Repblica Bolivariana de Venezuela Federacin Asambleas de Dios de Venezuela Direccin General de Educacin Cristiana Instituto Bblico !

uan Al"aro# E$tensin %urmero& Edo' Ara(ua

Repblica Bolivariana de Venezuela Federacin Asambleas de Dios de Venezuela Direccin General de Educacin Cristiana Instituto Bblico !uan Al"aro# E$tensin %urmero& Edo' Ara(ua

Historia

La Biblia es una compilacin de lo )ue en un principio eran documentos separados *llamados +libros+,- escritos primero en .ebreoarameo / (rie(o durante un dilatado periodo de tiempo / despu0s reunidos para "ormar la Biblia 1ebrea *%ana2- Antiguo Testamento, / lue(o el Nuevo Testamento' Ambos testamentos "orman la Biblia cristiana' En s la Biblia "ue escrita a lo lar(o de apro$imadamente 3444 a5os *644 adC & 344 dC,' 7os te$tos m8s anti(uos se encuentran en el 7ibro de !ueces *+Canto de Debora.+, / en las denominadas "uentes +E+ / +!+ del 9entateuco- )ue son datadas en la 0poca de los dos reinos *si(los : a VIII adC,' El libro completo m8s anti(uo- el de ;seas es tambi0n de la misma 0poca' 7a Biblia cristiana .ebrea )ue conocemos .o/ "ue ensamblada por primera vez en el Concilio de 1ipona en el a5o <6< de nuestra era' Dic.o canon de =< libros *>? pertenecientes al llamado Antiguo Testamentoinclu/endo = libros llamados actualmente deuterocannicos )ue no son reconocidos por el canon 2udo&%obias- !udit- 3/@ Aacabeos- BabiduraBiracida / Baruc&- ni valorados i(ual )ue los cannicos por el protestantismo- / @= al Nuevo Testamento, "ue con"irmado en el Concilio de Carta(o en el a5o <6= / nuevamente con"irmado por decreto en la cuarta sesin del Concilio de %rento del C de abril de 3D>? *este ltimo v8lido slo para los catlicos romanos,' El Euevo %estamento "ue escrito en len(ua (rie(a Foin0' En 0l se cita con "recuencia al Antiguo Testamento de la versin de los Betentatraduccin al (rie(o del Anti(uo %estamento realizada en Ale2andra en el si(lo III a d'C' 7a Biblia es para los cre/entes la palabra de Dios inspirado por el Espritu Banto- es un libro eminentemente espiritual / .abla sobre la .istoria de la .umanidad- su creacin- su cada en el pecado / su salvacin- )ue e$pone cmo el Dios creador se .a relacionado- se relaciona / se relacionar8 con el ser .umano' De i(ual "orma- la Biblia e$pone los atributos / el car8cter de Dios' El Anti(uo %estamento narra principalmente la .istoria de los .ebreosG el Euevo %estamento la vida- muerte / resurreccin de !esssu mensa2e / la .istoria de los primeros cristianos' 7a Biblia es la "uente de "e / doctrina en Cristo' En el si(lo :VI los movimientos de la Re"orma comenzaron a e$perimentar un alto des(aste en discusiones "ilos"icas / a separarse unos de otrosG para men(uar este problema se de"ini el principio llamado +sola escritura+)ue si(ni"ica )ue solamente la Biblia puede ser considerada "uente de doctrina cristiana' Esta diver(encia entre cristianos se a(rav al de"inir la I(lesia Catlica Romana la in"alibilidad del 9apa- es decir- su supuesta autoridad absoluta en la doctrina cristiana por ser considerado por la I(lesia catlica como el sucesor / nico .eredero del %rono del apstol 9edro- a )uien el catolicismo llama sucesor de !esus impropiamente por

.aber recibido del Be5or la promesa de poseer las +llaves del Reino de los cielos+' Aientras )ue los cristianos evan(elicos consideran como cabeza de la i(lesia a !esucristo el 1i2o de Dios' Esta (ran di"erencia /a no es considerada en t0rminos "ilos"icos o reli(iosos sino con"orme las palabras de Dios contenidas en la Biblia' El rabnico considera como "uente de doctrina el %almud- mientras los Caratas de"ienden desde el si(lo VIII el %ana2 como nica "uente de "e'

LA SEPTUAGINTA
Fue en el reinado de 9tolomeo Filadel"o *@CD a @>? a'C',- )ue se con"eccion la Beptua(inta- versin (rie(a del Anti(uo %estamento' Demetrio el bibliotecario su(iri a 9tolomeo )ue consi(uiera una traduccin cuidadosa de los escritos / )ue "ueran los 2udos mismos )uienes .icieran la traduccin' 9tolomeo Filadel"o escribi a Eleazar- el sumo sacerdote de los 2udos para )ue se emprendiera la traduccin' El sumo sacerdote mand seis .ombres de cada tribu- e$pertos en el conocimiento de los escritos en cuestin' Fueron =@ 2udos los )ue traba2aron lo(rando as- completar la "amosa versin de la Beptau(inta en solo =@ .onras' Cuando terminaron el traba2o- le/eron la traduccin aprob8ndola un8nimemente' Esta traduccin satis"aca la necesidad de la poblacin 2uda )ue .ablaban (rie(o / )ue deseaban tener las Escrituras- al mismo tiempo poder mantenerse ale2ados de la de(radante in"luencia .elenista' 7a Beptua(inta era la traduccin )ue circulaba ampliamente durante la 0poca de !esucristo / entre los 2udos de la dispersin en el mundo mediterr8neo' Esta "ue al mismo tiempo la Biblia )ue usaron los apstoles de la i(lesia del principio' Fue el instrumento m8s importante en las manos de los primeros misioneros- pues el (rie(o era el len(ua2e )ue se entenda por todo el imperio romano'

LA VULGATA LATINA
7a Vul(ata 7atina de Ban !ernimo "ue escrita entre el a5o <C@ al >4> d'C' 7a ma/or parte de los cristianos usaban la 7:: *Beptua(inta, como base para el Anti(uo %estamentoG .asta apro$imadamente el si(lo cuarto' 9or supuesto- tambi0n .aba una considerable cantidad de literatura )ue se consideraba escritura inspirada / los primeros concilios de la I(lesia se ocuparon en (ran parte de este asunto' 7a idea era saber a "ondo lo )ue verdaderamente constituan las escrituras' 7a Vul(ata latina se convirti en la traduccin o"icial de la i(lesia catlica (racias al arduo traba2o de Ban !ernimo' Al principio san !ernimo no )uera incluir los libros Deuterocanonicos en su "amosa traduccin- este .ombre tena conocimiento del canon .ebreo )ue se .aba desarrollado / saba )ue esos libros no tenan las palabrasinspiracinG / no eran aceptacin por la i(lesia / por los 2udos' Adem8s no eran aceptados como divinos / no estaban incluidos en el canon .ebreo'

Fue por orden de san A(ustn contempor8neo de san !ernimo )ue )uiso incluirlos en la nueva traduccin de la Vul(ata- despu0s de con"erenciar con el papa D8maso / sabiendo )ue la (ran parte de la (ente estaba a "avor de A(ustn- !ernimo decidi incluir los libros Deuterocanonicos en esta traduccin' Es importante saber )ue san !ernimo no era bien aceptado en la anti(ua capital de Roma lo )ue tambi0n in"lu/ )ue estos libros /a mencionados "ueran a(re(ados en esta versin' 7a Vul(ata se convirti en la obra o"icial de la i(lesia catlica por muc.os si(los- aun .o/ se utiliza- pero /a no con la misma "uerza e importancia- /a )ue .an sur(ido nuevas versiones catlicas )ue abandonaron la tradicin de usar como base de traduccin la Vul(ata' A.ora e$isten mu/ buenas obras catlicas como la Biblia de !erusal0n- la Biblia E8car&Colun(a por mencionar al(unas' %E:%; AAB;RH%IC; E$iste un (rupo de manuscritos del Anti(uo %estamento- )ue "ue publicada a mitad del si(lo :I:' Estos manuscritos son conocidos ba2o el nombre de +%e$to Aasor0tico+G muc.os de esos "ra(mentos literarios se encuentran en varios lu(ares principalmente en Cambrid(e / 7enin(rado' Estos manuscritos poseen muc.os te$tos bblicos lo cual a/uda a se(uir con un detalle me2or el traba2o de los Aasoretas' 7os manuscritos masor0ticos m8s anti(uos pertenecen al periodo apro$imado del a5o 644 d'C' In cdice de los pro"etas- )ue es un manuscrito en "orma de libroG o sea *distinto a un rollo, )ue pertenece a la sina(o(a de Jaraite- el Cairo- "ue completando en C6DG un cdice del 9entateuco en el museo brit8nico' En 36>C e$ista en la sina(o(a de Alepo un cdice de toda la Biblia 1ebrea escrita al principio del si(lo : )ue por la luc.a entre 2udos / 8rabes de 36>C- )ue como resultado "ue el establecimiento de Israel como nacin' Este cdice se perdi / se tema )ue .ubiera sido destruido' 9ero diez a5os mas tarde se anunci )ue se .aba encontradoG .aba perdido la ma/or parte del 9entateuco / .aba su"rido da5os considerables' Actualmente se conoce la Biblia 1ebraica con el nombre de Btutt(artensia- una Biblia en 1ebreo )ue presenta un manuscrito del Bi(lo :I conocido tambi0n como 7enin(radense' Este es un te$to masor0tico usado como base para revisiones modernas' 7a ltima versin .ebraica mencionada inclu/e notas acerca de ketiv )ue si(ni"ica +escrito+ / se re"iere al te$to conson8ntico / tambi0n notas acerca del Qere )ue si(ni"ica +l0ase+' 7a Btutt(artensia inclu/e variantes de otros manuscritos .ebreosinclu/endo los rollos del mar muerto- / de las versiones anti(uas' 7as notas de esta Biblia .ebraica son tambi0n re(istradas por los mismos masoretas' Estas traducciones / manuscritos a veces son muc.o mas anti(uos )ue los documentos .ebreos accesibles .o/ da- al mismo tiempo pueden re"le2ar una traduccin m8s cercana a los ori(inales' La formacin del canon: El t0rmino canon ori(inalmente si(ni"icaba una vara / lue(o una re(la para medir- lue(o lle( a si(ni"icar una re(la o norma' Cuando .ablamos

del canon del Euevo %estamento )ueremos decir la lista autorizada de los escritos cristianos )ue la i(lesia .a aceptado como escritos )ue "ueron inspirados divinamente' 1a/ @= libros en el Canon del Euevo %estamento' A otros escritos de ese periodo cristiano se les llamaba +escritos no cannicos+' 1 Los !rinci!ios de "n canon: A' 7a coleccin de los librosK El primer paso en la "ormacin de un canon tuvo )ue ser la coleccin de los libros )ue .aban sido escritos' 9robablemente la primera coleccin consisti en las epstolas de 9ablo' El pro"esor Goodspeed opina )ue la aparicin de 1ec.os caus )ue al(n admirador de 9ablo se diera +o iniciara+ al importante pro/ecto de reunir las cartas del (ran apstol' 9or e2emplo- podemos ima(inar )ue al(uien en colosas empezara con la carta a esa i(lesia en esa ciudad- as con la nota personal a Filemn- en cu/a casa se con(re(aba la i(lesia' Eo le2os de all en E"eso encontrara otra epstola / en la Europa continental encontrara una epstola en Filipo- dos en %esalnica / una en Corinto' Bi(uiendo su via2e .asta lle(ar a Roma obtendra la carta mu/ importante )ue 9ablo envi a los cristianos en esa ciudad' De re(reso en Asia Aenor buscara la carta escritas a las i(lesias en la provincia de Galacia' En E"eso tambi0n .abra encontrado las dos cartas a %imoteo- / en Creta la )ue 9ablo le envi a %ito' As .abra reunido las trece epstolas de 9ablo' Claro )ue la coleccin de los cuatro evan(elios no pudo .aberse .ec.o sino .asta despu0s de .aber escrito el evan(elio de !uan- casi al "in del primer si(lo' 9ero tal coleccin probablemente se .izo en los primeros @D a5os del se(undo si(lo' E"eso .abra sido el lu(ar m8s l(ico para reunir los evan(elios dado )ue !uan escribi el ltimo de ellos en esa ciudad' %ambi0n es posible )ue en Asia Aenor .a/a sido el lu(ar donde el resto de los libros de Euevo %estamento "ue coleccionado por primera vez' B' 7os primeros volmenes encuadernadosK 9robablemente cada uno de los libros del Euevo %estamente "ue escrito en un rollo de papiro- o per(amino' 1asta "ec.as recientes los eruditos .aban dado por sentado )ue estos per(aminos circularon separadamente durante los primeros <44 a5os' 7a razn de ello es )ue los primeros volmenes encuadernados de la Biblia (rie(a data del si(lo cuarto' 9ero .ace apro$imadamente @D a5os se .izo un descubrimiento importante )ue cambi esta opinin' Inos eruditos encontraron muc.as .o2as de un volumen de papiro- encuadernado- de las epstolas de 9ablo / tambi0n .o2as de otros volmenes )ue contenan los cuatro evan(elios' Ambos volmenes datan del si(lo tercero' 9arece obvio )ue el Euevo %estamento circul en el tercer si(lo / tambi0n probablemente en el se(undo & en cuatro volmenes' 7os evan(elios "ormaban uno- las epstolas de 9ablo el se(undo- las epstolas (enerales el tercero / Apocalipsis el cuarto' 1ec.os venia al(unas veces con los evan(elios / a veces con las epstolas (enerales' En nuestros primeros manuscritos (rie(os est8 relacionado estrec.amente con estas ltimas' Esta es la razn por la )ue las epstolas (enerales vienen despu0s de 1ec.os en el testamento en (rie(o de Lescott / 1ort' # $a%ones de la formacin del canon:

Al principio la i(lesia no vio la necesidad de decidir cuales escritos cristianos deban ser aceptados como los )ue tenan autoridad' 9ero pronto se suscitaron situaciones )ue recalcaron la necesidad de .acer una di"erencia entre los libros )ue se aceptaban divinamente inspirados / los )ue no se consideraban as' 9or ende- (radualmente "ue apareciendo el concepto de un canon del Euevo %estamento' A' El canon de AarcionK Al rededor de la mitad del se(undo si(lo vivi en Roma un .ombre llamado Aarcion' Aparentemente .aba aceptado las ense5anzas de los (nsticos- de )ue toda la materia es mala / todo espritu es bueno' Esto lo llev la rec.azar el Anti(uo %estamento con su .istoria de la creacin- / a postular )ue el Dios del Anti(uo %estamento no es el ser supremo verdadero' 7o )ue es mas- de los escritos del Euevo %estamento aceptaba solo el evan(elio de 7ucas / diez epstolas de 9ablo +e$clu/endo las pastorales+' 9uesto )ue los dos primeros captulos de 7ucas describen el nacimiento .umano de !ess- los elimin del evan(elio' Debido a )ue Aarcion era un .ombre de (ran in"luencia- la i(lesia se vio en la necesidad de con"rontar el canon limitado de 0l con uno m8s completo / m8s correcto' 7os eruditos (eneralmente est8n de acuerdo en )ue esta accin "ue uno de los primeros "actores )ue caus )ue los lderes cristianos le dieran atencin al asunto de un canon ortodo$o' B' Iso de los libros Apcri"osK Aun en el seno de la cristiandad ortodo$a .aba di"erencia de opinin en cuanto a al(unos libros' 7a i(lesia de Ale2andra- E(ipto- "ue constante en su actitud (enerosa .acia el asunto de la canonicidad' 7ibros apcri"os tales como la primera epstola de Clemente a los Corintios- el Didac.e- la epstola de Bernab0- / el 9astor de 1ermas "ueron aceptados ampliamente / usados en las i(lesias orientales- como escrituras santas' &e 'ec'o( los dos )ltimos se enc"entran al final del *ran man"scrito del si*lo c"arto( el Sinaitico( + la !rimera e!,stola de clemente esta al fin del man"scrito Ale-andrino del .si*lo /"into.( )ue en uno de los tres manuscritos (rie(os mas anti(uos en e$istencia' El otro manuscrito del si(lo cuarto- el Vaticano- carece de su ltima parte- "ue su"icientemente serio )ue eruditos sobresalientes como Clemente de Ale2andra +alrededor del a5o 36D+ / ;r(enes +alrededor del a5o @@4+ .a/an citado esos libros como si "ueran escrituras inspiradas' 9ero el problema verdaderamente se volvi a(udo cuando los escritores .er0ticos participaron a usar ciertos libros apcri"os en sost0n de sus ideas errneas' 9uede verse "8cilmente )ue la i(lesia tuvo )ue decidir cuales libros serian aceptados como autorizados para la "ormacin de la teolo(a- / cuales .aban de ser e$cluidos' Este proceso de canonizacin continu durante los si(los se(undo- tercero / cuarto' C' Edicto de DioclecianoK En el a5o <4< el emperador Dioclesiano dio un edicto decretando )ue deban )uemarse todos los escritos sa(rados de los cristianos' Eso suscit la pre(untaK M9or)ue libros deba uno arries(ar su vidaN 7os cristianos tuvieron )ue decidir si era prudente ser un m8rtir por poseer un e2emplar del 9astor de 1ermas- por e2emplo- si el libro

realmente no era parte de las Bantas Escrituras' De modo )ue la persecucin tuvo parte el acelerar la "ormacin de un canon del Euevo %estamento' 0 1edidas de la canonicidad: El Dr' %.iesen .a dado un buen resumen de los "actores involucrados en determinar si un libro debe ser aceptado o rec.azado como santas escrituras' Da una medida de cuatro pruebas o medias de canonicidad )ue son' A' ApostolicidadK MFue el libro escrito por un apstol- o cuando menos ba2o la in"luencia directa de un apstolN En lo )ue toca a los evan(eliosse aceptaran como composiciones de los apstoles de ese nombre' 7a tradicin m8s temprana de la i(lesia conectaba el evan(elio de Aarcos con 9edro / el de 7ucas con 9ablo' 9arece probable )ue esta .a/a sido la prueba o medida )ue se le aplic a cada uno de los @= libros de nuestro Euevo %estamento' B' ContenidoK MEra el contenido del libro indudablemente de elevado car8cter espiritualN Es probable )ue los libros apcri"os "ueran eliminados uno por uno sobre la base de esta pre(unta' Cual)uier persona puede .o/ leer estos libros cristianos no&cannicos / ver por si misma el 2uicio de la I(lesia 9rimitiva- (uiada por el Espritu Banto' En la ma/ora de los casos- el contraste entre los libros cannicos / los apcri"os es tan notable )ue no de2a lu(ar al(uno para dudas' C' IniversalidadK MFue el libro recibido universalmente en toda la i(lesiaN Al(unos libros apcri"os )ue .aban sido aceptados en el oriente "ueron eliminados por esta razn- de )ue .aban sido rec.azados en el oeste' 7ibros disputados como la epstola a los 1ebreos "ueron canonizados cabalmente por)ue todas las secciones de la i(lesia los acept al "inal' D' InspiracinK Claro )ue la ltima prueba "ue libros )ue dieron evidencia adecuada de divinamente lo(raron admisin al canon' Bin Banto (ui a la I(lesia 9rimitiva a seleccionar .aba inspirado' 2 Historia del canon: 7os escritores de la primera parte del se(undo si(lo como I(nacio / 9olicarpo citan "recuentemente a muc.os de los libros del Euevo %estamento' !ustino A8rtir alrededor del a5o 3D4 .ace alusin a 3> de nuestros @= libros' Al "in de ese si(lo Ireneo- Clemente de Ale2andra / %ertuliano E$.iben un conocimiento de casi todo el Euevo %estamento' El canon Auratori alrededor del a5o @44' En el tercer si(lo- ;r(enes clasi"ic los libros del Euevo testamento en dos cate(orasK 7os reconocidos / los disputados' En el se(undo (rupo coloc a Bantia(o- II 9edro- II / III !uan- / !udas' En esta clasi"icacin lo si(ui Eusebio- autor de la primera (ran 1istoria de la I(lesia *<@? D'C',' En a)uel tiempo la inspiracin' Bolo esos .aber sido inspirados duda al(una el Espritu esos mismos libros )ue

tambi0n se disputaba la clasi"icacin de .ebreos / Apocalipsis- la primera en el oeste / la se(unda en el este' Finalmente- al "in del si(lo cuarto- el concilio de Carta(o *<6= D'C',- decidi o"icialmente los lmites del canon del Euevo %estamentoadoptando o"icialmente nuestros @= libros' %odos los dem8s )uedaron "uera del canon- / se pro.ibi su uso en las i(lesias'

Estr"ct"ra
7a palabra +biblia+ si(ni"ica OlibrosP *en (rie(o QRQSRT- biblia- plural de biblion- +papiro para escribir+ / tambi0n +libro+, In libro de la Biblia es un (rupo establecido de escrituras' 9or e2emplo- el libro de Salmos *en .ebreo Tehilim o OCanciones de alabanzaP, tiene 3D4 canciones *3D3 en la versin de los Betenta,- mientras )ue el libro de !udas es una carta de media p8(ina' 7a Biblia .ebrea *El %ana2, est8 dividida en tres seccionesK los cinco libros de Aois0s *la 7e/ o %or8,- los libros escritos por los pro"etas .ebreos *los 9ro"etas o EeviUim, / unos libros )ue no entran en las dos cate(oras anteriores *las Escrituras o Fetuvim,G 0stos son conocidos como hagigrafa o simplemente Vlas EscriturasW' 7a Biblia 2uda "ue escrita predominantemente en .ebreo- pero tiene al(unas pe)ue5as partes )ue "ueron escritas en arameo' En la Biblia cristiana- la Biblia .ebrea es llamada Anti(uo %estamento- para distin(uirla del Euevo %estamento- )ue es la parte )ue narra la vida de !ess / su predicacin- entre otras cosas' El Euevo %estamento est8 dividido en los cuatro Evan(elios- 1istoria *1ec.os de los Apstoles,- las Cartas a i(lesias cristianas por 9ablo / otros apstoles- / el Apocalipsis' 7as Biblias cristianas contienen la totalidad del %ana2 *a.ora llamado el Anti(uo %estamento,- 2unto con un (rupo de Escrituras posteriores conocidas como el Euevo %estamento' Dentro del cristianismo- no .a/ acuerdo completo sobre el nmero e$acto de libros )ue debe tener *con i(ual reconocimiento, el Anti(uo %estamento- es decir- sobre su canon' 1asta el si(lo :VI se mantuvo en ;ccidente la traduccin latina de Ban !ernimo conocida como +la Vul(ata+ *proveniente del latn vul(ar, )ue incorporaba tanto el canon 2udo como a)uellos escritos )ue 0l denomin apcri"os' Con la Re"orma 9rotestanteAartn 7utero cuestion la necesidad de mantener los libros apcri"os 2unto a los cannicos / los a(rup como un ap0ndice edi"icante al "inal de su traduccin al alem8n de la Biblia' 7a I(lesia Catlica Romana con"irm- sin embar(o- el canon de la Biblia de los Betenta / de la Vul(ata en el Concilio de %rento *3D>D&3D?<,- reconociendo m8s claramente la canonicidad de al(unos apcri"os cuestionados por 7utero)ue desde ese mismo si(lo comenzaron a ser llamados +Deuterocannicos+ *Bi$to de Biena introdu2o el concepto,' 7as i(lesias orientales tambi0n reconocen plena canonicidad a los deuterocannicosa(re(ando tambi0n otros libros )ue se encuentran en cdices anti(uoscomo < / > Aacabeos / la ;racin de Aanas0s' 7a i(lesia etope acepta asimismo el 7ibro de 1enoc como cannico' Eo .a/ nin(una disputa en

cuanto al resto de los libros- / todos los (rupos cristianos tienen los mismos libros en el Euevo %estamento de la Biblia'

34nones B,blicos
In canon es el con2unto de libros )ue inte(ran la Biblia se(n una reli(in concreta- )ue los considera as +divinamente inspirados+ / los distin(ue de otros te$tos )ue no se consideran revelados' Estas di"erencias entre las distintas ramas del cristianismo se dan nicamente para el Anti(uo %estamento- /a )ue todas las Biblias tienen el mismo nmero de libros en el Euevo %estamento' El primer canon es el 9entateuco- el cual se compone de los libros del G0nesis- H$odo- 7evtico- Emeros / Deuteronomio / contiene la +7e/ de Aois0s+- )ue es el con2unto de los ?3< preceptos del !udasmo' Dentro del !udasmo sur(e disputa sobre el canon correcto' In (rupo reli(ioso- los saduceos- sostiene )ue solamente con"orma el canon de las Escrituras el 9entateuco- mientras )ue otros (rupos tambi0n consideran las Escrituras de los Nevi'im *9ro"etas, / la 1a(i(rap.a *libros .istricos / did8cticos,' Despu0s de la destruccin de !erusal0n en el a5o =4 dC- el (rupo 2udo predominante "ue el de los "ariseos- )ue s considera al canon como con"ormado por la 7e/- los 9ro"etas / las Escrituras' As- a "inales del si(lo I d'C' el !udasmo estableci en Xamnia *Xavne, como canon de sus libros sa(rados a)uellos )ue cumplieran tres re)uisitosK )ue .ubiera una copia del libro en cuestin )ue se supiera )ue "ue escrito antes del a5o <44 a d'C' *cuando la .elenizacin lle( a 9alestina- con los problemas culturales / reli(iosos subsecuentes- / )ue pueden leerse en libros como los de los Aacabeos o el de Daniel,- )ue dic.a copia estuviera escrita en .ebreo o cuando menos arameo *no (rie(o- la len(ua / cultura invasora, / )ue tuviera un mensa2e considerado como inspirado o diri(ido al pueblo de Dios *con lo )ue tambi0n al(unos libros )ue cumplan las dos caractersticas anteriores tuvieron )ue salir del canon,' En tiempos de !ess de Eazaret es dominante la se(unda opininla cual es sostenida / transmitida por muc.os cristianos .asta tiempos de la Re"orma con la controversia de los 7ibros Deuterocannicos *ver VEstructuraW- up supra,' Esta controversia probablemente se ori(in precisamente por el .ec.o de )ue el !udasmo .aba establecido su canon a "ines del si(lo I dC- con lo )ue para ellos /a no estaban presentes a)uellos te$tos )ue slo se encontraran en (rie(o *en la versin de la Biblia 2uda de los Betenta,' Estos libros "ueron precisamente los )ue se consideraranposteriormenteDeuterocannicos' 7a versin 2uda de la Biblia consta de @@ libros- con ciertas di"erencias respecto a las Biblias cristianas' Al(unas de ellas sonK 7os nombres de varios librosK H$odo para el ori(inal Shemot *VEombresW,G 7evtico para Vaikr *VX llamW,'

7a subdivisin en tres seccionesK Tor *la 7e/- el 9entateuco,G Nevi'im- los 9ro"etas Anteriores *!osu0- !ueces- Bamuel / Re/es, / 9osteriores *Isaas- !eremas- Eze)uiel / los 3@ pro"etas menores,G / Ketuvim- los Escritos *Balmos- 9roverbios- Daniel / los dem8s libros,' Actualmente- los libros )ue no son considerados cannicos por catlicos / ortodo$os- reciben el nombre de libros apcri"osG a su vezesos mismos libros suelen ser denominados pseudoepi(ra"os por los protestantes- )ue- .abitualmente- respetan tambi0n el nombre de deuterocannicos *literalmente- +del se(undo canon+, para a)uellos )ue .an recibido reconocimiento cannico de catlicos / ortodo$os *en (eneral- son libros escritos ori(inalmente en (rie(o- incluidos en la traduccin al (rie(o de la Biblia 2uda conocida como Beptua(inta o de los 7::,' Eo obstante- al(unas corrientes protestantes m8s "undamentalistas insisten en conservar el nombre de apcri"os para los libros deuterocannicos' As pues- la Biblia de catlicos / protestantes consta de =< escritos' Bin embar(o- como los protestantes consideran )ue = de ellos solo son +lectura edi"icante+ pero no cannica- suelen imprimir Biblias con solo ?? libros- lo )ue .a dado ori(en a la idea de )ue e$iste una +Biblia protestante+' 7as versiones ;rtodo$as- por su parte- pueden incluir == o =C *> Aacabeos son a veces incluidos en un ap0ndice- a veces no,' Adem8s- la I(lesia Copta inclu/e como cannico en el Anti(uo %estamento el 7ibro de Enoc- )ue no inclu/e nin(una de las otras corrientes cristianas ni el 2udasmo'

Libros Perdidos de la Biblia

Estos libros aparecen como re"erencias / como ampliacin de lo escrito en la Biblia' A)u est8n esos librosK El libro de la alianza H$odo @>K= El libro de la batalla de !ave. Emeros @3K3> El libro de !as.er !osu0 34K3< El libro de los .ec.os de Balomn 3 Re/es 33K>3 7as crnicas de Eat.an / Gad 3 Crn' @6K@6 9ro"ecas de A.ias Bilonita- / del Vidente Iddo @ Crn' 6K@6 7os libros de Bemeas @ Crn' 3@K3D 7as palabras de !e. @ Crn' @4K<> 7os .ec.os de Izzas @ Crn' @?K@@ 7a epstola anterior de 9ablo a los corintios 3 Cor' DK6 ;tra epstola de 9ablo a los e"esios E"esios <K< 7a carta de 9ablo a los laodicenses Col' >K3? 7as pro"ecas de Enoc !udas 3K> X las escribi en un libro- el cual (uard delante de !ave. 3 Bamuel 34K@D 1e a)u todo est8 escrito en las actas de los re/es ' @ Crnicas <<K3C Este libro- pro"etizado por !eremas !eremas @DK3< A .ablartedesde los das de !osas .asta .o/ !eremas <?K@ Escribi- pues- !eremas en un libro todo el mal'' !eremas D3K?4 1e .allado el libro de la le/ en casa de !ave. '''''' @ Re/es @@KC El libro de la le/ de !ave. / @ Crnicas 3=K6 Xo Daniel mir0 atentamente en los libros Daniel 6K@ X "ue escrito libro de memoria delante de 0l Aala)uias <K3? %ra2eron los libros / los )uemaron 1ec.os 36K36 X los libros- ma/ormente los per(aminos @ %imoteo >K3< 1a/ solamente una parte de las cosas )ue .abl !ess en la Biblia' !uan @3K@D'

56 en /"7 orden se escribi la Biblia8

Ciertamente- no en el )ue "i(ura actualmente' As- por e2emplo- los cinco primeros 7ibros )ue a.ora la encabezan slo ad)uirieron su "orma de"initiva en el si(lo V antes de !esucristo- cuando /a e$istan muc.os otros del Anti(uo %estamento' X antes de )ue se escribieran los Evan(elios- /a .aban aparecido varias Cartas apostlicas' Blo el Apocalipsis si(ue un orden cronol(icoK es el )ue cierra la Biblia /- a la vez- el ltimo )ue se escribi' %ambi0n vara el orden actual de ubicacin de los 7ibros del Anti(uo %estamento' En la ma/or parte de las versiones se si(ue el orden de la Biblia (rie(a- )ue los ubica dentro de cuatro partes- a saberel 9entateuco- los 7ibros .istricos- los libros pro"0ticos / los libros po0ticos / sapienciales' ;tras versiones si(uen el orden de la Biblia .ebrea- )ue contiene tres partesK la 7e/ - los 9ro"etas / los dem8s Escritos' En cuanto a los ori(inales de la Biblia- se perdieron .ace muc.o tiempo- lo mismo )ue los ori(inales de los (randes escritores de la anti(Yedad' 7as copias m8s anti(uas de casi toda la Biblia (rie(a datan de los si(los IV al V de nuestra era' De la Biblia .ebrea completa- los manuscritos m8s anti(uos son de los si(los I: al :I' 9ero entre los a5os 36>= / 36D= se descubrieron cerca del Aar Auerto ?44 "ra(mentos del Anti(uo %estamento )ue datan de la 0poca de !ess' X del Euevo %estamento tambi0n se conservan al(unos "ra(mentos bastante cercanos a la 0poca en )ue "ueron escritos' V7a I(lesia- instruida por el Espritu Banto se es"uerza por acercarse cada vez m8s a una ma/or comprensin de las Ba(radas Escrituras para poder alimentar continuamente a sus .i2os con las ense5anzas divinasW' *Constitucin sobre la Revelacin divina- @<,

VE$A3I&A& &E LAS ES3$ITU$AS

53919 PUE&9 SABE$ :UE LA BIBLIA ES LA VE$&A&8 %odos los escritos ori(inales de la Biblia se .an perdido as )ue- Mcmo podemos saber )ue lo )ue tenemos es "idedi(noN Babemos )ue la "e no se basa en incertidumbres debemos leer / estudiar la 9alabra con la con"ianza )ue es la misma 9alabra de Dios' 7a Biblia tiene un tema principal )ue es la redencin del .ombre' En Daniel 6K@ diceK En el a5o primero de su reinado- /o Daniel mir0 atentamente en los libros el nmero de los a5os de )ue .abl !e.ov8 al pro"eta !eremas- )ue .aban de cumplirse las desolaciones de !erusal0n en setenta a5os#' 7o )ue Daniel .aba ledo eran los escritos de !eremas acerca de la cautividad Babilnica de Israel *!eremas @DK33&3@G @6K34,G pues los =4 a5os /a casi .aban concluido' El autor de 1ebreos .abla del Anti(uo %estamento en el verso 34K= cuando diceK Zcomo en el rollo del libro est8 escrito de mi'# El verso )ue cita es el Balmo >4K=- )ue muestra a !ess como la "i(ura central del 7ibro'

En ;seas CK3@ donde dice 7es escribZ# el pro"eta se est8 re"iriendo a sus propios escritos- los cuales "ueron .ec.os por inspiracin' En E"esios ?K3= dice )ue la espada del Espritu es la 9alabra de Dios# / en !uan 3K3-3> vemos )ue !ess es la 9alabra viva de Dios' En el principio era el Verbo- / el Verbo era con Dios- / el Verbo era Dios' X a)uel Verbo "ue .ec.o carne- / .abit entre nosotros */ vimos su (loria- (loria como del uni(0nito del 9adre,- lleno de (racia / de verdad'# Eo est8n en desacuerdo por)ue el autor de la Biblia es el Espritu Banto' Bi tuvi0ramos los ori(inales la (ente los venerara / adorara' Recordemos lo )ue .izo el Re/ Eze)uas con la serpiente de bronce )ue Aois0s .izo en el desierto *@ Re/es 3CK3>,G tuvo )ue destruirla por)ue la (ente la adoraba por)ue estaba asociada a Aois0s' 1a/ mu/ buenas razones para con"iar en la Biblia' %anto las evidencias e$ternas como las internas apo/an la declaracin de )ue la Biblia +es toda verdadera / 2usta+ *Balmo 36K6,' En primer lu(ar- e$isten evidencias externas' En otras palabras.a/ datos "uera de la Biblia )ue demuestran )ue ella es una "uente de in"ormacin seria / di(na de con"ianza' 1 E;idencia 3ient,fica: Eo e$iste nin(n dato cient"ico )ue .a/a 2am8s re"utado a la Biblia en manera al(una' Juiz8 al(unos dir8nK +7a Biblia no es un libro cient"icosino )ue su propsito es dar una e$plicacin reli(iosa o espiritual del universo+' 7a implicacin de tal declaracin es )ue debido a )ue las descripciones "sicas sirven a un propsito reli(ioso- no se puede esperar )ue tales descripciones sean absolutamente e$actas' 9or tanto- se nos dice )ue no con"iemos en sus detalles cient"icos- sino )ue solamente e$trai(amos sus ense5anzas morales o reli(iosas' %al lnea de pensamiento es incorrecta por)ue es il(ica' MCmo vamos a decidir cu8les declaraciones son ciertas / cu8les no lo sonN Bi no podemos con"iar en al(unas declaraciones de la Biblia- entonces tampoco podemos con"iar en su mensa2e espiritual' 7a razn por )u0 no podramos con"iar en su mensa2e espiritual es por)ue no contamos con un patrn por el cual podamos saber )u0 cosas son atinadas e importantes para nuestras vidas / cu8les no lo son / no deben ser tomadas en cuenta' %al lnea de pensamiento est8 e)uivocada por)ue es un insulto desleal .acia Dios )uien es el autor de la Biblia' 7a e$actitud de los relatos- los persona2es- / los lu(ares en la Biblia son un re"le2o de la inte(ridad de Dios- del mismo modo )ue cuando Dios presenta declaraciones )ue deben tomarse literalmente / )ue son un re"le2o de la capacidad divina de conservar e$acto el contenido de la Biblia a trav0s de los si(los' !am8s tendremos un aprecio lo su"icientemente pro"undo por la

descripcin tan e$acta del mundo "sico tal como se presenta en la Biblia por)ue re"le2a al Dios )ue la escribi' Un E-em!lo tomado de la Geo*raf,a: Bi bien es cierto )ue la Biblia no pretende deliberadamente educar a sus lectores en principios / datos cient"icos- todo asunto )ue discute lo relacionado con la creacin de Dios es e$acto / verdadero' Veamos por e2emplo- en el libro de !ob- captulo @?- versculo =- donde leemos una descripcin moderna de la tierra en su (iro sobre el espacio vaco' Esto "ue escrito unos <'444 a5os antes de Cristo' %al descripcin .ace un contraste a(udo con las nociones "ant8sticas ima(inarias )ue el resto del mundo ense5aba o crea en ese tiempo' En apo/o de !ob @?K=- Isaas >4K@@ se5ala )ue Dios se sienta sobre +el crculo de la tierra+' 7a tierra aparecera como un +crculo+ a a)uellos )ue viviesen sobre ella solamente si se trata de una es"era' Isaas >4 concuerda con la descripcin dada en !ob @? / apo/a su e$actitud- cualidad )ue debemos esperar de la Biblia' Despu0s de todo- M)ui0n sabe me2or )ue el Creador cmo "ue dise5ado / construido el universoN Un E-em!lo tomado de la Ar/"eolo*,a: 7as m8s anti(uas copias e$istentes .o/ en da de los poemas / ensa/os (rie(os m8s "amosos- tienen todas de C44 a 3444 a5os m8s nuevas )ue sus ori(inales' Bin embar(o- nin(n erudito aceptara el ar(umento de )ue los escritos cl8sicos (rie(os son "alsos / de )ue deberan ser descartados' En contraste con esto- las copias m8s anti(uas de muc.os libros del Anti(uo %estamento son tan slo @44 a5os m8s nuevas )ue sus ori(inales' X las copias m8s anti(uas de al(unos libros del Euevo %estamento est8n "ec.adas entre D4 / C4 a5os m8s tarde )ue los ori(inales auto(ra"iados' En base a esta in"ormacin- entonces- la Biblia debera tener al menos el mismo nivel de aceptacin )ue tiene la literatura (rie(a- tan reverenciada .o/ en da' En e"ecto- descubrimientos recientes .an con"irmado la inte(ridad .istrica de la Biblia- causando )ue muc.os ar)uelo(os )ue antes la .aban tenido en mu/ poca estima- a.ora .a/an cambiado su disposicin contraria a las Escrituras- por un respeto cient"ico .acia ella' 9or e2emplo- en G0nesis 3DK@4 un pueblo llamado +1eteos+ est8 mencionado' 9or a5os- muc.os se mo"aron de la Biblia por .acer mencin de esa raza de personas' 9ero .ace slo unas pocas d0cadas "ueron descubiertas las ruinas de una ciudad en el pas de %ur)ua- al norte del Israel actual- )ue prob ser una ciudad principal de los 1eteos' # E;idencia Histrica: 7a Biblia nos declara los acontecimientos antes de )ue estos sucedan' El pro"eta Isaas- en el captulo >D de su libro- versculo 3- .abla acerca de Ciro- re/ de 9ersia- )uien eventualmente restaurara la nacin de !ud8' 9ersia era un reino espl0ndido )ue estaba ubicado en lo )ue .o/ llamamos Ir8n' A.ora bien- Isaas escribi durante el reinado del re/ Eze)uas en !ud8' Eze)uas muri en el a5o ?C= A'C'*antes de Cristo,pero Ciro no comenz a reinar como re/ del imperio persa .asta despu0s del a5o ?44 A'C'- m8s de C4 a5os despu0s de )ue Isaas de2ara la escena

de los acontecimientos' Blo Dios poda saber el nombre del .ombre )ue sera el re/ de 9ersia casi un si(lo antes de )ue 0ste ascendiera al trono' En adicin a esto encontramos )ue muc.as de las pro"ecas .istricas )ue anunciaban al Be5or !esucristo "ueron declaradas 3-444 a5os antes de su nacimiento' Cada uno de los libros del Anti(uo %estamento se re"ieren claramente a !ess en una manera u otra' 9or e2emplo- ntense los detalles del Balmo @@- Isaas D< Ai)ueas DK@' En"rent8ndonos a estas evidencias .istricas- tenemos solamente las opciones si(uientesK Ina de dos- bien la Biblia "ue escrita por Diospara )uien el tiempo no constitu/e barrera al(una- se trata de una broma- peor an- una mentira tramada por personas )ue posteriormente escribieron la pro"eca con el nico ob2eto de .acer aparecer a la Biblia como un libro de Dios' 7a opcin correcta es )ue solo la Biblia es la palabra santa / verdadera de Dios' 0 E;idencia de la E<!eriencia Personal: ;tra "uente de evidencias e$ternas de la veracidad de las Escrituras est8 dada por la e$periencia de todos los )ue .an sido trans"ormados por ella' 1a/ di"erencias notables en la vida de una persona )ue .a puesto su con"ianza en el Be5or !esucristo / )ue se conduce con"orme a Bu 9alabra- la Biblia' Dic.o de otra manera- la Biblia puede .acer por los cre/entes- lo )ue ella dice )ue puede .acer' 7a Biblia promete )uitar el casti(o del 2uicio / da se(uridad de )ue no .a/ m8s condenacin para todo a)uel )ue con"e en ella *!uan DK@>Romanos CK3-3?- I !uan >K3C,' 7a Biblia promete )ue puede limpiar la vida interior del cristiano *Balmo 336K6-33G !uan 3DK<,' 7a Biblia promete liberacin de la esclavitud del pecado / darnos la sabidura / poder para vencerlo e$itosamente *!uan CK<>&<?- Romanos ?K3C- Colosenses <K3-@,'7a Biblia da si(ni"icado / propsito a la vida- lo cual motiva a los cristianos a servir a su Be5or *I 9edro @K6,' %odas estas cosas son parte de la e$periencia del cristiano' 7os cre/entes e$perimentan una vida )ue nunca .aban tenido antes- una vida nueva )ue se evidencia por el .ec.o de )ue /a no continan llenos de amar(ura por sus pecados pasados- desde )ue le/eron en 1ebreos 34K3?&3= acerca del perdn de Dios' Ellos a.ora pueden sacri"icarse por los dem8s- vencer sus temores- / ser personas reales- por)ue .allan su descanso en el Be5or / no en la esperanza vana de )ue en al(una manera las cosas van a salir bien' Ina persona )ue con"a en la Biblia cuenta con la e$periencia espiritual personal de saber )ue las promesas de la Biblia- en vez de ser mera poesa- son reales / dan testimonio a su corazn de )ue su con"ianza en la Biblia no es en vano' 1abiendo e$aminado las evidencias e$ternas- a.ora consideremos brevemente las evidencias internas- las cuales nos dan buenas razones para con"iar en la Biblia' En otras palabras- e$isten .ec.os dentro de la Biblia )ue demuestran )ue ella es una "uente de in"ormacin "iel / con"iable'

1 El Testimonio de la Biblia: 7a Biblia reclama ser de Dios' 9or e2emploK en II Bamuel @<K@ David- )uien escribi la ma/ora de los Balmos- a"irma )ue lo )ue 0l escribi proviene de Dios' !eremas a"irma lo mismo' *!eremas 3K>,' 7o mismo acontece con el apstol 9ablo *I %esalonicenses @K3<,' 9edro dice )ue las epstolas de 9ablo son +Escrituras+- inclu/0ndolas como escritos sa(rados*II de 9edro <K3?,' El mismo Be5or !esucristo .ace toda clase de declaraciones sobre la veracidad de la Biblia *7ucas 3?K3=- @>K>> / !uan 3=K3=,- / El siempre consider como reales las narraciones .istricas del Anti(uo %estamento' *7ucas 33KD3 / 3=K@?&<<,' # La Unidad + Armon,a de la Biblia: 7a Biblia "ue escrita en un perodo )ue comprende apro$imadamente 3D44 a5os- desde el tiempo de Aois0s *3>44 a5os A'C', .asta el apstol !uan *apro$imadamente 344 a5os D'C',' El nmero total de los autores .umanos es por lo menos >4' Con todo- no obstante di"erentes .ombres escribiendo en di"erentes 0pocas- el mensa2e )ue escribieron es siempre el mismo- sin nin(una contradiccin' 7a razn es )ue Dios es su Autor- / El us .ombres para asentar lo )ue El )uiso decir' 7os escritores .umanos vivieron / murieron en 0pocas di"erentespero el Dios )ue vive para siempre di2o a cada uno de ellos )u0 escribir' 9or esa razn- estamos .abilitados para comparar las di"erentes partes de la Biblia / descubrir )ue ellas concuerdan / se aclaran unas con las otras *I Cor' @K3<,' 9odemos acudir a cual)uier parte de la Biblia con la certeza de )ue es di(na de con"ianza' [7a Biblia es un libro maravilloso- nico en su inspiracin- en su "ormacin / en su unidad\ Es una coleccin de ?? libros escritos por m8s de cuarenta autores di"erentes' A8s de 3D44 a5os separan los ltimos autores de los primeros' Vivieron a centenares de ]ilmetros de distanciaK en !erusal0n- Roma / Babilonia' 9rocedan de los m8s diversos ambientes socialesK .ubo re/es *David- Balomn,- un primer ministro *Daniel,- un escriba *Esdras,- 2e"es *Aois0s- !osu0,- un pastor *Ams,- un 2uez *Bamuel,- pescadores *9edro- !uan,- un m0dico *7ucas,- un erudito *9ablo,' Beparados por el tiempo / la distancia- no pude .aber acuerdo previo entre ellos' Ba2o la inspiracin divina- cada uno compuso una parte de lo )ue iba a ser la Biblia' Ima(nese un libro .umano escrito por cuarenta escritores separados por el tiempo / el espacioG slo se .abra obtenido una obra incone$a' Es notable la intervencin del Espritu de Dios en el Euevo %estamentoK los cuatro evan(elistas no acordaron entre s )u0 car8cter de Cristo deba evidenciar cada uno' En cuanto a las epstolas- 9ablo / !uan no di2eron a 9edro / a Bantia(oK &Insistid en el lado pr8ctico de la vida cristiana- nosotros desarrollaremos la doctrina' Eo- todo es de ori(en divinoG la Biblia se impone a nosotros con absoluta autoridadrevel8ndonos las per"ecciones / las in"initas (lorias del 1i2o de Dios anunciadas en el Anti(uo %estamento / presentadas en el Euevo' 0 El 3ontenido de la Biblia:

9ero las evidencias internas m8s asombrosas de la veracidad de la Biblia son los asuntos )ue ella e$pone' El contenido de la Biblia- las cosas sobre las )ue .abla- son temas )ue la Biblia podra decir solamente si ella "ue escrita en realidad por Dios' 9or e2emplo- la Biblia declara )ue !ess reclama ser el 1i2o de Dios *!uan 34K<4,G la Biblia declara )ue sus apstoles reclaman )ue !ess es Dios *!uan @4K@C,G la Biblia declara )ue el 9adre con"irma )ue !ess es Dios *1ebreos 3KC,' Entonces- la conclusin de este testimonio es una de dosK o la Biblia narra locuras o al(o peor- o es verdad lo )ue dice- siendo el nico libro de su clase' ;tro importante e2emplo es )ue slo la Biblia .abla del pecado' Ein(n .ombre tiene la valenta de escribir de la condicin de(radante de la raza .umana de la manera como lo narra la Biblia' Es realmente un cuadro .orrible' Eos o"ende / no nos sentimos nada "elices al leerlo' Esto e$plica el por )u0 se nos .ace tan di"cil creer )ue la Biblia dice la verdad' El problema no es la "alta de evidencias- sino con nuestros corazones' MA )ui0n le interesa saber )ue es un miserable / terrible pecador corruptoN MJui0n se re(oci2a despu0s de .aber escuc.ado )ue est8 sentenciado para ir al in"ierno / su"rir la ira eterna de DiosN MJui0n se complace en saber )ue no .a/ nada de bueno en 0l- / )ue est8 en rebelda contra Dios su CreadorN Blo Dios puede ser .onesto con nosotros- por)ue solamente El conoce la verdad' X solamente El est8 dispuesto a ser .onesto con nosotros como una mani"estacin de Bu amor' El amor verdadero no se e$presa con palabras .umanas )ue nos tratan de .acer sentir bien por un momento- usando adulaciones vanas- para lue(o de2arnos en la misma situacin- por)ue no tienen una esperanza real )u0 o"recernos' El amor verdadero se e$presa por medio de la verdad- por)ue esto es lo nico )ue nos puede a/udar' 7a descripcin "iel de la .umanidad )ue la Biblia presenta no es atractiva' Bin embar(o- constitu/e el conse2o de un Ami(o verdadero' Dios sabe )ue nosotros estamos caminando al borde de un abismo- listos para caer de un momento a otro en el mismo in"ierno' El nos dice e$actamente )u0 es lo )ue necesitamos saber para escapar de ese peli(ro' 7a Biblia no est8 apareciendo en la lista de los diez libros m8s populares del a5o- pero slo la Biblia puede .acer una promesa / cumplirla- tal comoK +Venid 8 m todos los )ue est8is traba2ados / car(ados- )ue /o os .ar0 descansar' 7levad mi /u(o sobre vosotros- / aprended de m- )ue so/ manso / .umilde de coraznG / .allar0is descanso para vuestras almas' 9or)ue mi /u(o es "8cil- / li(era mi car(a+ *Aateo 33K@C&<4,' 2 El 1ensa-e de la Biblia: 1a/ un aspecto "inal )ue todava debemos en"rentar cuando consideramos si se puede con"iar en la Biblia' Bupon(o )ue la ma/ora de las personas tienen al menos la idea de )ue e$iste un Dios' 9ero si

Dios en verdad es Dios- entonces El le .ablar8 al .ombre con autoridad absoluta / debemos someternos a su 9alabra' Dic.o de otra manera- lo )ue pensamos de la 9alabra de Dios- / cmo reaccionamos a ella- re"le2a lo )ue pensamos de Dios' Eo podemos separar a Dios / a su 9alabra' A.ora bien- no tenemos )ue creer en la Biblia- pero debemos atenernos a las consecuencias' Bi la (ente no cree en el Dios de la Biblia- se entiende entonces )ue se comporten como lo .acen- por)ue el "ruto amar(o de sus vidas e(ostas .a venido a ser la cosec.a )ue la Biblia dice )ue tendr8n *G8latas ?K=&C,' Esta es la evidencia m8s alarmante de todas' X por encima de todo esto- tendr8n )ue en"rentar a un Dios de ira)ue los perse(uir8 .asta someterlos a Bu 9alabra en el Da del !uiciocomo lo predice la Biblia' Es una buena cosa pre(untarnos si podemos con"iar en la Biblia' 7a Biblia est8 dispuesta a )ue le tomemos nuestro e$amen- desde el principio al "in- / de"enderse' Como Bantia(o 3K? e$pone- nunca nos debemos de sentir renuentes de pedirle a Dios la capacidad de con"iar en Bu 9alabra / la sabidura necesaria para e$traer de la Biblia las cosas )ue deseamos saber' Bin embar(o- estudiar la Biblia es una investi(acin santa' Bolamente si nos acercamos a la Biblia .umildemente / con una mente abierta- preparada para la verdadencontraremos las respuestas )ue necesitamos' +%I 9A7ABRA EB VERDAD+' !uan 3=K3=

3onser;acin e Inte*ridad de la Biblia

Eo obstante las ob2eciones teol(icas- la Biblia no .a sido conservada nte(ra al pasar de los si(los' Dados "actores como traducciones de un idioma a otro- copiado de manuscritos- opiniones diver(entes en do(mas /^o destruccin deliberada- la Biblia no .a lle(ado como un volumen completo' El .allaz(o de los rollos del mar muerto .a mostrado )ue en (ran parte esto sucedi antes del si(lo 3 de nuestra era- /a )ue los te$tos encontrados all / los conocidos .asta entonces slo presentan cambios menores' ;tros .allaz(os- se .an encontrado alrededor del mundo )ue .an puesto en ma/or estima a la Biblia +ori(inal+ m8s )ue a las distintas versiones )ue .o/ encontramos de ellas' %ales .a sido El 7ibro de Aormn- las bibliotecas con libros apcri"os de E(ipto e incluso en C.ina' Hstas .an supuesto una nueva interro(ante MEst8 completo el canon bblicoN 9or a.oraterminadaconclusin e$pandirse muc.as reli(iones .an optado por decir )ue la Biblia esta aun)ue ba2o estrictas consideraciones se .a lle(ado a la )ue su"re de un (ran de"ecto teol(ico- )ue .a .ec.o la cantidad de i(lesias por su"rir variadas interpretaciones'

&IST$IBU3I=N 6 P$9PAGA3I=N &E LA BIBLIA

7as Sociedades B,blicas Unidas con"orman una or(anizacin internacional- no lucrativa / no denominacional dedicada a la divul(acin de la Biblia' Be(n ellos mismos- +son una "raternidad mundial de Bociedades Bblicas Eacionales traba2ando en m8s de 3D4 pases' Bu propsito es alcanzar a cada persona con la Biblia o al(una parte de ella en el idioma )ue pueda leer / entender / a un precio )ue pueda pa(ar'+ Be(n ellos mismos- las Bociedades Bblicas Inidas distribu/en m8s de <44 millones de escrituras cada a5o'

Historia
El nacimiento del movimiento moderno de las Bociedades Bblicas comenz con la "undacin de la Bociedad Bblica Brit8nica / E$tran2era *BBBE, en 7ondres- en 3C4>' Bu propsito "ue el de incrementar la disponibilidad de Escrituras en In(laterra / Gales- pero su visin misionera se e$tendi r8pidamente' 7a BBBE no tard en tener a(entespor toda Europa / m8s all8- )ue distribuan Escrituras / establecan Bociedades Bblicas / a(encias locales' Al limitarse a distribuir nicamente la Biblia- sin notas ni comentarios#- la BBBE esperaba recibir el apo/o de cristianos de todas las denominaciones' 9ronto .ubo otras Bociedades Bblicas nacionales ansiosas de operar en una dimensin internacionalK 9ases Ba2os en 3C3>G Estados Inidos en 3C3?G Rusia en 3C@3G / otras' Be publicaron ediciones de la Biblia con traducciones aprobadas por las di"erentes i(lesias / de acuerdo a sus respectivos c8nones' Despu0s de la 9rimera Guerra Aundial- las Bociedades empezaron a buscar maneras de coordinar su traba2o por medio de acuerdos de cortesa# / a(encias con2untas' En 36<@- los dele(ados de las Bociedades Bblicas en los Estados Inidos- In(laterra / Gales- / Escocia se reunieron en 7ondres para coordinar sus actividades- las )ue se estaban traslapando en los Balcanes- Brasil- C.ile- C.ina- !apn- el Aedio ;riente- Iru(ua/ / Venezuela' 7os bene"icios )ue obtendran al compartir sus e$periencias / pr8cticas se .icieron cada vez m8s evidentes- / en 36<6 en Loudsc.oten- 9ases Ba2os- estas tres Bociedades- a las )ue se unieron las Bociedades Bblicas en Francia9ases Ba2os / Eorue(a- se reunieron para plani"icar el establecimiento de un Concilio Aundial de Bociedades Bblicas#' 7a realizacin de sus planes se demor debido a la Be(unda Guerra Aundial- pero despu0s- en 36>?- dele(ados de 3< pases se con(re(aron en 1a/_ards 1eat.- In(laterra- donde el 6 de ma/o se "undaron las Bociedades Bblicas Inidas' A partir de 36>?- las Bociedades- tradicionalmente poderosas- de2aron el control directo del traba2o en otros pases / estimularon el desarrollo de Bociedades nacionales autnomas' 7as Bociedades miembros .an establecido tambi0n una estructura de comit0s / o"icinas para a/udarlas en su traba2o- / .an "i2ado un presupuesto en comn- por medio del cual se comparten los recursos "inancieros' !eremas @<K@C '''MJu0 tiene )ue ver la pa2a con el tri(oN dice !e.ov8' @6K MEo es mi palabra como el "ue(o- dice !e.ov8- / como martillo )ue )uebranta la piedraN

7as di"erencias entre las versiones bblicas- no es un tema menor/ sera una apreciacin in"antil- decir )ue la pretensin de las versiones modernas- solo pasa por una actualizacin del len(ua2e' Be podra decir )ue la actualizacin del len(ua2e- es una pe)ue5a variable introducida- "rente a los +cambios radicales+ )ue se .an realizado en el te$to' * 7a actualizacin del len(ua2e- en estos casos "ue utilizada como una +e$cusa+- para introducir otros criterios de "ondo- )ue dan como resultado- (raves alteraciones al te$to bblico', Incom!arable en s" !ro!a*acin 7a Biblia es por le2os el libro m8s traducido del mundo' Be pueden leer partes de la Biblia en @@3@ len(uas- / cada a5o se le a5aden >4 m8s' %ambi0n en cuanto a sus ediciones- nin(n otro libro se le puede comparar' Cada a5o aumenta su edicin- a pesar de )ue "ue atacado como nin(n otro libro' Gobernadores de todos los tiempos- polticosre/es / dictadores- s- .asta diri(entes reli(iosos / sus cmplices)uisieron sustraerle la Biblia al pueblo' Ellos combatieron / despo2aron su contenido / la destru/eron' Be puede decir )ue nunca un libro "ue m8s amado- pero tambi0n nunca m8s odiado )ue la Biblia' Incom!arable en s" ori*en 7a Biblia se trata de una pe)ue5a biblioteca "ormada por sesenta / seis tomos di"erentes' Fue escrita por apro$imadamente >4 autores di"erentes durante un lapso de tiempo de- m8s o menos- 3D44 a5os' Con toda se(uridad no sur(i con una plani"icacin con2unta' %ampoco2am8s se le .a encomendado a una persona la tarea de plani"icar la Biblia' Al(uien escribi en Arabia- un se(undo en Biria- un tercero en Israel / otros en Grecia o Italia' In autor particip m8s como .istoriador o relator de via2es- otro como bi(ra"o- otro escribi tratados teol(icosotro m8s compuso poemas / proverbios- mientras )ue otro escribi pro"ecas' Be escribi sobre "amilias- pueblos- re/es- emperadores e imperios' El )ue anot las primeras p8(inas- era imposible )ue pudiera saber lo )ue otro escribira 3>44 a5os despu0s' X para un escritor de si(los m8s tarde- era imposible reconocer el sentido pro"0tico de una escritura )ue .aba sido escrita cientos de a5os antes' X a pesar de esto la Biblia es un libro de ini(ualable unidad- con un .ilo ro2o )ue lo atraviesa- un tema continuo / un persona2e como punto centralK !esucristo' 7a Biblia es el nico libro en el cual miles de pro"ecas se .an cumplido literalmente' Bus pro"ecas se cumplen .asta en los m8s mnimos detalles en la .istoria' Indicaciones de lu(ares / relatos .istricos de la Biblia .an sido con"irmados por la ciencia' Bi nos pre(untamos cmo es posible )ue los autores pudieran lo(rar tal unidadentonces slo nos )ueda la respuesta de @'9edro 3K@3K +9or)ue nunca la pro"eca "ue trada por voluntad .umana- sino )ue los santos .ombres de Dios .ablaron siendo inspirados por el Espritu Banto+' En otro lu(ar diceK +%oda la Escritura es inspirada por Dios'''+ *@'%imoteo <K3?,' In "ilso"o "ranc0s- .ablando del mila(ro de la Biblia- e$pres una vez lo si(uienteK +Cu8n pobres- cu8n despreciables son las palabras de los "ilso"os en comparacin con la Biblia' MEs posible )ue un libro tan sencillo / a la vez tan completo sea palabra de .ombresN+'

 Incom!arable en s" efecto In atesta le envi un pa)uetito con publicaciones seleccionadas a un 2oven cre/ente de su crculo de conocidos' Este envo tena como "inconvencer a este ltimo )ue la Biblia era anticuada / las a"irmaciones de la misma mu/ pasadas de moda en relacin con los conocimientos de nuestra 0pcoca' El 2oven le respondiK [Bi usted tuviera al(o me2or )ue el Bermn del Aonte- al(o m8s lindo )ue la .istoria del 1i2o 9rdi(o o del Buen Bamaritano o al(unas le/es o re(las )ue tuvieran un est8ndard m8s alto )ue lo )ue muestran los Diez Aandamientos- si puede presentar al(o m8s consolador )ue el Balmo @<o al(o )ue revele de me2or "orma el amor de Dios / me alumbre me2or mi "uturo )ue la Biblia & entonces le pido )ue me lo enve lo m8s r8pido posible\ Be(uramente- nin(n libro del mundo .a cambiado para bien tantas personas como la Biblia' Es un libro veraz- / muestra al .ombre como 0l es' 7a Biblia descubre el pecado / muestra el camino al perdn- ella e$.orta / consuela- mantiene .umilde / edi"ica' 7a Biblia muestra el sentido de la vida- nos pone delante de una meta )ue tiene sentido- a trav0s de ella entendemos ori(en / "in de la creacin / de la .umanidad' 7a Biblia da luz a nuestras pre(untas / da respuesta a nuestros miedos' 9one delante de nuestros o2os la esperanza- .abla de Dios / la eternidad como nin(n otro libro ni por asomo pudiera .acerlo' 1asta Friedric. Eietzsc.e- enemi(o del cristianismo- escribi acerca de la Biblia en +!enseits von Gut und B`se+ *A8s all8 del Bien / del Aal,K a Es un libro de la 2usticia divina' Be describen all cosas / personas en un estilo tan alto )ue las escrituras (rie(as e indias no le pueden presentar nada seme2anteb' Trad"ccin del Len*"a-e Act"al 7a nueva traduccin de la Biblia en len(ua2e sencillo pretende lle(ar a la poblacin m8s e$tensa del mundo de .abla .ispanaK los ni5os / los adolescentes' Aun)ue el pro/ecto empez como una traduccin para ni5os- sus .orizontes se .an abierto para alcanzar una poblacin m8s amplia' 7a e$periencia .a ense5ado- / esto se puede constatar no slo en traducciones bblicas sino tambi0n en las de la literatura en (eneral- )ue la literatura )ue es buena para ni5os es buena para todos' 9ero no se limita solo a estos pblicos' Esta nueva traduccin tambi0n esta diri(ida a a (ran poblacin adulta )ue no .a tenido acceso a la educacin secundaria' %ambi0n se le puede a(re(ar la (ran cantidad de .ermanos / .ermanas ind(enas para )uienes el castellano es su se(unda len(ua' Esta traduccin no es un traba2o para servir de +puente+ entre una versin / otra' Esta traduccin es un obra nte(ra- con una identidad

propia / nica' %iene como base al te$to de los idiomas ori(inales tal como se presenta en las ediciones crticas de las Bociedades Bblicas InidasK 7a Biblia 1ebraica Btutt(artensia / %.e Gree] Ee_ %estamentcuarta edicin revisada' A estos te$tos acompa5a la Revised Btandard Version- la misma )ue .a sido esco(ida en las Bociedades Bblicas Inidas para apo/ar la traduccin bblica- por su calidad como traduccin m8s o menos "ormal de la Biblia' 7os miembros del e)uipo de traduccin usan como versiones modelo *por se(uir el principio de traduccin "uncional o din8mica, la Dios 1abla 1o/ / la Good Ee_s Bible' De particular a/uda es la Contemporar/ En(lis. Versin- por ser una traduccin diri(ida a los ni5os' Trad"ccin &ios Habla Ho+ En la 0poca de tensiones / pol0micas con la i(lesia de la ma/ora de nuestros pases de .abla castellana- los evan(0licos solamos lanzar la acusacin de )ue a los cre/entes catlicos no se les permita leer las Ba(radas Escrituras sin notas' %al limitacin se interpretaba como la pretensin de diri(ir &errneamente- se(n se presupona& la comprensin del te$to bblico por los caminos )ue al autor de las notas *o a la autoridad eclesi8stica )ue las sancionaba, le interesaba' 7a situacin .a dado un (iro de 3C4 (rados' 9rimero apareci.ace /a muc.o tiempo- una edicin del te$to de Reina&Valera con notasK la comnmente llamada VBiblia Bco"ieldW' Be trata- en lo )ue a las notas se re"iere- de una traduccin a nuestro idioma de la .omnima norteamericana- caracterizada por se(uir una corriente do(m8tica determinada *el dispensacionalismo,' Despu0s .an proli"erado las Biblias con notas o Biblias de estudio a tal punto )ue .o/ constitu/en- de .ec.o- una moda' 7a cuestin "undamental es la si(uienteK MEecesita el te$to bblico notas u otros instrumentos aclaratoriosN X la respuesta )ue debemos dar .o/- al mar(en de toda actitud pol0mica / anta(nica- tiene )ue ser a"irmativa' En e"ecto- las necesita- entre otras razones- por las si(uientesK cc Ese te$to "ue escrito .ace varios miles de a5os' 7as secciones m8s cercanas a nosotros tienen una anti(Yedad de casi dos milenios' cc Ese te$to "ue escrito en un ambiente (eo(r8"ico amplio / diversoe$tra5o a la inmensa ma/ora de los lectores de .abla castellana' cc 7as costumbres- las instituciones- las pr8cticas reli(iosas- los instrumentos de traba2o / de recreacin- los sistemas polticos- etc'- )ue "orman el Vteln de "ondoW de los relatos bblicos son mu/ di"erentes de los nuestros'

cc 7os idiomas en )ue se escribieron esos te$tos ni si)uiera usaban los mismos caracteres )ue utilizamos nosotros .o/' Adem8s- su sinta$is nos resultara incomprensible si trat8ramos de copiarla en nuestro idioma' cc 7a poesa semtica- tan importante en la literatura bblica- se parece mu/ poco a la poesa castellana' *1a/ )ue recordar )ue (ran parte del A% es poesaG / )ue .a/ poemas en varios libros del E%', 7os evan(0licos .emos aceptado esta realidad /- por ello mismonos .emos percatado de la necesidad de proveer a los lectores de la Biblia de material complementario )ue los a/ude a comprender me2or lo )ue leen / estudian' Eso e$plica )ue en los ltimos a5os se .a/an producido las llamadas VBiblias de estudioW' 7a primera Biblia de estudio publicada por Bociedades Bblicas Inidas- en cual)uier idioma- es la edicin del Euevo %estamento / Balmos )ue- con esas caractersticas / utilizando el te$to de la llamada Vversin popularW en castellano- vio la luz el a5o 3664' 9osteriormente- en 366>- se public la Biblia completa *la V9EEK Versin popular- edicin de estudio,' X a "inales de 366D- Bociedades Bblicas Inidas public tambi0n la Biblia de estudio con el te$to de la revisin de 366D de la cl8sica Reina&Valera *RVR&6D&EE,' 9ero- M)u0 es una Biblia de estudioN MJu0 .a de tener Vde m8sW una determinada edicin de la Biblia para )ue se constitu/a- propiamente .ablando- en Biblia de estudioN MEs Biblia de estudio la edicin de la Biblia )ue conten(a Val(oW adicional al te$to bblicoN M9ueden trazarse los lmites con claridadN Be5alemos- desde el principio- lo )ue puede sonar a pero(rulladaK el te$to bblico es el te$to bblico' Con esto )ueremos indicar )ue debe distin(uirse di8"anamente lo )ue es el te$to bblico de cuales)uiera otros elementos )ue se a(re(uen a la publicacin de ese te$to con miras a a/udar al lector en la comprensin de la palabra de Dios' El te$to bblico tiene )ue ser el de la traduccin )ue se .a/a esco(ido' En notas al pieen recuadros bien di"erenciados- al "inal del volumen o si(uiendo los criterios de distincin )ue los editores decidan- debe incluirse el material adicional' Es este material adicional lo )ue .ace de una determinada edicin de la Biblia- una Biblia de estudio' $e;isin $eina>Valera 1?@A En 36?4 la Bociedad Bblica Brit8nica / E$tran2era / la Bociedad Bblica Americana publicaron con2untamente una revisin de la Biblia en espa5ol- conocida como la Versin Valera- la cual m8s debera ser desi(nada como la versin Reina&Valera- /a )ue por primera vez "ue traducida / publicada en 3D?6 por Casiodoro de Reina &despu0s de doce a5os de traba2o intensivo& / lue(o "ue publicada en 3?4@ en "orma revisada por Cipriano de Valera- )uien dedic m8s de veinte a5os de su vida a la revisin / me2ora de esta Biblia'

Este .a sido el te$to b8sico de la i(lesia evan(0lica durante varias (eneracionesG pero .a pasado por considerables cambios a trav0s de los a5os- aun)ue muc.as personas piensan )ue no .a sido modi"icada desde la Edad de ;ro de la literatura espa5ola' En realidad- se .an .ec.o una serie de revisiones menores- de las cuales la edicin de 3646 "ue la ltima / la m8s e$tensaK se .icieron m8s de 344'444 cambios de orto(ra"a / puntuacin / m8s de ?4'444 cambios en las palabras' Eo obstante- la traduccin tiene el incon"undible sabor de +anti(Yedad+ / es mu/ amada por millones en Espa5a / Am0rica 7atina' Bin duda- tanto Reina como Valera eran .ombres de (ran .abilidad literaria / su traduccin / revisin re"le2an no slo sensibilidad al estilo idiom8tico sino una comprensin e$cepcional de los problemas e$e(0ticos' A pesar de )ue esta traduccin .a sido ampliamente usada / "ervientemente amada */ de"endida,- en los a5os antes de 36D4 *cuando se inici la presente revisin,- las Bociedades Bblicas recibieron muc.as su(erencias para .acer considerables modi"icaciones' Eo .ubo una opinin or(anizada con respecto a dic.os cambios- / un estudio de los cambios su(eridos indic )ue .aban propuestas para .acer correcciones de todo tipo' Finalmente- se le pidi al secretario de traducciones de la Bociedad Bblica Americana )ue estudiara la situacin en Am0rica 7atina / Espa5a- / )ue determinara si era necesaria una revisin- / de ser ascmo debera .acerse' Al(unas di"icultadesK 9arte de la di"icultad para decidir el tipo / la cantidad de cambios )ue se deberan .acer para servir / satis"acer a la comunidad bblica- era el .ec.o de )ue a pesar de .acer un nmero limitado de cambios- la comunidad evan(0lica de .abla .ispana en Am0rica 7atina es bastante conservadora en cuanto a la interpretacin / el uso de la Biblia' 7as personas de m8s alto nivel acad0mico naturalmente tendan a desear cambios m8s radicales- mientras )ue las personas de menos educacin b8sicamente estaban mu/ sospec.osas de los cambios' De .ec.o- en ciertos (rupos- los pastores no )ueran .acer la menor su(erencia de cambios en el te$to por temor a )ue pudiera parecer )ue estaban manipulando la 9alabra de Dios' En una ocasin- la sola mencin de +manuscritos+ en una c.arla sobre la .istoria de la Biblia en espa5ol caus una e$presin de pro"unda preocupacin por parte de un pastor- )ue se levant- / en una splica casi con l8(rimas- mostr un e2emplar bastante (astado del te$to Reina& Valera / di2oK VMEo es esta la 9alabra de DiosNW En el otro e$tremo- los pro"esores de seminarios / muc.os institutos bblicos solicitaban a las Bociedades Bblicas )ue se considerara una revisin radical de la Biblia)ue la pondra completamente al da- no slo en las "ormas orto(r8"icas / (ramaticales- sino tambi0n en los aspectos te$tuales / e$e(0ticos' Auc.as de estas personas .ubieran pre"erido la publicacin de la versin 1ispanoamericana *una traduccin totalmente nueva del Euevo %estamento publicada a comienzos del si(lo ::, con el Anti(uo

%estamento de la misma calidad' 9ero estos sentimientos- aun)ue por cierto re"le2aban una evaluacin inteli(ente de los problemas te$tuales / e$e(0ticos- no tomaban en consideracin el deseo preponderante de las i(lesias en (eneral de )ue se manten(a en lo posible la "orma / el si(ni"icado de la Reina&Valera' 9or lo tanto- nuestro problema b8sico al tratar de evaluar los 2uicios emitidos del te$to de la Reina&Valera- era tener opiniones concretas cualitativas / cuantitativas de los cambios )ue se deban .acer / la cantidad de los mismos' 9ara lo(rarlo recortamos p8(inas de las Biblias impresas / las pe(amos en .o2as m8s (randes con cinta ad.esiva arriba / aba2o' 7ue(o en di"erentes (rupos de i(lesias se discuti sobre una posible revisin / se distribu/ la ma/or cantidad posible de estas .o2as a todas las personas dispuestas a recibirlas' Estas personas deban revisar los pasa2es en cuestin / escribir en el mar(en los cambios )ue les pareca )ue se deba .acer' Be les di2o )ue no necesitaban indicar la solucin a un problema sino )ue simplemente pusieran un si(no de interro(acin 2unto a cierto pasa2e o e$presin )ue no estuviera claro / )ue probablemente deba cambiarse' Binceramente- "ue sorprendente ver la cantidad de personas )ue aceptaron esas .o2as / cu8ntas de ellas- de todos los niveles- desde pastores .asta laicos )ue apenas saban leer- estuvieron dispuestas a cooperar' Eo obstante- no esper8bamos recibir de vuelta muc.as de las .o2as- por)ue como sucede en muc.os de estos e$perimentos- muc.as personas se o"recen para cooperar pero cuando se trata de cumplir +el espritu est8 dispuesto pero la carne es d0bil+' Bin embar(o- en este caso- "uimos inundados de material- recibiendo m8s de 3'=44 p8(inas' 7a ma/ora de 0stas estaban marcadas- pero en muc.os casos se recibieron lar(as listas de su(erencias para .acer cambios- de las personas )ue les resultaba costoso enviar las .o2as ori(inales por separado a la Bociedad Bblica' 5:"i7nes f"eron los res!onsables de la re;isin $eina>Valera 1?@A8 7a Bociedad Bblica Brit8nica / E$tran2era / la Bociedad Bblica Americana- )ue operan en Am0rica 7atina como las Bociedades Bblicas en Am0rica 7atina- asumieron total responsabilidad por esta revisinincluso el nombramiento de comit0s- el "inanciamiento de la revisin / la publicacin del te$to' %raba2aron realizando constantes consultas con los pastores- no slo de las denominaciones m8s anti(uas / me2or conocidas sino tambi0n de las nuevas e independientes- / muc.as veces con (rupos compuestos completamente de nativos' Estas consultas no slo se llevaron a cabo e$tensamente por representantes de las Bociedades Bblicas en Am0rica 7atina / Espa5a sino )ue principalmente se realizaron a trav0s de comit0s consultivos' 9ara el Euevo %estamento .ubo oc.enta consultores / para el Anti(uo %estamento .ubo sesenta )ue recibieron copias mimeo(ra"iadas del te$to revisado / a )uienes se les pidi )ue las devolvieran 2unto con sus comentarios sobre la revisin'

Estos consultores "ueron esco(idos de acuerdo a su competencia en estudios bblicos- ubicacin (eo(r8"ica / a"iliacin denominacional' Contrariamente a lo )ue suele suceder en Am0rica 7atina casi un setenta / cinco por ciento de los consultores respondieron con su(erencias sobre el te$to- / para (ran sorpresa del comit0- casi todas las su(erencias tenan )ue ver con m8s cambios' En realidad- el total de cambios adicionales )ue se pedan era un poco m8s de 34'444- cada uno de los cuales tena )ue ser cuidadosamente clasi"icado / considerado por el comit0 en su ltima (ran sesin' 7as decisiones "inales en cuanto al te$to de la revisin de la Reina&Valera estaban en manos de un comit0 editorial )ue se .aba nombrado para el pro(rama- /a )ue una vez )ue "ue nombrado el comit0- los representantes de las Bociedades Bblicas eran nicamente conse2eros del comit0- sin derec.o a voto en las decisiones' 53"4les eran los l,mites de la re;isin8 7os principios incluan declaraciones bien de"inidas con respecto a los lmites de la revisin- )ue primordialmente deba ser "ormal / no e$e(0tica' Eo obstante- no es "8cil se(uir esta clase de principiospor)ue no siempre es "8cil decidir e$actamente cu8ndo un t0rmino es realmente obsoleto / cu8ndo es e$e(0ticamente malinterpretado' Eo obstante- con sorprendente co.erencia- el comit0 se abstuvo de .acer cambios e$e(0ticos importantes' Bin embar(o- en al(unos casos- donde es pre"erible tener un te$to crtico )ue el tradicional %e$tus Receptus- el comit0 .izo leves cambiosparticularmente si dic.os cambios eran en versculos no mu/ conocidos donde no sera mu/ molesto para la comunidad bblica' En varios casos ciertas modi"icaciones en e$0(esis / te$to "ueron presentadas a trav0s del te$to previo al de 3646 de la Reina&Valera- pues se .all )ue en muc.os casos la "orma de la Reina&Valera )ue circul antes de 3646 era mu/ superior a la revisin de 3646- )ue aparentemente se .aba .ec.o sin prestar muc.a atencin a la co.erencia / sin minucioso escrutinio de a/udas e$e(0ticas valiosas' Bi .aba serias di"erencias de opinin entre los miembros del comit0 sobre cierta traduccin en particular *esto no era al(o )ue ocurra comnmente,- el procedimiento )ue se se(ua era de2ar la discusin para otro momento de la misma sesin' Bi para entonces no se lle(aba a un acuerdo- el problema se enviaba a los consultores' En cada caso- para la pr$ima sesin- el comit0 lle(aba a un acuerdo mutuo' En el momento de la votacin "ue "8cil lle(ar a un empate- pero (eneralmente las decisiones eran un8nimes / se re(istraba in"ormalmente el acuerdo- pero- como se indica arriba- cuando .aba un voto de empate- se pospona la decisin "inal' Cuando se presentaban problemas /a mu/ comple2os- se les peda a los representantes de las Bociedades Bblicas )ue sometieran in"ormacin de varios comentarios o "uentes t0cnicas- aun)ue- por supuesto- los miembros del comit0 tenan

acceso a una variedad de comentarios en su traba2o / constantemente consultaban varias traducciones en espa5ol- "ranc0s- portu(u0s- alem8n e in(l0s' 53"4nto tiem!o lle; re;isar toda la Biblia8 Despu0s de las cuatro sesiones principales- de seis semanas cada una- se .aba revisado toda la Biblia / se .aban debatido las principales su(erencias de los consultores' 7ue(o .ubo tres importantes sesiones del subcomit0 )ue duraron de una a dos semanas cada una' En estas sesiones se trataron problemas especiales sobre el proceso de preparar las copias para la imprenta o detalles )ue "ueron su(eridos por correctores de pruebas / otras personas encar(adas de las "ases m8s t0cnicas del traba2o' %odos los dem8s problemas se trataron por correspondencia' Biempre )ue en las sesiones del subcomit0 .ubo problemas )ue de al(una manera pudieran a"ectar los principios b8sicos los miembros presentes tomaban un +acercamiento conservativo+ al tratarse de m8s cambios- re"iri0ndoles a los dem8s miembros del comit0 cual)uier caso espec"ico )ue pareca ir m8s all8 de los principios o procedimientos establecidos' $eina>Valera 1??B 7a anti(ua traduccin castellana de la Biblia )ue realizara Casiodoro de Reina- / se publicara por primera vez en 3D?6- recibi una nueva revisin (eneralK Reina&Valera 366D' Desde .ace si(los- este .a sido el te$to a trav0s del cual los cristianos evan(0licos de .abla castellana .an conocido / amado la 9alabra de Dios' Considerada un cl8sico de la len(ua espa5ola- la revisin Reina& Valera .a pasado a ser la m8s utilizada en el mundo protestante .ispanoamericano' Bu len(ua2e "orma parte del .abla de los cristianos evan(0licos- )uienes .an memorizado "rases- versculos / pasa2es enteros- en los )ue siempre encuentran consuelo e inspiracin divina' Esta nueva revisin viene a sacar un nuevo brillo a una 2o/a pro"undamente apreciada por el pueblo cristiano' 9r,*enes de la ;ersin: En medio del avivamiento de la "e- )ue acompa5 a la Re"orma 9rotestante- cobr "uerza en Espa5a- durante el si(lo :VI- un movimiento ilustrado )ue abo(aba por el re(reso a las ense5anzas del cristianismo primitivo / a las "uentes de donde 0stas procedan- en particular a las Ba(radas Escrituras' Como parte de estos es"uerzos- se intensi"ic la bs)ueda de los m8s anti(uos manuscritos (rie(os / se tradu2eron a Vla len(ua del vul(oW- o sea- al .abla de la (ente- los te$tos sa(rados- cu/a consulta .aba estado reservada- .asta entonces- a los conocedores del latn'

El momento no pudo .aber sido m8s propicio- por cuanto en a)uella 0poca comenzaban a aparecer en Europa- tras un lar(o proceso "ormativo- las principales len(uas nacionales modernas' %raducciones de la Biblia a la len(ua vern8cula- como la realizada por 7utero en Alemania- contribu/eron decisivamente a la "i2acin de las nuevas "ormas del .abla nacional' En Espa5a- del precioso caudal del llamado VBi(lo de ;roW- "orm parte- sin duda al(una- la 2o/a de las traducciones castellanas de la BibliaK la versin publicada por Casiodoro de Reina en 3D?6 / revisada por Cipriano de Valera en 3?4@' Uni;ersalidad + belle%a literaria: 7a versin Reina&Valera .a sido considerada como un te$to cl8sico- no solo por "ormar parte del caudal de obras )ue nos .a le(ado el llamado clasicismo espa5ol- sino por)ue .a sido recibida / apreciada- de (eneracin en (eneracin- a trav0s de los si(los / m8s all8 de los (ustos / modas de las di"erentes 0pocas- por cre/entes de diversa idiosincrasia / cultura- .erederos de una misma len(ua / depositarios de una misma "e' Aun)ue otras versiones contempor8neas .an intentado e$presarse con ma/or claridad- nin(una .a podido superarla en belleza literaria- ni .a lo(rado conservar el ma2estuoso /- en ocasiones- suave / tierno len(ua2e )ue nos es tan "amiliar'

La Biblia( el libro de los r7cords

Fue el primer libro impreso en Alemania en 3>D? por !uan Gutenber(' Es el libro m8s combatidoK Fue )uemado por el re/ !oacim en el si(lo se$to antes de !esucristo *!eremas <?K@<,- muc.os otros tambi0n lo .icieron despu0s de 0lG Fue pro.ibido en la Edad Aedia / lo es an .o/ en al(unos pasesG "ue deni(rado por los "ilso"os de los ltimos si(los' 7a Biblia molesta- pero sobrevive a sus detractores' Es el libro m8s impresoK @> millones de BibliasG 36 millones de Euevos %estamentosG D4D millones de e$tractos de la Biblia' Es el libro m8s traducido del mundoc' 7a Biblia est8 traducida parcial o totalmente aK ?@= len(uas en d"ricaG DD< len(uas en AsiaG <6? len(uas en ;ceanaG 36= len(uas en EuropaG =< len(uas en Am0rica del Eorte- Centroam0rica / CaribeG <C> en Am0rica latinaG < len(uas arti"iciales' *Estadsticas de la ABI- "ebrero de @444,

Versiones de la Biblia en Es!aCol

Biblia Al"onsina3@C4K %raduccin de la Vul(ata latina al

castellano'

Biblia de Alba- 3><4' %raduccin al castellano realizada por Aos0 Arra(el / patrocinada por Don 7uis de Guzm8n- Aaestre de la ;rden de Calatrava' Anti(uo %estamento del rabino Balomn- 3>@4'

 Anti(uo %estamento de traductor annimo- 3>@4'

Euevo %estamento de Francisco de Enzinas- publicado en Amberes- 3D><' %raduccin del Anti(uo %estamento al castellano publicada en la ciudad de Ferrara- Italia- 3DD<' Euevo %estamento de !uan 90rez de 9inedaG traduccin al castellano publicada en +Venecia+ *eGinebra,- 3DD?' La Biblia 9rimera traduccin completa de la Biblia al espa5ol- por el pionero de la Re"orma protestante / maestro- Casiodoro de Reina *3D@4&3D6>,' Conocida como Biblia !el "so - "ue publicada en 3D?6' Al no aceptar la censura previa de su traduccin- por parte de Calvino- esta versin no "ue bien vista por la teocracia (inebrinaf3g' Biblia versin #eina$Valera Conocida como Biblia !el %ntaro Bur(e como una revisin *en realidad di"erente ordenacin de los libros / al(unas de sus notas ori(inales "ueron reemplazadas por notas tomadas de la biblia calvinista "rancesa, de la +Biblia del ;so+- de Casiodoro de Reina para adaptarla a la ortodo$ia de la teocracia (inebrina- por Cipriano de Valera- impresa en Amsterdam- 1olanda- en 3?4@' Be .an .ec.o otras revisiones en 3C?@- 3646- 36?4 / 366D' 7a publican actualmente las Bociedades Bblicas Inidas' Biblia !el pa!re S&'o !e San (iguel - 3=6<' %raduccin al castellano de la Vul(ata latina' Versin (o!erna- 3C6<K 9ublicada por la Bociedad Bblica Americana en el a5o 3C6<' Fue realizada por el doctor Enri)ue B' 9ratt- misionero presbiteriano en Colombia / A0$ico' 9ratt inici este traba2o en Colombia- en el a5o 3C=?' Biblia !e )etis&o * Torres Amat - 3C@DK %raduccin al castellano de la Vul(ata latina' Nuevo Testamento- versin .ispanoamericana- 363?' Biblia N&ar$%olunga- 36>>' 9ublicada por la Biblioteca de Autores Cristianos BAC' Biblia Bver$%antera- 36>=' Es una edicin crtica directamente de los ori(inales' Nuevo Testamento- traducido del (rie(o por monse5or Btraubin(er- 36>C' 9ublicado por el Club de 7ectores en Buenos Aires- Ar(entina'

 Euevo

%estamento-

%raduccin

del

Euevo

Aundo-

36?<'

%raduccin del in(l0s por la Bociedad de la Latc.to_er- Broo]l/nEueva Xor]- EE'II' Biblia !e +erusal,n- 36??' %raduccin al castellano en 36?= basada en los ori(inales / si(uiendo los criterios de la versin "rancesa de la Escuela Bblica de !erusal0n' Revisiones en 36?= / 366C' Edicin 7atinoamericana @443- con len(ua2e propio de Am0rica latinaadaptada por un e)uipo de e$pertos me$icanos- colombianos / ar(entinos diri(ido por Bantia(o Garca' Biblia !e -!itorial Labor- 36?C' %raduccin del italiano publicada por Editorial 7abor' Biblia Latinoameri&ana- edicin pastoral para 7atinoam0rica- 36=@K %raducida por un e)uipo diri(ido por monse5or Ramn Ricciardi / Bernardo 1urault *.a/ edicin corre(ida @44> / edicin U"ormadoresU con notas ampliadas,' Sagra!a Biblia- versin crtica sobre te$tos .ebreo- arameo / (rie(o a car(o de F'Cantera / A'I(lesias- Biblioteca de Autores Cristianos- 36=D *<h edicin @444- @h impresin @44<,' Elaborada por los eruditos catlicos m8s destacados de su tiempo' La Biblia !e e!itorial .er!er- 36=DK 9ublicada ba2o la direccin de Bera"n de Ause2o' Nueva Biblia -spa/ola- 36=?K %raduccin directa de los te$tos ori(inales ba2o la direccin de 7uis Alonso B.`c]el / !uan Aateos' Biblia inter con"esional *Euevo %estamento,36=CK %raba2o con2unto de las Bociedades Bblicas Inidas- la Biblioteca de Autores Cristianos- / la Casa de la Biblia' 0ios .abla .o* *D11, o Versin 9opular- 36=6 *.a/ revisin 366>,K %raduccin de las Bociedades Bblicas Inidas la colaboracin de eruditos catlicos' 1a/ una edicin de estudio con notas .istricas / lin(Ysticas no con"esionales elaboradas por eruditos catlicos / protestantes*@444,' Es una traduccin din8mica *idea por idea, con len(ua2e accesible' 7a Biblia al Da- 36=6' Ina par8"rasis publicada por la Bociedad Bblica Internacional'

Biblia el libro !el pueblo !e 0ios - 36C4K 9ublicada en Ar(entina ba2o la direccin de Armando 7evoratti / A'B' %russo' 7ibro del 9ueblo de Dios- versin di(italizada

 Euevo %estamento de la Iniversidad de Eavarra- 36C<K %e$to bilin(Ye latn&castellano' Biblia !e las Am,ri&as *B7A,- 36C?K 9ublicada por la Fundacin 7oc]man' E$iste una versin en espa5ol latinoamericano llamada Eueva Biblia de los 1ispanos- publicada en el @44D' Biblia- versin revisada por un e)uipo de traductores diri(ido por Evaristo Aartn Eieto' 36C6' Biblia %asa !e la Biblia - 366@' Revisin .ec.a por un e)uipo diri(ido por Bantia(o Gui2arro / Ai(uel Balvador' 1a/ dos ediciones- una para Espa5a / otra para 7atinoam0rica' %raduccin literal del (rie(o de 7a Ba(rada Biblia por Guillermo !Ynemann- 366@' Anti(uo %estamento se(n la Beptua(inta in0dito desde 36@C / Euevo %estamento /a publicado ese a5o' Biblia !el )eregrino- 366<K Versin realizada por un e)uipo de traductores diri(ido por Alonso Bc.`]el' Euevo %estamento versin Recobro- 366>' Versin de +Ainisterios 7ivin( Btream+ Basada en los idiomas ori(inales- contiene notas de pie de p8(ina'

Nueva Versin 1nterna&ional *EVI,- 3666K %raduccin directa de los ori(inales .ec.a por un e)uipo compuesto de biblistas representando a m8s de 34 pases iberoamericanos' 7uciano !aramillo- biblista colombiano- es el editor / la publica la Bociedad Bblica Internacional' Euevo %estamento traduccin de 9edro ;rtiz- @444K 9ublicada por Ediciones Ban 9ablo' 9edro ;rtiz es un sacerdote catlico colombiano' Euevo %estamento- La )alabra !e 0ios para To!os *9D%,- @444K %raduccin realizada por el Centro Aundial de %raduccin de la Biblia' Biblia Te2tual de la Bociedad Bblica Iberoamericana' Es una correccin minuciosa de la Reina&Valera- vali0ndose de la Base %e$tual de la )ue .o/ se dispone- para lo(rar acercarse a la restauracindel te$to ori(inal' Be .a publicado slo el Euevo %estamento- @443' Biblia traduccin en len(ua2e actual *%7A,- @44<' Es una traduccin de las Bociedades Bblicas Inidas' La Biblia en la versin La )alabra !e 0ios para To!os *9D%,- @44D' %raduccin realizada por el Centro Aundial de %raduccin de la

Biblia' El editor de esta versin es el lin(Yista Ra"ael Alberto Berrano' Sagra!a Biblia' Facultad de %eolo(a de la Iniversidad de Eavarra' Eunsa'

39N3LUSI=N
7a Biblia muestra la voluntad de Dios- la situacin del .ombre- el camino para la salvacin- el destino del pecador / lo bienaventurado del )ue cree' Bus ense5anzas son santas- sus mandamientos obli(atorios- sus relatos verdaderos / sus decisiones incambiables' 7ee en ella para ser sensato- / vive de acuerdo a ella para ser santo' 7a Biblia te da luz para (uiarte- alimento para sustentarte / re"ri(erio para tu ale(ra' Ella es el mapa del via2ero- el bastn del pere(rino- la br2ula del pilotola espada del soldado / el orden de vida del cristiano' En ella el paraso es restablecido- el cielo abierto / las puertas del in"ierno vencidas' Cristo es su tema m8s (randioso- nuestro bien es su plan / la (lori"icacin de Dios su meta' Ella tiene )ue llenar nuestros pensamientos- (uiar nuestro corazn / diri(ir nuestros pasos' 7ee en ella despacio- "recuentemente / orando' Ella es la "uente de la verdadera ri)ueza- un paraso de (loria / una corriente de (ozo' Ella te es dada en esta vida- se abrir8 en el 2uicio / siempre )ueda en la memoria' Ella nos impone la ma/or responsabilidad- recompensar8 los ma/ores es"uerzos / 2uz(ar8 a todos los )ue 2ue(uen con su santo contenido'

INT$9&U33I=N

7os varios escritores de la Biblia vivieron en di"erentes 0pocas- al(unos separados por cientos de a5os' En varios casos "ueron completos e$tra5os unos con otros' Al(unos "ueron .ombres de ne(ocios o comerciantes- otros pastores de ove2as- pescadores- soldados- m0dicospredicadores- re/es seres .umanos de todos los senderos de la vida' Birvieron ba2o di"erentes (obiernos- / vivieron con culturas / sistemas de "iloso"a contrastantes' 9ero a)u est8 lo maravilloso de todo estoK cuando los ?? libros de la Biblia con sus 33C6 captulos compuestos por <33=< versculos son colocados 2untos- encontramos per"ecta armona en el mensa2e )ue ellos llevaron' Como el (ran erudito F' F' Bruce recalcaK 7a Biblia no es simplemente una antolo(aG .a/ una unidad la cual enlaza todo completamente'# Veamos su .ermosa .istoria / "ormacin de la misma'

[Gloria a Dios por los si(los de los si(los\