INMACULADA CONCEPCIN Guardar). Por Ivn Muvdi.

(Fiesta

de

El da de hoy, mis queridos hermanos, amables lectores, considero pertinente intentar explicar de

una manera sencilla el dogma de la Inmaculada Concepcin, hoy tan negado, tan cuestionado, como todo lo relativo a la Santsima Virgen. Creo que antes de entrar en detalle, es importante destacar el lugar que ocupa la Santsima Virgen Mara dentro de esta etapa de Adviento. Uno podra mirar varios personajes e intentar reflexionar sobre su experiencia con relacin a la venida del Redentor y sacar mucho provecho espiritual en nuestra propia preparacin. Ellos seran: el profeta Isaas, de cuyos escritos hemos venido nutrindonos; San Juan Bautista, cuyo personaje destaca la liturgia en este tiempo, la Sma. Virgen Mara a quien se le hace nfasis ( y aunque la liturgia no incluye a San Jos como personaje propio de este tiempo, es provechosa su experiencia como parte de nuestra meditacin y preparacin a navidad). Mara se presenta como modelo de obediencia, de humildad, de apertura a la gracia, de silencio meditativo, de contemplacin. Si hay alguien que de manera especial prepar el camino para acoger al Hijo de Dios, fue ella, la cual fue el medio humano por el cual Jess se hizo hombre y habit entre nosotros. Por eso les deca que con nfasis

este tiempo de adviento resalta a la Bienaventurada y siempre Virgen Mara; por eso es motivo de fiesta, de solemnidad; por eso incluso por ese da se utilizan ornamentos de color blanco ( o dorado. En algunos lugares: azul) y no el habitual morado propio del tiempo. Sin embargo, lo particular de este ao es que coincidi esta solemnidad con el segundo domingo de adviento y en los tiempos fuertes la liturgia del da se impone sobre cualquier otra fiesta. Debido a ello, la autoridad eclesistica pertinente, concedi una excepcin para Colombia con algunas condiciones especiales, como por ejemplo, que la segunda lectura sea la propia del da (no debe variarse), en la homila se haga referencia al adviento y de igual manera en la oracin de los fieles. La oracin colecta debe ser la establecida para el segundo domingo de adviento.

Cuando hablamos de concepcin inmaculada, estamos aseverando que, en el momento en que se dio la fecundacin que traera como consecuencia la persona de Mara, sta fue PRESERVADA de ser concebida con la mancha del pecado original, que es un pecado heredado y con el cual todos nacemos. Por eso hablamos en trminos teolgicos que ella fue Redimida por Preservacin. Ahora bien, los que se oponen a este dogma aducen que la Iglesia Catlica resta importancia a Cristo para drsela a Mara. Este razonamiento est muy lejos de la realidad y por ende de la verdad. Los dogmas marianos refuerzan lo que la Iglesia nos ensea con referencia al Seor Jess. Por ejemplo: en la mentalidad hebrea, quien transmite el pecado

original es la madre en el momento de la concepcin. Quiere esto decir, que al no ser preservada Mara de este pecado, Cristo hubiese nacido con l. Esto equivale a decir, que Jess estuvo bajo el poder del pecado y recordemos que l es Dios, sera falsa la Escritura que nos dice que Jess fue semejante en todo a nosotros, excepto en el pecado; sin embargo, hay unos textos bblicos que fundamentan teolgicamente este dogma que fue proclamado por el P.A.P.A Po IX el 8 de diciembre de 1854. Lc 1, 28: cuando el Arcngel Gabriel saluda a Mara, le dice, de parte de Dios, LLENA DE GRACIA (Gr. Kejaritomene), t que has estado y sigues estando llena del favor divino. La gracia es la presencia de Dios en el alma; esta presencia se aleja, al cometer pecados y permanecer en ellos sin arrepentimiento y sin acudir a la reconciliacin. Hay tratados extensos que explican lo que es la gracia, sin embargo, quiero resaltar que lejos de la gracia actual, o la gracia sobre actual, nos referimos a que la presencia de Dios en Mara es permanente, no se ha visto afectada desde su concepcin por el pecado y en

razn de ello, es que puede ser el instrumento por el cual Cristo se har presente en este mundo como una persona humana. Lc 1, 47: se alegra mi espritu en Dios mi Salvador. Por qu Mara habla de salvacin si apenas la humanidad de Jess, el Salvador, se est gestando en su vientre? De qu tipo de salvacin est hablando si no la estn persiguiendo? Para m, este texto es fundamental a la hora de hablar de redimida por preservacin, es decir, fue redimida antes de que Jess muriera y resucitara por toda la raza humana pasada, presente y futura al momento del sacrificio. Desde este contexto es que pienso que debe entenderse lo siguiente: Gen 3,15: Har que haya enemistad entre ti (serpiente) y la Mujer. Cul mujer? Podemos escuchar, el pueblo de Israel, la iglesia; y esto no es falso, sin embargo, no se menciona a la mujer nicamente como figura que nos rene a todos los creyentes; si fuera as, el autor sagrado no redundara al expresar: entre tus descendientes y sus descendientes. Esta mujer luego es referenciada con el apelativo Virgen (Is 7, 14), ahora entonces, mujer virgen. Por qu

Jess llamaba con frecuencia a Mara como MUJER? Para que entendamos a quin se refera el Antiguo Testamento. Jn 19, 26-27: el Antiguo Testamento (Gnesis) nos menciona como consecuencias del pecado original: parir con dolor, tener que trabajar y la peor de todas, la muerte. San Juan en el texto que hemos referenciado por su cita, nos dice que Jess dice a su madre: Mujer ah tienes a tu hijo y luego a Juan: ah tienes a tu madre y desde ese momento la recibi en su casa. Mara tuvo un hijo al pie de la cruz y lo tuvo sin dolor. Ella es la nueva Eva, distinta a la primera por cuya desobediencia entr la muerte al mundo. Esta nueva Eva puede tener hijos sin dolor, porque no ha pecado. Podra citar algunos otros ejemplos pero no quiero extenderme ms, sin embargo quiero compartirles lo siguiente: Eva fue seducida para hacer el mal por medio de un ngel. (La serpiente, que es un ngel cado). Mara es seducida por el amor de Dios cuyo mensaje fue transmitido por un ngel. Eva desobedece.

 Mara obedece. La desobediencia de Eva causa su muerte y la de todos los dems. La obediencia de Mara causa la salvacin para ella y toda la raza humana. Eva at la libertad del hombre. Mara contribuye a la liberacin del hombre dando su s a Dios para que el Redentor viniera a este mundo, compartiera nuestra naturaleza y se entregara a la muerte por todos. La desobediencia de Eva procede de su falta de fe. La obediencia de Mara procede de su fe. Eva huye de la presencia de Dios al desobedecer. Al obedecer, Mara recibe en su seno a Dios.