UNIVERSIDAD DE CONCEPCIN

FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTE

DEPARTAMENTO DE ARTES PLSTICAS

ANLISIS DE TEXTOS:
HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA Y EL ARTE
CAP X, DE ARNOL HAUSER. /
LA POTICA DEL CINE. CAP I, DE RAL RUZ

ALUMNA(O): Mariana Morrison Cid

CARRERA: Pedagoga en Artes Plsticas
ASIGNATURA: Teora y Apreciacin Cinematogrfica
PROFESOR: Edgardo Navarro F.
FECHA: 14 de Noviembre

ANLISIS DE TEXTO

Segn el Texto de Arnol Hauser: Captulo X: Bajo el Signo del Cine, en Historia
Social de la Literatura y el Arte(10 Pts. c/u):
1. Defina en sus conceptos centrales el contexto Esttico-Social en el cual surge el
fenmeno Cinematogrfico (finales del siglo XIX y comienzos del XX)
Ser el fin de la primera guerra mundial lo que marca el inicio del siglo XX,
este periodo entre guerras est lleno de profundos antagonismos tanto en lo esttico,
como en lo poltico y social. Debido a la crisis del sistema econmico mundial de
1929, detonado por la quiebra de Estados Unidos, los 30s sern aos de crtica
social y de radicalizacin de las ideologas polticas. El fascismo y el comunismo,
se levantan como formas autoritarias de gobierno, en busca del orden y la disciplina.
Estos partidos se presentan como opuestos, teniendo por una parte el positivismo y
el capitalismo por otro.
En el campo de las artes el movimiento reaccionario del siglo es el rechazo
del impresionismo. El arte postimpresionista expresa su visin de la vida mediante
la deformacin de los cuerpos. Cubismo, expresionismo, dadasmo y surrealismo,
entre otros, presentan una forma de existencia que sobrepasa la realidad y por tanto
no es compatible con ella.
El arte moderno es esencialmente feo, busca acentuar lo grotesco de esta
cultura y destruye los valores pictricos, lo agradable y lo placentero del
impresionismo y sus precedentes. Incluso se negara a usar los mismos medios de
expresin y buscar crear uno nuevo. Por ejemplo, el dadasmo, surge en 1916
como un movimiento que lucha por lograr una expresin directa, exigiendo una
expresin espontanea. De esta manera el dadasmo pone en duda el valor del arte y
el del actuar del hombre en general.
El surrealismo completando el mtodo del dadasmo que buscaba la
destruccin del arte y el retorno del caos, espera que de este caos surja un nuevo
arte, de lo inconsciente e irracional. La experiencia bsica de los surrealistas
consiste en el descubrimiento de la segunda realidad, el sueo, en el cual realidad
e irrealidad se unen inexplicablemente.
En la novela del siglo XIX, se pasara de poner acento en la continuidad
heterognea a la simultaneidad de los contenidos. Esta nueva concepcin de tiempo
forman la materia del arte moderno: El abandono del argumento y el motivo
artstico. Este espritu del arte moderno se le atribuye a los recursos y mtodos
tcnicos del cine.
La Rusia sovitica, que considera el arte como un medio para un fin, tiene
gran afinidad con el cine, el cual le ofrecer un medio de comunicacin popular que
hace una llamada directa a las amplias masas.
El cine significa el primer intento de producir arte para el pblico de masas.
Para lograr esto se procede a la nivelacin intelectual, de manera que solo se
produce un arte fcil de comprender, que resulte atractivo y cmodo para una
mentalidad sin entrenamiento en la apreciacin esttica. Enfrentndonos al
problema de la limitacin del arte para su fcil lectura, en vez de educar la
apreciacin esttica de las masas.

2. De que acontecimiento histrico-social da cuenta el fenmeno cinematogrfico y de

qu manera lo hace.
El cine de cuenta del intento de la democratizacin del arte ya que es el
primero en intentar producir arte para una pblico de masas. En este paso se pierde
el carcter de fiesta que era propio de toda forma de teatro. La progresiva
democratizacin del disfrute del arte est en perfecto acuerdo con la improvisacin
y la falta de pretensiones que tiene r al cine.
Frente a la intencin de democratizar el arte, la tensin siempre presente
entre la calidad y popularidad del arte, se inclina hacia la popularidad, no porque las
masas estn en contra de la calidad, sino porque la apreciacin de un arte ms
complicado se presenta con mayores dificultades que el arte ms simple. Las masas
reaccionan a impresiones que resulten significativas acerca de su propia existencia.
De esta manera toman inters en lo artsticamente valioso en caso que sea
presentado de forma acomodada a su mentalidad y que el tema resulte atractivo.
En consideracin de lo anterior se puede afirmar que slo un arte joven
puede ser popular en su propia poca porque tan pronto como pase el tiempo ser
necesario para comprenderlo, estar familiarizado con el contexto de su produccin.
Por el contrario un arte que es joven tendr una relacin natural entre su contenido
y sus medios de expresin. Pero con el curso del tiempo, estas formas se hacen ms
pobres de significacin y ms difciles de interpretar.
El xito de la produccin cinematogrfica se debe a nivelacin intelectual
de. Al descubrir que la clase media acta como un punto intermedio entre los
extremos las clases sociales, se produce un arte enfocado a este nivel intermedio
logrando as llegar a todas las clases y consigue homogeniza los gustos en cierta
medida de su pblico. La actitud ante la vida de esta clase intermedia se caracteriza
por un optimismo sin ideas y sin crticas, no dndole valor a las diferencias sociales.
Por tanto se les presentan pelculas en las que exista movilidad social y roce entre
los estratos sociales.
El problema es este acontecimiento cinematogrfico es que va ms all del
cine, sino un problema social, ya que no se busca que las masas amplen sus
horizontes, sino que se limita al arte al nivel de las grandes masas. Resultando una
ilusin de cultura que realmente no tiene fundamento, sino que solo busca la
aceptacin de los espectadores. La educacin de la experiencia esttica es el
verdadero camino para llegar a una verdad apreciacin del arte y no la
simplificacin de este. La educacin de los sentidos y el pensamiento da la
capacidad del juicio esttico por medio del cual podr impedirse la constate
monopolizacin del arte por una pequea minora. De esta manera la participacin
de las grandes masas en el arte puede ser realmente aumentada y profundizada. Pero
las condiciones para afrontar el monopolio cultural las tiene que dar el sistema
econmico y social.

Segn el texto de Ral Ruz: La Potica del Cine. Captulo I Teora del Conflicto
Central:
1. Explique la perspectiva que asume el autor en relacin con la nocin de Conflicto
Central (20 Pts.)
Ral Ruz, en este captulo explica que es la teora del conflicto central y se
opone o la pone en tela de juicio. La teora del conflicto central es una teora
narrativa y dramtica global desarrollada por el cine norteamericano, que pone al
alcance de la industria cinematogrfica una seria de modos de operar. De esta
manera todas las pelculas norteamericanas y sus seguidores utilizan esta teora a la
hora de crear una pelcula.
Segn como se describe en el texto, la teora consiste bsicamente en que
para crear una trama narrativa debe haber un conflicto central que acte como
vertebra de la obra. Este conflicto considera a alguien que desea obtener o lograr
algo y otro que se opone. Ral Ruiz considera inaceptable limitar las narrativas
cinematogrficas al juego de estrategias para lograr un objetivo, porque de esta
manera se deben eliminar todas aquellas en la que hay divergencia.
Frente al punto de que un conflicto central permite captar la atencin de los
espectadores y que no se aburran, Ruiz propone el siguiente contra fundamento: El
aburrimiento de calidad produce el presente y el pasado se enciendan, dejando pasar
un intenso de existir. Mientras que las pelculas que no aburren nos embarcan en
un viaje en el que, prisioneros de la voluntad del protagonista, estamos sometidos a
las diferentes etapas del conflicto () Al final, somos puestos en libertad,
entregndonos a nosotros mismos, solo que algo ms tristes que antes y sin otra
idea en la cabeza que embarcarnos lo antes posible en otro crucero.i
El enfrentamiento de los personajes y el conflicto que se afirmar como base
de cualquier narracin segn la teora del conflicto central no guardan una relacin
equilibrada con la vida de todos los das. Ruiz expone que la globalizacin de esta
teora del conflicto central, resulta paradjica, y acta como cebo, sincronizando la
teora artstica con su ideologa poltica de una nacin dominante.
Sin embargo Ral Ruiz acepta que una propuesta que no siga esta teora
difcilmente tendr xito del punto de vista comercial.
Otro aspecto importante es que la teora del conflicto central nos hace creer
que el mundo posee una innegable armona y que esta es alterada por la violencia de
la voluntad de atacar a otro para conseguir algo. Esta teora se convierte no slo en
el esquema de toda narracin, sino tambin en el esquema que impera en las formas
de ser del hombre moderno. Ocurre algo curioso: se ha alcanzado al punto en que
los sistemas narrativos influyen en la forma de ser y de actuar de la gente; la gente
se inspira en las pelculas para hacer cosas.

R. Ruz: La Potica del Cine. Captulo I Teora del Conflicto Central, p.22