Está en la página 1de 12

TRABAJO FINAL DEL COLABORATIVO NO.

PRESENTADO POR: GREGORIA CORREA GARRIDO CD. NO.26.344.394 ANGELA JOHANNA MURCIA TIQUE CD. 26425580 LEONOR ARMIDA PANTOJA GUERRERO CD. 26.422.915 YOHANA DEL PILAR SILVA CARDOSO CD. 26460567

GRUPO NO. 100101_98 PRESENTADO A: BERARDO DE JESUS BALSEIRO TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGIA NOVIEMBRE 2012

INTRODUCCION Por medio de esta actividad logramos comprender y analizar que el trabajo de la epistemologa es amplio y se relaciona tambin con las justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de conocimiento, estudiando no slo sus metodologas sino tambin sus causas, sus objetivos y sus elementos intrnsecos. Por medio de esta actividad tendremos la oportunidad de adquirir y ampliar nuestros conocimientos respecto a la temtica ms relevante porque es la razn de ser del curso. Adems logramos nuestros conocimientos de manera constructiva para nuestra formacin profesional, porque a travs de este analizaremos de manera clara y concisa la contribucin que la epistemologa le ha aportado, le aporta y le aportar a nuestra realidad. Esta actividad fue de gran importancia porque por medio de ella logramos comprender el papel de la epistemologa y la ciencia en la sociedad contempornea de manera reflexiva y critica el desarrollo cientfico y tecnolgico.

CUADRO COMPARATIVO Modernidad Posmodernidad


La postmodernidad da sus inicios a mediados del siglo XX, durante las dos guerras mundiales. Presentan oposicin o superacin de las tendencias de la modernidad. Se reafirma con las revoluciones epistemolgicas. Se divide en tres sectores, depende del rea de influencia: Como un periodo Histrico, Como una actitud Filosfica y como un movimiento artstico. Caractersticas Cientficas: - La termodinmica y el principio de entropa imposibilitan el mecanicismo. - Constata un indeterminismo (Entre lo ordenado y lo desordenado, se reorganizan nuevos ordenes). - El conocimiento nunca deja de ser aproximativo, provisional y contingente. Lo real es imposible de capturar por completo por la ciencia. 1. Fundamentacin: Soportado en las constataciones de la reflexividad, el regreso del sujeto y los problemas hermenuticos, que deja atrs el Punto de Arqumedes. Es imposible la separacin entre sujeto-objeto. Toda teora cientfica es una conjetura que no puede ofrecer una verdad absoluta. 2. Representacin: Evidenciar lo que se encuentra detrs de la observacin, hay una insistencia en que el sujeto no se puede separar del objeto. Para los supuestos: - La palabra ms adecuada para hablar de la percepcin acerca de la realidad y la forma como la mente lo relaciona es organizacin. - Las nuevas matemticas junto con la generalizacin de los sistemas adaptivos concluyen que el conocimiento se reduce a la complejidad de lo real. El orden de la lgica y el orden del mundo se sustentan uno al otro en un crculo autorreferencial. - Autorreferencia de los datos que se reciben de la realidad y los datos que construye el sujeto entorno a la realidad. - El conocimiento no se reduce al objeto. Paso de la objetividad a la reflexividad, ya no es posible mantener una idea metodolgica cientfica clara y distinta, la ciencia es considerada una aventura humana y no un desafo. 3. Desarrollo del conocimiento: La ciencia no cambia por acumulacin de verdades, la ciencia no es acumulativa y progresiva, ni en su lgica, ni en su contenido. Cada persona capta la realidad de manera diferente y adquiere sus conocimientos a travs de su propia experiencia. Esta puede variar y depende de la cultura y la forma como se d la situacin. Argumenta que el lenguaje moldea nuestro pensamiento y que no puede haber ningn pensamiento sin lenguaje. As que el lenguaje crea literalmente la verdad" Adems, la verdad es cuestin de perspectiva o contexto ms que ser algo universal. No tenemos acceso a la realidad, a la forma en que son las cosas, sino solamente a lo que nos parece a nosotros

Generalidades Presupuestos Epistemolgicos Conclusin

En trminos cronolgicos empez entre los siglos XVI y XVII, tuvo mayor auge en los siglos XVIII y XIX. Asume como compromisos los rasgos del positivismo, convierte en modelo los logros y xitos de la fsica Newtoneana. Busca la renovacin radical de las formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social. Caractersticas Cientficas: - La realidad funciona de una forma mecnica - La ciencia es determinstica - La ciencia debe reducir y simplificar lo complejo.

1. Problema de la Fundamentacin: Permite al conocimiento articularse a partir de un punto esttico privilegiado y absoluto, fundamentacin fuerte de la ciencia Punto de Arqumedes (No est afectado por las contingencias del sujeto y del contexto) y se debe a una Ley o principio de la naturaleza. 2. Problema de la Representacin: El conocimiento de la ciencia es un reflejo del mundo sobre el espejo de la mente. La percepcin recibe la impresin del mundo y enva la informacin a la mente, a travs dela cual las personas forman un retrato de la realidad., Separacin de mente, cuerpo, sujeto objeto. Supuestos: - Ontolgicos: Existe una realidad externa posible de conocer (simple, ordenada, esttica) - Lgico: Correspondencia lgica entre la realidad y el conocimiento de la misma (Simple y lineal). - Psicolgico: Las percepciones y las ideas metdicamente logradas son reflejo de lo real y aportan certezas. - Supuesto metodolgico: El problema est en el objeto, se debe procurar ignorar al sujeto observador, buscando una neutralidad, si se cumplen estas reglas se produce el conocimiento objetivo. 3. Visin del Desarrollo del Conocimiento: La ciencia tiene una evolucin lineal, acumulativa y progresiva. Lograr explicar la totalidad de la realidad, hasta llegar al conocimiento perfecto. Supuestos: - El conocimiento total se produce a travs de la suma de las partes - El conocimiento es progresivo y Acumulativo. El enfoque epistemolgico que predomino fue el positivismo; primero el positivismo cientfico y luego el positivismo lgico. Uno de los puntos importantes de la modernidad fue la creencia de una realidad esencias predeterminada, que se poda desentraar atreves de la ciencia y la creencia, la posibilidad de la ciencia de dar cuenta a esa realidad atreves del conocimiento emprico, orientado por el mtodo cientfico. En la modernidad se mantuvo una herencia empirista; existi una situacin aparte de los planteamientos de Thomas Kuhn sobre los cambios revolucionarios, para l y Kant la realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad de s misma si no de la realidad vista atreves de los lentes, o las categoras, o los esquemas conceptuales previos

MAPA CONCEPTUAL

HISTORIETA Cmo los cambios de la epistemologa contempornea transforman nuestra comprensin en el mundo de la vida cotidiana?

La Epistemologa moderna dice que el conocimiento se basa en tres condiciones

Es Decir; que si una idea, cumple con todas estas expectativas puede ser tomada como conocimiento.

Es una propiedad del conocimiento, que se asemeja con el conocimiento hacen parte de la definicin de las ideas de los seres humanos.

Wittgenstein Pueden haber Certezas absolutascomo tambin certezas de una duda posible.

La Certeza se define como un estado mental, lo psicolgicamente indudable.

Descartes Intento atraer el mtodo orientado por la duda de fundar un conocimiento infalible basado en las certezas absolutas con la pretensin de liquidar solos escepticismos existentes

La Duda da inicio al:

Es la negacin de la posibilidad del conocimiento como creencias justificables, verdaderas y ciertas

Coinciden en que hay certeza sobre aspectos cotidianos de los que cuentan el Sentido Comn Por supuesto tambin existe la Verdad y la Falsedad pero no deben ser llamados as sino Certidumbre y Anomala

Es Decir; Certeza es lo que puedo sentir, lo que pienso y concluyo

Una de las grandes concepciones que hay es la filosofa como tal con el sentido comn.

Los seres humanos podemos comprender diversas ideas y la filosofa moderna nos hace cambiar a veces de pensamiento y a hacer nuevos planteamientos sobre lo que somos en realidad y nuestros propsitos

Descartes dice: Que le certeza es el resultado de la duda metdica.


Pero Wittgenstein Plantea lo contrario, que con la certeza no hay duda.

Se ocupa de los saberes o ideas que se tienen sobre lo que es cierto o no La epistemologa tiene como objeto de estudio el conocimiento la ciencia

Buscan la verdad desde un mbito realista y aplicando criterios como la justificacin, la certeza, la objetividad y la coherencia.

Como ejemplo donde se evidencie los cambios de la epistemologa contempornea en nuestro mundo y en nuestra forma de pensar a lo que llamamos conocimiento. PREGUNTA Qu hace primero el ser humano aprende o imita?

Hay muchas ideas de como adquirimos conocimientos por una parte esta aprender que es una accin de adquirir una habilidad o un conocimiento e imitar que es copiar.

RESPUESTAS

1 .Los seres humanos no nacemos aprendidos, nosotros primero imitamos las acciones de los dems y despus aprendemos. Ejemplo: El nia le dice a la Mam -Mam, Mam, MAM. Juan me pego!

El bebe que estaba cerca oy muchas veces la palabra Mam repetidamenteDijo: - Ma..

Entonces el bebe imito

2 . Los seres humanos aprendemos primero, pues nuestra mente esta ausente de informacin y esta comienza a dar espacio para adquirirlos Ejemplo: Mara le dice a su bebe Carlos -Aii Donde esta mi bebe hermoso, Di Maaaaam_ Maaaaam

Ma..???

Moreno, J. C. (2008). Mdulo de Epistemologa. Bogot: Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Unad. Tomado de: Dspace. Modernidad y Postmodernidad. [En lnea] 2012. [Fecha de acceso 05 de Noviembre de 2012]. URL disponible en: http://www.slideshare.net/RobinkShapy/historieta-epistemologa-15179483 Tomado de: Wikipedia. Postmodernidad Edad Contempornea. [En lnea] 2012. [Fecha de acceso 05 de Noviembre de 2012]. URL disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Contempor%C3%A1nea