YAHVEH o JEHOV? Los judos no escriban ni pronunciaban el nombre de Dios. En su lugar usaban el tetragrama Y-H-W-H o la palabra Adonai o Elohim.

En el Nuevo Testamento tampoco aparece explcitamente ni "Jehov" ni " ahveh" sino "!"rios" #$e%or& " otras. 'mbas (ormas de escribir el nombre de Dios) Yahveh " Jehov pretenden ser la traducci*n del tetragrama. Ninguno de estos dos nombres existen en el idioma hebreo ni aparecen en las $agradas Escrituras. La palabra "Jehov", error del si lo V!! A"#" En el siglo +,, '.D. los maestros rabnicos de la escuela del Tiberades- llamados "masoretas" #masoreta es derivado de masora) tradicin& .uisieron ponerle vocales a las palabras de las sagradas escrituras #pues se escriban sin vocales " aumentaba cada ve/ mas la con(usi*n sobre como pronunciarlas&. En cuanto al tetragrama 010- como nunca se pronunciaba- nadie saba .ue vocales le correspondan. Tomaron entonces las vocales correspondientes a la palabra 'D2N', #a3o3a&- .ue era la palabra .ue lean en substituci*n del Tetragramma. La letra "i" al (inal de 'D2N', no la contaron por.ue para los hebreos es consonante " no vocal. 'demscambiaron la primara "a" por la letra "e" por ra/ones de ((on4tica semtica #$eg5n el sistema inventado por los masoretas- la consonante # & " primera letra del Tetragrama- por ser consonante (uerte no puede llevar la vocal "a" .ue es d4bil- sino .ue debe cambiarla por la vocal "e" .ue es una vocal (uerte&. No obstante estos trabajos de los masoretas- el nombre 0+0 # od0a"+ah0a"& segua rempla/ndose en las lecturas por "'donai". #6(. Enciclopedia 7ritnica- 8icropediavol. 9:&. ' partir del siglo ;,+ de nuestra era- se comen/* por primera ve/ a leer el nombre sagrado del Tetragrama con las vocales .ue los masoretas le haban colocado seg5n su invento- es decir- con las vocales "e3o3a"- lo cual dio como resultado e0o+a0. Esta versi*n errada se extendi* a la cristiandad. 'lgunos <rotestantes " sectas insisten en la importancia de llamar a Dios "Jehov" como si esta (uese la (orma divinamente revelada del nombre divino. #+er) Los Testigos de Jehov&. La palabra "YaHV$H"" En el siglo ;; los exegetas bblicos descubrieron el error. <ruebas) 938uchos de los nombres bblicos llevan la partcula corta de a0+40) Ex.9=- >? 9@9>? ,s.9A-A? <s.>B- =? 6ant.B- >&. <or ejemplo3 'bdas) 'bd ah .ue .uiere decirsiervo de a0+40. Elas) El ah .ue .uiere decir- mi Dios es a0+40. Jeremas) Jerem ah .ue signi(ica- sostiene a0+40. ,saas) ,sa ah... salva a0+40. La exclamaci*n lit5rgica) "0allel3u3 ah" signi(ica) "'labad a a0+40". <or lo tanto- la primera vocal no es la letra "e" como pensaban los masoretas sino la letra "a". A3 6lemente de 'lejandra #siglo ,+& " otros escritores mu" anteriores a los inventos hechos por los masoretas en el siglo +,, 'D- transcribieron en griego este nombre como " av4".

C3Teodoreto de 6iro- autor del siglo +- al comentar el libro del Dxodo observa .ue aun.ue los judos nunca pronunciaban el Tetragrama- los samaritanos lo pronunciaban ",'7E". Los samaritanos- desde su cisma con los judos- recha/aron toda la evoluci*n religiosa de estos. 0a" .ue reconocer .ue en la pronunciaci*n de los samaritanos tenemos la pronunciaci*n de los judos del siglo + a.6. %on&l'si(n Los exegetas cat*licos consideran ms adecuado el nombre YaHV$H para vocali/ar el tetragrama " la 7iblia cat*lica re(lejan esto " $in embargo- los cat*licos no nos a(erramos a una u otra (orma de escribir el nombre de Dios. Jesucristo nos ense%a ms bien .ue a Dios le debemos llamar "<adre" " El mismo nos da ejemplo. La religi*n no cambia por la (orma .ue pronunciemos el nombre de Dios sino por lo .ue conocemos de El " $u voluntad para nosotros por $u revelaci*n.

Etimologa de JEHOV
Prlogo Vocabulario JEHOV

Jehov es el nombre que le dan a Dios en algunas versiones de la Biblia. El antiguo testamento fue escrito en un hebreo antiguo que no Griego usaba vocales. El nombre de Dios se escriba con cuatro consonantes YHVH (en caracteres hebreos ! las cuales "ronunciaban algo as como Latn #Yav$# % a"arece escrito en letras latinas como& #Yahveh#! #Yave# % Busca #Yah'$h#. YHVH re"resentan formas del verbo ser % quiere decir palabras que algo as como ()l quien ser! es % fue*. +os ,udos tienen un gran empiezan res"eto al nombre de Dios. El tercer mandamiento dice #-o usars el con: nombre de Dios en vano#. .s que ellos no lo "ronunciaban. En su lugar A B C D E F decan "alabras como& .dona% (/e0or -uestro ! Elohim (Dios de G !J"L dioses ! /hadda% (El /e0or de la monta0a ! Emmanuel (El se0or entre #$%&P ' ( ) * + V nosotros ! etc. Durante los siglos V1 al 2 (a.3. un gru"o de eruditos ,udos! conocidos como los masoretas! inventaron un sistema "ara ,-./ "oner vocales al antiguo idioma hebreo. . los masoretas se les J ocurri4! que "ara acordar al lector que no debera "ronunciar el nombre de Dios! "oner las vocales de .dona% (.5. entre las consonantes YHVH. +a "rimera . la cambiaron a E "or ra6ones fon$ticas % la ultima Y no la inclu%eron "ues era considerada consonante. .s que combinaron YHVH % E5. lo cual dio YEH5V.H! % des"u$s se transform4 a Jehov cuando se tradu,o al castellano. Daniel /te,man me regal4 otra % ms com"leta e7"licaci4n&

.ntes de ser derribado el 8em"lo de Jerusal$n "or el e,$rcito de -abucodonosor! % desterrar al "ueblo ,udo a la dis"ora! en uno de los muros derribados del 8em"lo se lea el nombre de Dios! seg9n los hombres de fe! tal como Dios lo haba "ronunciado. +as cuatro letras con que se escriba este nombre eran las siguientes letras hebreas& Yod! Hei! Vav % Hei nuevamente! % sus sonidos son&

Yod : Y (o 1 He% : H (aunque as"irada! como una J suave Vav : V! 5 o ;

<or siglos a esta combinaci4n de letras! se la llam4 tetragrama! "ara evadir el "roblema de c4mo leerlo correctamente. +uego fue necesario con,eturar "osibles vocales "erdidas entre las = letras (%a que en hebreo las vocales no siem"re se escriben % de ah los "osibles nombres de Dios& Yav$h! Yav4! Yovh % sus consecuentes traducciones a otros idiomas de la $"oca! que nos traen a Jehov. +a lectura en hebreo es de derecha a i6quierda! %a que es una lengua antigua que "ara ser escrita sobre "iedra e7iga mantener el cincel con la mano i6quierda % martillar con la derecha ("ara los diestros . Esta "osici4n de las manos es ms fcil "ara escribir de derecha a i6quierda! "ero cuando la escritura "as4 a de"ender de tinta de secado lento! era im"rescindible no "asar la mano sobre lo reci$n escrito! "or eso fue necesario comen6ar escribir de i6quierda a derecha o de arriba aba,o. En el caso del idioma hebreo! "ara la gil escritura se dedic4 una letra a cada consonante! una "ara la Y! otra letra com"arte el sonido V! 5 % ; seg9n su ubicaci4n en la "alabra % las dems vocales surgiran del flu,o de lectura. /i escribi$ramos el nombre Valentn omitiendo las vocales! los que conocen ese nombre lo leeran sin "roblema al ver escrito V+-81-. El "roblema surge cuando ha% que leer una "alabra que nunca antes escuchamos! "or e,em"lo el verdadero nombre de Dios. +os ,udos cuando no estn re6ando no se refieren a Dios como .donai sino .doshem (-ombre del /e0or % no dicen Elohim! sino Elo>im. De estas maneras evitan nombrar a Dios en vano. 8ambi$n es com9n ver entre las traducciones del hebreo a las lenguas occidentales que la "alabra Dios es reem"la6ada "or Di?s! Di?os o Di#s (tambi$n @od "or @Ad o @?d en ingl$s ! con nimo de que si el "a"el en que est escrito cae al "iso o es tirado a la basura! no hagamos correr ese destino al nombre de Dios.

Son Jehov y Elohim Dioses Distintos? Al e0aminar cui1a1osamente la Biblia en cualquier 1e sus 2arias tra1ucciones al espa3ol4 se nota 2arios nombres que se usan para Dei1a15 Los tres nombres principales son: Dios, Jehov, 6 Seor. Estos tres se usan en su 7orma separa1a 8Dios9 6 tambi:n en 7orma combina1o 8;e<o2= Dios95 )on tra1uci1os 1el <ebreo4 el i1ioma en que 7ue escrito el Antiguo *estamento5 Las tres palabras principales en <ebreo que <ablan 1e Dios son: Elo<im4 ;e<o2= 6 A1onai5 El propsito 1e este artculo es e0aminar estos tres nombres para Dei1a1 6 como son utiliza1os en la Biblia para <ablar 1e Dios5 Elohim. Esto es el nombre general en el i1ioma 1e <ebreo para Dei1a15 Designa a Dios como nuestro Crea1or 6 el ob>eto 1e to1a a1oracin 2er1a1era5 Esta palabra ocurre ?4@AB 2eces en el Antiguo *estamento51 Es tra1uci1o como CDiosC en la Biblia (eina Valera5 Elo<im es plural en su 7orma gram=tica4 sin embargo4 cuan1o se re7iere al Dios 2er1a1ero4 1esigna slo un )er Di2ino5 )abemos esto porque se usa en 7orma consistente con 2erbos singulares4 6 con a1>eti2os 6 pronombres en el singular5 As que4 1e acuer1o con las reglas 1e la gram=tica <ebrea se 1eba enten1er 6 1ebe ser tra1uci1o como singular52 Da1o que Elo<im es un t:rmino general para Dios4 se usa tambi:n cuan1o se 1escribe 1ioses 7alsos5 Por e>emplo4 D0o1o ?B:?EF 1eclara: G.o so6 ;e<o2= tu Dios 8Elo<im94 que te saqu: 1e la tierra 1e Egipto4 1e casa 1e ser2i1umbre5 $o ten1r=s 1ioses a>enos 1elante 1e m5H .a que la misma palabra se usa para el Dios 2er1a1ero 6 para 1ioses 7alsos4 los tra1uctores 1e la Biblia usaron simplemente una GDHma6Iscula 6 pusieron la palabra GDiosH en 7orma singular cuan1o el conte0to <abla 1el Inico Dios 2er1a1ero4 para e2itar con7usin5 Para repetir4 los tra1uctores 1e la Biblia siguieron las reglas 1e la gram=tica <ebrea cuan1o pusieron la palabra Elo<im en el singular cuan1o se re7iere al Dios 2er1a1eroJ en el 2ersculo 1e arriba4 los pronombres usa1os con Dios son singulares KG6o4H 6 GmHL 6 la 7orma 1el 2erbo 1e la palabra en <ebreo tra1uci1a como Gsaqu:H es tambi:n singular5 Estas in1icaciones gramaticales requieren que la palabra Elo<im sea tra1uci1o como singular aqu4 6 as consistentemente a tra2:s 1el Antiguo *estamento cuan1o se re7iere al Dios 2er1a1ero5 En un pu3a1o 1e casos Elo<im se usa con el pronombre plural4 Gnosotros5H Por e>emplo4 leemos en G:nesis M:?N: GEntonces 1i>o Dios 8Elo<im94 <agamos al <ombre a nuestra imagenH K2ea tambi:n G:nesis F:??J MM:AJ !saas N:OL5 As4 Elo<im comunica la uni1a1 1el Inico Dios4 6 tambi:n permite la plurali1a1 1e Personas Di2inas como e0presa1o en la 1octrina cristiana <istrica 1e la *rini1a15 *al e0presin solo se encuentra en el !srael monotesta 6 no se encuentra en los i1iomas 1e cualquiera 1e sus 2ecinos semticos politestas53 Jehov/Yahweh. Esto es el nombre personal 1el Dios 1e la Biblia 6 <abla 1e Dl como el santo Dios autoEe0istente quien o1ia el peca1o pero proporciona re1encin5 )e usa @4F?M 2eces en el Antiguo *estamento54 a6 eru1itos mo1ernos que creen que la palabra G.a<Pe<H se apro0ima m=s a la pronunciacin apropia1a4 pero esto 2iene sien1o punto estilstico 6 no a7ecta el te0to bblico5 Adonai. Esta palabra signi7ica G)oberano4H o GAmo4H 6 acentIa el )e3oro 1e Dios5 )e usa m=s 1e FBB 2eces en el Antiguo *estamento como una 1esignacin para Dios55 Aparece en la Biblia como G)e3orH5 Como en el caso con Elo<im4 A1onai es una 7orma plural especial5 En tal 7orma plural siempre se re7iere a Dios5 La 7orma singular4 Adon, se acostumbra usar para

1esignar a <ombres que son se3ores sobre otras personas5 +na e0cepcin rara 1on1e una 7orma singular para el )e3or KA1onaL se usa para Dios ser= 1iscuti1a luego5 E0o1o ?F:MA4MQ ilustra cmo los nombres 1i7erentes para Dios en <ebreo se usan 1entro 1el te0to bblico: G*res 2eces en el a3o se presentar= to1o 2arn 1elante 1e ;e<o2= el )e3or 8A1onai95 Las primicias 1e los primeros 7rutos 1e tu tierra traer=s a la casa 1e ;e<o2= tu Dios 8Elo<im95H Son Elohim y Jehov Dioses Se!a"ados? La Biblia usa los nombres Elo<im4 ;e<o2=4 6 A1onai intercambiablemente para el Inico Dios 2er1a1ero4 >unto con combinaciones 1e estos nombres5 *ambi:n se utiliza 2arios otros t:rminos que ocurren con menos 7recuencia5 De <ec<o4 uno 1e los nombres 1e Dios en el Antiguo *estamento es ;e<o2=EElo<im5 )e tra1uce en nuestras Biblias como G;e<o2= DiosH 6 literalmente signi7ica G;e<o2= es Elo<im4H o G;e<o2= es Dios5H K;e<o2=EElo<im se tra1uce ;e<o2= Dios ?B 2eces en G:nesis ?EF4 6 <a6 1ocenas 1e otros e>emplos en el Antiguo *estamentoL5 .a que el nombre Elo<im es una palabra <ebrea general para GDiosH 6 se utiliza tambi:n para re7erir a los 1ioses 7alsos 1e los 2ecinos paganos 1e !srael4 nosotros tenemos la proclamacin en las Escrituras bblicas que ;e<o2= es nuestro Elo<im5 Es una proclamacin que ;e<o2= es el Inico Dios 2er1a1ero5 a6 m=s que ABB 2ersculos en el Antiguo *estamento que 1emuestran que ;e<o2= 6 Elo<im KDiosL son el mismo Dios5 #uc<os 1e estos 2ersos e0presan tambi:n que ;e<o2= es el nico Elo<im5 Algunos e>emplos siguen5 !saas RF:MB4MM5 Vosotros sois mis testigos4 1ice ;e<o2=4 6 mi sier2o que 6o escog4 para que me conozc=is 6 cre=is4 6 enten1=is que 6o mismo so6J antes 1e m no 7ue 7orma1o 1ios 8Elo<im94 ni lo ser= 1espu:s 1e m5 .o4 6o ;e<o2=4 6 7uera 1e m no <a6 quien sal2e5 En estos 2ersos <a6 2arias cosas que Dios quiere que sepamos4 creamos4 6 enten1amos: KML <a6 un slo Dios KElo<imL 6 ;e<o2= es ese Inico Dios 2er1a1ero5 K?L no <aba Elo<ims 7orma1os antes 1e ;e<o2=5 Esto signi7ica que ;e<o2= no tiene un Pa1re5 & sea4 ningIn Dios KElo<imL lo prece1i4 Dl no 7ue procrea1o o engen1ra1o5 KFL $o <abr= Elo<ims 7orma1os 1espu:s 1e ;e<o2=5 Algunos 1icen que !saas RF:MB4MM <abla acerca 1e 1olos5 Pero eso no pue1e ser 2er1a14 pues ciertamente <a <abi1o 1olos 6 1ioses 7alsos crea1os 6 2enera1os 1es1e que este pasa>e 7ue escrito5 Por lo tanto4 cu=n1o Dios 1i>o que no <abra 1ioses 7orma1os 1espu:s que :l4 1ebe signi7icar ningunos Dioses 2er1a1eros 6 actuales5 !saias RR:N4O5 As 1ice ;e<o2= (e6 1e !srael4 6 su (e1entor4 ;e<o2= 1e los e>:rcitos: .o so6 el primero4 6 6o so6 el postrero4 6 7uera 1e m no <a6 Dios 8Elo<im95 555 $o tem=is4 ni os ame1rent:isJ Sno te lo <ice or 1es1e la antigTe1a14 6 te lo 1i>eU Luego 2osotros sois mis testigos5 $o <a6 Dios 8Elo>im9 sino 6o5 $o <a6 FuerteJ no conozco ninguno5 La proclamacin en7=tica GAs 1ice ;e<o2=H en el 2ersculo 1e arriba4 nos llama la atencin5 Los puntos siguientes se <acen como 1eclaracin autoritaria: KML ;e<o2= es el primer Elo<im 6 el Iltimo Elo<im5 Pue1e <aber slo un primero 6 slo un Iltimo5 &tra 2ez4 esto e0clu6e la posibili1a1 1e cualquier otros Dioses que e0isten a tra2:s 1e to1a la eterni1a1 pasa1a 6 to1a eterni1a1 7utura5 *ambi:n muestra 1e nue2o que ;e<o2= 6 Elo<im no son Dioses 1i7erentes5

K?L ;e<o2= es el Vnico Dios KElo<imL que e0iste5 Esto otra 2ez e0clu6e la posibili1a1 1e otros soberanos que e0isten5 KFL $inguna persona razonable 1esa7iara el intelecto 1e Dios5 Cu=n1o Dl 1ice que Dl no sepa 1e algo4 esto ciertamente no implica ninguna limitacin en el alcance ni la capaci1a1 1e )u conocimiento5 Al contrario4 cuan1o Dios 1ice que Dl no sabe 1e algo4 nosotros po1emos estar seguros que esto signi7ica que la cosa no e0iste5 As que est= claro que cu=n1o Dios 1ice que El no sabe 1e cualquier otros Dioses es porque ellos no e0isten5 De este mo1o estos 2ersculos a7irman en los t:rminos m=s claros que otros Dioses no e0isten4 ni e0istir=n4 a tra2:s 1e to1a tiempo 6 espacio4 en este uni2erso o cualquier otro5 Deuteronomio N:R5 &6e4 !srael: ;e<o2= nuestro Dios 8Elo<im94 ;e<o2= uno es5 $ote la palabra GunoH en este 2erso5 )e 1ebe notar que <a6 1os palabras para GunoH en <ebreo: echad 6 yachid5 Echad4 la palabra que se usa aqu4 Gpone :n7asis en la uni1a1 mientras reconoce 1i2ersi1a1 1entro 1e ese uni1a15H# Por e>emplo4 nosotros tenemos un e>:rcito4 pero 1entro 1e ello <a6 muc<os miembros5 La uni1a1 1escrita en este 2ersculo no sugiere Guni1a1 1e propsito4H sino la i1ea que <a6 un solo )er5 )e pu1o <aber usa1o la palabra yachid para 1esignar GunoH que no permite una plurali1a1 1entro 1e algo singular5 A base 1e esto se <ace las siguientes conclusiones: KML ;e<o2= 6 Elo<im son el mismo Dios5 K?L Aunque <a6 un slo Dios4 una plurali1a1 1e Personas 1i2inas 1entro 1e ese Inico )er es sugeri1o 1entro 1el Antiguo *estamento5 )almo MMB:M ;e<o2= 1i>o a mi )e3or 8A1ona94 )i:ntate a mi 1iestra4 asta que ponga a tus enemigos por estra1o 1e tus pies5 +na plurali1a1 1e Personas 1i2inas 1entro 1el Dios Inico es e0actamente lo que encontramos en este 2erso5 Por siglos se <a reconoci1o uni2ersalmente tanto por los >u1os como por los cristianos que esto es un salmo #esi=nico5 #ateo ??:RMERN muestra que los >u1os en el 1a 1e ;esIs enten1ieron que el G)e3orH KA1onaL en )almo MMB:M se re7era al #esas5 Lea ec<os ?:F?EFN 6 ebreos M:MF 6 uste1 2er= que el $ue2o *estamento claramente presenta al )almo MMB:M como una in2itacin por Dios el Pa1re K;e<o2=L a )u i>o4 ;esucristo KG)e3orHWA1onaL a que se siente a )u 1iestra5 acemos las siguientes obser2aciones: $ote que ;e<o2= 1irige la palabra a A1ona Kuna 7orma singular 1e A1onaiL5 Como se mencion anteriormente4 cuan1o la palabra X)e3orY es usa1o para Dios generalmente se escribe en la 7orma plural KA1onaiL4 lo que est= en armona con la 1octrina cristiana <istrica 1e la naturaleza triEuna 1e Dios K*rini1a1L5 En este 2ersculo ;e<o2= se 1irige a una Persona espec7ica 1entro 1e la *rini1a14 as que :l usa la palabra singular para )e3or5 De <ec<o4 Dios esta <ablan1o con Dios4 o para tomar la perspecti2a 1el sermn 1el Apstol Pe1ro en ec<os ?:F?EFN4 el Pa1re 1irige la palabra a )u i>o preEincarna1o4 ;esucristo5 )in embargo4 esto se3ala una contra1iccin ma6or entre la 1octrina #ormona 6 la Biblia5 )egIn la !glesia )+D4 Elo>im se re7iere al Pa1re 6 ;e<o2= se re7iere a ;esIs4 6 estos son 1os Dioses 1istintos5 En las palabras 1el Presi1ente #ormn )pencer ,5 "imball4 G<a6 tres Dioses: el Pa1re Eterno4 Elo<im4 a quien oramosJ Cristo o ;e<o2=4 6 el Espritu )anto5H$ *ambi:n4 en un ensa6o 1octrinal mormn4 llama1o GEl Pa1re 6 el i>o: +na E0posicin Doctrinal 1e la Primera Presi1encia 6 los DoceH4 encontramos esta ense3anza4 G;esucristo4 a quien tambi:n conocemos como Jehov% 7ue el po1er e>ecuti2o 1e Elohim el Pa1re en la obra 1e la creacinH KArticulos de Fe, MQOB4 p5 @MFL5

Como nosotros <emos 2isto4 los nombres usa1os para <ablar 1e Dios en la Biblia no 1esignan 1os Dioses 1istintos4 sino un solo Dios5 En este punto la ense3anza 1e la iglesia mormona 2an en contra 1e la Biblia4 6 lo re2ela como algo completamente 7also5 &a 'on(l)si*n +nel)di,le Como <emos 2isto 1e las Escrituras 1el Antiguo *estamento arriba4 es completamente erra1o 1ecir que Elo<im4 ;e<o2=4 6 el Espritu )anto son Dioses 1istintos5 La Biblia e0presa en7=tica 6 repeti1amente que <a6 slo un Dios4 6 1eclara que Elo<im es ;e<o2=4 6 usa los nombres Elo<im4 ;e<o2=4 6 A1onai intercambiablemente5 La Biblia ense3a tambi:n que el Pa1re es Dios4 el i>o es Dios4 6 el Espritu )anto es Dios K ec<os @:F4RL5 La conclusin impactante pero inelu1ible es que Dios es *riEuno en )u naturaleza5 Cu=n bon1a1oso es que El <a ba>a1o a re2elarse a nosotros en )u Palabra in7alible5 Cu=n crucial que interpretemos )u Palabra correctamente5