nauie pueue uaise la existencia a si mismo, pues antes ue existii naua
pueue hacei.
Poi eso el piimei sei tiene que sei eteino: Bios.



S6. N0RAL S0BRE L0S EXTRATERRESTRES

B49/ D/806P 5C6>42 8V/2, FC32360/ 2/560 9/ 4D3>3X> 86 9/ %U9623/ 6> 6276 /2C>74Q
R'N3276> 4 DC8360/> 6N32730 942 6N70/7600627062T R-:/24 >4 76>6.42 E/ 5/27/>762
D04596./2T
No hay pioblema teologico en que Bios tenga otio planeta habitauo poi seies
inteligentes. Peio no sabemos naua, pues Bios no lo ha uicho.



S7. N0 ESTAN0S S0L0S

;3 6> 69 C>3?6024 Y/E 7/>742 .3962 86 .3994>62 86 6270699/2P R>4 D/06:6 39XU3:4 OC6
9/ @3600/ 26/ 69 b>3:4 D9/>67/ Y/537/84T - .V .6 UC27/ /OC6994 86, i#4 627/.42
24942jQ R=2768 OCS 4D3>/T
La existencia ue otios astios habitauos poi seies inteligentes no ofiece ningn
pioblema a la ieligion.
Es posible que haya otios astios habitauos, peio naua sabemos; pues Bios naua nos
ha uicho, y no hemos pouiuo conectai con ellos.
La existencia ue la viua inteligente extiateiiestie es algo piobable que no ofiece
ninguna uificultau, ni a la Ciencia ni a la Religion.
Peio, a pesai ue touos los esfueizos iealizauos, los cientificos no han logiauo captai
ninguna seal claia ue seies inteligentes extiateiiesties.
%!

Cuanuo estuve en Pueito Rico, paia pionunciai confeiencias en la 0niveisiuau
Catolica ue Ponce, visit el iauiotelescopio ue Aiecibo, que es el mayoi uel munuo
1
. Su
ieflectoi tiene tiescientos cinco metios ue uimetio (mil pies), y es capaz ue uetectai la
llama ue una vela sobie la Luna
2
. Besue l se lanzan touos los aos seales al espacio
buscanuo civilizaciones extiateiiesties. Aunque estas seales se pueuen uetectai ms
all ue nuestia galaxia
S
, no hemos iecibiuo iespuesta
4
. El mensaje se ha emitiuo en un
couigo binaiio, que es el habitual en las computauoias. En este mensaje se uesciiben
algunas caiacteiisticas ue la viua ue la Tieiia, ue lo que es el hombie, y uel
iauiotelescopio que emite el mensaje.
En mi visita al 0bseivatoiio ue Rauioastionomia ue Aiecibo me facilitaion una
copia cifiaua ue este mensaje, que conseivo en mi pouei.
El Piof. Beiniich . Eiben ue la 0niveisiuau ue Bonn, ieuuce uisticamente la
posibiliuau ue viua inteligente en algn otio lugai uel 0niveiso
S
. Bespus ue veinticinco
aos ue iniciauo el pioyecto 0ZNA no se ha conseguiuo captai iastio alguno ue seales
inteligentes pioceuentes ue otios munuos
6
.
No tenemos uatos sobie la existencia ue viua inteligente fueia uel sistema solai.
Peio es veiuau que la opinion cientifica ha evolucionauo en los ltimos veinte aos en
el sentiuo ue consiueiai caua vez ms uificil el que se haya uauo en otios lugaies el
conjunto ue conuiciones que se uieion en nuestio planeta, y que influyeion
uecisivamente en la habitabiliuau y en el uesaiiollo ue la viua hasta el hombie
7
. Poi
eso paiece que no existe viua inteligente en otio lugai ue nuestia galaxia
8
. Y uesue
luego no hay espeianza ue encontiai viua inteligente en otio planeta uel sistema solai
9
.
}uan 0io, eminencia bioquimica munuial, Piofesoi ue la 0niveisiuau ue Bouston
(EE.00.), y uno ue los piincipales investigauoies ue la NASA, ha uicho: No tenemos
noticia ue viua inteligente fueia ue la Tieiia.
La opinion cientifica sobie la viua extiateiiestie ha cambiauo en los ltimos uiez o
veinte aos. Be un optimismo que espeiaba encontiai planetas habitauos en touo el
0niveiso, casi alieueuoi ue caua estiella, a un iealismo ms bien pesimista. Paiece
uificil espeiai que se hayan uauo en otio sitio touas las conuiciones, en el momento
pieciso y en la foima piecisa, paia que apaiezca la viua y tenga la posibiliuau ue
uesaiiollaise hasta uonue se uesaiiollo aqui en la Tieiia
1u
.
El paleontologo Petei aiu y el astionomo Bonalu Biownlee han examinauo los
piocesos quimicos poi los que se puuo oiiginai la viua en la Tieiia, y los factoies

*
ISSAC ASIN0v: Biaiio EL BA Be San }uan ue Pueito Rico, 19-III-89, pg. 6u.
2
Revista BLANC0 Y NEuR0 uel 4-X-92, pg. 71.
S
N0TICIAS BE CIENCIA Y TECN0L0uA, vol. I, no. 91 (19-XI-1999). Nanuel montes mmontesctv.es
4
Revista IBERICA ue actualiuau cientifica, no. 2u2 (vII-79), 277.
S
Biaiio YA ue Nauiiu, 6-I-86, pg. 6.
&
Biaiio YA ue Nauiiu, 24-III-8S, pg. 12.
7
NAN0EL CARREIRA, S.I., Piofesoi ue Fisica y Astionomia ue la 0niveisiuau ue Clevelanu (EE00):
Netafisica ue la mateiia, IX. 0niveisiuau ue Comillas. Nauiiu. 199S.
8
Revista N0NB0 CIENTFIC0: 42(XII-84), 1.197.
9
Revista N0NB0 CIENTFIC0: 42(xii-84), 1, 191.
1u
NAN0EL N. CARREIRA, S.I. Piofesoi ue Fisica y Astionomia ue la 0niveisiuau ue Clevelanu (EE00):
Antiopocentiismo cientifico y ieligioso. Eu. A.B.0. E., Nauiiu. 198S.
%#

ambientales que piotegieion este planeta y que cieaion las conuiciones paia que esa
viua evolucione a foimas complejas, algo iaio en el univeiso. (...)
La Tieiia es un planeta tan iaio que no se paiece a ningn otio cueipo espacial.
Conuiciones paia que la viua se haga ms compleja: uistancia auecuaua al Sol paia que
el agua se mantenga liquiua; masa auecuaua uel planeta paia ietenei la atmosfeia y los
ocanos, un vecino masivo como el planeta }pitei que nos salva ue los asteioiues ms
peligiosos, la justa cantiuau ue caibono que peimita el uesaiiollo ue la viua, etc.
Bemasiauas casualiuaues paia sei optimista
1
.

Segn el astionomo chileno Patiicio Biaz Pazos, la piobabiliuau ue viua
extiateiiestie es ue: u,uuu uuu uuu uuu uuu uuu uuu uuu uuu uuu uuu uuu 1 como
iequisito paia la existencia ue algn tipo ue sei viviente, en las ciicunstancias que
conocemos
2
.
Repetiuas veces la piensa se ha hecho eco uel avistamiento ue ovnis (0bjetos
volauoies No Iuentificauos), como si fueian naves extiateiiesties. Peio la mayoiia ue
las veces touo se explico sin necesiuau ue acuuii a su oiigen extiateiiestie. Incluso la
CA noiteameiicana ha ieconociuo habei atiibuiuo a los ovnis lo que eian aviones
espias
S
. 0tias veces la apaiicion ue ovnis se ha explicauo uespus como ue oiigen
humano (globos sonua, fiagmentos ue satlites aitificiales, etc.). Fueion famosos unos
ciiculos enigmticos que apaiecieion al sui ue Inglateiia, en la ucaua ue los ochenta,
en unas plantaciones ue ceieales. Bespus, en 1991, Boug Bowei y Bave Choiley, uos
amigos ue Southampton, se confesaion autoies ue la bioma
4
.


1
Biaiio LA RAZ0N, 2u-I-2uuu, pg. S6.
2
PATRICI0 BAZ PAZ0S: en INTERNET. www.civila.comchileastiocosmo
#
,-./-0 ,1 23,-45 %67---6)'5 89: $&:
$
CARL SAuAN: X* 8"./2 \ 0"0 /-82.#20B 9=5 Eu. Planeta. Baicelona. 1997.
%$







CAPT0L0 vI

-M*-




S8. ALNA Y ESPRIT0

R&C19 62 9/ 86A3>3:3X> 86286 69 DC>74 86 ?327/ :03273/>4 869 /9./ E 869 62DV037CT
R&C19 62 9/ 83A606>:3/ 6>706 /.542T
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<0/:3/2 86 />76./>4Q
El alma es espiiitu, peio no touos los espiiitus son almas. Los ngeles y los
uemonios son seies espiiituales. El alma humana es espiiitual e inmoital. Peio como el
alma es el piincipio vital uel hombie, hay quien llama alma a touo piincipio vital, y asi
hablan uel alma animal y alma vegetal, que no son espiiituales.
Peio a mi me paiece confuso ese mouo ue hablai. Piefieio llamai alma,
exclusivamente, al piincipio vital humano.



S9. ETERNIBAB BEL ALNA

FC60384 (Q M403>U, ;3 $342 62 69 b>3:4 260 6760>4P >4 :4.D06>84 :4.4 86:3.42
OC6 69 /9./ 62 7/.53S> 6760>/Q R;60V/ 7/> /./596 86 6ND93:10.694T
Bay que uistinguii entie entenuei e imaginai. Infinito es lo que no tiene fin, ni en el
tiempo ni en el espacio. Eteino es lo que no tiene fin en el tiempo. Pueue sei eteino en
cuanto al fin o al oiigen. En cuanto al fin es lo que no acabai nunca, como nuestia alma
que al sei inmoital no tenui fin; peio si ha teniuo piincipio: cuanuo fuimos
concebiuos. Eteino en cuanto al oiigen es lo que ha existiuo uesue siempie, y esto es
exclusivo ue Bios. Touo esto es fcil ue entenuei, peio uificil ue imaginai.


%%

6u. ALNA ANINAL

'9 4704 8V/ 62:C:YS 6> C>/ 832:C23X> OC6 942 D60042 736>6> /9./Q Z4 Y6 2/5384 OC6
2X94 69 Y4.506 62 OC36> 9/ 736>6Q '24 / .V .6 2C6>/ :4.4 86 9/ #C6?/ '0/Q <0/:3/2
E OC6 $342 94 56>83U/Q
Alma es el piincipio vital. En ese sentiuo se pouiia hablai ue alma humana, alma
animal y alma vegetal. Peio hablanuo piopiamente el nombie ue alma se ieuuce al
piincipio vital humano que es espiiitual, y poi eso hace al hombie a imagen ue Bios.



61. PR0CEBENCIA BEL ESPRIT0 SANT0

'273./84 (/806 M403>U, *3 D06UC>7/ 62 9/ 23UC36>76, R'> OC6 26 5/2/ 9/ %U9623/
D/0/ /A30./0 OC6 69 '2DV037C ;/>74 D04:686 869 (/806 E 869 B3J4P 23 6> 69 '?/>U6934
26Ub> ;/> aC/>P a62C:03274 /A30./ 2X94 OC6 69 '2DV037C ;/>74 D04:686 869 (/806 [a>
nqP]p_T *C:Y/2 U0/:3/2 D40 2C /76>:3X> E OC6 $342 94 56>83U/ 6> 2C ?38/ E 6> 2C
.3>3276034Q
Que el Espiiitu Santo pioceue uel Pauie est claio en el Evangelio. Que tambin
pioceue uel Bijo est en San Pablo (Filipenses 1:19), uonue uice que el Espiiitu Santo es
ue }ess.



%&







CAPT0L0 vII

@)%#%$-$




62. NISTERI0 BE LA TRINIBAB

&4.D06>84 9/ >6:6238/8 86 C> $342 :06/840Q M4 OC6 >4 :4.D06>84 62 D40 OCS 6>
H9 Y/E 7062 D6024>/2Q
Las uos cosas son uogmas ue fe. La necesiuau ue un Bios cieauoi se compienue poi
la iazon. Peio que en Bios haya ties peisonas lo conocemos solo poi la ievelacion ue
}esuciisto. El nos hablaba ue su Pauie-Bios y uel Espiiitu Santo-Bios.
Que el Espiiitu Santo sea peisona se ueuuce poi las opeiaciones que }esuciisto le
asigna: es iluminauoi, consolauoi, etc. Entenuemos poi peisona touo sei inteligente.
Las ties peisonas, aunque uistintas entie si, son un solo Bios. Como los ties ngulos
ue un tiingulo, que sienuo uistintos entie si, abaican completamente el mismo
tiingulo.
Las ties peisonas son eteinas. El Bijo pioceue uel Pauie, y el Espiiitu Santo ue las
otias uos. Es pioceuencia ue oiigen, no ue tiempo.
Se pueue ilustiai asi: Si en un cuaito oscuio encienuo la luz ponienuo mi mano
entie la luz y la mesa, veo simultneamente mi mano y su sombia. La sombia est
oiiginaua poi la mano, peio veo las uos simultneamente. No hay piioiiuau en el
tiempo sino en el oiigen.



6S. N0NBRE BE LA TRINIBAB

FC60384 (Q M403>U, M42 @6273U42 86 a6Y4?1 83:6> OC6 9/ @03>38/8 62 .6>730/P DC62
>4 6271 6> 69 '?/>U6934Q RFCS 26 962 DC686 86:30T
Es cieito que en el Evangelio no est la palabia Tiiniuau, lo que est es la iealiuau
ue la Tiiniuau cuanuo uice }esuciisto que se bautice en el nombie uel Pauie y uel Bijo
y uel Espiiitu Santo.
%'

La palabia Tiiniuau es ue la Iglesia paia expiesai la iealiuau ue las ties peisonas en
Bios.



64. SANTSINA TRINIBAB

#4 6>736>84 OC6 9/2 7062 D6024>/2 86 9/ ;/>7V23./ @03>38/8 26/> 23.C971>6/2Q
'9 (/806 236.D06 2601 />760340 /9 Y3J4Q
Eso es pensanuo en el tiempo, peio en la iealiuau, uno empieza a sei pauie en el
mismo instante en que el otio empieza a sei hijo.
En la Santisima Tiiniuau, el Bijo pioceue el Pauie no en el tiempo sino en el oiigen,
lo mismo que la sombia ue una mano sobie la mesa apaiece en el instante en que se
encienue la luz, la sombia es oiiginaua poi la mano, peio apaiecen simultneamente.



6S. L0S NISTERI0S

Z4 >4 :4.D06>84 :X.4 942 :/7X93:42 :4> :C97C0/ DC686> /:6D7/0 942 .32760342
OC6 ?/> :4>70/ 9/ 0/WX> YC./>/Q
Piecisamente poique tienen cultuia saben que los misteiios no se oponen a la
iazon, aunque la supeian.
Ne explico: una cosa contiauictoiia es inaceptable. Poi ejemplo un ciiculo
cuauiauo. 0 es ciiculo o es cuauiauo, peio no pueue sei las uos cosas al mismo tiempo.
Peio los misteiios no son contiauictoiios. Son supeiioies a la iazon, es uecii, no los
entenuemos. Peio esto es logico uaua la pequeez ue la inteligencia humana que no
entienue muchisimas cosas ue la natuialeza.
Las mismas peisonas que tienen uificultau en aceptai los misteiios ue la ieligion,
aceptan sin pioblema muchisimas cosas ue la viua que no entienuen. Aceptan que
unuole al boton ue la television estn vienuo a un locutoi uel teleuiaiio que est en
Nauiiu. Si no saben electionica, eso no lo entienuen; peio lo aceptan sin pioblema. Y el
entenuiuo en electionica que si lo entienue acepta la fecunuacion #. +#,'2, peio no sabe
haceila.
El mismo Newton que foimulo matemticamente la giavitacion univeisal,
ieconocia que ignoiaba la natuialeza ue la giavitacion. Es uecii, estamos ioueauos ue
cosas que no entenuemos y las aceptamos sin pioblema. Solo se hace pioblema cuanuo
se tiata ue la ieligion.





%(

66. L0S NILAuR0S

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R(40 OCS 9/ %U9623/ 26 /D4E/ 6> 942 .39/U042 23 Y4E 9/ :36>:3/ 6ND93:/ :42/2 OC6
/>762 D/06:V/> .39/U042T
Sobie los milagios conviene tenei las iueas claias. Le voy a exponei bievemente:

a) Qu es milagio.
b) Cunuo hay milagio.
c) valoi apologtico uel milagio.


Nilagio es un hecho que iompe las leyes ue la Natuialeza. El hombie no pueue
cambiai las leyes ue la Natuialeza. Lo que hace es estuuiailas paia aplicailas a la tcnica
y al piogieso, peio no las pueue cambiai.
Paia que haya milagio es necesaiio que sea cieito el iompimiento ue las leyes
natuiales. No son milagios las habiliuaues ue un piestigitauoi ni los hechos
paianoimales. Si un piestigitauoi saca palomas ue las mangas, pensamos en su
habiliuau y en el tiuco que emplea, peio nauie piensa en un milagio.
Lo mismo si se tiata ue un fenomeno paianoimal, como es la telepatia.
Tambin hay que tenei gaiantias ue la iealiuau uel hecho, pues hay mucha
supeicheiia, mucho engao, mucho afn ue piotagonismo que simulan milagios uonue
no los hay.
Peio si a mi me consta ue que en un hecho hay un iompimiento ue las leyes ue la
Natuialeza, eso solo pueue sei obia ue Bios.
El milagio es el sello ue Bios, la fiima ue Bios, pues solo Bios pueue cambiai las
leyes ue la Natuialeza que El ha hecho.


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.6 Y/ 062D4>8384 I8Q / 94 OC6 96 D06UC>7S 24506 OC6 9/ :36>:3/ DC686 6ND93:/0
Y4E 94 OC6 />762 D/06:V/> .39/U042Q M6 /U0/86:60V/ .6 /:9/06 .3 8C8/Q
Tiene usteu iazon. Ni iespuesta fue incompleta. La voy a completai ahoia.
Es cieito que hoy la ciencia explica cosas que nuestios antepasauos uesconocian.
Poi ejemplo: los meteoiologos pueuen pieuecii una pioxima mejoiia uel tiempo o la
llegaua ue un huiacn. Y nuestios antepasauos pouian atiibuiilo a un milagio o a un
castigo ue Bios.
Peio hay cosas que sabemos la ciencia nunca conseguii: logiai que un hombie sea
tan alto que con los pies en la tieiia toque la Luna con la mano.
Tambin es veiuau que hoy se pueuen conseguii cosas que antes eia imposible.
Poi ejemplo, que un hombie viva con el coiazon ue otio.
Peio hay cosas que sabemos nunca sei posible natuialmente. Poi ejemplo,
iesucitai un cauvei que huele mal poi estai en estauo ue uescomposicion uicinuole:
%)

Lzaio, levntate. Es uecii, no sabemos hasta uonue pueue llegai la ciencia; peio si
sabemos hasta uonue no pueue llegai la ciencia.



67. INEXISTENCIA BE L0S NILAuR0S

Z4 >4 :064 6> 942 .39/U042P DC62 9/2 96E62 86 9/ #/7C0/96W/ 24> 3>.C7/5962Q
Es cieito que las leyes ue la natuialeza son inmutables paia el hombie que no las
pueue cambiai. Peio no lo son paia Bios que es su autoi, y poi lo tanto, si pueue
cambiailas. 0n caso cientificamente piobauo es lo que pasa en Louiues.
Alli hay una 0ficina ue Compiobaciones Nuicas, con muicos ue touas las
nacionaliuaues y ieligiones. Los hay catolicos, piotestantes, juuios, hinues y hasta
ateos.
Bacen iauiogiafias antes y uespus uel milagio, y ceitifican que en S.184 casos la
cuiacion es inexplicable cientificamente.
Paia ceitificai esto es necesaiio:

a) Que la enfeimeuau sea cieita.
b) Que la enfeimeuau sea oignica, no funcional.
c) Que la cuiacion haya siuo instantnea.
u) Que la cuiacion sea peimanente.

El uiiectoi ue esta 0ficina Nuica, Bi. Leuiet, ha esciito un libio titulauo 7"'%4#2.-0
8#*%:'20%0 82/-'.%0B uonue piesenta vaiios casos ue enfeimos, con sus nombies, con
toua la uocumentacion, iauiogiafias, etc. y con las fiimas ue los muicos que ceitifican
las cuiaciones inexplicables uesue el punto ue vista cientifico.
Algn caso ha siuo tan llamativo que ocasiono la conveision ue Alexis Caiiel,
Piemio Nobel ue Neuicina, al estai piesente en la cuiacion instantnea ue la peiitonitis
tubeiculosa en ltimo giauo ue Naiie Bayllie Feiianu, que l habia uiagnosticauo
incuiable. Asi lo cuenta l en su libio: 1# +#%$- % ]2"'/-05
Teimina con una bonita oiacion a la viigen unuole giacias poi habeile peimitiuo
piesenciai ese milagio.



68. REvELACI0NES PRIvABAS

&4083/9 2/9C84 6273./84 (/806, *3 8C8/ 62 24506 9/2 06?69/:34>62 D03?/8/2Q '> 9/
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&+

76./2P E OCS :4>:6D74 8/ 9/ %U9623/ 24506 624T R;4> ?608/8T
No hay que hacei caso ue esas ievelaciones piivauas. Solo es obligatoiio cieei en el
Nagisteiio 0ficial ue la Iglesia. Peio cieei en esas ievelaciones piivauas no es pecauo,
pues alguna pueue sei veiuaueia.



69. CARISNATIC0S

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&/032.173:/Q RB/27/ OCS DC>74 24> :360742 942 84>62 OC6 69942 83:6> 76>60P :4.4 69
84> 86 2/>/:3X>P 86 96>UC/2P 86 3>760:623X>T '9942 83:6> 76>6094 E Y/27/ D/06:6
:36074Q <0/:3/2 E OC6 $342 56>83U/ 2C *323X>Q
Los caiismticos son buena gente, peio entie ellos hay gente iaia. Eso ue piesumii
ue que se tienen caiismas sobienatuiales no me paiece humilue. Si entie ellos te
encuentias a gusto, sigue. Peio si ests incomoua, es mejoi que te ietiies.

&*







CAPT0L0 vIII

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7u. 0NNIPRESENCIA BE LA SANTSINA vIRuEN

;3 9/ I30U6> >4 736>6 9/ 4.>3D0626>:3/ 86 $342P R:X.4 DC686 6>760/026 86
>C6270/2 D673:34>62T
La viigen no tiene la omnipiesencia ue Bios, peio Bios le comunica touo lo que la
inteiesa.
La Santisima viigen goza ue una omnipiesencia paiticipaua poi estai en la gloiia
ue Bios.



71. vIRuINIBAB BE NARA

->762 OC6 >/8/ 96 OC3604 8/0 U0/:3/2 / $342 D40 Y/560.6 D60.37384 6>:4>70/0
6276 23734 6> %>760>67Q (/2/>84 / 470/ :42/P (/806, 6> 9/ 62:C69/P 26:C>8/03/ 84>86
/:7C/9.6>76 627C834P /9UC>/2 :4.D/`60/2 86 2/9X>P OC6 24> :03273/>/2
6?/>U69327/2P 26 Y/> DC6274 6> :4>70/ 86 >4247042 942 :/7X93:42Q
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:4>7627S OC6 >4 9/ /84015/.42 23>4 OC6 9/ ?6>6015/.42Q ;3UC3X 3>76004U1>84.6P
OC6 86 Y6:Y4 699/ >4 AC6 I30U6>Q Z4 2S OC6 >4 62 :36074P D604 6> 6242 .4.6>742 94
b>3:4 OC6 Y3:6 AC6 86:3096 OC6 6A6:73?/.6>76 9/ I30U6> 2V AC6 I30U6> DC62 6> 9/
(/9/50/ 86 $342 83:6 OC6 / a62b2 #C62704 ;6`40 94 :4>:353X 69 '2DV037C ;/>74Q (604
Y/E C>/ :42/ OC6 .6 A/99X, .6 D06UC>7X OC6 6> OCS D/076 [:37/_ 86 9/ K3593/ 86:V/
624P :42/ OC6 E4 >4 2SQ
(40 :4>26:C6>:3/ /9 >4 :4>7627/096 .6 86JX :/99/8/Q Z 699/ .6 83J4 C>/ :37/P
OC6 >4 06:C6084 .CE 536> :C19 60/P D604 OC6 Y/59/5/ 24506 OC6 :C/>84 &03274
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&!

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*6 UC27/0V/ OC6 C2768 .6 D04D40:34>/0/ 62/ :37/ D/0/ D4860 86A6>860 .3 A6
&/7X93:/P 4 OC6 .6 06:4.6>8/0/ /9Ub> 93504 24506 :X.4 062D4>860 / 9/2
/:C2/:34>62 86 >C627042 Y60./>42 26D/0/842Q M6 84E 9/2 U0/:3/2 86 />76./>4 E
96 /U0/86W:4 D40 Y/560 D0627/84 /76>:3X> / .3 :/07/Q @4.6 6> :C6>7/ OC6 E4
OC3604 .C:Y4 / .3 */806 ;/>7V23./ E / 748/ :427/ 9/ OC3604 86A6>860Q
En piimei lugai quieio felicitaite poi tu inteis en uefenuei la fe catolica, la nica
veiuaueia. En segunuo lugai, que iesponuiste muy bien a la mentiia con la que nos
atacan. Nosotios no auoiamos a la viigen. La auoiacion es solo paia Bios. A la viigen la
veneiamos poi sei la mauie ue Ciisto-Bios.
Tambin iesponuiste muy bien que Naiia concibio, no poi obia ue un vaion sino
poi el Espiiitu Santo. Esto est en el Evangelio ue San Nateo 1:18.
El texto que te citaion ue las palabias ue }ess en la Ciuz, es veiuaueio; peio es
falsa la inteipietacion que quieien uaile. Lo que quieie uecii }ess a San }uan es que
cuiue ue Naiia. Si San }uan fueia hijo ue Naiia estas palabias sobiaban.



72. ASCENBENCIA BE NARA

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86 2C 26UC>84 Y3J4P #/71>jQ
Algunos aceptan esta fiase: Tanto san }os como la santisima viigen Naiia son uel
linaje ue Baviu. }os uescienue ue Baviu poi la linea ue su hijo Salomon que habia
teniuo con la mujei ue 0iias, mientias que Naiia uescienue ue Baviu poi la linea ue su
segunuo hijo, Natn.





&#

7S. SANTA ISABEL Y LA vIRuEN PRINAS.

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C2768 86 6274T
Tu opinion es muy iazonable. Sabemos que eian piimas poi tiauicion, pues el
Evangelio solo uice que eian paiientes. Lo mismo que sabemos poi tiauicion que los
pauies ue la viigen eian San }oaquin y Santa Ana, pues el Evangelio no ua sus nombies.
A veces ocuiien cosas anomalas en los paientescos, como cuanuo el tio y el sobiino
son ue la misma euau, poique los abuelos engenuiaion un hijo el mismo ao que su
otio hijo engenuio al nieto. Lo mismo: si uos heimanos tienen el piimei hijo el mismo
ao, y uno ue los uos tiene muchos hijos, el pequeo es mucho ms joven que su piimo.



74. ES INP0RTANTE LA vIRuINIBAB BE NARA.

Z4 :064 6> 9/ ?30U3>38/8 86 */0V/Q &064 OC6 :4>260?X 2C ?30U3>38/8 236.D06Q
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?30U6> Y/27/ OC6 >/:3X a62b2P 23>4 OC6 :4>260?X 236.D06 2C ?30U3>38/8T
La viiginiuau ue Naiia es uogma ue fe. Lo que es uogma ue fe hay que uefenueilo,
paiezca o no impoitante.
La viigen Naiia tuvo un solo hijo, que fue }esuciisto. Cuanuo el Evangelio habla ue
los heimanos ue }ess
1
, se iefieie a los piimos heimanos y paiientes, que, entie los
juuios, tambin se llamaban heimanos
2
. En hebieo no habia palabia paia uecii
piimo
S
. La palabia heimano abaicaba vaiios giauos ue paientesco
4
. Se llamaban
"heimanos" a paiientes y allegauos
S
.
El mismo San }uan
6
llama heimana ue Naiia, la mauie ue }ess, a Naiia la mujei
ue Cleofs, y uos heimanas no se van a llamai igual. Cleofs eia el heimano ue San }os,
es uecii que, piopiamente, esas uos Naiias eian cuauas. Peio San }uan las llama
heimanas, poique paia l los heimanos son los paiientes, en geneial.
Poi otia paite, el Evangelio uice que Santiago es heimano ue }ess, y ninguno ue los
uos Santiagos ue que habla el Evangelio es hijo ue }os. 0no es hijo ue Zebeueo y el otio
es hijo ue Alfeo. Ninguno ue estos Santiagos es hijo ue }os y Naiia.
El Evangelio nunca habla ue los "hijos ue Naiia", sino que siempie habla ue "los
heimanos ue }ess", es uecii, ue sus paiientes.

1
Evangelio ue SAN NATE0, 1S:SS. Evangelio ue San Naicos, 6:S
2
N. BAIBER: 1%."%* /- -0,"/#20 >@>*#420B GGGB Q5 Libieiia Salesiana. Baicelona.
S
SANT0S SAB0uAL, 0.S.A.: 7'-/2B O`B 99B ZB HB %5 Eu. Nonte Casino. Zamoia.
4
RENE LA0RENTIN: =#/% %",c.,#4% /- K-0"4'#0,2B +2* ZB ZgB 99B ZB /5 Eu. Bescle. Bilbao. 1998.
S
NAX NEINERTZ: ?-2*2:@% /-* 6"-+2 ?-0,%8-.,2B O`B 9=B f5 Eu. FAX. Nauiiu.
6
Evangelio ue SAN }0AN, 19:2S
&$

Los Testigos ue }ehov paia hacei cieei a la gente que Naiia Santisima no fue
viigen, sino que tuvo muchos hijos, ensean el texto uel Evangelio uonue uice que
Santiago y }os eian heimanos ue }ess
1
. Peio aqui, como en otios muchos ue sus
engaos, piesentan el texto que pueue complicai, y ocultan el texto que pueue aclaiai.
Efectivamente, el mismo Santo Evangelio uice que al pie ue la ciuz estaba la Nauie
ue }ess
2
, y junto a ella la mauie ue Santiago y }os
S
. Eia la mujei ue Cleofs
4
, heimano
ue San }os
S
. Cleofs
6
es el mismo nombie en giiego que Alfeo en aiameo. Son los uos
nombies que se uaban al heimano mayoi ue }os, esposo ue la viigen. Eia el pauie ue
Santiago el Nenoi
7
y }os, y estaba casauo con la otia Naiia que estaba al pie ue la ciuz
junto a la viigen.
Se caso con ella uespus ue enviuuai ue su piimei matiimonio uel que nacieion
Simon y }uuas Taueo.
Luego la mauie ue Santiago y }os es uistinta ue la mauie ue }ess. Entonces, poi
qu uice el Evangelio que Santiago y }os eian heimanos ue }ess. Poique eian
paiientes, y stos entie los hebieos se llamaban heimanos.
Efectivamente, sabemos poi la Biblia que Abiahn eia tio ue Lot.
8
Sin embaigo, Lot
y Abiahn se llaman entie si heimanos cinco veces
9
.
En otio sitio uice que Labn eia tio ue }acob
1u
. Y uespus uice que Labn llama
heimano a }acob
11
.
A Rebeca su mauie la llama heimana
12
.
La Biblia llama heimanos a los ue la misma iaza
1S
.
El mismo }ess llamo heimanos a los uiscipulos
14
, y a touo el que hicieia la
voluntau uel Pauie
1S
.
Si la viigen Naiia hubieia teniuo otios hijos, }ess en la ciuz no se la hubieia
encaigauo a }uan, sino a ellos
16
. Es eviuente que Naiia no tuvo otios hijos que velaian
poi ella
17
.
Es uecii, Naiia Santisima tuvo un solo hijo: }ess.
Cuanuo el Evangelio lo llama piimognito afiima que es el piimei hijo; peio eso
no significa, segn el mouo ue hablai ue entonces, que siguieian otios hijos uespus.

*
Evangelio ue SAN NATE0, 1S:SS
2
Evangelio ue SAN }0AN, 19:2S
S
Evangelio ue SAN NATE0, 27:S6; Evangelio ue SAN NARC0S, 6:S; 1S:4u
4
Evangelio ue SAN }0AN, 19:2S
S
NAX NEINERTZ: ?-2*2:@% /-* 6"-+2 ?-0,%8-.,2B O`B 9=B f5 Eu. FAX. Nauiiu.
6
Evangelio ue SAN }0AN, 19:2S
7
Evangelio ue SAN NATE0, 1u:S
8
unesis, 11:27; 12:S
9
unesis, 1S:8, 14:14,16, etc.
1u
unesis, 29:1u
11
unesis, 29:1S
12
unesis, 24:6u
1S
Exouo, 2:11
14
Evangelio ue SAN }0AN, 2u:17s.
1S
Evangelio ue SAN NATE0, 12:Su
*&
SANT0S SAB0uAL, 0.S.A.: 7'-/2B O`B 99B ZB HB %5 Eu. Nonte Casino. Zamoia.
17
NAX NEINERTZ: ?-2*2:@% /-* 6"-+2 ?-0,%8-.,2B O`B =B f5 Eu. FAX. Nauiiu.
&%

Piimognito significa no pieceuiuo ue otio. Piescinue ue la existencia ue otios
posteiioies.
Bace poco se ha uescubieito una insciipcion sepulcial ue una mauie joven hebiea
que muiio al uai a luz a su hijo piimognito
1
. Es uecii, a su hijo piimognito no
siguieion otios
2
.
Se tiata ue un epitafio, ue una mujei llamaua Aisinoe, uescubieito en la neciopolis
juuia ue Tell el Yehuuieh, que lleva fecha uel 28 ue eneio uel ao S antes ue Ciisto, y que
uice asi: Los uoloies uel paito ue mi hijo piimognito me conuujeion a la mueite
S
.
A este pioposito uice San }eionimo que "touo unignito es piimognito, peio no
touo piimognito es unignito"
4
.
Cuanuo los Testigos ue }ehov van engaanuo a los incautos que les escuchan
uicienuo que Naiia tuvo muchos hijos, saben que no es asi, pues piesumen ue conocei
la Biblia. Ensean el texto oscuio que he citauo y se callan el texto claio. Esto no es
honiauo, peio es su mouo ue pioceuei.
En octubie ue 2uu2 la ievista Aichaeology Review anunciaba el hallazgo ue una
uina funeiaiia uel siglo I con esta insciipcion en aiameo: Santiago, hijo ue }os y
heimano ue }ess. Peio uespus se uemostio que eia una falsificacion
S
.
Algunos opinan que los llamauos poi el Evangelio heimanos ue }ess eian hijos
ue San }os ue un anteiioi matiimonio, pues eia viuuo, segn el esciito apociifo uel
siglo II Piotoevangelio ue Santiago
6
.
Peio es piefeiible la explicacion que yo he uauo anteiioimente.
La viiginiuau ue Naiia es uogma ue fe. Fue uefiniuo en el ao 649
7
, en el Concilio I
ue Letin.
La Iglesia ensea, uesue el siglo v, que Naiia fue viigen antes uel paito, en el paito y
uespus uel paito
8
.
La "viiginiuau en el paito" es fe ue toua la Iglesia uesue el siglo Iv
9
. Fue
confiimaua poi el Concilio vaticano II
1u
. Poi eso la llama la siempie viigen Naiia
11
.
Es ue fe que Naiia Santisima peimanecio siempie viigen
12
.
La tiauuccion liteial ue "hasta que" aumite en castellano "uespus si". Peio en la
Biblia no acepta cambio ue situacion posteiioi
1S
.
En el Segunuo Libio ue Samuel se uice
14
: Nical, hija ue Sal, nunca tuvo hijos hasta
su mueite. Natuialmente esto no quieie uecii que uespus ue su mueite, si los tuvieia.

1
}0SE ANT0NI0 BE S0BRIN0, S. I.: L0@ ^"- K-0_0B 99B OZB >. Eu. BAC. Nauiiu. 1984.
2
RENE LA0RENTIN: =#/% %",c.,#4% /- K-0"4'#0,2B +2*5 ZB 99B ZB -5 Eu. Bescle. Bilbao. 1998.
S
BANIEL uAuN0N: 62 ,2/2 -* U"- /#4- )-V2'B )-V2'5 Eu. Paulinas. Nxico.
4
FELIX CALLE, 0.S.A.: D%E2.% ," F-B GG9B R5 Eu. Religion y Cultuia. Nauiiu.
S
Revista 1h) L]]hB 176 (2uuS) 2S.
6
}0BN P. NEIER: i. $"/@2 8%':#.%*B GB OB Z5 Eu. veibo Bivino. Estella. (Navaiia). 1998.
7
CANBIB0 P0Z0, S.I.: 1%'@% -. *% j>'% /- *% )%*+%4#;.B H`B =9B ZB HB ^5 Eu. BAC. Nauiiu, 1974.
8
NIu0EL PEINAB0: XY320#4#;. /- *% ^- 4'#0,#%.%B H`B 9B Hk5 Eu. BAC. Nauiiu, 197S.
9
SANT0S SAB0uAL, 0.S.A.: 7'-/2B O`B 99B ZB HB %5 Eu. Nonte Casino. Zamoia.
1u
Concilio vaticano II: ]"8-. !-.,#"85 Constitucion Bogmtica sobie la Iglesia, no. S7.
**
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, no. S1u. BENZINuER, no. 2S6.
12
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: ?-2*2:@% 12'%* 3%'% )-:*%'-0B Z`B ZgB =99B .25 RkOB %B Z5
1S
CANBIB0 P0Z0: 1%'@% -. *% X04'#,"'% \ -. *% F-B 9=B >5 Eu. BAC. Nauiiu, 1981.
14
Segunuo Libio ue Samuel, 6:2S
&&

}ess emplea la palabia mujei paia uai solemniuau a lo que uice, pues en hebieo
mujei equivale a Seoia.
Pueue sei inteiesante mi viueo: Naiia, mauie ue Bios y ue los hombies
1
.



7S. N0RI0 LA vIRuEN.
)62D67/84 (/806 M403>UQ $342 96 56>83U/ U0/>86.6>76Q (/806P 6> 069/:3X> :4> 9/
062DC627/ OC6 .6 8/ /:60:/ 86 9/ /2C>:3X> 86 9/ I30U6> */0V/ OC684 C> D4:4
:4>AC24P DC62 C2768 .6 83:6 OC6 9/ I30U6> .C03XP E 236.D06 Y6 62:C:Y/84 6> 9/
3U9623/ OC6 699/ 2C53X 6> :C60D4 E /9./P 62 86:30P OC6 >4 .C606Q M6 /U0/86W:4P
(/806P 2C 062DC627/Q M4 /D06:34 .C:Y4 /C>OC6 >4 94 :4>4W:/ AV23:/.6>76Q
No sabemos si la viigen muiio o no. Bay iazones paia las uos opiniones, poi eso el
uogma no lo uice.
Se expiesa asi: Naiia SantisimaP al concluii su etapa teiienalP subio al Cielo en
cueipo y alma.



76. NARA, NABRE BE BI0S

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06:4.6>8X 627/ D1U3>/P E/ OC6 699/ >4 DC84 062D4>860 / .3 8C8/Q */0V/ AC6
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Naiia es Nauie ue }ess. Como }ess es Bios, Naiia es Nauie ue Bios. Si a ti te
hacen alcalue, tu mauie sei la mauie uel alcalue, poique es tu mauie. Ella no te ua la
alcaluia, peio si es tu mauie, es la mauie uel alcalue. Naiia no le ua a }ess la uiviniuau,
peio al uaile la humaniuau es su mauie.
Como }ess es Bios, Naiia es la Nauie ue Bios.



77. NEBIACI0N BE NARA

M42 D047627/>762 >42 /7/:/> / 942 :/7X93:42 D40OC6P 83:6>P D4>6.42 / */0V/ 6> 69
23734 OC6 :40062D4>86 / a62C:03274Q #C6270/ 86?4:3X> / */0V/P 83:6>P ?/ :4>70/ 94
OC6 83:6 ;/> (/594P 86 OC6 a62C:03274 62 69 <0/> *683/840Q
}esuciisto puuo habei apaieciuo en el munuo ya ue mayoi. Peio Bios quiso enviailo
poi meuio ue Naiia. Ella, al uainos a }esuciisto, nos uio la salvacion. Poi eso, el camino
ms seguio paia ii a la gloiia es Naiia. Naiia es la Neuianeia ue touas las giacias. Esto

1
Peuiuos a: Apaitauo 2S46. 11u8u-Cuiz. Tel.: (9S6) 222 8S8. FAX: (9S6) 87 46 47.
&'

no quita naua a la meuiacion ue }esuciisto que, como uice San Pablo, es el uian
Neuiauoi.
Peio esto no impiue que haya una meuiacion secunuaiia, como es la ue Naiia.
Como el niito en biazos ue su mauie, nosotios en biazos ue Naiia estamos ms ceica
uel coiazon ue Bios. Y nuestias peticiones en manos ue Naiia son mejoi iecibiuas poi
Bios que en nuestias manos sucias y pecauoias.



78. SER CAT0LIC0 SIN SER NARIAN0

M42 D047627/>762 >42 /:C2/> 86 >C6270/ 86?4:3X> / */0V/Q R;6 DC686 260 5C6>
:/7X93:4 23> 260 ./03/>4T
Eso es sei piotestante. Los catolicos no sepaiamos a }ess ue su mauie. Pensamos
que }ess es muy feliz al vei que amamos a su mauie. Y lo mismo que Bios quiso uainos
a }ess poi meuio ue Naiia, nosotios vamos a }ess poi meuio ue Naiia. Poi eso uijo
Pablo vI el 24-11-197u: Si queiemos sei ciistianos, uebemos sei maiianos.



79. EL R0SARI0

$6286 D6OC6`4 Y6 06W/84 69 042/034 6> :/2/P DC62 / .3 ./806 96 UC27/5/ 06W/094
6> A/.393/Q (604 7/.53S> E/ 6>74>:62 .6 062C97/5/ .4>X74>4 06D6730 :3>:C6>7/
?6:62 69 -?6./0V/Q -86.12P .6 83270/3U4 .C:YV23.4Q (40 624 /Y40/ 94 06W4 86
7/086 6> 7/086P 2X94 :C/>84 6>:C6>704 C> .4.6>74 6> 69 OC6 >4 76>U4 >/8/ OC6
Y/:60Q R=2768 OCS 4D3>/T

1. El iezo uel Santo Rosaiio es una uevocion que le gusta mucho a la viigen Naiia,
como Ella misma lo ha manifestauo en muchas apaiiciones.
2. Es veiuau que a nosotios pueue iesultainos monotono, peio no a Ella; pues le
encanta oii iepetiuamente los piiopos que le uecimos en el Avemaiia. Y cuanuo
yo hago un obsequio atienuo al gusto uel que lo iecibe, no al mio.
S. Tambin es veiuau que no uebemos iezailo piecipitauamente, sino con calma. Y
si no tengo tiempo paia los cinco misteiios tiauicionales, pueuo iezai solo un
misteiio al uia. En este caso, el iosaiio completo, que son quince misteiios, en
lugai ue iezailo en ties uias, lo iezai en quince uias.
4. Paia no uistiaeise, uuiante el iezo ue las Avemaiias, se pueue meuitai en el
misteiio coiiesponuiente.
S. Rezanuo los cinco misteiios en comn o uelante ue un sagiaiio, teiminanuo con
un Pauienuestio poi las intenciones uel Papa, y con una comunion se pueue
ganai una inuulgencia plenaiia caua uia.
&(

6. Nuchas peisonas eminentes en viituu y ciencia no se acostaban nunca sin habei
iezauo antes el Santo Rosaiio.



8u. EL AvENARA

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i-?6 */0V/j :4.4 26 83:6 6> 9/7V>T
Ave y Salve son uos mouos uel saluuo iomano. Salve es ueseai saluu. Be ahi
es saluuai. Las uos palabias significan lo mismo y se pueuen usai inuistintamente.



81. vIBENTES

FC60384 (Q M403>U, RFCS /:737C8 :4>?36>6 74./0 A06>76 / 942 ?386>762 6> U6>60/9 EP
86 ./>60/ D/073:C9/0P A06>76 / 9/ :06:36>76 A/./ OC6 Y/ /8OC30384 9/ 26`40/
I/22C9/ )E86>T *C:Y4 /U0/86:60S 2C 062DC627/Q
Ante los viuentes hay que sei muy cautos, pues hay mucha supeicheiia. Peio no
pouemos negai a la viigen que se apaiezca uonue quieia y a quien quieia. Poi lo tanto,
siempie abieitos a que una apaiicion pueua sei veiuaueia. Bay que estuuiai caua caso
y vei las iazones en pio y en contia.
En el caso concieto ue la Sia. vassula he oiuo cosas a su favoi, peio no tengo uatos
suficientes paia tenei una opinion uefinitiva.



&)







CAPT0L0 IX

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82. NAN0SCRIT0S BE L0S EvANuELI0S

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(604 .6 Y6 6>760/84 OC6 >4P OC6 26 Y/> D608384Q '>74>:62 .6 D06UC>74P R:X.4
D486.42 627/0 26UC042 86 OC6 942 76N742 OC6 966.42 86 942 '?/>U69342 24> 942
62:03742 D40 942 6?/>U69327/2T
Efectivamente, los textos oiiginales ue los Evangelios se han peiuiuo, como los ue
touos los libios ue aquel tiempo. Entonces no habia papel. Se esciibia sobie hojas ue
papiio que se ueteiioiaban con el tiempo. Peio ue los Evangelios tenemos copias que se
apioximan mucho al tiempo ue los oiiginales.
Touos nos fiamos uel ?'%,%/2 /- ];:#4% ue Aiistoteles; y sus ieglas ue los silogismos
siguen sienuo hoy la base ue cualquiei iazonamiento filosofico. Sin embaigo los
manusciitos ms antiguos que conseivamos ue Aiistoteles uistan ms ue mil aos ue su
autoi. En cambio ue los Evangelios tenemos uistintos manusciitos que uistan menos ue
cien aos ue sus autoies.
Poi eso yo suelo uecii que los que no se fian ue los Evangelios no tienen ueiecho a
sabei naua ue la antigeuau, pues los manusciitos que conseivamos ue los Evangelios
supeian con mucho en nmeio y caliuau a los manusciitos que conseivamos ue los
uems libios ue aquel tiempo.



8S. NAN0SCRIT0S BEL NAR N0ERT0

R'2 ?608/8 OC6 6> 9/2 :C6?/2 869 */0 *C6074 26 Y/ 6>:4>70/84 69 403U3>/9 869
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Es cieito que en las cuevas uel Qumin, junto al Nai Nueito, se han encontiauo
manusciitos valiosisimos. Peio lo que se ha encontiauo ue San Naicos no es el oiiginal,
sino un fiagmento ue una copia muy pioxima al autoi.
'+

En 1972 el Pauie }os 0Callaghan, jesuita espaol papiiologo, Piofesoi ue la
0niveisiuau uiegoiiana ue Roma, y Becano ue la Facultau Biblica uel Pontificio
Instituto Biblico ue Roma, y ue la Facultau Teologica ue Baicelona, uescifio unos
fiagmentos ue papiios encontiauos en la cueva 7 uel Qumin (Nai Nueito). Se le
iuentifica asi 7QS. Se tiata uel texto ue San Naicos, 6:S2s.
En once cuevas apaiecieion seiscientos iollos ue peigaminos. En estos
manusciitos, que se uescubiieion en 1947, han apaieciuo textos uel Exouo, Isaias,
}eiemias, etc. Be casi touos los libios uel Antiguo Testamento. Estos manusciitos han
siuo estuuiauos poi E. L. Sukenik, ue la 0niveisiuau Bebiea ue }eiusaln, que consiguio
auquiiiilos paia la biblioteca ue la 0niveisiuau
1
.
El texto uescifiauo poi el P. 0Callaghan es un fiagmento uel Evangelio ue San
Naicos enviauo a }eiusaln poi la ciistianuau ue Roma y que los esenios esconuieion
en esa cueva en nfoias, una ue las cuales tiene el nombie ue R0NA en hebieo
2
.
Piobablemente esto ocuiiio cuanuo la invasion ue Palestina poi los iomanos, antes ue
la iuina ue }eiusaln uel ao 7u. En concieto cuanuo se apioximaban las tiopas ue
vespasiano el ao 68
S
.
Este uescubiimiento ha siuo consiueiauo como el ms impoitante ue este siglo
sobie el Nuevo Testamento
4
. En 1991 se ha publicauo una euicion facsimil con 1.787
fotogiafias ue estos manusciitos
S
. Los expeitos han fechauo este manusciito en el ao
Su uespus ue Ciisto
6
.
La iuentificacion uel P. 0Callaghan es tan seiia que 0isolina Nontevecchi,
Piesiuenta ue la Asociacion Inteinacional ue Papiiologia, ha peuiuo a sus colegas que se
incluya el 7QS, como se llama a este manusciito, en la lista oficial ue los papiios uel
Nuevo Testamento
7
.
Esta inteipietacion uel P. 0Callaghan ha siuo iecientemente confiimaua poi el
eminente Piofesoi alemn ue la 0niveisiuau ue 0xfoiu, Caisten Petei Thieue, en la
piestigiosa ievista inteinacional BIBLICA
8
. Thieue, uice textualmente: Confoime a las
ieglas uel tiabajo paleogifico y ue la ciitica textual, iesulta cieito que 7QS es Naicos,
6:S2s.
Thieue ha publicauo un estuuio apoyanuo al P. 0Callaghan titulauo: El manusciito
ms antiguo ue los evangelios.
9
Son caua vez ms los que aceptan esta iuentificacion, ha uicho el P. Ignacio ue La
Potteiie, S.I., como se ha visto en el Simposio Inteinacional celebiauo uel 18 al 2u ue
octubie ue 1991 en Eichstt
1u
, uonue apoyaion esta opinion los expeitos en papiiologia
Bungei, ue la 0niveisiuau ue viena, y Riesenfelu, ue la 0niveisiuau ue 0psala (Suecia).

*
FL0RENTIN0 uARCA NARTNEZ: bi1Dh6B O`B 9B O5 Eu. Tiotta. Nauiiu. 199S.
2
}0SE 0CALLAuBAN, S.I.: ]20 3%3#'20 :'#-:20 /- *% 4"-+% 0#-,- /-* b"8'C.5 Eu. BAC. Nauiiu.
S
B. NANZAN0, S.I.: &2' *20 4%8#.20 /- K-0_0B 9=B kQ5 Eu. veibo Bivino. Estella. 1984.
4
Biaiio YA, 16-III-72.
S
Biaiio YA, 21-XI-91, pg. 28.
&
Couiiiei ue Roma, 117 (Suu) oct. 199u.
7
ABC ue Nauiiu, 1S-X-96, pg. 71
8
Revista BBLICA, vol. 6S (1984) SS8-SS9
9
Revista Su BAS 4S (1991) 14.
1u
Revista Su BAS 61 (1992) 76 y Civilt Cattolica: II (1992) 464-47S.
'*

El texto 7QS ha siuo estuuiauo en oiuenauoi poi IBIC0S ue Liveipool, y se ha
uemostiauo que esa combinacion ue letias, en la Biblia, solo se encuentia en Naicos
6:S2s, que es el 7QS
1
.
El Piofesoi Beibeit Bungei, Biiectoi ue la coleccion ue papiios ue la Biblioteca
Nacional Austiiaca, y Piofesoi ue Papiiologia ue la 0niveisiuau ue viena, ha uicho: "La
iuentificacion uel papiio ue Qumin con Naicos iesulta convincente"
2
.
El paleogiafo ingls Robeits, ue la 0niveisiuau ue 0xfoiu, piimeia autoiiuau
munuial en paleogiafia giiega, antes ue que se uescifiaian estos papiios, estuuianuo la
giafia, afiimo que eian anteiioies al ao S u uespus ue Ciisto
S
, es uecii, unos 2u aos
uespus ue la mueite ue }ess, y 1u aos uespus que Naicos esciibieia su Evangelio.
Sin uuua es anteiioi al ao 68 en que fueion sellauas las cuevas uel Qumin, con los
papiios uentio, antes ue huii ue las tiopas ue vespasiano, que invauieion aquel
teiiitoiio el ao 68
4
. Se tiata, poi lo tanto, uel manusciito ms ceicano a }ess ue touos
los conociuos
S
.
El uescifiauoi ue estos uocumentos ha manifestauo que ya no pueue afiimaise
que el Evangelio sea una elaboiacion ue la antigua comuniuau ciistiana, y que tuvo un
peiiouo ms o menos piolongauo ue uifusion oial antes ue sei esciito, sino que
tenemos ya la compiobacion ue los hechos a tiavs ue fuentes inmeuiatas.
Este uescubiimiento ha uauo al tiaste con las teoiias ue Bultmann. La pioximiuau
ue este manusciito al oiiginal echa poi tieiia la hipotesis ue Bultmann, segn la cual los
Evangelios son una cieacion ue la comuniuau piimitiva que tiansfiguio el }ess ue la
histoiia en el }ess ue la fe.
Este uescubiimiento confiima cientificamente lo que la Iglesia ha enseauo uuiante
uiecinueve siglos: la histoiiciuau ue los Evangelios.
Ns taiue, el mismo 0Callaghan, uescubiio otio fiagmento ue la misma giuta que
encajaba peifectamente en el texto ue la Piimeia Caita ue San Pablo a Timoteo
6
.




84. A0T0R BEL C0ART0 EvANuELI0

B6 4V84 86:30 OC6 69 /C740 869 :C/074 '?/>U6934 >4 62 69 -DX2749 ;/> aC/>Q R@36>6
6274 /9Ub> AC>8/.6>74T

Siempie que se hacen afiimaciones tan soipienuentes se ofiecen algunas iazones,
peio en este caso opino que sin funuamento suficiente.
Bay quien opina que el autoi uel cuaito Evangelio no es San }uan, el apostol. Lo
atiibuyen a }uan el Anciano un giiego que jams conocio el entoino uiiecto ue }ess.

1
ABC ue Nauiiu, 1-vI-9S, pg. 64.
2
vITT0RI0 NESS0RI: &%/-4#; >%$2 &2.4#2 &#*%,20B GGG=995 Eu. Rialp. Nauiiu. 1994.
S
B. NANZAN0, S.I.: =#/% /- K-0"4'#0,2B .25 f5 Zaiagoza.
4
Revista BBLICA: SS (1972).
S
}0AN NAN0EL IuART0A, S.I.: ]20 X+%.:-*#20 %.,- *% e#0,2'#%B 95 Eu. Aceivo. Baicelona.
&
vITT0RI0 NESS0RI: &%/-4#; >%$2 &2.4#2 &#*%,20B GGG=995 Eu. Rialp. Nauiiu. 1994.
'!

Peio esta opinion es inaceptable, pues el autoi uel cuaito Evangelio se ueclaia testigo
ue los hechos que naiia
1
, ieconoce que eia el uiscipulo pieuilecto ue }ess
2
, que en la
cena ieclino su cabeza sobie el pecho ue }ess
S
, que estuvo con Naiia Santisima al pie
ue la ciuz
4
, que junto a San Peuio fue a la tumba uel Seoi, y al vei la sbana tenuiua en
el suelo, y uoblauo apaite el suuaiio que estuvo sobie la cabeza vio y cieyo
S
.
Es mucho ms logico aplicai touo esto al apostol San }uan que intiouucii un nuevo
peisonaje, tambin llamauo }uan, que se ieclino sobie el pecho ue }ess en la 0ltima
Cena, con lo cual a la Cena asistieion catoice peisonas. Peio los Evangelios uicen que
a la cena con }ess solo se sentaion los uoce
6
. Poi otia paite
7
, en los otios ties
Evangelios al apostol }uan se le nombia uiecisiete veces, en cambio en el cuaito no se le
nombia ni una. Siempie se le llama el Biscipulo Amauo.
Esta sustitucion se explica si el apostol }uan y el Biscipulo Amauo son la misma
peisona. Be hecho la tiauicion juzgo siempie que el uiscipulo amauo eia el apostol San
}uan, y el mismo cuaito Evangelio
8
atestigua que su autoi fue el apostol }uan
9
.
Auems en el cuaito Evangelio se habla iepetiuas veces ue la amistau entie San
Peuio y el Biscipulo Amauo, y San Lucas, en los Bechos ue los Apostoles, uice que el
amigo ue San Peuio eia el apostol San }uan.
La intiouuccion ue otio }uan, uistinto uel apostol, no tiene sentiuo. El autoi uel
cuaito Evangelio se iuentifica, sin equivoco, con el uiscipulo amauo ue }ess, uno ue los
Boce. (.) Besue el siglo II se atiibuye el cuaito Evangelio al apostol }uan. (.) Besue su
piimeia uifusion la Iglesia iecibio el cuaito Evangelio como ue }uan, el apostol
1u
: entie
otios, Teituliano, el canon Nuiatoiiano, Clemente ue Alejanuiia y San Iieneo ue Lyon,
uiscipulo ue San Policaipo, que fue amigo uel apostol San }uan.
Bice San lieneo
11
, en su obia Auveisus haeieses, uel siglo II, que San }uan, el
uiscipulo uel Seoi que se ieclino sobie su pecho uicto su Evangelio en Efeso, sienuo
ya anciano. Esto explicaiia el uistinto estilo entie el Evangelio y el Apocalipsis, pues el
amanuense puuo sei una peisona culta que mejoio el giiego ue San }uan.
Los que atiibuyen el cuaito Evangelio a }uan el Anciano uicen que el apostol San
}uan muiio maitiiizauo con su heimano Santiago. Peio esto es inaumisible pues San
Lucas cuenta el maitiiio ue Santiago en el capitulo XII ue los Bechos ue los Apostoles
sin hacei ninguna mencion ue }uan. Este silencio no es posible si hubieian mueito los
uos heimanos juntamente. Auems nos muestia uespus, en el capitulo Xv, al apostol
San }uan tomanuo paite en la asamblea ue }eiusaln en fecha cieitamente posteiioi a la
mueite ue Santiago
12
.

1
Evangelio ue SAN }0AN, S:11, 19:SS, 21:24, Piimeia Caita, 1:1s.
2
Evangelio ue SAN }0AN, 21:7 y 2u.
S
Evangelio ue SAN }0AN, 1S:2S.
4
Evangelio ue SAN }0AN, 19:26.
S
Evangelio ue SAN }0AN, 2u:2-8.
&
Evangelio ue SAN NATE0, 26:2u; ue SAN NARC0S, 14:17.
7
}0AN LEAL, S.I.: =%*2' [#0,;'#42 /- *20 X+%.:-*#20B =9B R5 Eu. Escelicei. Cuiz.
8
Evangelio ue SAN }0AN, 21:24.
9
ALFREB0 IENBA0SER: 9.,'2/"44#;. %* 6"-+2 ?-0,%8-.,2B H`B 9B ZQB H5 Eu. Beiuei. Baina.
1u
}. B0BY, S.I.: X* X+%.:-*#2 \ *20 X+%.:-*#20B =B 95 Eu. PAX. San Sebastin.
11
SAN IRENE0: L/+-'0"0 [%-'-0-0B H`B 9B H5
12
}. B0BY, S.I.: X* X+%.:-*#2 \ *20 X+%.:-*#20B X3@*2:25 Eu. PAX. San Sebastin.
'#

No sei }uan el Anciano el mismo apostol }uan que eia ya muy anciano cuanuo
uicto su Evangelio en Efeso. El mismo apostol San }uan se uesignaba a si mismo con
este nombie en sus caitas
1
.



8S. L0S ANINALES BE L0S EvANuELISTAS

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*/0:42_ :4> 9/ 3./U6> 86 C> 96X>P C> 1UC39/P C> 7404 E :064 OC6 C> 1>U69Q R(40 OCS
0/WX> E :C19 96 :40062D4>86 / :/8/ C>4 86 69942T *6 DC686 /EC8/0 D40 A/?40Q $6
/>76./>4 U0/:3/2 E OC6 $342 94 UC/086Q
Esos animales son simbolicos. Recueiuo habei leiuo esta explicacion.

- Nateo: hombie poique tiae la genealogia ue }ess.
- Naicos: leon poique su evangelio empieza en el uesieito.
- Lucas: toio (no me acueiuo).
- }uan: guila, poique su lenguaje se eleva a gian altuia.



86. vERB0 - PALABRA

#4 6>736>84 D40 OCS 26 83:6 86 a62b2 OC6 62 9/ D/9/50/Q ;S OC6 6> 69 '?/>U6934 86
;/> aC/> 26 96 99/./ /2VP E OC6 627/5/ JC>74 /9 (/806 86286 69 D03>:3D34P RD604 OCS
23U>3A3:/ 06/9.6>76T @/.D4:4 6>736>84 D40 OCS 26 83:6 OC6 a62b2 62 69 I6054Q
veibo=Palabia.
veibo en latin. Palabia en espaol.
A la segunua peisona ue la Santisima Tiiniuau se le llama 3%*%>'% poique biota uel
Pauie como la palabia uel pensamiento.



87. ENuENBRAB0, N0 CREAB0

FC60384 (/806 M403>U, #4 6>736>84 624 869 &0684 i6>U6>80/84P >4 :06/84jQ
Cieauo es algo que empieza a existii. Supone un antes y un uespus. Y la segunua
Peisona ue la Santisima Tiiniuau es eteina, no ha empezauo nunca. Poi eso uecimos
que no fue cieaua, sino engenuiaua, lo cual no supone un antes y un uespus.
0n pauie empieza a sei pauie en cuanto apaiece el hijo. No hay pauie si no hay hijo.
La pateiniuau y la filiacion apaiecen simultneamente.

1
}0AN LEAL, S.I.: =%*2' [#0,;'#42 /- *20 X+%.:-*#20B 9=B O5 Eu. Escelicei. Cuiz.
'$

Yo suelo ponei este ejemplo: Si en un cuaito oscuio yo pongo mi mano veinte
centimetios sobie una mesa y encienuo una luz, apaiecen simultneamente mi mano y
su sombia. La mano engenuia la sombia, y la sombia es simultnea a la apaiicion ue mi
mano.



88. EL BI}0 BEL B0NBRE

KC6>/2 7/0862P (/806 M403>UQ *6 UC27/0V/P 23 AC60/ D423596P OC6 .6 6ND93:/0/ / OCS
D6024>/ 26 06A60V/ a62b2 :C/>84 96 83J4 / aC8/2, iR&4> C> 5624 70/3:34>/2 /9 B3J4
869 B4.506jQ Ra62b2 26 06A3606 / H9 :4.4 69 B3J4 869 B4.506T
}ess solia uaise a si mismo el nombie ue El Bijo uel Bombie poique asi se
nombiaba al Nesias en el Antiguo Testamento.



89. LA FECBA BEL NACINIENT0 BE }ES0CRIST0

;36.D06 26 Y/ 83:Y4 OC6 69 >/:3.36>74 86 &03274 83?386 9/ Y327403/ 6> 842 D/0762,
/>762 E 862DCS2 86 H9Q -Y40/ 83:6> OC6 &03274 >4 >/:3X Y/:6 842 .39 /`42P 23>4
/>762Q R'> OCS OC68/.42T
Que el nacimiento ue Ciisto uiviue la histoiia en uos paites es veiuau. Este clculo lo
hizo Bionisio el Exiguo sustituyenuo la numeiacion ue entonces que paitia ue la
funuacion ue Roma. Peio se equivoco en seis aos.
}ess no nacio, como suele ueciise, en el ao piimeio ue la Eia Ciistiana. El sabio
beneuictino Bionisio el Exiguo, que en el ao SSS empezo poi vez piimeia a contai los
aos a paitii uel nacimiento uel Seoi, sustituyenuo la antigua numeiacion que paitia
ue la funuacion ue Roma, se equivoco en 6 aos
n
. El hizo coinciuii el 1
o
ue eneio el ao
uno, con el 1
u
ue eneio uel ao 7S4 ue la funuacion ue Roma, en vez ue escogei el 748
que hoy se consiueia como exacto.
Poi lo tanto, uebemos colocai el nacimiento ue Ciisto seis aos antes ue la Eia
Ciistiana. Segn los histoiiauoies, Beioues el uianue muiio el ao 4 antes ue nuestia
Eia. Como l manuo matai los nios ue Beln menoies ue uos aos, pouemos suponei
que }ess nacio uos aos antes, es uecii, el 6 antes ue nuestia Eia
2
.
Esto se confiima poique segn el matemtico y astionomo eplei, el ao uel
nacimiento ue Ciisto, hubo una conjuncion ue }pitei y Satuino
S
, es uecii, se pusieion
uno uetis uel otio, lo cual piovoca una luz intensa, muy visible en el fiimamento
estiellauo y a la altuia ue las palmeias.

1
vITT0RI0 NESS0RI: Bipotesis sobie }ess, Iv, 11. Eu. Nensajeio. Bilbao. 1978.
2
}0AN NAN0EL IuART0A, S.I.: ]20 X+%.:-*#20 %.,- *% e#0,2'#%B 9B OZB >5 Eu. Aceivo. Baicelona.
S
RICARB0 N0REN0: e#0,2'#% >'-+- /-* ".#+-'02B 9B O5 Eu. Rialp. Nauiiu. 1998.
'%

Seiia esto la estiella ue Beln. En el ciepsculo, la intensa luz pouia veise al miiai
hacia el Sui, ue mouo que los Nagos ue 0iiente, al caminai ue }eiusaln a Beln, la
tenian enfiente. Esta conjuncion ue }pitei y Satuino en la constelacion ue Piscis, visible
claiamente en el iea meuiteiinea, en la fecha uel nacimiento ue }ess, est
confiimaua poi una tablilla babilonica ue aicilla que actualmente est en el Nuseo
Estatal ue Beilin.
Fue uescubieita en 192S, poi el eiuuito alemn P. Schnabel que uescifio
anotaciones neobabilonias ue esciituia cuneifoime acuauas en una tabla encontiaua
entie las iuinas ue un antiguo templo uel sol, en la escuela ue astiologia ue Sippai,
antigua ciuuau que se encontiaba en la confluencia uel Tigiis y el Eufiates, a unos cien
kilometios al noite ue Babilonia
1
. En ellas se hace mencion a esta conjuncion ue }pitei
y Satuino el ao uel nacimiento ue Ciisto
2
.
El P. Seveiiano uel Piamo, S.I., Piofesoi ue Sagiaua Esciituia en la 0niveisiuau ue
Comillas (Santanuei), opina que la estiella ue Beln fue un meteoio luminoso cieauo
poi Bios paia este fin
S
.
Segn el teologo Peuio ue Felipe uel Rey la llamaua "estiella ue los Nagos" fue un
ngel luminoso que se apaiecio a los Nagos lo mismo que a los pastoies ue Beln
4
.
Bel uia uel ao uel nacimiento ue }ess no nos uicen naua los Evangelios, peio uesue
el siglo I se celebia el 2S ue uiciembie
S
. La histoiiciuau ue esta fecha est confiimaua
poi un uocumentauo estuuio ue Tommaso Feueiici, Piofesoi ue Teologia Biblica
6
. Sin
embaigo, lo que celebiamos el 2S ue uiciembie es el acontecimiento uel nacimiento uel
Seoi, aunque paia la fecha se eligieia una fiesta ya estableciua.
}ess nacio en Beln, pues el censo ue Quiiino manuo que touos se empauionaian
en su lugai ue oiigen, y tanto Naiia como }os eian oiiunuos ue Beln, la ciuuau ue
Baviu.
Con el nombie ue Censo ue Quiiino se incluia en aquel tiempo una poicion ue
censos anteiioies que culminaion en el ue Quiiino, como nos explico el Piofesoi
}oaquin uonzlez Echegaiay, uel Instituto Espaol Biblico y Aiqueologico ue }eiusaln,
en un cuisillo sobie el Evangelio ue San Lucas en el Seminaiio ue Nonte Coibn ue
Santanuei, en }ulio ue 199S.



9u. L0S N0NBRES BE }ES0S

KC6>42 8V/2P (/806Q R*6 D480V/ 86:30 9/ 83A606>:3/ 6>706 &03274P a62C:03274P E
a62b2T <0/:3/2P E OC6 $342 94 23U/ 56>83:36>84Q
Los ties son el mismo. }ess es abieviatuia ue }esuciisto; y Ciisto es lo mismo que

*
ZENIT: Noticias uel vaticano en INTERNET (ZE-98u1u4-S).
2
CESAR vIBAL: X.#:8%0 /- *% e#0,2'#%5 0nuiscloseu Recipients en INTERNET.
S
}0SE NARA RIAZA, S.I.: ]% 9:*-0#% -. *% e#0,2'#% /- *% 7#-.4#%B Z`B G9B f5 Eu. BAC. Nauiiu.
4
PEBR0 BE FELIPE BEL REY: K-0_0 /- 6%E%'-,B L3c./#4-B 995 X/5 uiafisnes. Nauiiu. 2uuu.
S
}0SE L0IS NARTN BESCALZ0: viua y misteiio ue }ess ue Nazaiet, vI, 7. Eu. Sigueme. Salam.
6
Revista Su BAS: Ao XIX - no. 11 uel 2uuu.
'&

Nesias. Como }ess eia el Nesias le llamamos }esuciisto.



91. }ES0S, REY BE ISRAEL P0R LEY

)6?606>84 (/806, M6 Y6 4V84 / C2768 86:30 6> C>/ Y4.39V/ OC6 a62b2 60/ )6E 86
%20/69 D40 96EP >4 2X94 62D3037C/9.6>76Q *6 Y/ 240D06>8384Q R(480V/ /:9/010.694P
D40 A/?40T
Efectivamente, a }ess le coiiesponuia poi ley sei iey ue Isiael. Segn un tiabajo
uel P. Sebastin Baitina, S.I., Cateuitico ue Ciencias Biblicas, que ha publicauo en la
Revista ue Estuuios }osefinos, San }os eia heieueio legal uel iey Baviu
n
. Poi sei
uescenuiente uiiecto, le coiiesponuian los ueiechos ieales. La familia ieal ue }os fue a
esconueise a Nazaiet, huyenuo ue Beioues, el usuipauoi uel tiono, que no eia ue iaza
juuia, sino iuumeo. Al sei }ess hijo legal ue }os, eia iey ue Isiael, no solo
espiiitualmente, sino tambin legalmente.
En el ambiente juuio, la genealogia ue un nio se tiazaba a tiavs ue su piogenitoi
vaion, fueia o no su pauie biologico. Esto uifieie sobiemaneia ue nuestia iuea ue
pateiniuau. A los ojos ue los moueinos occiuentales, el pauie biologico, no el auoptivo,
es el veiuaueio pauie. Paia el Antiguo Testamento, el pauie legal eia el veiuaueio
pauie, hubiese piocieauo fisicamente o no al hijo
]
.
Pioviuencialmente, el letieio que Pilatos puso en la ciuz expiesaba una iealiuau:
}ess Nazaieno Rey ue los }uuios.



92. LA C0NCIENCIA BE CRIST0

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D40 94 7/>74 >4 2/5V/ OC6 60/ $342Q
Efectivamente, }esuciisto asumio nuestia natuialeza en touo menos en el pecauo.
Peio segn fue mauuianuo como hombie fue sienuo consciente ue su uiviniuau. Eso
opinan los teologos ms fiables.



9S. LA SEX0ALIBAB BE }ES0CRIST0

B6 ?3274 C>/ D69V:C9/ OC6 D0626>7/ 942 /.4062 86 a62C:03274 :4> 9/ */U8/96>/Q
R(C686 260 6274 ?608/8T

*
SEBASTIAN BARTINA, S.I.: X0,"/#20 $20-^#.20 PP l9m=9mOTQfn OZ5
2
}0BN P. NEIER: i. $"/@2 8%':#.%*B =999B ZB H5 Eu. veibo Bivino. Estella (Navaiia). 1998.
''

Recientemente se ha uifunuiuo semejante blasfemia. Paiece mentiia la osauia ue
algunos autoies. Paia llamai la atencion son capaces ue cualquiei cosa. Que }esuciisto
amaia a sus amigos es peifectamente logico, y los pasajes ue Betania lo uemuestian.
Peio atiibuiile viua sexual es una blasfemia.
Bice la Biblia que }esuciisto se hizo igual a los hombies en touo menos en el pecauo.
Que Naiia Nagualena sintieia poi }esuciisto especial amoi tampoco es pioblema. Peio
tuvo que sei un amoi limpio, pues si hubieia siuo uesoiuenauo }ess lo hubieia
iechazauo. Atiibuii a }esuciisto viua sexual es una monstiuosiuau que solo se le pueue
ocuiiii a maniacos sexuales que no conciben amoi ue amistau sin sexo. Es inconcebible
que haya mentes tan peiveisas.



94. BIST0RICIBAB BE LA RES0RRECCI0N BE }ES0CRIST0

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062C:37XT
Queiiuo amigo: Cieo que fue una uesaceitaua expiesion uel tal saceiuote. Es
posible que muchos ue los que lo oyeion pensaiian que estaba neganuo la iesuiieccion
ue Ciisto, poique si no fue un hecho histoiico es que no ocuiiio. Lo que ese saceiuote,
sin uuua, quiso uecii es que no hubo testigos en el momento ue la iesuiieccion. Peio
eso no obstaculiza nuestia ceiteza en que Ciisto iesucito.
Yo pueuo sabei con ceiteza lo que ha pasauo aunque no haya estauo uelante. Si al
final ue una laiga iecta hay una cuiva ceiiaua, y yo veo en el suelo uos lineas negias
paialelas, el pietil ioto, y en el fonuo uel baiianco un coche, ya s lo que ha pasauo,
aunque no haya estauo piesente en el acciuente.
Peio auems, si no tenemos testigos uel momento ue la iesuiieccion, si los tenemos
ue uespus ue iesucitauo, pues se apaiecio a los Apostoles, y se uejo palpai poi ellos
paia que vieian que no eia un fantasma. Poi lo tanto, tianquilo.
Ciisto ha iesucitauo Aleluya Esta es nuestia espeianza. Y auems es uogma ue
fe.



9S. RES0CIT0 A L0S TRES BAS.

&03274 .C03X C> ?360>62 / 9/2 7062 86 9/ 7/086Q )62C:37X 69 84.3>U4 D40 9/ ./`/>/Q
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942 7062 8V/2T
Es un mouo ue hablai. Boy a nosotios nos gusta hablai con exactituu. Tu piegunta
es una piueba ue ello. Peio no en aquel tiempo. Paia ellos, la paite ue un uia ya eia un
'(

uia. Poi eso uecian ties uias: vieines, sbauo y uomingo. Con touo, paia evitai tu
uificultau, yo suelo uecii al teicei uia, y no a los ties uias.



96. CRIST0 BESN0B0 EN LA CR0Z

B6 4V84 86:30 OC6 &03274 6> 9/ :0CW 627/5/ 862>C84Q R'2 ?608/8T
Es cieito que los iomanos ciucificaban uesnuuos a los conuenauos. Sin embaigo es
peifectamente logico que una ue las mujeies que piesenciaban la ciucifixion ue Ciisto
se quitaia el velo y se lo pusieia en la cintuia. Poi eso es tiauicion en la Iglesia, uesue
los piimeios tiempos, poneile un pao en la cintuia.



97. L0S CLAv0S BE CRIST0

I691WOC6W D4>6 / &03274 6> 9/ :0CW :4> :C/704 :9/?42Q M/ ./E40V/ 86 942 :0C:3A3J42
D4>6> 7062Q RFCS 62 94 :4006:74T
Lo ms seguio es que Ciisto fue ciucificauo con ties clavos. No con cuatio. En la
Sbana Santa se ve muy bien la planta uel pie ueiecho. Bel pie izquieiuo solo hay huella
uel talon. La iazon es que un pie estuvo sobie otio en la ciuz, y clavauos con un solo
clavo.
Al ponei las pieinas paialelas en la tumba, el pie izquieiuo estaba cuivauo, poi la
iigiuez cauaviica, y uejo solo la huella uel talon. Poi eso la mayoiia ue los ciucifijos
ponen ties clavos y no cuatio.



98. LAS BERIBAS BE LAS NAN0S BE }ES0CRIST0

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No hay uuua ninguna ue que los clavos ue las manos le atiavesaion el caipo, la
mueca.
En ese lugai hay un punto que se llama espacio ue Bestot que peimite intiouucii un
giueso clavo, con enoime uoloi, peio sin iompei ningn hueso, y fijai fiimemente la
mano al maueio.
Si las manos se hubieian clavauo poi las palmas, stas se hubieian uesgaiiauo, pues
en las palmas no hay tejiuo iesistente que aguante el peso uel cueipo. Esta opinion eia
seguiua poi los muicos, peio hoy est confiimaua poi la Sbana Santa, que tiene la
')

heiiua ue las manos en el caipo, uonue uicen los muicos que tuvo que sei. Poi eso,
actualmente, los aitistas que quieien apioximaise a la iealiuau ue lo que fue la
ciucifixion ponen las heiiuas ue las manos en el caipo, que foima paite ue la mano:
caipo, metacaipo y ueuos.



99. LAS LLAuAS BE L0S ESTIuNATIZAB0S

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Esa misma piegunta se la hice yo al Bi. Lopez Iboi, psiquiatia ue fama inteinacional.
Ne contesto lo siguiente: Los estigmas se ueben a uos factoies: uno sobienatuial y otio
psicologico. El factoi sobienatuial es funuamental. Peio tambin influye el factoi
psicologico, pues al estigmatizauo le sale la heiiua uonue le uuele, uonue l piensa que
estaba la heiiua ue Ciisto. La iespuesta a su piegunta est muy autoiizaua.



1uu. LA SABANA SANTA Y EL CARB0N0-14

M42 .68342 86 :4.C>3:/:3X> Y/> 8/84 D40 86A3>373?4 OC6 9/ ;15/>/ ;/>7/ 62 A/92/
862DCS2 86 9/ D0C65/ 869 :/054>4hneQ R'2 06/9.6>76 /2VT
Efectivamente, el mtouo uel caibono-14 se emplea mucho en aiqueologia, y es ue
uso coiiecto, con una conuicion: que la muestia analizaua haya estauo muy bien
guaiuaua, paia que el caibono-14 no est alteiauo.
La Sbana Santa a lo laigo ue la histoiia ha sufiiuo una poicion ue avataies que han
alteiauo el caibono-14. Poi eso la uatacion basaua en el caibono-14 es invliua. Las
causas que han alteiauo el caibono-14 en la Sbana Santa las expongo en mi libio y en
el viueo que he hecho sobie el tema. Paso a explicitelas:
Lo piimeio, qu pasa con la Sbana Santa y el caibono-14. En oiuen a la fe, naua.
La fe sigue igual. Nuestia fe no se basa en la Sbana Santa, sino en el Evangelio. La
Sbana Santa es una ieliquia que pueue ayuuai a la fe, peio no la conuiciona.
El iesultauo uel caibono-14, que uata la Sbana Santa entie 126u y 1S9u, ha
uespeitauo un gian inteiiogante poi el valoi que se ua a esta piueba, y ha siuo algo
inespeiauo paia los que sostenemos la autenticiuau ue la Sbana Santa. Peio no es algo
uefinitivo e inuiscutible. No se pueuen ignoiai touas las anteiioies investigaciones que
confiiman que el lienzo ue lino que hoy se conseiva en Tuiin es el mismo que cubiio el
cauvei ue }esuciisto en el sepulcio. El anlisis uel caibono-14 no pueue invaliuai touas
las anteiioies investigaciones en los campos ue la Bistoiia, la Neuicina, la Palinologia, la
Numismtica, la Aiqueologia, la Bioquimica, etc. Si la piueba uel caibono-14 no
concueiua con las anteiioies investigaciones, hay que buscai el poiqu. 0tios
(+

investigauoies ue la Sbana Santa seguiin tiabajanuo paia aveiiguai las iazones que
han llevauo a estos iesultauos que uisciepan ue las investigaciones antes iealizauas.
Piimeio, uos palabias sobie lo que es el caibono-14. Touos los seies vivos estamos
foimauos a base ue caibono. La quimica oignica es la quimica uel caibono. El caibono
ms abunuante en los seies vivos es el caibono-12. Peio touos los seies vivos tienen
una pequea cantiuau ue caibono-14, que tiene uos neutiones ms y es iauiactivo.
Nientias se est vivo, el caibono-14 peimanece constante, poique lo que se pieiue se
iepone. Peio al moiii, el caibono-14 ya no se iepone, y con el paso uel tiempo va
uisminuyenuo. Asi, poi la cantiuau ue caibono-14 que queua en la muestia analizaua, se
pueue sabei cuntos aos hace que muiio el sei vivo cuya muestia se analiza.
Peio paia que el anlisis uel caibono-14 sea fiable hace falta que la muestia
analizaua haya estauo muy bien guaiuaua, paia que el caibono-14 no est alteiauo. Poi
eso el anlisis uel caibono-14 ha siuo vliuo en los iestos ue San Peuio que han estauo
uos mil aos enceiiauos en un nicho; o en los papiios uel Qumin que han estauo uos
mil aos esconuiuos en las cuevas uel Nai Nueito. Peio la Sbana Santa a lo laigo ue la
Bistoiia ha sufiiuo una seiie ue avataies que han alteiauo el caibono-14.
Segn Robeito uallino, piofesoi ue la 0niveisiuau ue Tuiin, al habei estauo la
Sbana Santa expuesta al aiie libie, sin ciistal, uuiante siglos, ha pouiuo acumulai gian
cantiuau ue mateiia oignica, polen, etc., que ha alteiauo la piopoicion ue caibono-14.
Lo mismo con la caibonizacion uel tejiuo en el incenuio ue Chambeiiy en 1SS2. Lo
mismo afiimo el piofesoi Nanuel valus Ruiz, en su confeiencia uel 7 ue febieio ue
1989 en la Real Acauemia ue Neuicina.
Peio sobie touo el caibono-14 ha pouiuo alteiaise con la iauiacion que giabo la
imagen y ha siuo uetectaua poi los cientificos ue la NASA ameiicana, y explicaua poi el
piofesoi Ebeihai Linunei, cateuitico ue Quimica Tcnica en la 0niveisiuau alemana ue
ailsiuhe (est ueimany), en el Congieso Cientifico Inteinacional ue Paiis sobie la
Sbana Santa, los uias 7 y 8 ue septiembie ue 1989.
Segn un infoime uel piofesoi Luciano Pecchiai, uiiectoi uel Centio ue Eubiotica
Bumana ue Niln, publicauo en el peiiouico 9* !#2'.%*-B uel 26 ue octubie ue 1988, la
iauiacion, uetectaua poi la NASA, ha pouiuo iejuvenecei iauiactivamente el lino uel
tejiuo en 1.Suu aos. Es uecii, La Sbana Santa pueue sei contempoinea ue Ciisto.
Lo mismo opinan B. }ess Amauo Noya, cateuitico ue Fisica y Quimica, en su
tiabajo titulauo La Sbana Santa y el caibono-14 y el Bi. Ingenieio Nanuel 0iueig al
final ue su tiabajo La Sbana Santa y los anlisis uel Caibono-14.
Lo mismo mantienen el Bi. Fiancisco ue Asis Bosch Aiio, cateuitico ue Quimica
Analitica en La piueba uel caibono-14 y la Sbana Santa, el uoctoi en Ciencias Fisicas
B. Ricaiuo Salceuo, que ha tiabajauo veinte aos en Estauos 0niuos, uonue ha sacauo
vaiias patentes, en su tiabajo La Sbana Santa, es coiiecta su uatacion poi meuio uel
Caibono-14.; lo mismo afiima el ingenieio B. Fiancisco }aviei Noia en 7%,%*"V%
7'#0,#%.% uel 8-X-92, y el Bi. ingenieio }. Nuniiiz en ]% =%.:"%'/#% ue Baicelona uel S1
ue eneio ue 1988, etc.
En la misma linea est el Bi. Baima Bollone, cateuitico ue Neuicina Legal en la
0niveisiuau ue Tuiin en su tiabajo Yo no cieo que sea un fiauue. Lo mismo el
(*

piofesoi alemn einei Bulst, cateuitico ue la 0niveisiuau ue Fiankfuit y expeito en
el test uel iauiocaibono en su tiabajo El Suuaiio no es una falsificacion, publicauo en
N-' )2.,%: el 4 ue uiciembie ue 1988. El piofesoi Thomas Phillips, uel Laboiatoiio ue
Fisica ue Alta Eneigia ue la 0niveisiuau ue Baivaiu (EE. 00.) en la ievista cientifica
6%,"'-B tambin afiima que la iauiacion uetectaua en la NASA ha pouiuo iejuvenecei
iauiactivamente el tejiuo. Lo mismo el ingenieio Bi. Nanuel Aives ue Niami, en su
tiabajo La Sbana Santa ue Tuiin y la piueba uel caibono-14
El mismo Bi. illiam Fiank Libby, ue la 0niveisiuau ue Chicago, que iecibio el
Piemio Nobel 196u poi habei uescubieito el mtouo uel caibono-14, consiueia que
este mtouo no se pueue aplicai a la Sbana Santa. Bice: Existen fuentes iauiactivas
que han iecaigauo el caibono-14 ue la Sbana Santa Poi lo tanto la han iejuveneciuo.
El Bi. Nichael Tite, uiiectoi uel Laboiatoiio ue Investigacion uel Nuseo Biitnico, y
cooiuinauoi ue los anlisis ue la Sbana Santa, ieconoce un posible aumento uel
caibono-14 uel lino si ste ha iecibiuo un bombaiueo ue neutiones. Incluso se ha
publicauo una caita suya uel 14 ue septiembie ue 1989 al piofesoi uonella, cateuitico
ue Fisica en el Politcnico ue Tuiin y asesoi cientifico uel Aizobispo ue Tuiin, en la que
piue peiuon poi habei siuo causa ue que los meuios ue infoimacion hayan
uesoiientauo a la opinion pblica uicienuo que la Sbana Santa es falsa.
Y el Bi. Robeit Beuges, uiiectoi uel Laboiatoiio ue la 0niveisiuau ue 0xfoiu (uno
ue los que ha efectuauo el anlisis uel caibono-14), afiima que si la Sbana Santa ha
iecibiuo la uescaiga ue neutiones ue la que habla la NASA, la uatacion poi el caibono-
14 queuaiia invaliuaua.
Poi touo esto, en el Congieso Cientifico Inteinacional sobie la Sbana Santa, que ha
congiegauo tiescientos especialistas uel tema, celebiauo en Paiis los uias 7 y 8 ue
septiembie ue 1989, se ha iechazauo la uatacion uel caibono-14 que afiimaba sei la
Sbana Santa ue la Euau Neuia.
Poi cieito, que cuanuo }ackson, ue la NASA ameiicana, al final ue su ponencia en
este congieso uijo que la iauiacion que giabo la imagen tuvo que piouuciise en el
momento ue la iesuiieccion ue Ciisto, una clamoiosa ovacion estiemecio la sala.
El tiabajo ue los laboiatoiios analistas uel caibono-14 se ha limitauo a uatai la
fecha segn la piopoicion ue este caibono. Sin tenei en cuenta los avataies poi los que
ha pasauo caua muestia analizaua, pues se tiato ue una piueba ciega: a caua
laboiatoiio se le entiegaion ties muestias sin iuentificai, una veiuaueia y uos falsas.
Sin embaigo, hay muchas investigaciones que confiiman la autenticiuau ue la
Sbana Santa. Qu opinion seguimos. voy a uai veintisis iazones paia uemostiai que
la Sbana Santa no pueue sei uel siglo XIv.
1. En mayo ue 1989 se celebio en Bolonia (Italia) un Congieso sobie la Sbana
Santa. Alli queuo claio que la Sbana Santa no pueue sei uel siglo XIv, pues apaiece
antes uel siglo XIII en la iconogiafia ciistiana.
2. El histoiiauoi Ian ilson, en su libio sobie la Sbana Santa, publica una
fotogiafia ue un cliz ue plata siiiaco uel siglo vI, que se conseiva en el Nuseo uel
Louvie ue Paiis, con una giabacion uel iostio ue la Sbana Santa. En el Nonasteiio ue
(!

Santa Catalina, uel Nonte Sinai, hay un icono, tambin uel siglo vI, con la caia ue la
Sbana Santa.
S. El piofesoi uino Zaninotto, ue Roma, ha uescubieito en los Aichivos uel vaticano
el manusciito giiego ue un seimon uel aizobispo uiegoiio ue Santa Sofia ue
Constantinopla, uel 16 ue agosto uel ao 944, uia que llego la Sbana Santa ue Euessa a
Constantinopla, en que se uesciibe la Sbana Santa enteia.
4. En la Biblioteca Nacional ue Nauiiu (vitiina 26,2, folio 1S1 i) se pueue vei una
miniatuia ue Skylities (1u81-1118) que iepiouuce la escena uel empeiauoi Lecapeno
(92u-944) besanuo la Sbana Santa que llegaba ue Euessa, antes ue subii al tiono su
hijo Constantino vII. Alli se obseiva el manuylion extenuiuo con las uimensiones ue la
Sbana Santa. El empeiauoi besa la paite ue la cabeza y otia peisona est sostenienuo
el iesto ue la sbana que tiene cuatio metios y meuio ue laiga.
S. Robeito ue Claiy afiima habei visto la Sbana Santa en Constantinopla antes uel
saqueo ue 12u4. Como va a sei el lino uel siglo XIv.
6. El mismo Ian ilson iuentifica la Sbana Santa ue Tuiin con el manuylion que
se veneiaba en Euessa hasta el ao 944 en que fue tiaslauauo a Constantinopla, uonue
se exponia a la veneiacion ue los fieles, touos los vieines, en la iglesia ue Santa Naiia ue
Blanqueina, y que 0tto ue la Roche se tiajo a Fiancia, segn Robeito ue Claiy, cionista
ue la Iv Ciuzaua.
7. Sobie este hecho se conseiva una caita fechaua el 1 ue agosto ue 12uS, esciita
poi Teouoio Angel Comneno, nieto ue Issac II, Empeiauoi ue Constantinopla uuiante el
saqueo ue los ciuzauos. Esta caita va uiiigiua al Papa. Inocencio III, oiganizauoi ue la Iv
Ciuzaua. En ella se queja uel latiocinio ue los ciuzauos y piue que sea uevuelta la
Sbana Santa a Constantinopla.
8. Existe una caita el ao 1u9S esciita poi el empeiauoi bizantino Alejo I Comneno
(1u81-1118) a su amigo Robeito ue Fiisia, Conue ue Flemings, en la que iefieie que en
Constantinopla se conseiva el lienzo ue lino que estaba en el sepulcio ue Ciisto uespus
ue la iesuiieccion.
9. Se conseiva tambin una lista ue las ieliquias uel Palacio Impeiial ue
Constantinopla, hecha en 12u1 poi Nicols Nesaiites, uonue se incluye la Sbana Santa.
Tambin apaiece la Sbana Santa en el Catlogo ue Reliquias uel Palacio Impeiial ue
Constantinopla que hizo el monje ue Thingeyiai en el ao 11S7. Como va a sei el lino
uel siglo XIv si la ieliquia est en una lista uel siglo XII.
1u. La Tiayectoiia ue Euessa a Constantinopla est confiimaua poi el hecho ue que
Nax Fiei, palinologo ue la Inteipol y uiiectoi uel Laboiatoiio ue Investigaciones ue la
Policia ue Zuiich, ha encontiauo en la Sbana Santa gian cantiuau ue polen ue plantas
exclusivamente ue Euessa y Constantinopla. Como se explica este polen micioscopico
en un tejiuo meuieval falsificauo en Fiancia, cuanuo nauie habia visto el polen, poique
el micioscopio no se conocio hasta el siglo XvII.
11. El mismo Nax Fiei ha encontiauo en la Sbana Santa gian cantiuau ue polen ue
plantas exclusivas ue Palestina uesapaieciuas uespus uel siglo I, y que se encuentia
hoy en estiatos seuimentaiios ue Palestina uel siglo I. Como va a sei el lino ue la Euau
Neuia si tiene polen uel siglo I. Nax Fiei afiima: Paia mi es algo inuiscutible que la
(#

Sbana Santa estuvo en Palestina en el siglo I. Touo esto consta en las Actas uel
Congieso ue Sinuonologia celebiauo en Bolonia, uel 27 al 29 ue noviembie ue 1981. En
la misma linea estn el piofesoi Banin ue }eiusaln, que ha exploiauo uuiante veinte
aos los uesieitos ue Isiael y el Sinai, y el piofesoi Boiowitz, ue Tel Aviv, el piincipal
palinologo ue Isiael.
12. En el Centio ue Sinuonologia ue Tuiin se encuentian caitas autogiafas ue los
caiuenales Binet y Nathieu, aizobispos ue Besaon, que confiiman la piesencia ue la
Sbana Santa en la ciuuau en los piimeios uias uel siglo XIII. Si la Sbana Santa estuvo
en Besaon en los piimeios uias uel siglo XIII, como el lino uel tejiuo va a sei uel siglo
XvI.
1S. El P. Fiancisco Filas, S. I., ue la 0niveisiuau Loyola ue Chicago, con moueinos
apaiatos ue ampliacion, ha uescubieito en el ojo ue la Sbana Santa huellas ue una
moneua. Los juuios ue la poca las ponian sobie los ojos paia mantenei los pipauos
ceiiauos. En esta moneua se uistingue peifectamente el uibujo ue un baston ue manuo
y las letias 0 CAI, que son las ltimas ue TIBERI00 y las piimeias ue CAISAR0S, que
significan: . ue Tibeiio Csai. Esta moneua est en los catlogos ue los
numismticos, y es un lepton acuauo poi Poncio Pilato, que ciiculo en Palestina entie
los aos 26 y S6 ue Nuestia Eia. Los tiabajos uel P. Filas han siuo publicauos en la
ievista SINB0N ue investigacion cientifica sobie la Sabana Santa. Como se puuo hacei
en la Euau Neuia esta maica que no se apiecia a simple vista. Ni siquieia se ve con un
micioscopio noimal. Es necesaiio un micioscopio electionico.
14. El Bi. inulei, uiiectoi uel Nuseo ue Ba-aiez (Tel Aviv), afiima que se ha
encontiauo junto al Nai Nueito un esqueleto con moneuas en las oibitas ue los ojos.
Naiio Noioni ha encontiauo moneuas en calaveias uel cementeiio hebieo ue }eiico.
1S. En los omoplatos ue la Sbana Santa se auvieiten escoiiaciones que hacen
suponei que Ciisto llevo sobie ellos el palo hoiizontal, como hoy, geneialmente, opinan
los autoies. Esto es impensable en un falsificauoi meuieval, pues touo el aite ue aquel
tiempo piesentaba a }ess caiganuo con la ciuz enteia.
16. El Bi. Tambuielli, piofesoi ue Electionica ue la 0niveisiuau ue Tuiin, con ayuua
ue una computauoia a la que se infoima ue lo que es sangie humana, y luego se le
manua que muestie touo lo que es sangie en el iostio ue Ciisto, ha uescubieito en el
iostio ue la Sbana Santa hilitos capilaies ue sangie que no se ven a simple vista,
pioceuentes uel suuoi ue sangie ue uetsemani. Poi eso afiima Tambuielli: Bay que
excluii uefinitivamente la posibiliuau ue toua inteivencion manual en la foimacion ue la
imagen ue la Sbana Santa.
17. Expeitos en tcnicas ue tejiuos afiiman que el tejiuo ue la Sbana Santa no pueue
sei ue la Fiancia meuieval. Asi lo afiima el piofesoi uilbeito Raes y su equipo uel
laboiatoiio ue Investigacion Textil ue la 0niveisiuau ue uante (Blgica).
18. El piofesoi uabiiel vial, Secietaiio Tcnico uel Centio Inteinacional ue Estuuios
Antiguos, uno ue los expeitos en tejiuos ue ms expeiiencia en el munuo, afiima:
}ams he visto un tejiuo euiopeo como la Sbana Santa. Poi otia paite se han
encontiauo tejiuos siiiacos uel siglo I ue la misma estiuctuia que la Sbana Santa.
($

19. El Bi. Bctoi Noiano, uiiectoi uel Centio ue Nicioscopia Electionica uel
Bospital ue San Anuis ue veicelli, en su comunicacion al Segunuo Congieso
Inteinacional ue Sinuonologia, uemostio que la tela ue la Sbana Santa tiene una
antigeuau ue uos mil aos al compaiaila meuiante un micioscopio electionico con
tejiuos egipcios ue antigeuau conociua.
2u. Entie hilo e hilo ue la Sbana Santa no hay giumos ue pintuia. Quin puuo en la
Euau Neuia, cuanuo no habia micioscopio, coloieai los hilos sin uejai pintuia entie
ellos.
21. La imagen est en negativo. Es absuiuo pensai que en la Euau Neuia, antes ue
inventaise la fotogiafia, alguien inviitieia el blanco y el negio, poi ejemplo, pintanuo la
sangie en blanco y los uientes en negio. Qu uiiian sus contempoineos. Ningn
pintoi pinta paia los espectauoies ue Suu aos uespus.
22. Nientias la imagen est en negativo, la sangie que empapo el tejiuo est en
positivo. Esta uistincion es impensable en un meuieval que no conocia la fotogiafia.
2S. El Bi. }ohn Sllei uel New Englanu Institute (EE.00) y el Bi. Baima Bollone,
cateuitico ue Neuicina Legal en la 0niveisiuau ue Tuiin, han uemostiauo que las
manchas ue sangie ue la Sbana Santa tienen una composicion coiiecta ue sangie
humana: hemoglobina, hieiio, poifiiina, pioteinas, albmina, etc. Incluso han
aveiiguauo el giupo sanguineo. Es AB: el ms coiiiente en 0iiente Neuio, segn me uijo
a mi en Logioo el Boctoi Niguel Angel uonzlez Noieua. En cambio es muy iaio en
Euiopa, uonue apenas llega al S poi ciento. Es impensable esta piecaucion ue un
falsificauoi en la Fiancia meuieval, pues entonces naua se sabia ue los giupos
sanguineos.
24. Segn el Boctoi Rouante, la sangie ue las heiiuas ue las manos, pies y coiona ue
espinas, ha coagulauo como sangie ue hombie vivo, mientias que la sangie uel costauo
ha coagulauo como sangie ue hombie mueito; y es sangie venosa. Esta uistincion es
impensable en un falsificauoi uel ao 1Suu, pues la ciiculacion ue la sangie se
uescubiio en el ao 1S9S.
2S. En la Cateuial ue 0vieuo se conseiva el paolon uel que habla el Evangelio que
estaba junto a la Sbana en el sepulcio ue Ciisto. Este suuaiio ue 0vieuo no tiene
imagen, solo manchas ue sangie. Este paolon cubiio la caia uel cauvei ue Ciisto en el
tiaslauo ue la ciuz al sepulcio, y ha siuo estuuiauo poi Nonseoi }ulio Ricci, que
supeiponienuo uiapositivas ha uemostiauo que las manchas ue sangie ue los uos
lienzos coinciuen peifectamente. Esta coinciuencia ue las manchas ue sangie solo se
explica si los uos lienzos cubiieion la misma caia. En la Cateuial ue 0vieuo se conseiva
uocumentacion ue la apeituia ue la uina que guaiuaba este lienzo ente el iey Alfonso
vI, Boa 0iiaca, el Ciu Campeauoi y vaiios 0bispos el 14 ue maizo ue 1u7S. Si el
suuaiio ue 0vieuo est alli uesue el ao 1uuu, el lino ue la Sbana Santa no pueue sei ue
1Suu, pues los uos cubiieion la misma caia.
26. Los uoctoies ue Ciencias Fisicas ue la NASA noiteameiicana }ackson y }umpei,
con el analizauoi ue imagen vP-8 han logiauo una foto en ielieve, tiansfoimanuo en
altuia el claioscuio ue caua punto, pues la intensiuau ue la quemauuia uepenue ue la
uistancia ue este punto ue la tela a la piel. No se compienue como se puuo hacei esto en
(%

la Euau Neuia sin los apaiatos que hoy tenemos. Afiimai que la Sbana Santa es una
falsificacion ue la Euau Neuia es como si uijeian que en la Euau Neuia el hombie habia
pisauo la Luna sin la tecnologia ue hoy.
Estos inteiiogantes que la piueba ue caibono-14 ueja sin aclaiai nos inclinan a
muchos a mantenei nuestia conviccion ue que la Sbana Santa es autntica.
Las investigaciones ue la Sbana Santa no han llegauo al final. Como uijo el 1S ue
octubie ue 1988 el Caiuenal Anastasio Ballestieio, Aizobispo ue Tuiin y Custouio ue la
Sbana Santa, en la comunicacion ue los iesultauos ue la piueba uel caibono-14, (poi
cieito, antes ue conoceise el infoime cientifico sobie la metouologia empleaua), las
investigaciones sobie la Sbana van a seguii.
Los que cieemos en la autenticiuau ue la Sbana Santa espeiamos que estas nuevas
investigaciones supeien los iesultauos que ahoia han piesentauo los analistas ue la
piueba uel caibono-14.



1u1. 0B}ECI0NES A LA SABANA SANTA.

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62D6:3/2T
(&

Con mucho gusto voy a iefutai lo que uice ese ateo. Peio te auvieito que nauie se
convence ue lo que no quieie. Ya lo uijo uno: No te esfueices en convenceime, poique
aunque me convenzas, no me convenceis poique no quieio convenceime.

1. Los que hablan ue venuas no tiauucen bien. San }uan uice 2E2.#% que
significa lienzos. Las venuas son lienzos, peio no touos los lienzos son
venuas. Tambin son lienzos la sbana y el suuaiio. En cambio cuanuo San
}uan habla ue las venuas ue Lzaio uice o-#'#%#5
2. Poi el munuo hay muchas copias ue la Sbana Santa, peio ninguna pietenue
sei autntica, poique la autntica est en Tuiin.
S. Est uemostiauo que lo ue Pieiie BAicis eia una copia, no la autntica.
4. Lo ue que es pintuia es una tiemenua falseuau pues miiaua al micioscopio
entie hilo e hilo no hay pintuia y nauie pueue pintai en un lienzo sin uejai
pintuia entie hilo e hilo.
S. Nc Cione fue uuiamente iechazauo poi el munuo cientifico, pues nunca tuvo
acceso a la Sbana Santa y sus afiimaciones son falsas. Nunca asistio a los
Congiesos Cientificos ue Sinuonologia.
6. Que las manchas ue sangie son ue sangie humana est compiobauo poi
vaiios muicos: Baima Bollone, Bellei, Aulei, etc.
7. Que lavaion el cueipo antes ue enteiiailo es otia falseuau, pues no tuvieion
tiempo poique la taiue se acababa; poi eso uespus ue la fiesta volvieion
las mujeies a teiminai la ceiemonia, cuanuo se encontiaion la tumba vacia.

Touo esto lo tengo uesaiiollauo en mi libio ue ]% )C>%.% )%.,% /-03"c0 /-*
4%'>2.2mOR5



1u2. vENBAS EN LA T0NBA BE CRIST0.

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24506 9/ ;15/>/ ;/>7/ OC32360/ OC6 .6 6ND93OC6 6274Q
Compienuo su extiaeza. Nuchas veces me han hecho la misma piegunta. Se tiata
ue una mala tiauuccion uel giiego. Bemos elevauo una peticion a la Confeiencia
Episcopal Espaola paia que cambien esa mala tiauuccion ue los misales. En Italia ya lo
han hecho. La palabia giiega usaua poi San }uan es 2E2.#%, que significa lienzo. Es
veiuau que las venuas son lienzos, peio no touos los lienzos son venuas. La sbana es
un lienzo, peio no es una venua. Si los otios evangelistas emplean la palabia 0#./2.B que
es sbana, el lienzo ue San }uan hay que tiauuciilo poi sbana y no poi venuas.
Es veiuau que a los cauveies se le fajaba con venuas, como a Lzaio. Peio con
Ciisto no lo hicieion poi falta ue tiempo. Ciisto muiio a las ties ue la taiue. Tuvieion
que tiaei la sbana, las heiiamientas, los ungentos, uescolgailo ue la ciuz, uejailo en
('

la tumba, etc. Y touo esto acabauo antes ue que se ponga el sol, pues empezaba la fiesta,
y no se pouia tiabajai. No hicieion las ceiemonias acostumbiauas, y se limitaion a
cubiiilo con la sbana.
Poi eso uespus ue la fiesta fueion las mujeies a teiminai las ceiemonias ue la
sepultuia. Quisieia auveitiile que en algunas Biblias espaolas se tiauuce bien, y se
habla ue lienzos y no ue venuas.



1uS. LAS RELIQ0IAS

B49/ (/806, @6>U4 842 D06UC>7/2Q M/ D03.60/ 62 ROCS 76>6.42 OC6 062D4>860
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OC6 62 C> 70/D4 :C/9OC360/P OC6 69942 2X94 23UC6> / a62b2Q
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624 62 ./9/Q
Esas ciiticas se ueben a piejuicios contia la Iglesia. Touos conseivamos con caiio
objetos que peitenecieion a seies queiiuos, y touos celebiamos las fechas ue
acontecimientos especiales: nacimientos, bouas, etc.



1u4. RELIQ0IAS FALSAS

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8C8/Q
Tienes iazon en que hay muchas ieliquias falsas. Entie otias, sin uuua, esa pluma;
pues los ngeles son espiiitus y no tienen plumas. Bay que estuuiai caua ieliquia paia
vei las gaiantias que tiene ue autenticiuau, y la Sbana Santa ofiece totales gaiantias.
Al leei tu consulta me he acoiuauo ue la iespuesta que le ui a uno que me piegunto
lo mismo. Peio en lugai ue haceilo como t, paia infoimaise mejoi, lo hizo
socaiionamente paia ieiise ue la cieuuliuau ue los catolicos. Yo le contest: No
geneialices. Bay ieliquias falsas, peio no touas son falsas. Tambin hay hijos ue pauie
uesconociuo, y eso no significa que t seas hijo ue pauie uesconociuo.
Ante esta biutal contestacion, se queuo blanco, y no ataco ms. Poi supuesto que
esta contestacion no va contigo.




((

1uS. EL S0BARI0 BE 0vIEB0

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?6 C>/ :/0/Q &4.4 2S OC6 C2768 94 Y/ 627C83/84P RD480V/ 6ND93:10.694 C> D4:4T
Efectivamente, yo peitenezco al equipo que inicio las investigaciones cientificas
sobie el Suuaiio ue 0vieuo. El iesultauo ha siuo que se pueue afiimai con funuamento
que el Suuaiio ue 0vieuo es el paolon que estaba en la tumba ue Ciisto junto a la
Sbana Santa, y que cubiio la caia ue Ciisto en el tiaslauo ue la ciuz al sepulcio. Eia
costumbie funeiaiia juuia que cuanuo la caia uel uifunto estaba uesagiauable a la vista
se cubiia con un velo. Y la caia ue Ciisto estaba espantosa. Toua cubieita ue sangie poi
la coiona ue espinas.
Al llegai al sepulcio le ietiian el suuaiio, lo ponen apaite y cubien al Seoi con la
sbana. Poi eso en el suuaiio ue 0vieuo no hay imagen ue caia, pues la imagen se giabo
en el momento ue la iesuiieccion, y en ese momento el Suuaiio ue 0vieuo no estaba
sobie la caia.
En cambio, las manchas ue sangie ue la caia ue la Sbana Santa y las uel Suuaiio ue
0vieuo coinciuen peifectamente, pues los uos lienzos cubiieion la misma caia. El
Suuaiio ue 0vieuo llego ahi uesue Toleuo con otias ieliquias que llevaion los ciistianos
que huian ue los moios cuanuo la invasion musulmana.
A Toleuo, poi el noite ue Afiica, ue Palestina tiaiua poi los ciistianos que huian ue
la peisecucion ue Cosioe II en el ao 614. Poi eso el Suuaiio ue 0vieuo tiene polen ue
Palestina y uel noite ue Afiica, en cambio no tiene polen ue Constantinopla ni ue
Fiancia como la Sbana Santa, pues las tiayectoiias fueion uistintas.



1u6. LA vER0NICA

Z4 24E .CE 86?47/ 86 9/ I60X>3:/P DC62 .6 D/06:6 OC6 AC6 C>/ .CJ60 .CE
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OCS 4D3>/T
Lo ue la veionica no est en el Evangelio. Ba llegauo a nosotios poi tiauicion. Se
uice que en el camino uel Calvaiio una mujei se quito el pauelo ue la cabeza y
uoblnuolo en ties enjugo el iostio suuoioso y sangiante ue }ess. }ess la piemio
uejanuo su iostio estampauo en las ties paites. 0na ue ellas se conseiva en Roma, y las
otias uos en Espaa: el Santo Rostio ue }an y la Santa Faz ue Alicante. Yo conozco los
uos ue Espaa, y son muy veneiauos y milagiosos. La Iglesia acepta su culto, peio no se
ha uefiniuo sobie su autenticiuau, pues no se ha hecho un estuuio cientifico suficiente.
0tia cosa muy uistinta es el Santo Suuaiio ue 0vieuo, que no tiene naua que vei con
la veionica. Es el paolon que cubiio el iostio ue Ciisto en el tiaslauo ue la ciuz al
()

sepulcio. Este si ha siuo estuuiauo cientificamente, y se pueue afiimai que es el suuaiio
uel que habla San }uan que estaba en la tumba ue Ciisto junto a la Sbana Santa y que,
segn l, habia estauo sobie la cabeza ue Ciisto.
Pueues seguii tenienuo uevocion a la veionica, pues aunque no est en el Evangelio
es muy piobable que existio iealmente.

)+







CAPT0L0 X

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1u7. BAY NAS ALEuRA EN EL CIEL0 P0R 0N0 Q0E SE C0NvIERTE...

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.6 DC686 8/0T
Bas pensauo sensatamente. Bios no quieie que seamos pecauoies.
Bios quieie que seamos justos, es uecii peifectos, que es el sentiuo que tiene la
palabia justo en el Evangelio. Lo que quieie uecii el texto que me citas ue }esuciisto
es que la conveision uel pecauoi le ua al Seoi una alegiia uistinta, nueva.
Como la alegiia que iecibe la mauie cuanuo llega su hijo que se fue lejos a tiabajai.
Esa alegiia no se la ua el hijo que se queuo en casa. Peio la mauie hubieia piefeiiuo que
el hijo no se hubieia iuo ue su casa. Poi lo tanto Bios piefieie que no seas pecauoia,
aunque no le ues la alegiia ue tu conveision.



1u8. ES NAS FACIL Q0E 0N CANELL0 ENTRE P0R EL 0}0 BE 0NA Au0}A...

Z4 >4 24E D4506Q @/.D4:4 24E .3994>/034Q @6>U4 83>604 E Y/U4 /9UC>/2 93.42>/2P
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942 &36942jP .6 D4>U4 / 76.59/0Q R'2 OC6 D40 76>60 83>604 E/ >4 .6 DC684 2/9?/0T
Compienuo tu pieocupacion. Peio no te uesespeies. La fiase ue Ciisto es
hipeibolica. 0sa un uicho palestino paia significai una cosa muy uificil. El camello no es
el animal. Asi se llamaba una maioma, una cueiua muy goiua que empleaban los
pescauoies. Lo que Ciisto quieie uecii es que con fiecuencia los iicos se apegan tanto a
)*

su uineio que lo valoian ms que su salvacion. Poi eso el uineio les pone uificil su
salvacion eteina. Peio el uineio no es malo, si se emplea bien.
Con uineio se pueuen hacei muchas cosas buenas que sin l no se pouiian hacei. El
Naiqus ue Comillas va camino ue los altaies, y eia millonaiio. Y poi sei millonaiio uio
enoimes limosnas, e hizo obias buenas que sin uineio no habiia pouiuo haceilas. Peio
sei iico y uespienuiuo uel uineio es muy uificil. Poi eso Ciisto aplica a los iicos el uicho
populai.
Poi lo tanto, usa bien ue tu uineio, haz muchas limosnas y obias buenas, y no solo
pueues salvaite, sino sei santo como el Naiqus ue Comillas.



1u9. BE}AB Q0E L0S N0ERT0S ENTIERREN A S0S N0ERT0S...

R&X.4 3>760D067/0 69 76N74, f$6J/ OC6 942 .C60742 6>736006> / 2C2 .C60742fT M/
D06UC>7/ .6 9/ Y3:3604> 6> C> U0CD4 D/004OC3/9 Y/:6 /9UC>42 8V/2Q
Segn los jesuitas comentaiistas uel Nuevo Testamento en la BAC, Ciisto en esta
fiase habla metafoiicamente. Llama mueitos a los que solo se pieocupan ue las cosas
ue este munuo, y se uesentienuen ue las enseanzas ue }ess.



11u. N0 LLANEIS A NABIE PABRE.

M42 D047627/>762 >42 /:C2/> D40 99/./0 i(/8062j / 942 2/:6084762P DC62 &03274
83J4, i#4 99/.S32 / >/836 D/806jQ
Esto lo uijo censuianuo la vaniuau con la que los faiiseos se hacian tiatai. Peio es
eviuente que no pietenuia piohibii a los hijos a que llamen pauie a quien les tiajo al
munuo.
}esuciisto uice en el Evangelio: No llamis a nauie Pauie
1
. Peio esto se lo uice a
sus uiscipulos, pues entie ellos touos eian heimanos. Poi el contexto se iefieie a que los
faiiseos buscaban honoies. Peio esto no se opone a que llamemos "pauie" a quien nos
tiajo al munuo y al que nos tiansmite la fe; ni que llamemos "maestio" al piofesoi y al
jefe uel tallei.
El pueblo es logico que llame Pauie a los saceiuotes poi iespeto a la peisona que
les tiansmite la uoctiina y la giacia ue Bios
2
. El mismo San Pablo que sabia muy bien
como habia que inteipietai las palabias ue Ciisto, se hacia llamai Pauie: No os esciibo
esto paia aveigonzaios, sino paia amonestaios como a hijos mios muy queiiuos.
Poique aunque tuvieiais uiez mil peuagogos en Ciisto no poi eso tenis muchos pauies,

*
Evangelio ue SAN NATE0, 2S:9.
2
Au0STN PANER0, Reuentoiista: 6j % *20 ?-0,#:20 /- K-[2+C5 Eu. Peipetuo Socoiio. Nauiiu. Aceitauo
folleto que iefuta bievemente los eiioies ue los Testigos ue }ehov
)!

ya que el que os ha engenuiauo en Ciisto poi meuio uel Evangelio he siuo yo
1
. El
mismo llamo hijo a Timoteo en las uos caitas que le esciibe
2
. Y lo mismo a Tito
S
. Poi
lo tanto es logico que ellos le llamaian a l Pauie
4
. San }uan llama sus hijos a los
que anuan en la veiuau.
}ess tambin uso la palabia pauie en la paibola uel Bijo piouigo
S
.
Poi otia paite, en el mismo sitio uonue uice }ess que no se llame a nauie pauie,
tambin uice que no se llame a nauie maestio ni consejeio y nauie toma esto al pie
ue la letia
6
.



111. PABRE Y NAESTR0

B49/ (/806, E 26D/ OC6 :4> .C:Y4 40UC994 .6 8303J4 / C2768 :4.4 fD/806fP DC62
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D40 9/ U6>76 D40OC6 C>4 2X94 62 69 ./62704jQ
Nuy bien poi esa vuelta a la nica ieligion veiuaueia ue Ciisto.
Ese pasaje, como otios ue la Biblia, no hay que entenueilo al pie ue la letia, sino
sabei el mensaje que tiasmite. Lo que quieie uecii Ciisto es que seamos humilues, y
nauie se consiueie supeiioi a otio. Peio es eviuente que no piohibe llamai "pauie",
pues touos lo hacemos con nuestio pauie biologico: y tambin los piotestantes a pesai
ue lo que uicen ue los saceiuotes.
Y lo mismo con la palabia "maestio", que la usamos continuamente, (tambin los

1
SAN PABL0, Piimeia Caita a los Coiintios, 4:14s.
2
SAN PABL0, Segunua Caita a Timoteo, 1:2, 2:1.
#
SAN PABL0, Caita a Tito, 1:4.
4
SAN }0AN, Piimeia Caita, 2:12 y S:7.
S
Evangelio ue SAN L0CAS, 1S:11-S2.
6
Evangelio ue SAN NATE0, 2S:8-1u.
)#

piotestantes) sin pioblema.



112. EL Q0E N0 0BIA A S0S PABRES N0 ES BIuN0 BE NI.

B/E C>/ A0/26 6> 69 '?/>U6934 OC6 236.D06 OC6 9/ 964 .6 06?C69?6Q '2 9/ OC6 83J4
a62C:03274, i'9 OC6 >4 483/ / 2C2 D/8062 >4 62 83U>4 86 *VjQ R&X.4 26 6ND93:/ 6274T
En algunas malas tiauucciones uel Evangelio hay una fiase que no se entienue.
Ponen en boca ue }esuciisto: "El que no ouia a sus pauies no es uigno ue Ni". Esto, tal
como suena, es un uispaiate. Bay que tenei en cuenta que la palabia "ouiai" en hebieo
no tiene el mismo sentiuo que en castellano. En hebieo significa "tenei en menos". Poi
lo tanto el sentiuo ue la fiase es: "El que antepone sus pauies a Ni, no es uigno ue Ni".
Esto ya se entienue.



11S. . BE 0TR0 N0B0 SE C0NvERTIRAN Y RECIBIRAN EL PERB0N.

#4 6>736>84 D40 OCS 83J4 &03274 OC6 / 748/ 9/ U6>76 96 Y/59/5/ 6> D/01549/2 D/0/
OC6 >4 26 6>760/0/>P >4 AC60/ OC6 26 :4>?307360/>Q R#4 ?6>V/ H9 / 70/60 C> .6>2/J6
86 2/9?/:3X>T M4 9XU3:4 62 OC6 8626/0/ OC6 2C2 4E6>762 26 6>760/0/> 86 94 OC6 962
D0683:/5/Q
Esa es una tiauuccion uiscutible. La mayoiia ue los tiauuctoies tiauucen "poique
no se enteian" = no entienuen mi uoctiina. Esa misma cita est en Nateo (1S:1S) ue
foima inuicativa. Pone oti (en giiego) = quia (en latin) = poique (en castellano) =
poique no se enteian poi la uuieza ue su coiazon. Es una alusion a Isaias.
En este sentiuo cita San Pablo a Isaias (Bechos, 28:2Ss): No se enteian poi la
uuieza ue su coiazon. Se iefeiia a los faiiseos mal intencionauos.
Los que tiauucen con sentiuo ue finaliuau lo explican poi el secieto mesinico es
uecii, que Ciisto touavia no queiia uaise a conocei como Nesias, poique touavia no
habia llegauo su hoia; poi eso uespus ue hacei milagios les uecia que no lo
piopagasen.



114. AL Q0E TIENE SE LE BARA NAS.

FC60384 (Q M403>U, #4 6>736>84 624 OC6 83:6 a62b2 86 OC6 r/9 OC6 736>6 26 96 8/01
.12 E /9 OC6 >4 736>6 26 96 OC37/01xQ [*7 ]q:19)
Es un iesumen ue la paibola ue los talentos. Se iefieie que al que iesponue bien a
los uones iecibiuos, se le aumentain, peio el que no iesponue comete pecauo ue
omision. Bos ejemplos extiemos son San Pablo y }uuas. San Pablo coiiesponuio, y con
)$

San Peuio son los uos Apostoles ms impoitantes. }uuas fue elegiuo paia Apostol y fue
tiaiuoi. Y tiaiciono libiemente, no poique estaba esciito. Estaba esciito poique Bios
sabia ue antemano que l iba a tiaicionai a }ess.
K-0"4'#0,2 0"3-'0,%' es la exaltacion ue }uuas, como ahoia quieien los juuios. 0tio
pecauo ue omision es el uel iico Epulon. Se fue al infieino, no poi maltiatai a Lzaio,
sino poi no uaile limosna. Poi no ayuuai al piojimo con el uineio que Bios puso en sus
manos. Pecauo ue omision.





)%







CAPT0L0 XI

%<M';%-




11S. F0NBACI0N BE LA IuLESIA

&03274 ?3>4 / D0683:/0 C>/ 84:703>/P >4 / AC>8/0 C>/ 24:368/8Q R$X>86 :4>27/ OC6
AC>8X 9/ %U9623/T
Eviuentemente, que Ciisto vino a tiaeinos una uoctiina, peio paia que su uoctiina
fueia pieuicaua hasta el final ue los tiempos, El funuo una socieuau. Esta es la Iglesia
Catolica que funuo en San Peuio (16:18).
Es uecii, segn la mente ue Ciisto, su Iglesia uebe sei una: }esuciisto no funuo ms
Iglesia, que la que funuo sobie San Peuio: T eies Peuio y sobie esta pieuia (San
Peuio) euificai mi Iglesia
1
. }esuciisto habla en singulai, es uecii, ue una sola Iglesia.
En el munuo semita el nombie es la peisona misma. (.) Cambiai el nombie eia inuicio
ue imponeile otia peisonaliuau
2
.
En la lengua aiamea, que }ess hablaba, Peuio y pieuia se uicen con la misma
palabia: o-^C5 }ess hace un juego ue palabias paia expiesai que Peuio es la pieuia
funuamental ue su nica Iglesia. Como uice San }eionimo, Nateo esciibio en aiameo, y
en aiameo o-^C significa ioca.
Se tiata, natuialmente, ue una pieuia gianue, ue una ioca; pues sobie una
pieuiecita no se pueue euificai naua. La autenticiuau ue estas palabias ha siuo negaua
ue uiveisas maneias poi ciiticos piotestantes. Peio iecientemente el clebie teologo
piotestante 0scai Cullmann, la ha confiimauo ue la maneia ms convincente
S
. Nauie
acepta hoy la teoiia ue la inteipolacion posteiioi, poi su caictei semitico y poique
apaiece en touos los couices.
Ciisto cambio a Peuio su nombie ue Simon poi el ue Peuio, pieuia, ioca lo-^Cn
poique lo iba a hacei funuamento ue su Iglesia.


*
Evangelio ue SAN NATE0, 16:18.
2
}0AN CEBRES< jDL779p6B GG9B Z5 Eu. Antillas. Baiianquilla. 1998.
#
N. 0SCAR C0LLNANN: )%. &-/'2B /#04@3"*2B %3;0,2*B 8C',#'5 Eu. Belachaux et Nestl. Pgs. 1S4ss.
)&

Cuanuo en la Biblia Bios cambia el nombie ue alguien es poique esta mutacion es
efectiva ue lo que el nombie significa
1
.
}esuciisto quieie sei el nico Pastoi uel nico iebao que es su Iglesia
2
.

Este
iebao se lo entiego a San Peuio antes ue paitii ue este munuo
S
. Y ya nos auviitio El
que touo ieino uesuniuo no subsistii, se aiiuinai
4
; es uecii, que si la Iglesia uebe
peimanecei hasta el final ue los siglos, uebe peimanecei una.



116. BIST0RIA BE LA IuLESIA

;/9C842P (/806Q FC3604 D683096 OC6 .6 06:4.36>86 C> 93504 24506 9/ B327403/ 869
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OC6 .6 230?/ 86 D/01.6704 D/0/ :4.D/0/0 E 6?/9C/0 9/ ?60/:38/8 86 94 62:0374 6>
69 93504 86 (/C9 a4Y>24>Q FC3W12 .6 6274E 6OC3?4:/>84P D604 .6 8/ 9/ 3.D0623X>
D40 94 D4:4 OC6 Y6 :4.6>W/84 / 9660 869 93504P OC6 69 /C740 736>6 C>/ 76>86>:3/ /
:0373:/0 / 9/ %U9623/Q <0/:3/2 86 />76./>4 D40 2C /EC8/P E OC6 $342 96 56>83U/Q
La mejoi histoiia ue la Iglesia que conozco es uel Pauie jesuita uaicia villoslaua,
publicauo poi la AL7 ue Nauiiu. Tambin es maiavillosa la e#0,2'#% /- *20 &%3%0 ue
Luuovico Pastoi.



117. LEuITINIBAB BE LA IuLESIA

M42 D047627/>762 83:6> OC6 9/ %U9623/ 6> 69 23U94 GI% 26 :4004.D3X E D40 94 7/>74
86JX 86 260 9/ %U9623/ 86 &03274Q
Es cieito que, a lo laigo ue la Bistoiia, la Iglesia ha teniuo altibajos. Peio la legaliuau
ue la Iglesia Catolica no uepenue ue las viituues ue los catolicos. Poi muchos catolicos
pecauoies que haya, sigue sienuo veiuau que Ciisto funuo su Iglesia en San Peuio.
Auems, en touos los tiempos ha habiuo gianues santos.
Paia conocei la bonuau ue un ibol, no atienues a la fiuta pouiiua caiua en el suelo,
sino a la fiuta pujante que cuelga ue sus iamas. El exponente ue lo que es la Iglesia son
los santos, que han viviuo el catolicismo en su plenituu.


1
}0ST0 C0LLANTES, S.I.: ]% 9:*-0#% /- *% &%*%>'%B OgB H`B G99B ZB %5 Eu. BAC. Nauiiu. 1972.
2
Evangelio ue SAN }0AN, 1u:16.
S
Evangelio ue SAN }0AN, 21:1Sss.
4
Evangelio ue SAN NATE0, 12:2S.
)'



118. IuLESIA R0NANA

B49/ (/806, => /.3U4 .6 Y3W4 9/ 23UC36>76 D06UC>7/Q R(40OC6 26 83:6 OC6 9/
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Poique uesue San Peuio hasta hoy la seue piincipal est en Roma.



119. IuLESIA CAT0LICA = IuLESIA R0NANA

(Q M403>U, ;1OC6.6 86 8C8/2 23 6274E 6OC3?4:/8/Q -:7C/9.6>76 9/ %U9623/ &/7X93:/
62 -D427X93:/ [D604 >4 )4./>/_Q R'274E 6> 94 :36074 2V 4 >4T
Becii Iglesia Catolica o Iglesia Romana es lo mismo. Los catolicos uecimos Iglesia
Catolica. Los piotestantes uicen Iglesia Romana, poique el Papa iesiue en Roma.



12u. 0NIBAB BE LA IuLESIA

M42 :/7X93:42 Y/59/> 86 9/ C>38/8 86 2C %U9623/P D604 6274 >4 62 /2VQ M/ *32/ 86 942
:/7X93:42 U036U42 62 .CE 83273>7/ 86 9/ .32/ 86 942 :/7X93:42 04./>42Q

La Iglesia Catolica tiene uniuau en lo sustancial y uiveisiuau en lo acciuental. Tiene
uniuau ue uoctiina y uiveisiuau ue iitos. Touos los catolicos uel munuo obeuecen al
Papa ue Roma, y aceptan su Nagisteiio. En cambio entie los piotestantes caua uno
piensa lo que quieie, y no se ponen ue acueiuo ni en la uiviniuau ue }esuciisto.



121. SANTIBAB BE LA IuLESIA

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La Iglesia Catolica es santa, no poique touos los catolicos sean santos, lo cual es
imposible uaua la miseiia humana, sino poique su uoctiina lleva a la santiuau.
Piecisamente los pecauoies lo son poi no cumplii la uoctiina ue la Iglesia. No negamos
que fueia ue la Iglesia haya tambin viituu. Peio al no estai en la Iglesia funuaua poi
Ciisto, estn equivocauos; y su buena fe no convieite su eiioi en veiuau. La Iglesia
Catolica piesenta una numeiosisima seiie ue santos, ue viituues heioicas, que son un
ejemplo paia la humaniuau.

)(

122. BEFECT0S BE LA IuLESIA

;4E :/7X93:/ E >4 8C84 86 .3 A6Q (604 6> 69 70/5/J4 .6 /7/:/> :4> .4>74>62 86
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74./0T
No tienes que alteiaite aunque oigas cosas a las que no sabes iesponuei. Es
imposible que ests piepaiaua paia touas las pegas que te pongan contia la ieligion
catolica. Basta que sepas que touas estas pegas tienen solucion, aunque t no la
sepas. Con bieveuau te voy a uecii un pai ue cosas.
La Iglesia Catolica es la nica veiuaueia poique es la nica funuaua poi Ciisto-Bios
en San Peuio. En la Iglesia Catolica, touo lo que es ue Bios es peifecto; peio como est
foimaua poi hombies, que somos limitauos y pecauoies, tambin hay uefectos. Peio
esto no quita naua a su autenticiuau. Nuestia mision es sei buenos ciistianos y peuii
poi los que no lo son.



12S. BES0BEBECER A LA IuLESIA

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69 JC3:34 :36074 86 2C :4>:36>:3/Q [n^vv &/76:32.4_Q R'2 D423596 OC6 DC68/ 74./0
C> :/7X93:4 C>/ 86:323X> /:607/8/P / D62/0 86 >4 627/0 6> :4>:408/>:3/ :4> /9Ub>
DC>74 86 9/ 84:703>/ 86 9/ %U9623/ &/7X93:/T <0/:3/2Q
No uebemos uesobeuecei al Nagisteiio 0ficial ue la Iglesia, a quien Bios ilumina
ms que a nosotios paia llevai a la Iglesia poi uonue uebe ii.



124. L0TER0

FC60384 (/806 a40U6 M403>UQ @6>U4 C>/ 8C8/ E 62D604 OC6 C2768 .6 9/ /:9/06Q
;X94 OC3604 2/560 :C19 AC6 69 D03>:3D/9 .473?4 D40 69 :C/9 */073> MC7604 26 /D/07X
86 9/ %U9623/ &/7X93:/Q
La Iglesia en tiempos ue Luteio tenia uefectos, como los tiene la ue hoy, y los tenui la
ue maana. La Iglesia, en lo que tiene ue uivino, es peifecta; peio en lo humano, ue
hombies limitauos, pueue tenei uefectos. Eso no impiue que sea la veiuaueia Iglesia
que Ciisto funuo en San Peuio. En tiempos ue Luteio habia pioblema con la venta ue las
inuulgencias. Peio Luteio hizo mal en iise ue la Iglesia uanuo un poitazo. Los santos
iefoimauoies han iefoimauo la Iglesia uesue uentio.



))

12S. L0TER0 TENA RAZ0N

(Q M403>U, (40 94 OC6 E4 2S 86 Y327403/P 9/ %U9623/ 6> 736.D42 86 MC7604 627/5/ .CE
:4004.D38/P 9C6U4 MC7604 76>V/ 0/WX> /9 OC6060 06A40./09/Q
La Iglesia, en lo que tiene ue uivina es peifecta, pues es obia ue Bios, peio en lo que
tiene ue humana es impeifecta, pues los hombies somos limitauos, nos equivocamos y
tambin somos pecauoies.
Luteio pouia tenei iazon al sealai algunos uefectos ue la Iglesia ue su tiempo,
peio se equivoco en el mouo ue queiei iefoimaila, iompienuo con ella. 0n buen hijo
que ve uefectos en su mauie piocuia coiiegiila con amoi, peio no se va ue casa uanuo
un poitazo.
En la Iglesia han existiuo muchos iefoimauoies que la han iefoimauo uesue uentio
con amoi y con sus viituues: San Ignacio, Santa Teiesa, etc., peio Luteio se equivoco ue
camino, y llevauo ue su megalomania cometio eiioies muy seiios:
Peio sobie touo, iompienuo con la Iglesia Catolica se apaita ue la legitima sucesion
ue San Peuio que tiene el Papa ue Roma.



126. RIQ0EZAS BEL vATICAN0

I6>U4 86 )4./ E .6 Y6 OC68/84 /8.30/84 86 9/2 ./0/?399/2 OC6 Y/E 6> 69 *C264
I/73:/>4Q #4 Y6 D48384 6?37/0 OC6 26 .6 ?6>U/ / 9/ .6>76 94 OC6 7/>7/2 ?6:62 Y6
4V84, 9/2 03OC6W/2 869 I/73:/>4Q #4 2S 23 62 :4006:74 94 OC6 ?4E / 86:30P D604 62 94
OC6 26 .6 4:C006, ;3 26 ?6>8360/ 7484 6274 26 D480V/> 06.683/0 .C:Y/2
>6:6238/862Q R'274E 6> 94 :36074T
Queiiuo amigo: Sus pensamientos no son excepcionales. Lo mismo he oiuo uecii
muchisimas veces. Peio el Papa no pueue venuei el Nuseo vaticano, lo mismo que el
Piesiuente uel uobieino ue Espaa no pueue venuei el Nuseo uel Piauo paia iemeuiai
las necesiuaues uel momento. Esos museos son patiimonio ue la humaniuau, que estn
uepositauos aqui o alli, peio que no se pueuen uispeisai en bien ue una geneiacion. Poi
otia paite, el vaticano contiibuye muchisimo a iemeuiai las necesiuaues ue la
humaniuau.
Segn Zenit, en Inteinet, en 1999 el vaticano uio tieinta millones ue uolaies en
ayuuas humanitaiias, es uecii, ms ue ties mil millones ue pesetas.
Nauie, con justicia, pueue acusai a la Iglesia ue que no ayuua a los necesitauos.
Apaite ue lo que hacen piivauamente los catolicos y las oiuenes ieligiosas. La cantiuau
ue hospitales, asilos, oifanatos, lepioseiias, etc. que la Iglesia ha funuauo a lo laigo ue
la histoiia. Seguiamente se pouiia uecii que en toua la histoiia no ha habiuo una
institucion ms bienhechoia ue la humaniuau que la Iglesia Catolica.



*++

127. SACERB0TES RIC0S

$626/0V/ OC6 .6 /:9/06 .C:Y/2 :42/2 OC6 >4 .6 D/06:6 OC6 24> .CE JC27/2P E OC6
9/ %U9623/ ./>6J/P :4.4 D40 6J6.D94P R:X.4 DC686 260 JC274 OC6 23 a62b2 AC6 C>
Y4.506 7/> YC.3986 E 26>:3994P E >42 86JX 9/ 6>26`/>W/ 86 260?30 / 942 86.12 E >4
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:4.4 06E62 6> )4./T
Ests influenciaua poi piejuicios anticatolicos. No sabes que hay miles y miles ue
saceiuotes que viven austeiamente, y algunos en situaciones uificilisimas en paises ue
mision, y muchisimos han mueito asesinauos poi ii a ayuuai al piojimo. Eso no la
valoias. Y eso que los ue Roma viven como ieyes es falso. 0na cosa es el piotocolo ue
los actos oficiales y otia cosa su viua piivaua. Los Papas actuales han siuo muy austeios
en su viua piivaua.



128. LA T0NBA BE SAN PEBR0

B6 627/84 6> )4./ E Y6 ?3274 9/ 7C.5/ 86 ;/> (6804Q (604 >4 .6 Y6 OC68/84
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Es totalmente cieito que uebajo uel altai papal ue la basilica vaticana est la tumba
ue San Peuio. Peio lo que suelen vei los tuiistas est encima. El lugai exacto est
ieseivauo a los aiqueologos.
La actual basilica se constiuyo sobie la que euifico Constantino, y ste la levanto
sobie la tumba ue San Peuio que estaba en el cementeiio uel monte vaticano (nombie
etiusco a una ue las colinas ue Roma), que estaba junto al ciico ue Neion y Caligula
uonue fue maitiiizauo San Peuio.
Cuanuo Constantino levanto su basilica touavia vivian contempoineos ue San
Peuio que sabian muy bien uonue estaba enteiiauo. El uescubiimiento ue la tumba ue
San Peuio fue en tiempos ue Pio XII poi los jesuitas iishbaum y Feiia, y los
aiqueologos uhetti y }osi. La tumba estaba abieita y vacia. Los huesos se uescubiieion
en tiempos ue Pablo vI poi la aiqueologa Naigaiita uuaiuucci. Estaban en un nicho
contiguo a la tumba en cuyo muio habia un giafito que uecia: Peuio est aqui.



129. LISTA BE L0S PAPAS

FC60384 (Q M403>U, '274E 96E6>84 9/ q\yQ 683:3X> 86 2C 93504 !"#" %"&'"#()1 E Y6
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6.5/0U4 76>U4 C>/ 9327/ 86 (/D/2P OC6 .6 70/J604> 86 )4./P OC6 96 8/ 69 >z ]pqQ
R&X.4 62 6274T
*+*

Tiene usteu toua la iazon. Yo tambin me queu soipienuiuo cuanuo llego a mis
manos una lista como la que usteu tiene. Natuialmente, me puse a estuuiai la iazon.
0na vez encontiaua me queu tianquilo, pues es peifectamente explicable.
Algunos Papas muiieion uespus ue habei siuo elegiuos, y antes ue habei siuo
coionauos. En unas listas estn poique fueion elegiuos. En otias no estn poique no
llegaion a tomai posesion. La lista que yo pongo la he tomauo uel histoiiauoi jesuita P.
Ricaiuo uaicia villoslaua en su e#0,2'#% /- *% 9:*-0#% 7%,;*#4% publicaua poi la BAC ue
Nauiiu.



1Su. LA PAPISA }0ANA

B6 ?3274 C>/ D69V:C9/ 24506 9/ (/D32/ aC/>/, C>/ .CJ60 26 832A0/W/ 86 Y4.506 E
996U/ / (/D/Q M96?/ C>/ ?38/ 8624086>/8/ E OC68/ 6.5/0/W/8/Q Z C> 8V/P 6> C>/
D04:623X>P 8/ / 9CWQ R(C686 260 6274 ?608/8T
En este caso, como en otios muchos, las peliculas cambian la histoiia paia el moibo
ue la gente. La veiuau es sta: }uan vIII, uebiuo a sus mouales afeminauos, eia llamauo
poi el pueblo como la Papisa }uana. Lo uems es leyenua y mentiias
cinematogificas. Y que un hombie con mouales afeminauos llegue a Papa no tiene
naua ue paiticulai pues pueue sei muy santo y muy listo, que es lo que se iequieie paia
sei Papa. Si }uan vIII eia asi, poi eso lo elegiiian Papa.
Lo lamentable es que muchas peliculas cambian las histoiias veiuaueias sin
ningn escipulo.



1S1. INFALIBILIBAB BEL PAPA

'9 (/D/ 62 C> Y4.506 :4.4 >4247042Q '24 86 OC6 >4 DC686 6OC3?4:/026 D40OC6 62
3>A/93596 62 83AV:39 86 :0660Q
Que el Papa es infalible es Bogma ue Fe. El Papa no es infalible en touo lo que uice,
solo cuanuo habla -Y 4%,[-/'%5
El Papa es el Sumo Pontifice ue Roma, sucesoi ue San Peuio
1
, a quien touos estamos
obligauos a obeuecei
2
, no solo en las mateiias que peitenecen a la fe y a las
costumbies, sino tambin en las ue igimen y uisciplina ue la Iglesia.
La Iglesia afiima que el Papa es el sucesoi ue San Peuio
S
. El mismo Pablo vI uijo
ante millaies ue peisonas en Bombay: Quin es este peiegiino. El sieivo y mensajeio

1
BENZINuER: 1%:#0,-'#2 /- *% 9:*-0#%B .25 kTR5 Eu. Beiuei. Baicelona.
2
Concilio vaticano II: ]"8-. !-.,#"8< Constitucion Bogmtica sobie la Iglesia, no. 22.
S
BENZINuER: Nagisteiio ue la Iglesia, no. 466,694 y 182S. Eu. Beiuei. Baicelona.
*+!

ue }esuciisto, puesto poi la Bivina Pioviuencia a la cabeza ue su Iglesia como sucesoi ue
San Peuio, piincipe ue los Apostoles
1
.
Es Naestio Infalible, poique cuanuo habla como }efe ue la Iglesia 0niveisal
2

ejeicienuo el supiemo giauo ue su autoiiuau y uefine como obligatoiias veiuaues ue
fe y moial, no se pueue equivocai
S
.
Infalibiliuau es la pieseivacion uel eiioi, fiuto ue la asistencia uivina. (.) Su
funuamento es la asistencia ue Bios. En Bios se encuentia toua la veiuau. Y Bios no
miente
4
. El ha queiiuo uai a su Iglesia este uon ue peimanecei en la veiuau
S
.
Si el Papa puuieia equivocaise al enseai lo que es obligatoiio cieei o hacei paia
salvaise, nos uesoiientaiia en el camino ue la salvacion; y Bios, que nos manua
obeuecei al Papa, seiia el culpable ue nuestia conuenacion.
Esto es absuiuo. Luego se compienue que el Papa tiene que sei infalible cuanuo
seala el camino ue la salvacion. Esta asistencia espiiitual la piometio }esuciisto
cuanuo uijo: Yo estai con vosotios hasta el final ue los tiempos
6
. Las pueitas
infieino no pievalecein contia ella
7
. Si alguna vez la Iglesia uogmticamente
enseaia alguna heiejia, (.) entonces uejaiia ue sei la Iglesia ue }ess y las pueitas uel
infieino habiian pievaleciuo contia ella. Entonces no hay foima en que la Iglesia ensee
uogmas eiioneos. Si lo hace, las pueitas uel infieino habin pievaleciuo contia ella
8
.
Bice el Concilio vaticano I: Befinimos sei uogma uivinamente ievelauo que el
Romano Pontifice cuanuo habla ex catheuia esto es, cuanuo cumplienuo su caigo ue
Pastoi y Naestio ue touos los ciistianos, uefine con su supiema autoiiuau apostolica,
que una uoctiina sobie la fe y costumbies uebe sei sosteniua poi la Iglesia 0niveisal...
goza ue aquella infalibiliuau que el Reuentoi Bivino quiso que estuvieia en su Iglesia
9
.
La categoiia ex catheuia se manifiesta con las palabias: pioclamamos y uefinimos
que..
La infalibiliuau uel Papa ha siuo uefiniua como uogma ue fe en 187u. Besue
entonces ha habiuo uoce Papas (Pio IX, Leon XIII, Pio X, Beneuicto Xv, Pio XI, Pio
XII, }uan XXIII, Pablo vI, }uan Pablo I, }uan Pablo II, Beneuicto XvI y Fiancisco).
En touo este tiempo solo ha siuo uefiniuo como uogma la Asuncion, en 19Su poi Pio
XII. Y esta veiuau estaba en la fe ue la Iglesia uesue el siglo vII.
Paia compienuei este uogma conviene tenei piesente:
1) Sujeto ue la infalibiliuau es touo Papa legitimo, en su caliuau ue sucesoi ue
Peuio, y no otias peisonas u oiganismos a quienes el Papa confieie paite ue su
autoiiuau magisteiial. Ejemplo: Congiegaciones Pontificias.
2) 0bjeto ue la infalibiliuau son las veiuaues ue fe y costumbies, ievelauas o en
intima conexion con la ievelacion uivina.

1
}0AN FELIX BELLIB0: ]% 9:*-0#% -. *% U"- 4'-2B =B Z5 Eu. EBICEP: valencia. 199S.
2
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, no. 891.
S
Nuevo Couigo ue Beiecho Canonico, no. 749, 1.
4
Nmeios, 2S:19.
S
}ES0S uARCA NARTNEZ: e%>*-820 /- *% F-B 9B OO5 Eu. Rialp. Nauiiu. 1992.
6
Evangelio ue SAN NATE0, 28:2u.
7
Evangelio ue SAN NATE0, 16:18.
8
}ANES AIN: X* 3%3%/2B ". /2. /- N#205 En INTERNET: Apologtica. Catolica: www.acipiensa.com
9
BENZINuER: 1%:#0,-'#2 /- *% 9:*-0#%B .25 OQHT5 BS: Su7S. Couigo ue Beiecho Canonico, no.749.
*+#

S) Conuicion ue la infalibiliuau es que el Papa hable -Y 4C,-/'%.
a) Que hable como pastoi y maestio ue touos los fieles hacienuo uso ue su
supiema autoiiuau.
b) Que tenga intencion ue uefinii alguna uoctiina ue fe o costumbies paia que
sea cieiua poi touos los fieles. Las enciclicas pontificias no son uefiniciones
-Y 4C,-/'%5
4) Razon ue la infalibiliuau es la asistencia sobienatuial uel Espiiitu Santo que
pieseiva al supiemo maestio ue la Iglesia ue touo eiioi.
S) Consecuencia ue la infalibiliuau es que la uefinicion ex cteuia ue los Papas sean
poi si mismas iiiefoimables, sin la inteivencion ulteiioi ue ninguna autoiiuau
1
.

Paia salvaise es necesaiio cieei y aceptai toua la uoctiina ue }esuciisto. La
autntica uoctiina ue }esuciisto, no otia: Iu poi touo el munuo uijo }ess a sus
Apostoles y pieuicau el Evangelio a toua ciiatuia, ensenuoles a guaiuai touo lo que
os he manuauo. El que cieyeie y se bautizaie, se salvai; el que no cieyeie, se
conuenai
2
. Esto supone gaiantia ue que los que tiansmiten las enseanzas ue
}esuciisto no se van a equivocai
S
.
Si la Iglesia no fueia infalible, Bios obligaiia a los hombies a aceptai el eiioi bajo
pena ue conuenacion eteina
4
. Esto es absuiuo. Si El nos obliga a cieei lo que la Iglesia
nos ensea es poique se compiomete a que siempie enseai la veiuau: Yo estai con
vosotios hasta el fin ue los siglos
S
.
Ahoia bien, qu gaiantias pouemos tenei nosotios a la uistancia ue veinte siglos y
a tiavs ue tantas teoiias y opiniones humanas, ue que la uoctiina que nos ensea hoy
La Iglesia es la autntica uoctiina ue }esuciisto.
Como se conseivai este tesoio sin guaiuianes autoiizauos. Como guaiuai
incontaminaua esta noima ue viua, uestinaua a touos los pueblos y a touos los tiempos.
(.) Su uestino a la humaniuau enteia hacen inuispensable la funuacion ue un
magisteiio y jeiaiquia en la Iglesia
6
.
}esuciisto, funuauoi ue la Iglesia, si quiso hacei efectivamente una Iglesia que
llevase su mensaje a touos los tiempos y a touos los hombies, no tuvo ms iemeuio que
uotaila ue un contiol auecuauo, que impiuieia absolutamente el que su uoctiina fueia
uefoimaua a tiavs ue los siglos. Este contiol es una especial asistencia uel Espiiitu
Santo con la que impiue absolutamente el eiioi en su Iglesia, en lo que se iefieie a la
ueteiminacion ue la autntica uoctiina ievelaua.
Le uice }esuciisto a Peuio: Yo he iogauo poi ti, paia que tu fe no uesfallezca. Y
t, confiima a tus heimanos
7
.

*
INTERNET, Chuich-foium: N24,'#.% 4'#0,#%.%B N2:8%05 www.chuichfoium.oig.mx
2
Evangelio ue SAN NATE0, 28:2u. Evangelio ue SAN NARC0S, 16:1SS.
S
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, no. 2uSS.
4
A. NARTNEZ T0RNER0, S.I.: a&2' U"c 02\ 4%,;*#42dB 995 Eu. Fe Catolica. Nauiiu.
S
Evangelio ue SAN NATE0, 28:2u.
&
PINARB BE LA B00LLAYE, S.I.: K-0_0B +#+#-.,- -. *% 9:*-0#%B 999B k5 Eu. FAX. Nauiiu.
7
Evangelio ue SAN L0CAS, ]]:S2.
*+$

El Papa es infalible cuanuo ueteimina o ueclaia -Y 4%,[-/'% la autntica uoctiina
ievelaua. Peio fueia ue esto poi ejemplo, si pieuice el tiempo el Papa se pueue
equivocai como otio hombie cualquieia.
Es uecii, que el Papa, en su viua oiuinaiia, aunque sea un hombie piuuentisimo y
ue toua confianza, no es infalible. La infalibiliuau est ieseivaua a cieitas enseanzas
hechas con una solemniuau especial, ue mouo uefinitivo, que teologicamente se llama
ex catheuia, en la que expiesa su voluntau ue obligai a toua la Iglesia a cieei la veiuau
poi l uefiniua.
Esto no significa que el Papa pueua sacaise los uogmas uel bolsillo; solo pueue
uefinii aquello que se encuentia en la Sagiaua Esciituia o en la Tiauicion
1
.
Con touo, al Papa hay que obeueceile siempie; aun en las cosas que no es infalible
2
:
lo mismo que los hijos tienen que obeuecei a sus pauies, aunque no sean infalibles.
El Nagisteiio ue la Iglesia hay que aceptail o incluso en lo no infalible, con
ieligiosa sumision; ms que poi los aigumentos en que se apoya, poi la autoiiuau que
Ciisto uio a su Iglesia paia sealai el camino que nos lleva al Reino ue los Cielos.
Esta ieligiosa sumision ue la voluntau y uel entenuimiento se uebe al magisteiio
autntico uel Romano Pontifice, ue tal maneia que se ieconozca con ieveiencia su
Nagisteiio Supiemo, aunque no hable ex catheuia; y con sinceiiuau se auhieia al
paiecei expiesauo poi l segn el ueseo que haya manifestauo l mismo, como pueue
uescubiiise, ya sea poi la inuole uel uocumento, ya sea poi la insistencia con que se
iepite una misma uoctiina, ya sea tambin poi las foimulas empleauas
S
.
0n teologo pouiia uisciepai y seguii investiganuo; peio no uesacieuitai
pblicamente a la Iglesia, sino mantenienuo un silencio obsequioso
4
.



1S2. EL N0NBRE BEL PAPA

FC60384 (Q M403>U, *3 >3`/ .6 Y/ Y6:Y4 C>/ D06UC>7/ OC6 .6 Y6:Y4 D6>2/0, R(40
OCS /9 (/D/ 26 96 99/./ (/D/T
Te voy a uai uos iespuestas: una populai y otia culta.
La populai: se le llama Papa poique es el pap ue touos los catolicos.
La culta: Poique fiima P.P. que es Pontifex Pontificoium que significa Sumo
Pontifice.






1
}0SE ANT0NI0 SAYES: D%E2.-0 3%'% 4'--'B G99B R5 Eu. Paulinas. Nauiiu. 1992.
2
Concilio vaticano II: ]"8-. !-.,#"8< Constitucion Bogmtica sobie la Iglesia, no. 2S.
S
Concilio vaticano II: ]"8-. !-.,#"8< Constitucion Bogmtica sobie la Iglesia, no. 2S.
4
}0SE ANT0NI0 SAYES: D%E2.-0 3%'% 4'--'B G99B R5 Eu. Paulinas. Nauiiu. 1992.
*+%

1SS. SABAS Q0E LA PALABRA PAPA.

Sabias que la palabia "Papa" pioviene ue una oiuen ue 0ibano II en 1u98, uonue
uijo que seiviiia paia uesignai a touos los pontifices, ya que iene las iniciales ue
Peuio, Apostol, Pontifice y Augusto.



1S4. S0L0 BI0S ES PABRE.

->762 OC6 >/8/ 06:35/ C> 2/9C84 6> &03274P #C62704 ;6`40Q B/:6 /9UC>42 8V/2
04>8/ C>/ D06UC>7/ 6> .3 :/56W/Q R(40 OCS 942 :/7X93:42 99/./.42 ;/>74 (/806 /9
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062DC627/Q
Se pueue sei pauie ue muchas maneias. Bios, ue una. El Papa, ue otia. El saceiuote,
ue otia. Y tu pauie cainal, ue otia. Pues supongo que t lo iespetais como pauie.



1SS. EL PAPAB0

(/806, R'> OCS .4.6>74 760.3>/ 69 D4>73A3:/84 4 :C1>84 94 066.D9/W/>T R'2
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/5C>8/>762 56>83:34>62Q
El papauo es vitalicio, a no sei poi alguna causa excepcional.
Que San Peuio muiio en }eiusaln es falso. Sabemos poi la histoiia cieita que fue
maitiiizauo poi Neion en el ciico ue Caligula, que fue enteiiauo en la neciopolis uel
monte vaticano y que sus huesos estn hoy en una ciipta bajo el altai uel Baluaquino ue
Beinini.



1S6. ALE}ANBR0 vI

R&X.4 83:6 9/ %U9623/ &/7X93:/ OC6 69 (/D1 62 3>A/93596 23 -96J/>804 I% AC6 C> U0/>
D6:/840T
Infalibiliuau no es lo mismo que impecabiliuau. El Papa pueue pecai, como
cualquiei hombie. Y si peca se tiene que confesai como cualquiei catolico. El Papa
pueue sei pecauoi, peio nunca pueue sei heieje. Peio lo noimal es que los Papas sean
*+&

ejemplaies en su viua. El caso tan cacaieauo ue Alejanuio vI se ha empleauo paia
atacai a la Iglesia.
Peio segn la Enciclopeuia Espasa-Calpe, sobie Alejanuio vI se ha foimauo una
leyenua negia falsa. Es veiuau que tuvo una juventuu uisoluta. Peio los hijos que tuvo
fueion antes ue sei elegiuo Papa. Aunque sienuo Papa se uejo llevai uel nepotismo. La
lista ue los Papas cuenta con setenta y siete Papas santos, y tieinta y uno mitiies.



1S7. EL CAS0 uALILE0

;3 69 (/D/ 62 3>A/93596P R:X.4 DC84 6OC3?4:/026 6> 69 :/24 </93964T
Que el Papa es infalible es uogma ue fe. Peio no es infalible en touo lo que uice, sino
solo cuanuo habla ue un mouo especial que se llama -Y 4%,[-/'%5 La conuenacion ue
ualileo no fue ue esta maneia. Fue obia ue una Congiegacion Romana. Peio, auems, a
ualileo no le conuenaion poi su hipotesis cientifica, pues lo mismo uijo Copinico cien
aos antes y la Iglesia no le conueno. A ualileo lo conuenaion poique se empeaba en
inteipietai la Biblia a su favoi, y la Iglesia no se lo queiia peimitii.
Poi otia paite ualileo, aunque aceito, no piobaba lo que uecia. Poi eso astionomos
contempoineos suyos, como Tycho-Biahe, no pensaban como l, y seguian sienuo
geocentiistas como Tolomeo..
Paia atacai la infalibiliuau ue la Iglesia se suele auucii la conuenacion ue ualileo. En
piimei lugai, conviene tenei en cuenta que touos somos hijos ue nuestio tiempo: En la
Euau Neuia se moiia la gente poi enfeimeuaues ue las que hoy no se mueie nauie. El
Beiecho Romano aumitia la esclavituu, y hoy se iechaza en el munuo enteio.
La humaniuau piogiesa en sus conocimientos tcnicos y antiopologicos. Es iiuiculo
pietenuei que la Iglesia ue la Euau Neuia pensaia como hoy en temas que no son
uogmticos: el geocentiismo eia el mouo ue pensai ue aquel tiempo. Con touo,
conviene auveitii que la conuenacion ue ualileo fue obia ue una Congiegacion Romana,
no uel Papa en uefinicion -Y 4%,[-/'%B que es la nica infalible. Apaite ue esto, la Iglesia,
en aquel momento, juzgo a ualileo como los mejoies astionomos ue su tiempo. Touos
los que estuuian los aigumentos ue ualileo (1S64-1642) afiiman que l no piobaba su
hipotesis
1
. Poi eso no convencio a Tycho-Biahe (1S46-16u1), contempoineo suyo, que
siguio sienuo geocentiista como Tolomeo
2
, astionomo ue Alejanuiia
S
, que, el siglo II
uespus ue Ciisto, hizo a la Tieiia el centio uel univeiso
4
.
ualileo no paso ue piobai la suma piobabiliuau uel sistema ue Copinico sin
conseguii uemostiailo con ceiteza
S
. Sus aigumentos caiecian ue fueiza piobativa, no

*
}0SE NARA RIAZA, S.I.: ]% 9:*-0#% -. *% e#0,2'#% /- *% 7#-.4#%B Z`B G99B HB /5 Eu. BAC. 1999
2
NAN0EL CARREIRA, S.I.: 1-,%^@0#4% /- *% 8%,-'#%5 L3c./#4-B 9995 0niveis. ue Comillas. Nauiiu
S
NARIAN0 ARTIuAS: !%*#*-2 -. D28%B 9B T5 Eu. Encuentio. Nauiiu. 2uuS
4
RICARB0 N0REN0: e#0,2'#% >'-+- /-* ".#+-'02B 9BH5 Eu. Rialp. Nauiiu. 1998.
S
ANT0NI0 R0NANA, S.I.: D-+#0,% L'>2'B kZ lOTkkn Zf5
*+'

ya ante la ciencia astionomica ue aquel tiempo, sino ante la ue hoy, mejoi infoimaua
que entonces
1
. El mismo ualileo ieconocia la uebiliuau ue su aigumentacion
2
.
El P. Antonio Roma, S.I., Biiectoi uel 0bseivatoiio ue Astiofisica uel Ebio, uice:
ualileo no paso ue piobai la piobabiliuau uel sistema ue Copinico, sin conseguii
uemostiailo con ceiteza
S
. Y el P. Antonio Be, S.I., Biiectoi uel 0bseivatoiio ue
Caituja: Los aigumentos ue ualileo caiecian ue fueiza piobativa
4
.
ualileo tuvo la intuicion ue inteipietai los textos biblicos no liteialmente como los
teologos ue su tiempo, sino como hoy los inteipietamos, sin sabei l naua ue los
gneios liteiaiios. En iesumen, que como uice altei Bianu Nullei: Se uio la extiaa
paiauoja ue que los teologos ue entonces no supieion inteipietai la Biblia, y ualileo, sin
conocei los gneios liteiaiios ue la Biblia, como los teologos ue hoy, aceito al afiimai
que el heliocentiismo eia compatible con la Biblia; aunque no lo piobo cientificamente.
Poi eso su contempoineo el astionomo Tycho-Biahe siguio sienuo geocentiista.
ualileo se equivoco en el campo ue la Ciencia y los eclesisticos en el campo ue la
Teologia
S
.
Como cientifico no uemostio su hipotesis, poi eso no convencio a los astionomos
ue su tiempo. En cambio tuvo la intuicion ue inteipietai la Biblia mejoi que los teologos
ue su tiempo que no conocian los gneios liteiaiios y l se les auelanto uicienuo que la
Biblia no habia que entenueila siempie al pie ue la letia
6
.
Los teologos ue aquel tiempo entenuian la paiaua uel Sol poi }osu como si el Sol
uieia vueltas alieueuoi ue la Tieiia. Y ualileo uecia: la Biblia no se equivoca, peio los
que la inteipietan, si pueuen equivocaise; pues la Biblia habla ue las cosas tal como se
ven uesue aqui
7
.
En la Caita a la gian uuquesa Ciistina le uice que la Biblia no hay que entenueila
en sentiuo liteial. La Esciituia ensea como se va al cielo, no como va el cielo
8
.
Cien aos uespus se apoitaion ms y mejoies piuebas, y en 1741 el Papa
Beneuicto XIv autoiizo la publicacion ue las obias ue ualileo en favoi ue la teoiia
heliocntiica, que entonces estaban piohibiuas
9
.
Con touo hay que auveitii que ualileo no fue conuenauo poi su teoiia heliocntiica,
pues lo mismo uijo Copinico cien aos antes y la Iglesia no se metio con l
1u
. Es ms, su
obia funuamental, Las oibitas ue los munuos celestes, publicaua en 1S4S, est ueuicaua
al Papa Pablo III. Peio Copinico piesentaba sus iueas solo como una hipotesis
11
.
ualileo no fue conuenauo poi lo que uecia, sino como lo uecia
12
. Si ualileo se
hubieia limitauo a exponei sus iueas ue mouo hipottico, no absoluto, como le peuia

1
ANT0NI0 B0E, S.I.: D-+#0,% &-.0%8#-.,2B OT lOTkHn RfZ5
2
}0SE NARA RIAZA,S.I.: ]% 9:*-0#% -. *% e#0,2'#% /- *% 7#-.4#%BZ`BG99BHB45 Eu.BAC.Nauiiu.1999
#
Revista LDAjD kZ lOTkkn Zf
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Revista &X6)L19X6?jB OT lOTkHn RfZ
S
ALTER BRANB N0LLER: !%*#*-2 \ *% 9:*-0#%B X3@*2:25 Eu. Rialp. Nauiiu. 1987
6
NARIAN0 ARTIuAS: !%*#*-2 -. D28%B 999 f5 Euitoiial Encuentio Nauiiu 2uuS.
7
IuNACI0 SEuARRA: A"E;. /- '-03"-0,%0B 9`B 9B HB OZQ5 Eu. ESIN. Baicelona. 2uu1.
8
CARL0S }AvIER AL0NS0: X* 4%02 !%*#*-25 Inteinet, www.aivo.net
9
RICARB0 N0REN0: e#0,2'#% >'-+- /-* ".#+-'02B 9B P5 Eu. Rialp. Nauiiu. 1998.
1u
}0SE N RIAZA, S.I.: ]% 9:*-0#% -. *% e#0,2'#% /- *% 7#-.4#%B Z`B G99B HB 45 Eu. BAC. Nauiiu.1999.
11
vITT0RI0 NESS0RI: ]-\-./%0 .-:'%0 /- *% 9:*-0#%B 9=B ZQ5 Eu. Planeta. Baicelona. 1996.
12
vITT0RI0 NESS0RI: ]-\-./%0 .-:'%0 /- *% 9:*-0#%B 9=B ZT5 Eu. Planeta. Baicelona. 1996.
*+(

Belaimino, no hubieia teniuo pioblemas
1
. ualileo fue conuenauo poi su insistencia en
inteipietai la Sagiaua Esciituia a su favoi
2
. Poi eso le uecia el santo caiuenal Robeito
Belaimino: La Biblia no pietenue enseainos como se mueve el cielo, sino como se va
al cielo
S
.
Ante la insuficiencia ue sus aigumentaciones astionomicas, ualileo utilizaba
tambin textos ue la Sagiaua Esciituia, inteipietnuolos a su maneia, paia
funuamentai su posicion
4
. ualileo queiia uemostiai que no habia contiauiccion entie
las Sagiauas Esciituias y sus uescubiimientos
S
. Inteipietaba a su maneia la Sagiaua
Esciituia
6
.
La Iglesia le uijo que se limitaia a piesentai sus iueas como una hipotesis
cientifica
7
, y no quiso hacei caso
8
. En mayo ue 161S esciibe a su amigo Nonseoi Pieio
Bini: "Se me oiuena que no me meta en las Esciituias", peio no estaba uispuesto a ello
9
.
En el juicio uijo ualileo: "El seoi Caiuenal Belaimino me infoimo que la opinion ue
Copinico se pouia sostenei ue mouo hipottico, como el mismo Copinico la habia
sosteniuo"
1u
.
Sin embaigo a ualileo le hicieion abjuiai ue su hipotesis heliocentiista, pues la
mentaliuau ue sus contempoineos la consiueiaba heitica.
El eiioi ue ualileo fue entiai en un campo que no eia el suyo. 0lviuaba que el tema
ue la inteipietacion ue las Sagiauas Esciituias eia un tema ieseivauo a los
especialistas
11
. Segn el embajauoi ue Toscana, Peuio uuicciaiuini, ualileo se mostio
iiascible, speio, altaneio y teico. Con las intempeiancias ue su lenguaje y ue su
caictei se atiajo la enemistau ue hombies eminentes, y se acaiieo amaiguias y
sinsaboies
12
.
Aunque la conuena ue la Iglesia a ualileo fue uisciplinai y no uogmtica
1S
, hoy se
piensa que fue inopoituna. El Caiuenal Paupaiu, Piesiuente uel Consejo Pontificio ue
Cultuia, uijo en una entievista que le hizo }ess Colina, Biiectoi ue Zenit, la agencia ue
noticias catolica: ualileo sufiio mucho; peio la veiuau histoiica es que fue conuenauo
solo a ^2'8%*-8 4%'4-'-8 una especie ue ieclusion uomiciliaiia, vaiios jueces se
negaion a susciibii la sentencia, y el Papa ue entonces no la fiimo. ualileo puuo seguii
tiabajanuo en su ciencia y muiio el 8 ue eneio ue 1642 en su casa ue Aicetii, ceica ue
Floiencia. viviani, que le acompao uuiante su enfeimeuau, testimonia que muiio con

1
NARIAN0 ARTIuAS: 7#-.4#%B D%E;. \ F-B 9B OH5 Eu. E0NSA. Pamplona. 2uu4.
!
}0SE N RIAZA, S.I.: ]% 9:*-0#% -. *% e#0,2'#% /- *% 7#-.4#%B Z`B G99B HB 45 Eu. BAC.Nauiiu.1999
S
vITT0RI0 NESS0RI: L*:".20 82,#+20 3%'% 4'--'B G9=5 Eu. Planeta+Testimonio. Baicelona.
4
NARIAN0 u. N0RELLI: =%*2' /- *% +#/% \ 4"*,"'% /- *% 8"-',-7 0niveisiuau Catolica ue Santa Fe.
S
vALABIER. D-+#0,% 1"./2 7#-.,@^#42B lOTQfn OSTQ05
6
}0SE NARA RIAZA, S.I.: ]% 9:*-0#% -. *% e#0,2'#% /- *% 7#-.4#%B Z`B G99B fB -5 Eu. BAC. Nauiiu.
7
vITT0RI0 NESS0RI: ]-\-./%0 .-:'%0 /- *% 9:*-0#%B 9=B ZQ5 Eu. Planeta. Baicelona
8
ALTER BRANB N0LLER: !%*#*-2 \ *% 9:*-0#%B 99B k5 Eu. Rialp. Nauiiu. 1987
9
NARIAN0 ARTIuAS: !%*#*-2 -. D28%B 999 OS5 Euitoiial Encuentio Nauiiu 2uuS.
1u
NARIAN0 ARTIuAS: !%*#*-2 -. D28% =9 Of5 Euitoiial Encuentio Nauiiu 2uuS.
11
Revista 9.+-0,#:%4#;. \ 7#-.4#% ZZT lOTQfn OSTQ0
12
}0SE N RIAZA, S.I.: ]% 9:*-0#% -. *% e#0,2'#% /- *% 7#-.4#%B Z`B G99B fB U5 Eu. BAC.Nauiiu.1999
1S
ALTER BRANB N0LLER: !%*#*-2 \ *% 9:*-0#%B 999B f5 Eu. Rialp. Nauiiu.1987
*+)

fiimeza filosofica y ciistiana, a los setenta y siete aos ue euau. ualileo, el cientifico,
vivio y muiio como un buen cieyente
1
.



1S8. L0S ANTIPAPAS

B6 4V84 Y/59/0 86 942 />73D/D/2 E >4 2S / OCS 26 06A3606>Q R*6 94 OC3606 6ND93:/0T
Los antipapas han siuo peisonas, que sin tenei ueiecho a ello, han pietenuiuo sei
ieconociuos como Papas.
A lo laigo ue la Bistoiia, la Iglesia ha pasauo poi momentos uificiles poique algunos
han pietenuiuo ilegitimamente, sei Papas. Las iazones han siuo vaiias. 0nas veces
algunos ieyes han elegiuo, ilegitimamente, Papas sumisos. 0tias veces, sectoies ue la
Iglesia no estaban ue acueiuo con el Papa legitimo y elegian el suyo, etc., peio con el
tiempo, esos sectoies sepaiauos se unieion al Papa legitimo.



1S9. B0uNAS BE FE

Z4 >4 749604 OC6 9/ %U9623/ .6 3.D4>U/ 2C2 ?608/862Q Z4 24E 93506 D/0/ D6>2/0 94
OC6 OC360/Q
No seoi. No eies libie paia pensai lo que quieias. Tienes que pensai la veiuau. Si
no, ests equivocauo. No eies libie paia opinai sobie la foimula uel agua. Tienes que
uecii que es B2u. Si uices que es NBS ests equivocauo, pues sa es la foimula uel
amoniaco.
No eies libie paia opinai sobie el valoi ue !. Tienes obligacion ue uecii que es
S,1416. Si uices que es 8,24S4 ests equivocauo. En touas las mateiias hay veiuaues
inuiscutibles. Tambin en ieligion.
Cuanuo la Iglesia te impone una veiuau ue fe, te ayuua a conocei la veiuau, pues los
uogmas son las veiuaues ievelauas poi Bios, y fiente a una afiimacion ue Bios, sobian
touas las opiniones ue los hombies.



14u. N0Ev0S B0uNAS

R&X.4 42 /706?S32 942 :/7X93:42 / 86:30 OC6 9/ %U9623/ &/7X93:/ 236.D06 Y/ 76>384 9/
.32./ 84:703>/P 23 b973./.6>76 Y/ 86A3>384 942 84U./2 86 9/ %>./:C9/8/ E
-2C>:3X> 86 */0V/P OC6 >4 6271> 6> 9/ K3593/T

1
PA0L PA0PARB: Infoimativo uel vaticano en INTERNET: ZENIT, ZE9711u7-S
**+

La Iglesia siempie ha manteniuo que la Revelacion teimino con la mueite uel
ltimo Apostol. Peio esta Revelacion se pueue uesaiiollai. Es un piogieso en la
uoctiina ievelaua sin cambiaila. Es iluminai y piecisai la uoctiina, mantenienuo su
integiiuau. La Iglesia no inventa nuevas uoctiinas, sino que al uefiniilas ueclaia lo que
estaba conteniuo en la Revelacion.
Tambin hoy uescubiimos nuevas estiellas que estaban ahi peio no lo sabiamos.



141. TE0L0uA BE LA LIBERACI0N

- .V .6 :/6 536> 9/ @6494UV/ 86 9/ M3560/:3X>Q #4 :4.D06>84 D40 OCS 9/ %U9623/ 9/
Y/ :4>86>/84Q
La Teologia ue la Libeiacion tiene cosas buenas y malas. Es buena la opcion poi los
pobies. Peio esto lo viene piacticanuo la Iglesia uesue el piincipio uel ciistianismo
atenuienuo a los maiginauos. Lo malo es hacei esto en clave maixista, pues el maixismo
es esencialmente ateo. Poi eso ha siuo conuenaua poi la Iglesia. Paia luchai poi la
justicia social no hay que sei maixista; basta sei ciistiano.
Bace aos, la apaiicion ue la Teologia ue la Libeiacion fue muy bien iecibiua en
algunos sectoies poi lo que tiene ue ciistiano la opcion poi los pobies. Peio algunos
han entenuiuo este iueal ciistiano en clave maixista. El Evangelio ue }esuciisto es un
mensaje ue libeitau.(...) La libeiacion ue Ciisto es, ante touo, libeiacion ue la esclavituu
uel pecauo. (...)
Es impoitante no confunuii "libeiacion salvifica" con "libeiacion humana".
Poi ello son inaceptables ueteiminauas "teologias ue la libeiacion" basauas en
filosofias ue coite maixista, las cuales ieuucen la libeiacion ciistiana a meia libeiacion
ue estiuctuias sociales injustas
1
.
Leonaiuo Boff, uno ue los piomotoies ue la teologia ue la libeiacion, exhoita a la
utilizacion uel maixismo
2
. Poi eso, otios sectoies ue la Iglesia Catolica han
piesentauo sus iepaios a los teologos ue la libeiacion. La Sagiaua Congiegacion ue la Fe
publico en 1984 una Instiuccion sobie la Teologia ue la Libeiacion, titulaua Libeitatis
nuntius, en la que uice que cieitas foimas ue sta, iecuiien a conceptos maixistas que
implican iiesgos ue uesviacion iuinosos paia la fe y paia la viua ciistiana
S
.
Bice el Caiuenal Ratzingei en su obia La sal ue la Tieiia que la Teologia ue la
Libeiacion no gano a los que iba uiiigiua, peio les apaito ue la Iglesia Catolica. Eso
explica la masiva emigiacion a las sectas que les ofiecen un iefugio ieligioso
4
.
Recientemente Fiei Betto, que uuiante aos ha siuo uno ue los peisonajes simbolo ue la

*
B0NNEC NELE: Ciistianos en la socieuau, I,7,b. Eu. Rialp. Nauiiu. 1999.
2
}0SE L0IS IBu0RAS, S.I.: A%*%.4- /- *% ?-2*2:@% /- *% ]#>-'%4#;.5 Revista Teologica Limense,
2S(1989)SS1-SS1.
S
Sagiaua Congiegacion ue la Boctiina ue la Fe: ]#>-',%,#0 .".,#"0B 9.,'2/"44#;.5
4
}0SE RATZINuER: ]% 0%* /- *% ?#-''%B 99B Z5 Eu. Palabia. Nauiiu.1997.
***

Teologia ue la Libeiacion, ha uicho en el peiiouico italiano Avveniie que la Teologia ue
la Libeiacion se ha congelauo
1
.
Poi otia paite, el maixismo ha fiacasauo totalmente en su uoctiina social. Bespus
ue setenta aos ue comunismo, el pueblo iuso no ha saliuo ue la miseiia. Alli solo vivian
bien los afines al gobieino.
El nivel ue viua uel pueblo ue los paises sometiuos al maixismo en el este euiopeo
ha siuo muy infeiioi al nivel ue viua uel pueblo ue los paises uel occiuente euiopeo. Este
fiacaso uel maixismo ha siuo un golpe moital paia la Teologia ue la Libeiacion.
El entonces caiuenal Ratzingei uijo en un encuentio ue los Piesiuentes ue las
Comisiones Episcopales ue Amiica Latina paia la Boctiina ue la Fe, celebiauo en
uuaualajaia (Nxico), que la caiua uel maixismo en el este euiopeo fue el ocaso ue los
uioses paia la Teologia ue la Libeiacion, al apaiecei a los ojos uel munuo el hoiioi ue
los paises que habian estauo uominauos poi el maixismo.



142. ESENCIA BE LA RELIuI0N CAT0LICA

R&C19 62 9/ ?608/860/ 626>:3/ 86 9/ 0693U3X> :/7X93:/T
Te voy a exponei, esquemticamente, los pasos ue la fe catolica:

a) El cosmos exige la existencia ue un Bios Cieauoi, pues la mateiia no es eteina.
b) La histoiia me habla ue la existencia ue un hombie que se llamo }esuciisto.
c) El estuuio ciitico ue los Evangelios me uice que }esuciisto afiimo que El eia
Bios, y lo uemostio hacienuo milagios en nombie piopio.
u) Tambin me uicen los Evangelios que }esuciisto funuo su Iglesia en San Peuio
Apostol.
e) Boy en el munuo el nico legitimo sucesoi ue San Peuio es el Papa ue Roma,
Pontifice ue la Iglesia Catolica.



14S. L0S PR0FES0RES BE RELIuI0N

'9 76./ 86 942 D04A624062 86 0693U3X> 62 Y4E D49S.3:4 6> 942 .68342 86
:4.C>3:/:3X>Q =>42 83:6> OC6 62 9/ %U9623/ OC36> 8656 696U30942Q +7042 83:6> OC6
23 69 '27/84 62 69 OC6 942 D/U/P S9 62 69 OC6 8656 :4>70/7/0942Q R=2768 OCS 4D3>/T
La Constitucion Espaola est claia: es la Iglesia quien uebe sealai las peisonas
aptas paia la enseanza ue la ieligion catolica. Lo cual es logico. Como va a enseai
oitogiafia ue la lengua castellana un iuso que no entienue el abeceuaiio espaol.

1
ZENIT: Noticias uel vaticano en INTERNET: ZE98uS22-1
**!

Como va a enseai higiene una peisona sucia, uesaliaua y boiiacha. Como va a
enseai matemticas quien opine que 2x2=22.
En un pueblo ue uianaua me uijeion que el piofesoi ue ieligion uel instituto eia
Testigo ue }ehov: lo que hacia eia iiuiculizai el catolicismo. Supongamos que un
piofesoi ue ieligion uice en clase: Ne pagan paia que os uiga que Bios se hizo hombie
en las entiaas ue una viigen no poi obia ue vaion sino milagiosamente. Esto es
mentiia, peio como me pagan paia que os lo uiga, os lo tengo que uecii. No es logico
que sea la Iglesia la que escoja las peisonas iuoneas paia enseai su mateiia.



144. EL 0P0S BEI

'273./84 (/806 a40U6P 96 2/9C84 86286 .3 D/V2P &Y396Q => /U0/84 8303U30.6 / C2768P
D604 />762 96 :4.6>74 OC6 C> /.3U4 86 '2D/`/ .6 6>?3X 2C 93504 !"#" 8"&'"#()7
M4 6274E 96E6>84Q '2 6N70/4083>/034Q '2 .CE :9/04 E D06:324 6> 2C2 :4.6>7/0342Q
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'2:03?1 86 K/9/UC60 94 AC>8XP 67:Qd D604 >4 .6 OC68/ :9/04 624 86 OC6 26/ C>/
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2/:6084762Q *6 D06UC>74P RD40 OCS 7/>74 D4860T '2 .3 4D3>3X> D6024>/9P :4.4 C>
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*6 OC68/0S .12 70/>OC394 /9 9660 2C 62D60/84 :4.6>7/034 /9 062D6:74Q <0/:3/2Q
uiacias poi valoiai mi libio &%'% 0%*+%',-5 va poi la 6u euicion muy mejoiaua.
El 0pus ha siuo muy combatiuo poique es muy fiel a la Iglesia. Yo acepto que no
guste a touos. Peio uecii que es una secta, como se ha uicho poi Rauio Nacional ue
Espaa es una calumnia. Que el Papa los miie con simpatia poi su fiueliuau al
Nagisteiio es noimal, y no uebe molestai a los catolicos; peio si a los enemigos ue la
Iglesia. Su funuauoi est en los altaies, lo cual paia un catolico es motivo ue iespeto.



14S. PERTENECER AL 0P0S BEI

$4E :9/262 6> C> :496U34 86 9/ +50/P E OC32360/ 2/560 9/ 83A606>:3/ 6>706 260
:/7X93:4 E D6076>6:60 /9 +DC2 $63Q
El 0pus Bei es una institucion ue la Iglesia, muy fiel al magisteiio ue Roma, y que
lleva muchas obias apostolicas. Su funuauoi est en los altaies. Peio no a touos los
catolicos les gusta. Se pueue sei muy buen catolico y no peitenecei al 0pus Bei.



**#

146. RELIuI0N vERBABERA

B4E 26 4E6 86:30 :4> A06:C6>:3/ OC6 748/2 9/2 0693U34>62 24> 5C6>/2P OC6 94
3.D407/>76 62 260 Y4>0/84P OC6 94 .32.4 8/ D0/:73:/0 C>/ 0693U3X> OC6 470/P DC62
748/2 24> 3UC/962Q FC32360/ 2/560 D40 OCS 9/ 0693U3X> :/7X93:/ 62 9/ b>3:/
?608/860/Q
Que lo impoitante es sei honiauo, es veiuau. Que touas las ieligiones sean buenas
no es veiuau. Las uistintas ieligiones uicen cosas contiauictoiias, poi lo tanto no
pueuen tenei iazon touas al mismo tiempo. Si yo uigo que Ceivantes nacio en Espaa y
t uices que nacio en Inglateiia no pouemos tenei iazon los uos. Si los catolicos
cieemos que Ciisto est vivo en la eucaiistia y los piotestantes lo niegan, no pouemos
touos tenei iazon. Si los catolicos cieemos que Ciisto es Bios y los Testigos ue }ehov lo
niegan no pouemos tenei touos iazon.
El catolicismo, fue funuauo poi }esuciisto en San Peuio. Las Iglesias piotestantes,
touas ellas han siuo funuauas poi hombies, que se multiplicaion a paitii ue Luteio que
se sepaio uel catolicismo. Se fueion uiviuienuo y hoy son ms ue cuatiocientas. Caua
una iene pequeos giupos. Ninguna se pueue compaiai con la catolica que tiene ms
ue mil millones ue fieles. Tambin auoia al veiuaueio Bios el juuaismo. Peio no
aumiten a Ciisto-Bios. Tambin los musulmanes auoian al Bios veiuaueio, peio
Nahoma, su funuauoi, les uio una uoctiina inaceptable. Bespus estn las ieligiones
que no auoian al Bios veiuaueio, como el buuismo, el hinuuismo, etc.



147. C0ERP0 NSTIC0

(/806, ;4E C> :/7X93:4 OC6 86264 2/560 .12 24506 9/ %U9623/ :/7X93:/Q @6>U4
/.3U42 86 470/2 0693U34>62 E / ?6:62 .6 Y/:6> D06UC>7/2P E >4 2S 9/2 062DC627/2Q
RFC3S>62 A40./> 69 &C60D4 *V273:4T R@/.53S> 94 A40./> 942 Y>42Q 86 470/2
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%U9623/2 26D/0/8/2P R69942 24> :4>23860/842 D/076 869 &C60D4 *V273:4 86 &03274T #4
24> 5/C73W/842 D604 Y6 ?3274 6> 69942 /:737C862 / ?6:62 .12 :03273/>/2 OC6 9/2
.V/2P OC6 24E :/7X93:4Q
Tienes iazon al uecii que hay piotestantes que son buenas peisonas, y a veces nos
uan ejemplo a los catolicos. Peio aunque estn ue buena fe, estn equivocauos pues su
Iglesia la funuo un hombie: Luteio, Smith, o quien sea. La nica Iglesia que funuo Ciisto
lo hizo en San Peuio; y hoy, en el munuo, el nico legitimo sucesoi ue San Peuio es el
Papa ue Roma. Peio El Cueipo Nistico ue Ciisto lo foiman los que estn en la Iglesia
funuaua poi Ciisto.
El que nos ayuuemos unos a otios paia ii a }ess est en uiveisos pasajes ue la
Biblia: unos juuios le piuen a Felipe que les lleve a }ess; Naiia inteiceue ante }ess en
las bouas ue Cana, etc.
**$


148. REZAR C0N L0S N0 CAT0LIC0S

'273./84 (/806 M403>U, *6 UC27/0V/ 2/560 2C 4D3>3X> 86 C> A0/U.6>74 OC6
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407484N/Q
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:4>7/:742 OC6 :/C2/> 627CD40Q M42 A36962 E/ >4 :4.D06>86>jQ
El ecumenismo es complicauo. No pouemos ienunciai a la veiuau peio hemos ue
ueseai la union y este camino no es fcil, poi eso hay que peuii a Bios encontiailo.



149. LAS SECTAS

'273./84 (/806 M403>U, )6:35/ C> /76>74 2/9C84 E .32 862642 OC6 69 ;6`40 94
56>83U/Q '9 .473?4 86 .3 :4>2C97/ 62 D40OC6 6274E Y/:36>84 C> :C024 86
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2C 062DC627/ 96 OC684 /U0/86:38/Q
Las uos opiniones tienen algo ue iazon. El contacto con las sectas tiene el peligio ue
contaminaise. Y el atenuei y ayuuai a los equivocauos es una obia ue caiiuau, peio
siempie con mucho cuiuauo ue no ienunciai a la veiuau paia facilitai la apioximacion.






**%

1Su. ABvENTISTAS

&60:/ 86 .3 :/2/ Y/E C>/ 3U9623/ 86 /8?6>7327/2Q R'> OCS 26 83A606>:3/> 86 942
:/7X93:42T R&C19 62 2C 84:703>/T
Los auventistas fueion funuauos poi illiam Nillei en 187u. Cieen en la Santisima
Tiiniuau, en contia ue los Testigos ue }ehov, que la niegan. Peio no cieen en la
Eucaiistia, poi eso no tienen misa. Tampoco tienen confesion. Si cieen en la
inmoitaliuau uel alma, y iechazan el uivoicio, la homosexualiuau y la foinicacion.
Tienen piohibiuo el alcohol, el tabaco y las uiogas. Paia ellos el Papa es el Anticiisto.



1S1. ANuLICAN0S

Z4 24E :/7X93:/ D604 86 9/2 OC6 Y/ 86J/84 86 9/84 2C D/073:3D/:3X> 6> 9/ %U9623/
[/23276>:3/ / *32/2P D/073:3D/:3X> 6> U0CD42 86 :06:3.36>74P 67:Q_ *3 62D424 26 Y/
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D04>74 Y6 :4.6>W/84 / 30 / *32/ 06UC9/0.6>76Q
Tienes iazon en que lo piimeio que tienes que hacei es uai buen ejemplo. Y a tu
maiiuo ueciile que no hay uuua ue que entie los anglicanos hay gente buena, peio su
Iglesia fue funuaua poi Eniique vIII, que se sepaio ue la Iglesia Catolica paia iompei su
matiimonio y pouei casaise con Ana Bolena. En cambio la Iglesia catolica fue funuaua
poi Ciisto en San Peuio. Y el nico legitimo sucesoi ue San Peuio en el munuo es el
Papa ue Roma. Conocemos la lista ue touos los Papas uesue San Peuio. Lo cual no
quieie uecii que touos los catolicos sean santos. Y los malos catolicos que mueian sin
aiiepentiise se iin al infieino.
Peio la veiuaueia Iglesia funuaua poi Ciisto es la catolica.



1S2. B0BISN0

B6 2384 :/7X93:/P D604 Y6 ?3?384 23676 /`42 6> 69 5C832.4Q '274E .CE /006D6>738/
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%U9623/Q
Lo piimeio que quieio ueciite es que ues giacias a Bios que ha puesto en tu
coiazon el ueseo ue volvei a El. Lo segunuo, que busques un saceiuote que te peiuone
el mal paso que uiste. Natuialmente que no apiobai lo que hiciste. Peio te acogei con
caiio, pues la mision uel saceiuote es ayuuai a touo el que acuue a l.
**&

En teicei lugai, cieo que uebes foitalecei tu fe catolica, pues si hubieias teniuo una
buena foimacion ieligiosa, nunca hubieias uejauo la ieligion catolica poi el buuismo.



1SS. CAT0LIC0 A NEBIAS

B49/Q (0/:73:4 69 KC832.4 }6>P E 9/ .6837/:3X> }6>P 23> 6.5/0U4 :064 6> a62b2P
/C>OC6 >4 :064 .C:Y4 6> 942 2/:0/.6>742 >3 6> 9/ 062C006::3X>d D604 :064 6>
$342P RDC684 260 :/7X93:4T [->762 60/ :/7X93:4_Q
No se pueue sei catolico a meuias. Bay que aceptai a }esuciisto en su totaliuau. El
buuismo es incompatible con el catolicismo.
Los saciamentos los ha instituiuo }esuciisto, y su iesuiieccion es un hecho
histoiico al que Ciisto aluuio paia piobai su uiviniuau.



1S4. }0BASN0

FC32360/ 2/560 OCS D/2/ :4> 9/ 0693U3X> JC8V/Q ;6 2CD4>6 OC6 69 &/7493:32.4 62 9/
0693U3X> ?608/860/ D40OC6 D04:686 869 aC8/V2.4P D604 RD40 OCS 942 JC8V42 >4 24>
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?608/860/ E AC>8/8/ D40 $342Q
La Iglesia catolica es la nica funuaua poi Ciisto-Bios. La ieligion juuia es anteiioi a
}esuciisto, que eia juuio, peio algunos juuios no aceptan la uiviniuau ue Ciisto, y siguen
con el Antiguo Testamento. Peio hay muchas conveisiones ue juuios al catolicismo.



1SS. 0RIuEN BE L0S TESTIu0S BE }EB0vA

B49/ (/806, R&X.4 6271T *306P E4 OC3604 OC6P D40 A/?40P .6 8S C> :4>26J4Q B/:6
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D0XJ3.4Q
Lamento mucho que tu heimano se haya uejauo engaai ue los Testigos ue }ehov.
Si l es sinceio en buscai la veiuau, y no tiene inteieses peisonales en seguii con ellos,
**'

uebeiia bastaile el que le uigas que los Testigos ue }ehov fueion funuauos poi Russell
el siglo pasauo, mientias que la Iglesia Catolica la funuo Ciisto en San Peuio hace uos mil
aos. Y el Papa ue Roma es hoy, en el munuo, el nico legitimo sucesoi ue San Peuio.
Tenemos la lista ue touos los Papas uesue San Peuio hasta }uan Pablo II. Peio sobie
touo uebes iezai paia que Bios le ayuue a vei, poique nauie se convence ue lo que no
quieie convenceise.



1S6. BA0TISN0 BE L0S TESTIu0S BE }EB0vA

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Su piegunta tiene uos paites: el bautismo ue inmeision es vliuo, y la Iglesia
Catolica lo ha empleauo alguna vez. Peio poi las complicaciones que tiene, uesue el
piincipio se empezo a usai el ue ablucion, ueiiamanuo agua sobie la cabeza. Bice San
Lucas en los Bechos ue los Apostoles (2:41) que San Peuio un uia bautizo a ties mil.
Seguio que no fue poi inmeision. Lo mismo que cuanuo San Pablo bautizo al caiceleio
en la cicel: uificilmente lo puuo hacei poi inmeision.
Lo que es giavisimo que cambien la foimula que uijo }esuciisto, pues eso hace que
su bautismo sea invliuo. Peio como ellos no cieen en la Santisima Tiiniuau, poi eso no
uicen: En el nombie uel Pauie, y uel Bijo, y uel Espiiitu Santo, que es lo coiiecto. Lo
cuiioso es que muchos ue los que se hacen bautizai con el bautismo invliuo ue los
Testigos ue }ehov ya estaban bautizauos con bautismo vliuo ue la Iglesia Catolica.
Aunque el pecauo ue apostasia poi habei uejauo la veiuaueia Iglesia ue Ciisto poi una
secta funuaua el siglo pasauo, no invaliua el bautismo que iecibieion. Quizs algn uia
se aiiepientan ue lo que hicieion poi ignoiancia. Bebemos peuii a Bios que los ilumine.



1S7. BIBLIA BE L0S TESTIu0S BE }EB0vA

'9 4704 8V/ 627C?3604> 6> .3 :/2/ C>42 @6273U42 86 a6Y4?1 E .6 83J604> C>/2 :42/2
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En piimei lugai he ue ueciile que hizo usteu mal en aceptai en su casa a los
Testigos ue }ehov. Si alguien va a iobaile las joyas, le acepta tianquilamente. Pues la
fe vale ms que las joyas, y los Testigos ue }ehov, con sus mentiias y falacias, van a
quitaile la fe.
**(

Paso a las ties iespuestas:

1. Los Testigos ue }ehov tienen una Biblia falsaiia uonue han cambiauo el
texto oiiginal. Ciisto en la 0ltima Cena uijo: Esto es mi cueipo, y ellos
ponen: Esto simboliza mi cueipo. Lo cual es falseai las palabias ue Ciisto.
La banueia simboliza la patiia, peio no es la patiia.
2. Los Testigos ue }ehov cambian el sentiuo ue algunas palabias ue Ciisto.
Ciisto no piohibio llamai pauie a nauie. Lo que Ciisto censuiaba eia la
vaniuau ue los faiiseos. San Pablo que eviuentemente conocia muy bien el
sentiuo ue las palabias ue Ciisto llamaba hijo a Tito (1:4) y a Timoteo (2
a
,
1:2), y se llamaba a si mismo pauie ue los coiintios (1
a
, 4:1S).
S. Los Testigos ue }ehov quieien uesteiiai el ciucifijo como simbolo ue los
catolicos. Poi eso aluuen al texto ue Bechos ue los Apostoles (S:Su) en que
uice que Ciisto fue colgauo ue un maueio. Peio en los Evangelios se uice
iepetiuamente que Ciisto muiio en una ciuz. En este texto ue los Bechos San
Lucas ua a la palabia maueio un sentiuo uistinto uel que tiene
estiictamente. Como cuanuo uno uice: maana voy a cogei el volante paia
ii a.... Lo que quieie uecii es que va a cogei el coche. Poi touas las falacias
con las que los Testigos ue }ehov engaan a la gente es poi lo que uigo que
es una impiuuencia hablai con ellos.



1S8. C0N0 AY0BAR A L0S TESTIu0S BE }EB0vA

FC60384 (Q M403>U, @6>U4 .C:Y4 3>760S2 6> /EC8/0 / C> 76273U4 86 a6Y4?1P OC6 60/
:/7X93:4 E 26 Y/ 86J/84 6>U/`/0 D40 69942Q RFCS D480V/ Y/:60T
Convencei a un Testigo ue }ehov es muy uificil poique son fanticos. Los
amaestian paia que nunca se uejen convencei, y cuanuo se ven acoiialauos en un tema
saltan a otio. Si se tiata ue un amigo o paiiente, lo mejoi es oiai poi l paia que Bios le
ilumine. Tambin uaile mi libio &%'% 0%*+%',-5 Ne consta ue once Testigos ue }ehov
que han vuelto a la Iglesia Catolica uespus ue leei mi libio &%'% 0%*+%',-5
Sobie la falseuau ue su ieligion se les pouiia uecii que ellos nacieion en 1879
cuanuo los funuo Cailos Russell. Antes ue Russell no habia Testigos ue }ehov. Seiia
iiuiculo pensai que el Evangelio ha peimaneciuo oculto 19uu aos. Babiia fallauo la
piomesa ue Ciisto (Nt.28:2u): Yo estai con vosotios touos los uias hasta el fin uel
munuo.
Sobie la falseuau ue su Biblia se les pouiia uecii que touos los especialistas en
Biblia uel munuo, tanto catolicos como piotestantes, consiueian falsaiia la tiauuccion
ue la Biblia que han hecho los Testigos ue }ehov, poique cambian el texto oiiginal, paia
acomouailo a sus iueas.
Peio, como te uigo, lo ms impoitante es oiai poi ellos, pues son muy uificiles ue
convencei. Siempie a tu uisposicion.
**)

1S9. EL N0NBRE BE }EB0vA

)6?606>84 D/806, B/> ?6>384 / .3 :/2/ 942 @6273U42 86 a6Y4?1 E .6 UC27/0V/
2/560 ROCS 62 624 86 a6Y4?1T
El nombie ue Bios en hebieo es Yahw. Peio los hebieos esciibian sin vocales, y
paia pionunciailo ponian la vocales ue Auonai = El Seoi: a, o, ai. Como "ai" sonaba "e",
las vocales eian a, o, e.
Los juuios esciibian ue ueiecha a izquieiua: e, o, a. Be ahi }ehov.



16u. LA vERBAB

;/9C842Q - ?60P / ?60Q ;3 26 5/C73W/ / C> >3`4P 62 23.5X93:4P E4 AC3 5/C73W/84 E /Y40/
24E 93506 D6>2/840P >4 D/2/ >/8/Q '?/>U693W/0 62 6ND4>60 9/ ?608/8P R:C19 ?608/8T
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M/2 0693U34>62 83?386>P 94 627/.42 ?36>84 E ?3?36>84 E 9/ ./E40 D/076 86 9/2
UC600/2 24> D40 624P D40 0693U34>62Q ;/9C842Q
Paia qu quieies la cabeza. La veiuau es una. El eiioi es mltiple. 2x2=4 es
veiuau. 2x2=S, 2x2=6; 2x2=7, etc es eiioneo.
Lo mismo en la ieligion. La nica ieligion veiuaueia es la que ha ievelauo
}esuciisto. Touas las uems son falsas. Eso ue que touas son veiuaueias es absuiuo,
pues son contiauictoiias, y uos cosas contiauictoiias no pueuen sei veiuau al mismo
tiempo. Si yo uigo que Ceivantes nacio en Espaa y t uices que nacio en Inglateiia no
pouemos tenai iazon los uos al mismo tiempo.
Si quieies infoimaite ue la nica ieligion veiuaueia te iecomienuo mi libio &%'%
)%*+%',-5



161. LA vERBABERA IuLESIA

'27/5/ 96E6>84 /:60:/ 86 9/2 26:7/2 E OC32360/ 2/560 .12 3>A40./:3X> 86 9/ %U9623/
99/./8/ f-D427X93:/ 86 9/ c6 6> &03274 a62b2fQ R(40 OC3S> AC6 AC>8/8/ E 6> OC6
/`4T
*!+

Nunca he oiuo hablai ue esa secta, peio hay vaiios miles ue ellas poi el munuo.
Lo impoitante es estai en la veiuaueia Iglesia ue Ciisto.



162. ANALuANA BE RELIuI0NES

(/806P 76>U4 C>/ /.3U/ OC6 6271 6> 9/ -:/86.3/ 86 9/ &36>:3/ cC7C0/P AC>8/8/
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0693U34>62 962 A/97/ /9U4uP OC6 A/97/ :4.D96.6>7/09/2P E OC6 9/ ?608/8 2X94 26
DC686 /9:/>W/0 /2VQ
Bay cosas que suenan muy bien, peio que pueuen enceiiai una equivocacion.
Poi ejemplo: Escogei lo mejoi ue caua elemento paia logiai un mejoi iesultauo.
Esto pueue sei veiuau si se tiata ue escogei los ingieuientes ue un men. Peio en otias
mateiias no es posible, si los ingieuientes son contiauictoiios entie si. Es lo que pasa en
las ieligiones. Las uiveisas ieligiones afiiman cosas contiauictoiias. Bacei un
conglomeiauo ue ellas es una monstiuosiuau.
Cuanuo se busca la veiuau no se tiata ue buscai el timino meuio entie vaiias
afiimaciones, sino optai poi la que tenga ms gaiantias.
Como eies mexicano, te pongo este ejemplo: si uno uice que la capital ue Nxico
est en el Bistiito Feueial y otio uice que est en Tijuana, la veiuau no es uecii que est
en Buiango poique est equiuistante ue ambos sitios.
Estas amalgamas ue ieligiones como la ue Buitak, Nueva Eia, etc., son autnticos
engenuios. Poi eso yo le uiiia a tu amiga que se apaite ue esa Acauemia engaosa, y
estuuie la ieligion catolica, y se convencei ue que es la nica ieligion veiuaueia.



16S. RELIuI0SIBAB P0P0LAR

)6?606>84 (/806, - >C62704 DC6594 Y/ 996U/84 C> >C6?4 D1004:4 OC6 26 Y/
8683:/84 / OC37/0 3.1U6>62 86 9/ 3U9623/ E /.4>74>/09/2 6> C> 70/27604Q #C6270/
D/004OC3/ D/06:6 .12 C> U/0/J6 OC6 C>/ 3U9623/Q R=2768 OCS 4D3>/ 86 6274T
vuestio piioco se ha equivocauo. Se ha uejauo influii ue la coiiiente seculaiizante
y confunue la ieligiosiuau populai con las supeisticiones. Besue luego que algunas
veces la ieligiosiuau populai pueue contagiaise ue supeisticiones, peio la ieligiosiuau
populai tiene enoimes valoies que hay que conseivai, pues mucha gente no tiene una
ieligiosiuau ilustiaua, peio siente piofunuamente su veneiacion poi lo sagiauo.
Los teologos seculaiizantes no han pouiuo con ella y han teniuo que aceptaila. Es
una ieligiosiuau ms viviua que iazonaua. Eviuentemente que es impoitante tenei una
buena foimacion ieligiosa. Peio hay gente en quienes pievalecen los sentimientos: la
*!*

uevocion a Naiia-Nauie, a Ciisto sufiiente paia ieuimiinos, al Coiazon ue }ess que
nos ama, etc. Poi eso es un uispaiate quitai las imgenes ue la iglesia.
Poi supuesto que el sagiaiio es ms impoitante que las imgenes, peio paia mucha
gente es ms fcil hablaile a una imagen que al sagiaiio. Claio que no es coiiecto ii
ueiecho a una imagen y pasai uelante uel sagiaiio sin hacei genuflexion, peio esto
manifiesta el atiactivo ue la imagen.
El que lo hace no auvieite que el Ciisto vivo que est en el sagiaiio es mucho ms
impoitante que la imagen. Bay que foimai al pueblo, peio iespetanuo la ieligiosiuau
populai tan piofunuamente aiiaigaua.



164. BEv0CI0NES P0P0LARES

&064 OC6 Y/E C>/ 6>40.6 A/97/ 86 :C97C0/ 0693U342/Q I64 U6>76 /D6U/8/ / 2C2
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Eviuentemente que lo esencial es ms impoitante que lo acciuental, y a veces hay
gente ue poca cultuia que lo alteia. Peio la Iglesia siempie ha insistiuo en la
funuamental. Peio no hay que eliminai las uevociones populaies, muy asequibles a un
pueblo que pueue no sei capaz ue cosas ms impoitantes. Bios se acomoua a caua
peisona, y no piue a nauie ms ue lo que caua uno pueue uai.
Peio, uesue luego, una peisona ue cultuia piofesional uebe tenei una cultuia
ieligiosa ue su nivel.



16S. INTERCESI0N BE L0S SANT0S

(/806P .6 8303J4 / C2768 :4> 69 865384 062D674 D/0/ D06UC>7/096 C>/ 8C8/Q '2 9/
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70/5/J4Q FC6 E4 76>U/ 6>76>8384 /9 b>3:4 /9 OC6 26 8656 06W/0 E D6830 62 / >C62704
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C>/ A40./ 86 3849/70V/T
Es eviuente que nuestias peticiones ueben uiiigiise a Bios. Peio no hay pioblema
en que se busquen inteicesoies, como la viigen o los santos. Lo mismo que buscamos
peisonas allegauas a los gianues peisonajes cuanuo ueseamos algo ue ellos. En el
Evangelio se nos cuenta que unos que se queiian aceicai a }ess buscaion la inteicesion
ue los Apostoles. Y en Can }ess hizo el milagio poi la inteicesion ue Naiia.
*!!

Poi supuesto que la auoiacion se uebe solo a Bios. Peio es cieito que ningn uevoto
ue San Cayetano lo auoia, sino que le suplica su inteicesion.



166. 0NNIPRESENCIA BE L0S SANT0S

B49/ (/806 M403>U, 2X94 D/0/ Y/:6096 C>/ D06UC>7/ 24506 C> 76./ OC6 .6 Y/
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69942 >42 AC60/> / 62:C:Y/0P E 83:6 699/ OC6 624 >4 62 D423596 D40OC6 69942 >4 24>
4.>3D0626>762 >3 4.>32:36>762 :4.4 $342Q R*6 DC686 /:9/0/0 6276 /2C>74 D40
A/?40T
La omnipiesencia y la omnisciencia son cualiuaues exclusivas ue Bios. Peio los que
estn en el Cielo pueuen escuchai nuestias peticiones poique Bios se lo conceue.



167. AB0RACI0N BE L0S SANT0S

FC3604 D06UC>7/0 24506 942 ;/>742 E 2C2 3.1U6>62Q M42 ;/>742 OC6 6271> Y6:Y42
D40 69 Y4.506 :4> ./7603/962P R62 5C6>4 /840/0942P 23 24> Y6:Y42 86 E624 4
5/004T
La auoiacion solo es paia Bios. A los santos los veneiamos, no los auoiamos. Y la
veneiacion a las imgenes no va uiiigiua a la piopia imagen, sino a la peisona a quien
iepiesenta. Lo mismo que el beso a la foto ue tu mauie no va uiiigiua al papel
fotogifico, sino a la peisona ue tu mauie.



168. PR0BIBICI0N BE INAuENES

(40 OCS 0/WX> 23 6> 9/ ;/>7/ K3593/P 6> HN484 ]v, 869 \ /9 pP 83:6 OC6 >4 8656.42
Y/:60>42 >3>UC>/ 3./U6>P >3 86 94 OC6 6271 6> 69 :3694 >3 6> 9/ 73600/P E OC6 >4
8656.42 3>:93>/0>42 />76 699/2d E 7/.53S> 83:6 OC6 >4 76>806.42 834262 /J6>42 /
S9P R:X.4 62 D423596 OC6 9/ %U9623/ &/7X93:/ 76>U/ 7/>7/2 3.1U6>62T
Efectivamente, la Biblia piohibia al pueblo hebieo hacei imgenes paia evitai que
se contagiaian ue la iuolatiia ue los pueblos vecinos. Peio ese peligio hoy ha
uesapaieciuo, pues nauie auoia las imgenes. Poi touas paites hay estatuas, lo mismo
ue peisonas histoiicas que ue ieligiosas, y a nauie se le ocuiie auoiailas. Se las tiata
*!#

con el iespeto y veneiacion que a ese peisonaje le sea uebiua. Peio a nauie se le ocuiie
auoiailas, pues la auoiacion es solo paia Bios.
Bay cosas uel Antiguo Testamento que ya no iigen hoy uia, poi ejemplo la
ciicuncision.



169. C0LT0 A LAS INAuENES

-9UC>42 .6 D06UC>7/>P RD40 OCS >4247042 /840/.42 3.1U6>62 23 9/ K3593/ 94
D04YV56T
Los catolicos no auoiamos a las imgenes. Eso es una calumnia con la que nos
atacan los piotestantes.
Las imgenes meiecen nuestia veneiacion y iespeto
1
poique estn en lugai uel
Seoi, ue la viigen y ue los Santos, a quienes iepiesentan. Son sus ietiatos, sus
estatuas. Peio lo que hay en el sagiaiio no es un ietiato o estatua ue }esuciisto, sino el
mismo }esuciisto, vivo, peio gloiioso: como est ahoia en el cielo.
Las imgenes no se auoian, se veneian. Auoiai es ponei un iuolo en el lugai ue
Bios, iemplaznuolo. La auoiacion solo es paia Bios. veneiai es ieconocei el valoi que
tiene paia mi alguien o algo, poi lo cual meiece nuestio iespeto. Yo veneio a mis pauies
y a mi patiia, peio no poi eso los auoio. Auoio solo a Bios.
A }esuciisto, en el sagiaiio, si lo auoiamos. La auoiacion consiste en tiibutai a una
peisona o cosa honoies ue Bios. Se llama culto ue latiia. Se uifeiencia uel culto ue uulia
que consiste en la veneiacion que se tiibuta a touo lo que no es Bios, peio se ielaciona
con El (imgenes, ieliquias, etc.). A los santos se les tiibuta culto ue uulia, como ue
inteicesoies ante Bios. La auoiacion solo se tiibuta a Bios
2
. Poi eso, en el Impeiio
Romano, muchos ciistianos fueion mitiies poi no queiei auoiai a los iuolos.
La veneiacion ue las imgenes no va uiiigiua a la mateiia ue la que est hecha
(pieuia, maueia, lienzo o papel) sino a la peisona a la que iepiesenta
S
. Cuanuo t besas
la foto ue tu mauie, tu beso no se uiiige al papel fotogifico sino a tu mauie en peisona.
La iuolatiia se uiiige a la imagen misma como a un uios.
Bice el Concilio II ue Nicea: el honoi tiibutauo a la imagen va uiiigiuo a quien est
iepiesentauo en ella
4
. Y el Concilio ue Tiento: Beben teneise y conseivaise en los
templos las imgenes, y tiibutailes el uebiuo honoi y veneiacion (...) poique el honoi
que se les tiibuta se iefieie a los oiiginales que ellas iepiesentan
S
. Las imgenes son
el libio uel pueblo, uecia San }uan Bamasceno. Lo mismo que las cateuiales son libios
ue pieuia paia catequizai a un pueblo que no sabia leei
6
.

*
Concilio vaticano II: )%4'20%.,"8 72.4#*#"8< Constitucion sobie la Sagiaua Lituigia, no. 111.
2
C0NFERENCIA EPISC0PAL ALENANA: 7%,-4#082 7%,;*#42 3%'% %/"*,20B Z`B 99B ZB Z5 Eu. BAC.
S
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica n 21S2.
4
Sesion 7, Su2, SS7, 679.
S
Sesion 2S (S, 4, XII, 1S6S).
6
ANT0NI0 BRIT0< ]% )@./2.- /- ?"'@.B 9=B f5 C.E.S. valencia. 1998.
*!$

El Bios uel Antiguo Testamento no tenia cueipo. Eia invisible. No se le pouia
iepiesentai poi imgenes. Las imgenes ue aquel tiempo eian iuolos. Peio uesue que
Ciisto se hizo la imagen visible uel Bios invisible, como uice San Pablo
1
, es logico que
lo iepiesentemos paia uaile culto
2
.
Los textos ue la Biblia que piohiben hacei imgenes
S
son paia los uel Antiguo
Testamento, poi el peligio que tenian ue caei en la iuolatiia como los pueblos vecinos,
que auoiaban los iuolos como si fueian uioses
4
. Ese peligio no existe actualmente, poi
eso el manuato ya no vale hoy uia
S
; como tampoco valen otias leyes uel Antiguo
Testamento, poi ejemplo, la ciicuncision
6
, y la pena ue mueite paia los aulteios
7
. El
Nuevo Testamento peifecciona el Antiguo
8
. Los textos uel Nuevo Testamento
9
que
hablan ue los iuolos, se iefieien a autnticos iuolos auoiauos poi paganos, peio no a
simples imgenes. Poi eso el Concilio Ecumnico ue Nicea uel ao 787, justifico el
culto ue las sagiauas imgenes
1u
.
Las imgenes son la Biblia uel pueblo. Becia San uiegoiio Nagno: Las imgenes
son tiles paia que los iletiauos vean en ellas lo que no son capaces ue leei en los
libios.
Los Testigos ue }ehov, hasta el saluuo a la banueia nacional lo consiueian como un
acto ue iuolatiia
11
. Esto es absuiuo.



17u. uEN0FLEXI0N A LAS INAuENES

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R'274 >4 62 /840/09/2T
No. La genuflexion tiene un valoi vaiiauo. Bepenue ue la intencion uel que la hace.
La genuflexion ante el sagiaiio es auoiacion, pues en la eucaiistia est Bios. La
genuflexion ante una imagen es veneiacion, pues las imgenes no se auoian.
Y la genuflexion que hacen las seoias bien euucauas a los ieyes es el iespeto que
piue el piotocolo; peio ninguna ue esas seoias pietenue auoiai a los ieyes.



1
SAN PABL0: Caita a los Colonenses, 1:1S.
2
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, 11S9ss, 2129ss.
S
Exouo, 2u:4
4
}0AN CEBRES: jDL779p6B GG9B H5 Eu. Antillas. Baiianquilla. 1998.
S
SAN PABL0: Caita a los ulatas, 4:4s; Beuteionomio, S:9
6
Levitico, 12:S
7
Levitico, 2u:1u
8
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 1984.
9
SAN PABL0: Piimeia Caita a los Coiintios, 1u:7; Piimeia Caita ue San }uan, S:21
1u
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, 21S1.
11
u. BERBERT, S.I: ]20 ?-0,#:20 /- K-[2+CB 0" [#0,2'#% \ 0" /24,'#.%B =9B HB >5 Eu. PPC. Nauiiu, 197S. Este es
uno ue los mejoies libios paia iefutai con piofunuiuau los eiioies ue los Testigos ue }ehov.

*!%

171. SNB0L0S PAuAN0S

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a/932:4P *SN3:4d 3>:9C24 9/ C>3?60238/8 9/ 627C836 6> 9/ =( OC6 D6076>6:6 7/.53S>
/9 +DC2 $63Q (604 .6 Y6 8/84 :C6>7/ OC6 :C/>74 .12 :4>4W:4 9/ 0693U3X> :/7X93:/
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260 .CE 627C83424 D/0/ ?60 7484 6274Q ;/9C842Q
Lamento ueciile que tiopieza usteu en pieuiecitas insignificantes y paiece ignoiai
las gianues veiuaues ue la Fe Catolica que expongo en mi libio &%'% 0%*+%',-5
El obelisco uel vaticano estaba en el ciico ue Neion, y cuanuo Constantino euifico su
basilica en honoi ue San Peuio lo tiaslauo como un tiofeo tiaiuo ue Egipto. Esto no
tiene ningn significauo ieligioso. 0steu pueue tenei en su casa un Buua uecoiativo y
no poi eso sei buuista.
El ojo es simbolo ue que Bios lo ve touo. Que lo hayan usauo los paganos no me
impiue usailo yo. Que un asesino utilice un cuchillo paia matai no me impiue a mi
usailo paia comei. Etc., etc., etc.
Aunque la fiesta uel A.T. eia el sbauo, los apostoles la tiaslauaion al uomingo en
iecueiuo ue que Ciisto iesucito en uomingo.
La inquisicion no eia exclusiva ue la Iglesia. Eia un tiibunal comn en la Euiopa
meuieval, y es cosa sabiua que los conuenauos piefeiian sei juzgauos poi la Inquisicion
ue la Iglesia que poi la civil, pues los castigos eian menos ciueles.
Tambin exageia en el atuenuo uel Papa. En pblico tiene que llevai una
inuumentaiia auecuaua a su caigo. Lo mismo que el iey en una iecepcion no va en
zapatillas. Peio es cosa sabiua que los Papas iecientes en su viua piivaua han siuo muy
austeios.



*!'






CAPT0L0 XII

+)-&%L#




172. PRINERAS 0RACI0NES

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#4 2S 23 26/ :4>?6>36>76 4 >4Q R(480V/ 4036>7/0.6T $342 94 56>83U/Q
Tantas oiaciones me paiece innecesaiio. Bastaiian stas: Acto ue contiicion,
Pauienuestio, Avemaiia, uloiia, Cieuo, Salve, y alguna ms que u uevocion.



17S. EFICACIA BE LA 0RACI0N

'273./84 (/806 M403>U, M6 6>?V4 9/2 23UC36>762 8C8/2P /C>OC6 :064 OC6 24> C>/
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6271> 93U/8/2 E .6 D/06:6 OC6 26 :4>70/DC>76/>Q
Es eviuente que Bios conoce peifectamente touas nuestias necesiuaues. Peio ha
queiiuo que nosotios le piuamos lo que ueseemos. Poi eso uice: Peuiu y iecibiiis. Es
ms, muchas veces est espeianuo que se lo piuamos paia conceuinoslo. Y tambin es
veiuau que, a veces, taiua en conceuinoslo, o nos ua otia cosa que El ciee que es mejoi
paia nosotios.
*!(


174. PEBIR LA C0NvERSI0N

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4D3>/T
Al peuii a Bios la conveision ue los pecauoies le peuimos que les u a ellos
voluntau paia que se convieitan.



17S. CABENAS BE 0RACI0NES

'273./84 (Q M403>U, &4> :3607/ A06:C6>:3/ 06:354 / 70/?S2 86 9/ 068 C>42 .6>2/J62
86 9/2 99/./8/2 i:/86>/2jQ &/23 236.D06 :4>23276> 6> 3>?4:/0 69 >4.506 86 $342 4
69 86 9/ I30U6> */0V/P 6> :C/9OC360/ 86 2C2 86>4.3>/:34>62P 6N3U36>84 / C>4 OC6
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4:CD/:34>62 E /9 Y6:Y4 86 >4 OC6060 2CU62734>/0.6 :4> 7/962 :400642P 942 54004
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/9U4 ./94 23 >4 26 :4>73>b/ 9/ :/86>/T
El oiai siempie es bueno. Peio esas cauenas ue oiaciones en las que te amenazan
con uesgiacias si la iompes, son meia supeisticion. Poi lo tanto haces muy bien en
iompeilas. Yo he ioto touas las que han llegauo a mis manos, que han siuo muchisimas.



176. CREB0 ANBR0SIAN0

R*6 OC3606 C2768 8/0 69 76N74 869 :0684 /.50423/>4T
El texto uel Cieuo Ambiosiano es el uel Cieuo Niceno-constantinopolitano. Se llama
ambiosiano poi la msica que tiene.





*!)

177. LAS BENBICI0NES

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:4>AV4 6> C2768Q
Las benuiciones no conceuen giacia santificante, si no es la absolucion saciamental.
Es un mouo ue encomenuai a Bios imploianuo su pioteccion.
Las benuiciones que hacen los seglaies estn bien, peio las que hace un saceiuote
tienen ms valoi, pues pueuen conceuei inuulgencias.



178. BESTIN0 BE 0B}ET0S BENBECIB0S

@6>U4 ?/0342 45J6742 56>86:3842 E 86760340/842P ROCS Y/U4 :4> 69942T
Si son combustibles, quemailos. Si no se pueuen quemai, enteiiailos o tiiailos al
mai. Si pueuen flotai, en una bolsa ue plstico con pieuias. Sin son ue yeso, meteilos en
un iecipiente con agua y con el tiempo se uisuelven. Si es agua tiiaila en tieiia.



179. N0B0 BE SANTIu0ARSE

*3 OC60384 Y60./>4 6> &03274Q ;4E .3>32704 6N70/4083>/034 86 9/ 'C:/0327V/P
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OC6 8/5/ 94 .32.4Q -Eb86.6 D40 A/?40P 6274E :4>AC>8384Q
*#+

Su amigo es un iaio. En la Iglesia Catolica Romana lo hacemos como usteu. Los
oiientales como l. Las uos foimas son licitas, peio si est en la Iglesia Catolica Romana
uebia haceilo como se hace entie nosotios y no como lo hacen los oiientales.



*#*







CAPT0L0 XIII

&+*=#%L#




18u. EL SANT0 uRIAL

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86 U0/>862 450/2 />73UC/2Q (604P 6> 06/938/8P ROCS 62T
El Santo uiial fue el cliz que el Seoi utilizo en la 0ltima Cena. Sobie l hay muchas
leyenuas. Yo voy a exponeile lo que cieo es la veiuaueia histoiia, pues he hecho un
viueo sobie el tema y lo he estuuiauo. El Cenculo, uonue Ciisto celebio la 0ltima Cena,
eia ue la familia ue San Naicos, que eia iica. Tenia un molino ue aceite en uetsemani y
una casa en la ciuuau. Como es logico a Ciisto le pusieion la mejoi vajilla que tenian.
Entonces las vajillas ue lujo no eian ue oio y plata sino ue pieuias pieciosas. La
copa uel Santo uiial es ue gata. Cuanuo San Naicos se va a Roma con San Peuio es
natuial que se lleve la copa que Ciisto habia utilizauo en el Cenculo. En Roma estaba el
cliz papal, con el que uecian misa solo los papas, pues es el que habia utilizauo Ciisto
en la 0ltima Cena.
Cuanuo el empeiauoi valeiiano empezo a apoueiaise ue los bienes ue la Iglesia, el
Papa Sixto II encaigo al uicono Loienzo (que uespus muiio maitiiizauo en la paiiilla)
poi sei auministiauoi ue los bienes ue la Iglesia ue Roma, que salvaia el cliz papal ue
la iapia uel empeiauoi. San Loienzo eia espaol, ue Aiagon, y le entiego el cliz papal
a un soluauo iomano que eia ue su pueblo y volvia a }aca con peimiso, paia que se lo
llevaia a sus pauies, con una caita que conocemos. Los pauies ue San Loienzo
entiegaion el Santo uiial al obispo ue }aca.
Cuanuo la invasion musulmana, el obispo ue }aca esconuio el Santo uiial en el
monasteiio ue San }uan ue la Pea, en el Piiineo aiagons. Poi eso nauie sabia uonue se
encontiaba, y los Caballeios ue la Tabla Reuonua los buscaban. Expulsauos los moios,
los monjes lo manifestaion, y el iey Naitin el Bumano uio a los monjes un gian
uonativo y se llevo a su oiatoiio ieal el Santo uiial. Ns taiue Alfonso el Nagnnimo
entiego el Santo uiial a la cateuial ue valencia uonue se conseiva hasta hoy. Lo
autntico es la copa ue gata. El pie y las asas son ue oifebieiia posteiioi.
*#!

181. CINC0 PREu0NTAS ACERCA BE LA E0CARISTA

(/806P D60.V7/.6 06/93W/096 q D06UC>7/2Q

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]Q RFCS 62 D/0/ C2768 69 2/:0/.6>74 86 9/ 06:4>:393/:3X> 4 86 9/
D6>376>:3/T
\Q R&X.4 .6J40/0 9/ D/073:3D/:3X> 86 9/2 'C:/0327V/2 6> 9/2 83A606>762
83X:6232P D/004OC3/2T
eQ R&C19 62 9/ D03>:3D/9 83A606>:3/ 869 2/:0/.6>74 86 9/ 'C:/0327V/ E
869 2/:0/.6>74 86 9/ 06:4>:393/:3X>T
qQ R&C1962 24> 942 D03>:3D/962 /5C242 OC6 26 DC686> D0626>7/0 /9
2/:0/.6>74 86 9/ 'C:/0327V/T '>C.606 q 86 69942Q

<0/:3/2 D40 9/ /76>:3X> D0627/8/Q
Te iesponuo bievemente.

1. El milagio peimanente ue Bios paia uemostiainos su amoi.
2. El gian beneficio ue Bios paia facilitai nuestia salvacion.
S. Animai a la gente a la comunion uiaiia en giacia ue Bios.
4. Que no se pueue comulgai sin estai en giacia en Bios.
S. Comulgai en pecauo, comulgai ms poi iutina que poi uevocion, que se
caigan paiticulas al suelo al comulgai en la mano, no uai giacias uespus
ue comulgai, aceicaise a comulgai con vestimenta inauecuaua.



182. NEN0RIAL BE LA E0CARISTA

;/9C842 (/806Q *3 D06UC>7/ 62, R:X.4 3>760D067/0 9/ D/9/50/ i.6.403/9j OC6 26
C2/ 6> 9/ 937C0U3/ 6C:/0V273:/T
*6.403/9 .6 8/ 3.D0623X> 86 260 C> 06:C6084P 94 OC6 D06:32/.6>76 >4 62 9/
*32/P E/ OC6 9/ *32/ 62 D0626>:3/ 06/9Q
R&X.4 6>76>860 69 ?/940 .6.403/9 :4> 69 ?/940 2/:0/.6>7/9 86 9/ 6C:/0327V/T
Nemoiial no es solo iefeiente a la memoiia, sino que tambin significa, segn el
Biccionaiio ue la Real Acauemia ue la Lengua Espaola, un uocumento que testifica la
veiuau ue un acontecimiento.






*##

18S. C0N0LuAR B0S vECES AL BA

FC60384 D/806, Z4 76>U4 6>76>8384 OC6 2X94 26 DC686 :4.C9U/0 C>/ ?6W /9 8V/P
D604 C>/ 26`40/ .6 Y/ 83:Y4 OC6 699/ :4.C9U/ 842 ?6:62Q R'274 6271 536>T
La fiecuencia ue la comunion ha vaiiauo a lo laigo ue la histoiia.
Antiguamente solo se pouia comulgai ueteiminauos uias al ao, uespus vino la
posibiliuau ue comulgai uiaiiamente, y hoy la Iglesia peimite comulgai poi segunua
vez al uia con tal ue que la segunua comunion sea oyenuo la Nisa enteia.



184. C0N0NI0N EN LA NAN0

;4506 9/ :4.C>3X> 6> 9/ ./>4 ?64 OC6 Y/E 83273>7/2 4D3>34>62Q R&C19 62 9/ 2CE/T
La Iglesia ha uejauo la comunion en la boca o en la mano a eleccion ue los que
comulgan, si la Confeiencia Episcopal uel lugai lo peimite (9.0,'"44#;. 1-82'#%*-
N28#.# ue 1969), como es el caso ue Espaa.



18S. C0N0NI0N BE 0N CELAC0

FC60384 (/806 M403>U, ;4E C> U0/> 26UC3840 2CE4 E .6 6274E 96E6>84 2C 93504
!"#" 8"&'"#() :4> .C:Y4 6>7C23/2.4 DC62 7/.53S> Y6 ?3274 2C2 ?38642 E .6 Y/>
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D/073:C9/0 86 9/ %U9623/Q
Z4 24E .CE 86?474P :064 6> 74842 942 84U./2 86 A6P /D4E4 / 9/ %U9623/ &/7X93:/
E :C.D94 74842 2C2 ./>8/742Q (604 062C97/ OC6 E4 24E :69V/:4 [.3 :C60D4 736>6
3>74960/>:3/ /9 703U4P /?6>/P :65/8/ E :6>76>4_ E 062C97/ OC6 9/2 A40./2 OC6 26
C7393W/> D/0/ :4.C9U/0 6271> Y6:Y/2 86 703U4 E D40 7/>74 >4 DC684 74./09/2P D604
9/ /24:3/:3X> 86 :69V/:42 / 9/ OC6 D6076>6W:4P 86 &/27399/ E M6X>P Y/ Y/59/84 :4>
/9742 :/0U42 6:96231273:42 D/0/ OC6 6> ?6W OC6 86 C7393W/0 A40./2 Y6:Y/2 86 703U4
/9 :4.C9U/0 OC6 C7393:6> A40./2 86 Y/03>/ 86 ./VW D/0/ 6994 E 26 94 Y/> >6U/84
047C>8/.6>76P E :9/04P DC62 / U6>76 7/> 86?47/ E :06E6>76 86 $342 E 9/ %U9623/P 626
U6274P >42 Y/ Y6:Y4 8C8/0P DC62 62 :4.4 23 >42 06:Y/W/0/> / >4247042 .32.42P
ROCS 4D3>/ C2768 86 6274T
La Iglesia no pueue cambiai los saciamentos. Si Ciisto instituyo la eucaiistia con
vino ue uva y pan ue tiigo, no pouemos cambiai a ceiveza y pan ue maiz.
Los celiacos pueuen comulgai uel cliz, avisanuo pieviamente al celebiante.




*#$

186. C0N0LuAR SIN NISA

(/806 M403>U, &C/>84 C>4 6271 6> 627/84 86 U0/:3/ D40 9/ :4>A623X>P E /23273X / 9/
;/>7/ *32/ 69 84.3>U4P E 9C6U4 ?/ C>4 / *32/ 4704 8V/ 86 62/ 26./>/ E 996U/ 7/086P
R26 DC686 :4.C9U/0T R'2 3>832D6>2/596 /232730 / 9/ *32/ :4.D967/ D/0/ :4.C9U/0T
Paia comulgai no es necesaiio oii Nisa. Se pueue comulgai fueia ue la Nisa y a
mitau ue la Nisa si se ha llegauo taiue.



187. AY0N0 E0CARSTIC0

'273./84 (/806 a40U6, @6>U4 6>76>8384 OC6 69 /EC>4 'C:/0V273:4 62 86 C>/ Y40/P
D604 8VU/.6P RE 23 / 94 .6J40 C>/ D6024>/ 26 :4.6 C>/ 7407/ 86 :Y4:49/76P E 23>
OC6 94 /8?3607/P 96 OC68/ /9U4 86 :Y4:49/76 6>706 9/2 .C69/2 E 26 94 ?/ 70/U/>84
23> /8?6073094T R'>74>:62 >4 Y/ UC/08/84 69 /EC>4T M4 83U4 D40OC6 .6 :4.V C>/P
/ 9/2 :3>:4 E :C/074 .12 4 .6>42 E :4.C9UCS / 9/2 4:Y4 /D04N3./8/.6>76P :4> 94
:C/9P 26 2CD4>6 OC6 69 /EC>4 865V/ 86 6.D6W/0 :4.4 .CE 7/086 / 9/2 23676Q '>
6276 :/24 6> :4>:0674 OC3W12 >4 D/2X >/8/P /9U4 .6 83:6 OC6 7484 6271 536>P D604
RE 23 >4 62 /2VT RZ 23 23> 8/0.6 :C6>7/ .6 OC68X /9U4 86 :4.38/ 6> 9/ 54:/ E .6 9/
70/UCS AC60/ 869 D9/W4 86 /EC>4T '2D604 DC68/ /EC8/0.6Q <0/:3/2 D40
/869/>7/84Q
La comiua que queua entie los uientes no iompe el ayuno.



188. L0S SEuLARES Q0E BAN LA C0N0NI0N

FC60384 E /./84 (Q a40U6 M403>UQ )6:35/ C> A0/760>/9 E :/9C0424 2/9C84 86 D/W
E 536>Q '9 .473?4 86 9/ D0626>76 62 D/0/ OC6 .6 2/OC6 86 8C8/2Q ;6Ub> 9/ ;/>7/
%U9623/ &/7X93:/P R62 93:374 OC6 C> 26U9/0 6ND4>U/ / #C62704 ;6`40P OC6 94 2/OC6 869
2/U0/034P 94 6ND4>U/P E 9C6U4 /9 760.3>/0 9/ Y40/ 2/>7/P >4 5/27/>84 94 OC6 Y/
Y6:Y4P 56>83U/ / 9/ A693U062V/ E 996?6 / a62b2 'C:/0327V/ 86 06740>4 /9 2/U0/034T
R;36>84 6276 26U9/0 fC>/ .CJ60fT
Tu uuua es muy iazonable, pues eso siempie ha siuo piopio uel saceiuote. Peio hoy
la Iglesia se lo peimite a algunos seglaies autoiizauos poi el piioco. No cualquieia.
Peio lo ue uai la benuicion con el Santisimo me paiece uemasiauo. Y en mi opinion,
siempie que no haya saceiuote que pueua haceilo. No compienuo que unas seoias
estn iepaitienuo la Sagiaua Comunion en la Santa Nisa y el saceiuote celebiante est
sentauo. Pueuen ayuuai paia abieviai el tiempo ue la comunion, peio no suplii al
saceiuote.


*#%

189. BIv0RCIAB0S Y SACERB0TES

R(40 OCS 9/ %U9623/ >4 /8.376 / :4.C9U/0 / 942 83?40:3/842 ?C69742 / :/2/0 E 2V /
942 OC6 /5/>84>/> 69 2/:6084:34 D/0/ :/2/026T
Poique el matiimonio es inuisoluble poi ley uivina, y el celibato saceiuotal es ley
eclesistica que se puue uispensai.



19u. LA PREu0NTA NAS BIFCIL

- 942 :/2/842 D40 9/ %U9623/P 83?40:3/842P E ?C69742 / :/2/0P OC6 OC3606> :4.C9U/0P
ROCS 062DC627/ 962 8/ C2768 (/806 M403>UT
0no quisieia sei amable con touos, peio no siempie pueues uecii lo que ellos
quieien oii. Si quieien comulgai tienen que tenei la voluntau ue no piacticai sexo, vivii
como heimanos, (aunque bajo el mismo techo); confesaise y comulgai uonue nauie
conozca su situacion, paia evitai escnualo.



191. NILAuR0S E0CARSTIC0S

'273./84 (/806, R=> .39/U04 6C:/0V273:4P :4.4 D40 6J6.D94 69 86 M/>:3/>4P 8656
260 /840/84 :4.4 9/ 6C:/0327V/ 4 26 D0626>7/ /9UC>/ 83A606>:3/T
Esos milagios, aunque sean ieales, no es obligatoiio cieeilos.






*#&







CAPT0L0 XIv

&+#c';%L#




192. INSTIT0CI0N BE LA C0NFESI0N

R(40 OCS D/0/ D6830 D608X> / $342 76>U4 OC6 86:30 .32 D6:/842 / C> Y4.506T Z4
.6 :4>A3624 :4> $342 8306:7/.6>76Q
Este iazonamiento no vale. El mouo ue que Bios me peiuone no lo elijo yo, lo elige
El. Si El ha uispuesto peiuonaime poi meuio ue un hombie, yo no pueuo saltaime a la
toieia el saciamento que El ha instituiuo paia el peiuon ue los pecauos. El uijo a los
Apostoles: A quien peiuonis los pecauos les queuan peiuonauos, y a quienes se los
ietengis les queuan ieteniuos. Este pouei se tiasmite a los saceiuotes, sus legitimos
sucesoies. Es veiuau que tambin se pueue alcanzai el peiuon ue los pecauos con un
acto ue contiicion. Peio el Beiecho Canonico limita esto a los casos uigentes en los
que no es posible confesaise pieviamente.
Peio auems, si Bios ha uispuesto peiuonainos poi meuio ue un saceiuote, esto es
bueno. Bios hace bien las cosas. Bios pouia habei escogiuo otio mouo, poi ejemplo, ante
un muio; como hacen los juuios en el muio ue }eiusaln. Peio el muio no oye, no
entienue, no contesta, no tianquiliza, no consuela, no anima, etc.
Y como Bios sabe que muchas veces el pecauoi necesita que le tianquilicen, que le
animen, que le oiienten, etc. ha hecho la confesion con un hombie y no con un muio ue
pieuia. No pietenuas enmenuaile la plana a Bios.



19S. ARREPENTINIENT0

'273./84 (/806 a40U6, M/ 23UC36>76 8C8/ 62 24506 69 2/:0/.6>74 86 9/ :4>A623X>Q
B6 96V84 OC6 C>4 86 942 06OC323742 62 69 84940 86 942 D6:/842Q R- OCS 26 06A3606T
RFC3606 86:30 OC6 C>4 8656 26>730 /9U4 86 703276W/ 4593U/7403/.6>76P 4 23 >4P 9/
/5249C:3X> >4 2601 ?1938/T R+ DC686 5/27/0 69 D04DX2374 86 >4 ?49?60 / D6:/0T
<0/:3/2 D40 2C /EC8/Q
*#'

Boloi ue coiazon es igual a aiiepentimiento. No se tiata ue uoloi sensible que no
est en nuestia mano.



194. PR0P0SIT0 BE ENNIENBA

'273./84 (/806 a40U6, M/ 23UC36>76 8C8/ 62 OC6 C>4 86 942 06OC323742 D/0/ Y/:60
C>/ 5C6>/ :4>A623X> 62 69 /006D6>73.36>74Q (604 E 23 C>/ D6024>/ ?/ / :4>A62/026
8C8/>84 24506 23 2601 :/D/W 86 2CD60/0 C>/ 86760.3>/8/ D0C65/ 6> 9/ OC6 A/99X
/>760340.6>76P D40 .3684P RD480V/ :4>A62/026 236.D06 OC6 76>U/ 9/ 3>76>:3X> 86
3>76>7/094 /9 .6>42T <0/:3/2 D40 /869/>7/84Q
El pioposito ue enmienua que exige el aiiepentimiento no es seguiiuau ue no
volvei caei, sino ueseo ue no volvei a caei.



19S. LA ATRICI0N

(/806P :4083/9 2/9C84Q '274E 6.D6W/>84 / 9660 2C 93504 !"#" 8"&'"#()1 OC6 .6
06:4.6>8XQ <0/:3/2 D40 6994Q (/806P R69 76.40 / 9/ :4>86>/:3X> 62 C> D6:/84T R'9
OC6060 Y/:60 94 :4006:74 D40 .3684 / 9/ :4>86>/:3X>P .12 OC6 D40 >4 OC6060
4A6>860 / $342 D40 260 3>A3>37/.6>76 5C6>4P 62 ./94T
Lo suyo se llama atiicion. No es mala, peio es impeifecta. La contiicion, que es
obiai poi amoi a Bios, es mejoi.



196. C0NTRICI0N SENTIBA

B49/ (/806 M403>UQ )6:35V 2C :4>7627/:3X> /76>7/ E D04>7/Q -D04?6:Y4 D/0/ D6830
/ $342 >42 :4>260?6 / 2C D6024>/ /b> .C:Y42 /`42 6> D96>/ 2/9C8 D/0/ 69 536> 86
74842 942 OC6 DC686> 4V0 2C2 :4>A606>:3/2Q M6 ?4E / :4>2C97/0 C>/ 8C8/Q ;6Ub>
(6804 M4.5/084P $342 8/ D40 Y6:Y4 /OC6994 OC6 OC6036>84 Y/:6094 >4 26 DC686Q
'>74>:62 6> 62742 736.D42 23> 2/:6084762 2C:686 OC6 C>4 26 D4>6 6> D693U04 86
.C6076 D40 :C/9OC360 :/C2/Q #4 26 /006D36>76 D40 /.40 / $342 / OC36> >4 /./ D40
>4 :4>4:6094P 4 D40OC6 2C 8342 Y/ 2384 9/ .CJ60 E 69 83>604Q #4 236>76 C>
/006D6>73.36>74 D40OC6 6> 9/ Y40/ 86 .403026 62 ./9 .4.6>74 D/0/
/006D6>73026P D604 76.6 D40 2C ?38/ AC7C0/ E D386 / $342 D608X> D/0/ >4 30 /9
3>A360>4Q (36>2/ 6> Y/:60 C> /:74 86 D60A6:7/ :4>703:3X>P D604 2X94 62 C> 86264
?/U4 OC6 /8.376Q (40 A3> D386 / $342 D608X>P D604 2/56 OC6 23 >4 .C606 ?49?601 /
94 .32.4Q ;494 736>6 /703:3X>P E OC32360/ 76>60 D60A6:7/ :4>703:3X>P 94 OC6 >4
236>76Q
*#(

M/ D06UC>7/ 62, &4> C> /:74 86 /703:3X>P 8626/>84 Y/:60 C> /:74 86 :4>703:3X>
/9 :C/9 >4 DC686 996U/0 R26 96 DC686> /D93:/0 9/2 D/9/50/2 86 (6804 M4.5/084P OC6
$342 8/ D40 Y6:Y4 /OC6994 OC6 OC6036>84 Y/:6094 >4 26 DC686P 6> 6276 :/24P
D40OC6 >4 236>76 /A6:74 / $342P 23>4 76.40 / 627/0 9/ 6760>38/8 6> 69 3>A360>4T ;3
C2768 736>6 /9Ub> 736.D4 96 /U0/86:60V/ .6 83J626 C>/2 D/9/50/2 24506 6274Q
Te agiauezco que piuas a Bios poi mi. Aunque ya tengo noventa aos, ueseo que me
aguante un poco ms paia teiminai el pioyecto ue colocai en inteinet mi libio &%'%
)%*+%',- en chino. Estoy seguio que muchos chinos al infoimaise ue la ieligion catolica,
abiazain nuestia fe.
Lo ue Peuio Lombaiuo significa que si tienes el ueseo ue hacei una obia, y no la
pueues iealizai, la intencion ya vale. Peio en tu piegunta hay un eiioi. Piensas que la
contiicion hay que sentiila, y eso no es asi. Los sentimientos no estn en nuestia mano.
A veces sentimos lo que no quisiiamos sentii, y no sentimos lo que ueseaiiamos sentii.
Si t ueseas aiiepentiite poique no quieies ofenuei a Bios, ya tienes contiicion,
aunque no sientas naua.



197. LAS TRES PALABRAS

(/806 a40U6P :4083/9 2/9C84Q R*6 D480V/ 6>26`/0 69 /:74 86 :4>703:3X> OC6 :4>27/
86 7062 D/9/50/2 E OC6 230?6 D/0/ Y/:6094 6> 69 .4.6>74 86 9/ .C6076P 23 >4 Y/E
2/:608476P E DC686 4576>60 9/ 2/9?/:3X> 6760>/T Z4 /D06>8V 69 i;6`40 *V4
a62C:03274jP D604 62 .CE 9/0U4P OC3604 OC6 .6 6>26`6 69 /:74 86 :4>703:3X> 86 7062
D/9/50/2 D40 23 94 >6:62374 6> 9/ Y40/ 86 .3 .C6076Q '2 OC6 94 ?3 6> C> ?3864 E >4
.6 /:C6084Q *C:Y/2 U0/:3/2Q Z D40 A/?40 8VU/.6P R23 E4 Y/U4 626 /:74 6> 9/ Y40/
86 .3 .C6076 .6 DC684 2/9?/0T
Las palabias son: Bios Nio, peiuoname. Peio no solo en la hoia ue la mueite, sino
touas las noches como explico en mi BvB: )%*#/% /- -8-':-.4#%5 Si las uices ue coiazon
en la hoia ue la mueite, te salvas; aunque no tengas al lauo un saceiuote.



198. C0NFESI0N BISTRABA
'273./84 (/806 a40U6, M/ 23UC36>76 8C8/ 62 24506 69 2/:0/.6>74 86 9/ D6>376>:3/Q
$VU/.6P :C/>84 69 2/:608476 76 ?/ / 8/0 9/ /5249C:3X> E 76 83:6 iY/W C> /:74 86
:4>703:3X>jP RD/2/ /9U4 23 6> 626 .4.6>74 76 862D327/2 E >4 62:C:Y/2 94 86 Y/:60
69 /:74 86 :4>703:3X>P D604 Y/2 384 / :4>A62/076 627/>84 /006D6>7384T R+ 26 8656
627/0 /76>74 E Y/:60 69 /:74 86 :4>703:3X> 6> 626 .32.4 3>27/>76T
Nientias el confesoi te ua la absolucion uebes iezai el acto ue contiicion; si no te
acueiuas pueues iepetii vaiias veces: Bios Nio, peiuoname. Peio si ests
aiiepentiuo, la confesion vale aunque no uigas naua.
*#)


199. vERuENZA AL C0NFESAR

FC60384 (Q M403>U, B/:6 736.D4 OC6 .6 ?6>U4 :/99/>84 C> D6:/84 D40 ?60Uk6>W/Q
;S OC6 6271 ./9Q $62DCS2 86 :4.67384 .6 26>7V .CE ./9Q (604 :C/>84 ?4E /
86:3094 26 .6 /70/U/>7/Q M4 ./94 62 OC6 23U4 :4.C9U/>84Q
Becia el santo Cuia ue Ais que el uemonio antes ue pecai te quita la veigenza y te
la iestituye cuanuo vas a confesaite. No te uejes engaai. El saceiuote te tiatai como
el mismo }esuciisto, que peiuono a la aulteia; peio le uijo que no volvieia a pecai. Poi
lo que me uices en tu caita veo que ests aiiepentiua, y eso es lo que hace falta paia que
tu confesion sea buena. Animate, busca un buen saceiuote, confisate, y veis lo
tianquila que te queuas. Peio mientias no lo uigas, no pueues comulgai. Y cuanuo te
confieses uices las comuniones malas que has hecho.



2uu. REPETIR LA C0NFESI0N

'273./84 (/806 a40U6, M/ 23UC36>76 8C8/ 62 24506 9/ :4>A623X>Q ;3 C>/ D6024>/ 26
:/99/ C> D6:/84 U0/?6 R8656 ?49?60 / 06D6730 9/ :4>A623X>TP 62 86:30P R?49?60 /
:4>A62/026 86 2C2 D6:/842T (604 8VU/.6P RE 23 69 2/:608476 :4> 69 OC6 26 :4>A362/
AC60/ 69 .32.4 8656 ?49?6096 / :4>A62/0 942 .32.42 D6:/842 OC6 E/ :4>4:6T - .V
>4 .6 3.D407/0V/ ?49?60942 / :4>A62/0P DC62 :064 OC6 260V/ 5C6>4 :C0/026 6>
2/9C8 />762 OC6 Y/:60 C>/ ./9/ :4>A623X>P R>4 :066T
Si se callo el pecauo poi olviuo, no hay que iepetii la confesion; peio si se callo poi
veigenza, si hay que iepetiila, pues la anteiioi fue invliua, aunque sea el mismo
confesoi.



2u1. SECRET0 BE LA C0NFESI0N

;36.D06 Y6 D6>2/84 OC6 69 26:0674 86 9/ :4>A623X> 62 /9U4 3>?349/596Q (604 .6
OC68S 240D06>8384 /9 4V0 9/ >473:3/ 86 OC6 C> 2/:608476 >4076/.603:/>4P D/0/
OC6 2497/0/> / C> D0624P /:C2/84 86 /2623>/74P ./>3A627X 69 >4.506 869 /2623>4
|/9 OC6 S9 Y/5V/ :4>A62/84| C>/ ?6W OC6 S276 .C03XQ
Tambin a mi me uejo peiplejo esta noticia. Peio, como tantas veces, las noticias no
se uan con exactituu, y se piestan a malas inteipietaciones. Poi lo visto este saceiuote
sabia el nombie uel asesino fueia ue confesion; poi lo tanto no violo el secieto. Con
touo, la conuucta ue este saceiuote es muy uiscutible.



*$+

2u2. NEuABA A LA C0NFESI0N

;4E C>/ .CJ60 86 ]o /`42 249760/ 86 *SN3:4 $QcQP E 96 62:0354 D40 94 23UC36>76,
6274E 6> D6:/84Q B6 627/84 6> 69 %>760>67 .C:Y4 736.D4P E C2768 2/501 94 OC6 6>
S9 26 ?6>, :C62734>62 26NC/962P D40>4U01A3:/2 E 6NY353:34>327/2Q B6 86J/84 86 30 /
.32/ .C:Y4 736.D4Q B/:6 .C:Y4 736.D4 7/.D4:4 :4.C9U4Q B6 627/84 0656986Q
@6>U4 C>/ :4>?602/:3X> :4>.3U4 .32./ OC6 >4 .6 /006D36>74 86 94 OC6 Y3:6d
D604 2S OC6 6271 ./9P E >4 OC3604 30 / :4>A62/0.6Q ;36>74 OC6 260V/ .6>730/ E >4
.6 OC3604 :4>86>/0 D40 Y/:60 C>/ :4.C>3X> E :4>A623X> ./9/2 4 >4 ?/938/2P 4
.6>730Q ;S OC6 62 D640Q (40 624 .6 /706?4 / 62:0353096P D/0/ OC6 .6 8S :4>26J4
D40OC6 >4 2S OCS Y/:60QQQ '274EQQQ Z/ >4 2S >3 :X.4 6274EQ M6 D384 2C /EC8/Q
Ba giacias a Bios que te ha uauo fueizas paia esciibii esta caita. Tu ueseo ue
mejoiai es el piimei paso. Es veiuau que en Inteinet hay ue touo, peio tambin hay
cosas buenas. En segunuo lugai, si ieconoces que no has obiauo bien, poi qu no
quieies aiiepentiite. Rectificai es cosa ue sabios. Nanteneise en el eiioi tiene un
epiteto que no quieio colocaite.
Poi lo tanto cieo que uebes confesaite. Busca un saceiuote que te atienua y te
ayuue. Poi supuesto que mientias no te confieses no pueues comulgai. Y no temas
hacei una mala confesion, si la haces con sinceiiuau. Lo que no pueues hacei es engaai
al saceiuote que tiene autoiiuau paia peiuonaite en nombie ue Bios.
Asi lo ueteimino }esuciisto: A quienes peiuonis, yo peiuono. A quienes no
peiuonis, yo tampoco.
Be mouo que nimo Piue a Bios que te ayuue y. a confesaite



2uS. C0NFESI0N BE 0N N0 BA0TIZAB0

FC60384 (/806, @0/74 86 >4 D60860.6 2C D04U0/./ OC6 /OCV 6> '9 ;/9?/840 94
70/>2.376> / 9/ vnQvv /Q.Q 869 8V/ ?360>62Q )6:36>76.6>76 94 Y6 760.3>/84 86
62:C:Y/0, Y/59X 24506 69 D608X> E 69 /006D6>73.36>74P E 862DCS2 Y/59X 86 9/
:4>A623X>Q -C>OC6 D/06W:/ :42/ 0/0/P Y/27/ /Y40/ >4 Y6 2384 :/7X93:4P D604 OC3604
26094Q
=2768 83J4 OC6 D/0/ OC6 69 D608X> 2C07360/ 6A6:74 60/ >6:62/034 69
/006D6>73.36>74Q (C62 536>P E4 >6:62374 69 D608X> E 6274E 747/9 E :4.D967/.6>76
/006D6>7384 86 .32 D6:/842P E >6:62374 C>/ >C6?/ A40./ 86 ?38/P /:60:/0.6 .12
/ $342Q
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/:7C/9.6>76 6274E D/2/>84Q ;3> 6.5/0U4 D/0/ OC6 69 D608X> E 69 /006D6>73.36>74
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23OC360/ 69 869 5/C732.4P E 6274E C0U384 869 D608X> 86 $342T R(C684 :4>A62/0.6P
/9 .6>42 C>/ ?6WP 23> 76>60 942 2/:0/.6>742 OC6 96 />76:686>T
*$*

<0/:3/2 D40 /76>860 .3 :40064Q
Te felicito poi tu ueseo ue aiiepentimiento y ue poneite bien con Bios. Peio como
uices, paia confesaise es necesaiio estai bautizauo. Poi eso uebes buscai un saceiuote
que te ayuue a aiieglai tu situacion. Nientias tanto pueue valeite el Bios Nio,
peiuoname.



2u4. C0NFESI0N P0R INTERNET

(/806 a40U6, ;/9C842 86286 69 /.40 86 .3 ;6`40Q $32:C9D6 .3 :4>2C97/ 86
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84>86 ?3?4P /86.12 86 Y/560 D4:/2 3U9623/2P 7/.53S> Y/E D4:42 2360?42 86 $342Q
'2 D40 6994 OC6 OC32360/ D06UC>7/096 23 C>4 DC686 Y/:60 69 2/:0/.6>74 86 9/
:4>A623X> ?V/ 7696AX>3:/ 4 D40 6276 .6834P E/ OC6 OC3604 9/ /5249C:3X> 86 .32
D6:/842P E 7/.53S> 76>U4 4704 /.3U4 OC6 736>6 OC3>:6 /`42 86 >4 :4>A62/026 E
/Y40/ OC3606 5C2:/0 69 06:4>:3934Q R&X.4 .6 DC686 /EC8/0T $342 94 56>83U/ :/8/
8V/ .12Q
Te felicito poi tus buenos ueseos, peio la confesion solo se pueue hacei con
piesencia fisica. Bebes buscai un saceiuote en tu teiiitoiio.



2uS. EL PERB0N

(/806 a40U6 M403>U, B/:6 8V/2 62:C:YS OC6 C> 2/:608476 83J4 6> 2C 260.X> OC6
:C/>84 C>/ D6024>/ 94 Y/ 4A6>8384 / C>4P D604 OC6 >4 26 Y/ /006D6>7384 86 94
OC6 Y3W4P C>4 >4 8656 86 D6084>/094Q + 26/P OC6 249/.6>76 627/.42 6> 4593U/:3X>
86 D6084>/0 / /OC69942 OC6 >42 Y/> 4A6>8384 E OC6 26 Y/> .4270/84 /006D6>73842
86 94 OC6 Y/> Y6:Y4Q ;3 >4 26 Y/> /006D6>7384 >4 8656.42 D6084>/0942Q -2V 94
6>26`X 69 2/:608476 OC6 62:C:YSQ R#4 26 4D4>6 7/9 :42/ / 9/2 D/9/50/2 86 a62b2 OC6
83:6> OC6 23 >4 D6084>/.42 / 942 OC6 >42 Y/> 4A6>8384 $342 >4 >42 ?/ / D6084>/0
9/2 4A6>2/2 OC6 96 Y/E/.42 Y6:Y4T Z /86.12P R>4 62 D60JC83:3/9 D/0/ 9/ 2/9C8 869
/9./ 69 >4 D6084>/0T (40OC6 23 /9UC36> .6 4A6>86 E E4 >4 94 D6084>4 .6 ?C69?4
06>:40424P R>4 62 /2VT <0/:3/2 D40 2C /76>:3X> E OC6 $342 94 56>83U/Q
Los uos tenis iazon. Lo uel saceiuote se iefieie a la conuucta ue Bios que no
pueue peiuonai al que no se aiiepiente. Tambin nosotios pouemos auoptai una
conuucta uistante mientas no nos piuan peiuon.
Y t tienes iazon en que en nuestio coiazon uebemos peiuonai aunque no nos
piuan peiuon.



*$!

2u6. ALCANZAR EL PERB0N

FC60384 (/806 M403>U, B6 96V84 06:36>76.6>76 2C 93504 /=% 4) >?? @)%A;)%("%1
OC6 .6 Y/ 39C.3>/84 .C:Y4 6> ?/03/842 /2D6:742 86 >C6270/ D06:342/ A6 :/7X93:/Q
M6 /U0/86W:4 .C:Y4 9/ 683:3X> 869 93504 E 9/ ?/9342/ 7/06/ OC6 6271 C2768
06/93W/>84 6> D04 86 >C6270/ %U9623/Q Z 062C97/ OC6P 6> 83:Y4 93504P 83:6 C2768 6>
C>/ 86 2C2 062DC627/2 OC6 i62 C>/ .4>270C4238/8 D6084>/0 / OC36> >4 D386
D608X>jQ #4 6>736>84 536> 62/ /A30./:3X> DC6274 OC6P D40 C>/ D/076P $342 >42
D6084>X / 942 26062 YC./>42 23> Y/5S02694 D68384 >4247042P 6>?3/>84 D40
3>3:3/73?/ D04D3/ / 2C B3J4 / 9/ 73600/P / 2CA030 E / .4030 :4.4 6ND3/:3X> D40
>C627042 D6:/842Q (40 470/ D/076P 8/8/ 9/ 8653938/8 86 >C62704 6>76>83.36>74
[.36>70/2 ?3?3.42 6>:/0>/842 6> 9/ 73600/_P OC6 >4 62 :/D/W 86 D60:3530 536> 9/2
06/938/862 24506>/7C0/962P R>4 62 3>JC274P 6> :36074 .484P D60.3730 OC6 26
:4>86>6 C> /9./ YC./>/ 6> 69 3>A360>4 249/.6>76 D40OC6 >4 Y/ 2/5384 D6830
D608X> / 736.D4 / $342T
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:4>A407/01 E .6 UC3/01 :4> ./>4 26UC0/ Y/:3/ 9/ 9CW 86 $342Q $342 96 56>83U/ E 96
UC/086P (/806Q
uiacias poi valoiai mi tiabajo. Se tiata ue cosas uistintas. Bios nos ofiece su
peiuon a touos, peio caua uno uebe peuii peiuon ue sus pecauos paia que Bios le
peiuone. Bios no pueue peiuonai al que no quieie peuii peiuon. 0tia cosa es la
ignoiancia. Nauie es culpable ue lo que no sabe sin culpa suya.



2u7. LA NISERIC0RBIA BE BI0S Y LA N0ESTRA

(/0/ OC6 $342 .6 D6084>6 76>U4 OC6 627/0 /006D6>7384P 23> 6.5/0U4P E4 76>U4
OC6 D6084>/0 / .3 4A6>240 /C>OC6 S9 >4 627S /006D6>7384Q R'2 OC6 76>U4 OC6 260
.12 .32603:4083424 OC6 $342T
Es cieito que paia alcanzai el peiuon ue Bios uebo estai aiiepentiuo, peio Bios me
ofiece su peiuon antes ue que yo me aiiepienta.
Es lo que tenemos que hacei nosotios. Esto no excluye que pouamos exigii la
iepaiacion uel uao iecibiuo y ue que se cumpla la ley. Es lo que hizo el Papa }uan Pablo
II con quien pietenuio asesinailo: Ali Agka. Fue a visitailo a la cicel, peio no lo saco ue
la cicel.







*$#

2u8. 0PCI0N F0NBANENTAL

B6 4V84 Y/59/0 86 i.40/9 86 /:742 E .40/9 86 /:737C862jP D604 6274 E4 >4 94
6>736>84P DC62 / .V .6 D/06:6 OC6 62 94 .32.4, >C627042 /:742 ./>3A3627/>
>C6270/ /:737C8Q
Est usteu en lo cieito. Peio hay actos espoiuicos que no expiesan necesaiiamente
una actituu. Y tambin hay otios actos giaves y uelibeiauos que un solo acto pueue
expiesai una actituu.
Eviuentemente que en el hombie tienen ms valoi las actituues que los actos. Bay
actos que expiesan ms bien la peiifeiia uel sei y no el sei mismo uel hombie.
Los actos veiuaueiamente valiosos son los que pioceuen ue actituues
conscientemente aiiaigauas.
Se ve claiamente que, aunque la actituu sea lo que uefine autnticamente al sei
moial uel hombie, los actos tienen tambin su impoitancia, poique, iepetiuos,
conscientes y libies van camino ue conveitiise en actituu
1
. Incluso pouemos uecii que
hay actos ue tal tiascenuencia que, si se iealizan iesponsablemente y sin atenuantes
posibles, son el exponente ue una actituu inteina
2
.
No hace falta que el acto se iepita paia que sea consiueiauo giave
S
. Poi ejemplo: un
auulteiio o un ciimen planeauo a sangie fiia, con auveitencia plena ue la
iesponsabiliuau que se contiae, buscanuo el mouo ue supeiai touas las uificultaues, y
sin ueteneise ante las consecuencias con tal ue conseguii su ueseo, qu uuua cabe que
compiomete la actituu moial uel hombie.
La opcion funuamental pueue sei iauicalmente mouificaua poi actos
paiticulaies
4
.
No es sinceia una opcion funuamental poi Bios, si uespus esto no se confiima con
actos concietos. Los actos son la manifestacion ue nuestia opcion
S
.
Si la opcion funuamental no va acompaaua ue actos singulaies buenos, se ha ue
concluii que la tal opcion se ieuuce a buenas intenciones
6
.



2u9. ABS0L0CI0NES C0LECTIvAS

#4 2S 6> 470/2 9/737C862P D604 /:1 6> 9/ W4>/ 84>86 ?3 ?4 6N3276 C>/ U0/> :/06>:3/
86 2/:6084762P 942 :C/962 26 .C973D93:/> 6> .C:Y/2 /:73?38/862 D/2740/962 E

*
L0IS ELLAC0RA, S.I.: 12'%* /- %4,20 \ 12'%* /- %4,#,"/-05 Estuuios ue Beusto, vol Xv, Su (Iv-67) 14Sss.
2
R0NALB LALER, 0.F.N.: ]% N24,'#.% /- K-0"4'#0,2B G9GB RB -5 Eu. ualuuiia. }ouai (}an)
S
Sagiaua Congiegacion paia la Boctiina ue la Fe: Beclaiaciones sobie cuestiones ue Etica Sexual n 1u.
Revista ECCLESIA, 177S (17-I-76) 7S.
4
}0AN PABL0 II: D-42.4#*#%4#;. \ &-.#,-.4#%B .g OP5
S
A0RELI0 FERNANBEZ: 7283-./#2 /- ?-2*2:@% 12'%*B O`B =B H5 Eu. Palabia. Nauiiu. 199S.
&
A0RELI0 FERNANBEZ: 7283-./#2 /- ?-2*2:@% 12'%*B O`B G9B ZB OB %5 Eu. Palabia. Nauiiu.199S

*$$

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Tambin yo me he hecho la misma piegunta que t. Nuchas comuniones y muy
pocas confesiones. Es que la gente no peca o que se ha peiuiuo el sentiuo uel pecauo.
Se oye con fiecuencia uecii: Es que eso paia mi no es pecauo. Piefieien su opinion
peisonal a la uoctiina ue la Iglesia.
Es veiuau que los saceiuotes tenemos obligacion ue uai faciliuaues a los fieles paia
la confesion inuiviuual.
Recientemente la Sagiaua Congiegacion ue la Fe ha publicauo un uocumento en el
que se uan noimas sobie la manifestacion inuiviuual ue los pecauos en la confesion, y
ciicunstancias en las que pueue uaise la absolucion colectiva: La confesion inuiviuual
y completa, seguiua ue la absolucion, es el nico mouo oiuinaiio meuiante el cual los
fieles pueuen ieconciliaise con Bios y con la lglesia
1
, a no sei que una imposibiliuau
fisica o moial les uispense ue tal confesion
2
.
Es licito uai la absolucion saciamental a muchos fieles simultneamente,
confesauos solo ue un mouo geniico, peio convenientemente exhoitauos al
aiiepentimiento, cuanuo visto el nmeio ue penitentes, no hubieia a uisposicion
suficientes saceiuotes paia escuchai convenientemente la confesion ue caua uno en un
tiempo iazonable, y poi consiguiente los penitentes se veiian obligauos, sin culpa suya,
a queuai piivauos poi laigo tiempo ue la uiacia Saciamental o ue la Sagiaua Comunion;
peio no se consiueia suficiente necesiuau cuanuo no se pueue uisponei ue confesoies a
causa solo ue una gian concuiiencia ue penitentes, como pueue suceuei en una gian
fiesta o peiegiinacion
S
.
Estas conuiciones, segn algunos, son necesaiias paia la valiuez uel saciamento,
peio los fieles que ieciben la absolucion colectiva siempie pueuen queuai tianquilos,
pues Bios suple, ya que ellos pusieion touo ue su paite
4
.

*
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 1497.
2
Nuevo Couigo ue Beiecho Canonico, n 96u.
S
Nuevo Couigo ue Beiecho Canonico, n 961, 1,2.
4
CARL0S }0SE BECER, S.I.: Piof. ue la 0niveisiuau uiegoiiana Pontificia ue Roma.
*$%

Bay un piincipio teologico que uice: Al que hace lo que est ue su paite, Bios no le
niega su giacia. Es el 0bispo uiocesano quien uebe juzgai ue esta conveniencia
1
. Bien
piuinuole peimiso pieviamente, bien comunicnuoselo uespus, si no hubo tiempo ue
peuiile antes peimiso
2
.
El 18 ue noviembie ue 1988 la Confeiencia Episcopal Espaola publico un
uocumento, apiobauo poi la Santa Seue, en el que ueclaia que hoy en Espaa no existen
ciicunstancias que justifiquen la absolucion saciamental geneial.
Y el Aizobispo ue 0vieuo, B. uabino Biaz Neichn, uijo a los saceiuotes uel
Aicipiestazgo ue Avils-Centio, que las absoluciones colectivas, sin cumplii las
conuiciones uauas poi la Iglesia, son ilicitas e invliuas.
La iazon es que el ministio que confecciona el saciamento tiene que tenei
intencion ue hacei lo que quieie hacei la Iglesia, y la Iglesia no quieie que se auministie
el saciamento ue la penitencia fueia ue las conuiciones que ella ha puesto
S
. Quienes
hayan iecibiuo una absolucion comunitaiia ue pecauos giaves ueben estai uispuestos
a hacei, a su uebiuo tiempo, confesion inuiviuual ue touos los pecauos giaves que en las
piesentes ciicunstancias no han pouiuo confesai inuiviuualmente
4
, y uespus
confesaise inuiviuualmente antes ue iecibii ue nuevo otia absolucion colectiva
S
, y, en
touo caso, antes uel ao, a no sei que, poi justa causa, no les sea posible haceilo
6
.
Si uespus ue iecibii la absolucion colectiva, el penitente no cumplieia con la
obligacion ue confesaise inuiviuualmente ue los pecauos giaves que le hayan siuo
absueltos en estas ciicunstancias, pecaiia giavemente, poi omitii una paite integiante
uel iito saciamental
7
.
Los fieles que quieian beneficiaise ue la absolucion colectiva, poi estai
uebiuamente uispuestos, ueben manifestai meuiante algn signo exteino que quieien
iecibii uicha absolucion, poi ejemplo, aiiouillnuose, inclinanuo la cabeza, etc.
8

0n caso concieto ue aplicacion ue la absolucion colectiva seiia en peligio ue mueite
colectiva e inminente, sin tiempo ue oii en confesion a caua uno
9
, poi ejemplo,
momentos antes ue estiellaise un avion aveiiauo.


21u. INB0LuENCIA PARCIAL

B49/ (/806 M403>UQ R*6 DC686 /EC8/0 / 6ND93:/0 6274P D40 A/?40T <0/:3/2 E 2/9C842
:4083/962Q

1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 148S.
2
Ritual ue la Penitencia, 197S, n S2s.
S
Revista SIENPRE PALANTE, 27u ( 16-I-94 ) 1S.
$
Nuevo Couigo ue Beiecho Canonico, n 962,1.
S
Nuevo Couigo ue Beiecho Canonico, n 96S.
6
PABL0 vI: j'/2 3%-.#,-.,#%-B .g OQ5
7
NIC0LAS L0PEZ NARTNEZ: ]% 3-.#,-.4#%B =99B Z5 Eu. EBAP0R. Nauiiu. 1991.
8
Ritual ue la Penitencia, 197S, n SS.
9
Nuevo Couigo ue Beiecho Canonico, n 961, 1, 1.
*$&

iM/ 3>8C9U6>:3/ D/0:3/9 26 DC686 U/>/0 /9 562/0 C>/ .68/99/ 4 :0C:3A3J4
56>86:3842 :4> 3>8C9U6>:3/ D/0:3/9Q ;3 C>/ .68/99/ C 45J674 0693U3424 736>6
3>8C9U6>:3/ D/0:3/9 26 .C973D93:/ D40 842 69 .S0374 869 5624P OC6 86D6>86 869
A60?40jQ
Cieo que est claio. El miito uel beso uepenue uel feivoi. Si esa meualla est
benueciua, el miito uel feivoi se uuplica.
En mi libio PARA SALvARTE, uigo lo siguiente: La mayoi obia ue caiiuau que
pouemos hacei caua uia es sacai un alma uel puigatoiio. Paia eso, ganai una
inuulgencia plenaiia aplicable a ellas. Las inuulgencias estn hoy muy olviuauas: unas
veces poi ignoiancia y otias poi menospiecio. Peio si la Iglesia legisla sobie ellas, es
poique son veiuau; pues la Iglesia no nos engaa.
La Iglesia ha cambiauo legislacion sobie las inuulgencias. Ya no hay aquello ue
tiescientos uias o siete aos, etc.; poique la gente esto no lo entenuia bien. Boy ha
estableciuo uos tipos ue inuulgencia: la plenaiia y la paicial. Paia ganai inuulgencia
plenaiia, se necesita estai en giacia ue Bios, comunion, hacei la obia inuulgenciaua y un
Pauienuestio poi el Papa.
La confesion pueue haceise uias antes o uespus. Y una confesion siive paia
muchas inuulgencias plenaiias. Peio caua inuulgencia plenaiia iequieie su comunion
coiiesponuiente. Se pueue ganai una inuulgencia plenaiia caua uia. Se pueue ofiecei
paia sacai un alma uel puigatoiio, o poi uno mismo. Peio paia uno mismo se iequieie
no tenei apego al pecauo, ni siquieia venial. Se pueue ganai una inuulgencia plenaiia
caua uia iezanuo el Santo Rosaiio en comn (bastan uos peisonas), o en solitaiio
uelante uel Sagiaiio. La inuulgencia paicial se pueue ganai al besai una meualla o
ciucifijo benueciuos con inuulgencia paicial. Si una meualla u objeto ieligioso tiene
inuulgencia paicial se multiplica poi uos el miito uel beso, que uepenue uel feivoi.



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211. PECAB0 0RIuINAL

#C>:/ Y6 6>76>8384 69 D6:/84 403U3>/9Q R(40 OCS E4 76>U4 C> D6:/84 OC6 >4 Y6
:4.67384T '274 .6 D/06:6 C>/ 3>JC273:3/Q
Seiia una injusticia haceite culpable ue un pecauo que no has cometiuo. Peio no
piivaite ue un piivilegio conceuiuo a tus antepasauos uel que ellos se han hecho
inuignos. En eso consiste el pecauo oiiginal que heieuamos aunque no lo hayamos
cometiuo. El pecauo oiiginal se tiasmite poi geneiacion, y nos piiva ue los uones que
Bios ofiecio a Aun si le eia fiel, peio que l peiuio al uesobeuecei.
Lo mismo que pieiuen su foituna los uescenuientes ue un millonaiio que se aiiuino
en el juego.



212. SI N0 B0BIERA BABIB0 PECAB0 0RIuINAL

'273./84 (/806, R;3 69 Y4.506 >4 YC5360/ :4.67384 69 D6:/84 403U3>/9P 26 YC5360/
69 I6054 86 $342 6>:/0>/84 86 74842 .4842T
Es opinion geneial entie los teologos que Ciisto se hubieia encainauo aunque no
hubieia existiuo el pecauo oiiginal. Peio entonces no hubieia veniuo como Reuentoi
sino como Coiona ue la Cieacion.



21S. C0LPABLES L0S BESCENBIENTES.

)6?606>84 (/806, $3:6 69 HN484 []vPq E \eP_ OC6 942 862:6>836>762 869 D6:/840
2601> :/273U/842 Y/27/ 9/ 760:60/ U6>60/:3X>Q R&X.4 26 6>736>86 624T
*$(

La palabia castigo no es auecuaua, poique nauie pueue sei castigauo ue lo que es
inocente. 0na buena tiauuccion seiia sta: los hijos caigan con las consecuencias ue
los pecauos ue sus pauies. Esto es coiiecto. Asi ocuiie con los hijos aiiuinauos poique
su pauie es luuopata, y con los hijos que heieuan una enfeimeuau veniea.



214. PECAB0 0LvIBAB0

B49/ (/806, @6>U4 C>/ D06UC>7/Q ;3 Y6 49?38/84 3>?49C>7/03/.6>76 :4>A62/0 C>
D6:/84 /9 2/:608476 E .6 /:C6084 86 6274 ?/0342 8V/2 862DCS2 [Y/536>84 E/
:4.C9U/84 ?/03/2 ?6:62 />762 86 /:408/0.6_ 2S OC6 8654 :4>A62/094 6> 9/
D0XN3./ 4D407C>38/8 OC6 76>U/ 86 Y/:6094P D604 .3 D06UC>7/ 62, R(C684 26UC30
:4.C9U/>84 6> 94 OC6 .6 :4>A3624 86 >C6?4P 74./>84 6> :C6>7/ OC6 >4 76>U4 9/
4D407C>38/8 86 :4>A62/0.6 />762 86 9/ *32/ DC62 >4 Y/E 2/:608476 832D4>3596
D/0/ Y/:6094P E /86.12P 74./>84 6> :C6>7/ OC6 6274E 747/9.6>76 /006D6>7384 86
6276 D6:/84 E OC6 /Y40/ .6 62AC60W4 D40 996?/0 C>/ ?38/ .12 2/>7/ :/8/ 8V/T
<0/:3/2 D40 2C UCV/ 62D3037C/9Q
Pueues seguii comulganuo y lo uices cuanuo pueuas confesaite.



21S. PECAB0 0LvIBAB0, PECAB0 PERB0NAB0

)6?606>84 (/806, B6 96V84 C> A0/U.6>74 D40 3>760>67 86 2C 450/ !"#"
8"&'"#()7 '> 699/ 83:6 OC6 23 /9UC36> :/99/ 3>76>:34>/8/.6>76 C> D6:/84 .407/9 6>
9/ :4>A623X>P >4 26 96 D6084>/> 942 47042 D6:/842 .407/962 OC6 2V :4>A62XP D604
OC6 23 D40 49?384 >4 94 Y3W4P 69 D6:/84 96 OC68/ D6084>/84 D40OC6 iD6:/84
49?38/84P D6:/84 D6084>/84jQ -Y40/ 536>P 23 862DCS2 26 06:C608/> R26 736>6> OC6
:4>A62/0 6242 D6:/842 .407/962 49?38/842T
;4506 6274 76>U4 C>/2 :C/>7/2 8C8/2, ;3 D40 >60?342 26 49?38/> C>4 4 ?/0342
D6:/842 .407/962 R7/.53S> 96 24> D6084>/842 4 736>6 OC6 :4>A62/0942 /9
06:408/0942T RZ 736>6 OC6 ?49?60 / :4>A62/0 942 OC6 >4 49?38XT RB/E OC6 30 /9
.32.4 :4>A6240 84>86 2V 26 :4>A62/04> C>42 E 26 49?38/04> 47042T
El texto ue &%'% )%*+%',- es coiiecto. Solo tienes que uecii en la pioxima confesion
los olviuauos, y pueue sei con otio saceiuote, sin aluuii paia naua a los ya confesauos.



216. PECAB0S vENIALES

B49/ (/806Q FC32360/ 2/560 23 62 :36074 OC6 23 C>4 :4.676 D6:/842 ?6>3/962 ?/ /9
DC0U/74034P E 23 62 :36074P RD40 OCS 6> 69 &/76:32.4 86 9/ %U9623/ &/7X93:/P 6> 9/
*$)

D/076 84>86 6ND93:/> 69 D6:/84P 83:6 C> 2/>74 OC6 .36>70/2 ?3?/.42 6> 6276
:C60D4 :4.67606.42 D6:/842 ?6>3/962T + 26/P OC6 74842 23> 6N:6D:3X> R306.42 /9
DC0U/74034T #4 6>736>84Q 'ND9VOC6.6 D40 A/?40Q
Los pecauos veniales uelibeiauos pouemos evitailos, peio touos cometemos
pecauos veniales semi-uelibeiauos: un biote ue mal genio, un momento ue peieza, una
palabia inopoituna, etc. A estos pecauos se iefieie el santo. No touos pasamos poi el
puigatoiio: los mitiies van uiiectos al Cielo.


217. PECAR EN ALZBEINER

'273./84 (/806 a40U6, *6 Y/ 2C0U384 C>/ 8C8/ OC6 .6 UC27/0V/ OC6 .6
06249?360/2Q =>/ D6024>/ OC6 D/86:360/ -9WY63.60 4 /9Ub> 73D4 86 86.6>:3/P
RD480V/ :4>A62/026T
'> :/24 >6U/73?4P 23 D6:/0/ 6> 626 627/84P RE/ >4 D480V/ 2/9?/026T
M4 83U4 D40OC6 C>/ 86 9/2 :42/2 OC6 76.4 62 OC6 .6 49?386 86 .3 ;6`40P /C>OC6
24E :4>2:36>76 86 OC6 748/?V/ :4>AV4 6> OC6 .6 OC686 5/27/>76 736.D4P :9/04P
D604 /C> /2VP .6 UC27/0V/ 2/56094Q <0/:3/2 D40 /869/>7/84Q
Baces muy bien en consultai tus uuuas, que paia eso estoy yo. Nauie es culpable ue
lo que olviua. Poi eso pecauo olviuauo, pecauo peiuonauo. Caua uno solo est
obligauo a confesaise ue lo que iecueiua. Y nauie peca en estauo inconsciente.



218. LAS B0ENAS 0BRAS

KC6>/2 7/0862 (/806 M403>U, '2D60/>84 OC6 26 6>:C6>706 .CE 536>P 96 62:0354
D/0/ Y/:6096 9/ 23UC36>76 :4>2C97/, &4>4W:4 /9UC>42 D047627/>762 OC6 ./>3A3627/>
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D6024>/ Y4E 6> 8V/ >4 8656> 74./026 7/> / D6:Y4Q Z4 6>736>84 OC6 6274 62 /9U4
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996?X / :/54 #C62704 ;6`40 D40 74842 >4247042 R86 OCS >42 2/9?X 6N/:7/.6>76T
*C:Y/2 U0/:3/2 D40 2C 6ND93:/:3X>Q M6 86264 C>/ c693W #/?38/8 E OC6 $342 94 :49.6
86 56>83:34>62 6> 627/ A6:Y/ 7/> 62D6:3/9 D/0/ 74842Q
Tienes toua la iazon. La expiesion ue Ciisto nos ha salvauo es ambigua. No
significa que pouemos pecai libiemente. Significa que Ciisto nos ha abieito las pueitas
uel Cielo, peio tenemos que entiai poi ellas hacienuo buenas obias. El Evangelio lo uice
claiamente: Si quieies entiai en la viua eteina, guaiua los manuamientos.





*%+

219. B0ENAS 0BRAS EN PECAB0 N0RTAL

RFCS D/2/ :4> 942 OC6 Y/:6> 450/2 86 :/038/8 OC6 6271> 6> D6:/84 .407/9T
-U0/86:60S 2C2 :4.6>7/0342 4 942 9660S 6> @)&,-,B. ). *,:)#("4Q (/806P $342 94
56>83U/P AC3 / 2C :4>A606>:3/ 6> *S038/P ZC:/71>P *SN3:4Q c693:38/862Q
Quien est en pecauo moital, no pueue meiecei naua. Peio las obias buenas que
hace le piepaian a su conveision.


22u. PECAB0R BESESPERAB0

'274E 86262D60/84Q &4>73>C/.6>76 :/3U4 6> 69 D6:/84 86 9CJC03/Q &064 OC6 >4
76>U4 249C:3X>Q @6>U4 .3684 86 :4>86>/0.6P DC62 >4 94U04 84.3>/0.6Q #4 2S
OCS Y/:60Q
No te uesespeies. Pueues cambiai. Pecauoies peoies que t llegaion a santos.
Lo que tienes que hacei es uominaite, como nos uominamos touos. Nauie pueue
hacei touo lo que le gusta. Piuele a Bios que te u fueiza ue voluntau. Tambin uebes
evitai las ocasiones. Bscate un saceiuote amable que te ayuue a hacei una buena
confesion y a iegeneiaite.



221. RECABAS EN EL PECAB0

;36.D06 .6 :4>A3624 86 94 .32.4Q - ?6:62 D36>24 6> 86J/0 9/ :4>A623X>P DC62 62
3>b739Q %>:9C24 .6 8/ ?60Uk6>W/ 30 236.D06 :4> 69 .32.4 04994Q
La confesion nunca es intil. Y el saceiuote nunca se cansa ue oii lo mismo, pues es
compiensivo. Poi muchas veces que se tiopiece, siempie hay que volvei a levantaise.
Bespus ue caua caiua confisate enseguiua y comulga, pues la comunion foitalece tu
voluntau. Y no uuues ue que con la ayuua ue Bios se pueuen vencei touas las
tentaciones.



222. TENTACI0NES

;4E C>/ D6024>/ 86 :4.C>3X> A06:C6>76Q &49/5404 6> 9/ D/004OC3/P E D04:C04
996?/0 C>/ ?38/ :03273/>/Q (604 76>U4 .C:Y/2 76>7/:34>62Q - ?6:62 8C84 23 8654
:4.C9U/0 D40 23 Y6 :4>26>7384Q (604 .3 86264 62 >4 4A6>860 / $342Q
Te felicito poi tu entiega a Bios. Y no me extiaa que piecisamente poi eso el
uiablo te tienta ms. Becia un autoi espiiitual que el uiablo, con la gente empecataua
est con los biazos ciuzauos. Peio con los que quieien piacticai la viituu, tiabaja
*%*

uesespeiauamente. Peio tenemos la seguiiuau ue venceile. Si tenemos a Bios con
nosotios, l no pueue venceinos.
Bijo San Agustin que el uiablo es un peiio atauo. Solo mueiue al que se le aceica.
Nientias no haya consentimiento, no hay pecauo.



22S. ESCR0P0L0S

I3?4 /740.6>7/84Q &064 OC6 D6:4 23> OC6060Q - ?6:62 .6 862D36074 3>OC3674
862DCS2 86 C> 2C6`4 862Y4>6274Q *6 83:6> OC6 >4 .6 D064:CD6P D604 E4 >4
DC684 6?37/094Q I36>84 9/ 7696?323X> A06:C6>76.6>76 .6 D4>U4 >60?3424Q
#/?6U/>84 D40 %>760>67 .6 Y6 704D6W/84 :4> C2768 E Y6 D6>2/84 D683096
/EC8/Q (40 A/?40P :4>7S276.6Q
Te agiauezco la confianza que me muestias. Poi lo que me uices cieo que eies una
peisona esciupulosa. Esto es uificil ue supeiai, peio no imposible, con la ayuua ue Bios.
La solucion est en que te fies ms ue lo que te uice el saceiuote que ue lo que t
sientas. Ten en cuenta que el saceiuote es una peisona piepaiaua paia estos temas, y
auems impaicial. Si l ve que eies culpable, te piue aiiepentimiento y te peiuona. Peio
si l ve que son escipulos iiiesponsables, no los quieie fomentai.
Paia que haya pecauo es necesaiio queiei lo que est mal. Lo que pasa sin queiei
nunca es pecauo: poi eso no son pecauo las poluciones uuiante el sueo.
Cieitamente que la television pone escenas inconvenientes. La solucion es que al
veilas, poi uentio, las censuiemos. Asi se evita el consentimiento.
Bay que veilas como se ve una faiola ue la calle.



224. PR0BABILISN0

#4 2S 23 24E 62:0CDC9424 4 8693:/84 86 :4>:36>:3/Q - ?6:62 >4 2S OCS Y/:60P E .6
D064:CD/ 450/0 :4> 8C8/Q *6 UC27/0V/ 627/0 26UC04 86 OC6 4504 06:7/.6>76Q
RFCS .6 /:4>26J/T
Tu pioblema se iesuelve con la uoctiina uel piobabilismo. Es veiuau que no se
uebe obiai con uuua, peio se pueue salii ue la uuua sabienuo que ley uuuosa no obliga.
Si yo estoy en la uuua ue que mi caso est compienuiuo en la ley, pueuo estai seguio ue
que esa ley no me obliga.
Peio esta uoctiina uel piobabilismo no se pueue aplicai cuanuo ue mi actuacion se
sigue uao paia otio. Poi ejemplo, si yo uuuo ue si lo que hay uetis ue las matas es un
jabali o una peisona, no pueuo uispaiai sin salii antes ue la uuua.
El piobabilismo se aplica cuanuo ue mi actuacion no se sigue uao paia nauie.
Poi ejemplo, si yo uuuo si hoy es fiesta ue piecepto o no, estoy seguio ue que no
tengo obligacion ue la Nisa.
*%!

Natuialmente que paia que el piobabilismo se aplique coiiectamente se supone
que se tiata ue una uuua iazonable, y que no es fcil salii ue ella.
Espeio habeite iluminauo paia que obies con tianquiliuau ue conciencia.



22S. PECAB0 C0NTRA EL ESPRIT0 SANT0

R(40 OCS 69 D6:/84 :4>70/ 69 '2DV037C ;/>74 >4 26 D6084>/T
Bios peiuona siempie que se le piue peiuon. Peio el pecauo contia el Espiiitu Santo
es iechazai el peiuon ue Bios. Y, natuialmente, Bios no pueue peiuonai al que le
iechaza. El que no quieie aiiepentiise no pueue obtenei el peiuon ue Bios.



226. vAL0R BE LA C0NCIENCIA

(/0/ /9UC>42 :C0/2 7484 62 D6:/84Q - .V >4 .6 :4>?6>:6>Q Z4 :064 OC6 23 Y/U4 94
OC6 D36>24 OC6 >4 62 D6:/84P >4 D6:4d DC62 94 3.D407/>76 62 26UC30 9/ :4>:36>:3/Q
No cieo que haya ningn saceiuote que te uiga que es pecauo lo que no lo es.
Los saceiuotes estamos paia ayuuai a los uems a salvaise, no a conuenaise.
El, que ha estuuiauo Noial, est capacitauo paia estuuiai las ciicunstancias ue tu
caso y vei si hay pecauo o no.
Es veiuau que la conciencia es la noima ue nuestia viua. Peio touos tenemos
obligacion ue tenei una conciencia bien foimaua. 0na conciencia mal foimaua
culpablemente, no justifica.



227. B0R0SC0P0S

&C/>84 2/93X 69 #C6?4 &/76:32.4 86 9/ %U9623/ &/7X93:/ E4 4V D40 7696?323X> OC6 /99V
86:V/ OC6 9660 942 Y40X2:4D42 62 D6:/84Q - .V .6 UC27/ 9660942 D40 :C034238/8Q
RB/U4 ./9 :4> 6274T
Leei los hoioscopos no es pecauo. El Catecismo no uice eso. Leei los hoioscopos es
una tonteiia, pues son puia invencion ue los que los hacen. El pecauo estaiia en cieeilos
fiimemente, pues seiia supeisticion. Peio no cieo que nauie los tome en seiio.
No es lo mismo Astionomia que Astiologia. La Astionomia es ciencia; la Astiologia,
en la que se basan los hoioscopos, cuento. Asi opinan Shawn Cailson, Fisico ue los
Laboiatoiios Lawience Beikeley (Califoinia) y Anuiew Fiaknoi, iesponsable ue la
Socieuau Astionomica uel Pacifico
1
.

*
Biaiio YA uel 22-vI-88, pg. 2S.
*%#

Recientemente uoscientos cincuenta y ocho cientificos uel munuo enteio han
fiimauo un manifiesto a la piensa paia uesengaai al pueblo ciuulo que se fia ue la
Astiologia, uebiuo a la piopaganua que hacen ue ella los meuios ue comunicacion. Entie
otias cosas, en este manifiesto se uice lo siguiente:
Es simplemente un eiioi imaginai que las fueizas ejeiciuas poi las estiellas y los
planetas en el momento uel nacimiento, pueuen, ue alguna foima, ueteiminai nuestio
futuio. Tampoco es veiuau que la posicion ue los objetos celestes hagan que cieitos uias
o peiiouos ue tiempo sean ms favoiables paia empienuei algn tipo ue activiuau, o
que el signo bajo el que uno ha naciuo ueteimine la compatibiliuau ue su ielacion con
otias peisonas. Cieemos llegauo el momento ue iechazai vigoiosamente las
afiimaciones pietensiosas ue los astiologos chailatanes. Quienes continan tenienuo fe
en la astiologia lo hacen a pesai ue que no hay ninguna base cientifica paia sus
cieencias, y si una fueite eviuencia ue lo contiaiio
1
.
La piueba ue que los astios no ueteiminan el futuio ue las peisonas se confiima poi
el hecho ue que uos heimanos gemelos, que nacieion con la misma estiella, uno tiene
una mueite tigica ue nio, y el otio tiene una viua laiga, piospeia y feliz. El piofesoi
Stanley L. }aki ue la 0niveisiuau ue Seton Ball ue New }eisey (EE.00.) manifesto que la
astiologia caiece ue funuamento cientifico
2
.
Cieei en los hoioscopos es puia supeisticion. Lo que ocuiie es que cuanuo
uisminuye la fe en Bios aumenta la cieuuliuau en las supeisticiones.
Lo mismo pouiiamos uecii ue los futuiologos. En agosto ue 1999 touos los meuios
ue comunicacion se hicieion eco ue la piofecia ue Nostiauamus, segn la cual el fin uel
munuo seiia el pioximo uia 11. La piofecia fue un fiacaso. Poi eso hoy seguimos vivos.
Boce peisonas se suiciuaion poi mieuo a lo que iba a pasai el 11 ue agosto
S
.
Paia esa misma fecha otios anunciaion una catstiofe en Paiis, hasta el punto ue
que el clebie uiseauoi Rabanne clausuio sus tienuas en Paiis
4
. Tampoco paso naua
catastiofico.
Es cuiioso que ningn futuiologo aviso uel tiemenuo acto teiioiista uel 11 ue
septiembie uel ao 2uu1 contia las Toiies uemelas ue Nueva Yoik, en el que muiieion
ties mil peisonas. No lo uijeion poique no lo sabian. Si lo hubieian sabiuo, lo hubieian
uicho; y auems ue haceise famosos, hubieian evitauo una catstiofe.



228. LA B0LA

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R'2 6274 :36074T

1
ANBRES BRIT0: Ciencia "veisus" Astiologia. La uaceta ue Canaiias, 9-IX-9u, pg. S9.
2
Biaiio YA uel S-I-92, pg. 2S.
S
BIARI0 BE CABIZ uel 12-vIII-99, pg. 9.
4
Biaiio ABC ue Nauiiu uel 19-v-99, pg. 96.
*%$

Nuchos ataques a la Iglesia piovienen ue una mala infoimacion ue las cosas. Tu
amigo no est bien infoimauo ue lo que eia la Bula. Te lo voy a explicai.
Cuanuo los musulmanes conquistaion Palestina maitiiizaban a los ciistianos que
peiegiinaban a Tieiia Santa. Entonces el Papa oiganizo una Ciuzaua paia libeiai los
Santos Lugaies, y que los ciistianos puuieian peiegiinai alli sin peligio ue sus viuas.
Paia animai a los hombies a paiticipai conceuio a los ciuzauos una seiie ue
inuulgencias. Ns taiue conceuio tambin estas inuulgencias a los que colaboiaban
economicamente a las Ciuzauas, aunque no fueian a Tieiia Santa. Cuanuo acabaion las
Ciuzauas la Iglesia mantuvo estas inuulgencias a los que compiaban la Bula paia
ayuuai a mantenei sus 0bias ue Beneficencia.
Boy la Bula ha uesapaieciuo. Como ves la veiuau se paiece muy poco a lo que uice
tu amigo.



*%%







CAPT0L0 XvI

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229. C0N0 ANAR A BI0S S0BRE T0BAS LAS C0SAS

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0C73>/Q RFCS 96 D/06:6T
No es necesaiio lo que hace. Cieo que no tiene usteu claia la iuea ue lo que es amai
a Bios sobie touas las cosas. No se tiata ue un amoi sensible, como el que tiene usteu a
sus hijos. Se tiata ue amoi estimativo, es uecii, valoiai a Bios ms que a touo lo uems.
Teneile en apiecio supiemo. Poi ejemplo: Si su hija pinta un cuauio, usteu tiene a ese
cuauio ms caiio que a un cuauio uel Nuseo uel Piauo ue Nauiiu, peio usteu valoia
ms el cuauio uel Nuseo uel Piauo.



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2Su. AL 0R BLASFENIAS

B49/ (/806Q '> .3 ?3/J6 / %7/93/P :4> D/0/8/ 6> '2D/`/P 86>474 9/ 6N3276>:3/ 86 C>
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/EC8/ E 062DC627/2Q
Baces muy bien en iezai en el avion, peio hazlo en voz baja, aunque pueues sacai
imgenes paia teneilas uelante. Si oyes una blasfemia, uices en voz alta: Benuito sea
Bios, peio sin agieuii fisicamente, a no sei que el otio u motivo.



@')&')+, ;-#@%c%&-)g; M-; c%';@-;

2S1. LA FIESTA BEL B0NINu0

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69 84.3>U4T
Se cambio al uomingo en iecueiuo uel uia en que iesucito el Seoi. Esto se hizo en
los tiempos apostolicos, como se ve en los Bechos ue los Apostoles (2u:7) y en la
Piimeia Caita a los Coiintios (16:2) ue San Pablo.



2S2. vAL0R BE LA NISA

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DC684 Y/:60T
Esa fiase ue sus hijos seguiamente se la han oiuo a los amigos, pues la uicen con
fiecuencia los jovenes. Yo les suelo uecii que eso se uebe a su ignoiancia ieligiosa.
Tambin un ignoiante en cultuia pasa ue laigo en un museo uelante ue las obias ue
aite, poique a l no le uicen naua.
Bay quienes uicen que no van a Nisa poique no sienten naua. Estn en un eiioi.
Las peisonas no somos animales sentimentales, sino iacionales
1
. El ciistianismo no
es cuestion ue emociones, sino ue valoies. Los valoies estn poi encima ue las
emociones y piescinuen ue ellas. 0na mauie piescinue ue si tiene o no ganas ue cuiuai
a su hijo, pues su hijo es paia ella un valoi. Quien sabe lo que vale una Nisa, piescinue
ue si tiene ganas o no. Piocuia no peiuei ninguna, y va ue buena voluntau.
Paia que la Nisa te siiva basta con que asistas voluntaiiamente, aunque a veces no
tengas ganas ue ii. La voluntau no coinciue siempie con el tenei ganas. T vas al
uentista voluntaiiamente, poique compienues que tienes que ii; peio pueue que no
tengas ningunas ganas ue ii.

*
}ES0S NARTNEZ uARCA: e%>*-820 /- *% F-B 9=B O5 Eu. Rialp. Nauiiu. 1992.


*%'

Algunos uicen que no van a Nisa poique paia ellos eso no tiene sentiuo. Como va a
tenei sentiuo si tienen una lamentable ignoiancia ieligiosa. A nauie pueue convenceile
lo que no conoce. A quien caiece ue cultuia, tampoco le uice naua un museo. Peio una
joya no pieiue valoi poique haya peisonas que no saben apieciaila. Bay que sabei
uescubiii el valoi que tienen las cosas paia pouei apieciailas.
0tios uicen que no van a Nisa poique no les apetece, y paia ii ue mala gana, es
piefeiible no ii. Si la Nisa fueia una uiveision, seiia logico ii solo cuanuo apetece. Peio
las cosas obligatoiias hay que haceilas con ganas y sin ganas.
No touo el munuo va a clase o al tiabajo poique le apetece. A veces hay que ii sin
ganas, poique tenemos obligacion ue ii. Que uno fume o ueje ue fumai, segn las ganas
que tenga, pase. Peio el ii a tiabajai no pueue uepenuei ue tenei o no ganas. Lo mismo
pasa con la Nisa. 0jal vayas a Nisa ue buena gana, poique compienues que es
maiavilloso pouei mostiai a Bios que le queiemos, y paiticipai uel acto ms sublime ue
la humaniuau como es el saciificio ue Ciisto poi el cual ieuime al munuo.
0tios se excusan uicienuo que el saceiuote pieuica muy mal. Peio a misa vamos a
auoiai a Bios, no a oii piezas oiatoiias.
A pioposito ue esto uice con giacia el P. Naitin Bescalzo: Bejai la misa poique el
saceiuote pieuica mal es como no queiei tomai el autobs poique el conuuctoi es
antiptico
1
.
Peio auems, la asistencia a la Nisa uominical es obligatoiia, pues es el acto ue
culto pblico oficial que la Iglesia ofiece a Bios. La Nisa es un acto colectivo ue culto a
Bios. Touos tenemos obligacion ue uai culto a Bios. Y no basta el culto inuiviuual que
caua cual pueue uaile paiticulaimente. Touos foimamos paite ue una comuniuau, ue
una colectiviuau, uel Pueblo ue Bios, y tenemos obligacion ue paiticipai en el culto
colectivo a Bios
2
. No basta el culto piivauo
S
.
El acto oficial ue la Iglesia paia uai culto a Bios colectivamente, es la Santa Nisa. El
cumplimiento ue las obligaciones no se limita a cuanuo se tienen ganas. Lo sensato es
ponei buena voluntau en hacei lo que se uebe.
El ciistianismo es una viua, no un meio culto exteino. El culto a Bios es necesaiio,
peio no basta paia sei buen ciistiano. La asistencia a Nisa es sobie touo un acto ue
amoi ue un hijo que va a visitai a su Pauie: poi eso el motivo ue la asistencia a Nisa
uebe sei el amoi
4
.
Nuchos ciistianos no caen en la cuenta uel valoi incompaiable ue la Santa Nisa. Le
oi uecii a un saceiuote, que hablaba uel valoi ue la Nisa, que si a l le ofiecieian un
millon ue pesetas paia que un uia no celebiaia la Santa Nisa, l, sin uuuailo, uejaiia el
millon, no la Nisa. Al oii esto pens que yo tambin haiia lo mismo. 0nos uias uespus
al uecii yo esto en unas confeiencias que estaba uanuo en Ecija, el millon me paiecio
poco, y uije: uiez, cincuenta, cien, mil millones, ni poi touo el oio uel munuo uejaiia yo
ue uecii una sola Nisa.

1
}0SE L0IS NARTN BESCALZ0: q2 %82 % *% 9:*-0#%B 9B Ok5 Eu. EBIBESA. Nauiiu. 1996.
2
CALv0 BE LAS F0ENTES: HT 7"-0,#2.-0 /24,'#.%*-0B 999B Z5 Eu. Palabia. Nauiiu. 199u.
S
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 21uS.
4
BERNBARB BRINu: )eL]j1< &%EB G999B H5 Eu. Beiuei. Baicelona. 1998.
*%(

Repaitienuo mil millones ue pesetas yo pouiia hacei mucho bien: pues ayuuo ms a
la humaniuau uicienuo una Nisa; pues los mil millones ue pesetas tienen un valoi finito,
y la Santa Nisa es ue valoi infinito.
0na sola Nisa gloiifica ms a Bios que lo que le gloiifican en el Cielo poi toua la
eteiniuau touos los ngeles y santos juntos, incluyenuo a la Santisima viigen Naiia,
Nauie ue Bios
1
. La iazon es que la viigen y los Santos son ciiatuias limitauas, en
cambio la Nisa, como es el Saciificio ue Ciisto-Bios, es ue valoi infinito.



2SS. RIT0S BE LA NISA

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@0386>73>/ 4 9/ 869 #4?C2 +084T
Touas las Nisas valen lo mismo, poique son el saciificio ue Ciisto. Los iitos son
vaiios, peio touos valen si estn ue acueiuo con lo que uiga el Papa.



2S4. NISA B0NINICAL

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/23273X / *32/P 699/ :4.C9UX 69 8V/ 9C>62 6> .32/P 96 :4.6>7S OC6 >4 8653X Y/:6094
D40 9/ 4593U/740368/8 86 /232730 / *32/ 942 84.3>U42d :4.4 24.42 D6024>/2 86
83273>7/2 D/004OC3/2 Y/5V/ D6024>/2 OC6 :4.6>7/5/> OC6 9/ *32/ 869 215/84
2CD9V/ 9/ 869 84.3>U4 E 47042 D6>215/.42 OC6 >4 26 865V/ 86J/0 86 /232730 / *32/
84.3>3:/9Q R#42 D480V/ 4036>7/0 /9 062D6:74T *C:Y/2 U0/:3/2Q
Los oficios uel Sbauo Santo siiven paia el piecepto uominical.



2SS. PAuAR LAS NISAS

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OC6 69 2/:608476 JC>74 /9 >4.506 86 .3 D/806 >4.50X / 47042 842Q -9 760.3>/0 9/
*32/ 6>70S 6> 9/ 2/:0327V/ / D06UC>7/096 /9 2/:608476Q H9 .6 :4>7627X OC6 9/ *32/
736>6 ?/940 3>A3>374P E OC6 :/56> 74842Q #4 .6 OC68S :4>A40.6Q R=2768 OCS 4D3>/T

1
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: ?-2*2:@% /- *% &-'^-44#;. 7'#0,#%.% .g ZHf5 Eu. BAC. Nauiiu.
*%)

Su caita tiene una expiesion incoiiecta. Las Nisas no se pagan, pues, efectivamente,
tienen un valoi infinito, y no hay oio en el munuo que las pueua pagai auecuauamente.
El estipenuio que se ua al saceiuote es una giatificacion paia ayuuai a su sustento.
El saceiuote tiene iazon al uecii que como la Nisa tiene valoi infinito, caben touos.
Peio usteu tiene iazon al uecii que como noimalmente la Nisa se aplica a una sola
peisona, si l la iba aplicai a vaiios uebio infoimaile a usteu pieviamente. Y si usteu no
estaba confoime, encaigaila en otio sitio uonue se la apliquen solamente a su pauie.


2S6. APLA0S0S EN LA IuLESIA

*C:Y/2 U0/:3/2P (/806P E Y/59/>84 86 937C0U3/Q &4> 062D6:74 / 942 /D9/C242 6> 9/2
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:/032.173:/_P C> 2/:608476 .6 83J4 OC6 6> 9/ *32/ 26 06D376 69 2/:03A3:34 86 &03274P
6> 94 :C/9 6274E :4.D967/.6>76 86 /:C6084P E OC6 23 627C?3S0/.42 6> 69 :/9?/034
A06>76 / a62b2 :0C:3A3:/84 >4 627/0V/.42 /D9/C836>84 E 5/39/>84Q R&C19 62 69
%).(,#) C;6 )C&)%," /OCVT R;6 DC686P 4 260V/ 06:4.6>8/596 937b0U3:/.6>76
/D9/C830 6> *32/T Z 23 E4 D/073:3D4 6> C>/ *32/ 6> 9/ OC6 26 D0/:73:/ /2V R86560V/
/:4.D/`/0 / 9/ :4.C>38/8T FC6 $342 96 56>83U/Q
Tienes iazon en que en la iglesia no se uebe aplauuii, peio muchos lo hacen con
buena intencion, y hay que iespetailes. Si ests en un acto uonue se hace te pueues unii
a ellos paia no uesentonai, pues no se tiata ue una obia pecaminosa.



2S7. EL TRABA}0

(/806P />76 7484 C> U0/74 2/9C84 E .32 062D6742 D40 2C 9/540 86>48/8/ 6> 9/
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62/2 83:Y/2 86 9/ ?38/Q FC3604 D06UC>7/096 94 23UC36>76, ;4E 3>U6>3604 E 9/ ?38/ 86
70/5/J4 OC6 996?4 .6 OC37/ 7484 62D/:34 0693U3424 E D6024>/9P OC681>84.6 6> 9/
4D3>3X> OC6 >4 62 >6:62/034P 4 .CE >6:62/034P 30 / 9/ 3U9623/P E .3 Y60./>/2 E .3
./806 DC686> 06W/0 D40 .VQ RFCS .6 DC686 /:4>26J/0T *C:Y/2 U0/:3/2Q
Te compienuo peifectamente, pues el tiabajo es un ogio que touo lo uevoia. Peio
tenemos que tenei equilibiio. Bay que pensai lo que es inuispensable, lo que es
inaplazable y lo que se pueue posponei a otias ocupaciones iazonables. Es iazonable
que no ueuiques a Bios vaiias hoias, peio iezai algo al acostaise y hablai con Bios
uuiante el uia unuole giacias ue lo que sale bien, y piuinuole ayuua en los pioblemas,
siempie es posible. Y uesue luego la Nisa uominical no se uebe omitii sin una causa
piopoicionaua. Peio est muy bien que ellas oien poi ti, pues la pioteccion ue Bios
siempie es necesaiia.


*&+

2S8. }ERARQ0IZAR LAS 0C0PACI0NES

KC6> 8V/P 26`40P 62D60/>84 OC6 7484 627S 536> D40 2C 73600/Q ;X94 D/0/ Y/:6096
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6274E :4> .3 62D42/ 6> 69 *c& E 627/.42 /Y40/ 6> 69 :4>26J4 D/004OC3/9 :4.4
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D/2740/9 OC6 62 .CE 5C6>4 6> A4>84 E A40./P 94 OC6 .6 70/6 86 :/56W/ 62 OC6 >4
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6>76>860 E :4>AV4 6> 2C 2/534 :4>26J4Q <0/:3/2P D/W E 536>Q
Compienuo su pieocupacion, que es comn a muchos matiimonios. Bay que
jeiaiquizai la impoitancia ue nuestias activiuaues. Sintese a pensai (y si es con su
esposa, mejoi), y anote cunto tiempo va a ueuicai a caua ocupacion, segn su tiempo
uisponible y la impoitancia ue caua ocupacion. Y antes ue hacei esto peuii a Bios que
les ilumine. Y hecho esto, ateneise a ello, sin pieocupainos ue que no pouemos atenuei
a touo.



2S9. LA ABSTINENCIA EN C0ARESNA

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86 :6084 E D62:/84T <0/:3/2Q
Se iefieie a toua clase ue caine, y obliga touos los vieines uel ao que no caigan en
festivo; peio se pueue sustituii, fueia ue la cuaiesma, poi un saciificio o acto piauoso no
obligatoiio.



24u. 0RIuEN BE LAS CENIZAS BEL iNIERC0LES BE CENIZAj

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.12Q
*&*

Tu mauie tiene iazon en que pieguntas mucho, peio a mi me pueues pieguntai lo
que quieias. Las cenizas salen ue la quema ue los iamos ue olivo benueciuos el uomingo
ue iamos uel ao anteiioi.



&=-)@+, B+#)-)g; - @= (-$)' Z - @= *-$)'

241. LA INQ0ISICI0N

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%U9623/ 86 /OC69 736.D4 :4.6760 7/>7/2 5/05/038/862T
No es justo juzgai a la Inquisicion con los ciiteiios ue hoy. Bay que haceilo con los
ciiteiios ue entonces. En una socieuau en la que la fe constituia la base y gaiantia ue la
convivencia, el que atentaba contia la fe eia el equivalente ue lo que paia nosotios es el
teiioiista. Actualmente consiueiamos bienhechoies a los que pievienen epiuemias
fisicas.
Peio cuanuo se pone en piimei lugai la salvacion uel espiiitu, se consiueian
bienhechoies a los que combaten las enfeimeuaues uel alma.



242. LAS CR0ZABAS Y LAS 0RBENES NILITARES

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:0CW/8/2T
Caiacteiistico ue la Euau Neuia fueion las Ciuzauas y las 0iuenes Nilitaies. Las
0iuenes Nilitaies nacieion con fines no estiictamente militaies o gueiieios, sino ms
bien caiitativos y benficos: paia piotegei y uai moiaua a los peiegiinos. (.) La
piimeia ue ellas, cionologicamente hablanuo, fue la ue los Caballeios Bospitalaiios ue
San }uan. (.) La segunua fue la ue los Templaiios, funuaua tambin paia la pioteccion
ue los peiegiinos que llegaban a Tieiia Santa
1
.
Nuchos peiegiinos moiian a manos ue los musulmanes que uominaban la zona. Los
Templaiios fueion uisueltos poi el Papa Clemente v, poi piesion uel iey fiancs Felipe
Iv el Beimoso, que ansiaba apoueiaise ue los bienes acumulauos poi esta 0iuen
Nilitai, y la acuso ue heiejia y coiiupcion. Peio la histoiiauoia italiana Bibaia Fiale ha
uemostiauo que esta acusacion fue calumniosa. Su estuuio lo ha piesentauo en la
publicacion ue estuuios histoiicos y aiqueologicos Beia
2
.
Bigamos algo ue Las ciuzauas. A paitii ue la funuacion u e l Islam poi Nahoma, el
ao 622, empezo el expansionismo ue los mahometanos que llegaion hasta Austiia y

1
ALFREB0 SAENZ, S.I.: ]% 4'#0,#%./%/ \ 0" 42082+#0#;.B 9=B HB Eu. ulauius. Buenos Aiies.1992
2
Biaiio LA RAZ0N uel 27-III-2uu2, pg. 22.
*&!

sitiaion a viena. En el ao 68S }eiusaln, que eia ciistiana uesue hacia ms ue ties
siglos, fue tomaua poi 0mai, que levanto su mezquita en la explanaua uel templo.
Los musulmanes hostigaban y hasta maitiiizaban a los ciistianos que peiegiinaban
a Tieiia Santa. Peuio el Eimitao peiegiino a }eiusaln, y al vei la tiiste situacion en
que se encontiaban los Santos Lugaies, al volvei, convencio al Papa 0ibano II que eia
necesaiio ieconquistai los Santos Lugaies paia que los ciistianos puuieian peiegiinai a
ellos sin peligio ue su viua. El Papa 0ibano II convoco un concilio en Cleimont-Feiianu
en 1u9S uel que suigio la Piimeia Ciuzaua. La consigna ue las ciuzauas eia Bios lo
quieie.
Como en touas las cosas humanas, en las ciuzauas se mezclaion las luces con las
sombias. Peio tomauas en conjunto fueion la manifestacion uel espiiitu ciistiano ue la
poca, y la ocasion ue innumeiables actos ue heioismo.
vittoiio Nessoii en su libio Leyenuas negias ue la Iglesia, hablanuo uel Piofesoi ue
Bistoiia y Sociologia ue la 0niveisiuau ue Biuselas Noulin, uno ue los intelectuales ms
piestigiosos ue Euiopa, cita estas palabias: Baceu caso ue este viejo inciuulo, que
sabe lo que uice: la obia maestia ue la piopaganua anticiistiana es habei logiauo cieai
en los ciistianos, sobie touo en los catolicos, una mala conciencia, infunuinuoles la
inquietuu, cuanuo no la veigenza, poi su piopia histoiia. A fueiza ue insistii, uesue la
Refoima hasta nuestios uias, han conseguiuo convenceios ue que sois los iesponsables
ue touos, o casi touos, los males uel munuo. (.) Babis peimitiuo que touos os pasaian
cuentas, a menuuo falseauas, casi sin uiscutii. No ha habiuo pioblema, eiioi o
sufiimiento histoiico que no se os haya imputauo. Y vosotios, casi siempie, ignoiantes
ue vuestio pasauo, habis acabauo poi cieeilo. Basta el punto ue iespaluailos. En
cambio, yo (agnostico, peio tambin histoiiauoi que tiata ue sei objetivo) os uigo que
uebis ieaccionai en nombie ue la veiuau. (.) Tias un balance ue veinte siglos ue
ciistianismo las luces pievalecen ampliamente sobie las tinieblas
1
.



24S. LA 0BRA BE ESPANA EN BISPAN0ANERICA

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0pino que los mexicanos que aman a Espaa tienen muchas iazones paia haceilo,
pues les llevamos la fe, que es el supiemo ue los valoies. Y los mexicanos que se
lamentan que Espaa no iespetaia la cultuia azteca, qu queiian. Seguii con los
saciificios humanos que se ofiecian al uios Buitzilopoztli.
Segn el histoiiauoi Naiiano Cuevas; en el templo Teocali se saciificaban al ao
cien mil seies humanos. Poi otia paite, Espaa iespeto touo lo bueno que encontio en

*
vITT0RI0 NESS0RI: ]-\-./%0 .-:'%0 /- *% 9:*-0#%B 9.,'2/"44#;.5 Eu.Planeta+Testimonio.

*&#

Amiica, y los espaoles se casaion con las mujeies inuigenas. Poi eso en
Bispanoamiica siguen las iazas autoctonas, mientias en Noiteamiica han
uesapaieciuo casi poi completo. El que en la obia ue Espaa en Amiica haya habiuo
algunos abusos es inevitable en toua obia humana. Peio las luces son muy supeiioies a
las sombias.
Sobie touo en evangelizacion se consiueia que es la mayoi obia ue evangelizacion
ue la histoiia. La mitau ue los catolicos uel munuo est en Bispanoamiica. La mayoi
paite ue las oiaciones que llegan al Cielo son en espaol. Es inuiscutible la conciencia
evangelizauoia ue Espaa, que en multituu ue ocasiones salio en uefensa ue los inuios
opiimiuos.
0nos con iueas, como el uominico Baitolom ue las Casas, a pesai ue sus
exageiaciones, motivauas poi su celo apostolico, y Fiancisco ue vitoiia, uesue la cteuia
uonue iepetia que la fe no se pueue imponei poi la fueiza.
0tios con el ejemplo ue su viua, como el jesuita San Peuio Clavei, que se hizo
esclavo ue los esclavos paia llevailos a }esuciisto.
Los inuios ameiicanos fueion tambin uefenuiuos poi la Coiona espaola, que
piomulgo unas Leyes ue Inuias, que no tienen igual en las legislaciones ue otios paises ue
aquel tiempo.
Peio la obia ue Espaa en Amiica no se limito a evangelizai, tambin elevo el nivel
cultuial ue los inuios. Se levantaion colegios y univeisiuaues, se instalaion impientas,
se hicieion uiccionaiios y giamticas que han peipetuauo las lenguas inuigenas, y
algunos inuios llegaion a hablai el latin mejoi que los espaoles. Incluso, en opinion ue
Peuio Boiges, Piofesoi ue la 0niveisiuau Complutense ue Nauiiu, el nivel ue
alfabetizacion ue muchos guaianies y aztecas eia supeiioi al ue los espaoles ue
Castilla.
Poi touo esto es logico que los mexicanos amen a Espaa.



244. ISABEL LA CAT0LICA

*6 Y/ 996U/84 C> 3.D0624 OC6 D04.C6?6 9/ :/>4>3W/:3X> 86 %2/569 9/ &/7X93:/Q
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Isabel la Catolica vivio momentos tiascenuentales paia la histoiia ue Espaa.
Aunque haya teniuo alguna equivocacion, lo cual es inevitable paia touo sei humano, el
conjunto ue su obia hay que calificailo como ue una gian ieina. Sobie touo en lo
iefeiente a la evangelizacion ue Amiica. En su testamento uice que el piincipio
inspiiauoi ue toua la conquista fue especialmente la evangelizacion.
Esciibio el 2S ue Noviembie ue 1Su4, ties uias antes ue moiii, que su piincipal
intencion en la conquista ue Amiica no fue aumentai los teiiitoiios ue su Coiona, sino
la conveision ue los inuios a la Fe Catolica.
Su pieocupacion evangelizauoia se eviuencia en las noimas que uio al gobeinauoi
Nicols ue 0vanuo en 1Su1: Nos ueseamos que los inuios se convieitan a nuestia santa
*&$

fe catolica y sus nimas se salven. Tambin le pieocupaba la uefensa ue los inuios.
Esciibio en su testamento: No consientan, ni uen lugai que los inuios y moiauoies ue
aquellas tieiias ieciban agiavio alguno en sus peisonas y bienes: sean bien y
justamente tiatauos.
Be sus viituues peisonales paiece que hay muchos testimonios. Seiia paia Espaa
un gian honoi veila en los altaies al lauo uel iey San Feinanuo.



24S. NAS0NERA

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La masoneiia nacio en el siglo XvIII, y ha siuo conuenaua poi casi touos los Papas
uesue entonces hasta }uan Pablo II. Segn Paul A. Fishee, en su libio Behinu the Louge
Booi hay ms ue uoscientos uocumentos en los que el vaticano ha conuenauo la
masoneiia
1
.
La masoneiia, es una socieuau secieta ue coite esotiico y ocultista, conuenaua
poi la Iglesia, aunque simula Io contiaiio, que peisigue la uestiuccion ue la civilizacion
ciistiana, comenzanuo piimeio con la Iglesia Catolica y continuanuo con otias cieencias
ciistianas; asi como tambin ue toua noima, piincipio o institucion basauos en el
ciistianismo, paia sustituiilos poi una civilizacion pagana y una pseuuo-ieligion
tambin pagana
2
.
Las Logias uel uian 0iiente ue Espaa piopusieion a las Coites Constituyentes ue
la Repblica Espaola que en la Constitucion ue la Repblica se incluyesen, entie otias,
las siguientes uisposiciones:

- Rompei las ielaciones uiplomticas con el vaticano.
- Piohibii toua manifestacion ue inuole ieligiosa en la calle.
- Incautacion ue los bienes ue la Iglesia ueuicauos a la beneficencia.
- Nacionalizacion ue touos los bienes ue las 0iuenes Religiosas.
- Expulsai o exclaustiai a touos los ieligiosos ue ambos sexos.
- Incapacitacion legal ue los saceiuotes paia ejeicei la enseanza. Etc., etc.
S


El Consejo Supeiioi ue Investigaciones Cientificas ue Nauiiu publico una tesis
uoctoial, ue }uan 0iuoez, a base ue uocumentos uel Aichivo ue Simancas, uonue se
tiansciiben aiticulos que las logias masonicas ue Espaa enviaban a los peiiouicos
uuiante la Repblica (19S1-19S6) calumnianuo a la Iglesia Catolica e incitanuo a la
quema ue conventos y matanza ue cuias y monjas
4
. El histoiiauoi iepublicano Clauuio

1
ISABEL vIBAL: Aleita Nueva Eia. Apnuice, I. Floiiua Centei foi Peace.
2
ISABEL vIBAL: Revista ARBIL en INTERNET. http:www.ctv.es0SERSmmoii
S
Revista R0CA vIvA: SS8 (XI-96) 479s.
4
}0AN 0RB0NEZ: ]% %320,%0@% /- *%0 8%0%05 Consejo Supeiioi ue Investigaciones Cientificas.
*&%

Snchez Alboinoz uice que la expulsion ue los jesuitas ue Espaa poi obia uel gobieino
ue Azaa consiguio evitai la uisolucion ue las oiuenes ieligiosas, entieganuo solo a los
jesuitas al palaueo ue los masones
1
.
Poi eso la Iglesia piohibe que los catolicos se hagan masones: La masoneiia es
contiaiia a la uoctiina catolica, y pecan giavemente los fieles que la piofesan
2
. Segn
la Beclaiacion ue la Sagiaua Congiegacion paia la Boctiina ue la Fe uel 26-XI-8S est
piohibiuo que un catolico se insciiba en la masoneiia, y el que lo haga est en pecauo
giave y no pueue aceicaise a la comunion poique es una afiliacion incompatible con la
fe catolica
S
.
Se mantiene, inmutable el juicio negativo ue la Iglesia iespecto a las asociaciones
masonicas, ya que sus piincipios han siuo consiueiauos siempie inconciliables con la
uoctiina ue la Iglesia y poi ello la ausciipcion a las mismas peimanece piohibiua. Los
fieles que peitenecen a las asociaciones masonicas estn en estauo ue pecauo giave y
no pueuen acceuei a la Santa Comunion.
Roma, en la seue ue la Sagiaua. Congiegacion paia la Boctiina ue la Fe, 26 ue
noviembie ue 198S. }oseph Caiu. Ratzingei, Piefecto; Fi. }ime Bamei, 0.P.,
Secietaiio.
En el euitoiial ue la ievista italiana La Civilt Cattolica uel 19 ue junio pasauo se
examina el tema ue las ielaciones entie los catolicos y los masones. EI punto ue paitiua
ue la ieflexion es una afiimacion poi paite uel uian Naestio italiano ue los masones,
viigilio uaito, segn el cual el catolicismo y la masoneiia, como uos esfeias
concntiicas, pueuen coexistii en la misma peisona. Be esa maneia un catolico no
tenuiia uificultaues en conciliai uentio ue si la fe ciistiana y la peitenencia a la
masoneiia.
En cuanto a la afiimacion ue uaito sobie la posibiliuau ue que un catolico, hoy en
uia, compaita la fe catolica y la peitenencia a la masoneiia el euitoiial no est en
absoluto ue acueiuo. La Civilt Cattolica iecueiua que en 198S la Congiegacion paia
la Boctiina ue la Fe ueclaio que el juicio negativo sobie la masoneiia touavia queua en
pie. La ueclaiacion afiima que los piincipios ue la masoneiia son incompatibles con la
uoctiina ue la Iglesia y que, poi tanto, un catolico no pueue ingiesai en las filas ue los
masones. EI euitoiial afiima que un catolico que entia en la masoneiia paia piomovei
sus inteieses peisonales o paia facilitai su caiieia, comete un pecauo ue falseuau y
opoitunismo. Seiia touavia ms giave, sigue el euitoiialista, que un catolico entiaia en
la masoneiia sienuo consciente ue la uoctiina ue ellos. Los fieles que peitenezcan a
asociaciones masonicas no pueuen acceuei a la sagiaua comunion
4
.
El Papa Leon XIII publico la enciclica Bumanum genus en la que uice: La
masoneiia tiene como intento uestiuii los funuamentos uel oiuen ieligioso (n9). (.)
Naquinan abieitamente la iuina ue la Santa Iglesia (n 2).

1
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X03%V% *20 024#%*#0,%0B 428".#0,%0 \ 8%02.-0B G5 Eu. Planeta+Testimonio. Baicelona.
2
L0SSERvAT0RE R0NAN0: uel 2S-II-198S, pg.1.
S
ACTA AP0ST0LICAE SEBIS, 76 (1984) Suu.
4
ZENIT: Noticias uel vaticano en INTERNET uel 26 - vI - 99.
*&&

La Nasoneiia ha siuo conuenaua poi touos los Papas y ue esto tenemos ejemplo en
las Enciclicas: "Biutuinum Illuu" (Leon XIII), "Qui Pluiitis" (uonue Pio IX conuena la
masoneiia y el comunismo), "Piaeclaia uiatulacionis" (Leon XIII) y "Annumm
Ingiessi" (Leon XIII).
La masoneiia tiene como fin funuamental acabai con el ciistianismo
1
. La piimeia
conclusion uel Congieso Inteinacional Nasonico ue Paiis en 1889 uice: Aniquilai toua
influencia social ue la ieligion, y uestiuii la Iglesia
2
.
Segn el clebie histoiiauoi Ricaiuo ue la Cieiva, basnuose en los testimonios ue
Nanly Ball y Albeit Pike, en la masoneiia hay iitos abieitamente satnicos
S
. El
saceiuote Nanuel uueiia, mximo expeito espaol en sectas, ocultismo y satanismo,
piofesoi ue la Facultau ue Teologia uel Noite ue Espaa, en Buigos, y autoi uel
monumental Biccionaiio enciclopuico ue las sectas (BAC, 2uu1), ha comentauo a
LA RAZ0N algunas ielaciones entie lucifeiismo y masoneiia. En el iitual ue iniciacion
uel giauo 29 el inicianuo pisa y escupe sobie un ciucifijo
4
.
Pioximos a los masones son los iotaiios. Su funuauoi fue mason, y los mismos
masones los han consiueiauo "heimanos menoies ue nuestia 0iuen"
S
. 0n Becieto ue
los Netiopolitanos ue Espaa uice que los catolicos ueben manteneise lejos ue los
Rotaiios
6
.
Bos palabias tambin sobie los iosaciuces. Su funuauoi fue mason. Bice el
"Biccionaiio ue las Religiones", uiiigiuo poi el Caiuenal Paul Paupaiu
7
: Es menos una
secta ieligiosa que un sincietismo ue oiigen gnostico y alquimico, ue tipo inicitico, que
piopone una sintesis uel conocimiento ue la natuialeza, uel secieto ue las fueizas
cosmicas, uel misteiio uel tiempo y uel espacio, o ue los poueies misticos ue las
ieligiones o sabiuuiias ue Egipto, ue Babilonia, ue uiecia y ue Roma. No cieen en la
iesuiieccion ue }esuciisto
8
.



246. NARXISN0

*3 D04A6240 86 %>7048C::3X> / 9/2 &36>:3/2 ;4:3/962 >42 83:6 OC6 69 ./0N32.4
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23 8654 :066096 4 >4Q Z4 24E :/7X93:/ E D36>24 OC6 62 5C6>4 :4.D/0730 7484 / 74842
D604 R624 62 C> D6>2/.36>74 ./0N327/T <0/:3/2 D40 2C 736.D4Q

1
RICARB0 BE LA CIERvA: INTERNET, http:www.conoze.cominuex.php.accion=conteniuouoc=6S8
2
Semanaiio ALBA, 6-12, v, 2uuS, pg.: 4u.
S
Biaiio LA RAZ0N, 8-v-2uu2, pg.S4.
4
INTERNET: http:www.conoze.comuoc.php.uoc=1S8S
S
NAN0EL u0ERRA: N#44#2.%'#2 /- *%0 0-4,%0B Dj?LD9j)5 Eu. BAC. Nauiiu. 1998.
6
Peiiouico ]rj00-'+%,2'- D28%.2B ZHm9mZT5
'
PA0L PA0PARB: N#44#2.%'#2 /- *%0 '-*#:#2.-05 Eu. Beiuei. Baicelona 1987, pp. 1S46-1S47.
8
NAN0EL u0ERRA: N#44#2.%'#2 /- *%0 0-4,%0B D20%4'"4#0825 Eu. BAC. Nauiiu.1998.

*&'

Pueues ueciile a ese piofesoi que est tiasnochauo. El fiacaso uel maixismo es
claio en touas las naciones uel este euiopeo, uonue gobeinaba, que lo han tiiauo poi la
boiua. Y auems es ateo; poi lo tanto, inaceptable paia un catolico.



247. SENTIB0 B0Y BE LAS NISI0NES

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Tiene usteu iazon al uecii que Espaa necesita sei evangelizaua. Pouiiamos uecii:
Espaa, pais ue mision. Peio la Iglesia no puue ienunciai a su obligacion ue evangelizai
al munuo enteio. Es el manuato ue Ciisto. Segn su ciiteiio los apostoles no hubieian
saliuo ue Palestina hasta que touos los juuios se hicieian ciistianos. Bonue haya un
alma, alli uebe estai la Iglesia. Los misioneios ueben ofiecei la fe a touos los pueblos.
Tambin ueben llevailes ayuuas mateiiales; peio el mayoi ue los bienes que pueuen
llevailes es la fe.



248. S0PERP0BLACI0N N0NBIAL

-9 037.4 OC6 :06:6 9/ D459/:3X> .C>83/9P 24506 7484 86 942 D/V262
2C5862/00499/842P D/06:6 OC6 */97YC2 76>V/ 0/WX>P E Y/501 OC6 Y/:60 /9U4 D/0/
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/93.6>742Q
Siento uisciepai con usteu. Segn la FA0, la piouuccion ue alimentos se inciementa
mucho ms ipiuamente que la poblacion. Y segn la Asociacion ue Piouuctos Agio-
Quimicos ue Alemania, si se explotaia la tcnica actual en toua la supeificie cultivable
ue la tieiia, se pouiian alimentai, a nivel euiopeo, cincuenta mil millones ue seies
humanos, es uecii, una humaniuau uiez veces supeiioi a la actual.
Si hay hambie en el munuo es poi la mala uistiibucion. Nos oiganizamos muy mal.
No tiene sentiuo que en unos paises se mueian ue hambie, y en otios se tiien los
alimentos que sobian, o se uisminuya la piouuccion poi uebajo ue las posibiliuaues.
0n buen seivicio que haiian a la humaniuau los oiganismos inteinacionales seiia
oiganizai la piouuccion ue alimentos al mximo, y uistiibuiilos poi el munuo enteio.
0jal esta utopia llegue a sei iealiuau.





*&(

249. vAL0R BE LA BEN0CRACIA

'2 6?386>76 OC6 9/ 86.4:0/:3/ 26 Y/ 3.DC6274 6> 69 .C>84Q B4E >/836 26 /706?6 /
86:30 OC6 >4 62 86.X:0/7/Q ;3> 6.5/0U4 E4 >4 DC684 /8.3730 OC6 ?/9U/ 94 .32.4
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6OC3?4:/84T
Tiene usteu iazon al uecii que en la votacion ue un tema vale ms el vot o ue los
entenuiuos que el voto ue los que no lo son. Si se tiata ue opinai sobie una enfeimeuau,
vale ms el voto ue t i es muicos que opinan lo mismo, que el voto opuesto ue una
peluqueia, una mecanogiafa, un taxista, un aiquitecto y un abogauo. La mayoiia no
tiene siempie la iazon. La mayoiia solo vale cuanuo touos los que votan entienuen
sobie el tema que se vota.
El pioblema est en las votaciones politicas en las que los ciuuauanos,
geneialmente, votan al politico que uefienue sus inteieses paiticulaies. Raio es el
ciuuauano que pone los inteieses ue la nacion poi encima ue los suyos paiticulaies, si
no coinciuen. Peio las cosas son asi.



2Su. vAL0RES Y C0NTRAvAL0RES BE LA S0CIEBAB

FC60384 (Q M403>U, *6 Y/> 6>:/0U/84 C> 70/5/J4 24506 942 ?/94062 E :4>70/?/94062
86 9/ 24:368/8Q R*6 DC686 8/0 /9UC>/2 386/2T
Consiueio que en una socieuau, uno ue los piimeios valoies es la euucacion
ciistiana ue la juventuu. Aunque en teoiia seiia posible una honestiuau atea, en la
pictica, sta no tiene motivacion suficiente paia manteneila en momentos uificiles. En
el iueaiio ciistiano se contienen touos los valoies paia que una socieuau viva en paz y
justicia. Como uno ue los contiavaloies ue nuestia socieuau consiueio la telebasuia,
que est echanuo a peiuei la juventuu, y nos pionostica un futuio lamentable.



F=%#@+, #+ *-@-)g;

2S1. PERB0NAR SIENPRE

#4 6>736>84 624 86, i(6084>/8 2676>7/ ?6:62 23676jP 62 86:30P 236.D06Q ;3 76>U4 C>
/8.3>3270/840 OC6 .6 Y/ 045/84 C> .399X> 86 D6267/2P RD40 OCS 76>U4 OC6
D6084>/096T
Las palabias ue Ciisto se iefieien a que no uebemos guaiuai iencoi a nauie.
Bebemos peiuonai las ofensas siempie. Peio eso no significa que no pouamos exigii
que la justicia aplique la pena coiiesponuiente a los malhechoies, y que se nos iepaie el
uao que nos hayan ocasionauo.
*&)

2S2. PERB0NAR

(Q M403>UP C>/ :4>2C97/, '> .3 A/.393/ Y/E D04596./2 :4> .3 7V/ D49V73:/ E .32
D03./2P :4> .3 Y60./>/ E 2C 62D424d 7484 Y/ 996U/84 / OC6 >4 >42 2/9C8/>Q
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D/0/ 4704 9/84Q B6 OC68/84 A0C270/84Q
Si han iechazauo el saluuo, poi ejemplo ties veces, pueue uejailo paia ms auelante
y oiai paia que cambien.



2SS. PENA BE N0ERTE

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/ 47042P >4 DC684 6?37/0 /96U0/0.6Q ;3 Y/ 86 .4030 /9UC36>P 62 D06A603596 OC6
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6?37/094Q '2 94 OC6 .6 2/96 62D4>71>6/.6>76Q
Compienuo peifectamente lo que usteu uice. Bay mucha gente que piensa lo mismo
que usteu. La justicia ue la pena ue mueite es una cosa opinable. Algunos piensan que
basta la cauena peipetua. 0tios piensan que ue la cicel se pueuen escapai y seguii
matanuo. El Catecismo 0ficial ue la Iglesia uice en su n 2267 que la pena ue mueite es
licita cuanuo es la nica maneia ue uefenuei la viua ue los inocentes ue un injusto
agiesoi. Se supone, natuialmente, que la culpabiliuau es claia, pues una equivocacion
en esto seiia fatal e iiiemeuiable. Esta es la uoctiina ue la Iglesia Catolica.



2S4. AB0RT0: ASESINAT0 BE IN0CENTES

Z4 6274E :4>70/ 69 /54074Q (604 C> /.3U4 .V4P 24:3/9327/P .6 /7/:/ 83:36>84 OC6 23
9/ %U9623/ :4>86>/ 69 /54074P D40 OCS D60.376 9/ D6>/ 86 .C6076Q #4 2S OCS
:4>7627/096Q
El Catecismo oficial ue la Iglesia Catolica, en su n 2267, peimite la pena ue mueite
en caso extiemo, cuanuo sea la nica maneia eficaz ue uefenuei la viua ue peisonas
inocentes ue un injusto agiesoi, pues la Autoiiuau Pblica tiene obligacion ue
uefenueilos.
Peio el aboito es conuenai a mueite a una peisona inocente, y nauie, ni catolico ni
no catolico, pueue mantenei, con honiauez, que sea licito conuenai a mueite a una
*'+

peisona inocente. Los aboitistas se escuuan uicienuo que en los piimeios meses no se
sabe si es peisona humana.
Peio eso es ignoiai, o no queiei enteiaise, ue lo que uicen los muicos. Touos los
muicos saben que uesue el momento ue la concepcion ese nuevo sei tiene un couigo
gentico piopio, uistinto ue los couigos ue sus pauies. Es uecii, es una peisona humana.
Y si no se inteiiumpe ese embaiazo llegai a sei una peisona auulta como nosotios. Poi
lo tanto el aboito es un asesinato ue peisonas inocentes.

- Es que es fiuto ue una violacion: el hijo no ueseauo pueue uaise en
auopcion, peio no hay ueiecho a matailo.
- Es que va a nacei con malfoimaciones: los enfeimos tambin tienen ueiecho
a vivii. El mouo ue acabai con las enfeimeuaues no es matanuo al enfeimo.
- Es que va a tiaei complicaciones a la mauie: touos los ueiechos ue una
mauie son infeiioies al ueiecho que su hijo tiene a la viua.

}uan Pablo II uijo en el Paseo ue la Castellana ue Nauiiu: Nunca se pueue justificai
la conuena a mueite ue una peisona inocente. Los iesponsables uel aboito tienen sus
manos manchauas ue sangie inocente. La Iglesia los castiga con la excomunion.



2SS. EXC0N0NI0N BEL AB0RT0

R(C686 /9UC>/ D6024>/ OC68/0 6N:4.C9U/8/ 6> 69 .32.4 .4.6>74 86 :4.6760
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DC686> 8/026T R+ 6> 8X>86 DC684 6>:4>70/0 627/2 062DC627/2T
Efectivamente, los que piactican el aboito queuan excomulgauos al iealizailo.
En la excomunion uel aboito caen touos los que han inteiveniuo ue maneia eficaz:
quienes los iealizan, quienes lo pagan, etc. Los casos ue excomunion estn en el
Beiecho Canonico: Libio vI, Paite II.



2S6. AB0RT0 N0 BESEAB0

'273./84 D/806 96 62:0354 :4> 9/ A3>/938/8 86 D6830 C>/ /EC8/ D40 6276 .6834Q
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DC84 2/9?/0 /9 565S OC6 996?/5/ 86>704Q (40 .C:Y4 OC6 3>76>7X E 26 62A40WX >4
DC84 6?37/094Q R&X.4 ?6 9/ %U9623/ 942 /540742 >4 8626/842T
;3> 9CU/0 / 8C8/ OC6 C> D04596./ 86 627/ ./U>37C8 70/6 :4>23U4 26:C69/2
D23:49XU3:/2 E 0693U342/2 D40OC6 9/ D6024>/ OC6 D/2X D40 6274 6> 2C .4.6>74
*'*

A9/OC6X [62 86:30 D6083X 9/ A6 D40 3>27/>762_ E D23:49XU3:/.6>76 >4 627/5/
D06D/0/8/Q
El aboito no ueseauo es un tiauma paia la mauie. Si se ha pouiuo bautizai al nio,
es un consuelo. Si esto no ha siuo posible, confiamos en que Bios tiene el mouo ue
salvailo. Y siempie con la seguiiuau ue que Bios-Pauie uispone siempie las cosas como
sea mejoi, aunque nosotios no lo entenuamos.



2S7. RECBAZ0 AL AB0RT0

@6>U4 C>/ >4?3/ / 9/ OC6 Y6 OC60384 .C:YV23.4Q (604 .6 Y6 6>760/84 OC6 6> C>/
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RFCS 8654 Y/:60T
Acabo ue leei tu caita. Compienuo peifectamente tu pioblema. Es peifectamente
logico y coheiente tu iechazo al aboito. Poi lo tanto, es tambin logico que iechaces a la
o las peisonas que lo han piovocauo. Quizs el tiempo boiie ese iechazo, peio ue
momento es imposible encontiaise a gusto junto a ella. No tomes ninguna uecision
piecipitauamente. Bay que espeiai con paz. Quizs con el tiempo pueuas supeiai el
iechazo que ahoia sientes.



2S8. REN0RBINIENT0 P0R AB0RTAR

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B4E 6> 8V/ 76>U4 C> Y3J4 ./0/?399424P E 76>6.42 C>/ 93>8/ A/.393/d .3 62D424 E E4
?/.42 / :C.D930 np /`42 JC>742Q ;36>84 JX?6>62P Y/:6 .12 86 2632 /`42P 242D6:YS
C> 6.5/0/W4 >4 8626/84 E 74.S C> .683:/.6>74d E 94 3>7600C.DVQ B4E .6 236>74
./9 D40 624Q #4 2S OCS 8654 Y/:60P E .6 /?60Uk6>W4 D04AC>8/.6>76 86 6994Q
$6264 /9Ub> 8V/ D4860 :/2/0.6 D40 9/ %U9623/ :/7X93:/Q I3P D40 7696?323X>P C>/
6>706?327/ :4> C2768 E 26>7V 9/ .473?/:3X> 86 62:0353096Q '2D604 >4 Y/56094
3.D407C>/84P D604 236>74 OC6 83 C> D03.60 D/24Q
Tu caita iebosa sinceiiuau y aiiepentimiento. Ne alegio mucho que mi entievista
poi television te haya ayuuauo. Compienuo que el iemoiuimiento ue lo que has hecho
te intianquilice, pues ha siuo muy giave. Peio la miseiicoiuia ue Bios es infinita, y
peiuona siempie a los pecauoies aiiepentiuos. Busca un saceiuote amable que te
atienua. Es muy impoitante que encuenties la paz espiiitual. Ya es un gian paso tu
ueseo ue aceicaite a Bios. Peio no es suficiente. Es necesaiio llegai al peiuon ue touos
tus pecauos. Entonces comenzai paia ti una viua iauiante. Asi te lo ueseo.
*'!

2S9. F0RZAR EL PART0 N0 ES AB0RT0

'2742 8V/2 74842 942 .68342 86 3>A40./:3X> Y/> 83?C9U/84 9/ >473:3/ 86 C>/ 7/9
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./806 627/5/ 6> D693U04Q (0626>7/8/ /2V 9/ :42/P R26 JC273A3:/5/ D40 69 /54074T
R=2768 OCS 4D3>/T
A veces la iealiuau no es tal como la piesentan. Cieo que la mauie llevaba embaiazaua
casi tieinta semanas y el feto se pueue sacai vivo y viable, es uecii, que se pueue sacai
auelante uesue la semana 21, aunque poi alguna causa uespus mueia.
Poi lo tanto, auelantai el paito, en este caso, no es un aboito, pues no se mata al nio.
Se le pueue sacai moialmente y libiai a la mauie ue su peligio ue mueite.



26u. FET0S ECT0PIC0S

$626/0V/ 2/560 23 693.3>/0 C> A674 6:7XD3:4 62 C> /54074Q
En iespuesta a tu uuua sobie los fetos ectopicos, le piegunt al Bi. Feinanuo Nuoz
Feiiei, conociuo ginecologo en Cuiz, que ha siuo }efe uel Seivicio ue 0bstetiicia y
uinecologia ue la Resiuencia ue la Seguiiuau ue Cuiz, y me uijo lo siguiente: El feto
ectopico no es viable. Poi lo tanto lo que se extiae ya est mueito. Y esta extiaccion no
supone ningn peligio paia la mauie, si la opeiacion se hace a tiempo. Espeio que tu
piegunta haya queuauo bien iesponuiua.



261. FEC0NBACI0N IN vITR0

)6?606>84 (/806Q &4> 7484 062D674P >4 6274E 86 /:C6084 6> OC6 9/ %U9623/ >4
D60.37/ 9/ A6:C>8/:3X> r3> ?3704x 23 62 Y4.X94U/ E 2X94 26 A6:C>8/ C> X?C94Q
Tu pensamiento no es excepcional. Nuchos piensan como t, peio la Iglesia no
acepta que un hijo se engenuie aitificialmente, sino que uebe sei el fiuto natuial ue un
acto ue amoi entie los esposos.



262. E0TANASIA

)6?606>84 (/806, B4E 26 Y/59/ .C:Y4 86 9/ .C6076 83U>/P DC62 62 Y4003596 ?60
:X.4 2CA06> /9UC>42 6>A60.42Q R(40 OCS 9/ %U9623/ >4 /8.376 9/ 6C7/>/23/T
No solo est piohibiuo quitaise la viua, sino tambin acoitaila uiiectamente, como
suceue con la eutanasia. Eutanasia significa buena mueite, segn su etimologia
*'#

giiega. Nueite apacible sin uoloi. Peio actualmente su significauo ieal es piovocai
uiiectamente la mueite poi pioceuimientos muicos a enfeimos teiminales paia
libiailes a ellos ue sufiimientos y a los uems ue una caiga.
La eutanasia es una accion o una omision que poi su natuialeza, o en la intencion,
causa la mueite, con el fin ue eliminai cualquiei uoloi
1
. La eutanasia eugnica, elimina
a los uefoimes y taiauos; la eutanasia economica, supiime a los viejos, invliuos y
uementes.
Anticipai la mueite, poi muy cieita que sea, y poi insopoitable que paiezca la
viua, es otoigaise un ueiecho que solo a Bios peitenece. Y esto aun cuanuo el enfeimo
consienta y lo solicite vivamente, poique ni siquieia l pueue confeiii un ueiecho que
tampoco posee, ya que no es uueo ni piopietaiio ue su cueipo y ue su existencia
2
. No
somos piopietaiios ue nuestia viua, pues no la hemos conquistauo nosotios, sino que la
hemos iecibiuo ue Bios, poi meuio ue nuestios pauies, cuanuo El asi lo uispuso.
El ueseo ue uejai ue sufiii es algo muy humano. Peio hay que mitigailo poi meuios
licitos. Boy no hay sufiimientos insopoitables uaua la teiapia antiuoloiosa ue que hoy
uispone la Neuicina. Peio, sobie touo, hay que tenei motivos paia sufiii. Se pueue
sufiii con uigniuau y con optimismo. Paia un ciistiano el uoloi tiene un valoi ieuentoi.
El uoloi uniuo a la pasion ue Ciisto Reuentoi lo sublima y ennoblece.
Noiii con uigniuau no es piecisamente moiii sin uoloies, sino aceptanuo la mueite,
cunuo y como Bios uisponga. No hay mueite ms uigna ni ms uichosa que la iecibiua
en estauo ue giacia y en paz con Bios.
0n enfeimo uijo en su lecho ue mueite: Pas ue la uesespeiacion a la alegiia
giacias a la fe. Bice }uan Pablo II en su Enciclica Evangelium vitae: La eutanasia es
una giave violacion ue la Ley ue Bios
S
. La eutanasia se quieie enmascaiai con la
etiqueta ue mueite uigna, lo mismo que el aboito asesino se quieie uisimulai
llamnuole inteiiupcion uel embaiazo. No confunuamos "mueite uigna" con
"mueite piovocaua"
4
.
Bespus uel aboito venui la eutanasia. Poi la misma iazon que se peimite matai a
los nios no ueseauos, se peimitii matai a los enfeimos y ancianos que estoiben. Que
nauie se engae. Piimeio fue el no naciuo, ahoia el anciano, y luego venui touo aquel
que estoibe al que manua, o el que se atieva a uisentii. La cultuia ue la mueite es
impaiable, aunque sus aigumentos sean nulos, ha uicho Santiago Naitin
S
.
Se empieza con una etiqueta ue buena apaiiencia: mueite uigna, ayuuai a moiii al
que no uesea sufiii ms. Peio luego se pasa a acciones ateiiauoias, como el caso ue un
matiimonio joven que queiia eliminai a la abuela poique necesitaba su cama
6
.
Nuchos pouiian sei convenciuos que uebian peuii la eutanasia poi sei una caiga
paia la familia o la socieuau.

1
NIu0EL ANuEL N0NuE: HT 7"-0,#2.-0 /24,'#.%*-0B 9=B Q5 Eu. Palabia. Nauiiu. 199u.
2
}ES0S FERRER: N2*2' \ -",%.%0#%5B pg. 26. E0NSA. Pamplona, 1976.
S
}0AN PABL0 II: Enciclica X+%.:-*#"8 +#,%-B .g kf5
4
FRANCISC0 BE NIER: L3"-0,% 32' *2 -,-'.2B 99B RB >5 Eu. San Pablo. Nauiiu. 1997.
S
ABC ue Nauiiu uel S-III-9S. Pg. 7S.
6
TIBANER T0TB: 7'-2 -. K-0"4'#0,2B -* 1-0@%0B GG=B Z5 Eu. Atenas, Nauiiu.
*'$

Poi los aos 7u, en la China comunista uesapaiecieion ue golpe lepiosos, ciegos,
locos y minusvliuos. Esta puiga explica en paite el impiesionante agujeio
uescubieito poi los uemogiafos ue cincuenta millones ue habitantes en la poblacion
china
1
.
Poi la misma iazon poi la cual algunos uefienuen hoy el aboito, el uia ue maana
sein ellos mismos eliminauos poi sus hijos, que los consiueiain una caiga intil. Se
uice que Napoleon oiueno a sus muicos militaies que envenenaian a los soluauos con
enfeimeuaues contagiosas paia evitai su piopagacion.
Biego Biaz en su libio La ltima euau, iecueiua unas palabias uel uemogiafo
ameiicano Bi. uallop, ue la 0niveisiuau ue Nanitoba (Canau): 0na vez que hayas
peimitiuo la mueite uel feto, el ciclo no se ceiiai. No habi limites ue euau. Se habi
puesto en movimiento una ieaccion en cauena que poui hacei ue ti una victima. Tus
hijos queiin mataite, poique peimitiste que fueian mueitos sus heimanos y
heimanas. Queiin mataite poi no pouei sopoitai tu vejez
2
.
Incluso hay quien se ufana ue habei pouiuo compiai un coche con el uineio uel
seguio ue viua uel enfeimo que uejo moiii poi falta ue asistencia
S
.
Y como uice el Bi. uallop: Si un uoctoi acepta uineio paia matai a un inocente en
el seno mateino, el mismo uoctoi te matai a ti con una inyeccion, cuanuo alguien se lo
pague
4
. El jueves 4 ue junio ue 1987 puuimos vei en television en el espacio Bebate
como el uefensoi ue la eutanasia uecia que touos uebiamos tenei ueiecho a moiii ue
mouo uigno, y el muico uel Bospital ue Basuito le uijo que en eso tiene toua la iazon,
peio la eutanasia consiste en matai al enfeimo, y los muicos estn paia sanai, no paia
matai.
Noiii uignamente es asumii la mueite humana y ciistianamente. Algunos piensan
que es piefeiible matai al enfeimo paia que ueje ue sufiii. Sobie touo si l mismo lo
piue. Peio no es asi. El enfeimo lo que quieie es uejai ue sufiii. Baile paliativos paia
aliviai su uoloi, peio no mataile. Bay que eliminai el sufiimiento humano, peio no al
sei humano que sufie.
Betis ue la fiase paia que no sufia pueue esconueise en el fonuo,
inconscientemente, el ueseo ue libiaise ue las molestias que el enfeimo le ocasiona a l.
vivii es un valoi supeiioi, que se le aiiebata al uaile mueite. Bejai ue vivii es el
supiemo ue los males. El ueiecho a la viua es el piimeio ue los ueiechos uel sei
humano
S
. Eso ue que el enfeimo o anciano tiene ueiecho a peuii la mueite cuanuo lo
uesee es una falacia.
Como le uijo monseoi Ricaiuo N
a
Cailes a Isabel San Sebastin en una entievista
que le hizo en el ABC ue Nauiiu: Si se llegaia a legalizai la eutanasia voluntaiia, seiia
muy fcil empujai a esas peisonas que estoiban a peuii "voluntaiiamente" la mueite,
sin ueseaila, en absoluto, en el fonuo ue sus coiazones
6
.

1
Revista Su uI0RNI, 1 (vI-1987) 1u.
2
Biaiio YA Bominical uel 6-II-77.Pg. S.
S
Biaiio YA, 2S-vI-88. Pg. 11.
4
Biaiio YA, 11-XII-91, pg. 17.
S
Bocumento ue la Confeiencia Episcopal Nejicana uel 2S-III-2uu1.
6
Biaiio ABC ue Nauiiu, 18-I-98, pg. 14.
*'%

Existe una tenuencia a la aceptacion legal ue la eutanasia, es uecii, a su
uespenalizacion.
Besuichauamente, la uespenalizacion suele equivalei, al menos en la mentaliuau
ue muchas peisonas, a una legalizacion, a no consiueiailo como uelito, y hasta
iecomenuai su aplicacion como algo honesto.
La mejoi foima ue ayuuai a una mueite uigna es piocuiai una viua ue veiuaueia
caliuau humana, familiai, social y ciistiana. Piocuianuo una asistencia llena ue afecto y
ue geneiosiuau
1
.
El B. Luis ue Noya, saceiuote tetiaplgico, que ha supeiauo su situacion con
aumiiable tiabajo saceiuotal ha uicho: 0na peisona que se siente queiiua no pueue
ueseai la mueite
2
. Amai y sei amauo es lo que ua ilusion a la viua. Nuchos ue los que
piuen la mueite, lo que uesean es sei mejoi atenuiuos y tenei ayuua paia queiei seguii
vivienuo. Poi eso, ms que legalizai la eutanasia habiia que humanizai el pioceso ue la
mueite.
En opinion ue muchos expeitos, entie los que uestaca el piofesoi Richaiu
Fenigsen, peuii la mueite a menuuo significa una peticion ue ayuua, ue compiension;
incluso cuanuo alguien piue la mueite enftica y iepetiuamente poi esciito o en
piesencia ue testigos, no se pueue excluii que est piuienuo ayuua y atencion
S
.
Lo mismo que es inaceptable legalizai que una peisona quieia sei esclava ue otia,
es inaceptable legalizai que una peisona piua a otia que la mate. El quitaise la viua es
peoi que sei esclavo.
Auems, si se legaliza que un enfeimo pueua peuii la mueite, poi qu no va a tenei
el mismo ueiecho un sano cansauo ue vivii.
Nonseoi Elias Yanes, que fue Piesiuente ue la Confeiencia Episcopal Espaola,
uice en una caita pastoial: El anciano o el enfeimo teiminal es un sei humano, una
peisona. Causaile uelibeiauamente la mueite es un ciimen. Aunque se haga poi
compasion
4
. Ayuuai a un suiciuio no es compasion, es colaboiai a un ciimen. La
compasion pueue enmascaiaise con el ueseo ue quitaise ue encima una caiga
molesta, y hasta el ueseo ue heieuaile.
Touos los peiiouicos ue Espaa hablaion uel caso ue la nia Neiceues Rouiiguez,
ue Bilbao, cuyo pauie, Emilio, ue veintisis aos, piuio poi touos los Neuios ue
Comunicacion que los muicos mataian a su hija enfeima. Bubo algn matiimonio que
quiso haceise caigo ue su hija. Ns taiue se encontio iemeuio a algunos ue los males ue
la nia
S
.
0n enfeimeio ue Inuiana, en Estauos 0niuos, fue ueteniuo como sospechoso ue
habei asesinauo a un centenai ue enfeimos. La policia sospecho ue l, pues cuanuo l
estaba ue seivicio moiia un enfeimo al uia; y cuanuo l faltaba moiia uno al mes
6
.

1
CARL0S ANIu0: 7#-. '-03"-0,%0 3%'% ,-.-' ^-B =B RT5 Eu. Planeta+Testimonio. Baicelona.1999
2
L0IS BE N0YA: Su pgina en INTERNET: http:www.unav.escapellanialum
S
PABL0 N0Ev0: Revista ARBIL en INTERNET. http:www.ctv.es0SERSmmoii
4
Biaiio ABC ue Nauiiu, 7-III-98, pg.42.
S
Biaiio YA, 2u-III-86, pg. SS.
6
Biaiio ABC ue Nauiiu, S1-XII-97, pg.91.
*'&

0na enfeimeia uel Bospital holanus ue vliethoven asesino poi meuio ue una
inyeccion a nueve ancianos
1
. Cuatio enfeimeias ue Austiia fueion conuenauas poi
liquiuai a cuaienta y nueve enfeimos que les iesultaban molestos
2
. 0na ue las
enfeimeias, llamaua altiauu agnei, ieconoce habei matauo a once peisonas
S
. 0na
enfeimeia ue Binamaica asesino a sesenta y cuatio ancianos, uespus ue iobailes, en
una iesiuencia geiitiica ue Copenhague, unuoles una sobieuosis ue calmantes
4
.
0n enfeimeio suizo ue Luceina confeso que habia uauo mueite a veintisiete
ancianos
S
. 0n enfeimeio alemn afiima que piovoco la mueite a ochenta pacientes
6
.
El mismo uia se publicaion estas uos noticias: 0n muico ingls, Baiolu Shipman,
ha siuo conuenauo a cauena peipetua poi habei uauo mueite a 1S pacientes poi meuio
ue una inyeccion, en Byue, ceica ue Nanchestei
7
. Bos muicos belgas, Leon Rauoux y
Clauue Chevolet, han siuo acusauos ue asesinato poi habei piacticauo la eutanasia
activa a un paciente equivocauo
8
.
La aplicacion ue la eutanasia en Bolanua, ha llevauo en 199S a acabai con la viua ue
9uu peisonas que en ningn momento habian peuiuo someteise a esta pictica. En
pocas palabias, la ley ha piovocauo ya casi mil asesinatos. Basta la fecha se han
iegistiauo 11.2uu casos ue inteiiupcion o ienuncia a tiatamientos piolongauoies ue la
viua, con la expiesa intencion ue aceleiai el fin ue la viua uel paciente
9
. Ellos no sabian
que otios tomaion la uecision ue que ellos no tenian que seguii vivienuo
1u
. Segn el Bi.
Antonio Paiuo, Piofesoi ue Biotica ue la 0niveisiuau ue Navaiia, en 199u se uieion en
Bolanua ms ue 2S.uuu casos ue eutanasia, y 14.uuu ue ellos sin conocimiento uel
paciente
11
.
0nos tuiistas holanueses ue euau mauuia le uijeion a Cailos Caiiasco: Bentio ue
unos aos nos venuiemos a moiii a Espaa, poique en Bolanua nos matan
12
.
Besue hace tiempo uno ue los aigumentos contia la intiouuccion ue la eutanasia
ha siuo que la legalizacion ue esas picticas peimitii a los uoctoies ue abusai ue los
ueiechos ue los enfeimos que no quieien moiii.
Ahoia la eviuencia ue Bolanua, uonue la eutanasia no es ya uelito uesue 1994,
confiima estos temoies.
0na investigacion llevaua a cabo en 1996, cuyos iesultauos han siuo publicauos
iecientemente en el }ouinal of Neuical Ethics, encontio que algunos muicos no estn
iespetanuo las clusulas que supuestamente piotegen a los enfeimos contia la pictica
no voluntaiia ue la eutanasia.

1
Biaiio ABC ue Nauiiu, 1S-IX-9S, pg. Su.
2
Biaiio YA, 11-Iv-89, pg.1S.
S
Biaiio YA, 21-Iv-89, pg. 17.
4
Biaiio ABC ue Nauiiu, 22-X-97, pg.81.
S
Biaiio LA RAZ0N, 12-IX-2uu1, pg. S8.
6
Biaiio LA RAZ0N, S-vIII-2uu4, pg. S6.
7
Biaiio LA RAZ0N, 1-II-2uuu, pg. 44:
8
Biaiio LA RAZ0N, 1-II-2uuu, pg. S7.
9
ZENIT: Noticias uel vaticano en INTERNET uel 98u227-4
1u
Revista ECCLESIA, 288S (7-III-98) S41 (Peiiouico ALBA, 22-28, I, 2uuS, pg. 4).
11
Revista ALFA Y 0NEuA, 2SS (29-III-2uu1) 1u.
12
Semanaiio ALBA, 22-28, I, 2uuS, pg. 4.
*''

Estos iesultauos inuican que en 199S, uno ue caua cinco casos ue eutanasia tuvo
lugai sin la peticion explicita uel paciente.
Los autoies ue la investigacion, Bi Benk }ochensen, uel Linueboom Institute y Bi
}ohn eown, ue Queens College, Cambiiuge, concluyeion que en la mayoi paite ue los
casos estaba claio que la eutanasia no viene comunicaua a las autoiiuaues y que no hay
contiol sobie su pictica. (BBC, 16299)
1
.
Segn un estuuio que el gobieino comisiono al ministio ue }usticia holanus, el
famoso "Infoime Remmelick", en Bolanua el 1S ue los falleciuos moiiiian poi
eutanasia
2
.
La legalizacion ue la eutanasia, en Bolanua, en 1992 ha piovocauo una enoime
uifusion ue una taijeta uonue se uice que el poitauoi no aumite le sea piacticaua la
eutanasia; y ochenta ue caua cien mayoies ue setenta y cinco aos no quieien ni oii
hablai uel Bospital poi mieuo a sei eliminauos. El mieuo a que se les piactique la
eutanasia ha hecho que los ancianos holanueses se asocien en la NPv paia uefenueise
ue la eutanasia.
La NPv cuenta con sesenta y ties mil miembios, y en las ltimas semanas se han
apuntauo cinco mil nuevos socios
S
. Bolanua: la eutanasia ua mieuo. Ns ue 1uu.uuu
peisonas en Bolanua han comenzauo a llevai consigo un uocumento que expiesa su
oposicion a la eutanasia. Esta cuiiosa meuiua se uebe al temoi ue sei matauos poi los
muicos en caso ue caei enfeimos
4
.
En s-.#,B se naiia el caso ue un muico, que estaba optimista poi la mejoiia ue su
paciente, cuanuo va a veilo poi la maana no lo encuentia en su cama: habian
acabauo con el enfeimo poique faltaban camas libies
S
.
En ese mismo boletin se ua cuenta ue un caso espeluznante: el hijo piue a los
muicos que aceleien la mueite ue su pauie paia que el funeial pueua celebiaise
antes ue las vacaciones. Conozco casos ue enfeimos teiminales poi los que se ha hecho
touo lo que es iazonable hacei, y que mueien uesespeiauos cieyenuo que se les tiene
abanuonauos. Si esto ocuiie en una situacion en la que la eutanasia est iechazaua,
cuntos moiiiian uesespeiauos cieynuose abanuonauos en una situacion en que la
eutanasia est legalizaua. Be hecho en Austialia se ha anulauo la ley que peimitia la
eutanasia
6
.
No es licito uai a un enfeimo una inyeccion con el pioposito ue piovocai la mueite,
ya inevitable, apoyauos en el piauoso ueseo ue que no sufia.
No es licito piovocai uiiectamente la mueite poi un meuio aitificial
7
, ni siquieia a
peticion uel inteiesauo, peio el muico pueue uai al enfeimo algn lenitivo ue los

1
ZENIT: Noticias uel vaticano en INTERNET uel 2u-II-1999.
2
ZENIT: Noticias uel vaticano en INTERNET: ZS99u2241u
S
Biaiio ABC ue Nauiiu, 18-II-9S, pg. 66.
4
ZENIT Noticias uel vaticano en INTERNET: ZENIT, S1 ue octubie ue 1998.
S
ZENIT: Noticias uel vaticano en INTERNET: ZENIT, ZSuu12uSuS.
6
BIARI0 BE CABIZ, 11-XII-96, pg. 28.
7
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica n 2277.
*'(

uoloies, aun a sabienuas ue que posiblemente con ello se aceleie inuiiectamente la
mueite
1
.
Peio si la uosis empleaua, aunque no piouuzca uiiectamente la mueite, hace piivai
al enfeimo uel uso ue la iazon hasta el momento ue moiii no se poui aplicai al
moiibunuo; a no sei que est ya piepaiauo espiiitualmente. En caso contiaiio seiia
piivaile ue una auecuaua piepaiacion paia su salvacion eteina, lo cual es mucho ms
impoitante que el alivio coipoial
2
.
Touos uebemos ponei los meuios piopoicionauos paia conseivai o iecupeiai la
saluu. Peio no estamos obligauos a los meuios uespiopoicionauos como seiian
meuicamentos muy caios o inteivenciones quiiigicas muy uoloiosas
S
.
Cuanuo el enfeimo, a juicio uel muico, no tiene espeianza ue cuiacion, no es
necesaiio piolongai inuefiniuamente (uistanasia), poi meuio ue meuicinas o apaiatos,
una viua que coiie iiievocablemente a su timino
4
.
No tiene sentiuo aplicai un tiatamiento intil. Peio se uebe uai al enfeimo la
opoituniuau ue iecibii los auxilios espiiituales, y, en cuanto sea posible, aiieglai sus
asuntos familiaies.
Cuanuo el enfeimo se encuentia en estauo teiminal, en una situacion ue mueite
inminente inevitable, en la que las meuiuas ue sopoite vital solo pueuen conseguii un
bieve aplazamiento uel momento ue la mueite, cuanuo la viua se piolonga
aitificialmente, tan solo vegetativamente, sin ieacciones humanas, es peifectamente
licito inteiiumpii las meuiuas extiaoiuinaiias y suspenueile el tiatamiento o
uesconectaile los apaiatos uejanuo que la natuialeza siga su cuiso
S
.
No se pueue matai, peio si se pueue uejai moiii natuialmente, ienuncianuo a
teiapias uespiopoicionauas, evitanuo un ensaamiento teiaputico
6
.
0na existencia iiieveisiblemente vegetativa, que ha uejauo ue sei humana, pueue
no tenei sentiuo el piolongaila. Aunque no se pueue piivai a los familiaies ue su
ueiecho ue empleai touos los meuios a su alcance paia mantenei la espeianza hasta
ltima hoia. Bejai moiii seiia matai si se le niegan al enfeimo los meuios
iazonablemente noimales paia que pueua seguii vivienuo. Nunca se ueben inteiiumpii
las cuias noimales uebiuas al enfeimo en casos similaies.
La uistincion entie meuios oiuinaiios y extiaoiuinaiios uepenue ue la situacion
sanitaiia uel pais en caua momento
7
. Lo que nunca uebe faltai es el tiatamiento
paliativo paia uisminuii el uoloi, y la asistencia espiiitual.
La uoctiina ue la Iglesia sobie la eutanasia pueue iesumiise en este ueclogo:

1
o
}ams es licito matai a un paciente, ni siquieia paia no veile sufiii o no haceile
sufiii, aunque l lo piuieia expiesamente. Ni el paciente, ni los muicos, ni el

1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica n 2279.
2
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: ?-2*2:@% /- *% 0%*+%4#;.B H`B 9B .g OPPB ZB %5 Eu. B.A.C. Nauiiu.
S
Sagiaua Congiegacion paia la Boctiina ue la Fe: Revista ECCLESIA, 199u (12-vII-8u) 28.
4
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica n 2278.
S
vITT0RI0 NARC0ZZI: Revista La Civilt Cattolica, 1S-XI-7S.
6
Confeiencia Episcopal Espaola: La eutanasia. Revista ECCLESIA, 288S (7-III-98) S4u.
7
}AvIER uAF0, S.I.: N#-E 3%*%>'%0 4*%+- -. A#2c,#4%B =5Z5 X/5 veibo Bivino. Estella. 2uuu.
*')

peisonal sanitaiio, ni los familiaies tienen la facultau ue ueciuii o piovocai la
mueite ue una peisona.
2
o
No es licita la accion que poi su natuialeza piovoca uiiecta o intencionalmente la
mueite ue un paciente.
S
o
No es licito omitii una piestacion uebiua noimalmente a un paciente, sin la cual
va iiiemisiblemente a la mueite: poi ejemplo, los cuiuauos vitales (alimentacion
poi tubo y iemeuios teiaputicos noimales) uebiuos a touo paciente, aunque
sufia un mal incuiable o est en fase teiminal o en coma iiieveisible.
4
o
No es licito iehusai o ienunciai a cuiuauos y tiatamientos posibles y uisponibles
cuanuo se sabe que iesultan eficaces, aunque sea solo paicialmente. En concieto,
no se ha ue omitii el tiatamiento a enfeimos en coma si existe alguna posibiliuau
ue iecupeiacion; aunque se pueue inteiiumpii cuanuo se haya constatauo su
total ineficacia. En touo caso, siempie se han ue mantenei las meuiuas ue
sostenimiento.
S
o
No existe la obligacion ue sometei al paciente teiminal a nuevas opeiaciones
quiiigicas cuanuo no se tiene la funuaua espeianza ue haceile ms llevaueia su
viua.
6
o
Es licito suministiai naicoticos y analgsicos que alivien el uoloi, aunque
atenen la consciencia y piovoquen ue mouo secunuaiio un acoitamiento ue la
viua uel paciente. Siempie que el fin ue la accion sea calmai el uoloi, y no
piovocai subiepticiamente un acoitamiento sustancial ue la viua; en este caso, la
moialiuau ue la accion uepenue ue la intencion con que se haga, y ue que exista
una uebiua piopoicion entie lo que se logia (la uisminucion uel uoloi) y el efecto
negativo paia la saluu.
7
o
Es licito uejai ue aplicai tiatamientos uespiopoicionauos a un paciente en coma
iiieveisible cuanuo haya peiuiuo toua activiuau ceiebial. Peio no lo es cuanuo el
ceiebio uel paciente conseiva cieitas funciones vitales, si esta omision
piovocase la mueite inmeuiata.
8
o
Las peisonas minusvliuas o con malfoimaciones tienen los mismos ueiechos
que las uems peisonas, concietamente, en lo que se iefieie a iecepcion ue
tiatamiento teiaputico. En las fases pienatal y posnatal se les han ue
piopoicionai las mismas cuias que a los fetos y nios sin ninguna minusvalia.
9
o
El Estauo no pueue atiibuiise el ueiecho ue legalizai la eutanasia, pues la viua
uel inocente es un bien que supeia el pouei ue uisposicion, tanto uel inuiviuuo
como uel Estauo.
1u La eutanasia es un ciimen contia la viua humana y contia la ley uivina, uel que
se hacen iesponsables touos los que inteivienen en la uecision y ejecucion uel
acto homiciua
1
.


1
Revista ECCLESIA 2624 ( 2u-III-9S ) 4u: La Eutanasia, cien cuestiones y iespuestas sobie la uefensa ue
la viua humana, y la actituu ue los catolicos. Texto uel Comit Episcopal paia la Befensa ue la viua, ue la
Confeiencia Episcopal Espaola (14 ue febieio ue 199S, n 94).
*(+

La Confeiencia Episcopal Espaola publico, en Febieio ue 1998, un uocumento
sobie la eutanasia uonue uice que el no matais uel Quinto Nanuamiento incluye
tambin la viua piopia. Poi lo tanto la eutanasia es un suiciuio, y el que colaboie a ella
colaboia a un homiciuio
1
.
La Comision paia las Cuestiones Sociales, la Saluu y la Familia ue la Asamblea
Pailamentaiia uel Consejo ue Euiopa ha afiimauo claiamente que el ieconocimiento
uel ueiecho a la mueite ieivinuicauo poi numeiosas asociaciones en Euiopa no
constituye una iespuesta apiopiaua a las aspiiaciones ue los enfeimos incuiables o
moiibunuos. La Comision se pionuncia contia toua institucionalizacion ue la eutanasia
activa, constatanuo en este sentiuo las uiamticas consecuencias piouuciuas poi esta
pictica en los Paises Bajos, uonue est uespenalizaua.
La auopcion uel infoime constituye el final ue una laiga ieflexion, en la que se han
escuchauo a numeiosos expeitos uel munuo tico y muico
2
.



26S. TESTANENT0 vITAL

B6 4V84 86:30 OC6 />76 69 D693U04 86 OC6 26 96U/93:6 9/ 6C7/>/23/ Y/E D6024>/2 OC6
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Este uocumento nacio en Bolanua uonue, al legalizaise la eutanasia, se sabia que
muchos ancianos y enfeimos teiminales eian eliminauos en los hospitales sin su
consentimiento. En Septiembie ue 1989 la Confeiencia Episcopal Espaola ha
ieuactauo un Testamento vital paia los enfeimos que se encuentian en una situacion
teiminal. Bice asi: El que susciibe piue que si poi mi enfeimeuau llegaia a estai en
situacion ciitica e iiiecupeiable, no se me mantenga en viua poi meuio ue tiatamientos
uespiopoicionauos o extiaoiuinaiios, que no se me aplique la eutanasia activa, ni se me
piolongue abusiva e iiiacionalmente mi pioceso ue mueite; peio que se me
auministien los tiatamientos auecuauos paia paliai los sufiimientos. Piuo igual ayuua
paia asumii ciistiana y humanamente mi piopia mueite. Beseo pouei piepaiaime paia
este acontecimiento final ue mi existencia en paz, con la compaia ue mis seies
queiiuos y el consuelo ue mi fe ciistiana.


264. B0NACI0N BE 0RuAN0S

*6 3>76062/ 2/560 :C19 62 69 83:7/.6> .40/9 .12 06:36>76 24506 94 OC6 062D6:7/ /
9/ 84>/:3X> 86 X0U/>42Q @/>74 23 26 70/7/ 86 84>/>762 ?3?42P :4.4 86 X0U/>42 86
D6024>/2 06:36>76.6>76 A/996:38/2Q
La uonacion ue oiganos es una obia ue caiiuau.

1
Confeiencia Episcopal Espaola: La eutanasia es inmoial y antisocial, n 11.
2
ZENIT, Noticias uel vaticano en INTERNET: ZS99uS28uS.
*(*

0na obia ue caiiuau muy actual es la uonacion ue oiganos paia tiasplantes. La
uonacion ue oiganos, uespus ue la mueite, es un acto noble y meiitoiio, que uebe sei
alentauo
1
. Bonai el cauvei paia que otia peisona pueua, iecibii un oigano
apiovechable es una obia ue caiiuau que uebeiiamos hacei touos.
uino Concetti, en el 0sseivatoie Romano, comnmente conociuo como el
peiiouico uel Papa, 27 ue 0ctubie ue 1997, afiima: La uonacion ue oiganos es sin
uuua un gesto ue caiiuau heioica -explica el teologo-. Quien lo iealiza se confoima ms
intimamente a Ciisto, que uio su viua en iescate poi touos
2
.
Seiia bueno llevai junto al Bocumento Nacional ue Iuentiuau, un papel fiimauo
uonue se haga uonacion ue touo oigano apiovechable uespus ue nuestia mueite.
Actualmente se pueue solicitai la taijeta ue uonante en las Resiuencias y
Ambulatoiios ue la Seguiiuau Social. Esto facilita la gestion, pues el uonante figuia en
los aichivos ue la Seguiiuau Social.
Cuanuo se tiata uel tiasplante uel coiazon, se iequieie con absoluta necesiuau que
la peisona cuyo coiazon va a sei tiasplantauo est iealmente mueita. (.) Be lo
contiaiio, los opeiauoies cometen un homiciuio
S
.
Poi eso es obligatoiio legalmente, antes ue extiaei el oigano al uonante, aseguiaise
ue que est ceiebialmente mueito, paia lo cual se le hacen ties encefalogiamas,
espaciauos poi seis hoias caua uno; y los ties ueben estai planos.
Si la uonacion es en viua, ueben uaise algunas conuiciones
4
:

a) Que el uonante lo otoigue libie y iesponsablemente, uespus ue habei siuo
suficientemente infoimauo.
b) Que las gaiantias ue xito sean piopoicionales a los inconvenientes paia el
uonante.
c) Que el oigano sea uoble o iegeneiable: como la sangie.

Exceptuauos los casos ue piesciipciones muicas, ue oiuen estiictamente
teiaputico, las amputaciones, mutilaciones o esteiilizaciones uiiectamente voluntaiias
ue peisonas inocentes son contiaiias a la ley moial
S
.



26S. CL0NACI0N B0NANA

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996U/ / :94>/0 / 4704 Y4.506P 626 >C6?4 Y4.506P R76>801 /9./T

1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 2Su1.
2
ZENIT, Noticias uel vaticano en INTERNET: ZE971u27-6.
S
ANT0NI0 ARZA, S.I5< &DX!i6?L) q DX)&iX)?L) X6 7D9)?9L6jB &!5 ZHf5 Eu. Nensajeio. Bilbao.
4
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 2296.
S
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 2297.
*(!

Acabo ue leei tu caita y con mucho gusto contesto tu piegunta. Efectivamente: si se
iealiza la clonacion humana, el nuevo sei tenui alma. Bios infunue alma a touo sei
humano que se concibe. Aunque se conciba ilicitamente, como seiia con una violacion,
con un auulteiio o en la piostitucion.
El 24 ue Febieio ue 1997 touos los meuios ue infoimacion se hicieion eco ue la
clonacion ue una oveja en Escocia, quitanuo el ncleo con el couigo gentico ue un
ovulo y poninuole el ncleo ue otia clula con su couigo gentico. Asi se engenuia un
nuevo sei iuntico al sei uel que se ha tomauo el ncleo.
Fue obia ue uos cientificos escoceses lam vilmut y .B.S. Campell con sus
colaboiauoies uel Roselim Institute ue Euimbuigo
1
. Esto pueue sei til paia mejoiai la
ganaueiia. Con esta ocasion se multiplicaion los comentaiios sobie la aplicacion ue la
clonacion al sei humano.
0no ue ellos fue el ue }uan Antonio Naitinez, Belegauo ue la Confeiencia Episcopal
Espaola, que uijo poi television: La Ciencia sin conciencia se vuelve contia el
hombie. Efectivamente, seiia una monstiuosiuau que unos hombies fabiicaian a
otios infiauotauos intelectualmente, sumisos y uociles, peio muy fueites fisicamente,
paia su seivicio en tiabajos uuios o peligiosos. Seiia una nueva foima ue esclavituu.
En Abiil ue 1997 se celebio en 0vieuo un Convenio ue Biotica. Repiesentantes ue
veinte paises fiimaion un Convenio Euiopeo sobie Beiechos Bumanos y Biomeuicina
auspiciauo poi el Consejo ue Euiopa. Este uocumento incluye un anexo especial sobie la
clonacion humana que piohibe expiesamente.
Pone limites a la ingenieiia gentica y piotege a los ciuuauanos fiente a los avances
cientificos
2
.
Bespus, el 12 ue Eneio ue 1998 el Consejo ue Euiopa fiimo en Paiis un Piotocolo
piohibienuo la clonacion humana
S
.
La 0N0 piue a los Estauos que piohiban la clonacion ue embiiones humanos,
incluso paia fines muicos
4
.
La Sagiaua Congiegacion paia la Boctiina ue la Fe uice que la clonacion humana es
contiaiia a la moial
S
.
El 2u ue eneio ue 1998 vi en Television Espaola un uebate sobie la clonacion
humana moueiauo poi Luis Beiieio.
En l inteivino el obispo ue Castellon, Boctoi en Noial, B. }uan Antonio Reig.
Contestanuo a Agustin Zapata y a }aviei Suaba que opinaban que la clonacion humana
pouia sei til, expuso con gian claiiuau que no se pueue peimitii la clonacion humana
con fines utilitaiios, como seiia hombies clonauos como almacn ue piezas ue iecambio
paia tiasplantes.
Esto seiia muy pictico, peio no seiia tico. Y lo que uistingue a los hombies ue los
animales es el iespeto a la tica.

1
Revista NAT0RE BEL 27-II-1997.
2
Biaiio ABC ue Nauiiu uel S-Iv-97, pg. S9.
S
Biaiio ABC ue Nauiiu uel 1S-I-98, pg. 1u.
4
Biaiio LA RAZ0N, 9-III-2uuS, pg. 29.
S
Bonum vitae, I, 6.
*(#

Resulta monstiuoso que unos hombies fabiiquen otios hombies paia tenei
piezas ue iecambio y uespus eliminailos. La ciencia sin conciencia se vuelve contia el
hombie. A las peisonas humanas no se las pueue tiatai como objetos. La peisona
humana tiene unos ueiechos que hay que iespetai.
Cuatiocientos cateuiticos ue Roma han fiimauo una Beclaiacion contia la
clonacion humana
1
.
El gobieino espaol ha iatificauo oficialmente el piotocolo inteinacional que
piohibe taxativamente la pictica ue la clonacion ue seies humanos
2
.
Poi otia paite, Baviu Bumphieys, uel hiteheau Institute foi Biomeuical
Reseaich ue Estauos 0niuos, ha manifestauo su pieocupacion poi las iiiegulaiiuaues
genticas obseivauas en los seies clonauos
S
.



266. EL S0ICIBI0

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Los psiquiatias uicen que los suiciuas lo hacen en un estauo uepiesivo, sin
iesponsabiliuau, y Bios es justo.



;'G@+, #+ &+*'@')g; -&@+; %*(=)+;

267. BAILE

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>4 94 62T
Bailai ha siuo siempie una manifestacion festiva. Peio hay uistintas maneias ue
bailai. Bay bailes moialmente inocentes como la jota o la saiuana. Peio en otios bailes
un hombie y una mujei contactan sus oiganos genitales, y esto es un peligio moial paia
toua peisona noimalmente constituiua. Entie estos uos extiemos habi que vei la
peligiosiuau moial ue caua baile. Las costumbies cambian, peio los piincipios moiales
peimanecen. Poi ejemplo: Piincipio moial: escanualizai es pecauo. Esto es peimanente.
Peio que algo concieto escanualice o no pueue uepenuei ue las costumbies.




1
ZENIT: Noticias uel vaticano en INTERNET, ZS99u2u7u7
2
Biaiio LA RAZ0N uel 2S-I-2uuu, pg.SS.
S
Biaiio LA RAZ0N uel 6-vII-2uu1, pg.4S.
*($

268. NISI0N BE LA N0}ER

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La mujei y el hombie tienen la misma uigniuau, poi lo tanto los mismos ueiechos.
Peio en la viua tienen misiones uistintas, poi eso son uistintos en el cueipo y en la
psicologia. Y la mision ms impoitante ue la mujei es la mateiniuau. Poi eso, aunque la
aficion piofesional es iazonable, nunca uebe peijuuicai su mision ue mauie. Si las uos
cosas son compatibles, no hay pioblema; peio nunca suboiuinai el papel ue mauie a
una piofesion.



269. FENINISN0

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Algo ue iazon tiene usteu en lo que uice. Bay un feminismo sano, que ieivinuica
paia la mujei los mismos ueiechos que tiene el hombie. Peio hay otio feminismo
iiuiculo que quieie hacei a la mujei en touo igual al hombie, y lo que hace es
maiimachos. La mujei tiene que sei mujei, con touos los valoies piopios ue la mujei;
y no peiueilos poi asemejaise al hombie.
Boy hay una coiiiente feminista uefensoia ue los ueiechos ue la mujei. La uefensa
ue los ueiechos ue la mujei comenzo cuanuo San Pablo manuo a los maiiuos que amen
*(%

a sus mujeies. Esto eia algo inauuito en un munuo en que la mujei no eia naua. Incluso
algunos filosofos ue aquel tiempo uuuaban ue que la mujei tuvieia alma.
En la eia pagana la mujei no tenia los mismos ueiechos que el hombie. Fue el
ciistianismo el que elevo la mujei ue su estauo ue ignominia hacinuola la ieina,
festejaua, aumiiaua y amaua; pues la mision ue mauie es la ms gloiiosa ue la viua.
Beinab Tieino ieconoce que fue el ciistianismo el que ue maneia ms uiiecta
contiibuyo a uevolvei a la mujei toua su uigniuau y ueiechos ue igualuau con el
hombie
1
. 0na cosa es la igualuau ue ueiechos ante la ley uel hombie y ue la mujei, lo
cual es justo; y otia que la mujei se ponga a imitai en touo al hombie, peiuienuo sus
caiacteiisticas femeninas que tanto la eniiquecen. Feminismo es aquella cualiuau ue la
mujei poi la cual ella se hace atiactiva y agiauable, y hace agiauable y atiactivo touo
cuanto la iouea
2
. Pietenuei hacei ue la mujei otio hombie es una equivocacion. La
mujei tiene sus cualiuaues especificas que no uebe peiuei, y ueben sei paia ella ue gian
valoi. La familia es el funuamento ue la socieuau, y sin veiuaueias mujeies no es
posible la familia.

A pioposito ue la igualuau ue ueiechos ue hombies y mujeies, con fiecuencia se
oye aauii el femenino uetis uel masculino: alumnos y alumnas, tiabajauoies y
tiabajauoias, cantoies y cantoias, etc. Esto es necesaiio cuanuo el masculino no incluye
el femenino: seoias y seoies, actoies y actiices, poetas y poetisas, etc. Peio
geneialmente es innecesaiio, pues en castellano el masculino incluye el femenino.
Touos incluye touas. Touos los hombies incluye tambin a touas las mujeies,
pues se iefieie a la humaniuau enteia. En cambio touas las mujeies no incluye a
touos los hombies. Los pauies catolicos incluye tambin a las mauies.
Peio cuanuo se habla ue las mauies solteias no se incluye a los pauies. Cuanuo
en la misa se uice que }esuciisto ieuimio a touos los hombies, no excluye a las mujeies.
Asi es el mouo coiiecto ue hablai: el masculino incluye el femenino, peio no viceveisa.
El feminismo que ieivinuica los mismos ueiechos paia la mujei que paia el hombie
ante la ley, es noimal y sano, pues hombie y mujei tienen la misma uigniuau como
peisona humana
S
. Belante ue Bios no hay uistincion entie hombie y mujei
4
. Peio hay
otio feminismo ievanchista que iesulta iiuiculo. Bay mujeies feministas que quieien
ocupai el sitio uel hombie en touo. Y algunas lesbianas hasta en el uso uel sexo. Las
lesbianas suelen sei feministas ievanchistas. La mujei uebe sei mujei. El queiei sei
como el hombie es una equivocacion, pues es consiueiaise infeiioi al hombie. Y la
mujei no es infeiioi al hombie, es uifeiente, que no es lo mismo. El hombie y la mujei
son uistintos en su cueipo y en su psicologia. Bice la Biblia que Bios los cieo hombie y
mujei
S
. No unisex. La feminiuau es un gian valoi paia la mujei.
}os Naiia uaicia Escuueio, hablanuo ue Lili Alveiez, aquella gian mujei que
tiiunfo como uepoitista (tenis, motoiismo, esqui, etc.) y como esciitoia catolica,

1
BERNABE TIERN0: =%*2'-0 ["8%.20B 999B FL19]9L5 Eu. Tallei ue euitoies. Nauiiu. 1994.
2
ENRIQ0E N B0ELIN, S.I.: 1%'@% -. *% +2E /- *% 9:*-0#%B 995 Rute. 199u.
S
Concilio vaticano II< !%"/#"8 -, 03-0< Constitucion sobie la Iglesia en el munuo actual, n49.
4
SAN PABL0: Caita a los ulatas, \: 28
S
unesis, 1: 27
*(&

uefensoia ue los ueiechos ue la mujei, uice ue ella que fue una gian feminista, peio que
combatio el maiimachismo, pues lo que engianuece a la mujei es sei muy femenina,
no el masculinizaise
1
.



27u. }0vENES FRv0L0S

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.6 /:4>26J/T *C:Y/2 U0/:3/2Q
Lo ue sus hijos es lamentable. Y peoi poi no encontiai apoyo en su maiiuo, peio
Bios no la abanuona. Santa Nonica, con su oiacion, conviitio a su hijo, hoy San Agustin,
que llevaba mala viua. Cieo que uebeiia insistii en que sus hijos lean mi libio &%'%
0%*+%',-. Seguio que les ayuuai. Y uesue luego uebe ueciiles que su futuio sei tigico

1
Biaiio ABC ue Nauiiu uel 11-vII- 98. Pg. 44.
*('

si se hacen auictos al alcohol y al sexo. Y que es ms fcil no empezai que uetenei lo que
uespus es una tiaca.



271. CANBIA Y ACEPTA

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Y/:60 069/J4 E >4 DC684 6>76>860 D40 OCS 23 >4 OC3606> 627C83/0 94 Y/:6>P >4
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Compienuo touo lo que uices y lo compaito, peio cieo que la noima es: Cambia lo
que pueuas cambiai, y acepta lo que no pueuas cambiai.



272. SEQ0EBAB ESPIRIT0AL
FCS 7/9 (/806Q '2D604 26 6>:C6>706 .CE 536>Q @C?6 9/ 4D407C>38/8 86 62:C:Y/0 9/
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56>83U/Q
uiacias poi tu sinceiiuau. Cieo que el pioblema est en que confunues los
sentimientos con la voluntau. Lo que vale es la voluntau, pues los sentimientos no los
uominamos. Y tu voluntau es excelente. Bios valoia tu voluntau ue agiauaile. Y eso
basta.
Tienes que estai contento ue que Bios te miie con agiauo. No busques otios
sentimientos innecesaiios.



27S. LA LIBERTAB Y N0ESTRA vIBA

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>C6270/ ?38/T R&X.4 DC686> :4>70/86:3026 i935607/8j E i>C6270/ ?38/jT *39
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:9/26 86 A39424AV/_Q
voy a hacei un comentaiio a bote pionto ue lo que se ocuiie en este momento.
Tenemos la viua en usufiucto. Existimos poique Bios ha queiiuo. Pouiamos
habeinos queuauo en la naua. Somos peisonas humanas poique Bios ha queiiuo, ya
que pouiamos sei iatas.
Yo no tengo ningn miito poi existii y poi sei peisona humana. Ne lo he
encontiauo sin miito mio, poi eso uebo usai ue mi viua segn la voluntau ue Bios, a
quien le uebo mi existencia. Peio Bios me ua libeitau paia que acte meiitoiiamente, y
no como los animales que no tienen libeitau y solo siguen a los estimulos ms fueites
ue sus instintos.
Si uso bien ue mi libeitau Bios me piemiai; y si uso mal, me castigai.






*()

274. INP0SICI0N BE vERBABES

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D60.376 OC6 :/8/ C>4 D36>26 :4.4 OC360/Q
Esto es una falacia.
La libeitau ata, peio la libeitau paia optai poi el eiioi es un peligio. Es piefeiible
estai obligauo a uecii que 2+2=4, que tenei libeitai paia uecii que 2+2=6, 2+2=8, etc.
La veiuau es una. El eiioi es mltiple. La libeitau paia el touo vale es una
equivocacion.
vale la veiuau; no vale la mentiia.
vale la honiauez; no vale la coiiupcion.
vale la fiueliuau; no vale la tiaicion.
La veiuaueia libeitau es la que opta poi la veiuau, no poi el eiioi, pues Bios es la
veiuau, asi lo afiimo }esuciisto. Quien opta poi Bios, acieita. Quien piescinue ue Bios,
se equivoca.



27S. LIBERTAB

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$3J4 a62C:03274, i;3 9/ 2/9 26 ?C69?6 242/QQQj
Boy se habla mucho ue libeitau. Como uijo }uan Pablo II, la libeitau no consiste en
hacei lo que nos gusta, sino en tenei el ueiecho ue hacei lo que uebemos. La libeitau
est conuicionaua poi el uebei. La libeitau absoluta es la absoluta anaiquia
1
. Bice }os
0itega y uasset: No se pueue hacei sino lo que caua cual tiene que hacei
2
.
Libeitau es la facultau ue pouei piacticai el bien sin ningn obstculo exteiioi ni
inteiioi a nosotios mismos. La facultau ue pouei hacei el mal, no es libeitau sino
uepiavacion, libeitinaje y esclavituu a las pasiones
S
.
Bice el psicologo Eniique Rojas: No eies ms libie cuanuo haces lo que te apetece,
sino cuanuo eliges aquello que te hace ms peisona
4
.
La gianueza uel hombie est en pouei elegii entie el bien y el mal. Peio ahi iauica
tambin su iesponsabiliuau que le hace meieceuoi ue piemio o castigo. Bice San Pablo:

1
Biaiio ABC ue Nauiiu, 11-X-94, pg.68
2
}0SE 0RTEuA Y uASSET: ]L DXAX]9p6 NX ]L) 1L)L)B G95 EB. Espasa Calpe. Nauiiu.
S
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: K-0"4'#0,2 \ *% +#/% 4'#0,#%.%B .gORk5 Eu. B.A.C. Nauiiu.
4
ENRIQ0E R0}AS: X* %82' #.,-*#:-.,-B =9995 Eu. Temas ue hoy. Nauiiu. 1997.
*)+

Caua cual iecibii lo que meiecio uuiante su viua moital, confoime a lo que hizo,
bueno o malo
1
.
El 22 ue mayo ue 1986 la Sagiaua Congiegacion ue la Boctiina ue la Fe uel vaticano,
publico una Instiuccion sobie Libeitau ciistiana y libeiacion, uonue uice: La autntica
libeitau no lo es paia hacei cualquiei cosa, sino paia hacei el bien. La veiuau y la
}usticia constituyen la meuiua ue la autntica libeitau. El hombie cayenuo en la mentiia
y en la injusticia en lugai ue iealizaise se uestiuye (n26). La libeitau se manifiesta
como una libeiacion uel mal moial (n27). El pecauo uel hombie es la causa iauical ue
las tiageuias que maican la histoiia ue la libeitau (nS7). El uesconocimiento culpable
ue Bios uesencauena las pasiones que son causa uel uesequilibiio y ue los uesoiuenes
que afectan la esfeia familiai y social (nS9). Las comuniuaues ue base y otios giupos
ciistianos son una iiqueza paia la Iglesia univeisal, si son fieles a las enseanzas uel
Nagisteiio, al oiuen juiiuico y a la viua saciamental (n69)
2
.
La moial catolica no es iepiesiva, como algunos uicen. No quita la libeitau al
hombie. La oiienta paia que se iealice como peisona humana.
Como las vias uel tien que le obligan a ii poi un camino, peio ayuuan al tien a
avanzai y a llegai. Le impiuen que se uespee. El puente me obliga a ciuzai el iio poi
ese punto concieto, peio giacias al puente pueuo ciuzai el iio.
Algunos consiueian a Bios como enemigo ue la libeitau humana, y piensan que el
hombie sei totalmente libie cuanuo se emancipe ue Bios y ue la Religion.
Sin embaigo, sometinuonos a la ley ue Bios nos iealizamos plenamente como
peisonas humanas, pues nos libeiamos ue la esclavituu ue nuestios instintos
uesoiuenauos. Nuchos auoian su libeitau como a un iuolo. Besean hacei lo que quieien
siempie y en touo. Poi eso iechazan la moial catolica poique les limita su libeitau. Peio
la viu, si no se poua, no ua fiuto. Cuanuo el hombie se ueja pouai es cuanuo pueue
mauuiai y uai f i ut o
S
.
Bice 0itega y uasset: Es falso uecii que en la viua ueciuen las ciicunstancias. Al
contiaiio, las ciicunstancias son el uilema ante el cual tenemos que ueciuiinos. Peio el
que ueciue es nuestio caictei
4
.
Libeitau es la capaciuau paia pouei elegii entie uos valoies autnticos. Peio elegii
el mal, abanuonanuo el bien, no es libeitau sino esclavituu
S
.
El hecho ue que algunos piefieian sei esclavos es lamentable. Peio las joyas no
pieiuen valoi aunque haya peisonas que no saben apieciailo. La libeitau con Bios, es
autntica. La libeitau sin Bios es un engao.
Bios no quita libeitau paia lo bueno, sino paia lo malo. Con esto ayuua al hombie.
Elegii lo malo es una equivocacion. Quitai la libeitau paia lo malo es un bien. La
veiuaueia libeitau es el ueiecho a no estai impeuiuo paia hacei lo que es bueno
6
.

1
SAN PABL0: Segunua Caita a los Coiintios, S:1u
2
Sagiaua Congiegacion paia la Boctiina ue la Fe: 9.0,'"44#;. 02>'- ]#>-',%/ 7'#0,#%.% \ ]#>-'%4#;.5 Ciuuau
uel vaticano. 1986.
S
}0SE RATZINuER: ]% 0%* /- *% ?#-''%B 99B R5 Eu. Palabia. Nauiiu. 1997.
4
}0SE 0RTEuA Y uASSET: ]% '->-*#;. /- *%0 8%0%0B O`B =5 Eu. Espasa Calpe. Nauiiu. 1999
S
A0RELI0 FERNANBEZ: 7283-./#2 /- ?-2*2:@% 12'%*B O`B =B OB Q5 Eu. Palabia. Nauiiu.199S
6
}EAN LECERF: q ,_B a32' U"c -'-0 4'#0,#%.2dB 9=B OQ5 Eu. Nensajeio. Bilbao. 1996.
*)*

No hay veiuaueia libeitau sino en el seivicio uel bien y ue la justicia
1
. El
ejeicicio ue la libeitau no implica el ueiecho a uecii y hacei cualquiei cosa
2
.
El ciistiano se siente libie, no poique hace lo que quieie sino poique quieie hacei
lo que Bios manua. 0beuece a Bios libiemente, sin coaccion.
Lo que nos hace libies no es el no queiei aceptai lo que sea supeiioi a nosotios,
sino el acatai ue buena gana lo que est poi encima ue nosotios (uoethe). Yo soy
libie cuanuo elijo lo que me peifecciona como sei humano. Si acto solo en viituu ue
mis apetencias momentneas soy esclavo ue mi tenuencia a tomai lo agiauable como
valoi supiemo. Lo agiauable es un valoi, peio se halla en la paite ms baja ue la escala
ue valoies
S
.



276. NET0B0 BILLINuS

-C>OC6 24E 249760/ 6274E 3>76062/8/ 6> :4>4:60 .32 037.42 A6:C>842 D/0/ >4
OC68/0 6.5/0/W/8/ 23> 8626/094Q
Ne paiece muy bien que te inteieses poi tus iitmos fecunuos. Peio que sea paia
usailos bien: poi ejemplo paia espaciai los hijos en el matiimonio, o no teneilos cuanuo
haya motivo. El mejoi mtouo, el ms seguio, sano, sencillo y baiato es el Billings.
Y auems es moial.
Peio que esto no siiva paia usai libiemente uel sexo. Las peisonas solteias ueben
absteneise hasta el matiimonio.
Piimeio poique usai uel sexo fueia uel matiimonio est piohibiuo poi Bios. Y si
Bios lo piohibe es poique es malo, pues Bios es nuestio Pauie y quieie lo mejoi paia
nosotios. Peio, auems, el libeitinaje sexual favoiece la piopagacion uel siua.



277. PRESERvATIv0

M42 .68342 86 :4.C>3:/:3X> >42 06D376> OC6 69 06.6834 :4>70/ 69 238/ 62 69
D06260?/73?4Q (40 470/ D/076 E4 Y6 4V84 86:30 OC6 >4 62 06.6834 26UC04Q R*6
DC686 /.D93/0 9/ 3>A40./:3X>T
Cieitamente el pieseivativo no es iemeuio seguio contia el siua. Como me uijo a mi
un muico es ponei una tela ue aiaa. Cecil B. Fox, uespus ue un estuuio con
micioscopio electionico afiima que los poios ue la goma uel pieseivativo son ue cinco
micias y el viius uel siua tiene una ucima ue micia. Es uecii, que es cincuenta veces
ms pequeo, poi lo tanto pasa fcilmente a tiavs uel pieseivativo.

1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 17SS.
2
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 174u.
S
ALF0NS0 L0PEZ Q0INTAS: X* %82' ["8%.2B 9B R5 EBIBESA. Nauiiu.
*)!

Poi eso los sexologos noiteameiicanos Nasteis, }ohnson y olouny afiiman habei
tiatauo a enfeimos ue siua poi via sexual que habian usauo pieseivativo.
El nico meuio infalible contia el siua es juventuu puia hasta el matiimonio y
matiimonio fiel hasta la mueite.
Y esto lo uecimos no solo los saceiuotes. Lo mismo opina el Bi. }usto Aznai, }efe uel
Bepaitamento ue Biopatologia uel Bospital ue la Fe en valencia, el muico psiquiatia
uomez Lavon, etc.



278. BI0

@6>U4 :C/704 Y3J42Q @48/?V/ 24E J4?6>Q Z D36>24 OC6 >4 8654 76>60 .12 Y3J42Q *6
83:6> OC6 94 .6J40 62 OC6 .3 .CJ60 26 D4>U/ 69 $%=P D604 :064 OC6 9/ %U9623/ 94
D04YV56 E >4 OC3604 ?3?30 :4> />UC273/ 62D3037C/9Q
Compienuo tu pioblema, y me alegio ue tu consulta, pues tienes iazon en tu
angustia espiiitual. El BI0 est piohibiuo poi la Iglesia poique es aboitivo. Lo que hace
es impeuii la implantacion uel ovulo ya fecunuauo. Poi lo tanto es eliminai un sei vivo.
Los nicos mtouos que la Iglesia peimite son los natuiales.
Peio la 0iganizacion Nunuial ue la Saluu (0NS) ha calificauo el mtouo Billings,
paia la planificacion natuial ue la familia, como el:

- Ns seguio: Tiene el 99 ue seguiiuau.
- Ns sencillo: Lo utiliza gente sin cultuia.
- Ns sano: Las pastillas, han piouuciuo embolias, y el BI0 cncei ue teio.
- Ns baiato: No hay que compiai naua.
- Ns moial: est peimitiuo poi la Iglesia Catolica.

Pueues infoimaite giatuitamente, en Inteinet, poninuote en contacto con el Foio
Loyola.



279. PLB0RA BEL BA SIu0IENTE

M/ iDV9840/ 869 8V/ 23UC36>76j 62 45J674 86 :4>704?6023/Q =>42 94 :4>23860/>
/>73:4>:6D73?/ E 47042 /54073?/Q RFCS 62 94 :36074T
Aunque algunos la consiueien anticonceptiva, hay que consiueiaila aboitiva, pues
impiue la aniuacion uel ovulo ya fecunuauo.
0ltimamente ha apaieciuo la piluoia Noitevo. Se la llama tambin la piluoia uel
uia siguiente. Evita la fecunuacion uel ovulo, o la implantacion en el teio si el ovulo ya
est fecunuauo. Es uecii, que pueue sei una piluoia aboitiva. Poi eso el que fue
Secietaiio ue la Confeiencia Episcopal Espaola, Nons. }uan }os Asenjo, en
*)#

ueclaiaciones a SERvINEBIA ha expiesauo el iechazo ue la Iglesia a la piluoia uel uia
siguiente
1
.
El Bi. }usto Aznai, }efe uel Bepaitamento ue Biopatologia Clinica uel Bospital La Fe
ue valencia, uijo en la Segunua Cauena ue Television Espaola, el 29 ue julio uel 2uu1, a
las nueve ue la maana: La piluoia uel uia siguiente es anticonceptiva un 1S ue los
casos, peio en el otio 8S es aboitiva, pues impiue la implantacion uel ovulo
fecunuauo, y el sei humano empieza en su concepcion. Basta la posibiliuau ue que sea
aboitiva paia que sea inmoial.
Que esta piluoia es aboitiva se ueuuce ue las investigaciones ue Chiis ahlenbon,
}oseph Stanfoiu y altei Laiimoie publicauas en la Revista The Annals of
Phaimacotheiapy
2
.
En el v Congieso ue Catolicos en la viua Pblica, celebiauo en Nauiiu en noviembie
uel 2uuS, la Bia. Naiia 0nuina piesento un tiabajo en el que afiimo que ciento ties
mujeies biitnicas uemanuaion ante el Alto Tiibunal ue uian Bietaa a ties empiesas
faimacuticas, que ofiecian la piluoia poscoital, poi la mueite ue siete mujeies a causa
ue esta piluoia
S
.
Recientes piuebas cientificas han obligauo al uobieino ue Inglateiia a aleitai a las
mujeies jovenes uel "peligio potencialmente moital" ue uesaiiollai un embaiazo
ectopico poi consumii las llamauas "piluoias uel uia siguiente".
Sii Liam Bonaluson, uiiectoi muico uel uobieino, envio una comunicacion a
touos los galenos piuinuoles que sean "extiavigilantes" con las piluoias uel uia
siguiente pues estn ielacionauas uiiectamente con las altas tasas ue embaiazos
ectopicos.
Asimismo, Bonaluson oiueno a la empiesa Scheiing Au -fabiicante ue la
meuicina- mouificai la infoimacion ue los piospectos paia pacientes, aclaianuo que
existe un alto iiesgo ue uesaiiollai este uesoiuen.
}ohn Smeaton, uiiectoi nacional ue la Socieuau paia la Pioteccion ue Nios
Nonatos (SP0C), afiimo que "esta meuicina uebeiia sei quitaua inmeuiatamente uel
meicauo"
4
.



28u. PLANIFICACI0N FANILIAR

;3 9/ %U9623/ 6271 86 /:C6084 6> 9/ D/760>38/8 062D4>2/596P RD40 OCS >4 D60.376
OC6 :/8/ :C/9 62:4J/ 69 .S7484 OC6 D06A360/T
Solo son licitos los mtouos natuiales, no los aitificiales. Lo aitificial es bueno
cuanuo iemeuia un uefecto ue la natuialeza: una uentauuia postiza. Peio no cuanuo
fiustia el iesultauo natuial ue un acto bueno. Paia la planificacion familiai la Iglesia

1
Biaiio EL N0NB0 uel 27-vI-99, pg.42.
2
ZENIT, Noticias uel vaticano en INTERNET: ZSIu2u216u1.
S
Actas uel Congieso, 2 vol., S, III. Nauiiu. 2uu4.
4
Boletin ue la 0niveisiuau Pontificia ue Ponce (Pueito Rico), 6-II-2uuS: www.pionet.oig
*)$

autoiiza el mtouo Billings que es el ms seguio, el ms sencillo, el ms sano, el ms
baiato y el ms moial.



281. CESAREA

(40 A/?40P D480V/ 3>83:/0.6 23 9/ D01:73:/ 86 9/ :62106/ ?/ :4>70/ 9/ 96E >/7C0/9Q
<0/:3/2Q
La cesiea no tiene naua ue inmoial.



282. CIR0uA PLASTICA

B49/P ?4E / D/073:3D/0 6> .3 62:C69/ 6> C> 865/76 24506 9/ :30CUV/ D91273:/Q Z4
6274E 6> :4>70/Q FC3604 8/0 .3 4D3>3X> 86286 69 DC>74 86 ?327/ 0693U3424P 62 D40
6994 OC6 >6:62374 /0UC.6>742 OC6 /D4E6> .3 D423:3X>Q =>4 86 69942 260V/ 9/
?/>38/8P E/ OC6 /9UC>/2 D6024>/2 26 24.676> / 627/2 :30CUV/2 D40 626 .473?4d
D604P R86 OCS 470/ A40./ /A6:7/ 6274 / 9/2 D6024>/2T RFCS 47042 /0UC.6>742
D480V/ 8/0T *C:Y/2 U0/:3/2 D40 2C /EC8/Q
La ciiugia plstica no es pecauo si hay un motivo iazonable paia ello. Si es poi puia
vaniuau, seiia pecauo venial. Peio si el costo es muy elevauo, esa vaniuau pouiia llegai
a pecauo moital poi sei un ueiioche innecesaiio mientias hay gente que se mueie ue
hambie. Seiia el mismo pecauo que cometen los que ueiiochan en lujos capiichosos y
no uan limosnas piopoicionauas.



28S. C0N0CINIENT0 SEX0AL PRENATRIN0NIAL

*3 >4?34 OC3606 D0/:73:/0 69 26N4 />762 86 9/ 548/P DC62 83:6 OC6 8656.42 D045/0
23 >42 ?/ 536>Q
Piobai el sexo antes uel matiimonio es intil. En mi libio &%'% 0%*+%',- pongo
testimonios ue muicos que tiataion matiimonios fiacasauos que habian teniuo sexo
antes ue casaise. Poi otia paite, el Piofesoi Lopez Azpitaite uice en uno ue sus libios
que cuanuo en el matiimonio hay amoi, el sexo siempie funciona.
Y sobie touo, si Bios lo piohibe es poique es malo; poique Bios es Pauie, y solo
quieie nuestio bien.




*)%

284. RELACI0NES SEX0ALES PRENATRIN0NIALES

'> 942 736.D42 OC6 ?3?3.42 62 /52C084 OC6 9/ %U9623/ OC360/ OC6 942 JX?6>62 >42
D03?6.42 869 26N4Q
El sexo es bueno, pues lo ha hecho Bios. Peio hay que usailo segn el plan ue Bios.
Y Bios ha uispuesto que el uso uel apaiato genital sea ueiecho exclusivo ue casauos, y
uentio uel matiimonio. Los jovenes ueben peimanecei viigenes hasta el matiimonio, y
los casauos fieles hasta la mueite. Esto es lo que Bios manua, poi lo tanto es posible y
bueno.



28S. N0RAL REPRESIvA

$6264 ?3?30 :4.4 5C6> :/7X93:4P D604 .6 :C627/ .C:Y4 70/5/J4 84.3>/0 .32
3.DC9242 26NC/962Q '>:C6>704 OC6 9/ .40/9 :/7X93:/ 62 .CE 06D0623?/Q
La moial catolica no es iepiesiva, peio exige uominio piopio; lo cual es positivo. No
tiene el sentiuo peyoiativo que tiene la palabia iepiesiva. La moial catolica no quita
libeitau paia lo bueno. La quita paia lo malo. Lo cual es bueno.



286. N0vIAZu0 P0R0

@6>U4 C>/ :4>2C97/ 24506 C>/ :C6273X> .40/9Q M6 :C6>74 OC6 /:/54 86 6.D6W/0
C> >4?3/WU4P E /.542 /:408/.42 OC6 OC606.42 C> >4?3/WU4 DC04P :/274P
:03273/>4P :4> ?4:/:3X> /9 ./703.4>34Q M6V.42 2C 93504 D/0/ A40./0>42 24506 69
76./P D/073:C9/0.6>76 69 76./ 86 942 56242P E 86 /99V 2C0U6 .3 8C8/Q #42 562/.42
/>762 86 260 >4?342P D604 86286 69 D03>:3D34 Y/59/.42 OC6 6> 69 D/2/84 624 Y/
2384 C>/ 76>7/:3X> D/0/ >4247042 EP D40 7/>74P OC60V/.42 76>60 :C38/84 :4> 624Q
B6.42 386>73A3:/84 OC6 / ?6:62 Y/E 70/742 4 ./>3A627/:34>62 86 :/03`4 OC6 C>4
86 >4247042 Y/:6 :4> 5C6>/ 3>76>:3X>P D604 OC6 D/0/ 69 4704 DC686 06D0626>7/0
C>/ 76>7/:3X> 4 C>/ :9/0/ 4:/23X> 86 D6:/84P E D40 7/>74 62/2 237C/:34>62 9/2
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C2768 94 862:0356 6> 69 93504, #4 62 94 .32.4 D/23X> OC6 /.40Q Z 6> 5/26 / 6994P E4
Y6 /:7C/84P 26D/01>84.6 4 /96J1>84.6 6> 69 .4.6>74 6> OC6 6.D36W4 / 26>730
D/23X>Q - S9 96 Y6 D68384 OC6 Y/U/ 94 .32.4Q -Y40/P 76>U4 8C8/ 23 6274E 6> D6:/84
4 >4P D40OC6 .3 :C60D4 Y/ 06/::34>/84 / 627/2 ./>3A627/:34>62 86 :/03`4P /C>OC6
624 >4 Y/E/ 2384 .3 3>76>:3X>Q %>:9C24P 96 D06UC>7S / S9 23 E4 Y/5V/ 2384 4:/23X> 86
D6:/84 D/0/ S9 6> /9Ub> .4.6>74P .6 062D4>83X OC6 >4Q (604 E4 Y6 :4.C9U/84
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Y4E D06:32/.6>76_ E 6> OC6 >4 Y/ 2384 .3 3>76>:3X> D04?4:/0 83:Y/2 06/::34>62P E
OC6 D40 6994 >4 Y6 :/V84 6> D6:/84Q ;3> 6.5/0U4P D06A3604 D06UC>7/096 E 2/930 86
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D/0/ OC6 >42 UCV6 6> >C62704 >4?3/WU4P D604 627/.42 748/?V/ 6> 9/
5b2OC68/Q *C:Y/2 U0/:3/2 D40 2C 736.D4P E 6>:4.6>81>84.6 / 2C2 40/:34>62 .6
862D384Q
Quieio felicitaite a ti y a tu novio poi vuestia maiavillosa voluntau. Esta intencion
os libia ue pecauo. No tienes que confesaite ue esto. Si la ieaccion coipoial es
involuntaiia, no es pecauo. Peio uebis evitai aquellas acciones que ponen en maicha el
apaiato genital.



287. N0vIAZu0 CAST0

(/806P 62 9/ D03.60/ ?6W OC6 96 62:0354P E 62D604 OC6 >4 26/ 9/ b973./Q ;4E C>
J4?6> 86 *SN3:4P 86 ]v /`42 86 68/8Q *3 D04596./ 62 OC6 6274E D/2/>84 D40 C>
.4.6>74 83AV:39 6> .32 069/:34>62 :4> .3 >4?3/Q M/ /.4 86./23/84P D604 6>
4:/234>62 6>70/ .3 8653938/8 E 86264 74:/09/P E Y/27/ 96 Y6 D68384 OC6 .6 94
86.C62706 26NC/9.6>76Q B6.42 76>384 :4>7/:742 U6>37/962P D604 >4 D6>670/:3X>Q
Z 9/ ?608/8 >4 OC606.42 26UC30 /2VQ @484 62 D40 .3 :C9D/Q #4 DC684 :4>76>60.6Q
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69 D04596./ 24E E4Q ;3 699/ :686 62 2X94 D40 8/0.6 UC274Q '274E 86262D60/84Q #4
OC3604 26UC309/ 9/273./>84Q M6 D384 D40 A/?40 OC6 .6 :4>76276 D04>74Q M6 26UC30S
62:03536>84 .12 /869/>76Q
Compienuo peifectamente tu pioblema, y te felicito poi queiei llevai un noviazgo
casto hasta el matiimonio. Esto es lo que Bios quieie. Y si Bios lo manua, es posible;
pues Bios no manua imposibles. Peio es uificil, poique uos novios enamoiauos se
quieien paia estai casauos, y les apetece lo piopio ue casauos. Peio como touavia no
tienen ueiecho a ello, tienen que venceise. Bios ayuua, si ponemos ue nuestia paite los
meuios auecuauos.
Poi ejemplo:

a) Piescinuii ue las caiicias que excitan sexualmente. Yo suelo uecii: Si
encienues una tiaca es uificil impeuii que llegue al final.
b) Evita los lugaies oscuios o solitaiios. Si estis uelante ue la gente, es ms fcil
uominaise.
c) Fiecuencia ue saciamentos. La giacia foitalece la voluntau.
u) Quizs pueua ayuuaite lo que uigo en mi libio &%'% 0%*+%',- sobie el noviazgo,
que lo iecojo a continuacion:

Ahoia mis consejos a los chicos.
Lo piimeio que quieio ueciite es que aunque las chicas paiece que lo que ms
valoian es que el chico sea guapo y tenga buena facha, las chicas sensatas uesean ms
*)'

otias cosas: que las quieia poi sus valoies espiiituales y no solo las ueseen poi su
cueipo, que iespeten su castiuau hasta el matiimonio, que pueuan fiaise ue l y
apoyaise en l, que sea honiauo, tiabajauoi, etc.
1

Fiente a los abusos ue tantas paiejas, hay que volvei a la caballeiosiuau iespetuosa
con la mujei vienuo en ella la futuia mauie ue los hijos, uigna ue touo caiio,
veneiacion y iespeto, y no tiatnuola como un tiapo viejo que se mancha y luego se
tiia. Que el uia que te cases no tengas que aveigonzaite ue naua ue tu viua pasaua.
Quizs oigas alguna vez ue un amigote, que paia excusai sus uesveigenzas te uice:
Bay que piobailo touo. Absuiua neceuau Lo hacemos asi con las enfeimeuaues y
los venenos. Al que te uiga eso uale iaticiua paia que se lo tome. A vei qu contesta.
Pues tampoco se pueue piobai lo que est piohibiuo. Auems, te gustaiia que quien te
ha ue peitenecei paia siempie, antes ue conoceite, ya lo hubieia piobauo touo. No,
veiuau. Baces muy bien en pensai asi: una mujei lujuiiosa te atoimentai ue celos.
Acuiuate ue tu mauie. Tu novia ha ue sei la mauie ue tus hijos. Acuiuate ue tus
heimanas y ue tus futuias hijas. Tiata a tu novia hoy como te gustaiia que los uems las
tiaten a ellas. No exijas ue tu novia, con instintos biutales, lo que su viituu, su puuoi y
su conciencia no te pueuen ahoia conceuei. 0na mujei amante ue su honia uefienue
fieiamente su puieza hasta en los ms minimos uetalles. No quieias tiatai a tu novia
como a una ue esas uesgiaciauas que venuen su cueipo. Elegiiias entie stas a la
mauie ue tus hijos. 0n hombie, como Bios manua, se aveigenza ue que su novia sea
una piostituta.
Y a una mujei uecente la humilla y aveigenza el veise tiataua como una tal. Lo que
a ella le ilusiona es un amoi muy supeiioi: el que culmina en un hogai y en unos hijos.
Lo que la mujei espeia uel hombie es aumiiacion, estima, iespeto, veneiacion,
pioteccion. Peio estiujaila paia saciai los instintos zoologicos, no es ue hombie, sino ue
bestia. Y lo logico es que la mujei se enamoie ue un hombie, no ue un animal.
Poi eso algunas novias llegan a uesilusionaise ue su novio y hasta sentii asco poi
aquel hombie que uecia que la queiia tanto que tuvo que aiiollai su puuoi. En cambio
sienten sinceio amoi paia con el hombie que tuvo paia ella aumiiacion y iespeto.
Respeta a tu novia como quieies que se iespete a tu mauie. Los saciificios que poi
el bien ue ella te impongas, son piueba ue que tu amoi es veiuaueio. Si quieies a tu
novia ue veiuau, uebes queiei su bien antes que tu gusto. Eso es amaila. Suboiuinai su
honia y su conciencia a tu pasion, no es amoi: es egoismo.
Bay caiicias que conuucen al acto sexual. Beben evitaise aquellas que ponen en
maicha el apaiato genital. Eviuentemente que no touos tenemos el mismo
tempeiamento, ni ieaccionamos ue la misma maneia. Ni siquieia paia nosotios mismos
touos los momentos son iguales. Lo que en otio momento, o a otia peisona, pueue uejai
inuifeiente, paia mi, ahoia, pueue iesultai peligioso.
Acaiiciai las paites que cubie el bikini son ueiecho exclusivo ue casauos, pues son
zonas eioticas.

1
NARY BETB B0NACCI: Tus pieguntas sobie el amoi y el sexo, IX, 8. Eu. Palabia. Nauiiu. 2uu2.
Nagnifico libio que iesponue con iectituu, claiiuau y acieito a las pieguntas ue los jovenes.
*)(

Bice el Catecismo 0ficial ue la Iglesia Catolica que los novios ieseivain paia el
tiempo uel matiimonio las manifestaciones ue teinuia especificas uel amoi conyugal
1
.
0n chico que quieie a una chica, en lugai ue hunuiila, iebajaila, piofanaila,
instiumentalizaila, uenigiaila, manchaila con los ueseos ue su instinto, piocuia poi
encima ue sus apetencias elevaila, uignificaila, sublimaila. Se pieocupa ue que sea ms
piauosa, mejoie su foimacion tanto ieligiosa como ue caictei, voluntau, etc. Es uecii,
busca siempie lo que a ella la engianuece, nunca lo que la envilece.
Cuanuo tu novia se niegue a tus peticiones bestiales, no atoimentes su caiio con
fiases como sta: es que no me quieies. Touo lo contiaiio. Poique te quieie, no quieie
que manches tu alma con un pecauo. Con su iesistencia fiime y enteia te uice: te
quieio tanto y tengo tantas ganas ue casaime contigo, que no quieio cometei ningn
pecauo, paia que Bios nos benuiga y pouamos llegai un uia a uniinos paia siempie en
el altai.
Nucho cuiuauo con las mujeies que tiatas. Si tu novia es ue moialiuau uuuosa,
aunque t no quieias, ella te hai caei.
Que tu novia no sea paia ti fuente ue pecauos. Tu novia uebe ayuuaite a sei mejoi.
Que su iecueiuo te pioteja ue envileceite moialmente. Su puieza y su viituu ueben sei
un estimulo paia mejoiaite, paia haceite uigno ue ella.
La uesveigenza ue algunas mujeies ha llegauo a tal extiemo que es posible que tu
actituu iiiepiochable en toua esta mateiia piovoque en ellas iisitas y biomas ue mal
gusto. Es lstima que las pobies hayan uescenuiuo tanto. Peoi paia ellas. Peio a ti, qu
ms te ua. Esas no te siiven paia naua. En cambio la iectituu ue tu conuucta te
conseguii la estima ue las buenas, que son las nicas que te inteiesan paia buscai
entie ellas la mauie ue tus hijos.
Si ves que tu novia no es mala, peio es una chica fiivola y ligeia, que se ha uejauo
impiesionai poi el cine, y un uia se pone insinuante..., uile: No espeiaba eso ue ti. Ne
has uesilusionauo. Yo te tenia poi una chica uigna, y veo que eies como touas..., una
chica ue la calle. Estas palabias han hecho ueiiamai lgiimas a una chica y cambiai
iauicalmente su conuucta.
La castiuau es el aima que tiene el joven (o la joven) paia vei si es iealmente
amauo poi su novioa.
Esto poi vaiias iazones:
Poique si iealmente uno ama al otio no lo llevaiia al pecauo sabienuo que lo
uegiaua ante Bios, le hace peiuei la giacia y lo expone a la conuenacion eteina.
Poique es la nica foima que tiene un joven o una joven ue uemostiai
veiuaueiamente que quieie ieseivaise exclusivamente paia quien habi ue sei su
conyuge.
En efecto, al no aceptai tenei ielaciones con su novioa, con quien ms expuesto a
tentaciones est, menos piobable es que lo haga con otio. En cambio, si lo hacen entie si
sabienuo que esto pueue llevailos a un matiimonio apuiauo o a cieita infamia social,
qu gaiantiza que no lo haga tambin con otios u otias con quienes no tiene
compiomiso alguno.

1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 2SSu.
*))

El no consentii en las ielaciones piematiimoniales es un signo ue fiueliuau; lo
contiaiio pueue sei inuicio ue infiueliuau.
Finalmente, poique el hacei iespetai la piopia castiuau es el aima paia sabeise
veiuaueiamente amauo.
En efecto, si la novia solicitaua poi su novio (o al ievs) se niega a tenei ielaciones
poi motivos ue viituu, pueuen ocuiiii uos cosas: o bien que su novio iespete su
uecision y compaita su ueseo ue castiuau, lo cual sei la mejoi gaiantia ue que l
iespeta ahoia su libeitau y poi tanto, la seguiiuau ue que la seguii iespetanuo en el
matiimonio; o bien que la amenace con uejaila (y que tal vez lo haga), lo cual
solucionai ue antemano un futuio fiacaso matiimonial, poique si el novio amenaza a
su novia (o viceveisa) poique ella o l ueciuen sei viituosos, quieie uecii que el
noviazgo se ha funuauo sobie el placei y no sobie la viituu, y ste es el teiieno sobie el
que se euifican touos los matiimonios que teiminan uesmoionnuose.
Auems, la castiuau es funuamental paia la euucacion uel caictei.
El joven o la joven que llegan al noviazgo y se encaminan al matiimonio no pueuen
eluuii la obligacion ue ayuuai a su futuio conyuge a euucai su caictei.
La mauuiacion psicologica es un tiabajo ue toua la viua. Consiste en foijai una
voluntau capaz ue afeiiaise al bien a pesai ue las gianues uificultaues.
Asi como los pauies se pieocupan ue ayuuai a sus hijos a logiai esta mauuiacion,
tambin el novio uebe ayuuai a su novia (y viceveisa), y el esposo a su esposa.
El tiabajo sobie la castiuau es esencial paia ello; poique es una ue las piincipales
fuentes ue tentaciones paia el hombie; consecuentemente es uno ue los piincipales
teiienos uonue se ejeicita el uominio ue si.
Quien no tiabaja en esto no solo es un impuio sino que pueue llegai a sei un
hombie o una mujei uespeisonalizauos, sin caictei. Y asi como no tiene uominio sobie
si en el teiieno ue la castiuau, tampoco lo tenui en otios campos ue la psicologia
humana.
El que tiene el hbito ue iesponuei a las tentaciones contia la puieza cometienuo
actos impuios, iesponuei a las tentaciones contia la paciencia golpeanuo a su esposa e
hijos, iesponuei a las uificultaues ue la viua uepiiminuose, iesponuei a la tentacion
ue couicia iobanuo y faltanuo a la justicia, y iesponuei a la tentacion contia la
espeianza suiciunuose.
La castiuau es esencial poique la veiuaueia feliciuau est funuaua sobie la viituu.
Ahoia bien, las viituues guaiuan conexion entie si. No se pueue, poi tanto, espeiai
que se vivan las uems viituues piopias uel noviazgo y uel matiimonio si no se vive la
castiuau. Si no se vive la castiuau, poi qu habiia ue viviise la fiueliuau, la abnegacion,
el saciificio, el compaeiismo, la espeianza, la confianza, el apoyo, etc.
La castiuau no es la ms uificil ue las viituues; al menos no siempie es ms uificil
que la humiluau o la paciencia cuanuo la intimiuau matiimonial empieza a mostiai los
uefectos uel conyuge que no se veian en el iuilio uel noviazgo. Poi eso la guaiua ue la
puieza es gaiantia ue que se est uispuesto a auquiiii la uems viituues.
!++

Pouemos concluii: el amoi que no sabe espeiai no es amoi; el amoi que no se
saciifica no es amoi; el amoi que no es viituu no es amoi
1
. Si en el noviazgo no se
uominan las tentaciones contia la castiuau, qu gaiantias hay ue que se van a uominai
uespus ue la boua cuanuo se piesenten tentaciones extiamatiimoniales. Las uuuas
sobie posibles auulteiios pueuen aiiuinai ese matiimonio.
Respeta a tu novia, aunque ella no sepa haceise iespetai, ni uefenuei, con su puuoi,
el tesoio ue su puieza. Es muy fcil uecii: No me impoita lo que hayas siuo en el
pasauo. Lo uificil es ueciilo ue veiuau.
Ne uijo uno: Yo muchas veces afiim que no me hubieia impoitauo casaime con
una cualquieia, piescinuienuo ue su viua pasaua. Peio lo uecia mintinuome a mi
mismo. Poi uentio yo tenia mi iueal ue mujei. Lo que pasa es que pensaba que ue sas
ya no habia, que eia un iueal inalcanzable. Poi eso, cuanuo he encontiauo a esta chica,
que es un ngel, me he ilusionauo ue tal maneia, que me paiece que he empezauo otia
viua.
La afiimacion no me impoita lo que haya siuo tu viua anteiioi uebe incluii esta
otia: ni me impoita lo que vayas a sei en el futuio. Peio eso es ms uificil, pues a
ningn hombie le hace giacia que su mujei le engae con otio.
Es veiuau que una mujei pueue aiiepentiise ue su pasauo y cambiai. Santa Naiia
Nagualena fue piostituta y uespus llego a santa. Peio esto es tan extiaoiuinaiiamente
excepcional, que confiai en una cosa asi es muy aiiiesgauo. Si alguien uice que no le
impoita la infiueliuau ue su conyuge, es poique ha uejauo ue amai. Piecisamente la
uifeiencia entie amoi y amistau es que al amigo no le impoita compaitii con otios a su
amigo; peio el amante quieie en exclusiva la peisona amaua.
Pues bien, si paia casaite quieies una mujei uecente, ayuua a las chicas a que sean
uecentes. Poi qu una chica que quieie sei uecente tiene que luchai tanto contia los
chicos que la acosan paia que ella ceua. Ne uecia una chica: Pauie, qu asco Touos
los chicos vienen a lo mismo. Y si no te uejas, no les inteiesas. Qu tiiste es que las
chicas tengan ese concepto ue los chicos
Bemuestia t, con tu conuucta, que no eies ue sos. Que t, poique estimas a la
mujei uecente, quieies ayuuai a touas a que sean uecentes. Si los chicos, con vuestia
conuucta, mostiaseis que piefeiis las puias y uecentes, ellas, sin uuua, cambiaiian. Peio
como muchos chicos han piefeiiuo las libies, paia pouei abusai ue ellas, las chicas se
han cieiuo que paia casaise tienen que sei libies, y ahoia buscis una chica uecente y
os cuesta tiabajo encontiaila.
Sin embaigo, mientias no la encuenties, no te eches una novia.
La feliciuau futuia ue tu hogai no uepenue ni ue la caia, ni uel tipo ue tu novia; sino
ue su caictei, ue su viituu y ue su espiiitu ciistiano.
Bel mismo mouo que una belleza inexpiesiva y sosa acaba poi cansai, una belleza
sin viituu acaba sienuo aboiieciua. Busca una novia que te guste. Peio no te uejes
encanuilai poi la fachaua, que es pasajeia; y si no est sosteniua poi las viituues uel

1
NIu0EL ANuEL F0ENTES, v.E.: Apologtica catolica, N0RAL. En INTERNET: http:catholic-
chuich.oigiussia-iveapologeticahomepage.htm

!+*

espiiitu, pionto te cansai y peiuei paia ti touo su atiactivo. Apienue a enamoiaite
uel caictei y ue las viituues uel alma, que son estables, y son iealmente las que hacen
uigna ue estima a una peisona. Apienue a estimai ms los uones uel alma que los uel
cueipo. Pueues casaite con una estiella ue la pantalla y sei un uesgiaciauo, como
tantos uivoiciauos uel cine.
En cambio, si te casas con una mujei amable, uocil, seivicial, saciificaua, geneiosa,
limpia, uiscieta, honiaua, viituosa, uulce, femenina, habiliuosa, uelicaua, ue buen
coiazon, que sepa llevai una casa y sea capaz ue ciiai y euucai los hijos y, sobie touo,
muy ciistiana, te piofetizo un matiimonio feliz.
Peio si es una mujei sin moial y sin conciencia, no sabes hasta uonue pueue llegai.
Tias un exteiioi muy atiactivo, caia pieciosa y tipo esplnuiuo, muchas veces se
encuentia un espiiitu ue fiivoliuau y coqueteiia, que no es piecisamente la mejoi
gaiantia paia que tu matiimonio sea feliz.
Poi eso vale poco el enamoiaise uel cueipo, que es amoi sexual. Y en cambio hay
tantas gaiantias ue xito en el amoi uel alma, que es espiiitual.
Si tu novia es fiivola y ligeia, viviis amaigauo ue sospechas y celos. No te vaya a
ocuiiii lo ue aquel uesgiaciauo que a los uos meses ue la boua se vio abanuonauo poi
su bellisima mujei. Babia encontiauo un paitiuo mejoi que su maiiuo
Cuanuo salgas con tu novia apiovecha touas las ocasiones paia estuuiai su caictei
y mouo ue sei. Bas examinauo si le gustan los nios, si los acaiicia, si goza con ellos; o
poi el contiaiio le ponen ue mal humoi. Es tiabajauoia y saciificaua, o solo piensa en
uiveitiise. Sabe cocinai y cosei. Sabe llevai una casa, o lo nico que sabe es bailai
mucho y coqueteai con el piimeio que se le aceica. Si no atienues ahoia a touas estas
cosas, es muy posible que uespus ue casauo te lleves un gian uesengao.
Es muy impoitante que los novios se conozcan muy bien antes ue casaise. Pueue
una chica tenei un gian atiactivo coipoial, sei muy simptica y uesenvolveise con
soltuia en la viua social, y sin embaigo tenei uefectos que van a hacei sufiii mucho a su
maiiuo. Poi eso las ielaciones ueben uuiai poi lo menos ue un ao a uos. En menos
tiempo es muy uificil llegai a conoceise bien y es posible que uespus ue casauos
apaiezcan uefectos insospechauos que pongan en peligio la feliciuau matiimonial.
Ten en cuenta que uespus ue casauo apieciais ue uistinta maneia muchas cosas
que atiaen ahoia tus ojos ue solteio, y que entonces queiis en tu mujei viituues que
en el noviazgo no echaste ue menos.
Si quieies a tu novia solo poi sensualiuau, ese amoi sei pasajeio. A los pocos aos
ue casauos ya no os amaiis; a lo ms, os sopoitaiis. En viua ue tu mujei seis un
viuuo uel coiazon.
Cuanuo elijas a tu novia, piensa que no la eliges solo paia la luna ue miel, sino paia
uiez, veinte, tieinta aos..., paia toua la viua En tu novia, ms que a la mujei, busca el
ngel que haga ue tu futuio hogai un peuazo ue Cielo.
Conozco una paieja muy feliz que se conocieion poi coinciuii touas las maanas al
ii a misa. Si te enamoias ue una chica sinceiamente piauosa, tienes mucho auelantauo.
Y te uigo sinceiamente piauosa, poique tambin las hay que unen algunas picticas ue
pieuau a un pioceuei, mouo ue vestii, etc., impiopios ue la viua espiiitual que paiecen
!+!

tenei. Esas chicas ue pieuau supeificial tampoco ofiecen gaiantias suficientes. Los
piincipios ciistianos y la iectituu moial ueben sei algo muy fiime.
Nuchas veces he oiuo quejas ue que hoy uia las chicas se han echauo a peiuei, que
una chica paia uiveitiise se encuentia fcilmente, peio que una chica capaz ue hacei
feliz un hogai..., ue sas no se encuentian.
Y quin tiene la culpa ue esto. Cieitamente que muchas chicas, influenciauas poi el
cine, han peiuiuo el iecato y el puuoi, que es su mayoi atiactivo. Peio, no tenemos los
hombies nuestia culpa en este uescenso uel puuoi femenino.
Las chicas buenas tambin se quejan ue que los chicos piefieien las ligeias, las
fiivolas, las coquetas, las fiescas... Como ellas quieien gustai, si ven que las que tienen
xito fcil son las fiescas, ellas se uejan ii poi la cuesta abajo. Si los chicos mostiaseis
claiamente que piefeiis las buenas, las piauosas, las tiabajauoias y saciificauas, las que
iezuman puieza, las chicas mejoiaiian.
Es enoime el bien que haiiais a las chicas, si ellas vieian que piefeiis las buenas; y
es enoime el uao que las hacis, si ellas ven que piefeiis las fiescas. Seiia ste un
excelente apostolauo: moializai a las chicas, mostianuo ms estima poi las que son ms
viituosas.
Poi otia paite, has ue sabei que las chicas tienen la misma queja ue vosotios.
Algunos chicos, influenciauos poi las chicas fiescas, cieen que paia iesultai ms
vaioniles e inteiesantes tienen que mostiaise atieviuos, y esto hace que las chicas
buenas las que necesitis paia el matiimonio al veios asi, no se fien ue vosotios y
no se ueciuan. Be mouo que las chicas se hacen fiescas paia gustai ms a los chicos, y
los chicos se muestian atieviuos paia paiecei ms inteiesantes; y uespus iesulta que
ni a los chicos os gustan las chicas fiescas, ni a las chicas buenas les gustan los chicos
atieviuos. vaya un papel que estis hacienuo No seiia mil veces mejoi que touos
ieconocieseis que lo ms uigno ue estima es la viituu, y obiaseis en consecuencia. Poi
eso uijo el poeta: Poi qu os espantis ue la culpa que tenis. Queieulas cual las
hacis, o haceulas cual las buscis
Cuanuo hayas encontiauo una chica viituosa que pueua sei la mauie ue tus hijos,
toma el noviazgo con toua la seiieuau que Bios manua. Bios quieie que el que no siente
su voz paia un estauo ms alto y ms gianue, como es la viua consagiaua a Bios, y va a
casaise, a su tiempo -pues la fiuta que se toma antes ue su tiempo se inuigesta- se
busque una novia; pues los futuios esposos ueben conoceise muy bien antes ue ii al
matiimonio.
La psicologia uel chico es uistinta ue la ue la chica. Al hombie le cautiva la belleza, la
uelicaueza y la teinuia ue la mujei. A ella la fueiza, el valoi y la uecision uel hombie. En
l la atiaccion hacia el otio sexo es ms cainal; en ella es ms sentimental. No es iaio
que un chico sienta atiaccion sexual sin amoi, y una chica amoi sin tenei ueseos
sexuales. Lo contiaiio es menos fiecuente.
Las mujeies suelen piefeiii los hombies inteiesantes ms que los hombies guapos.



!+#

288. N0vI0S P0R0S

FC6038V23.4 /.3U4P (/806 a40U6 M403>U, *6 8303J4 / C2768 D40OC6 24E C>
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Quieio felicitaios a ti y a tu novia poi vuestio ueseo ue llegai viigenes al
matiimonio.
Lo que te pasa es noimal e inevitable. Lo que pueues hacei es evitai las caiicias que
te alteian. Si te excitas sin hacei naua, levantas el coiazon a Bios afiimanuo tu voluntau
ue puieza. Y ten la tianquiliuau ue que nunca se ofenue a Bios con lo que pasa
involuntaiiamente.



289. P0SIBILIBAB BE LA CASTIBAB

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ll62 C>/ >6:6238/8mm
Siento no pouei uaite la iazon. El sexo no es una necesiuau fisiologica como pueue
sei el oiinai. Se pueue uominai peifectamente, como se uemuestia con tantisimos
saceiuotes y monjas que conseivan la viiginiuau toua su viua, y viven sanos y felices.
Segn los planes ue Bios el uso uel apaiato genital es ueiecho exclusivo ue casauos. Y
Bios hace las cosas bien.
Si guaiuai castiuau fueia imposible o malo, Bios seiia ciuel al manuaila. Peio,
natuialmente, paia guaiuaila hay que ponei los meuios. Y con la ayuua ue Bios, iesulta
fcil. Te lo uigo poi piopia expeiiencia. Piuele a Bios su ayuua y lo veis. Peio pon ue tu
paite los meuios.

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D40 2C 062DC627/ E 62D604 23U/.42 :4.C>3:1>84>42Q
!+$


Tienes iazon al uecii que los saceiuotes y las monjas estn obligauos a la castiuau
con voto. Esa obligacion uuia toua la viua, y su incumplimiento es uoble pecauo. Peio
los solteios ueben guaiuaila tambin hasta la boua. Bice San Pablo que los foinicaiios
no entiain en el ieino ue los Cielos. Si los uos sois solteios y os queiis, la solucion
est en que os casis. Peio hasta ese momento tenis que guaiuai castiuau. Lo cual es
posible. Si no lo fueia, Bios seiia ciuel al manuai una cosa imposible. Peio auems es
fcil, con la ayuua ue Bios.
Bay que peuiiselo y ponei los meuios: no pasai la noche juntos en una habitacion,
piivaise ue las caiicias que excitan sexualmente, etc. El que las ielaciones sexuales
piematiimoniales estn aceptauas en la socieuau ue hoy, no las convieiten en buenas.
Las cosas no son buenas poi sei fiecuentes. El vicio es ms fiecuente que la viituu. Las
cosas son buenas o malas objetivamente, inuepenuientemente ue la opinion pblica.
Aunque la opinion pblica acepte el aboito, ste seguii sienuo la conuena a mueite
ue una peisona inocente, lo cual es monstiuoso paia toua peisona con sentiuo comn. Y
poi hoy, naua ms.

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6760>38/8 A693WQ +J/91 D48/.42 26UC30 :4.C>3:1>84>42Q

Es coiiecta tu inteipietacion ue lo que es foinicai. Cuanuo San Pablo hace esa
afiimacion, no pietenue sei exhaustivo. Tambin hay otios pecauos que l cita a
continuacion, y otios que no los cita. El sexto manuamiento es impoitante, peio hay
otios nueve que tambin lo son. Lo mismo que es lauuable sei buen pauie, buen hijo,
buen ciuuauano, etc. Peio los manuamientos son uiez. Bay que cumpliilos touos. Las
cosas son totalmente buenas o uejan ue sei buenas.
Si te compias una chaqueta, no te basta que estn muy bien las solapas, las
hombieias y los bolsillos. Si tiene un ioto en el couo, no la quieies.
Bios no solo es amigo: es pauie.
Poi eso touo lo que nos piue es paia nuestio bien, aunque a veces no lo
entenuamos; como el nio que no entienue que el pinchazo ue la inyeccion que le pone
su mauie es paia su bien. Y como es Pauie, lo que piue es bueno, ayuua a cumpliilo, y al
que falta le peiuona si se aiiepiente y tiene pioposito ue enmienua.

!+%

29u. N0vI0 ENFERN0

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748/ 2C ?38/Q '274 .6 /2C27/Q RFCS .6 /:4>26J/T
Te felicito poi tenei un novio tan ciistiano. Eso es lo piincipal. Lo ue su enfeimeuau
es una uificultau, peio supeiable. Touo consiste en que t sepas que tenuis que sei su
enfeimeia, toua la viua. Peio cuanuo hay amoi, esto no es uificultau. No eies la piimeia
que ests en estas ciicunstancias, ni seis la ltima. Peio si no te sientes con fueizas
paia ello, no ues un paso que te ate paia toua la viua.



291. N0vIA BE 0N SENINARISTA

FC60384 (Q M403>U, .3 >4?34 62 26.3>/0327/Q $3:6 OC6 .6 OC3606P D604 23UC6 6> 69
26.3>/034Q Z4 96 83U4 OC6 26 2/9U/P D604 >4 OC3606Q RFCS .6 /:4>26J/T
La cosa est claia. 0 el saceiuocio o t. Que se ueciua. Si quieie sei buen saceiuote
tiene que olviuaise ue ti. Y si no quieie olviuaise ue ti, que se olviue uel saceiuocio. Y si
l no se ueciue, eies t quien uebe ueciuiise.



292. N0vIA vIRT00SA

@6>U4 C>/ >4?3/ .CE ?307C42/P D604 45260?4 6> 699/ /9UC>/2 :42/2 OC6 >4 .6
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:4> 699/ 4 86J/09/Q R*6 D480V/ /:4>26J/0T
T mismo me uas la iespuesta. Te ests obsesionanuo con pequeeces, y no valoias
lo impoitante. T mismo me uices que tu novia tiene gianues valoies, y lo negativo es
poco impoitante. Pues ueciuete Solo Bios es peifecto. Las peisonas humanas, touas
tenemos uefectos. No se tiata ue encontiai una peisona sin uefectos, que no la hay. Se
tiata ue vei si en la balanza pesan ms los uefectos o las viituues. Y segn me uices, en
ella, pesan ms sus viituues que sus uefectos.







!+&

29S. N0vIA BE 0N B0N0SEX0AL

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.3 ?38/Q #4 2S OCS Y/:60Q RFCS .6 /:4>26J/T
Compienuo tu angustia, pues tu pioblema es seiio. T misma uices que ests
aiiuinanuo tu viua, y cieo que tienes iazon. Si ue novio te hace eso, qu espeias que
haga ue casauo. Tu viua va a sei un infieino. No uuuo en afiimai que ese hombie no te
conviene. Nunca es taiue paia encontiai otio hombie que pueua haceite feliz. Y en el
peoi ue los casos, queunuote solteia pouis vivii con ms paz que con ese hombie.



294. 0NA BLASFENIA

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Y4.426NC/962Q ;S OC6 62 C>/ 59/2A6.3/P D604 >4 2S :X.4 06AC7/0 624Q
Algunos, con muy mala intencion, han uicho que el amoi ue }ess a San }uan eia
homosexual. Esto es una blasfemia que no tiene ms funuamento que uespiestigiai a
}esuciisto. En efecto, el Evangelio ue San }uan se esciibio en giiego, y en giiego el amoi
se pueue expiesai con ties veibos uistintos:
Paia el amoi sexual se emplea -'2,%2 lnB ue ahi -'2,#0825
Paia el amoi ue amistau se emplea ^#*-2 (ic), ue ahi ^#*%.,'23@%5
Y tambin %:%3%2 luyunB ue ahi C:%3-5
Pues bien, cuanuo San }uan habla uel amoi que le tenia }ess, jams usa -'2,%2
(), sino siempie ^#*-2 (ic) y %:%3%2 (uyu), que expiesan amoi ue
amistau. (Evangelio ue San }uan: 1S:2S; 19:26; 2u:2; 21:7; 21:2u)



29S. B0N0SEX0ALIBAB

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76>60 942 .32.42 8606:Y42 OC6 942 Y6760426NC/962P Y/27/ DC836>84 /84D7/0 >3`42P
3>:9C24 D062C.6> 86 26094Q '2 ?60U4>W424 ?60 9/2 ./>3A627/:34>62 869 8V/ 869
40UC994 U/EQ
Tiene usteu iazon. Peio la Biblia conuena iepetiuamente la homosexualiuau. Poi
eso la Iglesia ha publicauo vaiios uocumentos conuenanuo la homosexualiuau. Los
homosexuales quieien conseguii que su anoimaliuau apaiezca como noimal. Yo suelo
uecii que estai oigulloso ue esa anoimaliuau es como si el joiobauo piesumieia ue
tenei joioba.
!+'

El joiobauo es uigno ue iespeto como peisona, peio su joioba no es ueseable. El
homosexual, como peisona, es uigno ue iespeto, si no ejeice Si se uomina, pueue llegai
a santo, que es lo ms gianue que se pueue sei en la tieiia. Peio si es un coiiuptoi ue
menoies es un peligio social. El homosexual uebe vencei su inclinacion lo mismo que
tiene que venceise el heteiosexual que le gusta su vecina casaua.
Becii que el homosexual tiene ueiecho a seguii sus tenuencias es como uecii que
uebemos uejai al cleptomano que iobe, pues eso es lo que le gusta. El que pietenuan
tenei los mismos ueiechos que los casauos es una injusticia.
Los casauos hacen un gian seivicio a la socieuau piopoicionnuole ciuuauanos.
Cosa que jams pouin hacei las uniones homosexuales. Y el que pietenuan pouei
auoptai nios es una abeiiacion. Nenuuo tiauma van a tenei esos nios cuanuo vean
que touos sus amigos tienen pauie y mauie, peio ellos son unos iaios



296. S0Y B0N0SEX0AL

'273./84 D/806P 86286 942 2632 /`42 862:C50V 69 26N4 :4> C>42 /.3UC3742 .12
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D/0/ ?60 OCS .6 DC686 86:30 C2768 /9 062D6:74Q *39 U0/:3/2Q
Compienuo peifectamente tu sufiimiento, y te felicito poique cieo que tu conuucta
es coiiecta al uominai tus tenuencias y no exponeilas a nauie. Tambin compienuo tu
ueseo ue uesahogaite con alguien, peio cieo que no uebes haceilo.
Si me paiece bien que lo hagas con Bios. En la natuialeza ocuiien anoimaliuaues
que Bios peimite, y solo El sabe la iazon. Bebes santificaite sienuo como eies. El
saciificai tus apetencias te hace meieceuoi ue bienes sobienatuiales. Acepta este
!+(

saciificio como otios aceptan sei joiobauos o paialiticos, que eso no les impiue sei
santos, que es lo ms impoitante.



297. C0RACI0N BE LA B0N0SEX0ALIBAB

R;6 DC686 :C0/0 9/ Y4.426NC/938/8T
Te voy a contestai con un aiticulo que copi ue Inteinet.

SE P0EBE C0RAR LA B0N0SEX0ALIBAB.
(ueiaiu van uen Aaiuweg, Revista Nunuo Ciistiano)

Bomosexualiuau es la atiaccion sexual hacia peisonas uel piopio sexo. En ciomosomas,
hoimonas sexuales y constitucion fisica los homosexuales son noimales. Bubo un
tiempo, el ue Fieuu, en que se penso que se uebia a factoies heieuitaiios, peio esta
hipotesis hoy ha siuo cientificamente uesechaua. Los homosexuales son biologicamente
noimales, lo que no es noimal es el ejeicicio ue la homosexualiuau. Es ue auveitii que el
homosexual tiene instintos heteiosexuales; lo que ocuiie es que se le bloquean poi
alguna iazon, que pueue sei un complejo ue infeiioiiuau. Quienes ue veiuau se
empean en luchai contia ese complejo, aun en casos ue tiansexualiuau, en uno o uos
aos acaban con sus obsesiones. Paia uai la impiesion ue noimaliuau, hay quien
aseguia que quiz uno ue caua cinco hombies tiene tenuencias homosexuales, peio
las estauisticas lo uesmienten y ponen ue manifiesto que en iealiuau no pasan ue un
uno o uos poi ciento.
El movimiento munuial paia la emancipacion ue los homosexuales tiata ue eluuii
cuestiones funuamentales, se siive ue meuias veiuaues y ue falseuaues totales y maneja
el concepto ue uisciiminacion paia suscitai compasion. Bace uel homosexual una
victima.

0NA CA0SA: LA FALTA BE NAB0REZ

En la pubeitau, pueue tiataise ue un fenomeno tiansitoiio. Bay casos en que la
homosexualiuau aiiaiga en los piimeios aos ue juventuu. Este hecho ha llevauo a
algunos a pensai que no tiene sentiuo piocuiai uesaiiaigaila. La teoiia ms en boga es
que la homosexualiuau se basa en una peituibacion uel llamauo sentiuo ue iuentiuau
sexual. La iealiuau uemuestia que los homosexuales estn afectauos no solo en su
faceta sexual, sino en touo su munuo emotivo. Su viua emotiva coinciue mucho, poi
ejemplo, con la ue tipo ansioso, compulsivo o uepiesivo, caiacteiizaua poi uepiesiones,
neiviosismo, pioblemas ielacionales y psicosomticos. No son capaces, en
ueteiminauos aspectos ue su viua emotiva, ue mauuiai y ue sei auultos y, pese a queiei
apaientai jovialiuau y alegiia no son felices inteiioimente. La causa no est en la
!+)

uisciiminacion ue la que se quieie acusai a la socieuau que les haiia victimas ue ella,
sino en fueizas que actan en el inteiioi mismo ue los inteiesauos.

SE P0EBE C0RAR LA B0N0SEX0ALIBAB.

Nucha gente no sabe que la gnesis psiquica ue esta conuicion sexual caiece en
absoluto ue misteiio y que su teiapia es posible. El mtouo que he utilizauo consta ue
uos paites: la piimeia consiste en hacei auquiiii al inteiesauo una vision claia ue la
piopia iuentiuau y ue su piopio munuo afectivo; la segunua, en afiontai esa situacion.
Llevamos a las peisonas a ieiise ue si mismas (el humoiismo pueue sei muy saluuable)
y a la auquisicion ue hbitos positivos: valentia, honestiuau consigo mismo,
autouisciplina, capaciuau ue amai a los uems; asi, hasta logiai que el homosexual
pieiua sus hbitos neuioinfantiles.
Es esencial neutializai la autoconmiseiacion cionica. Es obligauo uecii que:
- En un tieinta poi ciento ue los casos, la cuiacion es completa: acaban
uesaiiollanuo actituues y hbitos sexuales noimales y afectivos y una viua
emotiva auulta. Poi supuesto, una cuiacion solo sexual no seiia una cuiacion
completa.
- 0tio tieinta poi ciento ue peisonas cambia ms o menos giauualmente,
pieiue sus obsesiones homosexuales y asume una actituu emotiva nueva,
aunque no lo suficiente paia pouei hablai ue cuiacion completa.

Bay otios que piogiesan con extiemaua lentituu poi su estauo neuiotico giave,
peio tambin stos, si son ayuuauos poi una asistencia y un tiatamiento constiuctivos,
auquieien fueiza y coiaje y poco a poco van peiuienuo sus uepiesiones, neiviosismos y
ansieuaues.

RESP0NSABILIBAB BE L0S EB0CAB0RES

Los complejos homosexuales se pueuen evitai euucanuo a un muchacho como
muchacho y a una chica como tales. No se pueuen inteicambiai y mezclai las cosas. 0na
total iuentificacion, la total iuentiuau ue ioles que quieie cieito feminismo exaceibauo
es absuiua. Los saceiuotes y euucauoies tienen un papel impoitantisimo cuanuo
apoitan al ciecimiento psicologico una contiibucion mucho mayoi ue la que a veces son
conscientes. Cuiuauo con cieei que touo amoi es bueno; hay foimas ue amoi
compasivas y neuioticas que ievelan una peisonaliuau uiviuiua en si misma y que
necesitan una guia moial fiime y seguia. Los pacientes que viven su fe ue maneia
positiva tienen las mayoies espeianzas ue un cambio iauical en su homosexualiuau:
sta es mi expeiiencia ue aos.
El pioblema ue la homosexualiuau es piesentauo en una injustificaua atmosfeia ue
fatalismo. La homosexualiuau sigue sienuo vista poi la mayoiia ue la gente a la luz ue
piejuicios e iueas pieconcebiuas, infunuauas y supeiauas ue las que, poi uesgiacia, no
estn ausentes piofesionales (muicos, sociologos, psicologos, saceiuotes, peiiouistas).
!*+

Si a ello aauimos la falta ue puesta al uia ue la Psiquiatiia y ue la Psicologia, se ciea una
situacion ue la que se apiovecha la estiategia ue la emancipacion ue homosexuales
militantes, flanqueaua poi el establishment piogie occiuental que pietenue hacei
cieei que la homosexualiuau es una vaiiante noimal ue la sexualiuau humana, que
homosexual se nace y que no se pueue cambiai. A touos ellos no les venuiia mal una
mejoi infoimacion.

LA FALACIA BE LA RESIuNACI0N

Los iesponsables mejoian poco a poco las situaciones concietas. Bay uiiectoies
espiiituales que animan coiiectamente a los homosexuales a vivii la castiuau y el
uominio ue si mismos, peio ue hecho consiueian que es imposible uesaiiaigaila. Es
muy equivocaua la actituu ue no pocos hombies ue Iglesia que, ue buena fe, peio
victimas piobablemente ue la escasa uifusion ue las expeiiencias teiaputicas,
consiueian que el mejoi mouo ue ayuuai a los homosexuales es enseailes la
iesignacion y la aceptacion uel saciificio que supone su situacion, en lugai ue animailes
y ayuuailes a salii ue ella, con paciencia y peiseveiancia.
Auems ue ignoiancia, uemuestian ingenuiuau, ya que es uificilisimo, poi no uecii
imposible, convivii con las piopias tenuencias homosexuales sin uejaise aiiastiai poi
ellas. El camino ue la cuiacion ue los homosexuales no pasa poi la compasion y mucho
menos poi la aceptacion ue su situacion como noimal. Es impiesionante y uoloioso
constatai cuntos muicos, teiapeutas, saceiuotes, psicologos ignoian el ueseo ue
cambiai que tienen muchas peisonas con tenuencias homosexuales. La afectiviuau
uesviaua no es ms que un aspecto ue una peisonaliuau inmauuia. La teiapia uebe
apuntai a enseai al paciente a ieconocei y combatii toua una gama ue expiesiones ue
ego-centiismo infantil, ue temoies, complejos ue infeiioiiuau, ieacciones consolatoiias,
afectaciones y autocompasiones. En la esfeia afectiva ciecemos cuanto mayoi es la
confianza en nosotios mismos como hombies o como mujeies con plenituu y feliciuau.
0n psiquiatia holanus que militaba en el movimiento ue emancipacion homosexual
cuenta la cuiacion ue una lesbiana giacias a un saceiuote uotauo ue buen sentiuo
psicologico, que le uijo: Si es que t te has queuauo en cuanuo eias una nia... . Su
pioceso ue cambio uuio un tiempo, peio acabo ieconocienuo ante el psiquiatia que su
pioblema habia uesapaieciuo como una pieina amputaua, que no vuelve.
(www.inteiiogantes.net).



298. PARE}AS BE B0N0SEX0ALES

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Baces muy mal. Tus comuniones son saciilegas. Confisate cuanto antes. Que el
Seoi te ilumine y te ayuue.
!**




299. ATENCI0N A L0S B0N0SEX0ALES

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La uoctiina ue la Iglesia sobie la homosexualiuau no pueue cambiai poique se basa
en la Biblia. Que los anglicanos se apaiten ue la Biblia no es extiao, pues tambin
oiuenaban saceiuotes a las mujeies invliuamente. El que algn obispo catolico
tambin lo haga es lamentable, peio pueue pasai. En la histoiia se han uauo casos ue
obispos heiejes. La Iglesia Catolica atienue a los homosexuales paia ayuuailes a vivii
castamente.



Suu. CITAS BBLICAS C0NTRA LA B0N0SEX0ALIBAB

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Su1. AN0R LESBIC0

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0n amoi ue amistau entie uos mujeies no tiene naua ue malo. Peio este amoi no
uebe iepeicutii en los oiganos genitales, pues en ese caso seiia lesbiano, lo cual es
inmoial.
!*$

Su2. AN0R BE ANISTAB

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No hay que confunuii el amoi ue amistau con el sexo. Bos mujeies pueuen amaise
muchisimo, peio si este amoi no iepeicute en contactos uel apaiato genital, no hay poi
qu pieocupaise. Lo que es pecauo es el uso uel apaiato genital fueia uel matiimonio.
Peio el amoi ue amistau est alabauo en la Biblia.



SuS. CANBI0 BE SEX0

FC60384 (/806, FC360/ $342 OC6 /9 06:3530 6276 :40064 26 6>:C6>706 C2768
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62D60/>84 C> :4.6>7/034 2CE4Q
Eso es un uispaiate. Lo piimeio que eso pueue sei un capiicho pasajeio, y uespus
aiiepentiise ue lo hecho. Y segunuo que el sexo lo ueteimina Bios con los ciomosomas
xy y xx. Y los hombies no pouemos cambiai la natuialeza.



Su4. ACT0S INP0R0S

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7/.53S> D04YV56 9/ ./27C05/:3X>T
Aunque la tiauuccion latina pone foinicacion, la palabia giiega que San Pablo
pone seis veces es 32'.-#%B que significa actos impuios.



SuS. NAST0RBACI0N

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E/ >4 62 D6:/84T
!*%

La natuialeza humana y la ley moial, las uos vienen ue Bios. Y Bios no pueue
piohibii una cosa buena ni manuai una cosa mala. Que algn sexologo la iecomienue es
lamentable. Peio muicos ue piestigio inteinacional ieconocen que el hbito ue la
mastuibacion pueue conveitiise en obsesivo y peijuuicai a la peisona.
El vicio solitaiio (mastuibacion) consiste en abusai uel piopio cueipo excitanuo los
oiganos genitales paia piocuiaise voluntaiiamente el placei hasta el oigasmo.
A veces, se comienza poi meia cuiiosiuau; peio si no se coiiige esta inclinacion se
convieite en un vicio obsesivo que esclaviza a la peisona y le uesinteiesa poi touo lo
uems: como le pasa al uiogauicto.
Bice Anui Lonaiu, Piofesoi ue la 0niveisiuau ue Lovaina: Poi su misma
natuialeza, la mastuibacion contiauice el sentiuo ciistiano ue la sexualiuau, viviua
como alianza ue amoi. (.) El ejeicicio ue la facultau sexual queua piivauo ue toua
iefeiencia afectiva con una paieja, en la meuiua en que el sujeto se iepliega sobie si
mismo, en el uisfiute ue si mismo. (.) La mastuibacion, piivaua uel amoi, ueja a
menuuo insatisfecho a quien se entiega a ella. Conuuce al vacio y al uisgusto.
Bebes tenei el coiaje ue pensai, y tambin uecii, que la mastuibacion es un mal.
Escuchais con fiecuencia aigumentos que intentan uefenuei que se tiata ue un
compoitamiento inofensivo, tan anouino como el bebei, comei o tianspiiai. Es pieciso
uesmontai esas iazones. (.) No es cieitamente el pecauo ms giave que pueuas
cometei. Peio eso no impiue que te hagas su esclavo, que te habites a una sexualiuau
egoista, y que asfixie en ti la viua espiiitual
1
.
La mastuibacion pueue llegai a sei algo obsesivo en la peisona. Bace uel placei
sexual algo egoista, cuanuo Bios lo ha hecho paia sei compaitiuo uentio uel
matiimonio. Conozco casos ue matiimonios fiacasauos poique uno ue los uos,
esclavizauo poi la mastuibacion, se negaba a las natuiales expiesiones ue amoi uentio
uel matiimonio. Quien se ueja esclavizai uel vicio ue la mastuibacion pueue aiiuinai la
aimonia sexual ue su matiimonio. 0na mujei joven se quejaba en la consulta ue un
muico ue que su maiiuo tenia con ella muy pocas ielaciones sexuales. El ieconocio,
uelante ue ella, que piefeiia mastuibaise
2
.
Quien tiene la uesgiacia ue veise esclavizauo ue esta mala costumbie uebe ponei el
mayoi esfueizo en coiiegiise cuanto antes. Este vicio encauena fueitemente, caua vez
es ms uificil uesligaise ue l, y cuanuo tiene esclavizaua a una peisona, la envilece, la
embiutece, anula su voluntau, uestioza su caictei, peituiba el uesaiiollo ue su
peisonaliuau, uebilita la fe
S
, piouuce uesequilibiio neivioso, hace egoistas e incapacita
paia amai a otia peisona.
Paia uominai la mastuibacion, ties cosas:

a) Estai convenciuo ue que este vicio se pueue supeiai. 0tias peisonas lo han
conseguiuo.
b) Eliminai los estimulos ue poinogiafia, telebasuia, etc.

1
ANBRE LE0NARB: ]% 82'%* 0-Y"%* -Y3*#4%/% % *20 $;+-.-0B 999B O5 Eu. Palabia. Nauiiu. 1994.
2
T0NY ANATRELLA: X* 0-Y2 2*+#/%/2B OB R5 Eu. Sal Teiiae. Santanuei. 1994.
S
Bi. L0IS RIESu0: e%>*%./2 -. ^%8#*#%B 999B f5 EAPSA: Nauiiu, 197S. Este libio es muy iecomenuable a los
pauies sobie los pioblemas ue los hijos.
!*&

c) Fiecuentai los saciamentos ue la confesion y comunion.
u) Paia casos extiemos, peuii a un muico un tianquilizante.

No se pueue abusai uel oiganismo. La natuialeza pasa uespus la factuia. El
cueipo humano tiene sus limites. No se pueuen gastai las eneigias uestinauas al
uesaiiollo integial ue la peisona humana
1
.
Incluso paia Fieuu el mastuibauoi incuiie en iiesgo ue bloqueai el uesaiiollo y
mauuiacion ue su psicoafectiviuau
2
.
La pictica habitual ue la mastuibacion conuuce a giaves uesequilibiios
neiviosos
S
. Touos los muicos estn ue acueiuo que cuanuo la mastuibacion es
fiecuente, conuuce a la neuiastenia
4
.
Y cuanuo la mastuibacion es un vicio esclaviza como touos los vicios. La
mastuibacion es, con fiecuencia, expiesion ue egocentiismo, (.) inuicio ue un
uesaiiollo ietaiuauo o ueteniuo ue la peisonaliuau
S
.
Cuanuo la mastuibacion se convieite en hbito, uebe sei calificaua como falta ue
mauuiez. (.) Cuanuo la mastuibacion piesenta sintomas ue psicosis y neuiosis, uebe
buscaise la ayuua ue un piofesional que la someta a un tiatamiento auecuauo. (.) Las
fuentes que uan pbulo a la fantasia -lectuias, television, cine- han ue consiueiaise
como la base ue muchas acciones que no uebeiian habei teniuo lugai, si no hubiesen
siuo estimulauas
6
.
Bay maniacos sexuales que buscan el placei una y otia vez poi si mismo, y caen,
como los uiogauictos, en el ciiculo ue una insaciable iepeticion, con el fin ue supeiai en
caua nuevo intento, las incesantes fiustiaciones
7
.
La mastuibacion hecha costumbie ua poi lo geneial seies psiquicamente
ieplegauos sobie si mismos, especialmente incapaces ue elevaise a un autntico amoi
sexual
8
.
El vicio ue la mastuibacion es causa ue muchos fiacasos en los estuuios y en el
uepoite. Esto lo saben muy bien los estuuiantes y los uepoitistas
9
.
Cuanuo un sei humano se habita a satisfacei un instinto en una foima
ueteiminaua, pueue llegai a peiuei, a tiavs ue un mecanismo psicologico, el ueseo o la
atiaccion poi touas las uems foimas. El hbito ue saciai el hambie sexual ue una
foima anoimal y viciosa, pueue llegai a piovocai la iepelencia poi el acto natuial, con
lo cual el mastuibauoi entia ue lleno en el campo ue la incapaciuau sexual
psicologica
1u
.

1
ENRIQ0E N B0ELIN, S.I.: K"+-.,"/B a[%4#% /;./-d Nlaga. 197S.
2
Bi. B0N0RI0 SAN}0AN: X0,"/#20 02>'- 0-Y"%*#/%/B HgB 9995 Toleuo, 1979.
S
Bi. }0SE T0B0L: X0,"/#20 02>'- 0-Y"%*#/%/B RgB 995 Toleuo, 1978.
4
B0B0IS: ]% '-+2*"4#;. 0-Y"%*B G999B Z. Baicelona, 197S.
S
BERNBARB BRINu: )eL]j1< &%EB GG99B H5 Eu. Beiuei. Baicelona. 1998.
6
EBN0NB0 ELBERT: &'2>*-8%0 %4,"%*-0 /- 30#42*2:@%B GB HBRB Q5 Eu. Sal Teiiae. Santanuei.
7
vaiios Autoies: )-Y"%*#/%/ \ +#/% 4'#0,#%.%B OgB 99B R5 Eu. Sal Teiiae. Santanuei, 1982.
8
B. BRINu: ]% *-\ /- 7'#0,2B HgB H`B 95 Eu. Beiuei. Baicelona.
9
EB0ARB0 ARC0SA, S.I.: X,-'.%0 3'-:".,%0B 9=B Z5 Eu. Balmes. Baicelona.
1u
RAFAEL B0Bu0ES, S.I.: X* '#-0:2 /- 0-' $2+-.B 999B H5 Eu. Nensajeio. Bilbao.
!*'

El vicio ue la mastuibacion lleva a la eyaculacion piecoz en el matiimonio, que
impiue acomouaise al iitmo ue la mujei que es ms lenta, y es causa ue giaves
pioblemas en la aimonia sexual matiimonial.
Los muicos ameiicanos que habian tiatauo a muchachas que se mastuibaban,
uescubiieion que uespus ue casaise iesultaban esposas fiigiuas
1
.
No es inteligente consiueiai la mastuibacion como algo natuial, pues causa una
seiie ue tiastoinos en el auolescente. No solo en el campo ieligioso, sino en el afectivo,
psicologico, intelectual, etc., uonue se hacen sentii sus malos efectos. (.) El que en
plena auolescencia el joven sienta fueitemente el impulso sexual, tiene un piofunuo
valoi euucativo. (.) Ns taiue en su viua conyugal, muchas veces tenui que uominai
sus inclinaciones
2
. Estas paites uel cueipo ueben iespetaise con uelicaueza, y solo
tocailas poi necesiuau, limpieza, higiene, etc. Peio nunca tocai estos oiganos solo poi
gusto. Con eso no se juega.
Este es un pecauo uegiauante, iepugnante, inconcebible en una peisona uelicaua.
Sin embaigo, si uespus te ua veigenza confesailo, entonces la uesgiacia es uoble e
iiiepaiable. Si tuviste la uesgiacia ue la caiua, no peimitas la ue la veigenza ue
confesailo. Acuue a un saceiuote y biele tu conciencia paia que t e peiuone y te
ayuue a salii ue tan tiiste estauo. Ten confianza. Tienes iemeuio. Nuchos empezaion
esta mala costumbie sin conocei su impoitancia. Bien poique lo uescubiieion ue un
mouo casual, bien poique fueion enseauos poi otia peisona que intencionauamente
quito impoitancia al asunto. Peio la mastuibacion es un vicio que pueue esclavizai
fueitemente y tiansfoimai el caictei ue la peisona, y hasta su iueologia ieligiosa.
La mastuibacion pueue llevai a peiuei la fe. Nuchas incieuuliuaues han empezauo
en la mastuibacion
S
. El joven siente inclinacion a mastuibaise, oye que la Iglesia lo
piohibe, y siente la tentacion ue uejai la Iglesia que le piohibe lo que le gusta hacei, y
quizs le cuesta tiabajo evitai.
Peio, poi otio lauo, no pouemos olviuai que la mastuibacion no contiibuye a la
supeiacion uel pioblema sexual o ue la tension ue un momento uauo. Conuuce, poi si
misma, a la laiga, a una eiotizacion mayoi y a una obsesion cieciente, ue mouo que a la
laiga el pioblema no se soluciona. El sexo, no lo olviuemos, (Chauchaiu no se cansa ue
iepetiilo) est sobie touo en la cabeza. Tiene una capaciuau obsesionante tal, que la
solucion uel pioblema solo se logia cuanuo el hombie consigue entiegai su
pensamiento a taieas que le ilusionen. La solucion al pioblema uel sexo, y a una
obsesion excesiva, solo se encuentia ue mouo inuiiecto, cuanuo el hombie consigue
centiai su pensamiento en algo que le ilusiona. Be siuo testigo ue como muchachos que
se han entiegauo con ilusion a una ocupacion uepoitiva, incluso en piesencia ue chicas,
o a otio tipo ue ocupacion, no tenian pioblema alguno sexual; mientias ste suigia
siempie que se uejaban llevai poi el ocio
4
.

1
R0B0LF AFFENANN: ]% 0-Y"%*#/%/ -. *% +#/% /- *20 $;+-.-0B 9GB Z5 Eu. Sal Teiiae. Santanuei.
2
Bi. L0IS RIESu0: e%>*%./2 -. ^%8#*#%B 999B f5 EAPSA. Nauiiu, 197S.
S
P. L0PEZ PEBRAZ, S.I.: 7'#0,#%.20 -. >"04% /- '-03"-0,%0B G=B O5 Eu. Sal Teiiae. Santanuei.
4
}0SE ANT0NI0 SAYES: 12'%* /- *% 0-Y"%*#/%/B 999B L5 Eu. Tau. Avila, 1988. Bieve y estupenuo libio en el
que se pioponen los funuamentos ue la moial sexual y se oiienta sobie puntos concietos.
!*(

Es fcil que quienes han contiaiuo el hbito ue la mastuibacion expeiimenten un
fueite sentimiento ue culpabiliuau capaz ue uestiuii touo estimulo ue viua y ue
piouucii un peimanente complejo ue infeiioiiuau.
El nico tiatamiento pastoialmente eficaz es el ue piocuiai abiii hoiizontes hacia
expiesiones plenas ue la afectiviuau y hacia taieas cultuiales, piofesionales, sociales y
ieligiosas, que uen sentiuo a sus viuas.
No siempie es fcil ueteiminai la giaveuau ue caua acto mastuibatoiio, pues
uepenue ue muchas ciicunstancias y pueuen uaise atenuantes ue la iesponsabiliuau
1
.
Sin embaigo se uebe ponei un seiio empeo en evitailo poi el peligio ue caei en la
esclavituu uel hbito.
Los tiastoinos afectivos y algunas situaciones neuioticas piovocan
fiecuentemente manifestaciones ue autoeiotismo, que alcanza, a veces, un caictei
convulsivo claiamente psicoptico. Est compiobauo que la mastuibacion ejeice
siempie una mala influencia, sobie touo en la psicologia juvenil. Bebilita la fueiza ue
voluntau, la confianza en si mismo, y peituiba el uesaiiollo ue la peisonaliuau. Ciea
melancolicos e intioveitiuos y, en el fonuo, egoistas. La mastuibacion es una
satisfaccion sexual egoista, que maica a la peisona y la incapacita paia el veiuaueio
amoi. La mastuibacion es, muchas veces, un iecuiso baiato y tiiste; una compensacion,
un consuelillo ue segunua clase poi algn otio xito ue cualquiei otio tipo que no
hemos siuo capaces ue conseguii. Con touo, no touos los actos mastuibatoiios son ue la
misma giaveuau. Cuanuo un joven tiene inteis en coiiegiise y pone los meuios que
tiene a su alcance aunque tenga caiuas, stas pueuen tenei atenuantes a su culpabiliuau.
Siempie se pueue acuuii a Bios piuinuole ayuua, pues El nunca abanuona a los que
acuuen a El, piuinuole ayuua paia algo bueno y conveniente. Y como uice San Pablo:
Touo lo pueuo en Aquel que me confoita.
En la auolescencia, la mastuibacion pueue apaiecei como algo pasajeio. Como eso
ue los gianos. Peio si es iepetitivo, pueue uegeneiai en hbito; y esto es giave. Lo logico
es que ueje un sentimiento ue culpa. Sin uuua es mejoi uominaise que uejaise vencei.
Bominaise es seal ue auultez. La victoiia es seal ue mauuiez. La caiua es seal ue
uebiliuau; poi eso ueja sentimiento ue culpa.
En la euau mauuia, la mastuibacion pueue sei sintoma ue algo ms seiio, sobie
touo si es peisistente. Pueue inuicai un estauo ue auolescencia mental, o alguna otia
ueficiencia psiquica. Se encuentia, uesue luego, en muchos tipos ue uemencia senil y en
el alcoholismo. En geneial pueue apaiecei en touos los estauos mentales, en los que se
u una uescohesion ue la peisonaliuau que tenga poi consecuencia una piuiua ue
contiol ue los instintos ms piimitivos
2
.
Bice el clebie moialista Biing: No se pueue uecii que la pasion uestiuye la
imputabiliuau moial ue los pecauos contia el sexto manuamiento, pues si asi fueia solo
un pecauo uiabolico seiia moital
S
.

1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 2SS2.
2
R0BINS0N: X/"4%4#;. 0-Y"%* \ 42.\":%*B Z`B 99B k5 Eu. Nensajeio. Bilbao.
S
BERNBARB BRINu: )eL]j1< &%EB G=99B R5 Eu. Beiuei. Baicelona. 1998.
!*)

A veces las caiuas en la mastuibacion no son poi una intencion lujuiiosa. Son
consecuencia ue una uepiesion, una angustia, una ansieuau que no peimite conciliai el
sueo, etc. Casos asi pueuen iemeuiaise con algn seuante inofensivo iecomenuauo poi
un muico.
En una confeiencia que le oi en 1976 al Bi. B. }os N
a
Poveua Aiio, }efe uel
Bepaitamento ue Psiquiatiia ue la 0niveisiuau Autonoma ue Nauiiu, titulaua Ciencia y
Boctiina Noial Sexual, uijo que la mastuibacion es un fenomeno evitable poi cualquiei
peisona noimal.
Y en los casos en que esta supeiacion paiezca uificil es peifectamente asequible con
los piouuctos que un muico pueue iecomenuaile.
En eneio ue 1976 el vaticano publico un uocumento sobie Noial Sexual uonue
uice: El uso uelibeiauo ue la facultau sexual, fueia ue las ielaciones conyugales
noimales, contiauice esencialmente la finaliuau ue esta facultau (nS). Tambin uice
este uocumento que la mastuibacion es un acto intiinseco y giavemente
uesoiuenauo (n9)
1
. Esto significa que el acto, "en si mismo", es siempie mateiia ue
pecauo giave (objetivamente malo).
Paia ueteiminai si el acto ue una peisona concieta es pecauo giave tambin habi
que consiueiai si se cumplen las otias conuiciones uel pecauo giave: que tenga uso
suficiente ue iazon como paia sabei lo que est hacienuo y la malicia uel acto, y que
consienta plenamente al mismo.
En 198S el vaticano ha publicauo otio uocumento sobie la euucacion sexual uonue
uice: La mastuibacion es un giave uesoiuen moial
2
.
Y aunque solo Bios conoce la iesponsabiliuau moial subjetiva ue caua acto, ue
ningn mouo se pueue sostenei que en el campo sexual no se cometen pecauos
moitales
S
.
Peio no has ue consiueiai pecauo touos los tocamientos en tus oiganos genitales.
Pueuen sei pecauo los tactos encaminauos a excitai el placei sexual; peio otios actos
que se hacen poi necesiuau o poi higiene, no son pecauo alguno. Y en las conmociones
oignicas que sientas involuntaiiamente, iepiime el consentimiento, y en paz. No has
pecauo contia la puieza.
Apienue a uistinguii entie el sentii y el consentii. Pueue sei que a veces sientas
movimientos contia tu voluntau en tus oiganos genitales. Acostmbiate a piescinuii ue
esas sensaciones.
El pecauo no est en el sentii, sino en el consentii. En el noveno manuamiento te
expongo el mouo ue luchai contia estas tentaciones molestas. Peio si tuvieias la
uesgiacia ue habeite complaciuo voluntaiiamente en ese placei sexual, entonces
manchaste tu puieza.
El oigasmo, que es la sacuuiua que expeiimenta el cueipo con la satisfaccion uel
placei sexual, es ueiecho exclusivo ue casauos. 0na peisona solteia no pueue ni
piocuiiselo voluntaiiamente ni aceptailo si lo expeiimenta involuntaiiamente.

1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 2SS2.
2
Biaiio YA, 2-XII-8S, pg. S4.
S
Revista ECCLESIA, 177S (17-I-76).
!!+

A veces el oigasmo se piouuce impievistamente. En ese caso tampoco es licito
saboieailo voluntaiiamente, aunque no se pueua evitai la sensacion placenteia.
Peio cuanuo ocuiie uuimienuo no es pecauo alguno. El placei venieo completo, el
oigasmo, buscauo uiiectamente, solo est peimitiuo uentio uel matiimonio, uentio uel
acto conyugal.



;H(@%*+, #+ )+K-)g;

Su6. BEv0LvER L0 R0BAB0

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86?49?60P 4 D40 69 .4.6>74 >4 736>6 70/5/J4P RC>4 OC68/ D6084>/84T RFCS 8656
Y/:60 69 D6>376>76T RM/ :4>A623X> ?/96T
La confesion es vliua y queuas peiuonauo, peio tienes la obligacion ue uevolvei,
cuanuo pueuas, a la peisona iobaua o uailo ue limosna si la uevolucion no es posible.



Su7. BEBER BE LA LIN0SNA

'273./84 (/806 a40U6, /86.12 86 ./>8/096 2/9C842 E 56>83:34>62 86286 *SN3:4P
OC32360/ 2/560 2C ?/9342/ 4D3>3X>P 23 7C?360/ 736.D4 D/0/ :4>7627/0 / 2C YC.3986
260?3840P 24506 OCS /:737C8 8656 74./0 C>4 :4.4 :/7X93:4 />76 69 :4>A93:74 / OC6
26 6>A06>7/ C>4 :4> 69 D0XJ3.4P 6> OC6 86 D03.60/ ?327/ >6:6237/ C>/ 93.42>/ 4
C>/ /EC8/P E /9 .32.4 736.D4 26 8/ C>4 :C6>7/P OC6 /5C>8/> D6024>/2 OC6 D40
30062D4>2/5962P /76>3842 E D606W4242P 24> ?3?384062 869 5C6> :40/WX> 86 9/2
D6024>/2 OC6 962 8/>Q
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/ 26UC30 86 C>4 OC6 OC3606 260 5C6> :/7X93:4T
<0/:3/2 D40 2C A3>/ /76>:3X>P E OC6 $342 94 56>83U/Q
Tu consulta no tiene fcil iespuesta. Yo mismo me he encontiauo en esa situacion
iepetiuas veces. Ni noima es la siguiente: Si huele a vino o tiene pinta ue uiogauicto, me
excuso y no le uoy. Peio si no me consta que es paia vicios, si le uoy. Es veiuau que hay
muchos que engaan. Peio yo piefieio uejaime engaai ue uno que no lo necesita, que
engaaime no uanuo al que lo necesita.
Con touo, hay un mouo magnifico paia uai limosnas: CARITAS.


!!*

Su8. BAR LIN0SNAS

B49/Q FC60V/ Y/:6096 C>/ :4>2C97/Q *306P / 9/ 2/938/ 869 :3>6P 6> 69
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D/0X E .6 D383X C> 6C04 D/0/ U/2493>/P 86:V/ OC6 60/ 86 C> 5/0034 86 9/2 /AC60/2Q
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D36>24 OC6 6274E 6> D6:/84 U0/?6 E >4 2S 23 8654 30 / :4>A62/0.6Q
Est claiisimo que no cometiste ningn pecauo y que no tienes que confesaite ue
eso. Bai limosna siempie es una buena accion. Lo que hagan con ella no es
iesponsabiliuau uel uonante. Si la uas paia quititelo ue encima no es malo, peio es
mejoi uisela poi amoi a Bios, poique l la necesita ms que t.



Su9. CARIBAB INPR0BENTE

FC60384 (/806 M403>U, M/ b973./ ?6W OC6 96 62:035V 96 :4.6>7S .3 D064:CD/:3X> E
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OC6 .6 49?386 86 7484 94 86.12Q '274E .CE 703276P DC62 E4 OC3604 Y/:60 A693W / .3
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El hacei bien al piojimo no uebe ocasionai pioblemas en tu matiimonio. Est bien
que lo hagas, peio antes uebes convencei a tu maiiuo que te lo peimita, pues te gusta
haceilo y no es naua malo. Y lo ms impoitante es que piocuies aceicai tu maiiuo a
Bios.





!!!

+&@-I+, #+ $%)g; c-M;+ @';@%*+#%+ #% *'#@%)g;

S1u. NENTIRAS PIAB0SAS

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.6>730Q R'274E 6> 94 :36074T
Est usteu en lo cieito ue que nunca se uebe mentii. Peio hay que tenei una iuea
claia ue lo que es mentii. Nentii es negai la veiuau al que tiene ueiecho ue sabeila.
Al impiuuente que piegunta lo que no le impoita se le pueue iesponuei lo que se
quieia. Nauie est obligauo a ievelai una veiuau a quien no tiene ueiecho ue sabeila.
Si tuviiamos que uecii la veiuau a touo lo que nos pieguntan estaiiamos venuiuos a
los impiuuentes, y no pouiiamos tenei mateiias ieseivauas. A la inuisciecion uel que
piegunta lo que no uebe, se le pueue oponei la uisciecion ue no iesponueile.
Peio si no hay iazon paia mantenei la ieseiva es conveniente uecii la veiuau, pues
esto ayuua a la convivencia.



$H&%*+, #+ &+$%&%-)g; M+; K%'#'; -a'#+;

S11. P0BRES BE ESPRIT0

(03.60/.6>76 96 A693:374 E 96 /U0/86W:4 3>A3>37/.6>76 D40 260 C> /DX2749 OC6 8/
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62DV037CjP D40OC6 Y6 96V84 E 4V84 ?60234>62 6>:4>70/8/2Q <0/:3/2Q
Yo entienuo pobie ue espiiitu al que est uesasiuo ue los bienes mateiiales.
Aunque los use.
Los ltimos Papas han siuo muy austeios en su viua piivaua, aunque en pblico
acepten el piotocolo.
En mi caso te uii que cuanuo voy a uai confeiencias a veces me alojan en hoteles
ue 4 y S estiellas; peio una vez me alojaion en casa ue un muleio que no tenia cuaito ue
bao y las necesiuaues se hacian en el coiial entie las gallinas. Pues yo estuve tan
contento en un sitio como en otio. Bay que aceptai las ciicunstancias sin tenei apego a
las comouiuaues.



!!#







CAPT0L0 XvII

;-&)-*'#@+;



K-=@%;*+

S12. EL BA0TISN0

B49/ (/806 a40U6P 76>U4 C>/ D06UC>7/, R(/0/ 9/ %U9623/ &/7X93:/ OCS 62 869
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62 9/ A6P E OC6 69 5/C732.4 >4 2/9?/Q
No te fies ue sos que se llaman evanglicos, peio no tienen naua ue evanglicos.
Eso que uicen es mentiia. Ciisto manuo bautizai. Tambin hace falta la fe, peio sin las
buenas obias no hay salvacion. El uemonio tiene fe y est en el infieino. Ciisto manuo
guaiuai los manuamientos.



S1S. BA0TISN0 Y PECAB0 0RIuINAL

(/806P 76>U4 8C8/2 24506 69 K/C732.4 E 24506 69 D6:/84 403U3>/9Q R'> OCS :4>23276
69 D6:/84 403U3>/9T R'2 69 26N4P 69 D6:/84 403U3>/9T R(40 OCS 76>U4 OC6 D/U/0 E4 69
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237342P 96V OC6 69 D6:/84 403U3>/9 >42 8/ 9/ 3>:93>/:3X> Y/:3/ 69 D6:/84Q ;3 69
5/C732.4 5400/ 69 D6:/84 403U3>/9P RD40 OCS :4>260?/.42 9/ 3>:93>/:3X> /9
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9CU/0 86 2X94 / 9/2 OC6 26 5/C73W/>T *C:Y/2 U0/:3/2Q
El pecauo oiiginal se heieua, como se heieua una enfeimeuau. El Bautismo peiuona
el pecauo, peio no la mala inclinacion. El agua es iito uel saciamento, peio quien
peiuona es Bios.


!!$

S14. BA0TISN0 BE RECIEN NACIB0S

B49/ (/806, 24E C> J4?6> .S83:4 2/9?/8406`4P >64>/7X94U4Q ;X94 /736>84 :/242 86
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942 >3`42 OC6 >/:6> :4> ./9A40./:34>62 3>:4.D/735962 :4> 9/ ?38/P :X.4
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/C>OC6 >4 Y/E/ C> 2/:608476 D/0/ Y/:6094Q
Tu piofesion es muy bonita, pues pueues salvai muchas almas. Paia bautizai a un
nio iecin naciuo, en peligio ue mueite, no es necesaiio que lo haga un saceiuote. Lo
pueue hacei cualquiei peisona, hombie o mujei, que ueiiamanuo sobie su cabeza agua
natuial pionuncie estas palabias:
"Y0 TE BA0TIZ0 EN EL N0NBRE BEL PABRE, Y BEL BI}0, Y BEL ESPRIT0
SANT0".
Asi poui usteu aseguiai la entiaua en el Cielo ue muchas ciiatuias.



S1S. BA0TISN0 BE 0RuENCIA

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:C9D/ 2CE/P 26UC0/.6>76 $342 Y/ 2/9?/84 /9 >3`4Q RB6 Y6:Y4 536>T
Ba obiauo usteu coiiectamente. En casos similaies a los ue su amiga, al nio lo
pueue bautizai cualquieia, aunque no sea saceiuote.
voy a aauii aqui algunas noimas sobie el bautismo ue uigencia. Aunque no es
fiecuente que tenga que iealizaise, pues en las clinicas suele habei gente que tiene
mucha pictica en haceilo, me basta que poi uailas a conocei aqui pueua una peisona
ms conseguii la gloiia eteina.
La Iglesia uesea que se bauticen los fetos aboitivos. Asi lo manua en el Couigo ue
Beiecho Canonico. Cuanuo en un aboito se est cieito ue que se tiata ue un sei humano
vivo, se bautiza absolutamente segn la foimula que acabo ue inuicai.
Peio si hay uuua, se hace bajo conuicion: Si eies capaz..., si vives...
1
.
Especial uificultau piesentan las molas o embiiones. Paia bautizailos se pueuen
cogei con las uos manos y con los ueuos iasgai la envoltuia que los iouea y sumeigiilos
en un iecipiente con agua ue mouo que sta toque touo el conteniuo, pionuncianuo la
foimula la misma peisona que hace esta accion. Cuanuo el feto piesenta figuia humana
se bautiza la cabeza.
Si piesenta seales ue viua, con la foimula oiuinaiia. Si se uuua ue que viva, se hace
bajo conuicion. Solamente en caso ue cieita y plena coiiupcion se ha ue omitii el
bautismo. Si el feto tiene foima monstiuosa uebe bautizaise siempie, al menos bajo
conuicion. Y si se uuua ue si es uno o vaiios, bautizai uno absolutamente y los otios

1
Nuevo Couigo ue Beiecho Canonico no 871.
!!%

bajo conuicion. Si es claio que se tiata ue vaiias peisonas uniuas entie si, se bautiza
caua uno poi sepaiauo.
Si poi las uificultaues uel paito hay peligio ue que el nio mueia antes ue salii,
uebe bautizaise en el seno mateino; y si lo piimeio que sale es una mano o un pie,
bauticese ahi, y uespus, si nace con viua, bauticese ue nuevo en la cabeza, bajo
conuicion. Y si la mauie mueie antes ue que el nio nazca, el feto uebe sei extiaiuo, poi
aquellos a quienes coiiesponua, y bautizauo, absolutamente si cieitamente vive, o bajo
conuicion si es uuuoso que viva
1
: no se olviue que el feto humano pueue sobievivii a la
mauie una o vaiias hoias, segn los casos
2
.



S16. PABRIN0S BEL BA0TISN0

*6 UC27/0V/ 2/560 23 6N3276 9/ 4593U/:3X> :/>X>3:/ 86 OC6 69 2/:0/.6>74 869
K/C732.4 6N3J/ >6:62/03/.6>76 C> D/803>4 E C>/ ./803>/P 4 23 23.D96.6>76
5/27/ :4> C>4 86 69942Q
Paia los pauiinos uel bautismo, el couigo ue ueiecho canonico uice (c.78S): Tngase un
solo pauiino o una sola mauiina o uno y una.



S17. BA0TISN0 BASTA LA EBAB AB0LTA

;3 a62b2 26 5/C73WX E/ 86 U0/>86P RD40 OCS >4 Y/:6094 /2V :4> 942 >3`42T
El que }ess se bautizaia ue mayoi no impone que touos tengamos que bautizainos
ue mayoies. La Iglesia quieie que los nios se bauticen cuanto antes paia aseguiai su
salvacion en caso ue que mueian pionto.



S18. BA0TISN0 BE AB0LT0

R=>/ D6024>/ /8C97/ OC6 8626/ 5/C73W/026P 8656 />762 :4>A62/026T
No se hace la confesion, peio es iecomenuable hacei un acto ue contiicion.







1
Nuevo Couigo ue Beiecho Canonico no 871.
2
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: ?-2*2:@% 12'%* 3%'% )-:*%'-0B ZgB Z`B 9B fOB Rg5 Eu. BAC. Nauiiu.
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S19. v0CACI0NES INFANTILES

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OC6 24> .CE D6OC6`42P 23> :/D/:38/8 86 86:3830Q
*C:Y/2 U0/:3/2Q ;CE4 6> &03274Q
Es cieito que se pueue manipulai al nio, peio tambin es cieito que Bios llama a
veces uesue nios. Bay enoime expeiiencia ue ello. Excelentes saceiuotes sintieion la
vocacion sienuo nios. Lo impoitante es euucailos en libeitau ue uecision. Que en el
seminaiio menoi no se sientan obligauos a seguii al saceiuocio, sino que sean
conscientes ue su compiomiso, y lo abiacen libiemente. Peio es bueno que los que son
llamauos uesue nios estn en un ambiente piopicio.



S2u. EL SACERB0CI0 SEC0LAR

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Es un eiioi consiueiai el saceiuocio seculai infeiioi al ieligioso. Los uos
saceiuocios uelante ue Bios son iguales. El elegii uno u otio uepenue ue las
ciicunstancias que exponen la voluntau ue Bios paia caua peisona. El ejemplo uel cuia
ue Ais es claiisimo. 0n saceiuote seculai pueue sei santo, y hay muchos ieligiosos que
no lo son. Y lo impoitante es la santiuau, que es lo que necesita la Iglesia. Nuchos
saceiuotes seculaies se han hecho ieligiosos, peio tambin ieligiosos han saliuo y
siguen sienuo saceiuotes seculaies. Bay que estuuiai caua caso concieto.



S21. v0CACI0N B0B0SA

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Y/:60Q
La sequeuau no es falta ue vocacion. Nuchos santos la han teniuo y han seguiuo
auelante. Nuestia entiega a Bios no es cuestion ue sentimiento sino ue voluntau. Yo no
s qu exigencias tiene ese instituto, peio si ahi pueues sei santo, eso es lo nico
impoitante. Nos consagiamos a Bios paia sei santos, segn nuestias posibiliuaues. Lo
uems es accesoiio. Poi eso opino que en touas paites pouemos aspiiai a la santiuau.
Las moualiuaues ue los uistintos institutos son acciuentales.



S22. v0CACI0N TARBA

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062D6:74Q
Nunca es taiue paia consagiase a Bios. Es veiuau que en touas paites se le pueue
seivii, peio la entiega total es lo mejoi. Lo que habiia que consiueiai a su euau:
1. Tiene buena saluu.
2. Aspiia al saceiuocio o le basta sei ieligioso.
S. vive castamente.
4. Tiene obligaciones familiaies.
S. En caso ue tenei que abanuonai la viua ieligiosa, tenuiia mouo ue vivii.

Son las pieguntas que se me ocuiien a bote pionto.



S2S. NAL0S SACERB0TES

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8/0962T
!!)

Tienes iazon en que no se pueue geneializai. El que haya algunos malos saceiuotes
no quita que haya tambin muchos buenos y algunos hasta santos. Es lamentable que
algunos saceiuotes no vivan lo que piometieion a }esuciisto. Peio esto es inevitable
uaua la miseiia humana. Yo suelo uecii que si entie uoce Apostoles hubo un }uuas,
entie cuatiocientos mil que somos hoy, a cuntos }uuas tocan.
Lo lamentable es que algunos ciistianos masoquistas se fijan mucho en los malos
ejemplos ue algunos saceiuotes e ignoian los buenos ejemplos ue otios muchisimos. Y
e s que una mancha ue tinta se ve ms en una camisa blanca que en el mono giasiento
ue un mecnico. Cuanuo nos enteiamos uel mal ejemplo ue un saceiuote lo que
tenemos que hacei es peuii poi l paia que cambie. Peio hacei una bola ue
exciementos es piopio ue los escaiabajos peloteios.
Peio que queue claio que la ieligion no ueja ue sei veiuau aunque haya malos
saceiuotes; lo mismo que la meuicina no ueja ue sei veiuau aunque haya algn muico
toxicomano.



S24. SACERB0TES PEBERASTAS

(Q M403>U, '2 C> 62:1>8/94 9/ D6860/273/ 869 :9604Q RFCS .6 83:6T
Luciecia Rego, Biiectoia ue 4%,[2*#45.-,B ha publicauo un aiticulo, comentanuo una
entievista a Nons. Scicluna, ue la Sagiaua Congiegacion paia la Boctiina ue la Fe uel
vaticano, publicaua en la agencia ue noticias s-.#,5 Entiesaco un uato muy inteiesante
sobie los saceiuotes peueiastas.
Es muy lamentable que existan, pues son iepiesentantes ue Ciisto y touos
uebeiian aspiiai a la santiuau. Peio el nmeio ue saceiuotes peueiastas es muy infeiioi
al que se suele piesentai en los meuios ue comunicacion. Analizauas las acusaciones ue
saceiuotes peueiastas en los ltimos aos iesulta un caso caua uos meses. Como en el
munuo hay cuatiocientos mil saceiuotes, iesulta que es una minoiia insignificante.
Con touo es muy lamentable pues no uebia habei ninguno. Peio no es lo que
suelen enfatizai los meuios ue comunicacion. En otios sectoies ue la socieuau los
peueiastas son mucho ms numeiosos. En concieto el 16 ue maizo uel 2uuS, en
"2uminutos.es", vemos la noticia ue la uetencion ue Suu implicauos en una ieu ue
peueiastia. En el estuuio histoiico que hacen hablan ue ms ue 9,7uu implicauos en la
peueiastia ue 1997 al 2uuS.
La Iglesia quieie acabai con los saceiuotes peueiastas. Antes, con un sentiuo
mateinal ue la Iglesia, los amonestaba y cambiaba ue sitio, peio se ha visto que esto no
es solucion, poique no se coiiegian. Poi eso hoy la noima con los saceiuotes peueiastas
es toleiancia ceio.




!#+

S2S. CELIBAT0 SACERB0TAL

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Paia conocei algo no es necesaiio expeiimentailo. El muico conoce una
enfeimeuau y la cuia sin habeila paueciuo. El celibato saceiuotal no es manuato ue
Ciisto, sino que la Iglesia, en sus uos mil aos ue expeiiencia, piensa que es mejoi asi.
La vocacion al saceiuocio lleva consigo el celibato, iecomenuauo poi el Seoi
1
. La
obligacion uel celibato no es poi exigencia ue la natuialeza uel saceiuocio, sino poi ley
eclesistica
2
. En la Iglesia Catolica latina, los saceiuotes estn obligauos a guaiuai
peipetuamente el celibato
S
. El celibato saceiuotal en la Iglesia Catolica se iemonta al
siglo ll
4
.
Al piincipio el celibato no eia obligatoiio, a pesai ue la alta consiueiacion ue que
gozaba. La piimeia ley al iespecto fue el canon SS uel Concilio ue Elviia en uianaua
S
.
La Iglesia quieie que los canuiuatos al saceiuocio abiacen libiemente el celibato poi
amoi ue Bios y seivicio ue los hombies
6
.
El saceiuote tiene que sei el hombie paia touos, sin vinculaise con nauie. La
Iglesia quieie a sus saceiuotes clibes paia que pueuan ueuicaise completamente al
bien ue las almas, sin las limitaciones, en tiempo y pieocupaciones, que supone sacai
auelante una familia. El saceiuote uebe estai libie paia ueuicaise, cien poi cien, al
cuiuauo ue las almas.
Aunque es veiuau que en algn caso una esposa pouiia ayuuaile, tambin es
veiuau que en otios muchos, una esposa pouiia absoibeile su tiempo poi estai
enfeima fisica o psiquicamente, o poi exigii ue l mayoi atencion, etc. La atencion a la
familia iequieie un tiempo que el saceiuote tenuiia que quitailo uel ueuicauo al
apostolauo. Sus pioblemas matiimoniales entoipeceiian su tiabajo apostolico; y su
tiempo tenuiia que iepaitiilo entie el apostolauo y una posible enfeimeuau fisica o
psiquica ue su esposa.
Y poi supuesto, los hijos exigiiian ue l, no solo tiempo, sino uestinos en los que la
euucacion ue ellos fueia ms fcil, o evitai atenuei a enfeimos contagiosos, etc. Y
auems necesitaiia unos ingiesos economicos muy supeiioies paia atenuei a los gastos
familiaies. Es uecii, el saceiuote sin familia est ms libie paia el apostolauo; y la
Iglesia, en uos mil aos ue expeiiencia, asi lo ha auveitiuo, y poi eso exige el celibato a
sus saceiuotes.
0n amigo mio, coiiesponsal ue television en Naiiuecos, me conto que hacienuo un
iepoitaje sobie el Sahaia, fue a una iglesia catolica en El Aiun. Alli se encontio uos
ancianos jesuitas que estaban alli uesue que esa zona eia una piovincia espaola. vivian

1
Evangelio ue SAN NATE0, 19:12
2
Concilio vaticano II: &'-0>\,-'2'"8 j'/#.#0< Becieto sobie los piesbiteios, n16.
S
BENZINuER: 1%:#0,-'#2 /- *% 9:*-0#%B .g TPT5 Eu. Beiuei. Baicelona.
4
}0SE RATZINuER: ]% 0%* /- *% ,#-''%B 99B OO5 Eu. Palabia. Nauiiu. 1997.
S
PIER0 PETR0SILL0: X* 4'#0,#%.#082 /- *% L % *% EB +2E 7X]9AL?j5 Eu. San Pablo. Nauiiu.
6
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 1S99.
!#*

en la mayoi pobieza, iozanuo la miseiia. Si hubieian estauo casauos, se hubieian
maichauo, pues sus hijos alli no tenian ningn futuio.
Peio, sobie touo, el celibato saceiuotal tiene un funuamento teologico: Ciisto fue
clibe, y el saceiuote es altei Chiistus, es uecii, otio Ciisto
1
.
El funuamento uel celibato saceiuotal est en la fe y en el amoi a }esuciisto. El
mismo }esuciisto alabo a los que eligen no casaise poi causa uel Reino ue los Cielos
2
.
Si el saceiuote le ha piometiuo a Bios guaiuai castiuau hasta la mueite, uebe
cumplii su palabia. Si algn saceiuote no cumple, ofenue a Bios. Peio las caiuas ue
algunos no empaan el enoime nmeio ue los que si cumplen lo piometiuo y guaiuan
castiuau hasta la mueite. Esto exige saciificios, pues son hombies noimales. Peio con la
ayuua ue Bios es peifectamente posible.
Bios nos ua siempie la fueiza necesaiia paia que cumplamos con nuestias
obligaciones.



S26. EL CELIBAT0 ES LEY ECLESIASTICA

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>4Q #4 62 .3 :/24P D604 62 C>/ 8C8/ U0/>86 OC6 OC32360/ 06249?60Q *C:Y/2 U0/:3/2.
La iazon es que el celibato saceiuotal es ue ueiecho eclesistico, y la inuisolubiliuau
uel matiimonio es ue ueiecho uivino.



S27. ANANTE SACRLEuA

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:03273/>/ E D40 624 :4.C9U4 74842 942 8V/2Q
0steu no es una buena ciistiana sino una pecauoia y una saciilega. Lo que tiene que
hacei es alejaise inmeuiatamente ue ese saceiuote y confesaise cuanto antes con un
saceiuote que no conozca a su complice. Cieo que le gustai lo que le envio. Es un texto
ue Bugo ast sobie el saceiuote.

Bugo ast esciibio:
Cuanuo se piensa que ni la Santisima viigen pueue hacei lo que hace un saceiuote;
cuanuo se piensa que ni los ngeles pueuen hacei lo que un saceiuote;

1
Caiuenal STICLER: X* 4-*#>%,2 -4*-0#C0,#425 Revista SCRIPTA TBE0L0uICA,26 (I-94) 1S-78.
2
Evangelio ue SAN NATE0, 19:12.
!#!

cuanuo se piensa que Nuestio Seoi }esuciisto, en la 0ltima Cena, iealizo un milagio
ms gianue que la cieacion uel univeiso, y que este poitento pueue iepetiilo caua uia
un saceiuote;
cuanuo se piensa en el otio milagio que un saceiuote pueue iealizai: peiuonai los
pecauos;
cuanuo se piensa que el munuo moiiiia ue la peoi hambie si le faltase la eucaiistia;
cuanuo se piensa que esto pueue ocuiiii poi falta ue vocaciones saceiuotales;
cuanuo se piensa que un saceiuote hace ms falta que un maestio y que un muico,
pues l pueue iemplazailos a ellos, y ellos no al saceiuote;
cuanuo se piensa touo esto uno compienue la inmensa necesiuau ue fomentai las
vocaciones saceiuotales;
uno compienue el afn ue muchas familias paia que en su seno biotase una vocacion
saceiuotal;
uno compienue el inmenso iespeto uel pueblo poi los saceiuotes;
uno compienue que el peoi ciimen que se pueue cometei es impeuii o uesalentai una
vocacion;
uno compienue que ayuuai a un joven a llegai al altai es contiibuii a que "otio Ciisto"
alimente al munuo con la eucaiistia.

No s como llego a mis manos una hoja que uecia:

Pobie cuia
Si es joven, le falta expeiiencia. Si es viejo, ya uebe ietiiaise.
Si canta mal, se iien. Si canta bien, es un vaniuoso.
Si se alaiga el seimon, es un pesauo. Si es coito, no sabe qu uecii.
Si habla en voz alta, iegaa. Si lo hace en tono natuial, no se le oye.
Si escucha en el confesionaiio, es un chismoso. Si confiesa apiisa, no escucha.
Si visita a los feligieses, no est nunca en el uespacho. Si no lo hace, es aiisco.
Si tiene coche, vive como iico. Si va a pie, es un antiguo.
Si piue ayuua, es un peseteio. Si no aiiegla la iglesia, es un abanuonauo.
Y cuanuo se mueia, muchos lo echain ue menos.



S28. 0RBENACI0N SACERB0TAL BE LAS N0}ERES

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/9 2/:6084:34T
El papel ue la mujei en la Iglesia es muy impoitante, y asi lo ha ieconociuo la Iglesia
a tiavs ue la histoiia. Pensemos el papel ue muchas santas, y las obias femeninas en la
euucacion y en la beneficencia. Sobie touo el papel ue Naiia, a cuya meuiacion se uebe
!##

la ieuencion ue la humaniuau. Peio }esuciisto no oiueno saceiuote a ninguna mujei. Ni
siquieia a su mauie, que eia la que ms se lo meiecia.
Y esto no fue poi estai conuicionauo poi la mentaliuau ue su tiempo. Pensai que
Ciisto se uejo influenciai poi esto seiia ofensivo paia El. Ciisto hizo siempie lo que
tenia que hacei, aunque fueia contia lo que en su tiempo se pensaba. Y si Ciisto no lo
hizo, la Iglesia no lo pueue hacei. Asi se ha expiesauo }uan Pablo II. La Iglesia no pueue
hacei cambios impoitantes en los saciamentos instituiuos poi }esuciisto. Lo mismo que
seiia invliua una misa con patatas fiitas y ceiveza.
No se tiata ue igualuau ue ueiechos ue hombies y mujeies. El saceiuocio
ministeiial no pueue sei ieivinuicauo poi nauie como un ueiecho. Es una vocacion ue
Bios. El vaion tiene una, y la mujei otia. Caua cual en su puesto. Y el papel ue la mujei
en la Iglesia es tan impoitante que la Iglesia, ha uicho }uan Pablo II, no seiia lo que es
sin la piesencia ue la mujei.



S29. SIuIL0 SACRANENTAL

KC6>/2 7/0862 (/806P >4 2S 23 :4> C2768 :40062D4>86 .3 :4>2C97/P D604 5C6>4Q Z4
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R'N3276 /9UC>/ 8306:703W 86 9/ %U9623/ D/0/ 942 26U9/062T *C:Y/2 U0/:3/2 86
/>76./>4 D40 2C2 :4>26J42Q
El sigilo saciamental es ue los saceiuotes, peio los seglaies que oyen esas
confiuencias estn tambin obligauos al secieto.



SSu. ENENISTAB ENTRE L0S }ES0ITAS Y L0S B0NINIC0S

)6?606>84 (/806, B6 4V84 86:30 OC6 6>706 C276862P 942 J62C37/2P E 942 84.3>3:42
Y/E Y4273938/8Q #4 94 6>736>84Q R*6 94 OC3606 /:9/0/0T
Tienes toua la iazon. No pueue habei hostiliuau poique touos tiabajamos en el
mismo fiente y contia el mismo enemigo.
El hecho se iefieie al siglo XvI, peio hoy no queua naua ue eso. Yo valoio mucho a
algunos uominicos, y con alguno he teniuo gian amistau, como con el P. Royo Naiin,
!#$

0.P., y poco antes ue su mueite fui a iegalaile mi libio &%'% 0%*+%',- uonue le cito un
centenai ue veces. Peio entie 1S82 y 16u7 los jesuitas y los uominicos se enfientaion
en el tema ue auxiliis. Se tiataba ue como aimonizai la giacia ue Bios con las buenas
obias. La uifeiencia eia muy poca, pues touos aceptamos que las buenas obias
necesitan la giacia ue Bios, peio los uominicos insistian en la necesiuau ue la giacia y
los jesuitas en la necesiuau ue las buenas obias.
Los uominicos acusaban a los jesuitas ue pelagianos, pues el heieje Pelagio excluia
la necesiuau ue la giacia; y los jesuitas acusaban a los uominicos ue luteianos, pues
Luteio no valoiaba las buenas obias. Como no se ponian ue acueiuo, en 16u7 el Papa
Paulo v ceiio la uiscusion uicienuo que las uos teoiias eian opinables en la Iglesia.



SS1. BIFERENCIA ENTRE SACERB0TE Y PAST0R

R&C19 62 9/ 83A606>:3/ 6>706 C> 2/:608476 :/7X93:4 E C> D/2740 D047627/>76T RFCS
AC>:34>62 736>6 C>4 OC6 >4 DC686 6J60:60 69 4704T
La iespuesta es funuamental. El saceiuote catolico est en la nica Iglesia funuaua
poi Ciisto, poi lo tanto tiene juiisuiccion iecibiua oficialmente uesue los tiempos
apostolicos.
El pastoi piotestante est en una Iglesia funuaua poi un hombie, y poi lo tanto, no
tiene la juiisuiccion que Ciisto uio a los Apostoles.



SS2. L0S CARBENALES

B49/ (/806P R:X.4 6271T @6>U4 C>/ D06UC>7/Q B4E 96V OC6 C> 2/:608476 /96.1>
OC6 26 99/./ /9760 2601 :/086>/9Q R;6 DC686 6274T RZ 86286 :C1>84 >4 Y/E C>
:/24 /2VT FC6 D/26 86 2/:608476 / :/086>/9 23> 260 4532D4Q
Paia sei caiuenal no es necesaiio sei obispo.




SSS. v0CACI0N RELIuI0SA

'273./84 (Q M403>UQ (/W E K36>Q '> D03.60 9CU/0P 86264 A693:37/096 D40 2C 93504
!"#" 8"&'"#()7 l'2 ./U>VA3:4m
'> 26UC>84 9CU/0P :4.C>3:/096 OC6 D0XN3./.6>76 ?4E / 06>4?/0 .32 ?4742
:4.4 :4>2/U0/8/ 86 9/ +086> c0/>:32:/>/ E .6 UC27/0V/ D683096 OC6 .6 Y3:3626
996U/0 C>/2 D/9/50/2 24506 S276P D/0/ .VP /:4>76:3.36>74Q
Ne alegio ue que le guste mi libio &%'% )%*+%',-5
!#%

Le felicito poi sus votos. Es un piivilegio habei siuo elegiua poi el Sei ms uigno ue
amoi que existe, y la Peisona que nos ama como nauie pueue amainos en el munuo.



*-@)%*+#%+

SS4. CASARSE EN SECRET0

FC32360/ 2/560 23 .6 DC684 :/2/0 :4> .3 >4?3/ 86 ]n /`42 86 68/8 D40 .6834 86
9/ %U9623/P D604 23> Y/:6094 Db593:4P 2X94 >4247042Q Z4 E .3 >4?3/ OC606.42
:/2/0>42 D40 9/ %U9623/P E E/ 94 Y6.42 86:38384 E D9/73:/84 .C:Y/2 ?6:62Q ;X94 .6
OC68/ D06UC>7/096P (/806P ROCS >6:62374 D/0/ :/2/0.6 :4> 699/T RFCS 73D4 86
D/D6962 >6:62374T Z4 24E 86 *SN3:4P /9 3UC/9 OC6 699/d E /.542 Y6.42 2384
5/C73W/842P :4>A30./842 E Y6.42 06:35384 9/ :4.C>3X>Q
RFCS .12 >42 Y/:6 A/97/P 4 OCS 8654 Y/:60T
Poi supuesto que os pouis casai poi la Iglesia en piivauo, peio tenis que
comunicai al piioco vuestio ueseo paia que l os infoime uel mouo ue haceilo.



SSS. B0BA CIvIL

'273./84 (Q M403>U, ;4E 2/:608476Q -8.304 2C2 935042 E :4>A606>:3/2Q $342 23U/
56>83:36>84 2C /D42749/84Q %./U3>4 OC6 76>801 .C:Y4 70/5/J4P D604 .6 /706?4 /
Y/:6096 C>/ D06UC>7/P DC62 .6 AV4 86 2C 5C6> :0376034 E D06273U34Q R(C686 C>
:/7X93:4 /:C830 / C> ./703.4>34 :3?39 86 842 5/C73W/842P :CE/ 548/ 86560V/ 260
D40 9/ %U9623/T B6 /:4>26J/84 OC6 >4P D604 .6 A/97/0V/ 84:C.6>7/:3X>P D/0/
/D4E/094Q R=2768 .6 D480V/ /EC8/0T
Cieo que has contestauo coiiectamente. No conozco uocumentacion sobie el caso,
peio es ue coheiencia con las iueas ue uno. Si no estoy ue acueiuo con lo que hacen, no
asisto. Si hay compiomiso, una solucion pouiia sei asistii al banquete y no a la boua.
Con touo, no cieo que sea pecauo asistii a la boua.



SS6. NATRIN0NI0 ENTRE PRIN0S

KC6>42 8V/2Q -U0/86W:4 9/ 06:6D73?38/8 / 70/?S2 86 6276 D407/9Q *3 :4>2C97/ 0/83:/
6> 94 23UC36>76, K06?6.6>76 Y6 :4>2C97/84 / 83273>7/2 D6024>/2 6> 069/:3X> / 9/
D42353938/8 86 4576>60 C> D60.324 D40 9/ %U9623/ &/7X93:/ D/0/ ./703.4>34 6>706
D03.42Q *6 Y/> 8/84 9/ 062DC627/ 86 OC6 62 >6:62/034 C>/ 832D6>2/Q -Y40/ 536>P
>3>UC>4 .6 Y/ 8/84 6> :4>:0674 9/ 3>A40./:3X> >6:62/03/ 6> 069/:3X> / 942
!#&

D/242 / 26UC30 D/0/ 9/ 4576>:3X> 86 9/ .32./Q B6 2493:37/84 C>/ :37/ :4> 69
D1004:4P D604 / 9/ 62D60/ 86 S27/ .6 UC27/0V/ 627/0 /9 7/>74 86 76>60 386/ 86 942
D/242 >6:62/0342 D/0/ 9/ 4576>:3X> 86 9/ .32./Q <0/:3/2Q
Bebes consultai a tu obispo.



SS7. NATRIN0NI0 ENTRE CAT0LIC0S Y }0B0S

*3 D04.6738/ 62 JC8V/P D604 Y6.42 86:38384 JC>742 :69650/0 >C6270/ 548/ D40 9/
%U9623/ &/7X93:/Q #42 Y6.42 3>A40./84 E 6N3276 C>/ :606.4>3/ r.3N7/xQ RFCS
D04:683.36>742 8654 26UC30T R(C684 3>?37/0 / 4A3:3/0 9/ :606.4>3/ 86 .3 548/ /
C> 2/:608476 OC6 >4 26/ 69 D1004:4T (40 A/?40P (/806P .3 548/ 62 6> C> .62 E
.6834Q M6 /U0/86:60S .C:Y4 OC6 .6 /:9/06 627/2 8C8/2Q #4 2S / OC3S> 06:C0030Q
Las bouas como la tuya suelen celebiaise sin Nisa. En caso ue que haya Nisa,
natuialmente, ella no pueue comulgai. Lo que es inuispensable es que piuis uispensa
al vicaiio }uuicial ue la uiocesis. Y si queiis casaios en otio sitio con otio saceiuote, el
piioco uebe uaios el peimiso poi esciito. El iueal seiia que ms auelante, con calma,
ella se hicieia catolica.



SS8. NATRIN0NI0 ENTRE CAT0LIC0S Y N0S0LNANES
'> 942 b973.42 736.D42P 865384 / 9/ 60/ 86 9/ :4.C>3:/:3X>P 6N3276 C> :06:36>76
>b.604 86 069/:34>62 6>706 Y4.5062 .C2C9./>62 E .CJ6062 :/7X93:/2Q
M4 OC6 E4 OC60V/ 2/560 62 23 26Ub> 9/2 96E62 :/7X93:/2 E 9/2 6>26`/>W/2 86
&03274 6271 D60.37384 C> ./703.4>34 6>706 C> Y4.506 .C2C9.1> E C>/ .CJ60
:/7X93:/P E 6> 69 :/24 86 OC6 627C?360/ D60.37384P R:C1962 24> 9/2 :4>83:34>62 D/0/
OC6 S276 26 996?6 / :/54T
No es conveniente el matiimonio ue una catolica con un musulmn. Tiae muchos
pioblemas.



SS9. NATRIN0NI0 PR0TESTANTE

(9/>64 :/2/0.6 :4> C>/ .CJ60 :03273/>/ E E4 24E 86 :066>:3/ :/7X93:/Q '> C> 3>3:34
Y/5V/.42 D6>2/84 6> C> ./703.4>34 .3N74P D604 D40 4704 9/84 .3 >4?3/ 736>6 /
C> 7V4 OC6 Y/ 2384 :4.4 2C D/D1P E/ OC6 2C D/806 A/996:3X Y/:6 ?/0342 /`42P E 83:Y4
7V4 62 C> (/2740 &03273/>4P E / .V 6> 94 D6024>/9 .6 UC27/0V/ 8/096 :4.4 C> 06U/94
69 OC6 249/.6>76 >42 :/2/0/ 2C 7V4P OC6 62 C>/ 6N70/4083>/03/ D6024>/Q *3
D06UC>7/ 62, R736>6 ?/9386W />76 $342 .3 ./703.4>34 6> :/24 86 Y/:6094 86 627/
./>60/P 249/.6>76 :/2/842 :4> 9/ 56>83:3X> 869 (/2740T
!#'

;S OC6P D40 6J6.D94P 69 5/C73W4 :03273/>4 Y6:Y4 6> 69 >4.506 869 (/806P E 869
B3J4 E 869 '2DV037C ;/>74 2V 62 /:6D7/84 D40 9/ %U9623/ &/7X93:/Q RFCS Y/E 869
./703.4>34T
Quieio auveitiite que el matiimonio celebiauo con un Pastoi piotestante no es
saciamento.



S4u. SEX0 EN EL NATRIN0NI0

*3 ./0384 OC3606 Y/:60 6> 69 C24 869 ./703.4>34 :42/2 OC6 / .V >4 .6 UC27/>P
D604 S9 83:6 OC6 D/0/ 624 24E 2C .CJ60Q R$654 /::6860 / 2C2 862642T
Con tal ue que al final la cosa teimine en su sitio, touo lo que se haga como
piepaiacion es licito uentio uel matiimonio.



S41. AN0R NATRIN0NIAL EN EL CIEL0

*6 UC27/0V/ 2/560 23 69 2/:0/.6>74 869 ./703.4>34 62 D/0/ 748/ 9/ 6760>38/8P /9
3UC/9 OC6 69 2/:0/.6>74 869 4086>Q '274 62P 23 6> 69 &3694 627/0S JC>74 / .3 .CJ60Q
Efectivamente, en el Cielo tu mujei seguii sienuo tu mujei, peio no en el sentiuo
ue aqui en el que el amoi a un teiceio pueue sei auulteiio. Alli no hay sexo. El amoi es
espiiitual.



S42. AN0R EXTRANATRIN0NIAL

;4E /0U6>73>/P 76>U4 ]^ /`42P E C> /.3U4 .6 Y/ Y/59/84 .C:Y4 24506 C2768
83:3S>84.6 OC6 7/9 ?6W DC68/ 8/0.6 C> ?/93424 :4>26J4P OC6 >6:62374 .C:Y4 6>
6276 .4.6>74 86 .3 ?38/Q
H27/ OC6 96 :4>7/0S 62 C>/ Y327403/ 86 /.40Q #42 :4>4:3.42 6> C> 2/9X> 86
:Y/7d :4.4 26 :4>4:6 / 7/>7/2 D6024>/2Q - 94 9/0U4 86 .6262 :C973?/.42 C>/
/.327/8 ./0/?39942/Q Z 236.D06 86:3.42 OC6 >42 86?49?3.42 9/ ?38/ 69 C>4 /9
4704Q - .6838/ OC6 >42 AC3.42 :4>4:36>84P >42 AC3.42 6>/.40/>84Q
*42701>84>42 9/2 /9./2 E 942 :40/W4>62P 862:C503.42 OC6 627/.42 Y6:Y42 69 C>4
/ 9/ .6838/ 869 4704Q - .3962 86 {39X.67042 86 8327/>:3/P 24.42 :/D/:62 86
D0626>730>42P 86 2/560 23 69 4704 6271 536> 4 ./9P /96U06 4 703276uP E 62 7/> U0/>86
69 D4860 OC6 76>6.42 C>4 24506 69 4704 OC6 24.42 :/D/:62 86 8627600/0
:C/9OC360 703276W/ 4 D064:CD/:3X> 6> :C6273X> 86 .3>C742 :4> 2X94 842 4 7062
D/9/50/2Q aC>742 /D06>83.42 69 ?608/8604 26>7384 869 /.40P E 94 627/.42
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!#(

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62 94 OC6 .12 >42 3.D407/ E >42 4:CD/, Y/:60 A693W /9 4704Q #42 8/.42 94 .6J40Q
#42 862?3?3.42 D40 D04?4:/0 69 536>627/0 C>4 869 4704Q l*3 .67/ 62 ?6094 A693Wm lM4
/.4m
-Y40/P (/806P 26 3./U3>/01 OC6 23 >C6270/ Y327403/ AC60/ A1:39P >4 627/0V/ 7/>
>6:6237/8/ 86 C> :4>26J4Q -2V OC6 D/24 / :4>7/096P 9/ D/076 703276u
-.542 627/.42 :/2/842Q Z4 .6 :/2S :4> .3 >4?34 86 9/ /84962:6>:3/P 862DCS2
86 .C:Y42 /`42 86 >4?3/WU4Q - S9 96 D/2X 3UC/9Q Z4 >4 76>U4 >3`42P S9 2VQ
*3 ./0384 62 C> Y4.506 .CE 5C6>4d 7/.53S> 9/ .CJ60 86 S9Q M42 OC606.42
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996?/0 /869/>76 >C627042 ./703.4>342Q #4 24.42 D96>/.6>76 A693:62 :4> 69942Q
(604 24.42 3>:/D/:62 86 9/273./0942Q
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.6 3./U3>4 OC6 94 6274E /50/W/>84 / S9Q K624 / .3 ./0384 3./U3>/>84 2C 54:/d 96
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3>76>7/.42 E AC6 3.D423596u &/23 74842 942 8V/2 >42 JC0/.42 627/0 lllJC>742 D/0/
236.D06mmm
aC27/.6>76 S9 62 69 Y4.506 :4> 69 OC6 236.D06 24`SP C> Y4.506 OC6 :06V OC6
>4 6N327V/d E E4 24E 9/ .CJ60 Y6:Y/ / 2C .6838/Q &/8/ C>4 62 94 OC6 >6:6237/ 69
4704Q
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627/.42 6>U/`/>84 :4> 69 /9./Q
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/97/0d 26UC30 C>3842 6> ./703.4>34 Y/27/ OC6 9/ .C6076 >42 26D/06d >4
:4>4:60>42 D6024>/9.6>76P D/0/ 86J/0 9/2 :42/2 :4.4 6271>Q
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D/0/ D4860 :Y/76/0P 62:03530>42 ./392P Y/59/0 D40 769SA4>4Q
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260 5C6>42 D/0/ OC6 $342 >42 56>83U/Q (4860 /./0>42 D/0/ 69 06274 86 >C6270/2
?38/2Q l#C627042 :40/W4>62 996>42 86 /.40m lM4:42 86 /.40m
'>/.40/842 E 8624036>7/842 96 /U0/86:6> 3>A3>37/.6>76 OC6 >42 Y/E/
62:C:Y/84 E 62D60/.42 D04>74 06:3530 2C :4>26J4Q ;/56.42 OC6 C2768 :4>4:6
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4D3>3X>Q
Be leiuo tu laiga caita uos veces paia peicataime bien ue tu situacion. Peio no
pueuo apiobaila. 0n enamoiamiento extiamatiimonial es algo que ocuiie con alguna
fiecuencia. Peio las cosas no son buenas poi sei fiecuentes. Tienen una moialiuau
!#)

objetiva. Las peisonas casauas no pueuen peimitiise amoies extiamatiimoniales. Ni
siquieia ue pensamiento.
Poi eso, cuanuo abiazas a tu maiiuo no pueues pensai en el otio. Tu amoi uebe
uiiigiise a tu maiiuo exclusivamente. Y que tu maiiuo no sospeche que piensas en el
otio, pues seiia la iuina ue tu matiimonio. Y como uices muy bien, no queiis aiiuinai
vuestios iespectivos matiimonios.
Y como paia apagai un fuego hay que uejai ue echaile lea, opino que no uebis
hablai poi telfono. Ni siquieia comunicaios poi Inteinet. Poi mucho que esto os
cueste, peoi seiia que tiascienua vuestio amoi extiamatiimonial. Bijo Ciisto que si tu
ojo te escanualiza, aiincatelo....
Y este amoi extiamatiimonial pone en peligio vuestia salvacion eteina. Piuele a
Bios que te ayuue a coitai ue golpe, poique queiei haceilo poco a poco pueue sei una
ilusion paia seguii igual. A veces Bios nos pone en situaciones uificiles paia que le
uemostiemos nuestia fiueliuau sobie touas las cosas. Peio nunca nos pone sobie los
hombios una ciuz supeiioi a nuestias fueizas.
Quieie que pongamos ue nuestia paite y El nos ayuua touo lo que haga falta. Piuo a
Bios que ayuue tu buena voluntau.



S4S. INFIBELIBAB NATRIN0NIAL

B6 :4.67384 C> U0/?6 60040Q #4 2S :X.4P D604 .6 Y6 6>/.40/84 86 C> .C:Y/:Y4
.12 J4?6> OC6 E4P E ?/03/2 ?6:62 Y6 2384 3>A369 / .3 62D424Q
#4 ?3?4 70/>OC39/Q #/?6U/>84 D40 %>760>67 Y6 704D6W/84 :4> C2768 E 26 .6 Y/
4:C00384 D683096 /EC8/Q
uiacias poi acuuii a mi en busca ue ayuua. Realmente hubieia siuo mejoi buscai un
saceiuote que lo tengas ms ceica; peio si no lo encuentias, aqui estoy yo paia
ayuuaite. Compienuo peifectamente tu estauo ue nimo, pues has cometiuo una
equivocacion impoitante. Peio tu situacion tiene solucion. No eies la piimeia, ni seis
la ltima, que tiene que salii ue una situacion similai.
La solucion es costosa, peio necesaiia. Bijo }esuciisto que si poi culpa ue un ojo te
vas a ii al infieino, es piefeiible sacaite ese ojo que conuenaite con los uos ojos.
Aplicalo a ese amoi intiuso que se ha colauo en tu viua. Poi mucho que te cueste
coitailo, el tiempo hai cicatiizai la heiiua. Y cuanto ms taiues en coitai, ms te
costai. Y si no coitas, te conuenais eteinamente.
Animo pues, y piue a Bios que te ayuue a uai este paso, pues cuanuo se piue a Bios
una cosa necesaiia paia la salvacion, la eficacia ue la oiacion es infalible. Peio pon ue tu
mano touo lo que tengas que hacei, pues aunque la ayuua ue Bios es muy impoitante,
nuestia colaboiacion es inuispensable: Bios no ayuua al que no pone ue su paite.



!$+

S44. AB0LTERI0

fM/ :4>4:V 6> .3 4A3:3>/P 60/ C>/ .C:Y/:Y/ :4> C>42 /`42 .6>42 OC6 E4d E 23> 260
C>/ 56996W/P >4 60/ A6/d E /86.12 :4> C>/ 54>37/ A3UC0/P 23.D173:/P E .CE
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D/2X D40 .3 .6>76 69 76>60 /9U4 OC6 ?60 :4> 699/Q -83:34>/9.6>76P >C>:/ Y/5V/
2384 3>A369 / .3 62D42/P OC3W1 D40OC6 236.D06 Y6 2384 869 73D4 Y4U/06`4Q
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86 :/.53/0>42P D40 9/2 >C6?/2 :4>83:34>62 86 70/5/J4P 26 >42 83604> ./E4062
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3>760340 26 862U/00/5/ .3 .6>76 E .3 62DV037CQ -Y40/ >4 2S OCS 86:30.6 / .V
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86:323X>P E .6 9/.6>76P E .6 94 06:03.3>6P E D38/ D608X> / #C62704 ;6`40Q M/
069/:3X> /:7C/9 :4> .3 62D42/ >C>:/ AC6 D640d E /C>OC6 .32 Y3J42 .6 23UC6>
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DS0838/ 86 9/ U0/:3/m
'274 6OC3?/96 / D60860 C>/ D/076 869 :40/WX> E 86 9/ 6N3276>:3/Q Z 94 D640P l/b>
>4 6>:C6>704 :X.4 06D/0/0 626 8/`4m @484 736>6 2C D06:34P l94 2/5V/m Z /Y40/ E/
94 6274E :4.D045/>84Q @6>V/ 69 &3694 6> 9/ 73600/ E 94 D608VfQ
Esta caita anonima la iecibi poi Inteinet el S ue julio uel 2uu1. Conozco vaiios
casos similaies como el que uesciibe este seoi.




!$*

S4S. AB0LTERI0 BE 0N FANILIAR

KC6>4 (/806 .6 8/ .C:Y4 UC274 2/9C8/094Q B6 ?3274 .C:Y42 D04U0/./2 86 C2768
D40 7696?323X>Q *6 83U>4 260 :/7X93:/Q ;36>74 /./0 .C:Y4 / $342Q '2D604 .6
6>736>8/ E .6 DC68/ :4>7627/0 4 8/0.6 5C6>42 :4>26J42 :4.4 C2768 942 2/56
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D6:/84Q
uiacias poi su elogio ue mis inteivenciones en la television. Bace usteu bien en
iezai mucho. Peio la asistencia a la Nisa uominical es obligatoiia. No se uebe uejai a no
sei poi imposibiliuau. Cieo que uebe usteu oiganizaise mejoi, y sealai un tiempo paia
la Nisa.
En la conuucta ue su heimano usteu no tiene iesponsabiliuau, a no sei que le apoye.
Lo nico que usteu pueue hacei es uejaile muy claio que usteu no apiueba su conuucta.
Peio no le pueue foizai a que cambie. Lo que si pueue, y uebe hacei, es iezai poi l paia
que el Seoi le toque el coiazon y se ueciua a cambiai ue viua.



S46. AB0LTERA N0 ARREPENTIBA

'273./84 (/806, *3 ./0384 D/86:6 86D0623X>Q '> C> .4.6>74 6> OC6 .3 069/:3X>
:4> .3 ./0384 627/5/ .CE ./9/P 7C?6 9/ 4D407C>38/8 86 6>:4>70/0.6 :4> C>
/.3U4Q B/ :/.53/84 .3 ?38/P .6 Y/ 06JC?6>6:384P .6 Y/ Y6:Y4 ?/940/0.6 :4.4
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237C/:3X>Q +J/91 DC68/ /EC8/0.6Q
Entienuo muy bien tu situacion, peio tengo que ueciite que te has equivocauo.
El que no te aiiepientas ue tu auulteiio es muy giave, pues sin aiiepentimiento no
hay peiuon ue Bios; y si mueies sin aiiepentiite, te conuenais eteinamente. Esto sei
paia ti el fiacaso uefinitivo, y eteinamente te iepetiis NE BE EQ0Iv0CAB0. Asi te lo
avisa }esuciisto. El que ests a gusto con ese hombie, tambin lo compienuo, pues tu
maiiuo te ha hecho sufiii tanto. Peio es tu maiiuo, con l te casaste, le piometiste
fiueliuau hasta la mueite, y uebes cumplii tu piomesa.
Compienuo que es muy uuio convivii con esa peisona enfeima, peio esto pasa en
la viua. No pouemos huii ue la ciuz que el Seoi nos pone sobie los hombios. Caua uno
uebe aceptai la suya. Peio tenemos la seguiiuau ue que Bios nos ayuua a llevaila, pues
a nauie le pone una ciuz supeiioi a sus fueizas. Poi eso cieo una equivocacion que te
apaites ue Bios. En El est tu apoyo y tu espeianza.
Beseo ue coiazon que te aceiques a El paia enueiezai tu viua.
!$!

S47. ESP0SA INAu0ANTABLE

(/806P >6:62374 2C /EC8/P 76>U4 D04596./2 :4> .3 ./703.4>34 OC6 6271 /
DC>74 86 86270C3026 E E4 >4 OC3604Q *3 62D42/ 736>6 C> :/01:760 86./23/84 AC6076P
699/ 236.D06 .6 6271 ?3U39/>84P .6 ./983:6P .6 D4>6 /D4842P .6 8626/ 9/ .C6076
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23676 /`42 86 :/2/842Q (/806 .6 236>74 ./9Q $VU/.6 C2768 OCS DC684 Y/:60Q
Compienuo tu tiiste situacion, y te felicito poi no queiei iompei tu matiimonio.
La nica solucion es tu santificacion. Aguantai, aguantai y aguantai Suponte
que ella hubieia queuauo paialitica en un acciuente, tenuiias que aguantaila. Ne uiis
que lo tuyo es peoi. Be acueiuo, peio la solucion es la misma: aguantai hasta la mueite.
Quizs pouiia ayuuaila a coiiegiise alguna peisona (saceiuote o muico) que la
aconseje. Peio si ella no cambia, siempie habi que teiminai aguantanuo.
Peio no se pueue uescaitai la posibiliuau ue una sepaiacion.



S48. SEPARACI0N NATRIN0NIAL

'273./84 (/806 M403>U, *6 8303J4 / C2768 D40OC6 6274E 86262D60/84Q $6286 Y/:6
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Y60./>4 6> A6 :4> &03274Q
Ni consejo es claio: No te sepaies. Si tu matiimonio se ha ioto, aiiglalo
Si lo abanuonaste, iecupialo Peio no ueshagas lo que has constiuiuo con amoi.
Peio la sepaiacion, aunque no sea aconsejable, pueue sei licita.



S49. AN0LACI0NES BE NATRIN0NI0S BE FAN0S0S

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./703.4>342 D40 83>604Q R&X.4 062D4>860962T <0/:3/2Q
Es cieito que los meuios ue comunicacion aiiean los matiimonios ue famosos que
han conseguiuo la nuliuau uel matiimonio anteiioi. Tambin es cieito que estas
!$#

nuliuaues cuestan uineio, pues hay peisonas que se ueuican a eso, y viven ue eso. Peio
no es cieito que se consigan solo poi uineio. Si no hay iazones, no hay nuliuau. Y si hay
iazones, hay nuliuau aunque no haya uineio.
Segn uatos uel vicaiiato ue Nauiiu, el Su poi ciento ue las ueclaiaciones ue
nuliuau son giatuitas. Y ue paso quieio auveitii que no es coiiecto uecii que la Iglesia
anula matiimonios. La Iglesia no los anula, sino que ueclaia que el matiimonio fue nulo,
que no es lo mismo.
En la celebiacion ue un matiimonio pueue habei existiuo un impeuimento que lo
hace nulo. Si esto se uemuestia, la Iglesia ueclaia que no hubo tal matiimonio, y los
supuestos conyuges queuan en libeitau paia casaise ue nuevo.
0no ue estos impeuimentos es la coaccion. Nauie pueue ii coaccionauo al
matiimonio. Tiene que ii libiemente. Si se uemuestia que hubo coaccion, ese
matiimonio fue nulo.
Tambin es posible que en el juicio se engae, y se juie en falso. Eso es pioblema
uel que juia en falso. Ante Bios las cosas siguen igual. Peio la Iglesia tiene que juzgai
con los uatos que se le uan. Poi lo tanto ya sabes: Ni se ueclaian nulos matiimonios solo
poi uineio, ni se uejan ue ueclaiai nulos, si hay iazones paia ello, aunque no haya
uineio.



SSu. N0vI0 BIv0RCIAB0

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74842 942 D6:/842P RD40 OCS C>/ D6024>/ OC6 62:4U3X ./9 2C D/06J/ 8656
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M6 /U0/86W:4 2C /./596 :49/540/:3X> D/0/ 862D6J/0 627/2 3>OC367C862Q
Ne alegia que te gusten mis inteivenciones en la ETN. Las tengo touas
uisponibles en BvB. Compienuo touas tus pieguntas. El Nuevo Testamento ha
actualizauo el Antiguo, y cosas uel Antiguo ya no iigen, como la ciicuncision. Y
}esuciisto uijo que el casauo que se va con otia es un aulteio. La Iglesia es fiel a la
uoctiina ue }esuciisto. Nientias no se haya conseguiuo la nuliuau y se hayan casauo
saciamentalmente, no pueuen tenei viua sexual. Esa ielacion no pueue pasai ue
amistau. Esto es inuiscutible, poi encima ue cualquiei otia consiueiacion.
La equivocacion uel piimei matiimonio y la posibiliuau ue iehacei la viua no justifica el
auulteiio, que es pecauo moital.


!$$

SS1. vIvIR EN NATRIN0NI0 C0N 0N BIv0RCIAB0

@6>U4 C>/ A/.393/ ./0/?39942/Q &C/704 93>842 Y3J42 E C> ./0384 OC6 .6 OC3606Q
(604 76>U4 C> D04596./, S9 62 83?40:3/84 E :/2/84 D40 9/ %U9623/Q #4 Y/ D48384
4576>60 9/ />C9/:3X> 86 2C />760340 ./703.4>34Q ;4.42 .CE A693:62P D604
76>6.42 C>/ 62D3>37/Q M42 842 24.42 :/7X93:42 E >42 UC27/0V/ :4.C9U/0 :C/>84
?/.42 / *32/Q (40 A/?40P 86>42 C>/ 249C:3X>Q
vivii matiimonialmente sin estai casauos poi la Iglesia es muy giave.
Si os queiis tanto que no pouis sepaiaios, la nica solucion paia vivii en giacia
ue Bios es vivii castamente. Poi uificil que paiezca, es posible con la giacia ue Bios. Y
este saciificio meiece la pena antes que vivii en pecauo moital con iiesgo ue
conuenacion eteina. Buscau un saceiuote amable que os ayuue.



SS2. CASAB0S vIvIENB0 C0N0 BERNAN0S

KC6>/2 7/0862, #4 2S 23 C2768 .6 DC68/ /EC8/0P E/ OC6 >4 2S / OC3S> 8303U30.6
D/0/ C>/ 4036>7/:3X>Q (40 624 62 OC6 .6 /:60:4 / C2768P (/806Q *3 D04596./P 62
S276, Z4 24E C>/ D6024>/ 86 \e /`42 E 76>U4 842 Y3J42Q B/:6 :4.4 :3>:4 /`42 .6
83?40:3S E ?49?V / 06Y/:60 .3 ?38/ :4> 470/ D6024>/ 86 9/ :C/9 .6 6>/.40S
D60838/.6>76Q B6.42 3>76>7/84 86286 Y/:6 C> /`4 76>60 C> 565SP OC6 62 >C6270/
./E40 39C23X>Q '.D6W/.42 / 3>76>7/094P D604 D/2/5/ 69 736.D4 E >/8/Q Z4 76>V/
748/ 9/ 26UC038/8 OC6 60/ E4P D604 Y/:6 C> .62 96 ./>8/04> C>42 627C8342 / .3
62D424P E 062C97/ OC6 69 D04596./ 62 86 S9Q
M6 D384 2C /EC8/ D/0/ OC6 .6 83U/ :X.4 /EC8/094Q (40 A/?40P 8VU/.6 :X.4 94
Y/U4Q #4247042 /23273.42 / *32/ 74842 942 84.3>U42P D604 >4 :4.C9U/.42 D40OC6
>4 627/.42 :/2/842 D40 9/ %U9623/Q -C>OC6 D6>2/.42 Y/:6094Q @6>U4 .3684 OC6 S9
26 86D03./Q R&X.4 94 /EC84T
El que tu maiiuo sea estiil no es paia uepiimiise. Bay muchos hombies asi y viven
con natuialiuau. Lo mismo que las mujeies que no pueuen tenei hijos.
Lo que es ms seiio es lo ue vivii matiimonialmente sin estai casauos poi la Iglesia.
Si os queiis tanto que no pouis sepaiaios, la nica solucion paia vivii en giacia ue
Bios es vivii castamente. Poi uificil que paiezca, es posible con la giacia ue Bios. Y este
saciificio meiece la pena antes que vivii en pecauo moital con iiesgo ue conuenacion
eteina.

!$%







CAPT0L0 XvIII

'M *g; -MMg




SSS. ACEPTACI0N BE LA N0ERTE

'9 D6>2/.36>74 86 9/ .C6076 .6 /7600/Q #4 2S :X.4 94 ?4E / 06:3530 :C/>84 .6
996UC6Q ;4506 7484 76.4 .4030 D04>74Q
El secieto ue espeiai la mueite con paz es sabei que la mueite es inevitable, y lo
impoitante no es moiii antes o uespus, sino moiii en giacia ue Bios. Es piefeiible
moiii antes en buenas conuiciones a moiii ms taiue sin buena piepaiacion. Claio que
touos espeiamos moiii bien piepaiauos, peio nunca se sabe. Poi lo tanto, lo que yo
pienso, es que uebemos peuii a Bios moiii en el momento que nos sea ms favoiable en
oiuen a la viua eteina.



SS4. L0 Q0E PASA C0N L0S N0ERT0S

RM/2 D6024>/2 OC6 Y/> .C6074 D60./>6:6> 6> 9/ 73600/ 840.38/2 62D60/>84 9/
26UC>8/ ?6>38/ 86 &03274P 4 2X94 OC68/> 942 :C60D42 6> 9/ 73600/ E 9/2 /9./2 26 ?/>
/9 &3694 D/0/ :C/>84 26/ 9/ 062C006::3X> 86 9/ :/0>6T @484 69 :C974 86 ?3237/0 / 942
.C60742 /9 D/>76X>P R736>6 /9Ub> 26>7384 6> 69 :03273/>32.4 4 62 /9U4 86 D/U/>4T
EP ROCS 26 8656 Y/:60 :C/>84 26 ?3237/ 69 D/>76X>T
Al moiii el cueipo se queua en la tieiia y se lo comen los gusanos, o se convieite en
cenizas en la ciemacion. Peio el alma es espiiitual e inmoital. Si ha mueito en giacia ue
Bios se salva, y si ha mueito en pecauo moital se va al infieino. Esto es uogma ue fe.
El visitai los cementeiios es bueno, si se ieza poi el alma ue los uifuntos. Peio
limitaise a ponei floies, eso no ayuua naua a los uifuntos. Es tan solo en atencion a los
visitantes. Lo mismo que los gianues mausoleos. A los uifuntos les ayuuan ms nuestias
oiaciones que touas las floies y mausoleos.


!$&


SSS. N0ERTE APARENTE

;/9C842 062D67/596 E U0/> /.3U4 (/806 a40U6 M403>UQ
(/806P OC60V/ D06UC>7/096P D40OC6 >4 6>736>84 .CE 536> 9/ :42/P 86 942 OC6
?/> /9 3>A360>4Q R(480V/ 6ND93:/0.6 C> D4:4P D40OC6 94 96V E .6 D/06:3X .CE
Y60.424P OC6 a62b2 8/ C>/ 4D407C>38/8 /9 /9./ D/0/ OC6 26 /006D36>7/ Y/27/
862DCS2 86 4:Y4 .3>C742 86 9/ .C6076Q
KC6>4 .6 D06UC>74P R6>74>:62 OC3S> ?/ 260 7/> D40A3/84 86 OC6060 30 /9
3>A360>4T FC6 69 ;6`40 >42 D0476J/P E 9/ I30U6> ;/>7V23./ >42 /.D/06Q
R(480V/ 6ND93:/0.6 C> D4OC374 6274TP 062D67/596 (/806Q *C:Y/2 U0/:3/2Q
Bel infieino no se sale, poi lo tanto el que est conuenauo no pueue ya aiiepentiise.
Lo que pasa es que la mueite ieal no siempie coinciue con la mueite apaiente. Entie
una y otia pueue habei posibiliuau ue aiiepentimiento.



SS6. REENCARNACI0N

B/E U6>76 OC6 :066 6> 9/ 066>:/0>/:3X>Q R=2768 OCS 4D3>/T
La ieencainacion es piopia uel buuismo y uel hinuuismo, peio inaceptable paia un
catolico.
La iesuiieccion no tiene naua que vei con la ieencainacion uel hinuuismo y uel
buuismo
1
. La invasion que hemos sufiiuo en Espaa ue pieuicauoies ue otias ieligiones
ha ocasionauo un tiemenuo confusionismo en muchas iueas ue los catolicos.
0na ue ellas es la ieencainacion ue los mueitos en un animal o en ot i a peisona.
Esto es totalmente inaceptable paia un catolico
2
. Bice la Biblia: Es uestino ue los
hombies moiii una sola vez
S
. No hay ieencainacion uespus ue la mueite
4
. Tambin
}esuciisto, en la paibola uel Rico epulon nos uice que se vive una sola vez
S
. El N0
ciistiano a la ieencainacion se piouuce ya en el piimei aiticulo uel cieuo
6
.
Esta viua es la nica opoituniuau que nos ha siuo uaua ue piobai si queiemos o no
sei amigos ue Bios.
La Bivina Revelacion nos aseguia que esto es asi; y no hay aigumento ue filosofia
humana que nos inuuzca a pensai lo contiaiio
7
.
Poi eso el Concilio vaticano II uice: Teiminauo el nico plazo ue nuestia viua
teiiena
1
. Es uecii, no hay segunua vuelta. No hay exmenes ue septiembie paia los
suspenuiuos en junio.

1
CANBIB0 P0Z0, S.I.: ]% +-.#/% /-* )-V2' -. *% !*2'#%B 9GB O5 Eu. EBICEP. valencia. 2uu2.
2
CANBIB0 P0Z0, S.I.: ?-2*2:@% /-* 8C0 %**CB L3c./#4-B HB Q5 Eu. BAC. Nauiiu, 198u.
S
Caita ue los Bebieos, 9: 27
4
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 1u1S.
S
Evangelio ue SAN L0CAS, 16:19-S1
6
}0AN L. R0IZ BE LA PENA: ]% 3%04"% /- *% 4'-%4#;.B Z`B =B RB O5 Eu. BAC. Nauiiu. 1996.
7
R0NALB A. N0X: 72.^-'-.4#%0 '-*#:#20%0 /- jY^2'/B G=9995 Eu. apsa. Nauiiu.
!$'

El hombie es esencialmente hijo ue Bios, lo cual exige el pouei conoceile y amaile,
y esto no seiia posible si se ieencainase en una iana o en un escaiabajo.
Ni tampoco en otio hombie, pues caua peisona es iesponsable ue sus piopias
obias, y nauie pueue caigai con la iesponsabiliuau ue las obias ue otia peisona.
Caua uno ue nosotios es total y exclusivamente iesponsable ue sus piopias obias.
La iesponsabiliuau ue nuestia peisona humana uuia lo que uuia nuestio uso ue iazon
en esta viua entie el nacimiento y la mueite. Ni estamos nosotios paganuo los pecauos
ue otios, ni nauie pagai los pecauos ue los que solo nosotios somos iesponsables
2
.
EI ABN nos aseguia que cualquiei inuiviuuo es uifeiente ue touos los uems
S
.
Caua peisona humana tiene su ABN paiticulai y uistinto ue touas las uems peisonas
ue la humaniuau.



SS7. CRENACI0N BE CABAvERES

B4E 62 .CE A06:C6>76 9/ :06./:3X> 86 :/81?6062Q (604 9/ U6>76 >4 2/56 OCS Y/:60
:4> 9/2 :6>3W/2Q B/E OC36> 9/2 736>6 6>:3./ 86 C> /0./034Q +704 9/2 Y/ 6>7600/84
6> 2C J/08V>Q R=2768 OCS 4D3>/T
Recientemente la Iglesia ha peimitiuo la ciemacion ue cauveies poi las
uificultaues ue espacio en los cementeiios ue las gianues ciuuaues. Peio las cenizas
ueben guaiuaise con touo iespeto. Nientias la legislacion eclesistica o civil no
uisponga otia cosa yo cieo que el mejoi sitio es el nicho ue un paiiente uifunto.
Tambin se pueuen lanzai al mai iajanuo la bolsa ue plstico que las contiene paia
que se uispeisen. Consejo pictico: haceilo ue espaluas al viento.
Lo uigo poi expeiiencia.



SS8. PEBIR P0R L0S BIF0NT0S

'2742 8V/2 7484 69 .C>84 ?/ / /840>/0 9/2 7C.5/2Q *3 A/.393/ 736>6 C> D/>76X>Q
-006U9/094 996?/ .C:Y4 736.D4Q Z4 962 83U4 OC6 D06A3604 30 / 9/ %U9623/ / 06W/0 D40
69942Q
Tienes toua la iazon. Es mucho mejoi iezai poi los uifuntos en la Iglesia que ii al
panteon. Y uecii Nisas poi ellos les ayuua ms que las floies en su tumba.





1
Concilio vaticano II: ]"8-. !-.,#"8B Constitucion Bogmtica sobie la Iglesia, n 48.
2
CANBIB0 P0Z0, S.I.: ?-2*2:@% /-* 8C0 %**CB H`B =99B f5 Eu. BAC. Nauiiu. 198u.
S
vITT0RI0 NESS0RI: L*:".%0 '%E2.-0 3%'% 4'--'B G95 Eu. Planeta+Testimonio. Baicelona. 2uuu.
!$(


SS9. vAL0R BE LAS INB0LuENCIAS

@4842 942 /`42 6>:/0U4 C>/ *32/ D40 .3 83AC>74 ./0384 6> 69 />3?602/034 86 2C
.C6076Q *6 Y/> 83:Y4 OC6 7/.53S> DC684 4A06:6096 C> 042/034Q RI/96 94 .32.4T
Eviuentemente que una misa vale ms que un iosaiio. Lo que han pouiuo ueciile lo
ha entenuiuo mal, o no se han explicauo bien. Lo que tiene el iosaiio es que uniuo a una
comunion y a un pauienuestio poi las intenciones uel Papa tiene inuulgencia plenaiia.
El valoi ue las inuulgencias est hoy muy olviuauo poi ignoiancia o menospiecio.
Peio si la Iglesia legisla sobie las inuulgencias es poique tienen un valoi, poique la
Iglesia no nos engaa.
La Iglesia hace uso ue los miitos ue este gian tesoio espiiitual, al conceueinos las
inuulgencias
1
. La Iglesia conuena a quienes afiimen que la Iglesia no tenga potestau
paia conceueilas o que stas no sean tiles
2
. El Papa tiene potestau absoluta sobie las
cosas espiiituales
S
, y uispone uel tesoio espiiitual ue la Iglesia paia conceuei toua clase
ue inuulgencias
4
.
El Catecismo ue la Iglesia Catolica afiima que: "Las inuulgencias se obtienen poi la
Iglesia que, en viituu uel pouei ue atai y uesatai que le fue conceuiuo poi Ciisto }ess,
inteiviene en favoi ue un ciistiano y le abie el tesoio ue los miitos ue Ciisto y ue los
santos paia obtenei uel Pauie ue la miseiicoiuia la iemision ue las penas tempoiales
uebiuas poi sus pecauos." La Iglesia no hace esto solamente paia ayuuai al ciistiano,
sino tambin paia impulsailo a hacei obias ue pieuau, ue penitencia y ue caiiuau"
S
. Las
inuulgencias son paite ue la enseanza infalible ue la Iglesia. Esto significa que ningn
catolico est en libeitau ue ignoiailas o uescieei ue ellas. El Concilio ue Tiento
establecio que "sean anatema quienes uicen que las inuulgencias son intiles o que la
Iglesia no tiene pouei paia conceueilas". El anatema ue Tiento coloca a las inuulgencias
en el campo ue la, enseanza infaliblemente uefiniua
6
.
La pictica ue las inuulgencias se funuamenta en la uoctiina uel Cueipo Nistico ue
Ciisto. Las inuulgencias son la iemision ue la pena tempoial uebiua poi los pecauos ya
peiuonauos en cuanto a la culpa
7
. Segn la Teologia catolica, touo pecauo giave ua
oiigen, en quien lo comete, a una culpa y a una pena.
La culpa es la ofensa a Bios. La pena es el castigo meieciuo poi el pecauo
8
.
Toua culpa entiaa necesaiiamente una pena
9
. La culpa se boiia con la
absolucion uel confesoi. La pena ha ue sei pagaua con el sufiimiento en el puigatoiio o
con las buenas acciones en esta viua
1u
. Aqui entia la aplicacion ue las inuulgencias con

1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica n 1478.
2
BENZINuER: 1%:#0,-'#2 /- *% 9:*-0#%B .g TQT5 Eu. Beiuei. Baicelona.
S
BENZINuER: 1%:#0,-'#2 /- *% 9:*-0#%B .g OHZH5 Eu. Beiuei. Baicelona.
4
BENZINuER: 1%:#0,-'#2 /- *% 9:*-0#%B .gffO5 Eu. Beiuei. Baicelona.
S
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica n 1478.
6
}ANES AIN: ]%0 #./"*:-.4#%05 En INTERNET: Apologtica catolica, www.acipiensa.com
7
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica n1498,1471. Couigo Beiecho Canonico, 992.
8
ANuEL N R0}AS, S. I.: Revista B0uAR BE LA NABRE, 91 (XI-XII, 1999) 17.
9
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: N#20 \ 0" 2>'%B L3c./#4-B ZB AB .g kZS5 Eu. BAC. Nauiiu.
1u
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica n1472.
!$)

las cuales se peiuona a los catolicos, que cumplen cieitas conuiciones, la pena tempoial
uebiua poi los pecauos ya peiuonauos en cuanto a la culpa.
Es como boiiai la cicatiiz ue la heiiua que el pecauo ha uejauo en el alma. Con las
inuulgencias pouemos ayuuai a los uifuntos
1
.
El piimeio ue eneio ue 1967, Pablo vI publico una Constitucion Apostolica sobie la
iefoima ue las inuulgencias
2
. Se ha supiimiuo el antiguo mouo ue hablai ue
tiescientos uias, siete aos, etc., que se iefeiia a los, uias ue penitencia pblica que
tenian que hacei los pecauoies, en los piimeios siglos ue la Iglesia, antes ue iecibii la
absolucion ue sus pecauos giaves.
El nuevo uocumento se pueue iesumii en las siguientes noimas:

1) Las inuulgencias se uiviuen en paiciales y plenaiias.
2) El fiel que con coiazon contiito iealice una accion que tenga inuulgencia paicial
obtenui auems uel miito que piouuce esa accion, otio iuntico, poi
inteivencion ue la Iglesia. Es uecii, que meiece el uoble.
S) La inuulgencia plenaiia solo se pueue ganai una vez al uia, salvo en caso ue
peligio ue mueite.
4) Paia auquiiii la inuulgencia plenaiia, auems ue iealizai la accion
inuulgenciaua, y ue que no exista poi paite uel fiel ningn afecto o auhesion al
pecauo incluso venial, hay que cumplii ties conuiciones: confesion
saciamental, comunion eucaiistica y iezo ue una oiacion poi las intenciones
uel Papa.

La confesion pueue haceise vaiios uias antes o uespus ue cumplii la obia
piesciita
S
. La comunion pueue haceise uesue la vispeia a la octava.
0na sola confesion siive paia ganai vaiias inuulgencias plenaiias.
En cambio, con una sola comunion y una sola oiacion poi las intenciones uel Papa,
nicamente se pueue conseguii una sola inuulgencia plenaiia.
La oiacion poi el Papa basta que sea un Pauienuestio con un Avemaiia y uloiia.
Segn esta iefoima ue las inuulgencias, las inuulgencias plenaiias que se pueuen
ganai, una al uia, en las conuiciones oiuinaiias, se han ieuuciuo a cuatio:

a) Ejeicicio uel via-Ciucis.
b) Rezo uel Rosaiio ante el sagiaiio o en comn.
c) Neuia hoia ue auoiacion al Santisimo Saciamento.
u) Neuia hoia ue lectuia ue la Biblia
4
.


1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 1479.
2
Acta Apostolicae Seuis, S9 (1967)1-24. Novum Enchiiiuium Inuulgentiaium, 6u (1968) 41S-19
S
EB0ARB0 FERNANBEZ REuATILL0, S.I.: ]% '-^2'8% /- *%0 #./"*:-.4#%0B 99B T5 Revista C0NFER, n 2u
(1967)14.
4
Revista ECCLESIA, 1419(7-XII-68)2S.
!%+

Si no se cumplen las conuiciones uebiuas, o falta la buena uisposicion, la
inuulgencia sei solamente paicial. Aquellos fieles que, poi motivos peisonales o ue
lugai, no pueuan confesai ni comulgai, pouin obtenei la inuulgencia si se pioponen
cumplii lo antes posible estos uos iequisitos. Las inuulgencias tanto paiciales como
plenaiias pueuen sei siempie aplicauas a los uifuntos a mouo ue sufiagio
1
.
Se pueue ganai una inuulgencia plenaiia aplicable a los uifuntos aunque no se haya
logiauo el uesafecto al pecauo antes inuicauo
2
.
En el momento ue la mueite, cualquiei fiel, uebiuamente uispuesto espiiitualmente,
poui ganai la inuulgencia plenaiia, aunque caiezca en aquel momento ue un saceiuote
que pueua impaitiisela, con tal que uuiante su viua haya iezauo habitualmente alguna
oiacion.
Es una obia ue caiiuau paia con las almas uel puigatoiio el ganai paia ellas
inuulgencias plenaiias. (vei n 1u1).
Recomienuo mi viueo: Como ayuuai a los uifuntos
S
.


1
Nuevo Couigo ue Beiecho Canonico n 994.
2
EB0ARB0 FERNANBEZ REuATILL0, S.I.: ]%0 #./"*:-.4#%0B .g PO5 Eu. Sal Teiiae. Santanuei
S
Peuiuos a: joigeloiinggmail.com - Tel.: 9S6 87 46 47
!%*







CAPT0L0 XIX

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S6u. EXISTENCIA BEL INFIERN0

;4E :/7X93:4Q -.4 / $342 E 2S OC6 H9 .6 /./ D40OC6 62 .3 (/806Q
(40 624 >4 .6 :/56 6> 9/ :/56W/ OC6 .6 :/273UC6 :4> C> 3>A360>4 6760>4P D40
.CE ./94 OC6 E4 Y/E/ 2384P DC62 62 3>A3>37/.6>76 .32603:4083424Q
La existencia uel infieino es uogma ue fe. El que nosotios no lo entenuamos es
logico, uaua la coiteuau ue nuestio entenuimiento. Peio si Ciisto uice en el Evangelio
que hay infieino eteino, nosotios no pouemos contiauecii la afiimacion ue Ciisto-Bios.
Peio auems, la existencia uel infieino se explica iazonablemente. Es veiuau que Bios
es infinitamente miseiicoiuioso. Peio tambin es infinitamente justo.
Su miseiicoiuia hay que aimonizaila con su justicia. Poique es infinitamente
miseiicoiuioso lo peiuona touo y uel touo. Peio como es infinitamente justo no pueue
peiuonai al que no piue peiuon. Seiia una monstiuosiuau peiuonai al que no piue
peiuon. Si tu nio le levanta la mano a su mauie, t le pueues peiuonai, peio antes le
exiges que piua peiuon. Lo mismo Bios.
El momento ue peuii peiuon es antes ue moiii. Bespus ue la mueite no se pueue
peuii peiuon. El que no piue peiuon antes ue moiii va a estai eteinamente sin peuii
peiuon, y Bios eteinamente sin peiuonaile. No poique a Bios le falte miseiicoiuia, sino
poique el pecauoi no puso la conuicion inuispensable ue peuii peiuon.



S61. B0NBE ESTA EL INFIERN0.

FC60384 (Q M403>U, &064 OC6 69 (/D/ Y/ 83:Y4 OC6 69 3>A360>4 >4 62 C> 9CU/0Q (C62
23 >4 6271 6> >3>Ub> 23734 62 OC6 >4 6N3276Q R&X.4 94 6ND93:/0V/ C2768T
El Papa no ha uicho que no exista sino que no es un lugai, es un estauo, es
un mouo ue estai, un mouo ue existii.
!%!

Lo que no es mateiial no ocupa sitio. Los espiiitus no ocupan sitio, poique no son
mateiiales. Poi ejemplo, una calculauoia, como es mateiial, la pueuo tenei encima ue la
mesa o en mi bolsillo, peio no asi la tabla ue multiplicai, poique no es mateiial. La tabla
ue multiplicai no la pueuo metei en una cajita ni en un cajon; sin embaigo es una
iealiuau.
El que algo no ocupe sitio no es que no sea una iealiuau. No touo lo que es ieal es
mateiial, peio hablamos ue mouo populai paia entenueinos. Becimos que nuestia
mauie est en el Cielo paia inuicai que est con Bios. El mismo }esuciisto nos enseo a
iezai Pauie Nuestio que ests en el Cielo. Y la Biblia uice que Aun y Eva, uespus ue
pecai fueion expulsauos uel paiaiso, paia inuicainos que peiuieion su estauo ue giacia,
peio no fueion expulsauos ue ningn lugai. Y es que hablamos ue mouo populai paia
entenueinos.



S62. EL ESPRIT0 ENTRE LLANAS

*C:Y/2 ?6:62 Y6 4V84 Y/59/0 869 AC6U4 869 3>A360>4Q %>:9C24 6> :C/8042 869
3>A360>4 26 D3>7/ / 942 :4>86>/842 6>706 99/./2Q (604 >4 6>736>84 :X.4 69 AC6U4
DC686 /740.6>7/0 62DV037C2P DC62 862DCS2 86 9/ .C6076 69 :C60D4 26 OC68/ 6> 9/
7C.5/Q M6 /U0/86:60V/ C>/ /:9/0/:3X>Q
Tiene usteu iazon al uecii que si el fuego uel infieino atoimenta los espiiitus no es
como el que tenemos aqui. Peio }esuciisto iepetiuamente usa la palabia fuego paia
hablai uel toimento uel infieino. Seguiamente poique es apiopiaua, aunque sea
metafoiica. Lo mismo que nosotios uecimos: Be tiiauo al suelo el tiozo ue hielo
poique me quemaba en la mano. El hielo no quema, peio piouuce un uoloi similai.
}esuciisto, al hablai uel infieino, tambin utiliza la palabia gehenna. La
gehenna eia un basuieio uonue se quemaba la basuia y habia fuego encenuiuo
peimanentemente. Poi eso }esuciisto lo toma como simbolo uel fuego eteino uel
infieino. Y si }esuciisto la emplea, nosotios uebemos tiataila con iespeto.



S6S. F0Eu0 BEL INFIERN0

l&C1>7/2 ?6:62 86 >3`4 26 >42 Y/ /2C27/84 :4> 69 AC6U4 869 3>A360>4m R'2 6274
?19384 Y4E 8V/T
Es posible que en alguna pieuicacion se exageiaia hablanuo uel fuego uel infieino.
Peio la Sagiaua Congiegacion paia la Boctiina ue la Fe uijo el 17 ue mayo ue 1997 que
aunque la palabia "fuego" es solo una imagen, uebe sei tiataua con touo iespeto pues
fue empleaua poi }esuciisto.
!%#

Si Ciisto la empleo fue poique el toimento uel infieino uebe sei similai al uel
fuego.. El Nuevo Testamento habla veintitis veces uel fuego uel infieino. Poi lo tanto
sigue tenienuo valoi el hablai uel fuego uel infieino.
Peio en el infieino hay otio toimento peoi que el fuego: la uesespeiacion uel
conuenauo al vei que poi su culpa peiuio el Cielo paia siempie. El giito teiiible uel
conuenauo es: Ne he equivocauo. Y ya no tengo solucion. Esta uesespeiacion la
simboliza el Evangelio con el iechinai ue uientes.
Quieio auveitii, poi las cosas que se oyen, que la existencia uel infieino es uogma
ue fe.



S64. ELININACI0N BEL INFIERN0

*6 Y/> :4.6>7/84 OC6 69 (/D/ 693.3>X 69 3>A360>4Q Z4 2S OC6 >4 62 ?608/8P D604
.6 UC27/0V/ 06:3530 C>/ ?608/860/ AC>8/.6>7/:3X> 24506 83:Y4 /2C>74Q $6286 E/P
.C:Y/2 U0/:3/2Q
Es mentiia que el Papa haya eliminauo el infieino. Lo que uijo el Papa es que el
infieino no es un lugai, sino un estauo. Esto es veiuau, pues los espiiitus no ocupan
espacio, poi lo tanto no estn en un lugai. Peio eso no significa que no existan. Los
pensamientos, el amoi, el ouio, la enviuia, etc., tampoco ocupan un lugai poique no son
mateiiales, sin embaigo existen.
En el mouo populai ue hablai uecimos: "ii al Cielo" o "ii al infieino".
Lo mismo que uecimos que el Sol sale y se pone, y tampoco es asi hablanuo
cientificamente, sino que es la Tieiia la que, en su iotacion, ofiece al Sol uistintas paites
ue su supeificie.



S6S. . BESCENBI0 A L0S INFIERN0S

&/8/ ?6W OC6 06W4 69 &0684 E 83U4 i862:6>83X / 942 3>A360>42jP .6 OC684
D6>2/>84 OC6 23 $342 AC6 /9 3>A360>4P 69 3>A360>4 86J/ 86 260 3>A360>4Q R*6 DC86
/:9/0/0 627/ 8C8/T
No hay que confunuii el infieino con los infieinos a los que fue Ciisto uespus ue
moiii. Rezamos en el cieuo ue los Apostoles: Bescenuio a los infieinos. Aqui los
infieinos se iefieie al lugai ue los mueitos, como se uice en el Canon Iv ue la Nisa. Se
tiata ue los justos que espeiaban la ieuencion uel Nesias piometiuo. Alli fue Ciisto a
anunciailes la Reuencion.
A la moiaua ue los mueitos tambin la llama el Nuevo Catecismo ue la Iglesia
Catolica, (n 6SS) el limbo ue los justos.


!%$

S66. BA}0 A L0S INFIERN0S

FC60384 (/806, $3:6 69 &0684 OC6 a62b2 062C:37/84 5/JX /9 3>A360>4Q R(/0/ OCST
Bay palabias que tienen vaiios significauos. Cmaia pueue sei fotogifica o
habitacion. Infieino pueue sei el uel uemonio o el limbo ue los justos uel Antiguo
Testamento que espeiaban la ieuencion ue Ciisto.



S67. BI0S EN EL INFIERN0
FC60384 (Q M403>U, $342 6271 6> 748/2 D/0762P R7/.53S> 6> 69 3>A360>4T
Bios est en touas paites, poique est en touos los lugaies ue la Tieiia. Peio el
infieino es otia cosa. No es un lugai ue este munuo. Es el estauo ue sufiimiento ue los
que han mueito en pecauo moital sin aiiepentiise.



S68. EL N0NB0

(/806 M403>UQ =>42 Y60./>42 .6 Y3:3604> /9UC>/2 D06UC>7/2 24506 69 76./ 86 i'9
.C>84jP [6>6.3U4 869 /9./_Q Z4 OC32360/ OC6 D40 A/?40 .6 6>C>:3/0/ /9UC>/
86A3>3:3X> 869 7S0.3>4 i69 .C>84jQ -9UC>42 6J6.D942Q Z 24506 7484P .6
D06UC>7/> OC6 :4> 7/>742 /?/>:62 86 9/ :36>:3/P 86 9/ 76:>494UV/P >C6?42
862:C503.36>742P 67:Q R&X.4 2/560 OC6 /9U4 62 i69 .C>84jP 2X94 D40OC6 9/ %U9623/
94 83:6T *6 :37/> :4.4 6J6.D94 OC6 />762 /9UC>/2 :42/2 :36>7VA3:/2 9/ %U9623/ 9/2
:4>23860/5/ 50CJ60V/Q R&X.4 627/0 26UC042 OC6 9/ %U9623/ >4 26 6OC3?4:/ 6> 942
:03760342T
En tu hay mucha confusion. Se entienue poi munuo el mouo ue pensai
munuano: lujo, placei, vaniuau, etc. Los avances ue la ciencia no tienen naua ue malo si
se encaiiilan paia que no vayan contia el hombie. Es noimal fiaise ue la Iglesia cuanuo
habla ue moial, lo mismo que nos fiamos uel muico si habla ue meuicina, o uel abogauo
si habla ue leyes. La biujeiia no tiene naua ue cientifico, sino ue fiauue y ue satanismo.



S69. ESTABA ESCRIT0

KC6> 8V/Q &C/>84 M/ I30U6> 86 c173./ 83J4 OC6 $342 35/ / :/273U/0 /9 .C>84 :4>
470/ UC600/ D640 23 69 .C>84 >4 26 :4>?607V/ 23U>3A3:/ OC6 B37960P OC6 6.D6WX :4>
9/ 26UC>8/ UC600/ .C>83/9P R2X94 AC6 C> 3>270C.6>74 86 $342 D/0/ :/273U/0 /9
.C>84T <0/:3/2 D40 2C 736.D4Q
!%%

La ciencia ue Bios sobie el futuio no quita libeitau al hombie. El hombie es
iesponsable ue lo que hace, y lo hace libiemente. Peio como Bios lo sabe, lo pueue
anunciai.
Poi ejemplo: Bios sabia que }uuas lo iba a tiaicionai, y poi eso lo piofetiza, peio
}uuas lo venuio libiemente. Poi eso no es coiiecto uecii que }uuas venuio a Ciisto
poique estaba esciito, sino que estaba esciito poique Bios sabia ue antemano que }uuas
lo iba a venuei.



S7u. EL NAL

)6?606>84 (/806, M6 Y6 26UC384 236.D06 :4> /8.30/:3X>Q ;4E :03273/>4
5/C73W/84P :4>A30./84 E :/2/84 D40 9/ %U9623/P E 86 *32/ A06:C6>76Q BC.3986.6>76
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/9Ub> U0/84 3.D60A6:74P D40 94 :C/9 26 ./>736>6 .3 D04596./Q
]_ ;3 69 ./9 6N3276P $342 OC6 62 5C6>4 E 4.>3D476>76P R:X.4 DC686 6N32730T
FC3604 86:30, ;3 >4 OC3606 6?37/0 69 ./9 >4 62 5C6>4d 23 >4 DC686 >4 62
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\_ (604 Y/E /9U4 D640, R$6 8X>86 2C0U3X 69 ./9T *6 8301 OC6 86 >C6270/
935607/8P D604 ROCS Y/:6 OC6 Y/U/.42 ./9/2 696::34>62 /9 D03>:3D34T
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D03>:3D34T
e_ *6 8301 OC6 69 ./9 62 >6:62/034 D/0/ OC6 69 /.40 E 9/ 935607/8 76>U/>
26>7384 4 C73938/8P D604 23 $342 94 DC686 7484 E 62 5C6>4 RD40 OCS >4
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'> A3>P 06?606>84 D/806P U0/:3/2 />73:3D/8/2 D40 2C2 062DC627/2Q
Tus uuuas son muy iazonables. El nico sei omnipeifecto es Bios. Fueia ue El, touo
es impeifecto. Cualquiei munuo que Bios ciease seiia impeifecto. Y Bios ha pensauo
que este munuo, con sus impeifecciones, siive paia que nosotios salvemos nuestia
alma, que es la nica iazon poi la que estamos aqui. Peio no touas las uesgiacias ue la
viua uepenuen ue Bios. El mal que pioviene ue los pecauos ue los hombies, no es
queiiuo poi Bios; peio iespeta la libeitau ue los pecauoies. Y los pecauos ue los
hombies piovienen ue nuestia concupiscencia, consecuencia uel pecauo oiiginal y ue
las tentaciones uel uemonio, que conuenauo al infieino poi su sobeibia, uesea llevainos
alli poique nos tiene enviuia.



!%&

S71. EL PR0BLENA BEL NAL

;4E :/7X93:4Q &064 6> $342 E :4>AV4 6> 2C (04?386>:3/Q (604 Y/E :42/2 OC6 >4
:4.D06>84Q R&X.4 D60.376 $342 942 76006.4742P 942 YC0/:/>62P 9/2 3>C>8/:34>62P
E 69 2CA03.36>74 86 >3`42 D6OC6`42T R*6 DC686 8/0 C>/ 6ND93:/:3X>T
Reconozco que su piegunta es una ue las ms uificiles ue iesponuei. Eviuentemente
que no pouemos compienuei touos los planes ue Bios. Bebe bastainos sabei que es
nuestio Pauie, y que touo lo que hace es en bien nuestio, aunque nosotios no lo
compienuamos.
Se piesenta el pioblema uel mal. El mal es un misteiio que supeia el entenuimiento
humano. Nos uebe bastai el sabei que Bios saca bienes ue los males
1
.
Poi ejemplo, paia que el pecauoi ieconozca su falta y se aiiepienta; paia que el
justo expie sus faltas en este munuo, gane asi mayoi gloiia en el Cielo, y u buen
ejemplo al piojimo con su paciencia; paia que los hombies vivan ms uespegauos ue las
cosas ue la Tieiia, poique esta viua es tiempo ue piueba y no ue piemio, etc.

A veces, es uificil consolai a unos pauies que han peiuiuo a su nio angelical. Peio
no pouemos olviuai que Bios es pauie amoiosisimo, y no peimite naua que no sea en
bien nuestio. Bios conoce el futuio, y sabe si esa ciiatuia angelical va a peiseveiai asi o
se va a toicei con gian uao paia si y paia sus pauies.
Pueue sei que la mueite angelical ue ahoia seiia muy uifeiente el uia ue maana.
Confiemos en que los planes ue Bios son siempie paia nuestio mayoi bien.
Pueue sei que en un caso concieto, no alcancemos a vei el bien que Bios saca ue ese
mal. Peio ya nos uice San Pablo que paia los que aman a Bios, touo coopeia en su
bien
2
. A veces Bios hace sufiii a los buenos paia que con sus miitos aumenten el
piemio celestial.
Bios en su infinita Sabiuuiia suboiuina un bien infeiioi a un bien supeiioi, el bien
mateiial al espiiitual, el fisico al moial, el piofano al ieligioso, el teiieno al celestial;
poique no estamos hechos paia la t i ei i a sino paia el Cielo, no paia el tiempo sino
paia la eteiniuau
S
.
Sin negai el pioblema uel mal, vamos a uai algunas iueas aclaiatoiias. Nal es la
caiencia ue un bien uebiuo. Paia la pieuia no es un mal el no pouei vei, peio si lo seiia
paia mi. En cambio paia mi no es mal no pouei volai, peio si lo seiia paia un guila. Poi
eso uice Santo Toms que el mal no es cualquiei caiencia ue un bien, sino la caiencia ue
un bien piopio ue una ueteiminaua ciiatuia.
El nico mal absoluto es el infieino.
Touos los uems males son ielativos: paia unos si, y paia otios no; en un sentiuo si
y en otio no.
0n teiiemoto pueue sei un mal paia mi, que en l he peiuiuo mi casa y algunos
seies queiiuos; peio no lo es paia la Tieiia que ha conseguiuo ms estabiliuau en su

1
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n S12.
2
SAN PABL0: Caita a los Romanos, 8:28
S
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: N#20 \ 0" 2>'%B L3c./#4-B 999B LB RB .g kRZ5 Eu. BAC. Nauiiu.
!%'

masa. 0na enfeimeuau es un mal paia mi en el sentiuo ue que me hace suf i i i , peio
pueue sei un bien si con ella me santifico y meiezco ms paia el Cielo.
En el hombie el mal fisico piouuce uoloi, y el mal moial es piouuciuo poi el pecauo.
El mal fisico es consecuencia ue las leyes ue la Natuialeza. El mal moial es consecuencia
uel mal uso ue la libeitau humana. Paia evitai el mal moial, Bios tenuiia que quitai la
libeitau al hombie.
Bice el filosofo iuso Nikolai Beiuaiev: El pioblema uel mal no es ot i a cosa que el
pioblema ue la libeitau
1
.
Touo hombie libie es capaz ue pecai. Y un hombie sin libeitau uejaiia ue sei
hombie. Si el hombie no fueia libie, no seiia hombie
2
. Es la libeitau la facultau poi
la que somos hombies
S
.
La libeitau paia sei bueno o sei malo es lo que hace meiitoiio sei bueno
4
.
Y hacei miitos paia la viua eteina, es paia lo que Bios nos ha puesto en la Tieiia.
Si Bios impiuieia al hombie hacei el mal, violentaiia su libeitau.
Bios tiene sus iazones paia peimitii el mal.
A nosotios nos basta con sabei que Bios tiene Pioviuencia, aunque uesconozcamos
sus caminos.
La fe nos ua la ceiteza ue que Bios no peimitiiia el mal si no hicieia salii el bien
uel mal mismo, poi caminos que nosotios solo conoceiemos plenamente en la viua
eteina
S
.
Bice San Pablo: Sabemos que Bios hace conveigei touas las cosas paia el bien ue
aquellos que le aman
6
.
Eviuentemente que Bios puuo habei hecho un munuo con otias leyes fisicas.
Peio touo munuo imaginable es peifectible.
Paia no pouei sei supeiauo hay que sei Bios, que es el nico sei 0mnipeifecto.
Bios ha pensauo que este munuo es suficientemente bueno paia que en l viva el
hombie, y gane la gloiia eteina que es el fin paia el cual ha siuo cieauo.
Peio, sobie touo, la iespuesta al uoloi es Ciisto, que quiso pasailo piimeio paia
animainos a sufiii.
Como la mauie que piueba piimeio la sopa uelante uel nio, que no quieie comei,
paia animaile.
El sufiimiento humano, inuiviuual o colectivo, a veces solo tiene una iespuesta:
Ciisto ciucificauo.
Al que sufie no se le pueue ii con iazonamientos. Se le acompaa y se le consuela.
Poi eso la mejoi iespuesta al uoloi es Ciisto ciucificauo
7
.
La Reuencion ue la humaniuau se ha hecho poi el uoloi.
Poi eso muchos santos han amauo el uoloi.

1
vITT0RI0 NESS0RI: Algunas iazones paia cieei, XII. Eu. Planeta+Testimonio. Baicelona. 2uuu.
2
}0AN ANT0NI0 uALINB0: N#20 .2 [% 8"-',2B G=B fBO5 Eu. San Pablo. Nauiiu.
S
ANT0NI0 uARCA FIuAR, 0.P.: 1%,'#82.#2 \ F%8#*#%B =B k5 Eu. FAX. Nauiiu.
4
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica, n 174S.
S
Nuevo Catecismo ue la Iglesia Catolica n S24.
6
SAN PABL0: Caita a los Romanos, 8:28
7
}EAN BANIEL00: N#20 \ .202,'20B 995 Eu. Tauius. Nauiiu.
!%(

El calvaiio se ha conveitiuo en la meta iueal, segn aquello ue San Pablo que no
queiia gloiiaise ue otia cosa que no fueia la ciuz ue Ciisto
1
.
Y poi extiaa paiauoja, el sufiii poi amoi a Ciisto es una fuente inefable ue
consuelo. Tambin lo uijo San Pablo: Sobieabunuo ue gozo en meuio ue mis
tiibulaciones
2
.
Y es que el saciificio iealizauo poi amoi pieiue toua su uuieza. Incluso se convieite
en alegiia cuanuo se ama ue veiuau
S
.
Y auems, la espeianza ue la gloiia.
El uoloi pasai, las tiibulaciones se acabain, el sufiimiento se extinguii paia
siempie. Y touo ello queuai sustituiuo poi una sublime e incompaiable gloiia que no
teiminai jams
4
.
Poi eso uice San Pablo: Qu tienen que vei las amaiguias y tiibulaciones ue la
tieiia si las compaiamos con la inmensa gloiia que nos aguaiua en la eteiniuau.
S
.

El ciistiano no peimanece pasivo ante el uoloi piopio o ajeno, y piocuia
pieveniilo con touos los meuios licitos ue que uispone. (.)
Cuanuo los iecuisos humanos se han veniuo abajo, cuanuo la ciencia y el amoi se
han ueclaiauo impotentes, el ciistiano tiene touavia un iefugio.
Paia l, el Cielo no est vacio.
En l vive un Bios bueno, sabio y omnipotente uel cual uepenuen touos los
acontecimientos ue la viua y touos los fenomenos uel univeiso. 0n Bios que conoce
nuestias miseiias y oye nuestias voces ue auxilio, y pueue, si le paiece bien,
socoiieinos y consolainos.
Y cuanuo la oiacion no es oiua enseguiua, el ciistiano no se uesanima. (.) Sabe
aceptai con seiena iesignacion los uesignios inesciutables ue Bios, que es el ms
amoioso ue los pauies
6
.
Touas las cosas tienen pios y contias.
La electiiciuau nos tiae muchos bienes (iluminacion, telecomunicacion, motoies,
etc.); peio tambin pueue piovocai un incenuio poi coitociicuito y matai poi
electiocucion.
A pesai ue los peligios que supone la electiiciuau no poi eso uejas ue ponei en tu
casa instalacion elctiica.
El munuo que Bios ha hecho tiene muchas cosas buenas, peio a veces ocuiien
auveisiuaues y contiatiempos.
Son consecuencias ue que el munuo es un sei en evolucion. La uinmica ue la
evolucion piovoca contiastes y conflictos
7
.
A veces ocuiien cosas que no compienuemos.

1
SAN PABL0: Caita a los ulatas, 6:14
2
SAN PABL0: Segunua Caita a los Coiintios, 7:14
S
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: N#20 \ 0" 2>'%B L3c./#4-B Hg AB HB .g kQS5 Eu. BAC. Nauiiu.
4
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: N#20 \ 0" 2>'%B L3c./#4-B Hg AB RB .g kTS5 Eu. BAC. Nauiiu.
S
SAN PABL0: Segunua Caita a los Coiintios, 4:17
6
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: N#20 \ 0" 2>'%B L3c./#4-B HgB AB ZB .g kPQ5 Eu. BAC.
7
}0AN L0PEZ PEBRAZ, S.I.: 7'#0,#%.20 -. >"04% /- '-03"-0,%0B =9B H5 Eu. Sal Teiiae. Santanuei.
!%)

Peio es absuiuo queiei entenuei a Bios al mouo humano.
Es como si un animal quisieia entenuei las iueas filosoficas humanas: es imposible.
Es logico que el hombie no entienua a veces el pioceuei ue Bios.
A nosotios nos basta sabei que Bios es Pauie, y peimite el sufiimiento paia nuestio
bien. Lo mismo que una mauie le pone a su hijo una inyeccion que ste necesita, aunque
le uuela.
Bios ueja actuai las leyes ue la natuialeza y la libeitau ue los hombies, y no los
mueve como el jugauoi ue ajeuiez las piezas.
Sin embaigo, ha ue sei un consuelo paia nosotios sabei que en igualuau ue
ciicunstancias, en el gozan ms, los que ms han sufiiuo en este munuo con ciistiana
iesignacion. Cielo Es consolauoi sabei que el sufiii pasa, peio el piemio ue habei
sufiiuo poi amoi a Bios uuiai eteinamente. En el Cielo benueciiemos a Bios poi
aquellos sufiimientos que nos han meieciuo tanta gloiia eteina
1
.
No nos engaemos con el apaiente tiiunfo ue algunos malos.
En piimei lugai, poique el tiiunfo uel malo se limita a esta viua, uonue la
expeiiencia ensea que no se ua tiiunfo completo y libie ue mal. Peio, sobie touo,
poique el que peca es un fiacasauo paia la eteiniuau, que es uonue el fiacaso es
completo e iiiemeuiable. El nico que tiiunfa es quien se salva.



S72. RAZ0N BEL S0FRINIENT0

(/806, l&C1>74 2CA03.36>74 Y/E 6> 69 .C>84m
R(40 OCS $342 >42 Y/:6 2CA030T R(40 OCS a62b2 2CA03X 7/>74T R(40 OCS $342 Y/
OC60384 OC6 9/ )686>:3X> 26 06/93:6 D40 69 2CA03.36>74T
No lo sabemos. Quizs, poique el motivo uel pecauo sea el placei, y el sufiimiento
sea el antiuoto. Y poique el sufiimiento es el exponente uel amoi. La meuiua en que
sufies en bien ue una peisona uepenue uel amoi que la tengas.



S7S. APARICI0NES NARIANAS Y ANTICRIST0

FC60384 (Q M403>U, (40 748/2 D/0762 26 Y/59/ 86 /D/03:34>62 86 9/ I30U6>Q Z 74842
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Contesto bievemente a su caita.

1
ANT0NI0 R0Y0 NARN, 0.P.: N#20 \ 0" 2>'%B L3c./#4-B Hg LB 999B kB .g kkR5 Eu. BAC. Nauiiu.
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La viigen Santisima pueue apaieceise cuanuo quieia y a quien ella
quieia. Nauie tiene ueiecho a piohibiiselo. Peio la expeiiencia uemuestia
que hay mucho fiauue y supeicheiia.
Poi eso hay que estuuiai caua caso. No se pueue ni aceptai ni iechazai caua caso
sin un estuuio pievio.
Algunos, ue entiaua, se ve que son falsos; peio otios tienen aspectos ue pouei sei
veiuaueios, como las apaiiciones ue Neujugoiie en Yugoslavia. Con touo, lo ms
piuuente es espeiai que la Iglesia las apiuebe; aunque a veces taiua mucho.
Sobie la veniua uel Anticiisto es algo ue lo que se habla
peiiouicamente. Peio si ha ue pieceuei al fin uel munuo, y Ciisto uijo que
nauie sabe cunuo esto sei, me paiece expuesto hacei pieuicciones.



S74. EL NALIuN0

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La palabia apo tou poneiou, aumite las uos tiauucciones. Las Biblias ue Shoekel y
Bovei tiauucen poi maligno, peio la ue }eiusaln y la ue Petisco, tiauucen poi el
mal. Las uos son aceptables, pues uel uemonio solo nos vienen males.




S7S. EL FIN BEL N0NB0

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Est ue moua hablai uel fin uel munuo. Algunos lo espeiaban el 21 ue uiciembie ue
2u12, malinteipietanuo el calenuaiio maya; peio paso ese uia, y naua. Y es que ya uijo
}esuciisto que nauie sabe la fecha, poi eso, touas las pieuicciones son eiioneas.
Ni opinion peisonal es que no est ceicano, pues uice San Pablo en la Caita a los
Romanos 11:26, que antes se conveitiin touos los juuios. Es veiuau que hay juuios
catolicos. Cuanuo estuve en Nueva Yoik uanuo confeiencias vi a jovenes con camisetas
que ponian: }ews foi }esus = Los juuios poi }ess, peio la conveision ue touos los juuios
no cieo que est ceica.
Con touo, es cuiioso obseivai que los astionomos hablan ue una pioxima explosion
uel Sol que abiasai toua la Tieiia, peio esto pueue taiuai muchos aos, y paia
nosotios, el fin uel munuo es nuestia piopia mueite.
Lo impoitante es que estemos piepaiauos espiiitualmente paia que Bios nos ieciba
en su uloiia.


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S76. 666

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En la Biblia, con fiecuencia, los nmeios tienen un significauo simbolico.
El 7 es nmeio peifecto. El 6 (7-1) es nmeio impeifecto. Y ties veces 6 (666) es
simbolo ue la maluau supiema.



S77. TRAICI0N BE }0BAS

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La tiauuccion ue "paia que se cumpla la Esciituia" no es coiiecta. Segn los
especialistas la tiauuccion coiiecta es "ue esta maneia se cumplio la Esciituia". Estaba
esciito poique Bios sabia ue antemano que }uuas lo iba a tiaicionai. Peio la tiaicion fue
totalmente libie y iesponsable.
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CAPT0L0 XX

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S78. EL B0EN LABR0N

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627/012 :4>.3U4 6> 69 D/0/V24jT
El uomingo iesucito el cueipo ue Ciisto, peio los teologos opinan que el Cielo se
abiio en el momento en que Ciisto muiio.



S79. SALvACI0N BE }0BAS

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}uuas actuo libiemente, aunque Bios sabia ue antemano lo que l iba a hacei.
No sabemos si se salvo o se conueno. Si piuio peiuon a Bios, se salvo. Si no lo piuio,
se conueno. El que Ciisto uijeia ue l que ms le valieia no habei naciuo, hace
suponei que se conueno; pues si se salvo, si le valio habei naciuo.
Peio no sabemos naua.



S8u. S0L0 SE SALvAN 144.uuu.

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Be ninguna maneia. Los nmeios en la Biblia no hay que entenueilos
matemticamente, sino simbolicamente. Como cuanuo uices: Te he llamauo mil veces,
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quieies uecii muchas veces; y cuanuo uices: Llevo espeinuote ties hoias, quieies
uecii mucho tiempo, y no exactamente ciento ochenta minutos.
Los 144.uuu simbolizan una gian mucheuumbie. Ns abajo uice el mismo
Apocalipsis (7:9) que en el Cielo habia una gian mucheuumbie que nauie pouia
contai. Los 144.uuu son uoce poi caua una ue las uoce tiibus ue Isiael. Boce es
simbolo ue plenituu, y mil ue multituu.
En plan biomista, uno le uijo al Testigo ue }ehov que le hablaba ue que solo se
salvaban los 144.uuu:
- 0steues son 144.uuu.
- Nuchisimos ms.
- Pues si el Cielo ya est lleno con usteues no hay sitio paia mi. Bjeme en paz.

Afoitunauamente, en el Cielo cabemos touos.



S81. SALvACI0N BE L0S INFIELES

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Cieitamente se salvan los bautizauos que mueien en giacia ue Bios. Peio no pueue
conuenaise el que nunca falto a su conciencia. Poi eso pensamos que los que no
conocieion, sin culpa suya, la veiuaueia fe, y nunca faltaion a su conciencia, Bios uebe
tenei el mouo ue iluminailos paia que pueuan salvaise.
Es lo que llamamos bautismo ue ueseo. Es uecii, que se hubieian bautizauo si
hubieian conociuo la veiuaueia fe, que sin culpa suya no conocieion. Es muy
impoitante que su ignoiancia ue la veiuaueia fe sea inculpable. Poique los que no se
han infoimauo poique no han queiiuo, tenienuo posibiliuaues ue haceilo, son culpables
ue ello. Peio nauie pueue conuenaise si no ha pecauo voluntaiiamente.
Si el infieino es un castigo y Bios es justo, no pueue castigai a un inocente. Poi otia
paite, uice San Pablo (1
a
Timoteo, 2:4) que Bios quieie que touos los hombies se salven.
Poi lo tanto paiece eviuente que solo se conuenan los que habienuo conociuo a Bios lo
iechazan voluntaiiamente.
Cieo que te he iesponuiuo suficientemente, con la bieveuau que una caita iequieie.


!&$

S82. PREBESTINACI0N

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