SALVADOS PARA SERVIR

En la Gran Comisin, Jess nos lanza el reto supremo del servicio cristiano: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo Mateo 28:1820. Aqu la historia de Jess se funde con la historia de la iglesia. La atrevida llamada a los once discpulos es verdaderamente alucinante cuando uno piensa en sus implicaciones. Pero es que ninguna otra cosa podra estar a la altura de la audaz pretensin de Jess, quien dijo tener la autoridad final en el cielo y en la tierra, lo cual incluye el dominio sobre el mundo. Este final triunfante del evangelio sirve de contrapeso a la introduccin de Mateo en la que se cuenta la historia de los tres sabios que se postran a los pies del nio Jess. Ese notable evento simboliza el mundo bajo la autoridad de Cristo. Ahora l llama a sus seguidores a convertir ese smbolo en una realidad en todo el mundo. De modo que el evangelio acaba con esta llamada de duracin indefinida y nosotros todava estamos viviendo a la luz de la misma. Anteriormente los discpulos haban sido enviados exclusivamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel (10:6). Nunca volveremos atrs a ese tipo de exclusivismo, y sin duda el gozo del evangelio es que ya no es para una sola raza o pueblo, pero sirve como recordatorio de que el mundo comienza en casa. As que en Hechos 1:8 Jess insiste que los discpulos llenos del Espritu comiencen su testimonio en Jerusaln. Cada cristiano debera valorar la realidad de su compromiso con Jess en funcin del deseo que tiene de ser un testigo en el contexto de su casa. La caridad siempre empieza en el hogar, pero si se acaba ah desde luego no es de Dios. Jess exige ser Seor no solamente de nombre sino en verdad. Si l es nuestro Seor, entonces nosotros nunca podemos guardarnos para nosotros una noticia tan revolucionaria. RECONOCER A JESS COMO SEOR La misin ms grande en la historia del mundo comienza para estos discpulos con una genuflexin simblica. Todo ocurre en Galilea, en una situacin fronteriza, considerada siempre casi como una tierra de nadie entre el genuino Israel y el mundo gentil (ver Isaas 9:1ss). Los cristianos siempre deberan ser los que viven en la frontera, tanto geogrfica como socialmente. Nunca se nos llama a vivir en una especie de gueto espiritual, a pesar de que necesitamos desesperadamente acudir a la comunin de nuestras congregaciones para recibir la fortaleza para salir al mundo. Pero las puertas de esas iglesias deberan estar abiertas. Somos llamados a vivir en el punto de contacto entre la iglesia y el mundo. Pero Galilea no era slo una situacin fronteriza; tambin era un lugar de obediencia. Jess les haba dicho que le esperaran all (versculo 10) y un cristiano siempre encontrar que el lugar de la prxima llamada se produce en aquel punto en el que fue obediente a la ltima llamada recibida. La direccin y la obediencia cristianas siempre son una cuestin de ir paso a paso. Ellos fueron a Galilea sin saber cul iba a ser el siguiente paso, igual que le ocurri a Abraham en Gnesis 12, cuando dio un paso de fe sin saber a dnde iba. Siempre vamos con las

instrucciones en sobre cerrado y nunca vemos desarrollado delante de nosotros el diseo completo de nuestra vida futura. Andamos por fe y no por vista. En ese lugar de obediencia se nos dice con toda sinceridad que algunos tenan dudas. A menudo sucede que al ir con fe y con un cierto residuo de duda descubrimos de verdad lo real que es Dios, y as nuestras dudas comienzan a disiparse. A estos hombres les llev un cierto tiempo el que la evidencia del Seor resucitado se convirtiera en una fuerte conviccin. La mayora de nosotros, a lo largo de nuestro peregrinaje cristiano, repetir el grito de aquel padre del que hablan los evangelios: Seor, creo; ayuda mi incredulidad!. Pero aunque algunos dudaran, el elemento principal de este encuentro fue una rodilla doblada en adoracin. Para los discpulos fue un momento nuevo con su Seor recin resucitado. Vivimos en unos tiempos en los que la adoracin ha sido resucitada con todo su gozo e importancia. Pero siempre acecha el peligro de la adoracin vaca y las palabras sin sentido. Adorar a Dios es decirle que es digno, y en ese acto mismo de doblar nuestras rodillas nos estamos dedicando a l para salir a servirle. Junto a la rodilla doblada va el odo abierto. La adoracin alcanza su culminacin cuando aprendemos cosas nuevas, de modo que podamos adorar ms. La enseanza se encuentra en el corazn de la actividad de la iglesia y con demasiada frecuencia escasea. Casi existe la sensacin de que aprender demasiado podra estropear nuestra relacin con el Seor y hacer que nuestro amor menguara. Pero para el cristiano la felicidad no est en la ignorancia. Estos discpulos, antes de ser encomendados, fueron enseados nuevamente. Durante los cuarenta das con el Seor resucitado se les haban recordado las grandes verdades de la Escritura y se les haba dado la enseanza que actualmente est preservada en el Nuevo Testamento. La nueva verdad que estaban aprendiendo all era la autoridad de Jess en todo el mundo, que se extenda hasta la eternidad. Aprender una verdad as es estar comprometido con su proclamacin. En el Nuevo Testamento, las iglesias ms animadas eran siempre las iglesias que estaban bien instruidas.

En cierto sentido las pretensiones de nuestro Seor en este pasaje solamente son posibles gracias a que l ha pasado por el Calvario. Jess saba que el mundo no poda ganarse mediante ningn atajo. Esta era la batalla que l libr con Satans en el desierto. La conciencia de la grandeza del amor de Dios en la autoentrega de Jess es la motivacin constante para el servicio y el sacrificio cristianos. La Escritura llama a Satans el prncipe de este mundo. Nuestra tarea consiste en arrancarle este mundo de sus garras, confiados en que Jess ya ha obtenido la victoria. Satans no tiene porqu mantener el control, pero la batalla es real. Satans cuenta con sus misioneros y nosotros no servimos en medio de un vaco, sino en medio de un conflicto csmico. Convencidos de la verdad de la autoridad de nuestro Seor le obedeceremos con alegra. Esta obediencia dar como resultado que nuestras vidas cambien de direccin y cambien tambin cualitativamente. Ya no buscamos descubrir nunca ms lo que nos gustara hacer con nuestras vidas. No buscamos nuestra propia realizacin, sino que estamos siempre a su disposicin, ya

que l es el Seor y tiene autoridad sobre nosotros. As que el discpulo cristiano tiene la responsabilidad de proclamar el seoro de Jess a otros y de pedir la adhesin de otros. Debemos cuidarnos de un tipo de autoritarismo equivocado que no proviene del Espritu de Jess, pero igualmente debemos guardarnos de que, llevados por un deseo de que se vea que amamos, no vayamos a perder todo sentido de autoridad en nuestro mensaje. Nunca debemos sentirnos avergonzados de proclamar que Jess es el Seor. OBEDECER A JESS COMO SEOR Las palabras de la Escritura que parecen ms insignificantes son a menudo las ms importantes. Jess inicia su mandato con la palabra de conexin por tanto. A la luz de su autoridad y de la adoracin de los discpulos, el llamado es a ir, a traer y a edificar. La manera en que vivimos depende de lo que creemos, y cuanto ms creemos, mayor es el reto a comportarnos en consecuencia. La lectura regular de la Biblia es una ocupacin peligrosa porque Dios tiene la costumbre de hablar claramente a travs de ella! Cada uno de nosotros debe estar prestndole atencin a ese por tanto. En primer lugar, es un llamamiento de Jess a salir. En la vida cristiana existe un hermoso ritmo entre el ir y el venir. Resulta crucial que vengamos al lugar de quietud para orar y al lugar de comunin para adorar, pero si nos quedamos all es peligroso. En Lucas 10:2537, la historia del Buen Samaritano sirve para desafiar a un abogado a quien le encantaba discutir sobre lo que haba que hacer: V y haz t lo mismo. Pero en los versculos 3842 tambin encontramos la encantadora actuacin de Marta, Mara y Jess, quien reta a la hiperactiva Marta a dejar de estar tan ocupada y a empezar a tomarse tiempo para escuchar. Algunos que estn muy activos en el ir puede que necesiten parar y entrar en la presencia de Dios. Pero igualmente algunos de nosotros escondemos nuestro fracaso a la hora de obedecer bajo un manto de religiosidad. Estamos muy ocupados en la adoracin y la comunin. Algunos grupos se excusan a s mismos de la evangelizacin porque estn demasiado ocupados conocindose los unos a los otros en una comunin ms ntima. El reto del Seor de ir viene acompaado de una meta muy clara, que no es otra que alcanzar a todas las naciones. Jess muri por todos, y por lo tanto ningn objetivo menor que se le har justicia. En el acto de ir est implcito un sacrificio inevitable. Al igual que Abraham en el Antiguo Testamento, a menudo nosotros somos ms conscientes de lo que estamos dejando atrs que de lo que nos aguarda en el lugar al que vamos. Puede tratarse de dejar atrs una ciudad o un pas que conocemos y amamos y cambiarlos por unos lugares extraos. Puede ser dejar la seguridad de un trabajo en el que tenemos nuestro puesto asegurado para asumir un servicio en el que el futuro es desconocido y la provisin incierta. Hay otro reto en el hecho de que no slo debemos ir, sino tambin traer. Jess no enva a sus discpulos para que sean nicamente sal y luz, aunque ese es un llamado muy digno y santo. No seremos muy efectivos a la hora de traer gente al reino si nuestras vidas no reflejan algo del amor y la pureza de Jess. Pero nuestro Seor est pensando en trminos de dominio mundial. No prev que los cristianos sean una noble influencia a favor del bien. No est por

una especie de sincretismo en el que todas las religiones estn diciendo lo mismo con voces distintas. l prev que la iglesia crezca tanto numrica como espiritualmente. El llamado es a hacer discpulos. Esto significa ms que hacer convertidos, aunque ese es el principio. Los que se vuelven a Cristo se convertirn entonces en discpulos y sern edificados en la fe de Cristo. Despus, a su vez, saldrn a servirle y as el proceso multiplicador continuar. Hacer discpulos es un llamado a algo ms que a preocuparse por las necesidades materiales y fsicas de la gente. La Biblia es categrica al afirmar que no podemos predicarles a quienes necesitan desesperadamente ayuda fsica o social sin preocuparnos por esas necesidades. El apstol Santiago escribe algunas palabras muy directas en ese sentido. Pero nunca debemos contentarnos con ayudar a los hombres y a las mujeres a encontrar esperanza en este mundo. No slo de pan vive el hombre, y la iglesia no debe avergonzarse de proclamarlo, incluso si es incomprendida durante el proceso. El mismo Seor atendi a la gente y ministr a sus necesidades ms inmediatas, pero sus milagros de sanidad siempre eran seales de algo ms profundo. El buen servicio misionero cristiano siempre mantendr juntas las necesidades fsicas y las espirituales. En una poca de horrendas crisis, en que millones de personas mueren de hambre, resulta tentador descuidar casi por completo la creacin de Institutos Bblicos para instruir a los lderes cristianos o proveerles con literatura cristiana para fortalecerles en la fe. Pero debemos insistir en que la mayordoma cristiana siempre buscar mantener el equilibrio. La llamada de Jess no fue principalmente una llamada a alimentar a los hambrientos, sino a hacer discpulos. Necesitamos proclamar el amor afectuoso de nuestro Padre Creador, el sacrificio voluntario del Hijo Salvador y el poder habilitador del Espritu Santo en la vida del individuo y en la comunin de la iglesia. El nuevo creyente llega a formar parte de esa comunidad con esos recursos. Desde el principio los cristianos fueron llamados a una comunidad de creyentes. Aquellos que salen al servicio misionero lo hacen desde sus congregaciones con la seguridad de contar con las oraciones de esa comunidad, y su mayor deseo es servir o ayudar a crear comunidades semejantes dentro del conjunto general de la iglesia de Jesucristo. La comisin de nuestro Seor no acaba con el reto de hacer discpulos y bautizar. l les insta a desarrollar un ministerio de enseanza basado en las palabras del propio Jess. As, cuando a la iglesia de Antioqua haba llegado una nueva vida a travs del testimonio dinmico de cristianos annimos, Bernab y Saulo pasaron un ao entero enseando a la iglesia y edificando a los creyentes en la fe, de modo que pudieran mantenerse y expandirse. Pablo siempre hizo hincapi en la necesidad de contar con una iglesia bien edificada. En su larga discusin acerca de los dones del Espritu en 1 Corintios 12 y 14, les recuerda una y otra vez, de una manera casi montona, que el mayor de todos los dones es edificar la iglesia. Bien podra ser la necesidad ms apremiante de la iglesia mundial. Dado que Satans tiene a sus adlteres enseando falsas doctrinas, resulta fundamental que los cristianos tengan un slido conocimiento de la Escritura y estn profundamente arraigados en la fe. Siempre hay que darle la mxima prioridad a la calidad de la enseanza en nuestras iglesias y al ministerio entre los nios y los jvenes. All donde hay hambre de la Palabra de Dios es incluso ms desastroso que en los lugares donde hay hambre de pan. No resulta fcil

transmitir la urgente necesidad de la gente que muere espiritualmente, pero el mensaje tiene que llegar a su destino. Jess anhelaba que a los jvenes cristianos se les enseara e instruyera. Esa clase de inversin es una inversin a largo plazo que finalmente dar como resultado un testimonio ms fuerte y rico en el mundo. CONOCER A JESS COMO SEOR Enfrentarse a la gran comisin es la mayor leccin de humildad del mundo. Nadie puede ni siquiera empezar a hacerle frente con sus propias fuerzas. Era casi ridculo imaginar que estos primeros discpulos pudieran tan slo comenzar a poner el mundo patas arriba, pero lo cierto es que lo hicieron. Pero debemos reconocer en primer lugar la total incapacidad de nuestros propios recursos. A lo largo de la Escritura este es el modelo que encontramos. A Moiss le aterroriza la perspectiva de dirigir a su pueblo en la salida de Egipto cuando se ha visto humillado por la experiencia de toda una vida, y es entonces cuando se le recuerda que Dios es el gran YO SOY. Josu, a semejanza de Moiss, se siente completamente incapaz de seguir tras los pasos de un gran hombre como l, pero se le promete la presencia de Dios. Al final de la narracin del evangelio, los discpulos, apiados en el aposento alto por temor a los judos, escuchan el desafo de que van a ser enviados de la misma manera que el Padre envi a Jess, pero que eso slo iba a ser posible cuando Jess hubiera soplado sobre ellos y hubieran recibido el Espritu Santo. Siempre resulta fundamental mantener el equilibrio entre las dos grandes verdades de nuestra incapacidad y su capacidad. En Juan 15:5 se nos recuerda que sin Cristo nada podemos hacer, y en Filipenses 4:13 que en Cristo podemos hacerlo todo. As que el cristiano siempre vivir en la tensin entre el temor y la confianza. Hay temor debido a la conciencia de la inmensidad de la tarea y lo inadecuado de nuestros recursos, y confianza por cuanto sabemos que nuestro Dios es poderoso. As que en estos versculos nuestro Seor hace esta promesa, que termina el evangelio de una forma tan triunfante y cuyo eco se escucha a travs de los siglos mediante el testimonio de los santos: Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Esta promesa slo pueden reclamarla para s aquellos que obedecen. En los trminos sencillos en que se expresa la Escritura no se puede tener el he aqu sin el id. No hay ningn indicio de una promesa fcil de la presencia de nuestro Seor si nos sentamos en nuestros sillones espirituales observando el mundo y discutiendo los asuntos. Desde luego no hay conciencia alguna de su presencia si desobedecemos sus mandamientos. Pero si nos arriesgamos por fe, tanto si se trata de salir a servirle, de atrevernos a testificar o de comenzar una nueva carrera confiadamente, podemos reclamar la promesa. Jess promete estar con ellos hasta el fin del mundo. Los cristianos deben tener siempre en cuenta la seguridad de que Jess regresar, y recordar el solemne reto de alcanzar a la gente mientras todava hay tiempo. En Mateo 24, nuestro Seor habla extensamente acerca de la seguridad de su retorno y de que ste se producir cuando el evangelio sea predicado por todo el mundo (Mateo 24:14). Por tanto, los cristianos debern implicarse siempre en la

evangelizacin mundial a la luz de ese da en que Cristo volver. Mateo 24 est repleto de advertencias sobre el peligro de no velar y no ser fieles. Es una llamada a cada siervo cristiano para que viva a la luz del inminente regreso de nuestro Seor. Frecuentemente ese sentido de urgencia se ha perdido. Dado que la hora podra estar acercndose a la medianoche, debemos, una vez ms, tomarnos seriamente esta comisin y el seoro de Jess. No hay tiempo que perder.