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Arte: la imaginacin poltica radical (Brumaria)

Arte: la imaginacin poltica radical brumaria Este texto es la introduccin a Brumaria 5, Arte: la imaginacin poltica radical, un volumen fruto de una colaboracin gozosa entre Brumaria y el eipcp (European Institute for Progressive Cultural Policies) de Viena/Linz.[1] Varios de los textos aqu incluidos fueron originalmente escritos para republicart.net, un proyecto a largo trmino del eipcp para estimular la produccin crtica multilinge en el espacio europeo. Por tanto, si bien es obvio afirmar que este nmero de Brumaria es responsabilidad exclusiva de sus editores, resulta tambin imprescindible subrayar desde el inicio que su contenido no surge ex nihilo. La organizacin de los materiales temticos que publicamos es fruto del intercambio incesante que en los ltimos aos hemos experimentado con una diversidad de sujetos a travs de las crecientes redes que imbrican creatividad artstica y poltica autnoma. Pero dos han sido los frentes de intercambio que muy recientemente nos indujeron a formalizar este nmero. Por una parte, las discusiones sostenidas alrededor de encuentros como Klartext, Disobedience y hack.it.art[2]; por otra, el contacto continuado con compaeros y compaeras argentinas facilitado en parte por la atencin que exposiciones como Ex Argentina[3] y Kollektive Kreativitt[4] han dirigido al paisaje movimentista de aquel pas y al papel que en l juegan formas novedosas de sntesis entre arte y militancia. Algunos de los escritos que aqu publicamos se refieren al hecho de que exposiciones como las dos ltimas mencionadas hayan tenido lugar en espacios notorios del sistema artstico internacional. Este dato, sumado a la aparente presencia de lo poltico en exposiciones masivas como las ltimas Documentas o las Bienales de Venecia o Berln, parece justificar toda una chchara reciente sobre una nueva moda del arte poltico.[5] El nmero 5 de Brumaria toma partido en esta discusin. Nuestro punto de vista se puede expresar sin rodeos. En primer lugar, consideramos equivocado entremezclar proyectos y fenmenos en el marco de la institucin artstica que son de naturaleza totalmente diversa, sin duda conectados, pero que no deben ser homologados, como, por una parte, la incorporacin de ejercicios artsticos con ciertos perfiles sociales o polticos a un determinado rgimen de organizacin y exhibicin del sistema del arte (por meritorias, reconocibles y necesarias que sean determinadas iniciativas comisariales o crticas, an ms apreciables en contraste con otros ejemplos oportunistas y banalizantes), y por otro la consecucin de proyectos como Ex Argentina o Kollektive Kreativitt, fruto de una voluntad de visibilizar en los espacios institucionales del arte sin restringirse a ellos una serie de experimentaciones en el maridaje artepolticamilitancia a partir de procedimientos de investigacin, organizacin y exhibicin que se quieren cercanos a la propia naturaleza de las prcticas que cartografan. Pero, lo que es ms importante, hablar de la visibilidad de una diversidad de formas del arte poltico en la institucin artstica internacional no puede hacerse sin constatar que tal presencia oscila entre la marginalidad y un tipo de centralidad supeditada que sirve contradictoriamente a la renovacin del sistema del arte globalizado.[6] Con todo, ms all de las salvedades y contradiccin de tales casos, la constatacin fundamental que necesitamos expresar, casi a voz en grito, es la siguiente: la interpretacin de ciertos rasgos de visibilidad de las nuevas prcticas artsticas politizadas no es reducible a un designio desde arriba del establishment mercantil ni a una graciosa concesin de la intelligentsia del sistema artstico internacional, sino que nos encontramos con un reflejo en el campo artstico del mismo tipo de presencia irrefutable que las nuevas formas de protagonismo social (en trminos del Colectivo Situaciones) y la recomposicin de las redes polticas autnomas y antagonistas han venido expresando a escala global desde hace ms de una dcada. Como argumenta Brian Holmes, fue el ejercicio de la accin directa en los aos noventa lo que hizo estallar la burbuja de consenso que sustentaba un orden internacional cimentado sobre la hegemona neoliberal, manteniendo atenazada e inoperante la crtica enmarcada en el interior de los sistemas intelectuales y polticos. La accin directa irrumpi en la opinin pblica internacional con los destellos zapatista de 1994, Seattle en 1999, Praga en 2000 Pero no se trataba sino de destellos puntuales en la lenta recomposicin de las mltiples formas de poltica autnoma que venan tejiendo desde aos un nuevo ciclo de luchas translocales. Slo recientemente hemos comenzado a vislumbrar algo largamente intuido, a saber: la existencia de un nmero considerable de prcticas que intentaron hacer confluir la herencia de las vanguardias artsticas politizadas con las nuevas formas de poltica autnoma y de protagonismo social, desde los mismos orgenes del proceso global arriba insinuado. Experiencias puntuales en

Amrica Latina, Este y Oeste europeos, que en muchos casos trabaron contactos o un conocimiento mutuo, a veces insuficiente, a travs de las redes incipientes de movimientos antisistmicos globales y no por los relatos y canales de comunicacin exclusivos y restringidos del sistema del arte. Experiencia que slo recientemente hemos comenzado a observar como una trama de la que es posible y necesario aventurar diagramas genealgicos. Es ahora el momento de construir esas genealogas y establecer e intercambiar relatos producidos desde su interior, que respondan a su propia naturaleza, no para congelar las experiencias sino para impulsarlas, ramificarlas y multiplicarlas, hacindolas proliferar atravesando ese contexto de contradictoria visibilidad institucional que al comienzo de este texto sintetizbamos. * Brumaria n 5: Arte: la imaginacin poltica radical recopila en gran parte materiales ya difundidos de manera informal, pero tambin otros aparecidos en redes y canales de comunicacin autnomos extrainstitucionales de ms consistencia. Se trata de una propuesta tentativa por organizar, sin pretender en absoluto agotarlo, el campo de discusin sobre la trayectoria reciente y la actualidad de las recombinaciones artepolticaactivismo en siete ejes temticos que acaso puedan servir para (1) constatar determinados perfiles de dicho fenmeno, as como (2) orientar ciertas lneas de discusin que aqu se postulan como discusiones internas a su naturaleza, es decir, de ninguna manera sometidas a problemticas externas impuestas por una visin institucional o acadmica que, por ejemplo, reproduzca divisiones paralizantes entre arte/poltica, dentro/fuera de las instituciones, etc. En primer lugar, la seccin nueva crtica institucional y de la cultura rastrea las pistas de un nuevo tipo de crtica de las instituciones artsticas que supere la autorreferencialidad y circularidad de la crtica institucional clsica, asimilada en gran medida como un mecanismo de reproduccin y renovacin institucional tras su pujanza entre finales de los aos sesenta y la dcada siguiente. El concepto de crtica institucional formulado por Benjamin Buchloh abri paso a una genealoga de las prcticas conceptuales diferente de los relatos dominantes sobre el conceptualismo positivista en el mbito europeo y estadounidense. Una genealoga que permita hilar una diversidad de casos que, lejos de poder ser asimilados a rasgos estilsticos comunes, se caracterizaban, como describi Craig Owens, por desplazar, en la prctica artstica, la centralidad de la produccin de obra hacia el anlisis del marco institucional. Evidentemente, la crtica institucional constitua una proyeccin en el campo artstico de las dinmicas antiinstitucionales desplegadas por los movimientos antisistmicos en el ciclo del 68. En sus inicios, operaba en el seno de un proceso caracterstico de los pases desarrollados: la creciente interpenetracin entre el campo cultural, la administracin estatal y la economa de mercado. Dicho proceso, hoy infinitamente ms avanzado, clausura las formas de legitimacin clsicas ilustradas de la cultura como un medio de educacin y emancipacin ciudadana. En la actualidad, la conformacin de un tipo de capitalismo cultural que hace de la cultura una va de penetracin y control postcolonial y un herramienta central en el proceso de transformacin de la economa en las ciudades globales, requiere nuevas formas de crtica de las instituciones necesariamente imbricadas con la crtica de la cultura. Se trata, en general, de desbordar la crtica del museo como espacio institucional arquetpico para impulsar una crtica general de las funciones que cumplen el campo cultural y artstico en el capitalismo de la produccin semitica, alentando as discursos y prcticas que no estn al servicio de la reproduccin y renovacin de la poderosa maquinaria culturaestadomercado, sin rechazar tampoco librar conflictos en su interior. En esta primera seccin se recopilan textos que critican la hegemona neoliberal en el campo del arte, someten a discusin las formas actuales de legitimacin del arte poltico y de las prcticas culturales subalternas, y describen experiencias crticas y politizadas en el seno de las instituciones cultural y artstica. Se trata de un compendio de tomas de posicin entre s tan heterogneas que algunas de ellas tan slo parecen compartir el rechazo de un mapa apriorstico que trace sin ms un adentro y un afuera de las instituciones. Este mnimo comn denominador, con toda seguridad, no las hace necesariamente ms compatibles en la prctica. Cuando hablamos de nuevas figuras del compromiso lo hacemos a la manera en que el Colectivo Situaciones ha puesto en funcionamiento durante estos aos un modelo de anlisis interno de los fenmenos antagonistas y de las formas de organizacin social nocapitalistas que ha tenido gran repercusin en ciertos nuevos espacios de poltica autnoma. Rechazando la diferenciacin sujetoobjeto como garante de objetividad en los modelos analticos de las ciencias sociales, Situaciones nos abren el camino para pensar un nuevo tipo de compromiso poltico desde las prcticas culturales y artsticas que rompan con las figuras clsicas del intelectual que acompaa a los movimientos. Este modelo siempre cambiante, conformado en situacin propone un tipo de coinvestigacin que pone en comn herramientas y saberes intelectuales y militantes de diferente origen sin jerarquizarlos, en un tipo de prctica que hace circular relatos y descripciones internas a las luchas y las formas de organizacin social autnomas. Nociones comunes, consecuentemente, llama Marta Malo de Molina a su genealoga de un amplio espectro de experiencias entre investigacin y militancia que atraviesa la segunda mitad del pasado siglo desembocando en el presente.[7]

Rechazar, como antes afirmbamos, un mapa que establezca de antemano una divisin apriorstica intramuros/extramuros de la institucin artstica, un tipo de mapa instrumental a los intereses de renovacin y reproduccin institucional, significa repensar totalmente la cuestin de la autonoma frente a las instituciones. En una publicacin reciente, el colectivo francs Bureau dtudes hablaba casi herticamente de autonoma artstica, si bien lo haca para referirse, como explica Brian Holmes, no a la autonoma de las obras, sino a la autonoma de las prcticas. Las secciones sobre el exceso y el xodo, la autonoma y la esfera pblica no estatal, barajan diversas ideas sobre cmo acometer nuevas experiencias que atraviesen las dicotomas dentro/fuera de la institucin para generar un tipo de prcticas artsticopolticas desbordantes, cuya urgencia resida siempre en impulsar los procesos de autonoma social. Con todo, los escritos que aqu reproducimos hacen un uso no fetichista de conceptos como xodo o esfera pblica no estatal, en los que la idea de autonoma no se corresponde con un exterior mistificado, sino que se remite a procesos de autoinstitucin colectiva siempre inacabados. La crtica a una posible deriva fetichista de determinados trminos hoy en circulacin (xodo, multitud, autonoma) es explcita en algunos casos. Nuestras siete secciones no deben ser entendidas como ejes cerrados y autorreferenciales. Bien al contrario, hay una serie de temticas, hilos de discusin, corrientes subterrneas de ideasfuerza que las atraviesan y entretejen, con contradicciones, enfrentamientos y dilogos escenificados o latentes. As, reconsiderar el concepto de autonoma artstica, qu significado tiene la teora del xodo o de la esfera pblica no estatal en el campo artstico o qu importancia revisten tales conceptos para las actuales recombinaciones artepolticaactivismo, lleva inmediatamente a la necesidad de pensar cmo un tipo de experiencias que se reconocen en la tradicin de las vanguardias artsticas politizadas se filtran con las formas de poltica autnoma. Conocido es cmo a comienzos de los aos noventa el equipo de la revista italiana Luogo Comune recuper el trmino General Intellect de un pasaje de los Grundrisse de Marx para situar en el centro del anlisis y la crtica de la ltima revolucin capitalista el concepto de intelectualidad de masas.[8] Con la idea de trabajo cooperativo queremos aludir tanto a la centralidad de las formas de cooperacin e intercambio que estn actualmente en la base de la produccin social, como a las formas especficas de colaboracin y cooperacin con los nuevos movimientos sociales desplegadas por una diversidad de prcticas artsticaspolticas desde los aos noventa. No son pocos los colectivos que como el Grupo de Arte Callejero o Etctera en Argentina, La Fiambrera y Las Agencias en Espaa, Ne pas plier o Aarrg en Francia comenzaron realizando intervenciones salvajes en la circulacin de signos en los canales y espacios de ordenacin del dominio capitalistaestatal (medios de comunicacin, centros metropolitanos) para, progresivamente, pasar a explorar la produccin de tales signos y herramientas en situaciones colaborativas y cooperativas de produccin colectiva, mano a mano con los nuevos movimientos sociales que emergieron desde el interior de la hegemona liberal o en los procesos de crecimiento del movimiento global. Esa perspectiva es bien diferente, como aclaran What, How chr(38) for Whom, de vindicar inocentemente el trabajo de grupo como algn tipo de panacea idealizada: significa ms bien pensar en el trabajo artstico y cultural como algo ligado a las formas actuales de la intelectualidad de masas. Las ltimas dos secciones acometen el problema descriptivo. Ofrecen diferentes modelos de observacin (pero nunca una explicacin) de las actuales formas de protesta y produccin poltica autnoma, as como aventuran tipos de narrativas y descripciones que se acercan ms a la imagen cartogrfica de genealogas o historias diagramticas. Lo que tienen en comn todos estos modelos es que anan un tipo de saberes y recursos entre s muy heterogneos: por decirlo de manera rpida, suman en ocasiones herramientas de investigacin implicada, militante, con modelos descriptivos extrados de la tradicin de la crtica artstica o de las estticas de vanguardia; o cortocircuitan, en otros casos, las historiografas que aslan la historia del arte de la historia de los movimientos antisistmicos, estableciendo genealogas mixtas en las que el campo de relaciones arte/poltica queda completamente reformulado.

Coda. Hablando claro: por una nueva politizacin del arte[9] La conferencia internacional Klartext result un acontecimiento singular, un buen sntoma de la centralidad que lo poltico y las nuevas formas de protagonismo social han adquirido en los ltimos aos. Cuarenta artistas, colectivos, activistas, mediadores culturales y tericos fueron convocados para pensar el estatuto de lo poltico en las actuales prcticas artsticas y culturales, en el marco de la tan comentada y contradictoria repolitizacin del arte. La sesin inaugural con Marius Babias, Brian Holmes y Hans Haacke dispar los vectores de discusin que vertebraron la conferencia, mostrando tambin las contradicciones y tensiones que aquejan a los propios sectores de la institucin artstica interesados en valorizar el heterogneo campo de nuevas prcticas artsticas, comisariales y crticas que, por convencin, llamaramos politizadas.

Marius Babias expuso cmo los lmites de la crtica a la dominacin capitalista de la cultura han favorecido los sucesivos procesos de estetizacin de lo poltico. Estetizacin desactivadora de los fenmenos de guerrilla artstica que se han postulado como reflejo en el campo cultural de las radicalizaciones polticas (Babias realiz un recorrido que hilaba una heterogeneidad de referentes: la RAF, la Internacional Situacionista o el postmodernismo de resistencia de los noventa: Group Material, Guerrilla Girls). El nudo gordiano del arte poltico residira en esta incertidumbre: se acaba siempre por estabilizar el modelo criticado? Y de esta pregunta resultan tres dilemas: cmo ir siempre ms all del ensimismamiento de la crtica; cmo desarrollar contramodelos comunitaristas alternativos al modo de subjetivacin individualista; cmo generar procesos participativos eficaces, que no se dejen atrapar en un tipo de servicio social voluntarista y romntico. La severa crtica de Babias no evitaba apuntar hacia una salida. Las formas crecientemente poderosas de cooptacin de las prcticas crticas al servicio del capitalismo cultural abren tambin espacio a nuevos fenmenos crticos. Apunt tres: las formas renovadas de crtica institucional, la cooperacin con el activismo desde el sistema del arte y las prcticas artsticas que se conciben a s mismas como una manifestacin poltica y activista. El pesimismo razonable de Babias se vio compensado por el optimismo voluntarioso de Brian Holmes, quien se remont tambin al 68 (Tucumn arde y la radicalizacin artstica en la Argentina de aquel periodo) para organizar un relato ms orgnico y menos ideolgico que el anterior, partiendo del interior de los fenmenos y no de los rigores de un anlisis que los critica externamente. La conclusin de Brian Holmes, no obstante, converge significativamente con Babias. La engaosa transparencia de las actuales democracias mediadas tiene que ser contrarrestada por un xodo constituyente. Es necesario que las prcticas que operan en un territorio simultneamente poltico y simblico (irrigado por el trasvase constante entre prcticas polticas y estticas desde los movimientos metropolitanos de los noventa hasta los movimientos globales) asienten espacios de autonoma desde los que sea factible tambin influir en los mecanismos instituidos. La hiptesis del xodo expuesta por Holmes (emparentada tcitamente con una genealoga que abarca del zapatismo a Paolo Virno, Toni Negri o el Colectivo Situaciones) niega la existencia de un sistema y un exterior al mismo. Comprende la funcin que la cultura cumple hoy en la produccin capitalista de valor, muestra tenazmente las tramas de poderes establecidos, pero nunca absolutos; y sobre todo visibiliza las formas concretas en que las nuevas prcticas autonomistas desbordan los dispositivos de captura de los sistemas de mediacin institucional. Tales desbordamientos se producen al precio de una mutacin constante: cambios de nombres y desplazamientos de posicin que obligan a reinventar cada vez las estrategias de afirmacin y conflicto tras ocasionales retiradas tcticas hacia la recomposicin, la desaparicin o la latencia. Este proceso contradictorio, conflictivo y continuo de autoinstitucin y autoinvencin de las prcticas se propone como la esencia misma de la produccin poltica y esttica. Hans Haacke habra de servir de piedra angular en la construccin de un relato sobre la actualidad de lo poltico en el arte que piense su propia densidad histrica, sus filiaciones con el ciclo del 68 y las vanguardias histricas politizadas. Y el resultado no pudo ser ms decepcionante. El fracaso de su intervencin se debi sin duda a una mala dinamizacin por parte de la historiadora Susanne von Falkenhausen. Pero sobre todo a la incapacidad que en esa sesin se mostr a la hora de reconocer de qu diversas maneras la tradicin de desbordamiento continuo que Haacke representa, desde el minimalismo hasta la crtica institucional, conduce a un espectro de prcticas que hoy ponen radicalmente en solfa el propio carcter y los lmites de la crtica enmarcada en la institucin, algo que Babias y Holmes expusieron brillantemente por vas diferentes. No fue una mera ancdota. La constante colisin entre la crtica formateada y las propuestas de desbordamiento y xodo de las prcticas estticas hacia las nuevas formas de conflicto poltico, tension el conjunto de la conferencia. Es imprescindible llegar a entender qu impide la compatibilidad en la prctica del trabajo notable de Kleines Postfordistische Drama sobre las nuevas figuras de produccin cultural, con el necesario proceso de organizacin poltica de la precariedad social que defendi Alex Foti de Chainworkers. Por qu pensadores sobresalientes como Chantal Mouffe o Jacques Rancire chocan y repliegan frente a la guerrilla comunicativa de Yes Men o la inmersin del Grupo de Arte Callejero (GAC) en el movimentismo argentino. Y por qu muchos de los modelos de mediacin presentados no lograban reforzar verdaderas dinmicas mixtas entre los espacios del arte y los nuevos movimientos sociales. La mesa redonda de clausura, erigida errneamente en jurado intelectual del magma de prcticas expuestas en das previos, constituy un lamentable ejercicio de disculpa paternalista de la ansiedad por el activismo (Irit Rogoff dixit). Varias preguntas sobrevolaron desde el primer da las discusiones: cmo establecer nuevas alianzas entre el arte y el activismo?, hasta dnde estamos dispuestos a llegar en la radicalizacin de las nuevas prcticas culturales? Seguirn sin respuesta si no sabemos reconocer

que la actual centralidad de lo poltico y la puesta en cuestin de la hegemona neoliberal no caen del cielo: se deben a la dificultosa recomposicin desde debajo de unas formas de antagonismo social cuya consistencia es ya irrefutable, y que no nos podemos permitir despreciar, ni siquiera malinterpretar, desde las torres de marfil de la teora cultural.

http://www.brumaria.net/publicacionbru5.htm http://transform.eipcp.net/correspondence/1134816059

[1] Vistese http://eipcp.net y http://www.republicart.net. En el sitio web de republicart se abrir asimismo un espacio con una gran parte de los materiales incluidos en este volumen de Brumaria, en varios idiomas, accesibles online [2] Klartext, conferencia sobre el estatuto de lo poltico en la cultura y el arte contemporneos, http://www.klartext-konferenz.de/; Disobedience, videoteca en proceso e itinerante sobre la representacin de las resistencias desde los aos sesenta, http://www.pushthebuttonplay.com/dlwd/scotini/disobedience/pdf/disobedience_press_en.pdf; hack.it.art, panorama del hacktivismo en el contexto del arte y los medios en Italia, http://www.ecn.org/aha/hackitart.htm. Tuvieron lugar simultneamente en Berln en enero de 2005. [3] Un proyecto de investigacin y exposicin complejo y de largo recorrido llevado a cabo por Alice Creischer y Andreas Siekmann, que se mostr por vez primera en el Ludwig Mseum de Colonia el pasado ao 2004 bajo el ttulo Pasos para huir del trabajo al hacer, http://www.exargentina.org; para Un informe de la experiencia en el proyecto ExArgentina vase http://transform.eipcp.net/transversal/0406/crs/es. [4] Exposicin sobre la historia reciente y la actualidad de las prcticas artsticaspolticas colectivas, organizada por el colectivo de Zagreb What, How chr(38) for Whom, que ha tenido lugar en 2005 en el Fridericianum de Kassel, http://www.fridericianum-kassel.de/ausst/ausstkollektiv.html. [5] Comentario aparte, extenso y detallado merecera el caso Desacuerdos. Sobre arte, polticas y esfera pblica en el Estado espaol, con la diversidad de contradicciones, insuficiencias, errores y tensiones que ha desplegado en su apuesta original por generar un extenso dispositivo de trabajo interinstitucional y extrainstitucional, y a pesar de todo, por su significacin como espacio de experimentacin en las formas de investigacin artsticopolticas que ha demostrado simultneamente potencialidades, lmites y peligros. Vanse las publicaciones de la serie Desacuerdos 1 y 2, Arteleku/Macba/Unia, Barcelona, 2004 y 2005, accesibles slo en parte en http://www.desacuerdos.org. [6] Una visibilidad que no por matizada, restringida y lateral deja de ser fuertemente atacada: obsrvese si no la recepcin crtica de la Documenta X de Catherine David (1997) y la Bienal de Berln de Ute Meta Bauer (2004). Pareciera que lo poltico en la institucin artstica ha de padecer por siempre el estatuto de cuerpo extrao. Formidable el anlisis de Alexander Alberro de una amplia muestra de crticas aparecidas sobre estas dos exposiciones en la prensa artstica internacional y en diarios no especializados de tirada masiva, diseccionando su sustrato simultneamente antipoltico y masculinista/antifeminista. Publicado en How to look at ArtTalk, Aesthetics, Capitalism, OCA (Office for Contemporary Art), Noruega, 2004, http://www.oca.no/publications/verksted2_3_2005/verksted2_3_2005.html. [7] La primera parte de Nociones Comunes online http://transform.eipcp.net/transversal/0406/malo/es; para el libro vase http://www.nodo50.org/ts/editorial/librospdf/nociones_comunes.pdf [8] Vase La Repblica de la Multitud, entrevista con Paolo Virno en Brumaria, n 3, 2004, http://www.generation-online.org/t/republicmultitude.htm.

[9] Klartext: hablar con claridad, como en el ejercicio de la parresa que Gerald Raunig vindica como base de un nuevo tipo de crtica institucional en La doble crtica de la parrhesia. Respondiendo la pregunta Qu es una institucin (artstica) progresista?, en este volumen, http://eipcp.net/transversal/0504/raunig/es.