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CREES T? La divinidad de Cristo en el Evangelio de Juan Segunda meditacion de Adviento a la Casa Pontificia 09.12.2005 1. Si no creis que Yo So ...!

Un da celebraba la Misa en un onasterio de clausura! Era en el tie "o "ascual! Co o "asa#e evang$lico estaba la "%gina de Juan en la &ue Jes's "ronuncia re"etida ente su (o so)* Si no cre$is &ue (o So)+ orir$is en vuestros "ecados!!! Cuando ,a)%is levantado al -i#o del ,o bre+ entonces sabr$is &ue (o So)!!! .ntes de &ue .bra,%n e/istiera+ (o So) 0Jn 1+23!21!415 El ,ec,o de &ue las "alabras (o So)+ contraria ente a toda regla gra atical+ estuvieran escritas a bas en a)'sculas+ unido cierta ente a alguna otra causa %s isteriosa+ ,i6o saltar una c,is"a! .&uella "alabra se ilu in7 dentro de ! 8o era )a s7lo el Cristo de dos il a9os atr%s &uien la "ronunciaba+ sino el Cristo resucitado ) vivo &uien "rocla aba de nuevo+ en a&uel o ento+ ante nosotros+ su Ego Ei i+ :(o So);! La "alabra ad&uira resonancias c7s icas! 8o se trat7 de una sencilla e oci7n de <e+ sino de a&uellas &ue+ "asadas+ de#an en el cora67n un recuerdo indeleble! -e e "e6ado con este recuerdo "ersonal "or&ue el te a de esta editaci7n es la <e en Cristo en el Evangelio de Juan+ ) el (o So) de Cristo es la e/"resi7n %/i a de tal <e! Los co entarios odernos sobre el cuarto Evangelio son un%ni es al ver en a&uellas "alabras de Jes's una alusi7n al no bre divino+ co o $l se "resenta+ "or e#e "lo+ en =saas 3>+?@* Aara &ue e cono6c%is ) e cre%is a is o+ ) entend%is &ue (o so)! San .gustn relacionaba esta "alabra de Jes's con la revelaci7n del no bre divino de B/odo >+?3+ ) conclua* Me "arece &ue el Se9or Jesucristo+ diciendo* CSi no cre$is &ue (o So)D+ no ,a)a &uerido decirnos nada %s &ue esto* CS+ si no cre$is &ue )o so) Eios+ orir$is en vuestros "ecadosD F?G! Se "odra ob#etar &ue estas son "alabras de Juan+ desarrollos tardos de la <e+ &ue Jes's no tiene &ue ver! Aero "recisa ente a&u est% el "unto! Ellas son en ca bio "alabras de Jes'sH cierta ente de Jes's resucitado &ue vive ) ,abla )a en el Es"ritu+ "ero sie "re de Jes's+ el is o Jes's de 8a6aret! -o) se suelen distinguir los dic,os de Jes's en los Evangelios en "alabras aut$nticas ) en "alabras no aut$nticas+ esto es+ en "alabras "ronunciadas verdadera ente "or $l durante su vida ) en "alabras atribuidas a $l "or los a"7stoles tras su uerte! Aero esta distinci7n es u) a bigua ) no vale en el caso de Cristo+ co o en el caso de un autor ,u ano co 'n! 8o se trata+ evidente ente+ de "oner en duda el car%cter "lena ente ,u ano e ,ist7rico de los escritos de 8uevo Testa ento+ la diversidad de los g$neros literarios ) de las <or as+ ni tanto enos de volver a la antigua idea de la ins"iraci7n verbal ) casi ec%nica de la Escritura! Se trata sola ente de saber si la ins"iraci7n bblica tiene a'n alg'n sentido "ara los cristianos o noH si+ cuando al t$r ino de una lectura

bblica e/cla a os* :Aalabra de Eios;+ cree os o no en lo &ue deci os! 2. "a o#ra de $ios es creer en quien l %a enviado! Cristo es el ob#eto es"ec<ico ) "ri ario del creer seg'n Juan! Creer+ sin otras es"eci<icaciones+ signi<ica )a creer en Cristo! Auede ta bi$n signi<icar creer en Eios+ "ero en cuanto &ue es el Eios &ue ,a enviado a su -i#o al undo! Jes's se dirige a "ersonas &ue creen )a en el verdadero EiosH toda su insistencia sobre la <e concierne )a a esto nuevo+ &ue es su venida al undo+ su ,ablar en no bre de Eios! En una "alabra+ su ser el -i#o unig$nito de Eios+ una sola cosa con el Aadre! Juan ,i6o de la divinidad de Cristo ) de su <iliaci7n divina el ob#etivo "ri ario de su Evangelio+ el te a &ue todo uni<ica! Bl conclu)e su Evangelio diciendo* Estas Fse9alesG ,an sido escritas "ara &ue cre%is &ue Jes's es el Cristo+ el -i#o de Eios+ ) "ara &ue cre)endo teng%is vida en su no bre 0Jn 2@+>?5+ ) conclu)e su Ari era carta casi con las is as "alabras* Is ,e escrito estas cosas a los &ue cre$is en el no bre del -i#o de Eios+ "ara &ue os deis cuenta de &ue ten$is vida eterna 0?Jn 4+?>5! Un r%"ido vista6o al cuarto Evangelio uestra c7 o la <e en el origen divino de Cristo constitu)e a la ve6 su urdi bre ) tra a! Creer en &uien el Aadre ,a enviado es visto co o la obra de Eios+ lo &ue agrada a Eios+ absoluta ente 0C<! Jn J+2K5! 8o creerlo se ve+ consecuente ente+ co o el "ecado "or e/celencia* El consolador Lest% dic,oM convencer% al undo en lo re<erente al "ecado+ ) el "ecado es no ,aber credo en $l 0Jn ?J+1NK5! Jes's "ide "ara s el is o ti"o de <e &ue se "eda "ara Eios en el .ntiguo Testa ento* Cre$is en EiosH creed ta bi$n en 0Jn ?3+?5! Ta bi$n des"u$s de su desa"arici7n+ la <e en $l "er anecer% co o la gran divisoria en el seno de la ,u anidad* "or una "arte estar%n a&uellos &ue sin ,aber visto creer%n 0C<! Jn 2@+2K5+ "or otra estar% el undo &ue rec,a6ar% creer! Orente a esta distinci7n+ todas las de %s+ conocidas "ri ero+ incluida a&uella entre los #udos ) gentiles+ "asan a un segundo orden! Es "ara &uedarse estu"e<actos ante la e "resa &ue el Es"ritu de Jes's "er iti7 a Juan llevar a t$r ino! Bl abra67 los te as+ los s bolos+ las es"eras+ todo lo &ue ,aba de religiosa ente vivo+ tanto en el undo #udaico co o en el ,elenstico+ ,aciendo &ue todo esto sirviera a una 'nica idea+ e#or+ a una 'nica "ersona* Jesucristo -i#o de Eios+ salvador del undo! .l leer los libros de ciertos estudiosos+ de"endientes de la Escuela de ,istoria de las religiones+ el isterio cristiano "resentado "or Juan no se distinguira sino en cosas de "oca i "ortancia del ito religioso gn7stico ) andeo+ o de la <iloso<a religiosa ,elenstica ) ,er $tica! Los l ites se "ierden+ los "aralelis os se ulti"lican! La <e cristiana se convierte en una de las variantes de esta itologa ca biante ) de esta religiosidad di<usa! Aero &u$ signi<ica esto? Signi<ica s7lo &ue se "rescinde de lo esencial* de la vida ) de la <uer6a ,ist7rica &ue est% detr%s de los siste as ) las re"resentaciones! Las "ersonas vivas son di<erentes unas de las otras+ "ero los es&ueletos se "arecen todos! Una ve6 reducido a es&ueleto+ aislado de la vida &ue ,a "roducido+ esto es+ de la =glesia ) de los santos+ el ensa#e cristiano corre el riesgo sie "re de con<undirse con otras "ro"uestas religiosas+ ientras &ue $l es incon<undible! Juan no nos ,a tras itido un con#unto de doctrinas religiosas antiguas+ sino un "oderoso Perig a! ."rendi7 la lengua de los ,o bres de su tie "o "ara gritar en ella+ con todas sus <uer6as+ la 'nica verdad &ue salva+ la Aalabra "or e/celencia+ el Qerbo!

Una e "resa co o $sta no se reali6a en el escritorio! La sntesis #o%nica de la <e en Cristo ocurri7 en<ocada+ ba#o el in<lu#o de a&uella unci7n del Es"ritu Santo &ue ense9a todas las cosas+ de la &ue $l is o+ cierta ente "or e/"eriencia "ersonal+ ,abla en la Ari era carta 0C<!?Jn 2+ 2@!2R5! Arecisa ente a causa de este origen+ el Evangelio de Juan+ ta bi$n ,o)+ no se co "rende sentado en un escritorio+ con cuatro o cinco diccionarios de consulta! S7lo una certe6a revelada+ &ue tiene detr%s de s la autoridad ) la <uer6a is a de Eios+ "oda des"legarse en un libro con tal insistencia ) co,erencia+ llegando+ desde iles de "untos distintos+ sie "re a la is a conclusi7n* Jes's de 8a6aret es el -i#o de Eios ) el salvador del undo! &. $ic%oso aqul que no %alle esc'ndalo en m(! La divinidad de Cristo es la ci a %s alta+ el Everest+ de la <e! Muc,o %s di<cil &ue creer sencilla ente en Eios! Esta di<icultad est% ligada a la "osibilidad )+ %s a'n+ a lo inevitable del esc%ndalo* :Eic,oso a&u$l Ldice Jes'sNN &ue no ,alle esc%ndalo en ; 0Mt ??+J5! El esc%ndalo de"ende del ,ec,o de &ue &uien se "rocla a Eios es un ,o bre del &ue se sabe todo* Bste sabe os de donde es+ dicen los <ariseos 0Jn R+2R5! La "osibilidad del esc%ndalo deba ser es"ecial ente <uerte "ara un #oven #udo co o el autor del =Q Evangelio+ acostu brado a "ensar en Eios co o el tres veces Santo+ a&u$l a &uien no se "uede ver ) &uedar con vida! Aero el contraste entre la universalidad del Logos ) la contingencia del ,o bre Jes's de 8a6aret a"areca su a ente estridente incluso ta bi$n "ara la entalidad <ilos7<ica del tie "o! -i#o de Eios L e/cla aba CelsoNN un ,o bre &ue ,a vivido ,ace "ocos a9os? Uno de a)er o antea)er?+ un ,o bre nacido en una aldea de Judea+ de una "obre ,ilandera? F2G! Esta reacci7n escandali6ada es la "rueba %s evidente de &ue la <e en la divinidad de Cristo no es <ruto de la ,eleni6aci7n del cristianis o+ sino en todo caso de la cristiani6aci7n del ,elenis o! Ta bi$n al res"ecto se leen observaciones ilu inadoras en la =ntroducci7n al cristianis o del actual Su o Aont<ice* Con el segundo artculo del Credo esta os ante el aut$ntico esc%ndalo del cristianis o! Est% constituido "or la con<esi7n de &ue el ,o breNJes's+ un individuo a#usticiado ,acia el a9o >@ en Aalestina+ sea el CCristoD 0el ungido+ el elegido5 de Eios+ es %s+ nada enos &ue el -i#o is o de Eios+ "or lo tanto centro <ocal+ el "unto de a"o)o deter inante de toda la ,istoria ,u ana!!! 8os es verdadera ente lcito agarrarnos al <r%gil tallo de un solo evento ,ist7rico? Aode os correr el riesgo de con<iar toda nuestra e/istencia+ %s a'n+ toda la ,istoria+ a esta bri6na de "a#a de un aconteci iento cual&uiera+ &ue <lota en el in<inito oc$ano de la vicisitud c7s ica? F>G! Se sabe cu%nto esta idea+ )a de "or s inace"table al "ensa iento antiguo ) al asi%tico+ encuentra resistencia en el conte/to actual del di%logo interreligioso! Un evento "articular Lse ,ace observarNN+ li itado en el tie "o ) en el es"acio+ co o es la "ersona ,ist7rica de Cristo+ no "uede agotar las in<initas "otencialidades de salvaci7n de Eios ) de su Qerbo! Se deben "or ello ad itir ca inos diversos de salvaci7n+ inde"endientes del Cristo ,ist7rico+ aun&ue no del Qerbo eterno de Eios! La ra67n nos "uede a)udar a dar una "ri era res"uesta a esta ob#eci7n! Si es verdad en e<ecto &ue ning'n evento "articular "uede agotar+ $l s7lo+ las in<initas "otencialidades de salvaci7n de Eios ) de su Qerbo eterno+ ta bi$n es verdad &ue $l "uede reali6ar+ de tales "otencialidades+ cuanto basta "ara la salvaci7n del undo+ :siendo ta bi$n $l <inito; Aero en 'lti o an%lisis el esc%ndalo se su"era s7lo con la <e! 8o bastan "ara eli inarlo las "ruebas ,ist7ricas de la divinidad de Cristo ) del cristianis o! 8o se "uede creer verdadera ente Lescribi7

SierPegaardM %s &ue en situaciones de conte "oraneidad+ ,aci$ndose conte "or%neos de Cristo ) de los a"7stoles! Aero la ,istoria+ el "asado+ no nos a)udan a creer? 8o ,ace )a dos il a9os &ue vivi7 Cristo? Su no bre no es anunciado ) credo en el undo entero? Su doctrina no ,a ca biado el rostro del undo+ no ,a "enetrado victoriosa ente en todo a biente? ( la ,istoria no ,a establecido de anera %s &ue su<iciente &ue $l era Eios? 8o+ res"onde el is o <il7so<oH :la ,istoria no "odra ,acer esto en toda la eternidad; 8o es "osible+ de los resultados de una e/istencia ,u ana+ co o <ue la de Jes's+ concluir diciendo* Ergo+ :este ,o bre era Eios; Una ,uella en el ca ino es una consecuencia del ,ec,o de &ue alguien ,a "asado "or a,! Aodra enga9ar e cre)endo+ "or e#e "lo+ &ue se trata de un "%#aro! E/a in%ndolo e#or "odra concluir &ue no se trata de un "%#aro+ sino de otro ani al! Aero no "uedo+ "or %s &ue siga e/a in%ndolo e#or+ llegar a la conclusi7n de &ue no se trata ni de un "%#aro ni de otro ani al+ sino de un es"ritu+ "or&ue un es"ritu+ "or su naturale6a+ no "uede de#ar ,uellas en el ca ino! .n%loga ente no "ode os sacar las consecuencia de &ue Cristo es Eios sencilla ente e/a inado lo &ue conoce os de $l ) de su vida+ esto es+ ediante la observaci7n directa! Tuien &uiere creer en Cristo est% obligado a ,acerse su conte "or%neo en el aba#a iento+ escuc,ando el testi onio interno &ue sobre $l nos da el Es"ritu Santo! Co o cat7licos tene os algunas reservas &ue ,acer a este odo de "lantear el "roble a de la divinidad de Cristo! Oalta la debida relevancia a la resurrecci7n de Cristo+ ade %s &ue a su aba#a iento+ ) no se tiene su<iciente ente en cuenta el testi onio e/terno de los a"7stoles+ ade %s del testi onio interno del Es"ritu Santo! Aero ,a) en a&u$l un i "ortante ele ento de verdad &ue debe os tener en cuenta "ara ,acer nuestra <e cada ve6 %s aut$ntica ) "ersonal! San Aablo dice &ue con el cora67n se cree "ara conseguir la #usticia+ ) con la boca se ,ace la "ro<esi7n de <e "ara conseguir la salvaci7n 0R ?@+?@5! El segundo o ento+ la "ro<esi7n de <e+ es i "ortante+ "ero si no va aco "a9ado de a&uel "ri er o ento &ue se desarrolla en las "ro<undidades rec7nditas del cora67n a&uella es vana ) est% vaca! Es de las races del cora67n de donde sale la <e+ e/cla a San .gustn F3G "ara<raseando el "aulino corde creditur+ con el cora67n se cree! La di ensi7n social ) co unitaria es cierta ente esencial en la <e cristiana+ "ero ella debe ser el resultado de uc,os actos de <e "ersonales+ si no &uiere ser una <e "ura ente convencional ) <icticia! ). Yo so el Camino* la +erdad la +ida!

Esta <e del cora67n es <ruto de una es"ecial unci7n del Es"ritu! Cuando se est% ba#o esta unci7n creer se convierte en una es"ecie de conoci iento+ de visi7n+ de ilu inaci7n interior* 8osotros cree os ) sabe os 0Jn J+JK5H -e os conte "lado al Qerbo de la vida 0C<! ?Jn ?+?5! I)es a<ir ar de Jes's* (o so) el Ca ino+ la Qerdad ) la Qida! 8adie va al Aadre sino "or 0Jn ?3+ J5 ) sientes dentro de ti+ con todo tu ser+ &ue lo &ue o)es es cierto! -e conocido reciente ente un caso i "resionante de esta ilu inaci7n de <e ocurrida "recisa ente gracias a esta "alabra de Jes's trans itida "or Juan! Conoc en Mil%n a un artista de origen sui6o &ue ,aba tenido a istad con las "ersonalidades <ilos7<icas ) artsticas %s conocidas de su tie "o ) &ue ,aba ontado e/"osiciones "ersonales de "intura en distintas "artes del undo 0un cuadro su)o <ue e/"uesto ) ad&uirido "or el Qaticano con ocasi7n del 1@ cu "lea9os de Aablo Q=5! Su a"asionada b's&ueda religiosa le ,aba llevado a ad,erirse al budis o ) al ,induis o! Tras largas

estancias en el Tibet+ la =ndia+ Ja"7n+ se ,aba convertido en un aestro de tales disci"linas! En Mil%n tena todo un gru"o de "ro<esionales ) de ,o bres de cultura &ue recurran a su orientaci7n es"iritual ) "racticaban con $l editaci7n trascendental ) )oga! Su retorno a la <e en Cristo e "areci7 enseguida un testi onio e/traordinaria ente actual e insist uc,o "ara &ue lo "usiera "or escrito! Me lleg7 #usta ente estos das su anuscrito ) deseo leer de $l un "e&ue9o <rag ento! .)uda+ entre otras cosas+ a entender &u$ debe ,aber e/"eri entado Saulo en el ca ino a Ea asco ante la lu6 &ue destrua en un instante todo su undo interior ) lo sustitua con otro* Me encontraba solo+ en un es"eso bos&ue+ cuando ocurri7 a&uella revoluci7n interior &ue ca bi7 toda la estructura "ensante de i ente! Conoca las "alabras de Cristo* C(o so) el Ca ino+ la Qerdad ) la Qida! 8adie va al Aadre sino "or D! Aero en el "asado las ,aba ,allado %s bien "resuntuosas! .,ora estas "alabras gol"eaban el centro de i ser! Ees"u$s de treinta ) cinco a9os de budis o+ ,induis o ) taos o era atrado "or Ca&uel EiosD! Sin e bargo ,aba en la "resencia de un "ro<undo rec,a6o "or todo lo &ue concierne al cristianis o! Lenta ente+ sent &ue e invada una e/tra9a sensaci7n del todo nueva+ co o #a %s antes ,aba e/"eri entado! Aercib la "resencia de .lguien &ue e anaba un e/traordinario "oder! .&uellas "alabras de Cristo e obsesionaban+ se convertan en una "esadilla! I"use resistencia+ "ero el sonido interior se a "liaba ) regresaba co o un eco en i conciencia! Me encontraba "r7/i o al "%nico+ "erda el control sobre i ente ) esto+ des"u$s de treinta a9os de editaci7n de lo "ro<undo+ era "ara inconcebible! CS+ es verdad+ tienes ra67n+ gritaba+ es verdad+ es verdad+ "ero "ara+ te lo ruego+ te lo ruegoD! Crea orir "or la i "osibilidad de salir de a&uella tre enda situaci7n! (a no vea los %rboles+ )a no oa los "%#aros+ estaba s7lo la vo6 interior de a&uellas "alabras &ue se i "ri an en i ser! Ca en tierra ) "erd el conoci iento! Aero antes de &ue sucediera+ e sent envuelto "or un a or sin l ite! Senta licuarse la estructura &ue lleva i "ensa iento+ co o una gran e/"losi7n de i conciencia! Mora a un "asado "or el &ue estaba "ro<unda ente condicionado+ toda verdad se desintegraba! 8o s$ "or cu%nto tie "o "er anec all+ "ero cuando recobr$ el conoci iento ,aba co o renacido! El cielo de i ente era l "ido ) l%gri as sin <in corran ) e e "a"aban el rostro ) el cuello! Me senta el ser %s ingrato &ue ,a) sobre toda la tierra! S+ la gran vida e/iste ) no "ertenece a este undo! Aor "ri era ve6 descubra &u$ entienden los cristianos "or CgraciaD! Eesde ,ace %s de veinticinco a9os este ,o bre+ conocido co o Master Uee+ #unto a su es"osa+ artista ta bi$n+ lleva una vida se iere ita en el undo ) a los antiguos disc"ulos &ue van a consultarle les ense9a la oraci7n del cora67n ) el re6o del rosario! 8o ,a sentido la necesidad de renegar de sus "asadas e/"eriencias religiosas &ue ,an "re"arado el encuentro con Cristo ) le "er iten a,ora valorar "lena ente la novedad! Es %s+ sigue teniendo "or ellas "ro<undo res"eto+ ostrando con los ,ec,os c7 o es "osible con#ugar ,o) la %s total ad,esi7n a Cristo con una a"ertura grandsi a a los valores de otras religiones! La ,istoria secreta de las al as+ <uera de los re<lectores de los ass edia+ est% llena de estos encuentros con Cristo &ue ca bian la vida ) es una l%sti a &ue la discusi7n sobre $l+ incluso entre te7logos+ "rescinda co "leta ente de a&uellos! Estos de uestran &ue Jes's es verdadera ente el is o+ a)er+ ,o) ) sie "re+ ca"a6 de a<errar los cora6ones de los ,o bres de ,o) con no in<erior <uer6a &ue cuando a<err7 a Juan ) Aablo! 5. ,l disc(-ulo a quien .es/s ama#a 01 que ama#a a .es/s23

Qolva os+ "ara concluir+ al disc"ulo a &uien Jes's a aba! Juan nos o<rece un <ortsi o incentivo "ara redescubrir la "ersona de Jes's ) "ara renovar nuestro acto de <e en $l! Es un testi onio e/traordinario del "oder &ue Jes's "uede llegar a tener sobre el cora67n de un ,o bre! 8os uestra c7 o es "osible construir en torno a Cristo todo el "ro"io universo! Consigue ,acer "ercibir la "lenitud 'nica+ la aravilla ini aginable &ue es la "ersona de Jes's F4G! -a) %s! Los santos+ no "udiendo llevar consigo la <e al cielo+ donde $sta )a no ,ace <alta+ son <elices de de#arla en ,erencia a los ,er anos &ue la necesitan en la tierra+ co o Elas de#7 su anto a Eliseo+ subiendo al cielo! 8os toca recogerlo! Aode os no s7lo conte "lar la <e ardiente de Juan+ sino ,acerla nuestra! El dog a de la co uni7n de los santos nos asegura &ue es "osible ) orando se ,ace la e/"eriencia de ello! .lguien ,a dic,o &ue el a)or desa<o "ara la evangeli6aci7n+ al inicio del tercer ilenio+ ser% la e ergencia de un nuevo ti"o de ,o bre ) de cultura+ el ,o bre cos o"olita &ue+ de -ong Song a 8ueva (orP ) de Ro a a Estocol o+ se ueve )a en un siste a "lanetario de interca bios ) de in<or aciones &ue anula las distancias ) traslada a un segundo "lano las tradicionales distinciones de cultura ) de religi7n! .,ora+ Juan vivi7 en un conte/to cultural &ue tena algo en co 'n con esto! El undo entonces e/"eri entaba+ "or "ri era ve6+ un cierto cos o"olitis o! El t$r ino is o Pos o"olites+ cos o"olita+ ciudadano del undo+ nace ) se a<ir a "recisa ente en este o ento! En las grandes ciudades ,elensticas+ co o .le#andra de Egi"to+ se res"iraba aire de universalis o ) de tolerancia religiosa! Aues bien+ c7 o se co "ort7+ en una situaci7n as+ el autor del cuarto Evangelio? Uusc7 tal ve6 ada"tar a Jes's a este cli a en el &ue todas las religiones ) los cultos eran acogidos+ con tal &ue ace"taran ser "artes de un todo a)or? :8ada de esto; 8o "ole i67 contra nadie+ %s &ue contra los alos cristianos ) los ,er$ticos dentro de la =glesiaH no se lan67 contra otras religiones ) cultos del tie "o 0 %s &ue+ en el ."ocali"sis+ contra el indebido del e "erador5H sencilla ente anunci7 a Cristo co o su"re o don del Aadre al undo+ de#ando a cada uno libre de acogerle o no! Aole i67+ es cierto+ con el #udas o+ "ero no era "ara $l otra religi7n+ :era su religi7n; C7 o lleg7 Juan a una ad iraci7n tan total ) a una idea tan absoluta de la "ersona de Jes's? C7 o se e/"lica &ue+ con el "aso de los a9os+ su a or "or $l+ en ve6 de debilitarse+ <uera au entando cada ve6 %s? Creo &ue+ des"u$s del Es"ritu Santo+ ello se debe al ,ec,o de &ue tena #unto a s a la Madre de Jes's+ viva con ella+ oraba con ella+ ,ablaba con ella de Jes's! Aroduce cierta i "resi7n "ensar en &ue cuando concibi7 la <rase* ( el Qerbo se ,i6o carne+ el evangelista tena a su lado+ ba#o el is o tec,o+ a a&uella en cu)o seno este isterio se ,aba reali6ado! Irgenes escribi7* La <lor de los cuatro evangelios es el Evangelio de Juan+ cu)o sentido "ro<undo+ sin e bargo+ no "uede co "render &uien no ,a)a a"o)ado la cabe6a en el "ec,o de Jes's ) no ,a)a recibido de $l a Mara co o su "ro"ia adre FJG! Jes's naci7 "or obra del Es"ritu Santo de Mara Qirgen! El Es"ritu Santo ) Mara+ a ttulo di<erente+ son los dos aliados e#ores en nuestro es<uer6o de acercarnos a Jes's+ de ,acerle nacer+ "or <e+ en nuestra vida esta 8avidad!

F?G S! .gustn+ =n =o,! >1+?@ 0AL >4+ ?J1@5! F2G En Irgenes+ Contra Celso+ =+ 2J!21 0SC, ?3R+ ""! 2@2 ss!5! F>G J! Rat6inger+ =ntroducci7n al cristianis o+ cit!+ "!?3K!

F3G S! .gustn+ =n =o,! 2J+2 0AL >4+ ?J@R5! F4G J! Vuillet+ Jesus+ en Eictionnaire de s"iritualit$+ 1+ col! ?@K1! FJG Irgenes+ Co entario a Juan+ =+ J+ 2> 0SC, ?2@+ ""! R@ s5! FTraducci7n del original italiano reali6ada "or WenitG
Aagina de inicio X C,arlas X Ar7/i os co "ro isos X Libros X Qideos ) audiocasette X U's&ueda X Contacto X Eli#e la lengua 2003/2004 - P. Raniero Cantalamessa