MINEDUC. SEIB.

DINEIB
PROGRAMA DE FORMACION CONTINUA DEL MAGISTERIO FISCAL

CURSO DE HISTORIA DE LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDIGENAS 2013

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CRDITOS
Talleres de Formulacin de Mdulo de Capacitacin MINISTERIO DE EDUCACION SUBSECRETARIA DE EDUCACION INTERCULTURAL BILIN !E "SEIB DIRECCION NACIONAL DE EDUCACION INTERCULTURAL BILIN !E " DINEIB Autores del mdulo Ed#ar $illa%icencio & DI'EIB A(ua) on(alo Romero & Distrito EIB Ca*ar Sa+l Calapuc,a & DINEIB Rosa on(ale( '- & DI'EIB & .amora Texto base M/DULO DE 0ISTORIA 'ARA EL CONOCIMIENTO DE LAS RA1CES ANCESTRALES DE LAS NACIONALIDADES 2 'UEBLOS erm3n Rodr4#ue( FlorAnexos y autores CARACTERI.ACI/N DE LOS 'UEBLOS INDIOS DEL ECUADOR- Conse5o Nacional de Desarrollo de los 'ue6los del Ecuador & CODEN'E7 Documento de 'ro)ecto 'RODE'INE- alo Ramn $-7 Con8ederacin de Nacionalidades Ind4#enas del Ecuador7 9i:ipediaDI$ERSIDAD CULTURAL DEL ECUADOR Luis Montaluisa C,asi;ui(aCONSOLIDACI/N OR ANI.ATI$A Te<to de 0istoria para => A*o de EIBTaller Surillal ?@AA"DINEIBTIEM'O DE RENO$ACION erm3n Rodr4#ue( Flor INTENTOS DE RECONSTITUCI/N DE LOS 'UEBLOS DE LA SUBRE ION ANDINA- erm3n Rodr4#ue( Flor SUBLE$ACIONES INDI ENAS EN LA COLONIA Se#undo Moreno 23ne( 'ROCESO DE INDE'ENDENCIA DE 0IS'ANOAMERICANA 2 SU INCIDENCIA EN LA 'OBLACI/N IND1 ENA 2 AFROAMERICANA erm3n Rodr4#ue( Flor

LOS 'UEBLOS INDI ENAS 2 NE ROS ANTE LA INDE'ENDENCIA Bor#e Nu*e( S3nc,e( LE ISLACI/N INDI ENISTA Al8redo Rui( Or6e LA IN$ASI/N 2 COLONIA E#dar $illa%icencio EL TIEM'O DE LA CI$ILI.ACI/N OCCIDENTAL erm3n Rodr4#ue( Flor CIERRE DEL TIEM'O CULTURAL AMERICANO erm3n Rodr4#ue( Flor EL TA9ANTINSU2U Ramiro Re)na#a BLA TECNOLO 1A ANCESTRAL DEL TA9ANTINSU2U Ed#ar $illa%icencio ATA0UAL'A Luis Andrade Reimers 0ISTORIA ECUATORIAL DE AMCRICA erm3n Rodr4#ue( Flor COM'RENSI/N DEL TIEM'O EN LA CULTURA ANCESTRAL erm3n Rodr4#ue( Flor 'RECISIONES 'ARA LA ENSEDAN.A & A'RENDI.ABE DE UNA 0ISTORIA INTERCULTURAL Ed#ar $illa%icencio IMA EN CARETULA BosF Atupa*a

INDICE

CRDITOS............................................................................................................................2 PRESENTACION.................................................................................................................7 O !ETI"OS DE# C$RSO................................................................................................%2 INDICACIONES &ENERA#ES.......................................................................................%' CRITERIOS DE E"A#$ACION DE# C$RSO.............................................................%( $NIDADES..........................................................................................................................2) $NIDAD I............................................................................................................................2) NACIONA#IDADES * P$E #OS INDI&ENAS DE# EC$ADOR ...........................2) $NIDAD II ..........................................................................................................................22 C+A,PI T$TAPI PA-ARIN-A . A/ANECER0 EN #A /ITAD DE #A NOC+E ...............................................................................................................................................22 $NIDAD III ........................................................................................................................21 REC$PERACION DE #A INICIATI"A DE #OS P$E #OS.....................................21 $NIDAD I" ........................................................................................................................2( RESISTENCIA * #E"ANTA/IENTOS INDI&ENAS ................................................2( $NIDAD " ..........................................................................................................................22 $#TI/O DIA DE DESPOTIS/O * PRI/ERO DE #O /IS/O ..............................22 $NIDAD "I ........................................................................................................................23 4E# ENC$ENTRO DE DOS /$NDOS5........................................................................23 $NIDAD "II .......................................................................................................................26 E# TA,ANTINS$*$ .....................................................................................................26 $NIDAD "III .....................................................................................................................1% PROCESO +ISTORICO C$#T$RA# DESDE #A ANCESTRA#IDAD...................1% $NIDAD I7 ........................................................................................................................11 4

COS/O"ISION * PROCESO +ISTORICO.................................................................11 $NIDAD 7...........................................................................................................................1( PRECISIONES PARA #A ENSE8AN9A.APRENDI9A!E DE $NA +ISTORIA INTERC$#T$RA#............................................................................................................1( ANE7O %.............................................................................................................................17 CARACTERI9ACI:N DE #OS P$E #OS INDIOS DE# EC$ADOR......................17 ANE7O 2...........................................................................................................................%'2 DI"ERSIDAD C$#T$RA# DE# EC$ADOR..............................................................%'2 ANE7O 1...........................................................................................................................%(% NACION * NACIONA#IDAD........................................................................................%(% ANE7O '...........................................................................................................................%(2 CONSO#IDACI:N OR&ANI9ATI"A.........................................................................%(2 ANE7O (...........................................................................................................................%22 TIE/PO DE RENO"ACION.........................................................................................%22 ANE7O 2...........................................................................................................................%72 INTENTOS DE RECONSTIT$CI:N DE #OS P$E #OS DE #A S$ RE&ION ANDINA.............................................................................................................................%72 ANE7O 7...........................................................................................................................%76 S$ #E"ACIONES INDI&ENAS EN #A CO#ONIA..................................................%76 ANE7O 3...........................................................................................................................2)% PROCESO DE INDEPENDENCIA DE +ISPANOA/ERICANA * S$ INCIDENCIA EN #A PO #ACI:N IND;&ENA * A<ROA/ERICANA...............2)% ANE7O 6...........................................................................................................................2)1 #OS P$E #OS INDI&ENAS * NE&ROS ANTE #A INDEPENDENCIA..............2)1 ANE7O %).........................................................................................................................2)7 #E&IS#ACI:N INDI&ENISTA.....................................................................................2)7 ANE7O %%.........................................................................................................................2%1 ANE7O %2.........................................................................................................................222 E# TIE/PO DE #A CI"I#I9ACI:N OCCIDENTA# ..............................................222 ANE7O %1.........................................................................................................................223 CIERRE DE# TIE/PO C$#T$RA# A/ERICANO.................................................223 ANE7O %'.........................................................................................................................21) 5

E# TA,ANTINS$*$.....................................................................................................21) ANE7O %(.........................................................................................................................211 #A TECNO#O&;A ANCESTRA# DE# TA,ANTINS$*$.....................................211 ANE7O %2.........................................................................................................................2'1 ATA+$A#PA...................................................................................................................2'1 ANE7O %7.........................................................................................................................2(2 +ISTORIA EC$ATORIA# DE A/RICA..................................................................2(2 ANE7O %3 ........................................................................................................................226 CO/PRENSI:N DE# TIE/PO EN #A C$#T$RA ANCESTRA#.......................226 ANE7O %6.........................................................................................................................27' PRECISIONES PARA #A ENSE8AN9A = APRENDI9A!E DE $NA +ISTORIA INTERC$#T$RA# .........................................................................................................27'

PRESENTACION1

El estudio de la ,istoria en educacin intercultural 6ilin#Ge es importante por;ue permite interrelacionar las di%ersas culturas ) 8ormas de pensamiento ;ue ,an sur#ido en el espacio nacional a tra%Fs del tiempo ) ;ue se ,allan %i#entes- A partir del reconocimiento de esta di%ersidad se 8undamenta la construccin del estado plurinacional ) la sociedad intercultural 6asada en el respeto a los derec,os ,umanos ) colecti%osEs necesario el 8ortalecimiento ) re%itali(acin del sa6er ancestral desde la educacin intercultural 6ilin#Ge ) en particular desde la ,istoriaH para entender ) %i%ir el suma: :aIsa) J%ida di#naKH esta6lecido como derec,o constitucionalLa ,istoria constitu)e un e5e conducente a la recuperacin de la memoria ,istrica de las comunidadesH pue6los ) las nacionalidadesH el cual ,a sido 6lo;ueado de manera sistem3tica por el poder colonialista- I#ualmente es de importanciaH tomar en consideracin un en8o;ue cultural ;ue dF cuenta no solo de la estrati8icacin socialH sino de la pertenencia e identidad cultural ;ue ,a sido asumido desde los propios pue6los ) nacionalidades o asi#nado desde el estatus o8icialEn este sentido la cosmo%isin de las nacionalidades es el resultado de un proceso ,istrico milenarioH desarrollado en un medio 6ioclim3tico +nico caracteri(ado por la presencia de la cordillera de los AndesH ;ue se e<pande altitudinalmente desde la plata8orma su6marina ,acia la ama(oniaH pro%ocando con esto la 8ormacin de %alles de di8erente 8ormaH distri6u)endo el ecosistema de a6a5o ,acia arri6a de manera me#a di%ersaH ;ue implic el desarrollde estrate#ias de micro%erticalidad ) ,ori(ontalidad en el acceso a los recursos ) el ,36itat de la comunidad es decir la relacin eco sistFmica se dio de manera necesaria a una interrelacin ) con%i%encia di%ersa en el pue6loLa presencia de los andes tam6iFn caracteri(a a la ama(onia ) a la costaH como espacios planosH #enerando nue%as l#icas de entender ) mane5ar su ,36itat- Esta relacin entre comunidad"tierra dada en condiciones de reciprocidadH armon4a ) di%ersidadH ,an desarrollado sistema de sentirH pensar ) actuar propios- Estos sistemas se e<presan en las denominadas met38oras andino"ama(onicas ;ue se %isuali(an enL AK Naturale(a %i%a7 ?K Espacios alto " 6a5o7
A

Resumen del tra6a5o de #rupo de EE-SS- del taller de concordancia del curr4culo de EIB con el curr4culo nacional- Ba*os & Am6ato- ?@A?

MK MundosL dualH tripartitoH cuatripartitoH pentapartitoLas relaciones entre los seres del cosmos se dan en ,ori(ontalidad ) complementariedadH es decir la comunidad csmica de las deidades del hawa pacha?H ;uienes son dadores de ener#4a ) %ida en el kay pacha3 los cual a su %e( se complementan sensi6lemente con los seres del uku pacha47 a su %e( esta esencia de la materia re#resa al cosmos en un eterno ciclo de %idaLa comunidad ,umana ,ace %ida en relacin con el espacio celeste por la intermediacin con los esp4ritus tutelares de las altas monta*as ;ue son los esp4ritus ;ue reconocen ) dan modelos ;ue de6en se#uir los ,umanos a 8in de mantener la armon4aH e;uili6rio ) ener#4a de relacin entre los tres mundos antes mencionados-En el espacio ama(nico) )un#aH son los esp4ritus tutelares de la 8loresta ;uienes esta6lecen los ne<os causales con los ,umanos para el 6uen %i%irDe su parte el culto al ancestro N representa el reencuentro entre el mundo del pasado ) el mundo presente donde est3n los esp4ritus tutelares ;ue se mani8iestan en la panakaO ;ue trasladan la representacin del poder pol4tico del pue6lo- A partir de lo ;ue si#ni8ica la relacin con la comunidad de los ancestrosH sur#e las sa6idur4as rituales de PcultoQ a los di8untos- La comunidad de los ancestros son los #uiadores de las nue%as #eneraciones mediante lo cual se mantiene el %4nculo eterno del parentesco representado en la comunidadH de esta 8orma c4clica se re%itali(an las sa6idur4asLas cate#or4as ;ue aca6amos de mencionar se %isuali(an en la %i%encia de sa6idur4as ;ue son el resultado del compartimento de los seres del cosmosH de los otros ) de s4 mismoH lo cual es el poder de ma)or o menor sa6idur4a7 es as4 ;ueH todos en el caso de los ,umanosH tenemos las capacidades para desarrollar inteli#encias innatas so6re cierto tipo de acti%idades- 'or el moti%o se*alado en el mundo andino no ,a) 5erar;u4as sino ;ue cada persona tiene 8ortale(as ) talentos di8erentes as4 como de6ilidades ) carencias7 por esta ra(n sur#e la necesidad de complementarse en el dar ) el reci6irH lo cual determina el principio de la reciprocidad=H ;ue no es +nicamente entre la comunidad ,umanaH sino ;ue H por ser una relacin ,ori(ontalH los principios de a)uda mutua se dan entre todos los seresL comunidades de la naturale(aH de los ancestrosH de las deidadesH de las sa6idur4as de los ,umanos ) de la waqa- Todas las comunidades son seres con %italidad ener#Ftica propiaH lo ;ue les permiten interactuar para construir sa6eres ;ue %an ordenando los modos de %idaH crian(a ) reproduccinran cantidad de in8ormacin est3 impl4cita en el mismo dominio del len#ua5eH pero i#ualmente el sistema de conocimientoH sa6eres ) sa6idur4as ancestrales son recreados ) %i%enciados en sistema compartidos e institucionali(ados de poder Jakllakuna
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0aIa pac,aL mundo celeste Ra) pac,aL mundo presente S U:u pac,aL mundo interior N En la cultura :ic,IaH el mallki representada en la momia es ;uien si#ue pro%e)endo la ener#4a %ital a sus descendientes- El 3r6ol #eneal#ico ;ue da ori#en al reto*o ;ue %uel%e a retomar el poderO Co8rad4a del ancestro- Es la institucin ;ue or#ani(a el poder reli#iosoH pol4tico ) sociocultural del In:a ) su lina5e= Ayni- Es la 6ase 8undamental de la pr3ctica del ranti ranti Jintercam6io " a)uda mutuaK

yachaywasiK- 2 este conocimiento tiene cdi#os J kipus killkasK ) 8ormas sim6licas de acumulacinH re#istro ) sociali(acin JmitosH le)endas ) tradicionesKAdem3s de ello el propio proceso de crecimiento ) crian(aH implica6a el complicado mane5o del sa6er ser JrunakayK en un conte<to altamente sim6lico ) rituali(adoH ;ue era el aprendi(a5e 8ormati%o de la personalidad en espacios ) estratos di8erenciados ) complementarios- 'repara6a al ser ,umanoH para un permanente proceso de desarrollo ) re%itali(acin7 en el marco del conocimiento ) mane5o de los espacios comunitarios ) de la %ida en comunidadH ;ue in%olucra6a no solamente lo ,umanoH sino los di8erentes reinos ) espacios de la pac,amama7 los mismos ;ue al tener %italismoH esta6an pro%istos de esp4ritus tutelaresEllo no implica ;ue la comunidad ,umanaH estu%iese li6rada a la 8uer(a de la naturale(a sino ;ue esta 8uer(a era posi6le de ser apro%ec,ada mediante el conocimiento ) la sa6idur4a acumulada ) puesta al ser%icio del suma: :aIsa) a tra%Fs de un r4#ido sistema de plani8icacin ) or#ani(acin de recursos ) 6ienes ;ue se destina a alimentar la %i%encia ) el 6ienestar colecti%oLa pro)eccin ,istrica de los pue6los ori#inarios se esta6lece a partir de ideaciones cosmo%isionales ;ue se consolidan en mitos de ori#enH en la consideracin de la interaccin csmica de la naturale(a con la sociedad ,umanaH plasmada en la culturaH ) ;ue se re8erencia en tiempos ) espacios cuasi"c4clicosH ;ue re#resan ) a la %e( renue%an el mundo JpachakutinKLa propia estructura del sistema Pmundo ori#inarioQH como una construccin ,istrica & cultural de los pue6los ori#inariosH se esta6lece en dimensiones Pespacio"tiempoQH particulari(ados en lo celestial & 8uturo JhawapachaKH presente " centro JkaypachaK ) pasado " interior JukupachaK cate#or4as cosmol#icas ;ue de8inen a la %e( elementos de poder sim6lico & estructuranteH ;ue se intermedian en los tres espaciosEn el caso :ic,Ia para el jawapacha es Kuntixi Viraqocha PachayachachikH ;ue en la Fpoca in:aH se con%ierte en la ener#4a esencial estructurante del mundo- Tam6iFn est3 el esp4ritu sim6lico del Sol ) la LunaH las estrellas ) las constelacionesH ;ue con8i#uran los calendarios propiosL csmicoH socialesH 8esti%os ) a#rarios- La presencia central en la cosmo%isin andina de la chakana Jla constelacin de la cru( del sur ) el solK marcan la distri6ucin del tiempoH del espacio ) de la misma %ida- En el mundo kaypacha la presencia de la allpamamaT as4 como de las #randes acumulaciones de a#ua J mamaqochaK da cuenta de la importancia ;ue se le concede al e;uili6rio ecol#ico ) eco sistFmico del mundo presente- En este mundo la 8i#ura central es la pare5a ,umanaL mu5er JwarmiK ) ,om6re JkariKH ;ue representan la e;uidad ) poder compartidoH denotan la dualidad ) el tra6a5o solidario para la reproduccin ) su6sistencia- El mundo del ukupacha Jpasado " interiorK se li#a a las comunidades de los ancestros ) a las comunidades in8initas J imaymanaK de los seres de la pac,amamaSo6re este es;uema cosmol#ico se mantiene el e;uili6rio din3mico ) armnico de la sociedad ,umana ) el con5unto de la naturale(a- El poder se esta6lece desde el espacio celestial a partir del kamay o ener#4a esencial ;ue se distri6u)e desde FsteH de a,4 la
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AllpamamaL la tierra en su dimensin tectnica

importancia de los sistemas calend3ricos ) de las 8esti%idades lunisolaresH como 8ormas a tra%Fs de las cuales los ,umanos propician ) se relacionan con el entorno natural ) socioculturalDe i#ual manera el mane5o de espacios ) tiempos de poderH permite ;ue los ,om6res de conocimiento Jamawta, yachak, yatiri, uwishin, pon, etc K conecten espacios " tiempos sa#rados JwaqaKH desci8ren sus si#ni8icados ) canalicen su poderH para la estructura social ) el orden cosmol#ico- As4 mismo la interrelacin espiritual con los ancestrosH rituali(ada ) sim6oli(ada en los cultosH esta6lece lina5es ) concentraciones del poder pol4tico"reli#iosoH ;ue se respeta ) acata en el ordenamiento 8amiliar ) social de las culturas ) pue6los ori#inariosLa necesidad de canali(ar el esp4ritu de la %iolencia indi%idual ) socialH en el desarrollo de un esp4ritu #uerreroH lle%a a rituali(ar el con8licto JmakanakuyKH 6a5o 8ormas culturalmente aceptadas ) 6a5o patrones de conductaH ;ue implican el sacri8icio ) la inmolacinH a tra%Fs de con8rontaciones entre comunidades por la toma de la pla(a J tinkuyKH resistencia al dolor ) poder so6re la misma muerte- Estos procesos se relacionan tam6iFn con una 6uena cosec,aH con la caceriaH la pesca ) la armoni(acin con los elementos naturalesEs i#ualmente importante priori(ar la e<istencia milenaria de pue6los ind4#enas en las tierras ;ue ,o) es EcuadorH la inte#racin de los pue6los ind4#enas al TaIantinsu)u ) la resistencia a la in%asin ) coloni(acin ,ispano U europeaH esto +ltimo se ,a con%ertido en un ta6+ para la ,istorio#ra84a o8icialH ;ue pretende ocultar a la memoria del mundo ) de las #eneraciones presentesH las consecuencias catacl4smicas de la desestructuracin del orden impuesto a los pue6los ori#inariosH el ecocidio ) el #enocidio concomitanteH de5ando de lado la necesidad del resarcimiento ,istrico ) el an3lisis pro8undo de las causas de la actual situacin de postracin de millones de ori#inariosEl an3lisis de las ci%ili(aciones ) culturas americanas esta6lece una conciencia continental de pue6los ) culturas con un 8uerte tronco com+nH del cual se desarrollan la ma)or4a de la po6lacin del continente americanoH ) ;ue da cuenta de la posi6ilidad de un a#rupamiento ,istrico " cultural por 8uera de los intereses de dominacin ideol#icaH pol4tica ) cultural de las clases dominantes locales ) los pa4ses imperialistasEl estudio cr4tico del $ie5o MundoH de Europa en especialH permite reconocer la tra)ectoria ,istrica de un sistema ci%ili(atorio ;ue se perdi en el indi%idualismoH la propiedad pri%adaH la escla%itudH la ser%idum6reH la mercanc4aH la #anancia pri%adaH ) el patriarcalismo- La ,istorio#ra84a o8icial pretende ;ue este sistema sea considerado como el +nico e insupera6le a ni%el mundialEl an3lisis re8le<i%o de la in%asin espa*ola a AmFrica ) sus l#icas colonialesH dan cuenta de lo perdura6le de estas estructuras socialesH culturalesH econmicasH pol4ticas ) mentales ;ue se impusieron ) permanecieron a lo lar#o de la ColoniaH ) en la misma Fpoca Repu6licana7 )H ;ue a+n ,o) persisten en la mentalidad de las es8eras del poder dominante ) de la sociedad o8icialEl estudio ) reconocimiento de los #randes le%antamientos ind4#enas ) populares como motor del proceso de desestructuracin del rF#imen colonialH as4 como la escasa %isin ) posicin li6eral de las clases aristcratas 8eudales independentistasH e<plica la de6ilidad del 10

proceso de re8orma democr3tica & 6ur#uesa del Estado7 ;ue de6i ser asumida m3s tarde por la poderosa re%olucin li6eralH en la cual i#ualmente los pue6los ind4#enas tu%ieron acti%a participacin en la desestructuracin del orden conser%ador clerical terratenienteH ;ue a pesar de su derrota estu%o en capacidad de 8renar al sector radical del al8arismo ) con ello 8renar nue%amente la re8orma li6eral del EstadoEl estudio de la Fpoca posterior al li6eralismoH da cuenta del a%ance de la luc,a ind4#ena ) popularH )H el sur#imiento de una a%an(ada clasista ) socialistaH ;ue emer#e como alternati%a al li6eralismo plutocr3tico ) al rF#imen 6ur#uFs & oli#3r;uicoH ;ue desem6oca en la insurreccin del ?T de ma)oH la constitucin de AVSN ) de la primera Federacin Ind4#ena del Ecuador- El estudio de la dFcada de los O@ " =@ est3 marcado por el ascenso de las luc,as ind4#enas por la tierra ) el triun8o de la re%olucin cu6anaH las dictaduras militares ) la recuperacin de la democraciaLa Fpoca contempor3nea marca la insur#encia de nue%os actores sociales Jind4#enaH campesina ) popularK en la luc,a contra el modelo neoli6eral representado por los #o6iernos 6ur#ueses aliados a poderes imperiales- Lo ;ue pro%oca de manera inmediata pro8undas re8ormas estructuralesH as4 como nue%os marcos 5ur4dico & constitucionalesH ;ue ,an empoderado de derec,os a los pue6los ori#inarios ) ,a a6ierto espacios de democracia directaH en el marco del llamado socialismo del si#lo WWIEn este marcoH la recuperacin de la ,istoria %erdaderaH a6ona al proceso de independencia ) cam6io estructural del EstadoH propiciado por la nue%a Constitucin de la Rep+6licaH de los mandatos de constituir un Estado plurinacional e interculturalH ) reconocer de manera amplia los derec,os colecti%os de las nacionalidades ) pue6los ind4#enas del EcuadorI#ualmenteH la %isin de la ,istoria como el resultado del a%ance ) desarrollo de las 8uer(as producti%as c,ocando con las relaciones de produccin ) las 8ormas de propiedad de estasH as4 como las luc,as de las clases ) los pue6los como el motor de cam6io ) trans8ormacin de la sociedad ) el EstadoH desmiti8ican la ,istoria como el resultado de la accin de los #randes ,Froes ) de las FlitesH as4 como aporta una 6ase cient48ica para la comprensin ) estudio de la misma7 como tam6iFn para los procesos sociales 8uturos de los pue6los ) culturas ,istricas-

'u5il4 & Cotopa<iH a6ril AV del ?@AM

XXXXX

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OBJETIVOS DEL CURSO

Reali(ar una re%isin panor3mica de la situacin social de las nacionalidades ) pue6los ind4#enas del EcuadorH en su dimensin econmica territorial cuanto socioculturalH ;ue permita su %aloracin en el conte<to actual de un Ecuador ;ue a%an(a ,acia un Estado plurinacional ) una sociedad intercultural-

$isi6ili(ar la din3mica de las or#ani(aciones sociales de los pue6losH recuperando la iniciati%a para en8rentar a una clase oli#3r;uica ) 8eudal conser%adoraH teniendo de por medio la luc,a por la tierraH el 6ienestar ) el acceso a derec,os ,umanos ) colecti%osU6icar los tiempos cuasi"c4clicos ;ue determinan un per4odo de apertura ) recuperacin de la iniciati%a de los pue6los ind4#enas ancestrales ) de la misma sociedad ecuatorianaH por a%an(ar a un nue%o Estado en 6ase a una nue%a correlacin de 8uer(as$isuali(ar el proceso de resistencia a la in%asin ) a la coloni(acin europea de parte de los pue6los ori#inarios de AmFrica en especial los de la re#in andina ) nor"andina7 tomando en consideracin el patrn de los le%antamientos ) sus consecuencias en el orden Colonial ) Repu6licanoReconocer los intereses de los di8erentes #rupos de poder ) clases sociales al momento de la independencia americanaH ) la participacin ;ue tu%ieron los pue6los ind4#enas ) a8roecuatorianos en el proceso independentista-

Contrastar una cultura 6asada en un sistema de e<plotacin ) una cultura 6asada en un sistema PsocialistaQ comunitario de %ida7 ;ue al momento del PencuentroQ #ener el colapso del TaIantinsu)uH por el ecocidioH el #enocidio ) la imposicin de un rF#imen escla%istaH ) de patrones culturales alienantes-

$alorar el desarrollo ci%ili(atorio ;ue alcan(aron los pue6los de la re#in andinaH ) de su m3<ima e<presin el TaIantinsu)u como la estructura de un poder ;ue permiti 6ienestar ) desarrollo materialH cultural ) espiritual a millones de andinos12

Reconocer en los procesos de constitucin ,istrica ) socio"or#ani(ati%a de la su6re#in norandinaH las din3micas econmicasH culturales ) ecosistFmicas7 as4 como las interrelaciones con otros pue6los ancestrales de la re#in andina ) del continente-

Rele%ar el car3cter cuasi"c4clico ;ue tiene el pensamiento andino en la cosmo%isin de la ,istoria7 esto es del car3cter espiral ascendente de las cur%as del tiempo con sus retornos ;ue marcan Fpocas de apertura ) cierreH las ;ue en el plano de la e<istencia de%ienen en cam6iosH trans8ormaciones ) retornos en planos m3s a%an(ados de la realidad sociocultural e ,istrica- Lo ;ue siendo esta una caracter4stica propia del pensamiento ancestral de los pue6losH es a la %e( un paradi#ma so6re el cual se entiende ) en muc,o se e<plica la ,istoria ancestral-

Contrastar las in%esti#aciones ,istricas ) ar;ueol#icas so6re el pasado de AmFrica ) el presente de la ,istoria de los 'ue6los ) Nacionalidades Ind4#enas del EcuadorH las mismas ;ue se ,an %isto ses#adas por las premisas de las ;ue parte los autores de la ,istoria con%encionalCriticar la ,istoria con%encional ;ue 8ue escrita desde la ptica e intereses de la empresa colonialista de los reinos de EuropaH so6re los pue6losH culturas ) ci%ili(aciones de AmFrica por lo ;ue adolece de un ses#o eurocentrista al conce6ir el pasado ) la %ida de la 0umanidad en 8orma unilinealDesarrollar ) promo%er una aptitud creati%a ) cr4tica en los docentes interculturales 6ilin#Ges so6re los ,ec,os ,istricos en los di8erentes procesos ) conte<tos culturales de la ,umanidadH considerando las cate#or4as de tiempo ) espacioH en la e<plicacin del ori#en ) e%olucin ,istrica de los 'ue6los ) Nacionalidades Ind4#enasH como su aporte en la con8ormacin de un Estado pluricultural ) plurilin#GeAnali(ar posi6les aportes metodol#icos para tra6a5ar la ,istoria desde un punto de %ista intercultural en la escuela ) cole#io7 esto es a partir de rede8inir aspectos sustanciales para un curr4culo de ,istoria intercultural7 esta6lecer i#ualmente precisiones para una ense*an(a & aprendi(a5e intercultural de la ,istoriaH ) e<plorar en la #eneracin de ,erramientas peda##icas para construir la ,istoria intercultural-

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INDICACIONES GENERALES
El curso de 0istoria de los 'ue6los ) Nacionalidades Ind4#enas del EcuadorH cronol#icamente parte del presente ,istrico ) se relaciona con el el pasadoH para pro)ectar los procesos sociales en el 8uturoH como una manera ma)ormente did3ctica ) conte<tual de entender ) estudiar la ,istoriaEl curso comprende die( unidades a desarrollarse en die( sesionesH con un lapso de seis ,oras cada una- En cada sesin los docentes de6en leer el contenido ane<o de cada uno de los temas ) reali(ar3n acti%idades para pro8undi(ar ) ampliar el conocimiento de la ,istoriaH para una me5or comprensin del aporte ,istrico de los pue6los ) culturas ind4#enas a la con8i#uracin del Estado plurinacionalH de la sociedad nacional intercultural ) al a%ance de la ,umanidad en #eneralLa metodolo#4a utili(ada se 8undamenta en desarrollar tra6a5os indi%idualesH en pare5a ) #rupo7 para las acti%idades en plenaria se presentara tra6a5os en #rupo a tra%Fs de la tFcnica del 8oro con pre#untas ) respuestasH o6ser%aciones ) re8le<iones colecti%as7 lectura del mdulo por sesiones7 presentacin de %ideosH audios en relacin al tema de la sesin ) el re8uer(o al contenido se lo reali(a en 6ases al aportes de e<periencia indi%idual de los docentesH tra6a5o en e;uipo ) al apo)o peda##ico del pro8esor"tutor-

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CRITERIOS DE EVALUACION DEL CURSO

El curso inclu)e su propio sistema de e%aluacin 8ormati%aH ;ue de6e ser parte inte#ral del proceso de aprendi(a5e de los participantes ) en el cual ellos tam6iFn tienen roles de autoe%aluadores ) e%aluadores de otros- Las e%aluaciones se lle%an a ca6o por medio de matrices de criterios de o6ser%acinH ;ue los participantes de6en conocer desde el principio del curso para ;ue entiendan cmo se 5u(#ar3n sus a%ances- Se e%al+an los si#uientes desempe*os de los docentes participantesL A- Mane5o de conceptos Jcon la prue6a 8inal de conceptosK?- Tra6a5o en cola6oracin durante las sesiones del curso Jpromedio de la coe%aluacin del tra6a5o de los #rupos en clase ) la de los instructoresKM- Re8le<iones acerca de cada sesin en el Pdiario de notas ) re8le<ionesQS- Una planeacin peda##ica ) su puesta en pr3cticaEl curso se e%al+a con una nota numFrica 8inal entre A ) A@- El promedio de las notas de los tres primeros desempe*os tendr3 un %alor del =@Y de la nota 8inal del curso ) la cali8icacin del +ltimo desempe*o tendr3 un %alor del M@Y restante- La e%aluacin de los cuatro desempe*os se lle%a a ca6o de la si#uiente maneraL A- 'rue6a de entrada ) prue6a de salidaL Son e<3menes de seleccin m+ltiple en los ;ue los participantes de6en anali(ar elementos de car3cter conceptual Hproceos sociales Hsuscesos ,istricos re8erencialesH an3lisis e interpretaciones de los mismosH al i#ual ;ue en8o;ues ) terorias- La prue6a de entrada de6e ,acerse como primera acti%idad del cursoH ) de la salida como +ltima acti%idad- Se da una cali8icacin numFrica a cada prue6aH correspondiente al n+mero de respuestas acertadas so6re el total de 4tems J;ue es AN para cada prue6aK- 'ara la nota del curso se tiene en cuenta solamente la cali8icacin de la prue6a 8inal?- E%aluacin del tra6a5o de los #rupos durante las sesiones del cursoL a- E%aluacin por parte del instructorL Durante todas las sesiones en las ;ue ,a)a tra6a5o en #rupoH los #u4as de6en recorrer el saln ) detenerse con cada uno de los #rupos para participar en la discusin ) o6ser%ar el tra6a5o de los docentes ;ue lo componen Jen caso de ;ue sean muc,os los #rupos ;ue de6en o6ser%arse por sesinH el instructor de6e or#ani(ar la o6ser%acin de todos los #rupos en %arias sesionesKSe aconse5a ,acer un m4nimo de dos o6ser%aciones por #rupo durante el curso- La o6ser%acin de6e lle%ar a una nota indi%idual de claseH ;ue se produce utili(ando una matri( de criterios de calidad del tra6a5oH una por #rupo en cada o6ser%acin-

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6- Coe%aluacin del tra6a5o en cola6oracinL Se indicar3 en el li6ro cu3ndo %ale la pena dar a los #rupos tiempo para coe%aluar su tra6a5o- 'ara el e8ectoH cada docente de un #rupo de6e utili(ar una matri( ) producir una nota indi%idual propia ) de cada uno de los otros miem6ros del #rupoMDiario indi%idual de aprendi(a5eL Se#+n indicaciones presentes en el li6roH cada participante de6e lle%ar un diario de aprendi(a5e ;ue se adelanta durante ) despuFs de cada sesin-

Este diario de6e ser reco#ido al 8inal del curso ) las re8le<iones indi%iduales ;ue all4 de6i re#istrar el docente de6er ser e%aluadas con una matri(MATRIZ 1 DE CRITERIOS DE CALIDAD DE TRABAJO EN CLASE

Fecha..Gru ! .. P: Participante Valores: Na"a# $ %Ma&# '(Re)u&ar# *(B+e,# - %Mu. /+e,# 0 % E1ce&e,2e# 1$
P:1 Lec2ura3 . e1 er+e,c+a3 El docente aporta a la discusin y su comprensin de las lecturas realizadas. El docente aporta a las discusiones conexiones entre lo tratado en el curso y su experiencia de vida. El docente aporta a las discusiones conexiones entre lo tratado en el curso y su labor como docente. F!r4a3 "e "+3cu2+r El docente expone en detalle su pensamiento El docente ilustra lo que dice con e emplos espec!"icos. El docente se interesa por lo que dice otros y lo valora. El docente compara lo que otros dicen con lo suyo. El docente es capaz de aceptar e incorporar ideas de otros a su pensamiento. El docente ayuda a or#anizar la discusin y #enerar conclusiones de los temas. Ac2+2u" )e,era& El docente demuestra disposicin $acia el cambio de las concepciones y pr%cticas peda##icas en el estudio de la $istoria. El docente valora y muestra motivacin $acia el aprendiza e con otros. P:2 P:3 P:4

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&'()*+: 1 ,urante las sesiones en la que $aya traba ado en #rupo- el instructor evaluar% el traba o de cada uno de los participantes utilizando la &atriz 1 de criterios de calidad de traba o.

MATRIZ ' PARA EL AUTO 5 COEVALUACI6N DE TRABAJO EN COLABORACI6N

Fecha..Gru ! . P: Participante Valores: Na"a# $ %Ma&# '(Re)u&ar# *(B+e,# - %Mu. /+e,# 0 % E1ce&e,2e# 1$
P:1 Lec2ura3 . e1 er+e,c+a3 El docente aporta a la discusin y su comprensin de las lecturas realizadas. El docente aporta a las discusiones conexiones entre lo tratado en el curso y su experiencia de vida. El docente aporta a las discusiones conexiones entre lo tratado en el curso y su labor como docente. F!r4a3 "e "+3cu2+r El docente expone en detalle su pensamiento El docente ilustra lo que dice con e emplos espec!"icos. El docente se interesa por lo que dice otros y lo valora. El docente compara lo que otros dicen con lo suyo. El docente es capaz de aceptar e incorporar ideas de otros a su pensamiento. El docente ayuda a or#anizar la discusin y #enerar conclusiones de los temas. Planeacin Peda##ica del %rea de .istoria El docente utiliza lo tratado en curso para el an%lisis de la $istoria de los Pueblos y /acionalidades *nd!#enas. Ac2+2u" )e,era& El docente demuestra disposicin $acia el cambio de las concepciones y pr%cticas P:2 P:3 P:4

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peda##icas en el estudio de la $istoria. El docente valora y muestra motivacin $acia el aprendiza e con otros.

&'()*+: 2 Para la 0oevaluacin del traba o en colaboracin: 1e#2n las indicaciones del instructor- cada docente de un #rupo debe utilizar la &atriz 2 y producir una nota individual y de cada uno de los otros miembros del #rupo.

MATRIZ PARA DE EVALUACI6N DE REFLE7IONES

Fecha333333333333333..Gru !3333333333333333 33333333333333333. Valores: Na"a# $ %Ma&# '(Re)u&ar# *(B+e,# - %Mu. /+e,# 0 %E1ce&e,2e# 1$
P:1 Pr!8u,"+"a" El docente expone en detalle su pensamiento. El docente ilustra lo que dice con e emplos de su experiencia. El docente expresa los sentimientos y emociones que asocia a lo que se discute. El docente analiza permanentemente lo que aprende y cmo lo aprende. El docente analiza y usa lo que aprende de otros compa4eros. A r! +ac+9, "e &!3 c!,ce 2!3 "e& cur3! 5as re"lexiones evidencian la di"erencia entre la concepcin tradicional de la $istoria y el en"oque liberador de la misma. 5as re"lexiones re"le an la apropiacin de la concepcin din%mica- cr!tica y anal!tica de la $istoria- partiendo del principio de la contemporaneidad- espacio y tiempo. El diario re"le a la importancia de inte#rar aprendiza es interdisciplinarios a trav6s del estudio de $istoria. El diario re"le a la importancia de adecuar los propsitos de aprendiza e a las necesidades contextuales locales- re#ionales- nacionales y P:2 P:3 P:4

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mundiales. Pr!ce3! "e ca4/+! e, c!,ce c+!,e3 . r:c2+ca3 5as re"lexiones re"le a aceptacin y apropiacin de la necesidad de cambiar las concepciones- contenidos y pr%cticas peda##icas en el %rea de .istoria. 5as re"lexiones indican cambios espec!"icos que van ocurriendo en las concepciones y pr%cticas del docente en el estudio de la $istoria.

&'()*+: 3

Para el diario de notas y re"lexiones que se adelanta durante y despu6s de cada sesin. 'l "inal del curso se evaluara con la presente matriz.

MATRIZ PARA DE EVALUACI6N DE PLANEACI6N PEDAG6GICA DE LA ;ISTORIA

Fecha..Gru ! .. Valores# Na"a# $ %Ma&# '(Re)u&ar# *(B+e,# - %Mu. /+e,# 0 %E1ce&e,2e# 1$

Va&!r U3! "e &! 2ra2a"! e, e& cur3! 1on claros los propsitos disciplinarios que se persi#uen. 1e detalla desempe4os aut6nticos contextualizados en el modelo de $istoria andina. 5os desempe4os parte de la experiencia de los aprendices 5os desempe4os y los aprendiza es que se persi#uen son relevantes en el contexto de los aprendiza es. 1e permite un tiempo prudencial para que quienes aprendan construyan su aprendiza e 7proceso8. 5os docentes traba an en colaboracin y equipo para aprender. El tratamiento de la $istoria inte#ra aprendiza es interdisciplinarios. Secue,c+a3 &9)+ca3 "e ac2+<+"a"e3 .ay #randes desempe4os y m%s desempe4os espec!"icos que llevan a ellos. El orden que est%n or#anizados los desempe4os es l#ico y presto para el paso natural de uno a otro. Pue32a e, r:c2+ca 5a puesta en pr%ctica corresponde a lo planeado.

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1e mane a la situacin y sus participantes como en una verdadera clase. 1e lo#ra demostrar la aplicacin de desempe4os aut6nticos en la $istoria. 5os docentes act2an como #u!as y estimulo del proceso de aprendiza e de la $istoria. 1on claros los propsitos de aprendiza e en la puesta en pr%ctica.

&'()*+: 4. 5a planeacin peda##ica de la $istoria se realizar% en colaboracin y parte de ella se llevar% a la pr%ctica en las di"erentes sesiones. 5a versin escrita y la puesta en pr%ctica deben evaluarse con la presente matriz.

XXXXX

UNIDADES UNIDAD I NACIONALIDADES 5 PUEBLOS INDIGENAS DEL ECUADOR

PROPOSITO

El propsito de la sesin es reali(ar una re%isin panor3mica del estado de la situacin de las nacionalidades ) pue6los ind4#enas del EcuadorH en su dimensin econmica territorial cuanto socioculturalH ;ue permita una %aloracin en el conte<to actual de un Ecuador ;ue a%an(a ,acia un Estado plurinacional ) una sociedad intercultural-

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Lue#o de proceder a la lectura del Ane<o A JCaracteri(acin de los 'ue6los Indios del EcuadorKH del Ane<o ? JDi%ersidad Cultural del EcuadorK ) del Ane<o M JNacin ) NacionalidadKL A- El #rupo anali(a las caracter4sticas socialesH econmicasH culturales ) 5ur4dicas constitucionales de los pue6los ) nacionalidades ind4#enas del Ecuador?- Esta6lecen un recuento sucinto del alma ind4#enaH re8erida a sus tradicionesH a su 8ormacin lin#G4sticaH sim6licaH m4ticaH le#endariaH de sa6idur4a ) de conocimientos ancestrales ;ue per%i%en en la actualidadM- E<plicitan lo determinante ;ue resulta ser la Naturale(a ) el ,36itat en la e<presin cultural ) espiritual de cada una de las nacionalidades ) pue6losS- Anali(an la posi6ilidad ) la necesidad de ;ue muc,os aspectos de la identidad de cada comunidad de6en recrearse en la actualidadH como al#o #enuinoH no su5eto a sincretismos de8ormantesN- Se pro6lemati(a acerca de ;ue la conciencia de identidad ) di#nidad es un paso esencial para alcan(ar la conciencia de alteridadH la cual lle%a a la interculturalidad ) a la transculturalidadO- Esta6lecen la %isin ) misin de una educacin de car3cter interculturalH as4 como el rol ) la trascendencia del idioma ) las culturas ancestralesH en la constitucin del Ecuador 'lurinacional e Intercultural=- Anali(an los pro6lemas de car3cter territorialH acceso a ser%icios 63sicosH e<plotacin de recursos naturales ) pol4ticas estatalesH ;ue tienen cada uno de los pue6los ) nacionalidades ind4#enasT- Ela6ore un dia#rama Jmapa conceptualK de las nacionalidadesH ;ue se encuentran u6icadas en la ama(oniaH costa ) sierra-

RE<#E7ION

Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca del proceso de identidad personalH 8amiliar ) social de los ,a6itantes del Ecuador-

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UNIDAD II C;A=PI TUTAPI PA>ARIN>A ( AMANECER? EN LA MITAD DE LA NOC;E

PROPOSITO

La sesin se propone %isi6ili(ar la din3mica de las or#ani(aciones sociales de los pue6losH recuperando la iniciati%a para en8rentar a una clase oli#3r;uica ) 8eudal conser%adoraH teniendo de por medio la luc,a por la tierraH el 6ienestar ) el acceso a derec,os ,umanos ) colecti%osEn 6ase al Ane<o S JConsolidacin Or#ani(ati%aK en #rupo se anali(aL A- El proceso de constitucin de las or#ani(aciones ind4#enas ) campesinas ) su luc,a por la tierra?- La recuperacin de la iniciati%a de los pue6los ind4#enas ) la nue%a misin ) %isin ;ue se esta6lece a partir de la luc,a por los territoriosH la cultura ) la autodeterminacin como pue6los ) nacionalidadesM- An3lisis del le%antamiento ind4#ena de AVV@ en sus causas ) consecuencias inmediatas ) mediatasS- Las principales rei%indicaciones del mo%imiento campesino"ind4#ena en las dFcadas de los T@ ) V@N- Tra6a5e en pare5a indicando dos aportes importantes para la sociedad ecuatoriana de parte del mo%imiento campesino"ind4#enaRE<#E7ION

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Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca de la trascendencia ;ue tu%o el le%antamiento ind4#ena de AVV@-

UNIDAD III RECUPERACION DE LA INICIATIVA DE LOS PUEBLOS

PROPOSITO

La sesin tiene como propsito u6icar los tiempos cuasi"c4clicos ;ue determinan un per4odo de apertura ) recuperacin de la iniciati%a de los pue6los ind4#enas ancestrales ) de la misma sociedad ecuatorianaH por a%an(ar a un nue%o estado en 6ase a una nue%a correlacin de 8uer(asEn 6ase a la lectura del Ane<o N JTiempo de Reno%acinKL A- En un #rupo de tra6a5o cuales 8ueron las caracter4sticas del indi#enismo ;ue anuncia6an un tiempo de transicin antes de la Fpoca pachakutin ;ue estamos %i%iendo-

?- Analice el proceso de recuperacin de la or#ani(acin ind4#ena & campesina ) la luc,a por la tierra-

M- Rememore lo m3s si#ni8icati%o de la %ida ) o6ra de Dolores Cacuan#o ) Tr3nsito Ama#ua*aS- Or#ani(arse en #rupo para personi8icar ) representar el pensamiento de los principales l4deresL Dolores Cacuan#oH Tr3nsito Ama#ua*a ) Mose*or Lenidas 'roa*o-

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N- Cu3l es el aporte intelectual de Bor#e Ica(a ) otros escritores en la dFcada de los a*os M@ para el EcuadorRE<#E7ION

Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca de la %ida ) o6ra de Dolores Cacuan#o-

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UNIDAD IV RESISTENCIA 5 LEVANTAMIENTOS INDIGENAS

PROPOSITO

El propsito de la sesin es %isuali(ar el proceso de resistencia a la in%asin ) a la coloni(acin europea de parte de los pue6los ori#inarios de AmFrica en especial los de la re#in andina ) nor"andina7 tomando en consideracin el patrn de los le%antamientos ) sus consecuencias en el orden Colonial ) Repu6licano-

A- En 6ase a la lectura del Ane<o O JIntentos de Reconstitucin de los 'ue6los de la Su6re#ion AndinaKL En #rupos analice las causasH el proceso ) las rei%indicaciones del le%antamiento de BumandiH Tupa: Amaru ) Da;uilema-

A- En 6ase al Ane<o = JSu6le%aciones Ind4#enas en la ColoniaK sintetice el procesoH las causas ) consecuencias de las su6le%aciones ind4#enasH as4 como las respuestas al le%antamiento de parte del poder colonial-

RE<#E7ION

Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca del le%antamiento de Tupa: Amaru-

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UNIDAD V ULTIMO DIA DE DESPOTISMO 5 PRIMERO DE LO MISMO

PROPOSITO

El propsito de la sesin es desentra*ar los intereses de los di8erentes #rupos de poder ) clases sociales al momento de la independencia americanaH en especial re8erente al papel ) la participacin ;ue tu%ieron los pue6los ind4#enas ) a8roecuatorianos en el proceso independentistaEn 6ase a la lectura del Ane<o T J'roceso de Independencia 0ispanoamericana ) su Incidencia en la 'o6lacin Ind4#ena ) A8roamericanaKH del Ane<o V JLos 'ue6los Ind4#enas ) Ne#ros ante la IndependenciaK ) del Ane<o A@ JDecreto esta6leciendo la contri6ucin personal de indi5enas !sic"KL A- En #rupo analice el car3cter del mo%imiento independentista en las colonias americanas-

?- Re8iFrase a las limitaciones aristocr3ticas ) 8eudales de los criollos ;ue impulsaron las luc,as de la Independencia-

M- Esta6le(ca por ;uF ra(n el pue6lo indio ) ne#ro luc,aron unas %eces al lado de los realistas ) otras al lado de los PpatriotasQ-

S- ZuF si#ni8icado tiene el ,ec,o de ;ue Bol4%ar ,a)a reinstalado el tri6uto a los indios-

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N- Nos or#ani(amos en #rupo ) ela6oramos un cuadro sinptico so6re las consecuencias de la independencia para el pue6lo ind4#ena del Ecuador-

RE<#E7ION

Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca de la mitolo#4a ;ue acompa*a a los llamados ,Froes de la independencia-

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UNIDAD VI @EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOSA

PROPOSITO

El propsito de la sesin es permitir el contraste entre una cultura 6asada en un sistema de e<plotacin ) una cultura 6asada en un sistema PsocialistaQ comunitario de %ida7 )H el colapso del TaIantinsu)uH a la lle#ada de los espa*olesH por el #enocidio ) la imposicin de un rF#imen escla%istaH a m3s de sus patrones culturales-

A- En 6ase al Ane<o AA JLa In%asin ) ColoniaKH re8le<ione so6re el rF#imen escla%ista 8eudal ;ue se impusoH as4 como el #enocidio ) el ecocidio ;ue #ener la muerte de V@ millones de ind4#enas en AmFrica al momento de la In%asin ) la Colonia-

?- Esta6le(ca tres elementos 63sicos del rF#imen econmico ) pol4tico aplicado en la Colonia para los pue6los de AmFrica-

M- En 6ase a la lectura del Ane<o A? JEl Tiempo de la Ci%ili(acin OccidentalK en un tra6a5o de #rupo determine por;uF las culturas ) ci%ili(aciones de AmFrica eran superiores en el plano socialH cultural ) econmico a las de Europa al momento ;ue se produ5o la in%asin espa*ola7 ) cuales 8ueron entonces los 8actores ;ue pro%ocaron su derrota-

S- En #rupo desta;ue los aspectos ;ue moti%aron a Coln ) a la Corona espa*olaH la Pcon;uistaQ del continente Americano ) las repercusiones para la po6lacin ori#inaria-

N- Analice el PsincretismoQ cultural ;ue se da en AmFrica ) la situacin de mesti(a5e28

RE<#E7ION

Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca del #enocidio de la po6lacin ind4#ena americana-

UNIDAD VII EL TA=ANTINSU5U

PROPOSITO

El propsito de la presente sesin es dar cuenta del amplio desarrollo ci%ili(atorio ;ue alcan(aron los pue6los de la re#in andinaH ) de su m3<ima e<presin en un sistema de #o6ierno ) poder ;ue permiti 6ienestar ) desarrollo materialH cultural ) espiritual de millones de andinos7 a pesar de lo cual colaps al momento de la in%asin espa*ola-

A- Lue#o de leer el Ane<o AM JEl cierre del tiempo cultural americanoK determine por;uF el autor considera ;ue en las ci%ili(aciones centroamericanas se dio i#ualmente un colapso a la lle#ada de los espa*oles-

?- Lue#o de leer el Ane<o AS JEl TaIantinsu)uK ) el ane<o AN JLa tecnolo#4a ancestral del TaIantinsu)uK en #rupo re8le<ione so6re el car3cter socialH econmicoH pol4tico ) cultural del TaIantinsu)u7 as4 como los a%ances tecnol#icos ;ue #eneraron en di8erentes 3reas-

M- Or#ani(arse en #rupo ) ela6orar un cuadro sinptico so6re la or#ani(acin pol4tica ) social del TaIantinsu)o-

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S- Ela6ore un dia#rama de las principales tecnolo#4as ) su utili(acin-

N- En 6ase al Ane<o AO JAta,ualpaK Lue#o de la muerte de T+pac 2upan;ui como se reali( la sucesin de 0uaina CapacH ,a#a un comentario ) e<pon#a-

O- En pare5as analice ) su6ra)eH los ,ec,os ;ue propiciaron la #uerra entre 0u3scar ) Ata,ualpaH ) esta6le(ca las ,iptesisH relacionados con la tem3tica en cuestin-

=- Del tema PRe8lorecimiento de la %idaQ constru)a un cuadro sinptico o un ensa)o so6re las costum6res ind4#enas en el enamoramiento-

T- Con8rontar las apreciaciones de Andrade Reimers en su no%elaH en relacin con la moralH ) el supuesto despotismo IncaH en 6ase a los criterios de Re)na#aH ) del Inca arcilaso de la $e#a-

RE<#E7ION

Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca del desarrollo tecnol#ico ) sociocultural ;ue aport el TaIantinsu)u a los pue6los ancestrales de los andes-

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UNIDAD VIII PROCESO ;ISTORICO CULTURAL DESDE LA ANCESTRALIDAD

PROPOSITO

El propsito de la sesin es esta6lecer una re8le<in so6re aspectos paradi#m3ticos del proceso de desarrollo ,istrico de las primeras comunidades ,umanas asentadas en la re#in norandinaH ) su proceso de constitucin socialH econmicaH ) cultural7 en 6ase a la comple5i(acin de su interrelacin con el am6iente ) al dominio de ma)ores ) nue%as tecnolo#4as7 as4 como de las interrelaciones con otros pue6los de la re#in andina ) del continente-

A- A partir de la lectura del Ane<o A= J0istoria Ecuatorial de AmFricaKH en un tra6a5o #rupalH analice la constitucin de comunidades a#r4colas-

?- en #rupo ela6ore un cuadro sinptico de las principales culturas del periodo pre" cer3micoH desarrollo re#ional ) periodo de inte#racin en el Ecuador-

M- Determinen cinco caracter4sticas del per4odo 're"cer3micoH del per4odo Formati%oH del per4odo de Di8usin Re#ional e Inte#rati%o-

S- En pare5a ela6ore un or#ani#rama de la principales acti%idades ) tecnolo#4as desarrollados por el ,om6re ecuatoriano en periodo pre"cer3micoH desarrollo re#ional ) periodo de inte#racin-

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N- Discuta ;uF cam6ios socioeconmicosH culturales ) tecnol#icos ori#in la lle#ada de los in:as a la re#in norandina-

O- 0a#a una comparacin entre lo ;ue muestran los li6ros de te<to ;ue m3s se usan en la educacin media ) superiorH con lo ;ue se ,a le4do en este mdulo so6re la lle#ada de los In:as-

RE<#E7I:N>

Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca de las causas ;ue lle%aron a los in:as a e<pandirse al territorio norandino-

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UNIDAD I7 COSMOVISION 5 PROCESO ;ISTORICO

PROPOSITO>

El propsito de la sesin es 8undamentar el car3cter cuasi"c4clico ;ue tiene el pensamiento andino en la cosmo%isin de la ,istoria7 esto es del car3cter espiral ascendente de las cur%as del tiempo con sus retornos ;ue marcan Fpocas de apertura ) cierreH las ;ue en el plano de la e<istencia de%ienen en cam6iosH trans8ormaciones ) retornos en planos m3s a%an(ados de la realidad sociocultural- Lo ;ue siendo esta una caracter4stica propia del pensamiento ancestral de los pue6losH es a la %e( un paradi#ma so6re el cual se entiende ) en muc,o se e<plica la ,istoria ancestral-

A- A partir de la lectura del Ane<o AT JComprensin del Tiempo en la Cultura AncestralKH en #rupos analice la cosmo%isin del tiempo en las culturas ancestrales-

?- Discuta so6re la cosmo%isin del tiempo de los pue6los ancestrales ) en especial so6re el pachakutin-

M- Esta6le(ca un comentario so6re la concepcin del tiempo para las culturas ancestrales ) su relacin con la concepcin occidental-

S- Esta6le(ca conclusiones so6re si es necesario una nue%a %isin de la ,istoria a partir de las concepciones anali(adas-

RE<#E7ION

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Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca de la nocin del tiempo c4clico ) de los cuasi"ciclos ;ue se presentan en la naturale(a7 ) so6re su relacin con la cosmo%isin de los pue6los ancestrales-

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UNIDAD 7

PRECISIONES PARA LA ENSEBANZA( APRENDIZAJE DE UNA ;ISTORIA INTERCULTURAL

PROPOSITO El propsito de la sesin es anali(ar posi6les aportes metodol#icos para tra6a5ar la ,istoria desde un punto de %ista intercultural en la escuela7 esto es a partir de rede8inir aspectos sustanciales para un curr4culo de ,istoria intercultural7 esta6lecer i#ualmente precisiones para una ense*an(a & aprendi(a5e intercultural de la ,istoriaH ) e<plorar en la #eneracin de ,erramientas peda##icas para construir la ,istoria interculturalA- Ela6oremos en #rupo un comentario so6re la importancia del estudio de la ,istoria ) rol del docente para comprender ) desarrollar la mismaH dentro de los di8erentes procesos din3micos de trans8ormacin social de los pue6los ) culturas del mundo?- Re8le<ionar so6re la necesidad de descoloni(ar la ,istoria como 6ase para un curr4culo interculturalM- Anali(ar la importancia ;ue para las nacionalidades ) pue6los ind4#enas tiene el cometido de re%alori(ar los llamados estudios sociales desde la cosmo%isin andina S- De6atir so6re posi6les ,erramientas metodol#icas para construir la ,istoria interculturalRE<#E7ION

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Indi%idualmente re#istre en su diario una re8le<in acerca la posi6ilidad de concordancias entre el curr4culo nacional ) el curr4culo del sistema de educacin intercultural 6ilin#GeH en el 3rea de 0istoria-

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ANE7O 1 CARACTERIZACI6N DE LOS PUEBLOS INDIOS DEL ECUADOR

CONSEBO DE DESARROLLO DE LAS NACIONALIDADES 2 'UEBLOS DEL ECUADOR " CODEN'E DOCUMENTO DE 'RO2ECTO & 'RODE'INE 9IRI'EDIA CONFEDERACI/N DE NACIONALIDADES IND1 ENAS DEL ECUADOR " CONAIE Los pue6los ind4#enas del Ecuador pertenecen a las si#uientes nacionalidadesL en la Ama(on4aH los Co83H SionaH Seco)aH 0uaoraniH S,uarH Ac,uarH S,iIiarH .3para ) Zuic,uas ama(nicos7 en la Sierra los di%ersos #rupos se autode8inen en la actualidad como Zuic,uas7 ) en la CostaH est3n los AIaH EperaH C,ac,i ) Tsa[c,ila en las Foresta TropicalH ) los Mante*osH 0uanca%ilcas ) 'unaes en la costa tropical secaA continuacin es6o(amos un 6re%e per8il de cada uno de ellosL

#OS CO<0N

Autodenom?na@?nL A\I JCo83nK7 A\IDECCU JCo8anesK Id?omaL A\in#ae Pobla@?nL En el Ecuador la po6lacin Co83n se estima en T@@ ,a6itantes distri6uidos en las comunidades Du%inoH Sinan#GFH DurenoH .36alo ) C,andia N]aen- En Colom6ia ,a) #rupos Co8anes ;ue %i%en en los r4os uamFs ) San Mi#uelH en las reser%as Santa Rosa del uamFsH Santa Rosa de Sucum64osH 2arinal ) el A8ilador-

$b?@a@?n &eoArBC?@a Tienen presencia 6inacional en Colom6ia ) Ecuador- Se encuentran asentados en la 'ro%incia de Sucum64osH en la parte superior del r4o A#uaricoH r4o Sina#GF ) en la 8rontera con Colom6ia- Las posesiones territoriales en Ecuador %ar4an si#ni8icati%amente- .36alo dispone de SS-@@@ ,ect3reasH territorio su5eto a un plan de mane5o por encontrarse en un 3rea prote#ida JReser%a Cu)a6enoK- Al#o similar ocurre con Sina#GF ;ue posee =-@@@ 37

,ect3reas dentro de la Reser%a Ca)am6e " Coca- C,andia Na]en posee un estimado de S?-@@@ ,ect3reasH Dureno V-N=A ,ect3reas ) Du%ino =-@M? ,ect3reas- En Ecuador est3n u6icados en la 'ro%incia de Sucum64osH cantn La#o A#rioH parro;uias Dureno ) Bam6el47 cantn CascalesH parro;uia El Dorado de Cascales7 cantn Cu)a6enoH parro;uia Cu)a6eno7 cantn Sucum64osH parro;uia La BonitaTerr?tor?o 0a6ita6an en las cuencas de los r4os A#uaricoH uan+es ) San Mi#uelH inclu)endo el 3rea ;ue ocupa actualmente La#o A#rioH capital pro%incialH ) sus alrededores- Su territorio 8ue atomi(adoH 8raccionadoH so6retodo a partir de AVO= con el inicio de la e<plotacin petrolera en la re#inLa ocupacin es de AST-V@= ,ect3reas7 se trata de un territorio no continuoH compuesto por di%ersas 3reas ocupadas por las seis comunidades A]I Co83n- El territorio le#ali(ado total es de MM-N=A ,ect3reasH ;ue corresponde a tres comunidadesL Dureno V-N=A ,a7 C,andia Na[en AT-@@@ ,a7 Do%uno =-@@@ ,a- Se encuentran por le#ali(ar AA?-@@@ ,ect3reasH ;ue es la propuesta de la nacionalidad A]I Co83n7 mientras ;ue el Estado reconoce VS-@@@ ,ect3reas por le#ali(arSe#+n resultados parciales del censo de la Federacin Co83n Jenero ?@@?KH cerca de A-@@@ ,a6itantes conser%an su len#ua ) culturaH mientras otros N@@ reclaman descendencia en sitios dispersos7 de ellosH al menos T@@ radican en Ecuador- Se encuentran or#ani(ados en las si#uientes comunidadesL Sinan#GFH .36aloH C,and4a Na[enH Ta)osu Con;;ueH Do%uno ) DurenoOrAan?Da@?n So@?oEolFt?@a Se autodenominan A[I- La or#ani(acin tradicional se 6asa en #rupos de descendencia patrilineal o PantiaQH diri#ida por el s,am3nH su l4der pol4tico ) reli#ioso- Desde AVNNH los misioneros del Instituto Lin#G4stico de $erano JIL$K promo%ieron la nucleari(acin de los asentamientos Co83nH trastocando adem3s muc,as pr3cticas tradicionales como el ritual del P)a#FQ ;ue los relaciona con sus ancestros- ActualmenteH su or#ani(acin se 6asa en la comunidad- La unin de las mismas constitu) la Or#ani(acin Ind4#ena de los Co83n del Ecuador JOINCEK7 ;ue re8orm sus estatutos para con8ormar la Federacin Ind4#ena de la Nacionalidad Co83n del EcuadorH FEINCEH miem6ro de la CONFENIAE ) de la CONAIEE@onomFa La econom4a tradicional de los Co83n era de autosu6sistencia ) se 6asa6a en la a#ricultura itineranteH la ca(aH la pescaH la artesan4a 8amiliar ) la recoleccin- Su or#ani(acin sociopol4tica tradicional era la PantiaQH diri#ida por un S,am3n ;ue era su l4der pol4tico ) reli#ioso- El ritual del )a#F era el centro de la sociali(acinH la relacin con los ancestros ) el relato de los mitos- La t+nica de al#odn 6lancaH ne#ra o a(ulH la corona de plumasH las ore5as per8oradasH los collares ) mu*e;uerasH 8ueron sus s4m6olos personales- Ello ,a cam6iado por la presin del EstadoH la e<plotacin petroleraH los colonos ) el Instituto Lin#G4stico de $erano JIL$K ;ue tra6a5an con ellos desde AVNN- Su8ren in%asiones de sus tierrasH deterioro ) contaminacin ecol#icaH ,a disminuido el acceso a la ca(a ) a los productos de recoleccin- Ello los ,a lle%ado a enrolarse como tra6a5adores de las 38

petrolerasH los colonos ) los constructores de caminos- La nucleari(acin en asentamientos cercanos a las pistas de aterri(a5e impulsada por el IL$ in8lu)eron en el cam6io cultural- El ritual del )a#F 8ue suprimido ) sus s,amanes despla(ados por la reli#in e%an#Flica- A pesar de todos estos atropellosH resulta admira6le su capacidad de so6re%i%encia- Los co83n precisan reuni8icar sus clanesH re8or(ar ) conse#uir la personer4a 5ur4dica de la OINCEH encontrar un pro)ecto com+nH reapropiarse de las tierras perdidasH ) neutrali(ar las presiones e<ternas Su 6ase es la ,orticultura itinerante7 en los ,uertos com6inan productos como pl3tanoH ca8FH 8ri5ol ) ma4( para la %entaH en menor #rado )uca ) arro( ) 3r6oles 8rutales nati%os como #ua6aH caimitoH a#uacate ) man4 de 3r6ol- Los ,uertos 8amiliares est3n al cuidado de las mu5eres- Toda%4a son importantes para su su6sistencia la ca(a ) la pescaH la recoleccin ) la artesan4a 8amiliarH pero en pe;ue*a escala de6ido a ;ue los animales ) las plantas escasean por la destruccin de su ,36itat natural ) por el tama*o relati%amente pe;ue*o del territorio A]i Co83n por la in%asin de sus territorios por los colonos- Cr4an animales menores como los cerdosH #allinas ) patos- Las acti%idades a#r4colas ) pecuarias comerciales Jpe;ue*a #anader4a e<tensi%aK son 6astante reducidas por las di8icultades de acceso a los mercadosTam6iFn se e<trae madera ) al#unos ,om6res tra6a5an como 5ornaleros en las 8incas de los colonos0reas Naturales ProteA?das y Terr?tor?os El Estado ,a declarado %arias 3reas prote#idas en espacios territoriales de la nacionalidad A]I Co83nL el territorio de la comunidad .36alo se encuentra en la (ona de in8luencia de la Reser%a Faun4stica Cu)a6eno ) al#unas comunidades tienen sus espacios territoriales al interior de la Reser%a Ecol#ica Ca)am6e"CocaH del Bos;ue 'rotector Alto Berme5o ) del 'ar;ue Nacional SumacoEn enero ?@@? 8ue creada la Reser%a Ecol#ica Co83n Berme5oH ;ue comprende las 3reas territoriales de dos comunidades A\I Co83nL C,and4a Na[en ) Ta)o su Con;;ue- Se encuentra 6a5o la administracin de las comunidades locales ) de la Fundacin So6re%i%encia del 'ue6lo Co83nH en coordinacin con la Direccin Nacional de Biodi%ersidad ) Ereas Naturales 'rote#idas del Ministerio del Am6iente del EcuadorE<isten al#unos acuerdos de conser%acin con el Ministerio del Am6ienteL en la Reser%a de 'roduccin Faun4stica Cu)a6enoH MN-@@@ ,ect3reas de la comunidad .36alo7 en la Reser%a Ecol#ica Co83n Berme5oH NN-@@@ ,ect3reas de las comunidades C,and4a NaFnH Ta)o su Con;;ue ) Alto Berme5oEn cuanto a la e<traccin de recursos naturales en los territorios Co83n encontramos los Blo;ues petroleros de Sin#eco ) aps en territorio de las comunidades DurenoH Du%unoH Sinan#GF ) C,and4a Na[enEl territorio A]I Co83n se encuentra contaminado de6ido a los 8recuentes derrames de petrleo como producto de la acti%idad de e<traccinPr?n@?Eales <?estas

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La 8iesta de la c,onta se cele6ra en el mes de a6ril or#ani(ada por el Na\su 5e8e de la Comunidad ;ue coincide con la produccin de la c,onta duroH en esta Fpoca los monos se encuentran #ordosTrad?@?n 'or tradicin los Co8anes son 6uenos ca(adoresH pescadoresH e<celentes conocedores de la sel%a ) de la 6iodi%ersidad- Las mu5eres en periodos menstruales no de6en tocar las %a5illasH es por eso ;ue poseen %a5illas separadas ) de6en dormir en un cuarto separados- De i#ual manera de6e dar lu( 8uera de la casa ) de6e re#resar en dos semanas- Cuando se est3 preparando la A)a,uasca no se de6e 6a*ar en el r4o ) tampoco se de6e transitar por el camino ,acia casa donde se est3 preparando la 6e6ida- Tampoco se de6e pasar por la espalda del S,am3nH ni palmearla por;ue se puede cortar la acti%idad ritual ;ue se est3 preparando- 'or tradicin las mu5eres se casan a los AM ) AS a*os- Si pasan de esta edad )a no son consideradas mu5eres 6uenasCosmoloAFa Consideran ;ue el uni%erso 8ue creado en el tiempo primordial por #his$aH P;uien siempre estu%o a,4^- En el tiempo presente distin#uen el plano celeste donde %i%en los astros7 el planto terrestre donde est3n el 6os;ueH el r4o ) la monta*aH donde de6en ser respetados los cocoyaH seres poderosos como el 5a#uar o la 6oa7 ) el plan su6terr3neo donde %i%en los cuncua- El c,am3n desempe*a un papel importante en la comunidad ) en su relacin con el uni%erso ) se considera como un cocoya ;ue mane5a sa6iamente el )a#F ) el ta6aco ) su s4m6olo m3s representati%o en la cultura es el Sol ) la Luna- La 6iparticin es una 8orma en ;ue ellos %e4an al uni%ersoH todo tiene su complemento como e5emplo para el ,om6re esta6a la mu5erCono@?m?ento y aEortes Cient48icos como Ric,ard E%ans Sc,ultesH 9ade Da%is ) Tim 'loIman ,an recopilado al#unos de los conocimientos ;ue la especie ,umana de6e a este #rupo Ftnico- El pue6lo co83n ,a aportado muc,o al estudio de ciertas plantas medicinales- 'or e5emploH durante #eneraciones sus c,amanes ,an manipulado con F<ito plantas como la ]'s)c,otria %iridis]H una 8uente importante de la triptaminaCr?s?s El territorio ancestralH la salud ) la co,esin social de las comunidades de Co83n en Ecuador se ,a da*ado seriamente por %arias dFcadas de e<plotacin de petroleo por Te<aco empresa petrol48era- La apertura de carreteras destru) una #ran cantidad de ,ect3reas de 6os;uesH por lo ;ue los co8anes perdieron 3reas de ca(a ) recoleccin ) ,uertos de plantas medicinales ) alimenticias- Se desat un proceso de coloni(acin ;ue redu5o el territorio co83n- Tanto la e<plotacin como la coloni(acin ,an dado como resultado la de8orestacin irracional de los suelos ) la contaminacin del aireH a#ua ) tierra- Estos pro6lemas o6li#aron a los Co83n reple#arse al 3rea ;ue ocupan ,asta la actualidadActualmente la ca(a ) la pesca se ,an reducido dr3sticamenteH o6li#ando a una modi8icacin en la dieta tradicionalH ;ue a,ora est3 6asada en la in#estin de car6o,idratos40

Al#unas 8amilias poseen al#unas ca6e(as de #anado %acuno ) ca6allos ) la ma)or4a tienen cerdos ) #allinas para la %enta comercial ) ;ue solo ocasionalmente destinan al propio consumo- Tam6iFn se desempe*an como artesanosH comercian con las ,amacas ) canoas ;ue 8a6rican ) se emplean como 5ornaleros con 6a5os salariosH para los colonos en los culti%os de coca o para las empresas petroleras o de construccinRes?sten@?a @ultural El a*o AVVT es decisi%o para la comunidad Co83n #racias a la reali(acin del 'rimer Con#reso colom6o"ecuatorianoH una respuesta al proceso de e<tincin ;ue %en4a su8riendo la comunidad- Esta ^#ran reunin^H con%ocada por las autoridades ma)oresH compuesta entre otros por los taitas Jpadres o sa6iosK 8undadoresH posi6ilit tra6a5ar en pro de la recuperacin de su territorio ) su cultura- El Con#reso colom6o"ecuatoriano arro5 dos conclusiones 8undamentalesL 8ortalecer la or#ani(acin de 6aseH ,ec,o ;ue dio inicio a la Mesa 'ermanente del pue6lo Co83nH ,o) inte#rada por AO ca6ildos ) O pue6los7 ) construir un 'lan de $ida nacido del mismo seno de la comunidad- En Ecuador e<iste la Or#ani(acin Ind4#ena Nacionalidad Co83n del Ecuador OINCE0an iniciado un proceso de recuperacin cultural ) territorialH en el cual tienen un papel central los sa6ios tradicionales- Consideran ;ue cuando el c,am3n toma el 2a#e JBanisteropsis caapiK ellos tienen el poder de mirar en el 8uturo ) %er los esp4ritus mali#nosH el c,am3n tam6iFn puede con%ertirse en 6oaH en ti#reH en cual;uier cosa'ara los Co83nH educacin ) cultura est3n cimentadas en cuatro pilaresL el pensamiento de los ma)oresH las len#uas nati%asH las plantas sa#radas ) las normas ) los %alores de la culturaEn 5unio del ?@@TH el #o6ierno colom6iano cre el Santuario de Flora ^'lantas Medicinales Orito In#i"Ande^H un par;ue nacionalH con un 3rea de A@-?@SH?O ,ect3reasH para prote#er las plantas medicinales ;ue los Co83n tradicionalmente utili(an#enAua Su len#ua se denomina A]in#ae- No ,a podido ser clasi8icada dentro de nin#una de las #randes 8amilias lin#G4sticasH aun;ue al#unos e<pertos la consideran parte del Macro" C,i6c,a ) otros la relacionan con las len#uas andinas o con las len#uas 6ar6acoanas- La len#ua co83n tiene die( %ocalesL N orales iH eH iH aH o ) las N nasales correspondientesRe#istra ?T consonantesL 6H cH cc JaspiradaKH c, Jc,eH a8ricada palatalKH c,, Jc,e aspiradaKH dH d) Jpalatal sonoraKH 8H #H 5 Jcomo la castellanaH 8ricati%a %elarKH mH nH *H pH pp JaspiradaKH ; J%elarKH ;; JaspiradaKH rH sH s, J8ricati%a sorda palatali(adaKH tH tt JaspiradaKH tsH tss JaspiradaKH % Jla6ial sonoraKH )H ( Jlaminar sonora d(KH ] Joclusi%a #lotalK-

#OS SIONA.SECO*A> Ori#inalmente los Siona ) los Seco)a eran pue6los separadosH sin em6ar#o el ,ec,o de ,a6lar una len#ua deri%ada de la 8amilia tucano occidental ) el de compartir %arias tradiciones culturales 8acilit su unidad- Sin em6ar#oH en estos +ltimos a*osH ,an separado 41

sus or#ani(aciones- Los primeros misioneros los denominaron como Enca6ellados o Ic,a,uatesH en tanto los e<ploradores del si#lo WIW los denominaron 'io5F- Como otros pue6los de la Ama(on4aH su econom4a se 6asa6a en la a#ricultura itineranteH ca(aH pesca ) recoleccin- Su po6lacin 8ue die(mada por en8ermedades introducidas por los colonosH e<ploradores ) por la e<plotacin del cauc,o- En AVNN con la lle#ada del Instituto Lin#G4stico de $erano comen(aron un proceso de nucleari(acinH e%an#eli(acin ) el consi#uiente proceso de cam6io culturalEn la actualidadH los Siona ) los Seco)a %i%en en las ri6eras del r4o A#uaricoH EnoH S,us,u8indi ) en la reser%a Faun4stica del Cu)a6eno La po6lacin de los sionas es de ?@@ personas en tres comunidadesL 'uerto Bol4%arH Bia*3 ) Ora,Gena)3- Est3n or#ani(ados en la ONISE ;ue tiene personer4a 5ur4dica- Los seco)as son O@@ personas- Est3n a#rupados en tres comunasL San 'a6lo de Catetsia)3 en el cantn 'utuma)o a orillas del A#uaricoH Seco)a ) Eno- Est3n or#ani(ados en la OISEA las acti%idades de ,orticultura de rotacinH recoleccinH ca(aH 6+s;ueda de ,ue%os de tortu#as ) pescaH J$ic:ers AV=?H AV=NK los Siona Seco)a ,an unido la artesan4a de ela6oracin de coronas de plumasH collares de semillaH dientes de animales para el comercio con los turistas- El poder pol4tico ) reli#ioso lo ostenta un 5e8e ,36il ) #eneroso denominado inti%a ikiH ;ue com6ina su papel con el s,amanismo ) el mane5o del ritual del )a#F JBen4te( ) arcFsH AVVNLATT"TVK- El %estido de los ,om6res es la cushma Jsimilar a los Co83nKH aun;ue la est3n a6andonando en estos +ltimos tiempos- Las mu5eres mantienen su %estido tradicionalL 8aldaH collaresH nari#ueraH aretes ) coronas de semillas Ji6idLAV@K- Su cosmo%isin perci6e al mundo en di%ersos ni%elesL el mundo de a6a5oH el actual ) el mundo celestial- Su F<ito en este mundo depende de la 6uena relacin con los esp4ritusH seres mitol#icos ) ancestros de esos mundos J$ic:ersH AVTNKSus actuales pro6lemas se relacionan con la di%isin de los clanes 8amiliaresH la so6reo8erta indiscriminada de pro)ectosH la pFrdida de la tierra ) la alteracin de su medio ecol#ico producido por los coloni(adoresH la e<plotacin petrolera ) la acti%idad a#roindustrialTam6iFn tienen pro6lemas con la Reser%a del Cu)a6eno ;ue les impone una serie de restricciones a la ca(a ) la pesca-

SIONA Autodenom?na@?onL Siona- IdiomaL 'aicoca ) espa*ol- 'o6lacinL MO@ personas $b?@a@?n &eoArBC?@a Tienen presencia 6inacionalH en Colom6ia ) en Ecuador- En Ecuador se encuentran en la 'ro%incia de Sucum64osH cantn 'utuma)oH parro;uia 'uerto Bol4%ar7 ) en el cantn S,us,u8indiH 'arro;uia San Ro;ue- Siona si#ni8ica ^,acia la ,uerta^ Jsio_,uertaH na_,aciaKTerr?tor?o G t?erras . leAal?Da@?n

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La super8icie de ocupacin es de S=-TTT ,ect3reas- Tienen le#ali(adas =-TTT ,ect3reas en propiedad colecti%a para los tres asentamientosH las mismas ;ue constitu)en una m4nima parte de su territorio tradicional- A los Siona de 'uerto Bol4%arH el e< IERAC les con8iri en AV=V la propiedad le#al de =SN ,ect3reasH aplicando el mismo criterio ;ue para los colonosEste t4tulo e<clu) a las 8amilias ind4#enas asentadas de manera dispersa en el sector ) no contempl los territorios de ca(a ) pesca utili(ados por los ,a6itantes del lu#arEn la actualidad tienen su territorio delimitado en S@-@@@ ,ect3reasH en con%enio de uso con el INEFANH dentro de la Reser%a Faun4stica Cu)a6eno- Los Siona son entre MN@ ) S@@ ,a6itantes apro<imadamente- La ocupacin es dispersa- La po6lacin est3 asentada en las comunidades de 'uerto Bol4%arH Bi[a*a ) Ora,u`a)a[- La po6lacin Siona ori#inal 8ue die(mada por en8ermedades introducidas por a#entes 8or3neos ) por la e<plotacin del cauc,o en la cual 8ueron in%olucrados directamenteOrAan?Da@?n So@?oEolFt?@a La in8luencia de las misiones reli#iosas ) la mi#racin pro%ocada por ellas cam6i el patrn de asentamiento ind4#enaH de la 8orma dispersa a la nucleari(acin en aldeas- Con la alian(a de los pue6los Siona ) Seco)a se con8orm la Or#ani(acin de la Nacionalidad Ind4#ena Siona"Seco)a del EcuadorH ONISSE- altimamente las or#ani(aciones se separaron ) los Siona con8ormaron la Or#ani(acin de la Nacionalidad Ind4#ena Siona del EcuadorH ONISEH ;ue a#rupa a toda po6lacin ) es miem6ro de la CONFENIAE ) de la CONAIE- La co,esin social ) pol4tica es mu) dF6il en el presente de6ido a una tendencia a la dispersin po6lacionalH como resultado de la presin territorial e5ercida por las petroleras ) la coloni(acinE@onomFa Las principales acti%idades econmicas ) de su6sistencia de los Siona son la ,orticultura itinerante de ro(a ) ;uema ;ue constitu)e su principal acti%idad producti%aH la ca(aH pesca ) recoleccin de 8rutos ;ue cada d4a se %e disminuida por lo limitado del territorio le#ali(adoLos Siona ,an sido ocupados como mano de o6ra 6arataH especialmente para acti%idades de des6roce de la sel%aH construccin de campamentos ) apertura de troc,asUno de sus principales pro6lemas como nacionalidad es la reduccin de los territorios ancestrales de6ido a los procesos de coloni(acin mesti(a ) de otros pue6los ind4#enas JRic,Ia ) S,uarKH la e<plotacin petroleraH la pol4tica de le#ali(acin de tierras por parte del Estado ;ue desconoce el derec,o de los pue6los so6re sus territorios ) la pFrdida de territorio por la apertura de carreteras para uso de las petroleras7 otro pro6lema importante es la contaminacin producida por la e<plotacin petroleraSu econom4a depende de la a#ricultura itinerante- Culti%an )ucaH ma4(H arro(H c,ontaduroH pl3tanosH pi*a ) naran5a- Complementan su alimentacin con la pesca ) en menor medida con la ca(a con cer6atana o escopetaH la cr4a de #allinas ) cerdos ) la recoleccin de 8rutos sil%estres- 0acen canoas de troncos a,uecados para transportarse por los r4os- Fa6rican ,amacas ) canastos de 8i6ras o6tenidas de plantas- Las mu5eres practican la al8arer4a0reas naturales EroteA?das y terr?tor?os 43

En una parte del territorio SionaH el Estado declar la Reser%a Faun4stica Cu)a6eno7 en su interior se encuentra asentada la comunidad de 'uerto Bol4%arH con territorio delimitado ) con con%enio de uso en S@-@@@ ,ect3reas- Las otras dos comunidades se encuentran en la (ona de in8luencia de la Reser%a ) tienen con%enios para se#uir usando sus espacios tradicionales de cacer4a ) pescaH con al#unas normas de conser%acinloHues Eetroleros en su terr?tor?o Los 6lo;ues AN de OccidentalH ?= de Cit) ) ?A de Rerr"Mc ee InCraestru@tura Escuelas ) Centro de Salud en Bia*a ) un cole#io a distanciaH escuelas en 'ra,uea)a ) uno en 'uerto Bol4%ar- Tam6iFn tienen A@ CanoasCultura Trad?@?onal Dan importancia al arre#lo personalH al peinado tradicional ) a la pintura del cuerpo ) ela6oran ) usan aretes ) unos T@ collaresH entre los ;ue se destaca uno M? colmillos de 5a#uar- Lle%an en cada 6ra(o o mu*ecaH como pulseraH la )er6a arom3tica ma])aH ;ue les ,a %alido el nom6re Siona Jper8umadosH en len#ua ,uitotoK0a6itan en las ri6eras del r4o 'utuma)o entre las desem6ocaduras de los r4os Cu,em6i ) 'i*u*a BlancaH en Colom6ia- Se desi#nan a s4 mismos como b]t)a pb4nH el pue6lo del r4o de la ca*a 6ra%a- Se les ,a desi#nado tam6iFn como CeonaH Zuen;ueco)oH Enca6ellado o Ba,upbi- 0a6lan un idioma perteneciente a la rama occidental de la 8amilia Tu:anoH el mismo de los ^Maca#ua5e^ o Airu pb4n J#ente de la sel%aK ;ue %i%en en la ,o)a del Meca)a ) Sensa)aH a8luentes del r4o Ca;uet3 ) entre este ) el r4o 'utuma)oH estrec,amente relacionado con la len#ua de los Seco)a o 'io5F del Ecuador ) relacionado tam6iFn con el de los Core#ua5e+?stor?a Lle#aron desde el oriente ,ace si#los a su territorioH por el r4o 'utuma)oH ;ue desi#nan como r4o de la ca*a 6ra%a- 0an sido a8ectados por las sucesi%as econom4as de ^6onan(a^H primero la e<plotacin del cauc,oH lue#o desde AVOM la e<plotacin de petrleo ) 8inalmente la coloni(acin para el culti%o ile#al de coca- El resultado ,a sido la reduccin de su territorio ) de su po6lacinH la cual es actualmente in8erior a las S@@ personasCIamanes S?ona El ^curaca^ Jc,am3nK tiene un papel importante en la %ida de la comunidad ) mediante el consumo ritual del )a5F esta6lece contacto con los cinco ni%eles del uni%erso ) sus coloresLa saludH la ca(aH la pescaH el ciclo %ital ,umanoH el matrimonio ) la se#uridad de la comunidad dependen de las relaciones con los di8erentes seres ;ue ,a6itan estos ni%eles-

SECO*A

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Cara@ter?Da@?n Aido pai o conocidos con otros nom6resH como Seco)aH enca6elladoH ,ua5o)aH pio5FH pioc,eH ica#uateH cie#ua5eH an#uteraH an#uteroH ancutereH seco)a"#aiH rumaH rumoH maca#ua5eH campu)aH cunc,i- Tiene una po6lacin total de A-A=T ,a6itantes- Los aido pai o seco)a son un etnia amerindia ;ue ,a6ita en parte de la ama(on4a ecuatoriana ) peruana- En Ecuador ,a6itan las ri%eras de los r4os EnoH NapoH A#uarico ) Cu)a6enoH mientras ;ue en 'er+ ,a6itan las ri%eras de los r4os 2u6inetoH 2arica)aH An#usilla ) Santa Mar4a0a6lan la len#ua seco)a ;ue 8orma parte de las len#uas tucanas- IdiomaL 'aicoca $b?@a@?n y terr?tor?al?dad AeoEolFt?@a> Tienen presencia 6inacional en la Ama(onia del 'er+ ) del Ecuador- En el Ecuador est3n en la pro%incia de Sucum64osH cantn S,us,u8indiH parro;uia San Ro;ue ) en el cantn Cu)a6enoH parro;uia TarapoaH en las ri6eras del r4o A#uaricoPobla@?n y OrAan?Da@?n So@?al Son apro<imadamente MT@ ,a6itantes en Ecuador- La po6lacin est3 or#ani(ada en tres comunidadesL San 'a6lo de Cat`tsia)a ) Sieco)a Remolino De[*enaH u6icadas en la parro;uia San Ro;ueH cantn S,us,u8indi7 EnoH u6icada en la parro;uia TarapoaH cantn Cu)a6enoLa 8orma or#ani(ati%a 63sica es el n+cleo 8amiliar7 la unin de 8amilias constitu)e las comunidades o centros- Las tres comunidades est3n le#ali(adas como centros- Su or#ani(acin pol4tica es la Or#ani(acin Ind4#ena Seco)a del EcuadorH OISEH ;ue es miem6ro de la CONFENIAE ) de la CONAIE- El presidente de la or#ani(acin es ele#ido en el Con#reso de la Nacionalidad Seco)a cada dos a*os- 'ara el mantenimiento de los ser%icios ) recursos con los ;ue cuenta cada comunidad as4 como para reali(ar construcciones de uso com+nH se tra6a5a en min#asLos aido pai o seco)as se or#ani(an en lina5es e<#amos de padres JpatrilinealesK- Los miem6ros de un patrilina5e ,a6itan en una sola casa multi8amiliar de planta o%al en donde el m3s anciano diri#e rituales s,am3nicos- En el caso particular de los seco)as del lado peruanoH la norma o6li#a a los %arones a desposar mu5eres de otro patrilina5eH en donde se pre8iere a las primas cru(adas J,i5a del ,ermano de la madre o ,i5o de la ,ermana del padreK- Se ,a notado tam6iFn la pFrdida pro#resi%a de la tradicin de las casas o%ales multi8amiliaresH para dar paso a %i%iendas uni8amiliares asociadas al nom6re de un r4o+?stor?a En ANVV los misioneros 5esuitas descri6en a los seco)a o tucanos occidentales como ^enca6ellados^- El contacto con esta etnia se incrementa ,asta alcan(ar su apo#eo entre A=@V ) A=OV en el ;ue los 5esuitas lle#an a conta6ili(ar A= pue6los entre los r4os A#uarico ) el Napo- Cste apo#eo de las relaciones entre los seco)a ) los 5esuitas terminan con el le%antamiento ind4#ena de A=SSH a tal punto ;ue en A=OV slo ;ueda6an dos misiones de ^enca6ellados^- Durante el si#lo WIW se les empie(a a denominar pio5Fs ) la acti%idad misional 8ue mu) reducida ) se re#istran intercam6ios comerciales espor3dicos- El 6oom 45

del cauc,o en la (ona a 8inales del si#lo WIW de5 en los aido pai o seco)as #ra%es 6a5as demo#r38icas de6ido al sistema de peona5e ) endeudamiento ;ue los a8ect ,asta los a*os S@ del si#lo WW- En AVSA estall la #uerra entre 'er+ ) EcuadorH por lo ;ue los seco)as inician una mi#racin ,acia las ;ue6radas- ReciFn en AVOV se instala la educacin escolari(ada para Fsta etniaE@onomFa Los Seco)a o6tienen su sustento principalmente de la a#ricultura itinerante ) de la e<traccin de madera7 la #anader4a se da en menor medida- A+n su6sisten en pe;ue*a escala sus acti%idades econmicas tradicionales como ca(aH pesca ) recoleccin de 8rutosLos principales productos ;ue siem6ran son )ucaH ca8FH pl3tanoH ma4(H man4H 8rutasH arro(H 8rF5ol ) a54Areas naturales EroteA?das y terr?tor?os En su territorio el Estado ,a declarado la Reser%a Faun4stica Cu)a6eno7 en la (ona de in8luencia se encuentran asentadas las tres comunidades ) tienen con%enios con la reser%a para se#uir usando sus espacios tradicionales para cacer4a ) pescaH con al#unas normas de conser%acinloHues Eetroleros en su terr?tor?o En el territorio Seco)a se encontra6a el Blo;ue AN de la Occidental E<ploration and 'roduction JOEC'K ;uien manten4a un contrato con 'etroecuador de prestacin de ser%icios desde AVTNH ) desde AVVN un contrato de participacin- Lue#o de %arios a*os de con8lictoH a partir de AVVV la OISE ) las comunidades mantu%ieron un con%enio con la OccidentalH utili(ando un cdi#o de conducta para el proceso de di3lo#o- Adem3s se est3 reali(ando e<ploracin s4smica ) estudios para la construccin de los po(os Coca)a Norte AH Coca)a A ) Coca)a Centro A en el sur del R4o A#uarico-

+$OARANI Cara@ter?Da@?n Los ,uaorani o Iaorani Jtam6iFn llamados sa6elaH auis,iriH auca ) ,uaoK son un pue6lo amerindio ;ue ,a6ita al noroccidente de la Ama(oniaH al oriente de EcuadorAutodenominacinL 9ao- Ellos se denominan IaoH ;ue si#ni8ica ^la #ente^H en oposicin a ^coIode^H la ^no #ente^H ;ue son todas las dem3s personas- Se di%iden en %arios su6#ruposL To*ampareH Zuena,uenoH Ti,uenoH Zui,uaroH DamuintaroH .apinoH Ti#GinoH 0uamunoH Da)unoH Zue,uerunoH ar(acoc,a Jr4o 2asun4KH Zuemperi Jr4o CononacoK MimaH Caru,ue Jr4o CononacoK ) Ta#aeriId?oma> 9ao TereroH es un idioma no clasi8icadoLos ,uaorani ,a6lan ,uao tereroH transcrito tam6iFn como Iao tededoH una len#ua aisladaH ) son unas dos mil personas- En los +ltimos S@ a*osH una parte de ellos se ,a asentado en esta6lecimientos permanentes en la sel%a- 'eroH cinco comunidadesH ta#aeriH ,ui*atareH 46

o*amenane ) dos #rupos de taromenaneH ,an rec,a(ado todo el contacto con los no ,uaoraniH ) se mue%en continuamente en 3reas m3s aisladasH #eneralmente en direccin de la 8rontera peruana- La pala6ra ,uaoo si#ni8ica simplemente ],umano]H en ,uao tereroAntes del si#lo WWH ,uaorani se*ala6a solamente a a;uellos con relaciones de parentesco con el ,a6lante- Otras personas del mismo #rupo Ftnico 8ueron llamados ,uaomoniH mientras ;ue los 8orasteros eran desi#nados con el tFrmino despecti%o coIode ]can46al mal%ado]- El uso de ,uaorani como un tFrmino para el con5unto de este pue6loH emer#i en los +ltimos cincuenta a*os pasados en un proceso del etno#FnesisH ;ue 8ue acelerado por la creacin de la Or#ani(acin de la Nacionalidad 0uaorani de la Ama(onia EcuatorianaH ON0AEH ) un ser%icio de radio- Tam6iFn 8unciona la Asociacin de Mu5eres 9aorani de la Ama(onia EcuatorianaH AM9AEPobla@?n Apro<imadamente M mil ,a6itantes en las pro%incias de 'asta(aH Napo ) OrellanaH distri6uidos en ?S comunidadesH de las cuales A? est3n en 'asta(a- Las comunidades ,uoranis en 'asta(a sonL To*ampare Jla m3s po6lada e importanteH cuenta con una escuela ) cole#ioKH T(apinoH Ti,uenoH ZuiIado"Zui,uaroH Zuena,uenoH DaimutaroH 9amonoH Ti#GinoH S,iripunoH 0ua,ano$b?@a@?n &eoArBC?@a Se encuentran u6icados en tres pro%incias de la Ama(oniac 'ro%incia de OrellanaH cantn OrellanaH parro;uia Da)uma7 ) cantn A#uaricoH parro;uias TiputiniH 2asun4 Sta- Mar4a de 0uiririmac 'ro%incia de 'asta(aH cantn Ara5unoH parro;uia Curara)c 'ro%incia del NapoH cantn TenaH parro;uia C,ontapunta+?stor?a 0asta la dFcada del N@H los 0uaorani mantu%ieron una relacin de ,ostilidad con el mundo e<terno Jco,uoriK ;ue de5 una estela de muertos de am6os lados en ;ue se suced4an ata;ues sorpresi%os por parte de los 0uaoraniH con ata;ues de represin por el mundo e<terno J2ostH AVTALA"?K- 'ara AVNTH cuando comen( el contacto sostenido de los misioneros del IL$ a tra%Fs de Da)omeH una mu5er ,uao ;ue ,a64a ,uido ) re#resa6a acompa*ando al IL$H ,a64an unas N@@ personas esparcidas en ?@-@@@ :m?H ;ue pod4an clasi8icarse en cuatro #ruposL ue;uetariH 'i)emoiriH Bai,uaorani ) 0uespeire- Estos #rupos esta6an emparentadosH pero manten4an ri%alidades ) #uerras internas controladas ;ue ten4an el o65eti%o de consolidar las identidadesH m3s ;ue o65eti%os de con;uistaH ane<in o usurpacin de territoriosEl contacto otor# un enorme poder a Da)ome la intermediaria ) a otros #rupos de mu5eres ;ue ,a64an ,uido en el pasado ) se ,a64an casado con los ;uic,uas- Ese poder intermediarioH m3s un 8uerte deseo de pa( de los ,uaoraniH permitieron al IL$ a#ruparlos en una .ona de 'roteccin de A-O@N Rm? otor#ada por el Estado- Con elloH muc,os ,uaorani pasaron del sedentarismo semipermanenteH ;ue alterna6a la %i%ienda en di%ersas parcelas 47

de )uca ;ue son mane5adas con %ariaciones de tiempoH complementada con la ca(aH pesca ) recoleccin en un %asto territorioH a un ,36itat concentrado- Ello pro%oc al mismo tiempoL un crecimiento demo#r38icoH una disminucin del territorio ) una ma)or interaccin de los di%ersos #rupos ;ue pro%oc descon8ian(a entre ellos- En AV=? comen( un nue%o proceso de dispersinH ;ue se acentu en AV=N 6uscando 8a%orecer el acceso a 6ienes de los cohuori J2ostH AVTAK- Entre AVT@"TS el Estado entre# =AO-@@@ ,as 6a5o el sistema de propiedad comunitaria a los 0uaorani- En esa (ona de proteccin se 8ormaron pe;ue*as comunidades como To*a EmpariH Da)unoH CononacoH 2asun4H ) otros se u6ican en la cuenca del Cononaco ) S,iripunoLa relacin con las misiones ,a sido de8initi%a en los cam6ios culturales operados entre los ,uaorani- Se#+n el #rado de relacin 9,itten distin#ue tres #ruposL aK a;uellos ;ue estu%ieron 6a5o una 8uerte in8luencia e%an#FlicaH nucleados en el centro misional Ti#uenoH lle%an %estimenta occidentalH son multilin#Ges ) dependen de los recursos de la misin7 6K los ;ue se ,an mantenido sin relacin al#una con las misiones ;ue mantienen sus costum6res tradicionalesH no usan %estidoH %i%en en #rupos 8amiliaresH or#ani(an su su6sistencia a partir de la ca(aH recoleccinH pesca ) cer3mica7 ) cK a;uellos ;ue ,an a6andonado las misiones ) ,an entrado a un contacto directo con el mercado de 6ienes ) de 8uer(a de tra6a5oH en a#roindustrias ) petroleras- Muc,os de ellos %enden artesan4asUn reciente mapa de los ,uao se*ala ;ue e<isten A-T?A ,a6itantesH distri6u4dos en A= comunidadesL Da)unoH Ti,uino"Bata6aroH DamontaroH Zuena,uenoH T(apinoH TunampareH Zui,uaroH 0uamonoH Anan#oH Zui,uerionoH Taran#onoH Te,uenoH Ta#ueriH CononacoH DicaroH A#uamoro ) ar(a"Coc,a JEN$IROTECH S-A-AVVOK- Los pro6lemas 8undamentales de los 0uao tienen relacin con la e<cesi%a dependencia de las petroleras ;ue controlan los elementos principales de su reproduccin7 la necesidad de de8ender su territorio a tra%Fs de una estrate#ia de ocupacin realH lo cual podr4a implicar reasentamientos7 el control de los da*os ;ue ocasiona la e<ploracin petrolera intensi%a7 el control de la apertura de %4as7 la presencia de colonos ) los pro6lemas de identidad ori#inados por su relacin con las misiones ) el mercado la6oralTerr?tor?o Trad?@?onal Su territorio tradicional se e<tend4a so6re un 3rea apro<imada de ?@@-@@@ ,ect3reas entre el mar#en derec,o del r4o Napo ) la i(;uierda del Curara)- Mantu%o la independencia ) la de8ensa de su territorio por medio de acciones #uerreras- A partir de AVNTH con la presencia permanente del Instituto Lin#G4stico de $erano JIL$KH se inicia la Fpoca de contacto con el e<terior'or si#los los ,uaorani ,an de8endido su territorio ancestral de enemi#os ind4#enas ) colonialesH pero actualmente est3 amena(ado por la e<ploracin petrol48era ) pr3cticas ile#ales de re#istro de tierras- Est3 situado entre el r4o Curara) ) el r4o NapoH cerca de T@ :ilmetros al sur de DurenoH en un 3rea de apro<imadamente M@ mil :mdEn AVV@H los ,uaorani lo#raron el reconocimiento de su propiedad colecti%a so6re una reser%a ind4#ena de O-A?NHO :mdH ;ue les permitir3 una e<istencia semi"autnoma- Un proceso de demarcacin est3 en curso para delimitar esta re#in con una cerca de 3r6olesH para desalentar la coloni(acin- El par;ue nacional de 2asun4 se traslapa con la reser%a 48

,uaorani ) proporciona una cierta medida de proteccin del medio am6iente- Adem3sH el #o6ierno ,a creado una (ona prote#ida para e%itar el contacto con los ta#aeriEl t4tulo so6re la tierra no se e<tiende a los minerales del su6suelo ) e<clu)e por tanto los )acimientos de petrleo- El #o6ierno de Ecuador ,a otor#ado contratos so6re la (ona a las corporaciones multinacionales del petrleo- Los derec,os de per8oracin petrol48era pro%ocaron el con8licto de nue%o en ?@@NH ) los 0uaorani ,an desa8iado la concesin del #o6ierno nacional del ^6lo;ue MA^ para A-@@@ :md del par;ue 2asun4- Una dele#acin de m3s de A@@ 0uaorani a Zuito en 5ulio de ?@@N e in%it a retirarse de 2asuni-

0reas naturales EroteA?das y terr?tor?os En su territorio el Estado ,a declarado el 'ar;ue Nacional 2asun4 en el cual se encuentran asentadas las comunidades de D4caroH ar(acoc,aH A,uamuro ) Ba,uanamo JCononaco BamenoK- No tienen t4tulo de propiedad sino un con%enio de uso 8irmado con el INEFAN J,o) Ministerio del Am6ienteK- El territorio Ta#aeri 8ue declarado .ona Intan#i6leOrAan?Da@?n So@?oEolFt?@a La unidad 63sica tradicional o #rupo domFstico es el Pnanica6oQH constituido por 8amilias ampliadas o m+ltiples compuestas por un n+mero de seis a die( 8amilias ;ue ,a6itan 6a5o un mismo tec,o o PmalocaQ7 estos #rupos domFsticos son autosu8icientesH autnomos ) est3n or#ani(ados alrededor de un anciano o anciana de cu)o nom6re se deri%a el nom6re del #rupo domFstico- La unidad territorial o #rupo local se denomina P,uaomoniQH ;ue es la unin de %arios Pnanica6osQ7 los P,uaomoniQ son de car3cter end#amoH al interior del cual de6en darse los matrimonios entre primos cru(ados ) las relaciones de alian(aE<iste una com6inacin de 8ormas tradicionales con criterios nue%os de asentamiento semi" nuclear- ran parte de las comunidades est3n 8ormadas por dos o tres P,uaomoniQ de di%erso ori#en- Una minor4a %i%e )a sea en Pmalocas a#rupadasQ o en P#rupos domFsticos aisladosQ- Su m3<imo or#anismo es el Conse5o B)le 0uoraniH ;ue es la Asam6lea de toda la nacionalidad- La Or#ani(acin ma)or de representacin e<terna es la Or#ani(acin de la Nacionalidad 0uaorani de la Ama(onia EcuatorianaH ON0AEH con8ormada a partir de los a*os V@- La ON0AE es miem6ro de la CONFENIAE ) de la CONAIEE@onomFa Tradicionalmente la nacionalidad 0uaorani era nmada7 en la actualidad a+n persisten las mi#raciones po6lacionales temporales ) otras comunidades est3n sedentari(adas- Su econom4a es de su6sistencia en ,uertos temporalesH adem3s de la ca(aH la pesca ) la recoleccin de 8rutos- El medio natural les pro%ee de recursos para la construccin de %i%iendasH artesan4a ) la alimentacin- Al#unos tienen contacto directo con el mercadoH )a sea a tra%Fs de la %enta de 8uer(a de tra6a5o a las petroleras como de la %enta de sus artesan4as- En acti%idades de interFs comunal practican la min#aloHues Eetroleros en su terr?tor?o

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En territorio 0uaorani e<isten los si#uientes 6lo;ues petrolerosL 'ETROECUADORH Blo;ue AS de $ita#e7 Blo;ue AO de Repsol"2'F7 Blo;ue ?A de Rerr Mac ee7 Blo;ue MA de 'Fre( CompancLa nacionalidad 0uaorani es la ;ue tiene ma)or presencia de empresas petroleras al interior de su territorio lo ;ue determina una #ran 8ra#ilidad en sus condiciones de reproduccin como nacionalidadH so6re todo tomando en cuenta ;ue su proceso de relacin con la sociedad nacional es reciente7 contactos permanentes se dan desde las dFcadas del O@ ) =@H mediati(adas por el IL$Costumbre An@estral Los ,uaorani Pci%ili(adosQ a+n mantienen la costum6re de casti#ar a un ni*o cuando no o6edece las normas del padre ) la comunidad- Los ni*os pasados de un a*o de edadH son atados a un 3r6ol ) le casti#an con un 6e5uco del monteH e<plica un diri#ente de ,uaoraniPTam6iFn se conser%a el matrimonio por concesinH cuando un 5o%en es sorprendido con su no%iaH inmediatamente el padre de la no%ia lo o6li#a a casarse con esteQ- Entre los 0uaorani e<ist4a ancestralmente la 6i#amia ) el le%irato7 es decir ;ue no era raro %er a un ,om6re casado con dos mu5eres ) a la muerte de su ,ermano pod4an casarse con la %iudaRel?A?n La I#lesia Catlica entr en el escenario del pue6lo 0uaoraniH a ra4( de la presencia petrolera7 el o65eti%o era u6icar a los +ltimos ,uaorani ;ue esta6an en estado primiti%oL los ta#aeris- El reli#ioso espa*olH Monse*or Ale5andro La6aca ) la misionera colom6iana InFs Aran#oH salieron el ?A de 5ulio de AVT= desde el campamento de la petrolera C H del 6lo;ue AOH para reali(ar su primer contacto con este #rupo primiti%oH cu)o caser4o 8ue descu6ierto el A@ de a6ril del mismo a*o por el propio sacerdoteH a M Rm- al sur del r4o Ti#GinoH en 'asta(aRela@?n @on el med?o El ,uaorani tiene un conocimiento ela6orado de la %ida de las plantas de la sel%a circundante- Una de sus ,a6ilidades m3s ela6oradas es la e<traccin del curareH una neuroto<ina potenteH para su uso en dardos para cer6atanas en la ca(a ) en la #uerraFrecuentemente ca(an monos- Actualmente al#unos 0uao tra6a5an en un pro)ecto etno6ot3nico para documentarH ) preser%ar su conocimiento de la %ida de las plantas ) de sus aplicacionesCosmoJ?s?n 'ara la cosmo%isin ,uaorani no ,a) distincin entre el 84sico ) los mundos espirituales ) los esp4ritus est3n presentes a tra%Fs del mundo- Creen ;ue al#una %e( el mundo entero era un 6os;ue em`- La sel%a es la 6ase esencial de su super%i%encia 84sica ) cultural- 'ara ellosH el 6os;ue es la casaH mientras ;ue el mundo e<terior es inse#uroL El %i%ir en el 6os;ue o8rece la proteccin contra la 6ru5er4a ) los ata;ues de la #ente %ecina- Ellos sinteti(an esto diciendoL ^los r4os ) los 3r6oles son nuestra %ida-^ JRane AVVNLAVVK- El 6os;ue te5e la tela de la %ida ) de los conceptos de cada 0uaorani so6re el mundo-

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Es nota6le su detallado conocimiento de la #eo#ra84a ) la ecolo#4a- Las plantasH especialmente los 3r6olesH tienen un interFs comple5o e importante para el 0uaorani- Su almacFn de conocimientos 6ot3nicos es e<tenso e inclu)e los %enenosH alucin#enos ) las medicinas- Tam6iFn relacionan las plantas con sus propias e<periencias- La palma del c,ontaduro Bactris #asipaes es usada para ,acer las lan(as ) cer6atanasH adem3s de producir la 8rutaH ) se asocia con los antepasados- La Balsa Oc,roma la#opus es usada con propsitos ceremonialesEl ,uaorani cree ;ue los animales de su 6os;ue tienen esp4ritu- Esto es la 6ase de una me(cla peculiar de las pr3cticas ;ue reconocen ) respetan animalesH pero no los 6linda del da*o para el uso ,umano- La ca(a pro%ee una parte importante de la dieta de 0uaorani ) es de si#ni8icacin cultural- 'ara contrapesar la o8ensa de la ca(aH un c,am3n demuestra respecto a tra%Fs de la preparacin ritual del curare usado en los dardos- La ca(a con tales dardos no se considera matarH sino recuperacinH cosec,a de los 3r6oles- TradicionalmenteH limitaron las especies 6uscadas a los monosH a%esH ) pecar4s- Nunca ca(an tampoco %enados ) tampoco nin#una serpiente ni el 5a#uar ni otros depredadores carn4%oros como el 3#uilaSe supone ;ue los 0uorani descienden de la unin de un 5a#uar ) un 3#uila ) ;ue las serpientes son un presa#io mu) malo ) la matan(a de ellas es un ta6+ de #ran alcanceLa pesca ) el culti%o de la )uca son mu) importantes para completar la dieta de los ,uaorani/atr?mon?o Un muc,ac,o puede casarse con una prima cru(adaH ,i5a de una ,ermana de su padre o un ,ermano de su madre- Los ,om6res pueden tener %arias esposas-

#OS S+$ARGAC+$ARGS+I,IAR

Los pue6los S,uarH Ac,uar ) S,iIiar pertenecen a una misma 8amilia etnolin#G4stica ;ue tienen como idioma el s,uar ) comparten muc,as caracter4sticas culturalesH sin em6ar#oH en estos +ltimos tiemposH tanto los Ac,uarH como los S,iIiar ,an rei%indicado sus caracter4sticas particulares ;ue los distin#uen de los S,uar- De acuerdo a los datos o8recidos en AVVN por estos pue6losH su po6lacin total es de =S-?V@ personas ) tienen un territorio le#ali(ado ) medido de =AT-?? ,as JRamnH AVVNK- El territorio tradicional de estos pue6los ,a sido el de las pro%incias de Morona Santia#o ) .amora C,inc,ipe- En los +ltimos a*osH se ,an e<tendido al sur de la pro%incia del 'asta(aH ,a) al#unos #rupos en Sucum64os ) en Mila#ro Jen la costa ecuatorianaKEl pue6lo s,uarH por su n+meroH despuFs de los ;uic,uas es la se#unda nacionalidad del pa4sH cuestin 6ien re8le5ada en su autodenominacin Untsuri S,uar J#ente numerosaK- Otra autodenominacin es la de Mura)a S,uar J#ente de monta*aK ;ue de8ine el ,a6itat pri%ile#iado de este pue6loH la monta*a tropical del Cutuc+H compuesta de numerosas

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colinas ) mesetasV- Los s,uarH al i#ual ;ue otros pue6los de la 8oresta tropical ama(nicaH 6asa6an su su6sistencia en la a#ricultura itinerante con la tFcnica de ;uema ) ro(aH la ca(aH pescaH la cer3mica ) recoleccin de productos- Su sistema de poder era descentrali(adoH con la presencia de poderosos s,amanes ;ue e5erc4an un poder pol4tico"reli#ioso- En caso de #uerras con un #rupo e<ternoH pod4an ele#ir un 5e8eH ;ue lue#o del con8licto era despo5ado de su mando- Las 8amilias %i%4an en P%ecindarios dispersosQH en una #ran casa o%alada ;ue representa6a su cosmos J9,ittenH AVTNLM@K- M3s tarde %i%4an en caser4osH ;ue es el antecedente inmediato de los CentrosEn la dFcada de los O@H 6a5o la tutela de los Salesianos iniciaron la or#ani(acin de una Federacin de Centros S,uar con sede en Suc+aH para de8enderse de la penetracin de los colonos- En esos mismos a*osH los s,uar ;ue estu%ieron 6a5o el in8lu5o de los e%an#Flicos or#ani(aron la Asociacin Independiente del 'ue6lo S,uarH AI'SE con sede en Macuma JBen4te( ) arcFsH AVVNLATAK- De esta maneraH los s,uar pasaron de una or#ani(acin descentrali(adaH a una or#ani(acin m3s centrali(ada 6asada en Pel CentroQH ;ue se ,a con%ertido en su unidad sociopol4tica m4nima- La a#rupacin de PCentrosQ 8orma la PAsociacinQ ) la Federacin es la a#rupacin de todo el pue6lo s,uar- La in8ormacin de AVVN nos se*ala ;ue tienen ?T Asociaciones ) MNS Centros JRamnH AVVNK- Al mismo tiempoH por di%isiones internas ;ue tienen relacin con di8erencias pol4ticas ) reli#iosasH as4 como con la necesidad de 8ormas menos centrali(adasH en la actualidad e<isten cinco FederacionesL Or#ani(acin S,uar del Ecuador7 Federacin Independiente del 'ue6lo S,uar del Ecuador7 Federacin Interpro%incial de Centro S,uar7 Or#ani(acin Independiente S,uar de la Ama(on4a Ecuatoriana7 Federacin S,uar del .amora C,inc,ipeLos s,uar se ,an 5u#ado una propuesta de desarrollo ;ue com6ina seis elementos 63sicosL JiK la le#ali(acin del territorio para de8enderse de los colonos7 JiiK una or#ani(acin centrali(ada capilar ;ue %a desde el centroH a la Asociacin ) la Federacin7 JiiiK el desarrollo de la #anader4a ;ue se la considera6a una estrate#ia m3s a84n con su reciente cultura de ca(adores7 Ji%K la educacin 6ilin#Ge como 8uente de re8or(amiento de la identidadH re%alori(acin de la len#ua ) culturaH ) de conocimiento del mundo 6lanco" mesti(o7 J%K la participacin pol4tica acti%a en las or#ani(aciones re#ionales ) nacionales para consolidar una presencia ind4#ena uni8icada con capacidad de ne#ociacin7 ) J%iK una apertura ,acia el mundo e<terno para lo#rar recursos 8inancieros de A#encias InternacionalesH ON s ) del EstadoEste modelo de inte#racin ,a lo#radoH en el 6alanceH F<itos ) 8racasos- Les ,a permitido de8ender el territorioH ,an lo#rado re8or(ar el or#ullo ) la identidad s,uar ) ,an lo#rado una acti%a participacin pol4tica en el escenario nacional- Sin em6ar#oH sus principales pro6lemas tienen relacin con la estrate#ia #anadera ;ue ,a ocasionado de#radacin ecol#ica ) di8erenciacin econmicaH sin ;ue se ,a)a lo#rado desarrollar un modelo ;ue no deprede los recursos7 el modelo centrali(ado capilar ,a soportado %arias di%isiones internas ;ue di8icultan una accin colecti%a7 la apertura al mundo e<terno ,a tenido consecuencias en los cam6ios del %estidoH las costum6res ) la reli#in tradicional7 ) la relacin con el Estado los ,a conducido a relaciones no controladas con los partidos pol4ticos ) el e5Frcito ecuatorianoV

Antes de la presencia incaicaH los s,uar tu%ieron una importante relacin con los Andes- Los 'altas ) Malacatos ten4an un idioma ;ue se entend4a con los 'alta Wiroa ) Fstos con los S,uar- Es decirH eran el puente de relacin entre los Andes ) la Ama(on4a JSteIardH AVSTLOA="OAT7 Murra AVSOLT@T"TA?7 9,itteATVNL?VK

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'or su parteH los Ac,uarH se#+n sus estimaciones constitu)en AN-@@@ ,a6itantes- Comparten la ma)or4a de las tradiciones de los s,uarH aun;ue desde mu) temprano 8ueron identi8icados como un #rupo distinto- 0arner sostu%o ;ue los s,uar manten4an #uerras con los Ac,uarH de ;uienes toma6an las ca6e(as para ,acer las PtsansasQ- Estas di8erencias ,an sido rei%indicadas por los Ac,uar ;ue a,ora se reclaman como una nacionalidad distintaH ;ue se ,a or#ani(ado en la FINAE JFederacin Interpro%incial de la Nacionalidad Ac,uar del EcuadorK- Los Ac,uar se ,a64an especiali(ado en la 8a6ricacin de 6odo;ueras ) dardos con %eneno curare ;ue los comerciali(a6an con los s,uar J9,itenH AVTVLM@K- Tam6iFn entraron en la acti%idad #anadera a partir de la dFcada de los setenta incenti%ados por las misionesH lo ;ue dio lu#ar a su proceso de sedentari(acin ) nucleacin de sus po6laciones JBen4te( ) arcFsH AVTNLATSK- Su menor contacto con la sociedad nacionalH ) la menor presencia de colonos en sus territoriosH les ,a permitido mantener ras#os culturales m3s ancestralesLos S,iIiar tam6iFn se ,an rei%indicado como #rupo aparte ) ,an 8ormado recientemente la Asociacin de Centros S,iIiar- Tienen oc,o comunidades ) una po6lacin apro<imada de A-@@@ personas- Comparten las tradiciones culturales de los Ac,uar ) de los ;uic,uas

S+$AR Cara@ter?Da@?n NacionalidadL S,uar Id?omaL S,uar"C,ic,am J'erteneciente a la len#ua lin#G4stica 5i%aroanoKH se#+n la clasi8icacin estudiada por RarstenH pertenece a la Familia Lin#G4stica Bi%aroanaH al i#ual ;ue los idiomas de los S,iIiar ) Ac,uar JEcuador ) 'er+K ) de los AIa5+n o A#uaruna J'er+KPobla@?nL AA@-@@@ ,a6itantes $b?@a@?n &eoArBC?@a Se encuentra u6icados en las pro%incias orientales deL NapoH 'asta(a Morona Santia#oH .amora C,inc,ipeH Sucum64os ) en la CostaL pro%incias de Esmeraldas en el cantn ZuinindF ) ua)asE<isten #rupos o su6#rupos identi8icados de acuerdo a la u6icacin #eo#r38ica comoL los Mura S,uarH u6icados en el $alle R4o Upano- Los Untsuri S,uar situados entre las cordilleras del Cndor ) Cutuc+7 los 'a:anma)a S,uarH %i%en por la (ona de Transcutuc+Estas nominaciones no implican di8erencias culturalesLa nacionalidad S,uar tiene presencia 6inacional7 se encuentra en el Ecuador ) 'er+- En 'er+H departamento Ama(onasH pro%incia Cndor Can;uiH distrito R4o Santia#oH departamento LoretoH pro%incia Alto Ama(onasH distritos Barranca ) MoronaEn Ecuador el n+cleo 8undamental de su po6lacin se encuentra u6icado en las pro%incias de Morona Santia#oH 'asta(a ) .amora C,inc,ipeH e<istiendo otros asentamientos en Sucum64os ) Orellana en la Ama(onia )H en la Re#in LitoralH en ua)as ) Esmeraldas53

Terr?tor?o Trad?@?onal El territorio tradicional de la nacionalidad S,uar corresponde a la actual pro%incia de Morona Santia#o- A consecuencia de la e<pansin de la 8rontera de e<traccin petrolera ) mineraH de la presin demo#r38ica ) los incontrola6les procesos de coloni(acin7 paulatinamente los S,uar perdieron una parte de sus territorios ancestralesH so6re todo en la (onas coloni(adas de Morona Santia#oH ) se %ieron empu5ados a ocupar tierras ri6ere*as ) de sel%a 6a5a en territorios %ecinosH pertenecientes a los Ac,uarH en el Transcutuc+H ) a los 0uaoraniH .3paraH entre otrosTerr?tor?o G T?erras . #eAal?Da@?n El territorio tradicional no est3 6ien delimitadoH se supone ;ue se encuentra por las estri6aciones de la cordillera ,acia el oeste ) se e<tiende ,asta las cuencas del r4o 'asta(aH UpanoH .amora ) parte de los tri6utarios del Morona de los cuales se encuentran en Ecuador- 'ero tam6iFn ,a) #randes concentraciones de S,uar en territorio peruanoH al norte de sus departamentos ama(nicos- Ni el Imperio inca ni Espa*a lo#raron controlar este territorio- En ASV@ rec,a(aron a los incas ) en ANSV ,icieron 8racasar las primeras incursiones espa*olas- En ANVV los S,uar diri#idos por Rirup e<pulsaron de8initi%amente de su territorio a los espa*olesH ;uienes les dieron el nom6re de 546aros Jtam6iFn 54%aros o <4%arosKH como sinnimo de sal%a5esH por;ue despuFs de matar a sus enemi#os los S,uar practica6an el ritual del t&ant&aH consistente en cortar ) reducir la ca6e(aH por un procedimiento ;ue est3 descrito m3s a6a5o- De ,ec,oH la pala6ra 546aro parece ser una de8ormacin de la pala6ra ^<i%ar^ ;ue en len#ua S,uar si#ni8ica ^#ente^Actualmente los S,uar rei%indican un territorio de V@@-OTT ,ect3reas- La e<tensin le#ali(ada es de =AT-??@ ,ect3reasH mientras ;ue AT?-SOT ,ect3reas se encuentran a+n sin reconocimiento le#al- Se#+n estimaciones de los S,uarH su po6lacin es de AA@-@@@ ,a6itantes JAVVTKH asentados en apro<imadamente OOT comunidades- S,uar es la autodenominacin #eneral7 sin em6ar#oH al interior de la nacionalidad se adoptan otras autodenominaciones ;ue no si#ni8ican di8erencias culturales7 ,acenH m3s 6ienH re8erencia a la u6icacin #eo#r38ica en la ;ue se asientan- As4H encontramos a los Mura)a S,uar J#ente de la monta*aK ;ue est3n asentados en el $alle del r4o Upano7 los Untsuri S,uar J#ente numerosaK situados entre las cordilleras del Cndor ) Cutuc+ ) los 'a:anma)a S,uar ;ue %i%en en la (ona del Transcutuc+En momentos en ;ue se inicia6a el proceso or#ani(ati%o de la FederacinH el Instituto Ecuatoriano de Re8orma A#raria ) Coloni(acinH IERACH reali( las primeras le#ali(aciones de tierras a t4tulo indi%idual7 posteriormente la Federacin lle% una lar#a luc,a ,asta conse#uir la le#ali(acin con t4tulos #lo6ales por centro- Sin em6ar#oH no pudo modi8icar la e<i#encia de demostrar ;ue las tierras de64an estar culti%adas en un O@YFrente a este re;uisito le#al impuesto por el IERACH la Federacin adopta como estrate#ia de de8ensa de su territorio ) a la %e( como estrate#ia econmica el impulso de la acti%idad #anadera- A consecuencia de elloH se produce un acelerado proceso de de8orestacin en los territorios S,uar- As4H en el per4odo AVOT ) AVT= se de8orestan slo en la pro%incia de Morona Santia#o ?SA-ATT ,ect3reasH con una tasa anual de de8orestacin de A?-@NV ,ect3reas54

OrAan?Da@?n So@?o.EolFt?@a La 8amilia constitu)e la unidad de reproduccin 6iol#icaH econmicaH socialH pol4tica ) cultural m3s importante entre los S,uarH sus miem6ros se encuentran unidos por la(os de san#re ) con8ormados por 8amilias ampliadasLa poli#amia o matrimonio de un ,om6re con %arias mu5eresH pre8erentemente sororalH es decir con las ,ermanas de la esposa Jsus cu*adasKH ) el le%irato Jmatrimonio con la %iuda del ,ermanoK ,an sido entre los S,uar las re#las tradicionalmente aceptadas- El n+mero de esposas depend4a de las cualidades del ,om6re7 Fste de64a ser un %aliente #uerreroH tra6a5adorH 6uen ca(adorH demostrar su ,onrade( ) %eracidad7 los 8uturos sue#ros 5u(#a6an si estas cualidades se cumpl4an para poder autori(ar el matrimonio- 0o) son pocos los ,om6res ;ue tienen dos mu5eresH ese pri%ile#io lo tienen casi siempre los ancianos #uerreros ) los s,amanesActualmenteH esta re#la poli#3mica de matrimonio se encuentra en un proceso de transicin a un tipo de matrimonio mono#3mico ) e<#amo J8uera del #rupoK de6ido a las continuas ) m3s ampliadas relaciones interFtnicas ;ue esta6lecen- Tradicionalmente los S,uarH como la ma)or4a de pue6los ama(nicosH no lle#aron a constituirH en el sentido 8ormalH una unidad pol4tica ) social- La estructura de poder tradicional era descentrali(ada7 el poder pol4tico ) reli#ioso esta6a e5ercido por un uIis,in s,am3n- En caso de #uerra se nom6ra6a un 5e8e cu)o mandato termina6a con la 8inali(acin de la mismaLas 8amilias se a#lutina6an en ^%ecindarios dispersos^H cu)a unidad con8orma6a una comunidad- Actualmente ,an adoptado el nom6re 5ur4dico de ^centros^- La unin de %arios centros con8orma or#ani(aciones m3s ampliasH las asociacionesH ;ue se encuentran a#rupadas en 8ederacionesH estructura socio"pol4tica a tra%Fs de la cual esta6lecen las relaciones e<ternasEn cuanto a sus or#ani(aciones 8ederati%asH ca6e mencionarH entre otrasH a las si#uientesL Federacin Interpro%incial de Centros S,uarH FICS0H or#ani(acin ;ue a#rupa a #ran parte de la nacionalidadH ;ue cuenta con SV@ centros7 Federacin Independiente del 'ue6lo S,uar del EcuadorH FI'SEH ;ue tiene S= centros asentados en el Transcutuc+7 estas dos 8ederaciones constitu)eron los pilares del proceso or#ani(ati%o S,uar a partir de los a*os O@- Las dos or#ani(aciones 8orman parte de la CONFENIAE ) de la CONAIE- De reciente con8ormacin son la Or#ani(acin S,uar del EcuadorH OS0EH con S@ Centros7 la Federacin S,uar de .amora C,inc,ipeH FS0.C0H con AT Centros7 la Or#ani(acin Independiente S,uar de la Ama(onia EcuatorianaH OISAEH entre otrasLa Federacin ) las asociaciones tienen como or#anismos de direccin a los directoriosH mientras ;ue las directi%as de los centros est3n presididas por s4ndicos- En el ni%el 8ederati%oH la Asam6lea es la m3<ima autoridad ) est3 diri#ida por un directorio electo cada tres a*osH presidido por un presidente- E<iste una coordinacin inter8ederacional entre la FICS0H FI'SE ) FINAE JAc,uarK7 reali(an reuniones re#ulares de in8ormacin ) coordinacin de acciones en de8ensa de los derec,os de las nacionalidades ante la presin de las compa*4as petrolerasEl sentido de pertenencia a la nacionalidad es mu) marcadoH de lo cual se sienten or#ullosos- Con la 8irma del tratado de pa( entre Ecuador ) 'er+H se ,an reali(ado 55

encuentros 6inacionales entre miem6ros de la nacionalidad S,uar ;ue 8ueron separados por el tratado de AVSA-

0reas Naturales ProteA?das y Terr?tor?os El Estado declar en una parte de su territorio la creacin del 'ar;ue Nacional San#a)H encontr3ndose al#unas comunidades a su interior ) en la (ona de in8luencia- Al#unos centros S,uar est3n u6icados tam6iFn en la (ona de in8luencia del 'ar;ue Nacional 'odocarpus ) de la Reser%a Faun4stica del Cu)a6enoExtra@@?n de Re@ursos Naturales Petrleo En Morona Santia#oH Blo;ue ?S de la compa*4a Burlin#tonH en el ;ue se re#istraron %arios con8lictos- Los centros u6icados en Sucum64os ) Orellana se encuentran en (onas de e<plotacin petroleraH aun;ue no se conoce el n+mero de comunidades ni los 6lo;ues en los ;ue se u6ican- La FI'SE interpuso un recurso de amparo constitucional en contra de la empresa ArcoH en el 6lo;ue ?SH lue#o de la Burlin#ton- El Tri6unal Constitucional 8all a 8a%or de FI'SE ) ad%irti a la empresaH entre otros aspectosH el no emprender acciones ;ue conlle%en a la di%isin de la Federacin ni in#resar a sus comunidades sin la de6ida in8ormacin ) aceptacin de la Asam6lea de la Federacin/?nerFa En Morona Santia#o el Estado ,a reali(ado al#unas concesiones de miner4a aur48eraH so6re todo en la (ona de Bom6oi(a ) de Santia#oE@onomFa La econom4a se 6asa principalmente en la ,orticultura itinerante de tu6FrculosH complementada con la ca(aH pesca ) la recoleccin de 8rutos e insectos- Utili(an el sistema de culti%o de ro(a ) ;uema- Culti%an )ucaH ^papa c,ina^H camoteH man4H ma4(H palma de c,onta ) pl3tano- El cuidado de la parcela ) tam6iFn la recoleccinH la preparacin de la c,ic,a ) la cocina le corresponden a la mu5er7 la ca(a ) la pesca al ,om6re- En la actualidad la ma)or4a del territorio tradicional de ca(a est3 siendo sustituido por pasti(ales para #anader4aH lo ;ue ,a tra4do como consecuencia el a#otamiento pro#resi%o del suelo ) una menor disponi6ilidad de tierras- Esto ,a ocasionado la implantacin de un patrn de asentamiento sedentarioH el mismo ;ue est3 produciendo cam6ios en su sistema socioeconmicoEn los +ltimos a*osH para los S,uar del EcuadorH la principal amena(a es la a8ectacin de sus territorios por la e<pansin de la 8rontera petroleraH la miner4aH ) para muc,os e<pertos pro)ectos tipo REDDf-A Estos +ltimos estar4an %iolando sus derec,os ancestrales de uso de sus 6os;ues- Tradicionalmente el asentamiento 8ue dispersoH (oni8icado de acuerdo a las relaciones de parentesco- Actualmente se inte#ran a la estructura pol4tico administrati%a de 56

la Federacin S,uarH ) otras or#ani(aciones como FINAEH OS0EH FI'SEH CISAE- 0a) %arias unidades llamadas ^centros^H %inculados en torno a una (ona comunalH ;ue es la pla(a donde 8uncionan ser%icios tales como escuelaH capilla centro de saludH campos de 5ue#o ) lu#ar de reuniones sociales- Su territorio est3 delimitado por el n+mero de 8amilias ;ue con8orman ) es reconocido por las autoridadesAncestralmente el n+cleo econmico esta6a constituido por la 8amilia ampliada o e<tendidaH con8ormada por pe;ue*as unidades 8amiliaresH ;uienes compart4an )a sea una sola residencia o un #rupo de residencias cercanasH dentro de un patrn de asentamiento disperso7 la distri6ucin del tra6a5o era por se<o ) edad- Cada #rupo domFstico toma6a las decisiones so6re lo ;ue de64a producirH cmo ,acerlo ) ;uF de64a ,acer con la produccinSin em6ar#oH dentro de cada asentamiento las unidades domFsticas en con5unto compart4an ) mane5a6an los recursos producti%os de su territorio7 nin#+n #rupo nuclear e5erc4a derec,os de propiedad pri%ada so6re parte al#una de los mismosDentro de las normas de cuidado colecti%o se esta6lec4a ciertos derec,os a cada unidad- Las normas de la redistri6ucin del e<cedente ase#ura6an ;ue todas las unidades domFsticas ten#an apro<imadamente la cantidad de alimentos ;ue necesitan- Las principales acti%idades econmicas eran la ,orticultura itinerante con tFcnica de ro(a ) ;uemaH ca(aH pescaH recoleccin ) manu8acturaH ;ue se mantiene en sectores le5anos como el Transcutuc+H ;ue les permit4a un e;uili6rio ecol#icoOtra de sus caracter4sticas 8undamentalesH com+n a todos los pue6los ama(nicosH era la ocupacin de #randes espacios territorialesH cu)o uso se lo reali(a6a de manera itineranteL las 8amilias ten4an un lu#ar de residencia permanente ) otros de residencia temporalH con derec,o al uso de todos los recursos- Se procura6a tener %arios lu#aresH tanto dentro de la misma re#in de residencia como en 3reas con acceso a r4osH la#unasH o monta*asAs4 mismoH la Federacin adopta como estrate#ia econmica el impulso de la acti%idad #anadera en sus territorios a ra4( de la le) impuesta por el IERAC- La con%ersin de una parte de los 6os;ues en potrerosH a8ect so6re todo a los recursos ;ue permit4an la su6sistencia a 6ase de la cacer4aH pesca ) recoleccin- La acti%idad #anadera introdu5o cam6ios nota6les en la sociedad S,uar7 so6re todo produ5o una ruptura de su 8orma de %ida 6asada en el modelo itinerante ) el paso a la sedentari(acin dentro de las 8incas 8amiliaresDe esta manera se inicia la relacin con el mercado Jcentros cercanos a las %4as de comunicacinK ) la modi8icacin de las 8ormas de mane5o ) uso del suelo ) de los patrones de consumo ) el a6andono o disminucin de %arias de las acti%idades econmicas tradicionales Jcacer4aH pescaH artesan4aKActualmente se encuentran en una 8ase de transicin entre lo tradicional ) lo modernoH ) ,an adoptado nue%as pautas de comportamiento producti%o ,acia una econom4a de consumo monetari(ado- E<isten di8erencias entre los centros cercanos a las %4as de comunicacin ) los u6icados en sectores le5anos como el Transcutuc+7 los primerosH se caracteri(an por tener una ma)or relacin con el mercadoH mientras ;ue en los se#undos se puede decir ;ue prima la econom4a tradicionalH siendo su relacin con el mercado m3s 6ien complementaria-

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Los recursos 6oscosos les o8recen 6uena cantidad de alternati%as de aplicacin mFdico" curati%as ) al#una acti%idad de car3cter comercialL is,pin#oH 8i6ra para esco6asH canelaH (ar(aparrilla ) coplaLas 8ederaciones cuentan con %arios pro#ramas en distintos campos7 as4H por e5emploH la Federacin Interpro%incial de Centros S,uarH FICS0H cuenta con el Ser%icio de Educacin Radio8nica Bilin#Ge Ind4#ena S,uarH SERBIS0H ) con el Ser%icio AFreo S,uarH SAS0H medio importanteH tanto para el pro#rama de salud como para la comerciali(acin de productos- Mediante con%enios con el o6iernoH tiene a su car#o una o8icina de re#istro ci%il ) %arios centros ) su6centros de salud- Cuenta adem3s con pro#ramas de comerciali(acin ) de a#ro8orester4a- La Federacin Independiente del 'ue6lo S,uar del EcuadorH FI'SEH entre otros pro)ectosH desarrolla un pro#rama de ordenamiento de su territorioH conte<to en el cual ,a a%an(ado en la le#ali(acin de #ran parte de su territorioCosmoJ?s?n La mitolo#4a S,uar est3 %inculada a la naturale(a ) a las le)es del Uni%ersoH ) se mani8iesta en una amplia #ama de seres superiores relacionados con 8enmenos tales como la creacin del mundoH la %idaH la muerteH ) las en8ermedadesLos principales son Etsa ;ue personi8ica el 6ien en luc,a contra el mal IIiaH ;ue siempre est3n en continua luc,a para %encer el uno so6re el otro7 S,a:aim de la 8uer(a ) ,a6ilidad para el tra6a5o masculino7 Tsun:iH ser primordial del a#uaH trae la salud7 Nun:ui causa la 8ertilidad de la c,acra ) de la mu5er- En el culti%o de la ,uertaH da6an el poder del crecimiento de las plantas a Nun:uiH ;uien adem3s se encar#a6a de ense*ar a la mu5er S,uar a sem6rar- 'ero se necesita concretar el poder de Nun:ui a tra%Fs de ritosH tra)endo al presente las 8uer(as creadorasH para ;ue la c,acra rinda sus 8rutosCreen ;ue la sel%a est3 llena de esp4ritus ;ue ,a6itan en las cascadas o las orillas de los r4os- El #ran mundo espiritual de los S,uar es repetiti%o- No creen en ;ue el ser ,umano ten#a un 8inal- Creen ;ue lue#o de nacer ) cumplir su %idaH no lle#an a un estado permanente con la muerte sino ;ue su esp4rituH Ar+tamH es reci6ido por otro ser ,umano ;ue puede ser su ,i5o o su nietoH ;uien cumple nue%amente otro ciclo %italH as4 en 8orma inde8inida- El Ar+tam es considerado como un esp4ritu cla%e para los %aronesH por;ue creen les da m3s potencia ) 8uer(a- 'iensan ;ue ;uien posee un Ar+tamH no puede morir sino de en8ermedades conta#iosas- Los ni*os comien(an a 6uscar este esp4ritu en la sel%a desde los seis a*os de edadEn la cultura de la sel%aH los elementos de la Naturale(a #u4an la %ida de sus ,a6itantes- La palmera de c,ontaH su 8ruto maduroH representa el mito del UIi- Cste se*ala la estacin de la a6undancia en la sel%a- En la cosec,a de sus 8rutos se cele6ran rituales con rue#os a UIi'iden ;ue 8ermente la c,ic,a de c,ontaH dF 8ertilidad a los animalesH a las plantas ) %italidad al ,om6re- El c,am3nH llamado UIis,inH es una especie de sacerdote mediador con el mundo so6renatural ) a la %e( es un l4der pol4tico- La secuencia del d4a ) la noc,e en la mitolo#4a de los s,uar la relacionan con la %ictoriaLa creencia S,uar esta representada por una trilo#4a ^Arutam^ JDios supremo de los S,uarKH ^Aents^ JpersonaK ) ^Nun:a^ JtierraK- ^Arutam^ se encuentra en las cascadas sa#radas ) es %enerado por los S,uar con la 8inalidad de o6tener ener#4a positi%aH poderes de la 58

so6re%i%encia ) puri8icar el cuerpoH de esta manera se eliminan las ener#4a ne#ati%asH este acto ritual se reali(a con los 5%enes durante el periodo de la iniciacin- ^Aents^ comprende el ,om6re racionalH inteli#ente ) creati%o ;ue se relaciona con el cosmos de manera armnica ) respetuosa- ^Nun:a^ se re8iere a la madre naturale(aH prodi#iosaH 6eni#na ) protectora ;ue da todo lo ;ue necesita al ,om6re ) a la mu5er S,uarLa comprensin del Tiempo EspacioL Los seres ,umanos ,an interpretado los si#nos de la naturale(a tratando de comprender su %erdadera si#ni8icacin- Asi lo#raron entender ;ue la naturale(a no es est3ticaH sino ;ue se mue%e ) es din3micaH compar3ndola con un caracol ;ue #ira de manera espiral ) a6ierta- La comprensin c4clica del tiempo & espacioH permiti #irar la %ida ,istrica de los S,uar en una sola dimensin a di8erencia de la concepcin occidental ;ue P,a 8ra#mentado el tiempo ) espacio como dos dimensionesQ- El ,om6re andino se ,a mantenido en su pensamientoH en su len#uaH ritualidad ) 8orma de %idaH la nocin de ;ue estos son dos 8actores in,erentemente unidos en el 8lu5o de la e<istencia uni%ersal- Las relaciones espacio"temporales al ser conce6ida de manera unitaria e<presan un permanente mo%imiento puesto ;ue el tiempo transcurre ) con el simult3neamente el espacioCon la percepcin c4clica ;ue se tiene del mundoH las culturas de AmFrica ,an lo#rado ela6orar un calendario solar ar;ueol#ico ;ue les permiti a mane5ar de manera cient48ica ) con cierta e<actitud- En el pue6lo S,uar el mane5o tiempo"temporal permiti or#ani(ar las acti%idades a#r4colasH de ca(aH pesca ) la cele6racin de las 8iestas- La Cultura S,uar en#lo6a la dimensin total del tiempo ) espacio denominandola ^TsaIant^ ) no tiene tiempos pre8i5ados- Los conocimientos astronmicos les permitieron or#ani(ar el uso ) mane5o de los tiemposH partiendo de la o6ser%acin directa de los astros- Todos los sa6eresH ritosH costum6resH creencias ) conocimientos cient48icos #iran en torno a esta cosmo%isin<?estas y R?tos Entre las 8iestas ;ue adoptaron de sus ancestros ) ;ue aun practican en la ma)or4a de sus comunidades S,uarH podemos se*alarL La Fiesta de la C,ontaH ;ue por lo #eneral se cele6ra cada a*o en el mes de a#osto por la prosperidad conse#uida a lo lar#o de este tiempoH en cuanto a siem6raH cosec,a ) al ciclo %ital de las personas- La ma)or4a de las personas e<presan ;ue esta cele6racin es de car3cter social ) comunitario en la ;ue todos participan para rendir a#radecimiento por la satis8accin de las necesidades m3s %itales conse#uidas por el ,om6re ) la mu5er S,uar durante el a*oEl Rito de la Cascada Sa#radaL tiene una pro8unda si#ni8icacin en el pue6lo S,uarH a tra%Fs de este rito solicitan al ser supremo ArutamH para ;ue les otor#ue poderH ener#4a positi%a para su 8utura so6re%i%enciaLa cele6racin del Rito de la Cule6raL Esta pr3ctica cultural se reali(a solamente cuando ,a) mordedura de la cule6raH con%irtiFndose en una ritualidad ;ue tiene como 8inalidadH rendir un ,omena5e por la sal%acin de la muerte del accidentado ) para a,u)entar a las serpientes ) e%itar 8uturas mordeduras-

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Inter%encin del UIis,inL es una persona sa6ia ;ue se dedica a curar a los en8ermos ) a cuidar a los miem6ros ;ue inte#ran la comunidad- 'or nin#+n concepto el %erdadero UIis,in causa da*o al pr5imoH sal%o a;uellos ;ue lo e5ercen por %en#arse de con8lictos #enerados por #uerras o discordias 8amiliares- Tam6iFn el UIis,im cumple el papel de identi8icar a las personas ;ue causan da*o ) les da instrucciones para ;ue se pre%en#an de sus enemi#osLa Fiesta del A)a,uasca ;ue por lo #eneral lo cele6ran en enero con la caminata a las cascadas ) monta*as sa#radasReduccin de ca6e(as- La reduccin de ca6e(as es una tradicin ancestral S,uar ) tiene #ran sim6olismo- Cuando se en8rentan dos tri6us S,uar por territorio o por otros moti%osH el 5e8e %encedor toma la ca6e(a del 5e8e perdedor ) procede a la reduccin de la ca6e(a del mismo- El 5e8e S,uar se encar#a de ,acer la t(ant(a totalmente soloH en pro8unda meditacin ) a)uno- Los miem6ros de la tri6u %encida pasan a ser parte de la tri6u %encedoraH sin ;ue ,a)a repudio o discriminacin- 'ara la reduccin de la ca6e(aH con un cuc,illoH ,acen un corte desde la nuca al cuelloH tiran de la piel ) la desprenden del cr3neoH desec,ando el cere6roH o5os ) dem3s partes 6landasH adem3s de los ,uesos- El si#uiente paso es meter la piel en a#ua ,ir%iendoH a la ;ue le a*aden 5u#o de liana ) otras ,o5asH lo cual e%ita el desprendimiento del ca6ello- Mantienen la ca6e(a sumer#ida durante unos ;uince minutosH )a ;ue si lo ,icieran m3s tiempo la ca6e(a podr4a a6landarse demasiado ) posi6lemente pudrirse- A continuacinH retiran la ca6e(a del a#ua7 en ese momento est3 reducida a la mitad del tama*o ori#inalH ) de5an ;ue se se;ue- Una %e( secaH raspan la piel por dentro para ;uitar restos de carneH ) e%itar el mal olor ) la putre8accin7 8inalmente la 8rotan por dentro ) por 8uera con aceite de Carapa- DespuFsH cosen el corte reali(ado en la nucaH para e<traer los materiales 6landos ) el cr3neo- Tam6iFn cosen los o5os ) la 6ocaH ;uedando la ca6e(a como una 6olsaH a la ;ue introducen una piedra del tama*o de un pu*o o el %olumen e;ui%alente en arena caliente- FinalmenteH la cuel#an so6re el 8ue#o para disecarla poco a poco con el ,umoH a la %e( ;ue %an dando 8orma al cuero con una piedra caliente- En este proceso la ca6e(a termina de reducirse- DespuFsH retiran la piedra o la arena ) ti*en la piel de ne#ro- Tras el procesoH la ca6e(a reducida termina teniendo el tama*o apro<imado de un pu*oH es decir la tercera o cuarta parte de su tama*o ori#inal-

AC+$AR

Los ac,uar son un pue6lo ind4#ena americano perteneciente a la 8amilia 5i%aroana como los S,uarH S,iIiarH AIa5unt ) 9ampis J'er+K- Asentados en las ri6eras del r4o 'asta(aH 0uasa#a ) en las 8ronteras entre Ecuador ) 'er+H el %oca6lo ^Ac,uar^ tiene su ori#en en el nom6re de las #randes palmeras llamadas ^Ac,u^JMauritia 8le<uosaK ;ue e<isten en los di%ersos pantanos ;ue a6arcan su territorioH Ac,u_ 'almera de Ac,uH S,uar_ ente de a,4 ;ue %iene a ser ^ entes de la palmera Ac,u^- Los lu#are*os traducen ac,uar como ,om6re de pantano- En tiempos pasados 8ueron #uerreros mu) temidos tradicionalmente por los S,uar- Se#+n ellos un ac,uar pod4a se#uir a su enemi#o ,asta ani;uilarlo- Durante la #uerra

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del Cenepa los ac,uar del Ecuador ) del 'er+ 8ormaron una alian(a ) se mantu%ieron neutrales+?stor?a Al#unos in%esti#adores postulan ;ue los ac,uar se separaron de los s,uar ,ace %arios si#los- Esto es apo)ado por le)endas ;ue narran los ma)ores ac,uar ) s,uar cuentan como un clan numeroso se di%idi en ^Mura)a S,uar^H ^Tsumunma)a S,uar^ dando ori#en a las distintas %ariantes de la etniaH estos +ltimos ^tsumunma)a S,uar^ dar4an ori#en a los Ac,uar- 2a en la Fpoca de la con;uista espa*ola los s,uar de las altas tierras ,a6r4an mi#rado ,acia tierras 6a5as acerc3ndose m3s al territorio ac,uar ori#inando as4 alian(as ) #uerras entre clanesH )a en la Fpoca repu6licana la po6lacin ac,uar ,a64a aumentado ) con la aparicin de los primeros colonos #eneralmente ^cauc,eros^ apareci el comercioH mediante el true;ue se cam6ia6an 8inas armas de 8ue#o por un rollo de piel de 5a#uar ) telas para ela6orar la %estimenta mediante esto los ac,uar se pro%e4an de armas para sus 8uturas #uerras- 2a en los a*os N@ aparecieron los primeros misioneros salesianos ;ue %en4an e%an#eli(ando al pue6lo S,uar en esos momentos los clanes ac,uar se encontra6an en plena #uerra ) la po6lacin ac,uar menora6a poco a poco los misioneros mas capaces se comprometieron a e%an#eli(ar a los ac,uar ) as4 inicio la tra%es4a del cele6re 'adre Luis Bolla ;uien e%ito una matan(a entre los clanes de los ^Tanc,im"Tsamarint^ ) el clan del #uerrero ^Ras,i5int^ de este #uerrero se dice ;ue era el m3s temido ) ;ue disol%4a a un clan de la noc,e a la ma*ana Jse#+n crnicas del 'adre Luis BollaKH )a en los a*os setenta las #uerras ,a64an lle#ado a su 8in #racias a la inter%encin del 'adre ) se cre el primer centro ;ue se llam ^'umpuents^ ) unos meses m3s tarde se cele6r la primera misa colecti%a ) se crearon nue%os centros )a en los a*os setentaH a esas alturas el 'adre Luis Bolla )a domina6a el idioma ac,uar ) mediante el consentimiento del los superiores salesianos se cre la primera misin salesiana ;ue se llam ^9asa:entsa^ a orillas del r4o del mismo nom6re J0uasa#aK ) se cre el primer cole#io InternadoEn los a*os V@ por la necesidad de ser reconocidos como pue6lo ) nacionalidad los ac,uar deciden 8ormar su propia or#ani(acin meses despuFs sur#e la OINAE JOr#ani(acin Interpro%incial de la Nacionalidad Ac,uar del EcuadorK la OINAE 8ue reconocida le#almente el N de no%iem6re de AVVM por el Ministerio de Bienestar Social de ese entonces este cam6io si#ni8ic un #ran a%ance ,acia la apertura de nue%os ,ori(ontes ) la participacin del pue6lo Ac,uar en la pol4ticaDurante la #uerra del Cenepa los ac,uar del Ecuador ) del 'er+ Formaron una alian(a ) res#uardaron la 8rontera de soldados peruanos ;ue intenta6an cru(ar e in%adir la 8rontera noroeste del ecuador esto molest al entonces 'residente del 'er+ ;uien 6lo;ueo todo contacto con los ac,uar del 'er+H en AVVT se 8irma el tratado de pa( entre Ecuador ) 'er+ ) se crea la COBNAE' JCoordinacin Binacional de la Nacionalidad Ac,uar del Ecuador ) del 'er+K reanudando otra %e( el contacto ) el li6re tr3nsito entre los ac,uar del 'er+ ) Ecuador- En AVVO la OINAE pasa a llamarse FINAE JFederacin Interpro%incial de la Nacionalidad Ac,uar del EcuadorK nom6re ;ue mantu%o ,asta A6ril del ?@@N cuando adopto el nom6re de8initi%o de la N-A-E JNacionalidad Ac,uar del EcuadorK- Actualmente tra6a5a con or#ani(aciones internacionales como T,e 'ac,amama AllianceH Indio 0il8eH IBIS- El pue6lo ac,uar mantiene una 8uerte oposicin en contra de las empresas petroleras ) mantiene una luc,a constante61

Id?oma La len#ua pricipal es Ac,uar C,ic,am o ac,uarH emparentada con otras len#uas como el s,uar pero di8ieren muc,o con la len#ua AIa5unt sal%o al#unas pala6ras ) 8rases por este moti%o estos +ltimos al#unos in%esti#adores cre)eron ;ue no eran de la 8amilia 5i%aroanaEn el idioma ac,uar e<isten solo cuatro %ocales aH eH iH uH solo la ^e^ se pronuncia de di8erente manera adem3s el al8a6eto consta de ?A letras aH aaH c,H eH eeH iH iiH 5H :H mH nH pH rH sH s,H tH tsH uH uuH IH )- En AVT? in%esti#adores de Len#uas 5aponeses ;uedaron asom6rados al escuc,ar #ra6aciones de con%ersaciones ac,uar al percatarse ;ue ,a6la6an el M@Y de una len#ua e<tinta de la isla de O:inaIa en Bapn- Ac,uar C,ic,amH se#+n la clasi8icacin estudiada por RarstenH pertenece a la 8amilia lin#G4stica Bi%aroanaH al i#ual ;ue los idiomas de los S,iIiar ) S,uar JEcuador ) 'er+K ) de los AIa5+n o A#uaruna J'er+KPobla@?n y OrAan?Da@?n So@?al Apro<imadamente N-SS@ ,a6itantes u6icados los r4os Macuma ) 0uasa#aH ;ue con8orman NO centros con alrededor de TM@ 8amilias$b?@a@?n y Terr?tor?al?dad &eoEolFt?@a La nacionalidad Ac,uar tiene una presencia 6inacional- En 'er+L departamento de LoretoL pro%incias Alto Ama(onas ) Loreto- En EcuadorL pro%incia de 'asta(aL cantn 'asta(aH parro;uias Montal%o ) Simn Bol4%ar- 'ro%incia Morona Santia#oL cantn Tais,aH parro;uia 0uasa#a- La Nacionalidad ind4#ena Ac,uar est3 compuesta por unas O-@@@ personas Ja*o ?@@=K cu)o territorio se e<tiende tanto por suelo ecuatoriano como peruanoSu territorio en Ecuador tiene una e<tensin de OTA-?AT ,ect3reasEl pue6lo Ac,uar e<ist4a )a muc,o tiempo antes de la lle#ada de los espa*oles ,acia el AN@@- racias a su u6icacin en las pro8undidades del 6os;ueH los Ac,uar lo#raron de8ender su territorio ante los con;uistadores e<tran5eros ) pudieron se#uir %i%iendo su estilo de %ida nmada en su propio territorio ) manteniendo sus costum6res ancestrales- El pue6lo Ac,uar a+n mantiene muc,as de las pr3cticas de su6sistencia ;ue 8ueron su 8orma de %ida durante cientos de a*os- 0o) en d4a com6inan el uso de las plantas sil%estres con la ca(aH la pescaH la a#ricultura ) tam6iFn con los productos ;ue traen de la ciudadH como salH pilasH ropaH escopetasH cartuc,osH ollasH utensilios de cocinaH 8os8oreras JencendedoresKH utensilios para la escuelaH etcTerr?tor?oGt?erras leAal?Da@?n El territorio tradicional Ac,uar se encuentra u6icado en las actuales pro%incias 'asta(a ) de Morona Santia#o JTranscutuc+K- Se encuentran le#ali(adas TTS-@@@ ,ect3reasH ;uedando por le#ali(ar AMM-@AS ,ect3reas correspondientes a tres comunidadesL una en Morona Santia#o ) dos en 'asta(a- Los t4tulos son colecti%os por centro o por dos centros o m3s- El uso del suelo cuenta con su propio re#lamento ) es producto de una decisin- Las propiedades est3n demarcadas 84sicamente para ase#urar su respeto'or otro ladoH la NAEH en cola6oracin con %arias or#ani(acionesH est3 desarrollando un plan de mane5o de su territorio- Cuando este plan estF terminadoH los Ac,uar %an a tener muc,o m3s claro en ;ue estado se encuentra su territorioH ) podr3n tomar decisiones so6re 62

;uF ,acer ) dndeH de 8orma muc,o m3s e8ecti%a- La comunidad de 'a:int(a es un 6uen e5emplo de conser%acin- En ella se encuentra el ma)or n+mero de especies de mam48eros #randes ) medianosH lo ;ue indica ;ue sus 6os;ues se encuentran en me5or estado de conser%acin- Esto se de6e en #ran medida a ;ue sus ,a6itantes mantienen 3reas sin presin de cacer4aH de6ido a su participacin en un pro#rama de ecoturismo con la Fundacin 2aIa BeeOrAan?Da@?n so@?oEolFt?@a La unidad or#ani(ati%a menor la constitu)en los centrosH ,a6iendo un total de NOL MM en Morona Santia#o ) ?M en 'asta(a- Los centros con8orman las asociacionesL cuatro en Morona ) cuatro en 'asta(a- Con el 8in de 8acilitar la dotacin de ser%icios de in8raestructura 63sicaH los Ac,uar ,an adoptado como pol4tica #eneral el no crear m3s centrosLa unin de asociaciones con8orma la Federacin Interpro%incial de la Nacionalidad Ac,uar del EcuadorH FINAE- El or#anismo m3<imo de la FINAE es el Con#reso ;ue est3 inte#rado por cinco dele#ados por cada centroH cuatro directi%os ) los diri#entes de cada asociacin- La se#unda instancia es la Asam6lea compuesta por los diri#entes de las asociaciones ) los s4ndicos de cada centro- La tercera es el Conse5o Directi%o inte#rado por el 'residenteH el $icepresidente ) cuatro comisionesL SaludH EducacinH Tierras ) 'romocin de la Or#ani(acinTodo pro#rama o pro)ecto de6e pasar por el a%al de las asociaciones ) la Sede Federati%aLa m3<ima autoridad de los centros es el S4ndico ;uien super%isa todas sus acti%idades- La sede de la Federacin se encuentra en la ciudad del 'u)o ) dispone de una coordinacin en la ciudad de MacasIdent?dad 'osterior a la 8irma de pa( entre Ecuador ) 'er+H la nacionalidad ,a reali(ado encuentros 6inacionales a 8in de 8acilitar el reencuentro de las 8amilias Ac,uar ;ue estu%ieron separadas por el tratado de l4mites de AVSA- Los dos primeros encuentros se reali(aron en Sapapuentsa JEcuadorK ) en UIi#int J'er+KNo se mantiene la totalidad de las costum6res tradicionales como producto de la coloni(acin ) la in8luencia de las reli#iones catlica ) e%an#Flica7 sin em6ar#oH mantienen su cultura e identidad 6ien cimentadas- El dios Arutam representa ,asta la actualidad la Pm3<ima ener#4aQ ) cuida de la sel%a- El conocimiento so6re el medio natural es minuciosoLas costum6res a+n %i#entes son el idiomaH la 6e6ida continua ) masi%a de la c,ic,a de )uca ) Ia)usaH la pintura de la cara en las 8iestas ) presentaciones o8iciales- Los Ac,uar practican #ustosamente el tra6a5o comunitario7 entre los principios morales de la nacionalidad est3 la ,onrade(H la solidaridadH la sinceridadH la 8ortale(a ) la determinacinTanto en las reuniones como en sus ,o#ares son mu) protocolarios-

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Se practica la poli#amia ) est3 permitido ;ue un ,om6re ten#a m3s de dos mu5eresH de acuerdo con sus posi6ilidades ) dentro de un ritual especial7 se desec,a la in8idelidadH la misma ;ue es casti#ada duramente/Ks?@a ActualmenteH con el propsito de 8ortalecer la culturaH los Ac,uar ,an con8ormado un rupo Cultural denominado 9a)us7 63sicamente se dedican al rescate de la m+sica tradicionalPr?n@?Eales Problemas Dete@tados La so6represin de cacer4a es un 8actor ;ue puede pro%ocar la disminucin de los mam48eros #randes ) medianos ) en al#unos casos la e<tincin local principalmente de los primatesH perisod3ctilos ) artiod3ctilos- En al#unas (onas del territorio esta acti%idad )a ,a e<tin#uido especies como el mono ara*a JAteles 6el(e6ut,KH el mono lanudo o 6arri#udo JLa#otr,i< la#ot,ric,aKH el pa%n carunculado JCra< #lo6ulosaK ) el pato real JCairina mosc,ataK- El tr38ico de especiesH tanto de animales %i%os como de partes de animalesH es un pro6lema cada %e( ma)or en el territorio- Los Ac,uar so6re todo comerciali(an este tipo de productos con miem6ros de destacamentos militares ) con los mercados de S,ellH Tais,a ) MacasloHues Eetroleros en su terr?tor?o En prospeccinL 6lo;ues ??H ?S JBurlin#tonK ) ?N- La Asam6lea de la FINAE resol%i no permitir la e<plotacin petrolera en sus territorios- Se ,a con8ormado el Frente de De8ensa del Territorio del Transcutuc+H con8ormado por la FINAEH FICS0 ) FI'SE ) el Municipio de Tais,aE@onomFa La unidad de produccin a#ropecuaria esta6lecida es el aja tradicional J,uertosK en la cual se reali(an policulti%osH sin especialidad al#una- La ma)or4a de tierras es sel%a %ir#enLos Ac,uar ,an desarrollado una econom4a de su6sistencia so6re la 6ase de la ,orticultura itinerante de ro(a ) ;uema- El O@Y de las ajas es ocupado por culti%o de tu6Frculos Jespecialmente la )ucaK ) el resto en plantas medicinales ) 8rutales- Los e<cedentes son lle%ados al mercado para la %entaL )ucaH pl3tanoH ma4(H man4H ac,ioteH cacaoH as4 como la u*a de #atoH san#re de dra#o ) artesan4as- Tam6iFn practican la ca(aH pesca ) recoleccinNo lle%an re#istro de calendario a#r4cola ) se 6asan en indicadores de la naturale(a como el tiempo de llu%ias ) las estacionesActualmente e<iste cierta ,etero#eneidad en el #rupoH pues ,a) ;uienes desarrollan un modelo de auto su6sistencia ) otros com6inan estas acti%idades con una pe;ue*a produccin mercantilH pecuaria Jespecialmente %acuna ) a%esK ) artesanalLa produccin a#r4cola de la Asociacin se compone de la sumatoria de las producciones indi%iduales de cada centro asociadoH de6ido a la ine<istencia de culti%os de tipo comunitario- Lue#o de las acti%idades de ca(aH pescaH preparacin de c,ic,aH reali(an otras 64

acti%idades producti%as7 el tiempo producti%o se distri6u)e de la si#uiente 8ormaL dos d4as para ca(a ) pesca7 un d4a para descanso ) cuatro para otros tra6a5os producti%osA partir de la dFcada de los =@H la acti%idad #anadera 8ue incenti%ada por las misiones ) las or#ani(aciones7 esto ,a creado pro6lemas ecol#icos ) sociales por la sedentari(acin de las 8amilias- Adem3s reali(an acti%idades de ecoturismo ) comerciali(acin de productos de la (ona7 poseen una cooperati%a de a,orro ) una pe;ue*a empresa aFrea- ActualmenteH en la comunidad RapaIi e<iste un pro)ecto de turismo mane5ado por la compa*4a de turismo CANODROS a ;uienes arriendan los territorios Ac,uar7 en oc,o a*os ser3 propiedad de la FINAE La mi#racin es m4nima ) est3 diri#ida ,acia comunidades Ric,IaH ca6eceras cantonales ) empresas para %ender su 8uer(a de tra6a5oLos Ac,uar ;ue %i%en tras la cordillera del Cutuc+ no tienen acceso a carreteras Jla %4a de acceso es aFreaK ) su dependencia del mercado es m4nima- Dado ;ue tienen menor relacin con la sociedad nacionalH "mantienen contacto +nicamente con miem6ros de di8erentes misiones reli#iosas"H su cultura tradicional se mantiene en muc,os aspectosCostumbres Sus costum6res son casi similares a los de los S,uar pero di8ieren muc,o en cuanto a la 8orma de practicarlosH En la anti#Gedad el ac,uar era mu) ape#ado a sus tradiciones ;ue al principio los misioneros tu%ieron di8icultades- Los Ac,uar a pesar de la creciente coloni(acin en la ama(onia ecuatoriana si#uen sus costum6res ancestrales como la pr3ctica de la poli#amiaH la pintura de #uerraH el discurso de #uerra JAu5mamuKH ) la tradicional toma de #ua)usa J9a)usKH las %isitas ) las alian(as aun;ue su 8orma de %estir los ,an cam6iado por la %estimenta occidental e<cepto los ma)ores ellos usan el tradicional ^Itip^ lle%an el pelo lar#o adornado con la tradicional corona de plumas de %istosos colores llamada ^TaIasap^ en la anti#Gedad ) ,asta la actualidad solo lo lle%an puesto los l4deres ) los #uerreros ;ue ,an reci6ido la 8uer(a de ^Arutam^H para reci6ir la 8uer(a de ^Arutam^ el ma)or pone a ,er%ir el 6e5uco del ^Natem^ JA)a,uascaK mientras a)unan durante M d4as ) #uardan a6stinencia se<ual- Al tomar el li;uido el indi%iduo es de5ado en la sel%a en una ca6a*a para ;ue sue*e so6re su 8uturo ) reci6a la 8uer(a de ^Arutam^H slo el m3s 8uerte es capa( de reci6ir el m3<imo poder ;ue se presenta encarnado en un 5a#uar 6a5o una 8uerte tormenta ;ue oscurece la sel%aH al si#uiente d4a es atendido por el ^9is,int^ JS,amanK para ;ue re%ele sus sue*osH Los ^9is,int^ son e<pertos en el mane5o de los ^Tsentsa:^ dardos ;ue tienen el poder de curar ) ,acer el mal depende del tipo de ^9is,int^ los ac,uar al no poder curarse con medicinas occidentales acuden a estos s,amanes para curarse de los males pro%ocados por ^Tsentsa:^ del ^9is,int^ malo al descu6rirse el autor puede #enerar sed de %en#an(a por parte del a8ectado ,acia el ^Iis,int^ maloH esto es uno de los moti%os de con8licto<orma de J?da Los Ac,uar son pac48icos sociales ) ,ospitalariosH suelen %i%ir en armon4a con la sel%aH la sel%a les pro%ee de todo lo necesario #eneralmente %i%en de la ca(a ) la pesca ) los tu6Frculos ;ue siem6ran en sus c,acras como )ucaH camoteH papa c,inaH (apallosH el ,om6re se encar#a del desmonte de la tierra destinada al sem6r4o ) las mu5eres se encar#an 65

de la siem6raH las casas ac,uar por lo #eneral siempre est3n situadas en el centro de las c,acras los ;ue tienen dos mu5eres ) mas tienen #randes casas estas son de 8orma o%alada como un 6arco 6oca a6a5o sin paredes tienen un dise*o ar;uitectnico ,ermoso en tiempos de #uerra se ,ac4an paredes con quinchas de palmeras mu) durasH En la casa ac,uar nunca 8alta la ^Ni5iamanc,^ c,ic,a de )uca 8ermentada ;ue tiene un #rado alco,lico moderado ;ue son o8recidas a los %isitantesH son 8recuentes las %isitas entre parientes ) ami#os #eneralmente despuFs de tomar la ^9a)us^ J#ua)usaK a las M o S de la madru#ada ) ;ue lue#o es %omitadaH esta planta #enera un estado de e;uili6rio ) rela5acin ra(n por la cual lo toman mu) a menudo tam6iFn es la ocasin para plani8icar ) ense*ar conocimientos de padres a ,i5os- En tiempos de crisis es 8recuente %er los tradicionales discursos de #uerra ^Au5mamu^ ) dan(as de #uerraNueJos retos Los Ac,uar son celosos en cuestin a sus tierrasH no permiten la entrada de empresas petroleras ) mineras a su territorio por el temor a la contaminacin del medio am6iente ) posi6les estra#os culturales como ,a pasado con al#unas nacionalidadesH esto ,a causado con8lictos con el #o6ierno ;ue muc,as %eces ,a intentado mediar con sus diri#entes sin tener resultado al#uno a di8erencia de sus ,ermanos del 'er+ ;ue )a ,an comen(ado a cola6orar con las empresas petroleras del 'er+H adem3s se ,an producido pe;ue*os malentendidos por la apertura de la carretera Tais,a"'umpuents-

S+I,IAR Cara@ter?Da@?n Los s,iIiar o ac,uar son un pue6lo 4ndi#ena americanoH ;ue ,a6lan una len#ua 5i%aroanaH ;ue se encuentra u6icado en EcuadorH en el sureste de la pro%incia de 'asta(aH cantn 'asta(a ) parro;uia R4o Corrientes- Los s,iIiar ,an sido los ,a6itantes tradicionales de los territorios u6icados en la cuenca alta del R4o Corrientes ) la cuenca alta del R4o Ti#re- El %oca6lo s,iIiar tiene m3s de un si#ni8icado dependiendo de su conte<to siendo el si#ni8icado 63sico ],om6re]Los S,iIiar ,an sido incorporados al comple5o socio"etno"lin#G4stico7 comparten ciertas caracter4sticas con los Ac,uar ) S,uar de la Ama(onia Ecuatoriana- De este proceso sur#e la adopcin de la len#ua S,iIiar ) las pr3cticas culturales de esta nacionalidadEn este sentidoH e<presiones en len#ua S,iIiar como Ps,iIiar Ii*aIaiQ ;ue si#ni8ica P%iene el enemi#oQH 8ueron adoptadas como un len#ua5e de identi8icacin cultural relacionado con la conocida pr3ctica #uerrera del pasado de reducir las ca6e(as de los ca4dos en en8rentamientosH costum6re compartida con los Ac,uar ) S,uar ) ;ue en la actualidadH se encuentra en desusoLa lle#ada del Instituto Lin#G4stico de $erano JIL$K en AVN@H a8ect radicalmente las 8ormas de or#ani(acin social ) espacial de los S,iIiar- O6li#ados a una %ida sedentaria en comunidadesH entraron en un proceso de e%an#eli(acin ) escolaridad ;ue si#ni8ic la adopcin de una nue%a reli#in ) el aprendi(a5e del espa*ol66

Id?oma> La len#ua principal es el s,iIiar c,ic,am J]len#ua s,iIiar]K o ac,uarH ;ue est3 emparentada con otras len#uas como el s,uar- Las #eneraciones m3s 5%enes actualmente son 8recuentemente trilin#GesH ) usan el s,iIiar c,ic,amH el :ic,Ia ) el castellano- El %oca6lo PS,iIiarQ es multisem3ntico o tiene m3s de un si#ni8icado- 'or e5emploL PIi s,iIiarQ si#ni8ica Pnuestra 8amiliaQ7 Ps,iIiarti:iaQ si#ni8ica Pnosotros como los s,iIiarQ7 Pea:mint s,iIiarQ si#ni8ica Pca(adorQ ) denota una identi8icacacin cultural como Plos conocedores de la sel%aQ o Ppersonas capacesQH o Pa;uellos ;ue pueden %alerse en la %idaQ$b?@a@?n y Terr?tor?al?dad En el 'er+ ,a6itan en los distritos de 'asta(aH MoronaH Trompeteros ) el Ti#re de las pro%incias Alto Ama(onas ) Loreto- En el EcuadorH en el sureste de la pro%incia de 'asta(aH cantn 'asta(aH parro;uia R4o Corrientes- Los S,iIiar ,an sido los ,a6itantes tradicionales de los territorios u6icados en la cuenca alta del R4o Corrientes ) la cuenca alta del R4o Ti#rePobla@?n y OrAan?Da@?n So@?al Apro<imadamente OV= personas- Dentro de su patrimonio territorialH la nacionalidad S,iIiar se distri6u)e en nue%e comunidades dispersasL RurintsaH Tun#uintsaH Cam6antsaH 'anint(aH C,uint(aH Tan#unt(aH Bu)uint(aH 'ient(a ) Bu8eoOrAan?Da@?n So@?o.EolFt?@a En diciem6re de AVVVH en el SFptimo Con#reso de la CONAIEH el pue6lo S,iIiar 8ue reconocido como nacionalidad- Este triun8o pol4tico contri6u) a la consolidacin de la nacionalidad ) or#ani(acin S,iIiar ) al dise*o de una pol4tica de desarrollo 8undamentada en el mane5o sustenta6le de los recursos naturales ) en la conser%acin de la 6iodi%ersidad e<istente en su territorio- Las nue%e comunidades de la nacionalidad S,iIiar est3n or#ani(adas en torno a una Asociacin con una directi%a ;ue tiene su sede administrati%a en la ciudad del 'u)o- La Or#ani(acin 'ol4tica ;ue representa a la Nacionalidad S,iIiar es la Or#ani(acin de la Nacionalidad S,iIiar de 'asta(aH Ama(onia EcuatorianaH ONS0I'AEIdent?dad Al iniciar el tercer milenioH el pue6lo S,iIiar se ,ace presente ante la sociedad nacional como una de las nacionalidades ind4#enas ;ue ,a luc,ado por su culturaH cosmo#on4aH territorioH derec,o a una e<istencia con identidad propia ) a ser reconocido como nacionalidad en la Constitucin 'ol4tica de la Rep+6lica del EcuadorEl control le#al ) pol4tico de los territorios ancestrales es uno de los re;uisitos esenciales de la nacionalidad S,iIiar ;ue #aranti(ar3 su e<istencia ) permanencia con sus propias ) distinti%as especi8icidades- La nacionalidad S,iIiar ;uiere la6rar su 8uturoH ,a6landoH pensando ) ,aciendo sus propuestas ) planteamientos en su propia len#uaL en s,iIiar c,ic,amH sin desconocer ) des%alorar la importancia de otras len#uas67

Se#+n sus propias pala6rasL PZueremos de5ar de ser espectadoresH so6re todoH ;ueremos de5ar de ser su5etos de decisiones so6re nuestra cultura ) territorio totalmente a5enosH ar6itrarios e impositi%os a nuestros sue*os de %ida ) pasar a ser una identi8icacin cultural como Plos conocedores de la sel%aQ o Ppersonas capacesQH o Pa;uellos ;ue pueden %alerse en la %idaQ-

Terr?tor?o Trad?@?onal El asentamiento tradicional S,iIiar tiene una e<tensin de ATV-M== ,ect3reas7 est3n locali(adas en Numi"InindiH sector u6icado en Ram6aentsaH actualmente conocido como el curso medio ) alto del R4o Corrientes ) parte del curso medio ) alto del R4o Ti#reSus asentamientos actuales se u6ican en las ri6eras de los r4os CorrientesH S,iona ) C,uint(aH desde las ca6eceras ,asta la l4nea lim4tro8e con el 'er+H declarada en una e<tensin de S@ :m PFran5a de Se#uridad NacionalQ- Los S,iIiar constitu)en el t4pico caso de pue6lo en situacin de 6inacionalidad como resultado de la #uerra entre 'er+ ) EcuadorH en AVSAH con la cual se cam6iaron las 8ronteras ;uedando las 8amilias ) el territorio 8ra#mentadoH disperso e incomunicadoTerr?tor?oGT?erras = #eAal?Da@?n En AVV?H a ra4( de la #ran marc,a de los pue6los ama(nicos a Zuito durante el #o6ierno del 'residente Rodri#o Bor5aH los S,iIiar o6tu%ieron la le#ali(acin de una parte si#ni8icati%a de su territorioH en una e<tensin de TV-M== ,ect3reasH ;uedando por le#ali(ar apro<imadamente A@@-@@@ ,ect3reasH ;ue corresponden a la mencionada PFran5a de Se#uridad NacionalQE@onomFa y OEortun?dades a@tuales Lo 8undamental es la consolidacin ) 8ortalecimiento de la nacionalidad S,iIiar a partir de una pol4tica con5unta de de8ensa de su territorio 8rente a la inter%encin del Estado ) su pol4tica petroleraH adem3s de la e<clusin de todas las 8ormas de e<plotacin de los recursos no reno%a6les Jminer4a ) petrleoK ) reno%a6les JmaderaK ;ue se encuentran en #ran pro8usin en el suelo ) su6suelo del territorio de la sociedad S,iIiarEn relacin con la acti%idad tur4stica se pro)ecta potenciar las acti%idades de produccin de o65etos cer3micos especialmente 6ellosH cester4aH collaresH instrumentos musicalesH etc-H con el propsito de utili(ar ,a6ilidades ) pr3cticas )a e<istentes dentro del #rupo para ;ueH a tra%Fs de su comerciali(acinH se re8uerce la econom4a 8amiliarAdem3sH la sistemati(acin de la educacin secundaria con la puesta en marc,a de un pro#rama especiali(ado en ecoturismo ;ue incorporar4a esos recursos ,umanos a los propios pro)ectos de ecoturismo comunitario- Con esta accinH tam6iFn se pre%F 8renar la mi#racin de los 5%enes a los centros ur6anos m3s cercanosCosmoJ?s?n 68

Se#+n las creencias s,iIiar los esp4ritus se encuentran en todas partesH en el 6os;ueH en las c,acrasH en los r4os ) la#unasH etc- Cada aspecto de la %ida s,iIiar tiene su propio esp4ritu ) ellos le cantan a cada uno- Con estos cantos los s,iIiar 8ortalecen su relacin con los esp4ritus ) #aranti(an una 6uena %ida para sus 8amilias- Arutam es el dios supremo de los s,iIiar- $i%e en la sel%a ) puede conceder ciertos poderes o 8a%ores a la #ente- Amas3n# es el dios de los animales- A Fl se le puede pedir por medio de cantos una me5or suerte en la ca(a- En el a#ua %i%e Tsun#uiH ;ue es el dios de todos los animales ;ue %i%en en los r4os ) las la#unas- Los s,iIiar le piden pesca a6undante por medio de sus cantos tradicionalesLos c,amanes Iis,in son ,om6res ;ue mantienen #ran contacto con el mundo espiritualEste contacto lo lo#ran mediante una serie de rituales en los ;ue toman al#unas plantas alucin#enasH como la a)a,uasca ) el 8loripondio- Ellos poseen la capacidad de interpretar las se*ales ;ue aparecen en sus sue*os- DespuFs de reali(ar uno sus rituales los c,amanes de6en a)unar por unos d4as ) #uardar a6stinencia se<ual-

SAPARA Ante@edentes Anti#uamente la Nacin Sapara ,a sido una po6lacin mu) numerosaH con MO dialectosH con su ,istoriaH su pol4tica or#ani(ati%a estructuradaH su administracin de 5usticia de8inida ) su 8orma de %er al mundo di8erente ;ue los de m3s Nacionalidades ) 'ue6los- Con la lle#ada de los espa*olesH el mundo Sapara se destru)e totalmenteH por;ue en sus territorios inician e<plotacin de cauc,o ) escla%i(an a los diri#entes espiritualesH con todos sus #rupos de 8amiliasH ) destru)en totalmente- Al mismo tiempo las reli#iones tanto catlicas ) e%an#Flicas tam6iFn escla%i(aron a los ma)ores en nom6re del DiosEn la #uerra de AVS? el territorio se di%ide en dos estados peruano ) ecuatorianoH por tal ra(n el mundo Sapara esta6a en peli#ro de desaparicinH con todo este atropello ,a so6re%i%ido- Actualmente est3n constru)endo su ,istoria con la a)uda de sus siete ma)ores ) tam6iFn cuentan con una or#ani(acin en camino de 8ortalecer para reclamar sus derec,os al estado ecuatorianoEn ?@@A la UNESCO los declara como O6ra Maestra de 'atrimonio e Inmaterial de la 0umanidadH el reconocimiento les #aranti(a la e<istencia de su ,istoria ) cultura- En el mes de 5unio de ?@@T ,a64a una consolidacin ) uni8icacin entre dos or#ani(aciones ;ue se llama6an NASA'E 2 NASAEH en esta uni8icacin deciden 8undar una nue%a or#ani(acin ;ue se llama Nacin Sapara del Ecuador JNASEK- Los 8iliales son ?M comunidadesH pero dentro del territorio Sapara %i%en las comunidades Ac,uaras por eso se ,a lle#ado a este n+meroLa Direccin de Educacin intercultural 6ilin#Ge SaparaH esta tra6a5ando en las escuelas comunitariasH ) tam6iFn se dedica a in%esti#ar para %alorar el idioma- 'or tal ra(nH los Sapara cuenta con su #ram3tica- Actualmente el idioma Sapara es estudiado en los cole#ios ) uni%ersidadesH tam6iFn se est3 %alori(ando la ar;uitectura de sus ancestrosH especialmente en sus itia PcasaQId?oma> .3paroH 8amilia lin#G4stica .3paro- Se autodenominan como .aparoaH :a)api69

$b?@a@?n y Terr?tor?al?dad La Nacin Sapara del EcuadorH esta u6icadaH al este de la pro%incia de 'asta(aH al sur colinda con el 'er+H su ,a6itantes son A-M@@ personasH tienen el territorio apro<imadamente S@A-@@O ,ect3reasH la po6lacin se dedican a ca(aH pesca ) mu) poco a la a#riculturaE<isten A@ comunidades Saparas7 en la parro;uia R4o Ti#reL Cu)acoc,aH Conam6oH 'indo)acuH BalsauraH 9iririmaH Torim6oH S,iona7 en la parro;uia Sara)acuL Bandia)acuH Llanc,ama Coc,aH Ma(aramuTerr?tor?oGt?erras leAal?Da@?n Se ,an le#ali(ado NS-@@@ ,a ) se ,a (oni8icado un 3rea como reser%a para la cacer4a- La nacionalidad Sapara ;uiere mane5ar su territorio con su propio re#lamento- Actualmente se encuentra en e5ecucin un pro)ecto para demarcarloOrAan?Da@?n So@?oEolFt?@a Su n+cleo social son las comunidades ;ue con8orman la Or#ani(acin de la Nacionalidad .3para del EcuadorH ON.AEH 8ilial de la CONFENIAE ) de la CONAIE- Actualmente se encuentran en proceso de recuperacin de su identidad- La nacionalidad .3para se %e a8ectada por la pFrdida paulatina de conocimientos ancestrales de su cosmo%isin- Se ,an ido introduciendo nue%os elementos culturales ) lin#G4sticos de ori#en Ric,IaH de6ido a los matrimonios con otras etnias o como estrate#ia de super%i%encia- Actualmente se encuentran en proceso de recuperacin de su identidad- 0an %isitado 'er+ ) se ,an or#ani(ado con las 8amilias para reali(ar en a#osto del ?@@? un encuentro 6inacional en Llanc,amacoc,aE@onomFa En #eneralH la nacionalidad .apara mane5a de 8orma sustenta6le los recursosH si#uiendo las re#las ) normas ancestrales de uso ) mane5o de los recursos del 6os;ue7 es decirH solamente ca(an ) pescan lo necesario para la 8amiliaH sin a8ectar el e;uili6rio ecol#ico del medio ) manteniendo la relacin directa entre el ,om6reH la naturale(a ) la sociedad- Tampoco ,a) de#radacin del suelo por el culti%o e<tensi%o de c,acras ni se practica la tala e<cesi%a de 3r6oles madera6les7 los a#entes e<ternos son los ;ue atentan contra la naturale(aSu econom4a es de su6sistencia 6asada en el mane5o de c,acras itinerantes de acuerdo con las necesidades de cada 8amiliaH completando su dieta 6alanceada con la ca(aH pesca ) recoleccin- Sus principales productos son la )ucaH pl3tanoH papa5i6raH c,onta- Solamente compran la sal de 8ueraH con el producto de la %enta de las artesan4as- Toda%4a ca(an con cer6atana-Sin em6ar#oH 8actores e<ternos como el tr3nsito 8recuente por los territorios de cacer4a por parte de colonos ) comunidades cercanas a la nacionalidad 5unto con las acti%idades petrolerasH ,an comen(ado a incidir ne#ati%amente en la esta6ilidad del ecosistema mantenido ,asta a,ora por los .aparaLa produccin para el mercado es espor3dica Jcon el 'u)oK7 en los +ltimos a*os ,a sido incorporada la artesan4a de productos tales como las shi$rasH corte(a de llanchamaH ,amacasH peines- El relati%o aislamiento de las comunidadesH la le5an4a de los centros comerciales ) mercados ) el alto costo del transporte aFreo ,ace inaccesi6le el transporte de 70

productos para el comercio- Tradicionalmente era una po6lacin itinerante pero en las +ltimas dFcadas se ,an con%ertido en sedentarios por la presencia de los e<cauc,eros ) empresas petroleras- En su territorio est3 el Blo;ue A@ de la Compa*4a A#ip Oil-

/Ks?@a Dan(ante con adornos de tucanes disecados- El tam6or ) la corneta son los instrumentos ;ue lle%an consi#o los ,om6res cuando 6ailan- La corneta es de cer3mica ) el tam6or de piel de monoH ti#rillo o sa,4noH templada so6re un cilindro de madera de cedroArtesanFa Su artesan4a se caracteri(a por el uso casi e<clusi%o de materias primas de la sel%a- Entre los muc,os utensilios se puede mencionar espadas ) cuc,illos de c,onta7 na%a5as de #uad+a7 incisi%os de #uanta para tra6a5ar la c,onta7 dientesH cuernos de %enado ) espinas para per8orar7 dientes de sa,4no tallados en 8ormas de an(uelo para pescar7 conc,as a8iladas para cortar el pelo etc- Otras artesan4as son los canastos ashan$a7 canastos impermea6les7 redes de cham%iraH ralladores7 el 6olso shi$ra7 decoraciones 8aciales ,ec,as con la pepa de huituc J#enipa americanaK etc-

-IC+,A A/A9:NICO Es actualmente una sola nacionalidadH aun;ue se compone de #rupos ;ue pro%ienen de di%ersos or4#enesH ;ue se ,an uni8icado en el ;uic,ua- 'ara AVTAH 9,itten identi8ic dos importantes %ertientesL los Canelos Zuic,ua ) los Zui5os Zuic,ua- No e<iste acuerdo entre los in%esti#adores so6re el ori#en del ;uic,ua en la Ama(on4a- 0a) tres %ersionesL podr4a ser un producto de la e<pansin incaica al Este de los Andes7 podr4a ,a6er precedido a la presencia incaicaH como un 8enmeno deri%ado de contactos comerciales o de relaciones culturales de lar#a data7 ) ,a) ;uienes la consideran una ad;uisicin m3s tard4a ori#inada en mo%ili(aciones de po6lacin ;uic,ua serrana en la colonia ) 8a%orecida por la ;uic,ui(acin propiciada por los misioneros- Sin em6ar#oH cual;uiera sea el ori#en del ;uic,ua en esta (onaH se trata de una po6lacin 8uertemente arrai#ada ) conocedora del Alto Ama(onasA@Aun;ue los ;uic,uas tu%ieron una relacin mu) temprana con los espa*olesH soportaron el sistema tri6utarioH el adoctrinamiento reli#ioso ) la e<plotacin del cauc,oH la presencia e<terna en la re#in ama(nica tu%o una accin intermitente ) poco pro8unda ,asta AVO@Las %erdaderas trans8ormaciones se produ5eron en estos +ltimos S@ a*os- Los ;uic,uas or#ani(a6an sus estrate#ias producti%as a partir de la a#ricultura itinerante de ro(a ) ;uemaH la ca(aH pescaH recoleccinH intercam6io de al#unos productos ) ela6oracin de cer3mica19

Cuando los primeros espa*oles esta6lecieron las encomiendas en Bae(a Arc,idona ) E%ilaH o6li#aron a tra6a5ar como escla%os a miles de ind4#enasH escla%itud 84sica ) econmicaH ;ue les empu5 a mi#rar al interior de la sel%aH esta6leciFndose en otras comunidades-

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Con el contacto con los espa*olesH accedieron a una serie de art4culos e<ternos por la %4a de los Pintercam6ios con los 6lancosQEn determinados meses del a*o se reali(a6an las PpurinasQH en las ;ue las 8amilias se interna6an en el 6os;ue a reali(ar las acti%idades de ca(aH pesca ) recoleccin- Estu%ieron or#ani(ados tradicionalmente en el PmuntumQH ;ue es un #rupo residencial 6asado en el parentescoH aun;ue pod4a ,a6er #rupos tan #randes en el ;ue el parentesco era menos %isi6le- Cada muntum ten4a un Pyacha$QH ;ue o8icia6a como 5e8e ritual ) pol4tico- Entre las 8amilias del muntum se reali(a6an permanentes intercam6ios de 6ienesH conocimientos ) ser%iciosH lo ;ue les permit4a recrear una %ida comunitaria slidaT- Macdonald BrH es particularmente minucioso en descri6ir el cam6io e<perimentado en los muntumH ;ue lo relaciona con la con%ersin de la Psel%a ;uic,ua en una ,acienda #anaderaQ- La creacin de la ,acienda #anaderaH lle%ada a ca6o con sumo desa#rado por los ;uic,uasH estar4a relacionado con tres ,ec,osL JiK la necesidad de de8ender la tierraH mostrando posesin de ,ec,o ante el IERAC ;ue se encontra6a en una 8e6ril entre#a de tierras consideradas 6ald4as a colonos7 JiiK la entre#a de crFditos 83ciles ) su6sidiados por parte del Banco de Fomento para la acti%idad #anadera7 ) JiiiK el e8ecto de imitacin de los colonos ) el est4mulo de los misioneros ;ue incenti%aron esta acti%idad- El cam6io disminu) el tiempo ;ue ten4an para culti%ar las relaciones de intercam6ios entre 8amilias del muntumH puso en crisis el poder de los yacha$cunaH pro%oc procesos de de#radacin del ecosistema ) una incorporacin no controlada con la econom4a de mercadoComo una respuesta de adaptacin ) resistencia de los ind4#enas a estos cam6iosH se 8ormaron las comunas ) las 8ederaciones- En la actualidadH los N@-@@@ ;uic,uas tienen siete or#ani(aciones de se#undo #radoL en 'asta(aH la Or#ani(acin de 'ue6los Ind4#enas de 'asta(a JO'I'K ) la Federacin de Ind4#enas de los 'ue6los de 'asta(a de la Re#in Ama(nica7 en NapoH la Federacin de Or#ani(aciones Ind4#enas de Napo JFOINKH la Federacin de Or#ani(aciones Campesinas "Ind4#enas de Napo JFOCINKH la Federacin Ama(nica de Or#ani(aciones Ind4#enas ) Colonos Independientes del Napo JFAOICINK ) la Federacin de Comunas de la Unin de Nati%os de la Ama(on4a Ecuatoriana JFECUNAEK7 ) en Sucum64osH la Federacin de Or#ani(aciones Ind4#enas de Sucum64os JFOISEKSus pro6lemas principales est3n relacionados con la le#ali(acin de sus territorios7 el control de la contaminacin ) la con8licti%idad ;ue pro%ocan las petrolerasH mineras ) empresas7 la 6+s;ueda de un lidera(#o democr3tico ) autnomo7 8ortalecer sus capacidades de #estin ) administracin7 la dotacin de ser%icios 63sicos ) encontrar alternati%as producti%as sustenta6les$b?@a@?n AeoArBC?@a y terr?tor?al?dad Los Ric,Ias del Napo se asientan en las pro%incias de NapoH Orellana ) Sucum64osH en las cuencas de los r4os NapoH A#uaricoH San Mi#uelH 'utuma)o ) en (onas ur6anas de sus capitales pro%inciales TenaH 'uerto San Francisco de Orellana JCocaK ) Nue%a Lo5aH as4 como en territorio peruano ) colom6iano- En la mar#en i(;uierda del r4o Napo limitan con territorio de la nacionalidad 0uaorani-

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Los Ric,Ias de 'asta(a ,a6itan la pro%incia del mismo nom6re7 se encuentran en las orillas de los r4os 'asta(aH Bo6ona(aH Curara)H Sara)acuH $illanoH CorrientesH Conam6o ) 'indo 2acu7 al este del r4o Llus,inH el r4o 'asta(a delimita con los territorios de las Nacionalidades S,uar ) Ac,uar7 al Norte limitan con territorio de la Nacionalidad 0uaorani7 al Este con el 'er+H con territorios de las nacionalidades Ac,uar ) S,iIiar7 ) al Oeste con la 8rontera de la coloni(acin- Se asientan adem3s en las (onas ur6anas del 'u)oSe#+n la di%isin pol4tica administrati%aH se encuentran enL Los Napo"Ric,Ia o Napo RunasL 'ro%incia del NapoH en los cantones TenaH parro;uias TenaH A,uanoH Carlos Bulio Arosemena TolaH C,ontapuntaH 'anoH 'uerto Misa,uall4H 'uerto Napo ) Tala#7 cantn Arc,idonaH parro;uias Cotundo ) San 'a6lo de Us,pa)acu7 cantn Zui5osH parro;uia 'apallacta7 cantn Carlos Bulio Arosemena TolaH parro;uia Carlos Bulio Arosemena Tola'ro%incia de Sucum64osH cantn La#o A#rioH parro;uias Nue%a Lo5aH El EnoH 'aca)acuH Bam6el4 ) Santa Cecilia7 cantn on(alo 'i(arroH parro;uia on(alo 'i(arro7 cantn 'utuma)oH parro;uias 'uerto del Carmen ) 'alma Ro5a7 cantn S,us,u8indiH parro;uias Limoncoc,aH 'a*acoc,a ) San Ro;ue7 cantn CascalesH parro;uias El Dorado de CascalesH Santa Rosa de Sucum64os7 cantn Cu)a6enoH parro;uias Tarapoa ) Cu)a6eno'ro%incia de OrellanaH cantn OrellanaH parro;uias 'uerto San Francisco de OrellanaH Da)umaH TaracoaH El EdFnH arc4a MorenoH Nue%o 'ara4soH San BosF de ua)usaH San Luis de Armenia7 cantn A#uaricoH parro;uias Nue%o Roca8uerteH Capit3n Au#usto Ri%adeneiraH Santa Mar4a de 0uiririma ) Tiputini7 cantn La Bo)a de los Sac,asH parro;uias Bo)a de los Sac,asH 'ompe)aH San Carlos ) San Se6asti3n del Coca7 cantn LoretoH parro;uias LoretoH E%ilaH 'uerto MurialdoH San BosF de 'a)aminoH San BosF de Da,uanoLos Ric,Ia del 'asta(a o Canelo"Ric,IaL 'ro%incia del 'asta(aH cantn 'asta(aH parro;uias 'u)oH CanelosH A@ de A#ostoH F3timaH Montal%oH R4o CorrientesH Sara)acuH Tar;uiH Tnte- 0u#o Orti( ) $eracru(7 cantn MeraH parro;uias Mera ) Madre Tierra7 cantn Santa ClaraH parro;uia Santa Clara7 cantn Ara5unoH parro;uias Ara5uno ) Curara)Terr?tor?oGT?erras . #eAal?Da@?n No e<isten datos e<actos so6re el territorio de los Ric,Ia de la Ama(on4a- Como consecuencia de la #ran marc,a reali(ada por los pue6los ind4#enas del 'asta(a en AVV?H se les ad5udic A[AAN-@@@ ,as- Se calcula ;ue 8altan apro<imadamente A[NOV-@@@ ,as por le#ali(ar en NapoH Sucum64os ) 'asta(aEn el Napo las comunidades en8rentan pro6lemas de escase( de tierras para las nue%as 8amilias 5%enes- 'ocas disponen de reser%as comunales para ser otor#adas a las nue%as 8amiliasH lo cual ,a presionado para ;ue los 5%enes demanden la parcelacin de las tierrasH con la 8inalidad de tener t4tulos 8amiliaresOrAan?Da@?n so@?oEolFt?@a 73

La po6lacin 8luct+aH se#+n di%ersas 8uentesH entre O@-@@@ ) A@@-@@@ personas ;ue se encuentran en proceso e<pansi%oH or#ani(adas en alrededor de SMT comunidades- Se#+n las estimaciones actuales del CODEN'E son T@-@@@ ,a6itantes en EcuadorAncestralmente estu%ieron or#ani(ados en ^a)llus^H ;ue son #rupos residenciales 6asados en el parentesco7 en Napo se los denomina6a tam6iFn ^muntum^- Entre los miem6ros de los distintos #rupos locales de parentesco reali(a6an intercam6ios de 6ienesH ser%icios ) conocimientosH as4 como procesos de a)uda mutua como e<presin de 8ormas de reciprocidad e;uili6rada- 'or lo #eneralH cada #rupo local de parentesco ten4a un ^)ac,a:^ como autoridad pol4tica ) ritualEn la actualidadH la 6ase de su estructura socio"pol4tica es la 8amilia- La unidad de 8amilias constitu)e el ^a)llu^ ;ue es el m3<imo asentamiento territorial7 la unin de a)llus con8orma clanes territoriales- Tradicionalmente la 6ase de los clanes era la descendencia desde un antepasado totFmicoH #eneralmente un animal sa#rado como el puma o el 5a#uar ) se encontra6an adscritos a un tronco de parentesco 8uertemente unido en relacin con sus s,amanes 8undadores7 ,o)H esos la(os de parentesco se identi8ican con un apellido'or otra parteH el sistema de parentesco tiene ;ue %er con el tipo de interacciones esta6lecidas con otros pue6los- Los Ric,Ia ;ue descienden de los Zui5os tienen un sistema m3s parecido al de los Ric,Ia de la sierraH mientras ;ue los Canelos tienen ras#os m3s parecidos a los de los S,uar ) Ac,uarLa norma culturalmente esta6lecida en relacin con el n+mero de cn)u#es es la mono#amia- Est3 permitido adem3s el matrimonio 6ilateral entre primos cru(ados- En cuanto al tipo de alian(aH es una pr3ctica ancestral entre los Ric,Ia Ama(nicos los matrimonios e<#amos J8uera del #rupoK con los S,uarH Ac,uar ) miem6ros de otras nacionalidades- Esta estrate#ia les ,a permitido e<tenderse por toda la Ama(on4aH a tra%Fs de un proceso de Ric,Ii(acin mu) marcadoLa residencia es patrilocalH es decirH la esposa se traslada a %i%ir en la casa de los padres del esposo ) es considerada parte de esa 8amilia- Se acostum6ra un per4odo de prue6a en el ;ue el no%io de6e tra6a5ar en la casa de su 8uturo sue#ro por un corto tiempo7 una %e( contra4do el matrimonio la re#la patriarcal se cumpleEl sistema de descendencia es 6ilateral7 considera tanto la patrilinearidad o sea la l4nea del padreH como la matrilinearidadH o la l4nea de la madreEl parentesco ritual opera al interior de las 8amilias para a8irmar los la(os de parentescoH especialmente para ocasiones como el corte de u*as o el corte de pelo7 mientras ;ue en el espacio interFtnico se esco#en compadres ) padrinos para matrimonios o 6auti(osAl interior de las unidades 8amiliares la toma de decisiones ) la or#ani(acin del tra6a5o se reali(a con5untamente entre el esposo ) la esposa- A ni%el comunitario ) de las or#ani(acionesH el tra6a5o se or#ani(a por medio de asam6leas ) se lo e5ecuta a tra%Fs de min#as7 por lo #eneralH la toma de decisiones se la ,ace por consensoA consecuencia de la adopcin de la #anader4a como nue%a estrate#ia producti%aH de la in8luencia cada %e( ma)or de la sociedad nacional ) de la accin m3s directa del EstadoH se 74

produce ,acia los a*os sesenta un cam6io nota6le en su estructura or#ani(ati%a socio" pol4ticaH ;ue los lle%a a adoptar la 8i#ura de comunasH centrosH asociaciones ) 8ederacionesEl Ca6ildo es la 8orma institucional ;ue ri#e le#almente las comunas ) los centros- La directi%a del Ca6ildo es nom6rada cada a*o en una Asam6lea eneral- La Asam6lea eneral es la m3<ima autoridad de las comunas ) de los ca6ildos ) est3 inte#rada por el 'residenteH $icepresidenteH SecretarioH Tesorero ) S4ndicoLos Ric,Ia de la Ama(on4a ,an e<perimentado un r3pido ) consolidado proceso or#ani(ati%o- Con la 8inalidad de de8ender sus derec,os le#4timos se ,an or#ani(ado en las si#uientes 8ederacionesL Federacin de Or#ani(aciones Ric,Ia de Sucum64osH FORISE7 Federacin de Comunas de Nati%os de la Ama(on4a EcuatorianaH FCUNAE7 Federacin de Or#ani(aciones de la Nacionalidad Ric,Ia del NapoH FONARIN ) la Or#ani(acin de 'ue6los Ind4#enas de 'asta(aH O'I'- La unin de estas 8ederaciones con8orman la Con8ederacin de las Nacionalidades Ind4#enas de la Ama(on4a EcuatorianaH CONFENIAEH 8ilial de la CONAIETam6iFn e<isten comunidades a#rupadas en 8ederaciones ;ue 8orman parte de la estructura or#ani(ati%a de la Federacin Ecuatoriana de Ind4#enas E%an#Flicos"FEINEH tales como la Federacin E%an#Flica de la Nacionalidad Ric,Ia del Napo" FENARIN ) la Asociacin de Ind4#enas E%an#Flicos de 'asta(aH Re#in Ama(nica"AIE'RA- Adem3s e<iste la Coordinadora de Or#ani(aciones Independientes de la Re#in Ama(nica Ecuatoriana" COIRAH ;ue a#rupa a %arias 8ederaciones a ni%el pro%incialH tales como la Federacin de Or#ani(aciones Campesinas Ind4#enas de Napo"FOCINH ) la FOACINH en Napo'ara el caso de los Ric,Ia"NapoH e<isten adem3s dos instancias importantes de representacin como pue6loL el o6ierno de las Federaciones Ric,Ias Independientes del NapoH con8ormado por las si#uientes or#ani(acionesL FAOICIN J OFORIN"COIRAKH FOCIN JCOIRAK ) FICIN JCOIRAK ) la Coordinadora de la Nacionalidad Ric,Ia del Napo"CONARINH ;ue pertenece a la CONFENIAE ) ;ue contiene a la FENARIN JFEINEKH FOASSCAN JCONFEUNASSCK ) FE'RAN7 estas dos +ltimas a#rupan a 8amilias a8iliadas al Se#uro Social CampesinoIdent?dad Los actuales RunaH Ric,Ia Ama(nicosH son el resultado de un anti#uoH comple5o ) paulatino proceso de relaciones interFtnicas con los ancestrales ,a6itantes de la re#inL Zui5osH .3parasH Oma#uasH TucanosH S,uarH Ac,uarH Siona Seco)a e inclusi%e Ric,Ia de la Sierra- 0o) se e<perimenta una e<pansin del proceso de Ric,Ii(acin en la Ama(on4aH para el cual ,an utili(ado como estrate#ias la mi#racin %oluntaria o 8or(ada ) las relaciones matrimoniales con los otros #ruposLos Ric,Ia se de8inen a s4 mismos como Runa JpersonasH seres ,umanosK ) si 6ien su proceso de constitucin es resultante de intensas ) continuas relaciones interFtnicasH mantienen una serie de elementos ;ue les permiten di8erenciarseH incluso al interior de los propios Ric,Ia7 as4H los Ric,Ia del Napo e<presan una dualidad Ftnica ;ue se mani8iesta en dos conceptos identitarios opuestosH el de Ali Runa o del 6uen indio cristianoH 8rente al de Sac,a Runa o ,a6itante de la sel%a- En cam6ioH para los Ric,Ia del 'asta(a su 75

autode8inicin como Runas marca su adscripcin ) pertenencia al mismo espacio identitario intraFtnico 8rente a los otros pue6los ind4#enas no Ric,IaLa identidad Ric,Ia se presenta como un m+ltiple sistema de contrastesL por un ladoH una identidad com+n cu)a adscripcin ) pertenencia est3 en el espacio estrictamente intraFtnico solo de los runas7 por otroH una identidad ;ue est3 m3s all3 de las di%isiones Ftnicas localesEl concepto runapura de8ine un con5unto de pue6los ind4#enas no Ric,Ia como los .3paraH los S,uarH los Ac,uarH con ;uienes a8ian(a relaciones a tra%Fs de la(os de parentescoH resultantes de las alian(as matrimoniales ;ue esta6lecenA pesar de los continuos intentos de asimilacin ) desestructuracin de su cultura desde tiempos coloniales ,asta el presenteH los runas ama(nicosH le5os de asimilarse o e<tin#uirseH se ,an mantenido- 'or el contrarioH el proceso de :ic,Ii(acin se e<tendi por otros espacios de la Re#in Ama(nicaH madur la conciencia de la necesidad de luc,ar por la rea8irmacin ) re%itali(acin de su identidad ) su culturaH a6riendo un proceso de etno#Fnesis ;ue los ,a lle%ado a rei%indicar su derec,o a autoreconocerce como Nacionalidad Ric,Ia de la Ama(on4aLa 8amilia ,a sido tradicionalmente el centro para la sociali(acinH mediante la tradicin oralH es decir la transmisin de costum6res ) tradiciones de la culturaH de #eneracin en #eneracin- De i#ual maneraH a tra%Fs de la transmisin pr3ctica se sociali(a el conocimiento necesario para sus acti%idades de su6sistenciaH tFcnicas de a#riculturaH pescaH ca(aH tra6a5o de cester4aH cer3micaH medicina tradicionalH etcEl proceso de sociali(acin se lo reali(a a tra%Fs del sistema de educacin 8ormal- Los Ric,Ia de la Ama(on4a en un ma)or porcenta5e estudian en escuelas ) cole#ios laicos- A partir de la implementacin de la Educacin Intercultural Bilin#Ge est3n tra6a5ando por la re%itali(acin del idioma materno ) su propia identidad culturalLa Nacionalidad Ric,Ia de la Ama(on4a comprende dos pue6los ;ue comparten una misma tradicin lin#G4stica ) culturalL el pue6lo Napo"Ric,Ia ) el pue6lo Ric,Ia del 'asta(a o Canelo"Ric,IaId?oma El idioma es el Runa S,imi o len#ua de la #ente7 presenta di8erencias dialectalesH con caracter4sticas propias ) di8erentes del Ric,Ia serrano del cual es posi6lemente ori#inarioEntre las %ariedades dialectales m3s importantes se encuentran las si#uientesL en NapoH el dialecto del Bo6ona(a ;ue se ,a6la a lo lar#o de los r4os Bo6ona(a ) 'u)o- El dialecto TenaH ;ue se ,a6la en TenaH Ara5unoH A,uanoH ;ue tiene ma)or relacin con el Ric,Ia serrano- El dialecto Limoncoc,aH ,a6lado por ;uienes se asientan 6a5ando los r4os Napo ) SunoSu se#unda len#ua es el castellanoH empleado para la relacin con la sociedad 6lanco" mesti(a- En al#unas comunidadesH adem3sH se ,a6la tam6iFn el S,uarH dada la interrelacin ;ue mantienen con esta nacionalidadE@onomFa

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La econom4a de las 8amilias Ric,Ia es di%ersa- E<isten (onas al interior de 'asta(a en las cuales se puede o6ser%ar un ma)or peso de la econom4a tradicional7 en otras (onasH especialmente las de in8luencia petroleraH e<iste un alto ni%el de articulacin al mercadoLas principales acti%idades econmicas ) de su6sistencia tradicional se 6asan en la a#ricultura itinerante de ro(a ) ;uema en las purinas o ,uertas de la sel%a7 en la ca(aH la pescaH la recoleccinH ) el intercam6io de productos ) artesan4as- altimamente ,an incorporado como nue%as acti%idades la #anader4a ) el ecoturismoH las ;ue est3n pro%ocando alteraciones pro8undas tanto en el ecosistema como en los contenidos de su culturaEn las c,acras o ,uertos de las casas reali(an culti%os asociados ;ue contienen una #ran di%ersidad ) especies del mismo #Fnero ) con per4odos de descanso Jpurum piataK7 actualmenteH las comunidades cercanas a la carretera tienen monoculti%os ) se ,a de8orestado el 6os;ue para e<traccin de madera- Los productos a#r4colas m3s importantes para el autoconsumo ) el mercado pro%incial son el pl3tano ) la )uca7 para el autoconsumo ) mercado pro%incial ) nacionalL ma4(H naran5illaH palmitoH al#odnH ca8F ) el cacaoLa ,uerta es sumamente importante no solo para la reproduccin econmica de los Ric,Ia sino para su reproduccin social ) cultural7 por elloH antes de construir la casaH lo primero ;ue se prepara es el terreno ;ue %a a ser%ir de ,uerta- El primer producto ;ue se siem6ra es la )uca )a ;ue constitu)e la 6ase de su alimentacin diaria- El cuidado de la ,uerta est3 su5eto a normas rituales ) sim6licas ;ue 8orman parte de su cosmo%isin ) de6en ser respetadas estrictamenteLa ca(a es una de las acti%idades producti%as m3s caracter4sticas de esta nacionalidad7 su reali(acin est3 re#ulada por los contenidos de su cosmo%isin ;ue es determinante en la relacin del ,om6re JRunaK con la sel%a JSac,aK7 as4H el ^Sac,a Runa^ u ,om6re de la sel%a ;ue %a de cacer4a est3 su5eto a una serie de restriccionesH pro,i6iciones ) ritualidadesH cu)o cumplimiento #aranti(a la e8ecti%idad de la ca(a- Entre los animales ;ue ca(an podemos encontrarL monos lanudoH capuc,ino ) ara*a7 paca7 a#outiH capi6araH ardillaH oso ,ormi#ueroH armadilloH nutria de r4oH pecar4H %enado7 entre las a%esL p35arosH tucanesH #uacama)osH aracar4H codorni(H i#uanaH entre otros- Esta acti%idad se ,a modi8icado nota6lemente de6ido a la in8luencia e<terna7 as4H se %a perdiendo el uso de la pucuna o 6odo;uera ) de dardos en%enenados con curareH los cuales ,an sido sustituidos por la escopeta ) la cara6inaH introducidas por los colonosLa pesca es otra importante acti%idad tradicional de su6sistencia7 la reali(an utili(ando lan(aH trampasH cerco de ca*asH sedalesH redes ) el 6ar6asco7 +ltimamenteH de6ido a la in8luencia de los colonosH ,an incorporado la pesca con an(uelo ) el uso de dinamitaLa recoleccin es una acti%idad ;ue complementa los recursos necesarios para la su6sistencia7 recolectan di%ersas 8rutasH tienen pre8erencia por la llamada chun'a ;ue es un 8ruto mu) rico en %itamina A ) prote4nas7 adem3s 8rutos de la c,onta ) de otros tipos de palma- Recolectan tam6iFn ,ue%os de tortu#aH de p35aros ) %arios tipos de insectos ) un tipo de ,ormi#a comesti6leComo consecuencia de su acelerada articulacin a la econom4a de mercado se %en o6li#ados a adoptar la #anader4a como nue%a estrate#ia producti%a de so6re%i%encia7 la 77

sel%a se ,a trans8ormado en #randes ,aciendas #anaderas lo ;ue pro%oca de8orestacin intensi%aH de#radacin ecol#icaH reduccin del territorioH alteracin de sus acti%idades tradicionales de su6sistenciaH trans8ormacin de la estructura or#ani(ati%a de los muntum ) cam6ios en su identidad ) culturaEn la actualidadH la #anader4a es la 6ase producti%a para la articulacin al mercado- La trans8ormacin de la sel%a en ,aciendas respondi a una estrate#ia ;ue 6usca6aH en primer lu#arH la de8ensa de su tierra ) la le#ali(acin de las mismas por parte del IERAC7 en se#undo lu#arH tener acceso a la entre#a de crFditos 83ciles por parte del Banco de Fomento ;ue esta6a apo)ando esta acti%idad7 )H en tercer lu#arH la incorporacin a la econom4a de mercadoH por la in8luencia de los colonos ) la presin de los misioneros para ;ue se implemente esta acti%idad- Se dedican a la crian(a de #anado %acunoH ca6allar ) en menor escala animales domFsticosH #allinasH patos ) pa%osH ;ue est3n destinados al autoconsumo ) tam6iFn al mercado pro%incialEl tra6a5o cer3mico es una de sus acti%idades artesanales m3s importantesH su produccin est3 destinada al autoconsumo ) a los mercados locales e internacionales7 dada su calidad tiene demanda en el mercado tur4stico- Tra6a5an tam6iFn cester4a para consumo internoaltimamente ) como consecuencia del desarrollo de la acti%idad tur4stica en la (onaH est3n dedicados al tra6a5o de talla de 6alsaH destinada e<clusi%amente al mercado tur4sticoH localH nacional e internacionalEntre los runas ama(nicosH la reciprocidad ) la redistri6ucin son las matrices culturales ;ue re#ulan las relaciones de cooperacin ) de intercam6io de 6ienes ) ser%icios al interior de las 8amilias ) las comunidades- El tra6a5o comunitario est3 re#ido por 8ormas de reciprocidad 6alanceada7 se tra6a5a mediante el pa#o sim6lico de i#ual tra6a5oH ^randi randi^H ;ue o6tienen cuando lo solicitan a un 8amiliar o miem6ro de la comunidad7 pedir la a)uda de otro esta6lece un compromiso ;ue solo puede ser de%uelto mediante un tra6a5o ;ue sea similar ) en los momentos en ;ue los otros lo pidan- A ni%el comunitarioH la min#a re#ula el tra6a5o colecti%o intra e intercomunitarioLas ocasiones 8esti%as ) rituales son las ;ue se apro%ec,an para la redistri6ucin de 6ienesH #eneralmente o6tenidos a tra%Fs de la cacer4a o del culti%o de la ,uerta- La 8iesta de la (ista es la m3s importante para la redistri6ucin de recursos materiales ) sim6licos entre los runas ) los no runasH es decir en el espacio intraFtnicoH pero tam6iFn en el interFtnicoRecientemente ,an incorporado el ecoturismo como estrate#ia de reproduccin econmica )a ;ue el actual modelo producti%o #anaderoH a pesar de ;ue no ,a me5orado su situacin de so6re%i%enciaH ,a #enerado impactos mu) #ra%es en el ecosistema- Consideran ;ue el ecoturismo puede constituir una alternati%a a este modeloH dada la ri;ue(a de recursos naturalesH paisa54sticos ) culturales de ;ue disponen- 0an implementado e<periencias ;ue ,an tenido muc,o F<itoH como el pro)ecto de auto#estin ecotur4stica comunitaria de la ^Red Ind4#ena del Alto Napo para la Con%i%encia Intercultural ) el Ecoturismo^ JRICANCIEKH en CapironaH ;ue se ,a con%ertido en un modelo mu) interesante para la Re#in Ama(nica- Actualmente de6aten propuestas para en8rentar las consecuencias ne#ati%as ;ue #enera ine%ita6lemente el turismo-

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Cuentan con recursos naturales como petrleoH oroH r4os Jna%e#a6les ) no na%e#a6lesKH la#osH cascadasH 6os;ues ,+medosH plantas JmedicinalesH ornamentalesK ) animales sil%estres de la (onaH ) con in8raestructura como casas comunalesH sedes socialesH caminos %ecinalesH escuelasH centros de saludH canoasH pistas de aterri(a5eH a%ionetas ) %e,4culosUna de las principales 8ortale(as del pue6lo Ric,Ia de la Ama(on4a es su recurso ,umanoTienen maestros en educacinH eclo#osH tFcnicos en conocimientos ancestrales ) pro8esionales acadFmicos en di8erentes 3reasL mFdicosH ar;uitectosH a6o#adosH en8ermerasH in#enierosH %eterinariosH tecnlo#os Jen saneamiento am6ientalH en sistemasH turismoH electricidadH mec3nicaH la6oratorioH radiolo#4aH ) produccin a#ropecuariaK ) s,amanesExtra@@?n de re@ursos naturales en los terr?tor?os Petrleo Blo;ues 'etroecuadorH AA de Santa FeH ?= de Cit) ) AN de Occidental JFOISEK- Blo;ues = de la Rerr Mc eeH AS de $inta#eH AN de OccidentalH AO de 2'FH AT de Ca)manH ) MAde 'ere( Compac JFCUNAEK- Blo;ues A@ ) AV de $ita#e JFOINH FENARINK- Blo;ues A@ ) ?T de Tripetrol JO'I'K- Adem3sH en el NapoL 6lo;ues ?@H ?VH ) ?A de la Rerr Mc ee0reas naturales EroteA?das y terr?tor?os Dentro del territorio de los Ric,Ia de la Ama(on4aH el Estado declar %arios par;ues ) reser%as naturales- De a,4 ;ue e<isten comunidades cu)os territorios se encuentran al interior del 'ar;ue Nacional Sumaco Napo alerasH 'ar;ue Nacional 2asun4H la Reser%a Ecol#ica Ca)am6e"Coca ) la Reser%a Faun4stica Cu)a6enoH la Reser%a Biol#ica Limoncoc,a- Tam6iFn las (onas de in8luencia de estas 3reas prote#idas corresponden a espacios territoriales de las comunidades Ric,IaH tal es el caso del 'ar;ue Nacional Llan#anatesPrB@t?@as Erodu@t?Jas Nacionalidad ;ue tiene como e5e de produccin la acti%idad a#r4cola- 'roduccin ;ue es completada con la ca(aH ;ue la reali(ada mediante lan(asH trampas7 la pesca se reali(a con atarra)a en los r4os #randes ) en los pe;ue*os utili(an la is,in#aH el 6ar6ascosH el #uamiH ;ue son ela6orados de lisan en 8orma de un tu6o7 otra acti%idad es la crian(a de #anado- En re8erencia a la a#ricultura se siem6raH )ucaH pl3tanoH ca8FH cacaoH ma4(H 8ri5oles7 para la misma se plani8ica6a de acuerdo de las 8ases lunares ) d4as espec48icos para o6tener 6uenos resultados en la cosec,aH produccin ;ue es diri#ida en su ma)or4a al consumo propio- La ela6oracin de artesan4aH es un ru6ro importante en la econom4a de esta nacionalidadH ela6oran a6anicos con plumas de p35arosH s,i#ra de c,am6iraH pitaH s,us,unaH #uamiH cuc,aras de paloH 6atan para preparar la c,ic,aH canastasH collaresH 8lauta de #uad+aH tam6ores con8eccionados con cuero de %enado ) 6oaPrB@t?@as al?ment?@?as Esta nacionalidad tiene en su dieta la presencia de carne de monteH prepara6an un locro con )uca pl3tano ) carneH este tipo de comida es mu) de#ustada en este pue6loH en especial en las 6odasH pedidas o en 8iestas de la comunidad- No de6emos ol%idar ;ue la )uca representa 79

el producto 8undamental en su dietaH con ella inclusi%e ela6oranH c,ic,aH %inilloH etc- Otro producto 8undamental en su alimentacin es el pl3tanoH ;ue tam6iFn lo usan para ela6orarH #uarapo ) c,ucula una colada propia del pue6loPrB@t?@as med?@?nales Nacionalidad con una #ran ri;ue(a medicinal en lo concerniente a plantasH entre al#unos e5emplos citaremos la utili(acin deL la corte(a de pitn para puri8icar la san#re en el caso del post"parto7 la manteca de 6oa en caso de torcedurasH 8racturas o contra la #ripe7 la %er6ena para curar di%ersas en8ermedades como %mitoH diarreaH ca4da de peloH inclusi%e para la peste ;ue contraen las a%es domesticas7 el ta6acoH para curar #ripesH #olpesH etc-H producto utili(ado so6re todo por los c,amanesH curanderos ) comadronas7 el 5en#i6re para curar dolor estomacalH #ripeH tam6iFn es utili(ado en la comida como condimento7 la u*a de #ato para dolores musculares ) mal de cora(n7 la #ua)usa es utili(ado como ca8FH para eliminar la pere(aH dolores musculares- A pesar de esta ri;ue(a material ) co#niti%aH la presencia de la medicina ;u4mica es inne#a6le en esta nacionalidadCostumbresL sFmbolos y @reen@?as Esta nacionalidad acostum6ra a utili(ar el a54 para poner en los o5os de los ni*os reciFn nacidosH ni*os o 5%enes deso6edientesH aplicacin ;ue tiene su 8undamento en la posi6ilidad de ense*ar en el primer caso a ser %aliente ) en el se#undo como 8orma de casti#oH para ;ue no se %uel%a a cometer 8altas contra la comunidad o las personas ;ue la con8ormanH por ello su aplicacin de6e ser ,ec,a por el m3s anciano de la comunidadLa mu5er para sem6rar )uca se pinta6a la cara con ac,iote en la 8rente en 8orma de cru(H en la mano lle%a6a las ,o5as de monte para dar la 6endicin a las estacas de )ucaH el d4a esco#ido para este ritual era el miFrcoles- Lue#o de la siem6ra ella no de6er4a 6a*arseH peinarseH ni co#er la esco6aH tampoco la%ar la ropa con 5a6n7 por;ue si lo ,ac4aH la )uca se da*a6a cuando Fsta madurara- Tam6iFn se acostum6ra en el ,uerto antes de plantar la )uca reali(ar una ceremoniaL las mu5eres lle%an a ca6o rituales preparatorios ;ue inclu)en el uso de pinturas 8acialesH 8a6ricadas con la planta denominada man'uruH con el 8in de conse#uir la a)uda de las 8uer(as naturales tales como la chacra amuH para ;ue la siem6ra de 6uena cosec,a"est?menta Su %estimenta ori#inal era ela6orada con materiales de la (ona ) cueros de animalesH en el caso de las mu5eres se cu6r4an con una 8alda ela6orada de lanchamaH pitaH ) los ,om6res de cuero de %enado un pantaln lar#a con 6asta anc,a ,asta el to6illoH no utili(a6an (apatosActualmente ,a cam6iadoH el V@Y )a no utili(an esa %estimenta ) el A@Y mantienen la %estimenta ori#inalH cam6io ;ue se e5erce so6re todo en los 5%enes por in8luencia de las ur6es cercanas adonde ellos acuden para estudiarH ol%idan as4 de al#unas costum6res de su pue6loComun?@a@?n El #ritoH el soplo del caracolH son mecanismos de comunicacin colecti%os con representacin sim6lica en la cotidianidad del pue6lo- El #ritoH se lo reali(a cuando un 80

diri#ente re#resa de una comisin o cuando los ca(adores lle#an al caser4o con a6undante carne7 el soplo del caracolH se lo utili(a con di8erentes %ariedades tonalesH en un caso el tono representa la muerte de un inte#rante de la comunidadH otro tono representa el llamado a min#aH asam6leas ) actos ceremonialesPrB@t?@as artFst?@as y lKd?@as Los instrumentos ;ue esta nacionalidad utili(a para cantar ) 6ailar en sus 8iestas propiasH en sus ceremonias sonL tam6orH est3 ,ec,o de piel de animales ) madera de cedro lle%a piolas de pita cham%ira ) ceraH la 8lauta ela6orada de #uaduaH el %iol4n ) la tortu#a- En esta nacionalidad aun se 5ue#a al me5or nadador en los r4os de la comunidadH a las co#idasH lan(amiento de pepas ) mensa5es %er6alesH a estos 5ue#os se suman otros como el 8+t6olH %olei6ol/?to de or?Aen De acuerdo con la %ersin :ic,Ia ama(nicoH so6re sus propios or4#enesH ellos descienden de la unin entre la lunaH ser masculino para los runas ama(nicos ) su ,ermana-

#OS M$IC+$AS DE #A SIERRA> Al i#ual ;ue los ;uic,uas ama(nicosH los ;uic,uas de la sierra se de8inen como una sola nacionalidadH aun;ue pro%ienen de di%ersos #rupos Ftnicos ;ue eran mu) %isi6les en el si#lo W$I como losL Ca)am6is"Ota%alo"Caran#ues7 los Zuitos7 los 'an(aleos7 los 'uru,aes ) los Ca*arisH ;ue se ;uic,ui(aron ,acia el si#lo W$II- La ;uic,ui(acin de estos #rupos tu%o relacin con cuatro 8enmenosL JiK el ;uic,ua se conoc4a en esta re#in antes de la %enida de los incasH era pro6a6lemente la len#ua ;ue se utili(a6a para los intercam6ios de lar#a distancia7 JiiK la presencia e8ecti%a de los incas en la sierra ;ue en las (onas m3s incani(adas alcan( ,asta unos T@ a*os ) en las menos unos M@ a*osH di8undi al ;uic,ua como Plin#ua 8rancaQ7 JiiiK el proceso colonial 8a%oreci la e<pansin del ;uic,uaH por las necesidades del adoctrinamiento reli#ioso ) del control pol4tico ;ue pre8er4an la uni8icacin de la len#uaH antes ;ue una situacin mu) di%ersi8icada7 ) Ji%K en los si#los W$II ) W$III se produ5o una impresionante mo%ili(acin de ind4#enas ;ue comprometi a m3s de la mitad de la po6lacin ;ue se cam6i de residenciaH 8a%oreciendo la uni8icacin de la len#ua ) la culturaLos ;uic,uas de la sierra estu%ieron desde la con;uista espa*ola incorporados en todo el proceso colonial- 'rimero 8ueron incorporados al rF#imen tri6utario colonial a tra%Fs de las encomiendasH de6ieron pa#ar mitasH die(mos ) camaricos7 lue#o 8ueron incorporados en los o6ra5es ) ,aciendas Sus 8ormas or#ani(ati%as superioresH como las Con8ederaciones ) Se*or4os 8ueron disueltasH produciFndose ,acia el si#lo WIW un proceso de comunali(acinA partir de AVM@ comien(a un proceso de reconstruccin de las 8ormas or#ani(ati%as superiores en la co)untura de Re8orma A#raria- In8luenciados por las 8ormas or#ani(ati%as #remiales se crearon sindicatos a#rarios ) la Federacin Ecuatoriana de Indios- A partir de AV=SH encontraron 8ormas or#ani(ati%as superiores modernas como las Or#ani(aciones de Se#undoH Tercero ) Cuarto rado de coalicinH ,asta 8ormar toda una or#ani(acin capilar 81

;ue ,o) d4a e<iste- 'ara AVVN e<ist4an A-NAM comunidadesH AS@ Or#ani(aciones de Se#undo radoH A= Or#ani(aciones de Tercer rado ) cuatro Re#ionalesNo ,a) criterios de consenso respecto a cmo medir la po6lacin ind4#ena de la sierraH por la di8icultad de esta6lecer una 8rontera clara entre un ind4#ena ) un mesti(oH en condiciones de un continuum cultural- Sin em6ar#oH utili(ando el criterio de autoidenti8icacin ) pertenencia a una or#ani(acin FtnicaH en este caso la comunaH la po6lacin ind4#ena serrana para AVVN era de O=N-MVS personas JRamnH AVVNKLos principales pro6lemas de la po6lacin ind4#ena serranaH tienen relacin con el escaso acceso a la tierra ) al a#uaH la dotacin de ser%icios 63sicosH el apo)o a sus estrate#ias producti%asH la necesidad de 8ortalecimiento institucional de sus or#ani(acionesH so6re todo en planeamientoH #erencia ) administracinH ) microempresas comunitarias-

ANTECEDENTES DE #OS P$E #OS DE #A NACIONA#IDAD -IC+,A

Se#+n distintos ,istoriadores e<isten dos interpretaciones so6re los pue6los preincaicos de la re#in andina ecuatoriana- La primera es la del 'adre Buan de $elasco ;ue de8iende la e<istencia de un Reino de Zuito- Los Caras lle#aron por mar ) se asentaron en Ba,4a de Car3;ue(- 'osteriormente se trasladaron a la re#in de Zuito ) 8undaron el imperio Cara cu)o 5e8e era S,)ri- Ese imperio e<tendi sus 8ronteras ,asta el actual San a6riel- Al sur lle#aron ,asta Moc,a ) mediante el matrimonio entre la princesa Toa con Duc,icelaH ,i5o del re) Condora(o de los 'uru,3es ampliaron sus 8ronteras m3s al sur ,asta la lle#ada de los incasLa se#unda es de los nue%os in%esti#adores ;ue utili(ando la tFcnica de la ar;ueolo#4a ) de la etno,istoria de8ienden la e<istencia de di8erentes se*or4os Ftnicos- Se#+n Fran: Salomn JAVT@KH un modelo de Se*or4o Etnico ten4a un ni%el de inte#racin ;ue trascend4a al de la sociedad tri6al- La comunidad de 6ase era el A)llu o Llacta 8ormados por #rupos de parentescoH similares a las de un lina5eH cu)o n+mero %aria6a entre N@ a A-@@@ ,a6itantesReconoc4an como autoridad a un miem6ro pri%ile#iado del #rupo ;ue toma6a el nom6re de ^Caci;ue^H ^Curaca^ o ^Se*or Ctnico^- In%esti#adores e ,istoriadores se*alan ;ue e<istieron %arios se*or4os Ftnicos antes de la lle#ada de los incas- La e<pansin del Ta,uantinsu)uH de lo ;ue es la actual rep+6lica de EcuadorH se dio en tres momentos distintos con el inca Tupac 2upan;ui ) 0ua)na CapacLa con;uista ) coloni(acin espa*ola de AmFrica ) de una manera en particular de la actual Rep+6lica del EcuadorH 8ue el c,o;ue de dos sociedades ) culturas totalmente di8erentes en los aspectos econmicosH pol4ticoH reli#ioso ) lin#G4stico- La colonia reestructur el territorio del Ta,uantinsu)u en una nue%a di%isin pol4tica administrati%a en $irreinatosH #o6ernacionesH reales audiencias ) la unidad administrati%a m3s pe;ue*a esta6a constituida por los Ca6ildos creados como centros de #estin ur6anaSe#+n JA- arcFs AVVTL AOSK en Culturas Ecuatorianas de A)er ) 0o)H menciona ;ue a pesar de un lar#o proceso de insercin en la sociedad ecuatorianaH los pue6los ind4#enas de 82

la Sierra con8orma ) se identi8ica con la nacionalidad Ric,Ia en la medida ;ue compartenL un proceso ,istrico seme5ante cu)as ra4ces se remontan a miles de a*os7 una len#ua com+n ;ue a pesar de %arios dialectos le permite una comunicacinH una cosmo%isin ) un modelo or#ani(ati%oH la comunidad como centro de re8erencia para su reproduccin econmicaH social ) culturalNacionalidades ^Ind4#enas^- Son entidades ,istricas ) pol4ticas ;ue constitu)en el Estado ecuatorianoH ;ue tiene en com+n una identidadH ,istoriaH idiomaH cultura propiaH ;ue %i%e en un territorio determinadoH mediante sus propias instituciones ) 8ormas tradicionales de or#ani(acin socialH econmicaH 5ur4dicaH pol4tica ) e5ercicio de autoridad propia- Su con8ormacin ) presencia es anterior a la creacin del Estado- Al interior de las nacionalidades con%i%en pue6los culturalmente di%ersosH or#ani(ados en comunidadesH centros u otras denominacionesLa nacionalidad Ric,Ia est3 constituida por %arios pue6los 6asados en relaciones de parentescoH una tradicin cultural compartida ;ue desarrolla pr3cticas especiales para relacionarseL 8iestasH costum6resH %estidoH intercam6ioH comercioH or#ani(acinH etc- Los %estidosH la u6icacin #eo#r38icaH or#ani(acin ) dialecto de cada pue6lo ,acen ;ue se identi8i;uen como pue6los di8erentes dentro de la nacionalidad Ric,Ia- En los +ltimos a*os e<iste un despertar de la autoidenticacin ) rea8irmacin de cada pue6lo con su identidadH ,istoriaH costum6res ) u6icacin #eo#r38ica'ue6los ]Ind4#enas]- Son pue6los di%ersos con caracter4sticas socialesH culturalesH territorioH 8ormas de or#ani(acinH produccin ) tienen di%ersos dialectos pero ,a6lan un idioma com+n de la nacionalidadPobla@?n. La po6lacin Ric,Ia es apro<imadamente de tres millones no%ecientos mil ,a6itantesH se#+n datos de la DINEIB JAVTTK ) est3n asentados en la SierraH la Ama(on4a ) Costa ecuatorianaId?oma. Los Ric,IasH tienen el idioma denominado Runa S,imi JZuic,uaK con la %ariedad dialectal por pue6los ) re#ionesRetos. En la Sierra los pro6lemas est3n relacionados al acceso de tierrasH el mini8undio ) a#uasH 8alta de ser%icios 63sicosH crFdito para la produccin a#r4colaH mi#racin dentro ) 8uera del pa4sH ampliacin de la 8rontera a#r4cola ,acia los p3ramosH aumento de ni%eles de po6re(aH discriminacin ) mar#inamiento entre otrosOr#ani(acin Re#ional ) Nacional- Los di8erentes pue6los de la nacionalidad Ric,Ia se ,an or#ani(ado a ni%el re#ional ) nacional en laL Con8ederacin de 'ue6los de la Nacionalidad Ric,Ia " ECUARUNARI ) en el 3m6ito nacional son parte inte#rante de la Con8ederacin de las Nacionalidades ) 'ue6los del Ecuador " CONAIE J;ue inclu)e a nacionalidades ) pue6losK7 la Federacin Nacional de Or#ani(aciones CampesinasH 83

Ind4#enas ) Ne#ras " FENOCIN Jespecialmente en Cotacac,i ) Sara#uroK7 la Federacin Ind4#ena Nacional E%an#Flica " FEINE JC,im6ora(o ) en Asociaciones e%an#Flicas en las distintas pro%incias del pa4sK ) en la Federacin Ecuatoriana de Indios " FEILos principales pue6los ;ue con8orman la nacionalidad Ric,Ia sonL Caran;uiH Nata6uelaH Ota%aloH Ca)am6iH ZuituH 'an(aleoH C,i6uleoH SalasacaH 9aran:aH 'uru,3H Ca*ariH Sara#uro ) Ric,Ia Ama(nico-

PASTOS #enAua Su len#ua maternaH a,ora len#ua muerteH 8ue la len#ua 'asto- Estudios como los de Emilio ri5al%a sostienen ;ue 8ue una len#ua perteneciente a la 8amilia lin#G4stica C,i6c,aH pero ;ue ,o) es una len#ua muerta ) ;ue se %io in8luenciada con la in%asin inc3sica ) la lle#ada del :ic,Ia7 adem3s se*ala los a6or4#enes del Carc,i usa6an al#unos 8inales de pala6ras para di8erenciar los nom6res de los lu#aresH personasH r4os ) ;ue6radas$b?@a@?n I?str?@a El estudio del 'ue6lo 'astoH corresponde al periodo de la ,istoria ecuatoriana llamadoL 'eriodo de Inte#racin tiene ciertas caracter4sticas ;ue de5an %er el desarrollo en la cer3micaH la or#ani(acin socialH sus costum6res ) otras mani8estaciones de su 8orma de %ida- Solo para una u6icacin cronol#ica se se*ala los periodos ) tiempos ;ue estos duraronL La 're,istoria del ecuador esta di%idida en cuatro periodos ;ue sonL A-" 'recer3mico o paleoindio A@-@@@ a M@@@ a-C?-" Formati%o M@@@ a N@@ a-CM-" Desarrollo Re#ional N@@ a- C a N@@ d-CS-" Inte#racin N@@ a AN@@ d-C$b?@a@?n AeoArBC?@a Est3n asentados en la parte sur de Colom6ia ) al norte del Ecuador- A la di%isin de los pastos del Norte ) los 'astos del surH por la #o6ernacin de 'opa)3n ) el corre#imiento de Ota%alo respecti%amenteH la con;uista espa*ola en la re#in andina rea8irma esta particinCon la colonia sur#ieron las reducciones coloniales dando lu#ar al sur#imiento de los pue6los de indiosOrAan?Da@?n So@?al de los Pastos Los 'astos se or#ani(an como los Caci;ues por e5emplo as4L or#ani(ati%os de los cacica(#os identi8icados en la colonia ;ue ,acen suponer ;ue se dio determinados nom6res por la e<istencia de #rupos ,umanos en donde se identi8ica6a a un persona5e so6resalienteH 84

del cual se deri% el nom6re de los lu#aresH ) ;ue los espa*oles dieron el nom6re de cacica(#osIdent?dad El 'ue6lo 'asto mantiene la identidad a tra%Fs de las costum6res ) creenciasL Costum6res 8unerariasL El 'ue6lo 'astoH compart4a sus costum6res 8unerarias con muc,os de los pue6los ind4#enas andinosH como enterrar a sus muertos con sus pertenenciasH sea estas ropasH 5o)asH armasH etc- Una caracter4stica peculiar de este pue6lo es la construccin de tum6as cil4ndricasCreenciasL Al i#ual ;ue el resto de pue6los andinosH antes de la colonia se reconoce en estos una pr3ctica polite4sta- Esto se lo puede deducir de la cer3mica principalmente- El Sol 'astoH encontrado en los 5ero#l48icos en el territorio ;ue a6arca este pue6lo es el s4m6olo principal de su pue6lo- Su presencia se la encuentraH en el Ecuador ) en Colom6iaH en este +ltimo en la (ona de el cerro Cum6al se encuentran los denominados Pmac,inesQ en estas PpiedrasQ se puede mirar claramente un #ra6ado en alto relie%e del sol de las T puntas ;ue los 'astos adora6anH adem3s de dos monos di6u5ados a su alrededorH animales ;ue se cree tam6iFn tu%ieron un si#ni8icado mu) especial por;ue aparecen en la ma)or4a de su cer3mica- Bunto a estos se encuentra la 8orma de una mu5er con una ra)a a la altura del %ientre ;ue puede ser interpretada por la 8ertilidad de la mismaLa u6icacin de los 6o,4os a los ;ue )a se ,a ,ec,o re8erenciaH rea8irma su adoracin al solH como ,asta a,ora lo si#ue siendo en nuestro tiempoH las +nicas puertas ;ue esta6an en sus %i%iendas eran precisamente por donde espera6an la lle#ada del sol al nacer el d4aAl ser los pue6los andino interrelacionados a pesar de las 8ronteras #eo#r38icasH el respeto a la naturale(a es compartido por los 'astosH no se trata de un #rupo asiladoH esto si tomamos en cuenta como el Sol 'astoH a,ora es un s4m6olo presente en otros pue6los ind4#enasH de la sierra especialmenteH como los Ritu Rara o el 'ue6lo Ota%alo$i%iendaL En su %i%ienda son caracter4sticas de este 'ue6lo los llamados PBo,4osQ- Se trata de casas de 8orma circular- P'ara le%antar sus paredes utili(aron tierra apisonada de 6a,are;ue ) para la estructuraH carri(o7 el tec,o lo le%anta6an en 8orma cnica re%istiFndolo con pa5a- Sus casas carec4an de %entanasH caracter4stica com+n de las %i%iendas ;ue se constru)en en las alturas de las monta*as- Ten4an una sola puertaComo se trata de una (ona 8r4aH su %estimenta estu%o con8eccionada con prendas como 8aldas de lana ) lar#asH mu) similar a los campesinos ;ue ,a6itan ,o) este territorioH adem3s de la in8alta6le PruanaQ o ponc,o para prote#erse del 8r4o7 sin em6ar#o ) por las 8i#uras de cer3mica encontradas se ,a6la tam6iFn de ;ue los ,om6resH en especial los #uerreros utili(aron taparra6os en especial para las #uerrasH ;ue se supone se ela6ora6an entre los mismos ,a6itantes de la (ona pero no eran mu) 8recuentesH por lo ;ue se atri6u)e ;ue se trata6a de un pue6lo pac48ico-

-ARAN-I 85

Id?oma> Ric,Ia ) Castellano Jse#unda len#uaK $b?@a@?n y Terr?tor?al?dad Los Raran;ui est3n u6icados en la Sierra NorteH pro%incia de Im6a6uraH en los si#uientes cantonesL I6arraH en las parro;uias La Esperan(aH An#oc,a,uaH Caran;ui ) San Antonio7 Antonio AnteH parro;uia Andrade Mar4n7 Ota%aloH parro;uia San Buan de Ilum3n ) 'imampiroH parro;uias Mariano Acosta ) San Francisco de Si#sipam6a- Los Raran;ui u6icados en esta +ltima parro;uia se encuentran en proceso de de8inicin de su identidadTerr?tor?oGT?erras . #eAal?Da@?n Si 6ien e<isten a%ances en la le#ali(acin de las tierrasH no todas las comunidades las tienen le#ali(adas- 'redomina la propiedad 8amiliar- 'o6lacin ) Or#ani(acin SocialApro<imadamente AN-@@@ ,a6itantesH or#ani(ados de SV comunidadesOrAan?Da@?n So@?oEolFt?@a El 'ue6lo Raran:i est3 or#ani(ado por comunidades JcomunasK7 la m3<ima autoridad dentro de cada comunidad es el Conce5o de Ca6ildo- E<isten tam6iFn asam6leas comunitariasH directi%as de asociaciones ) cooperati%as de di%ersa 4ndoleEn el pue6lo Raran:i los tra6a5os se plani8ican en las asam6leas #enerales- En ellas se toman las decisiones para la reali(acin de acti%idades de desarrollo comunitario- Cada a*oH el Conce5o de Ca6ildo ela6ora un plan ) lo pone a consideracin de la Asam6lea para su apro6acinLas comunidades Raran:i se or#ani(an por lo #eneral en corporaciones o uniones parro;uialesH las cuales a su %e( se a#rupan en 8ederaciones- La Corporacin de Comunidades Ind4#enas de I6arra a#rupa la ma)or4a de comunidades del cantn I6arraH ;ue son 8iliales de la FICIH ECUARUNARI ) CONAIEH a e<cepcin de al#unas comunidades de las parro;uias La Esperan(a ) An#oc,a,ua ;ue pertenecen a la Unin de Comunidades Ind4#enas de An#oc,a,ua ) la Esperan(aH 8ilial de la UNOCIA ) de la FENOCIN- Las comunidades del Cantn 'imampiroH parro;uia Mariano Acosta pertenecen al Conse5o Ind4#ena Comunitario Mariano Acosta ) las de la parro;uia San Francisco de Si#sipam6a a la Unin de Comunidades Campesinas de Si#sipam6aH todas 8iliales de la FICIH del ECUARUNARI ) de la CONAIEE@onomFa La acti%idad de la ;ue %i%e el pue6lo Raran:i es la a#r4cola7 en los cerros o lu#ares altos culti%an productos de acuerdo con el clima 8r4o como el tri#oH ce6adaH papasH ocas7 en los terrenos ;ue se encuentran en las partes m3s 6a5as culti%an ma4(- La produccin se la destina al autoconsumo ) a la %enta en los mercados- Otra acti%idad importante es la produccin de artesan4as en cer3micaH 6ordados ) te5idos- Desde las comunidades en los +ltimos a*os se ,an desarrollado %arias iniciati%as no%edosas diri#idas al mercadoH tales como microempresas a#roproductoras JmielH ;uesosH )o#ourtH caracolesK- Otra 8uente importante es el turismo de monta*aH de a%enturaH a#roturismo ) turismo medicinalH desde

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iniciati%as 8amiliares ) comunitarias- El pue6lo Raran:i tiene un peso mu) importante en la mi#racin dentro del pa4s-

NATA $E#A IdiomaL Castellano ) :ic,Ia- Desde ,ace m3s de sesenta a*os el :ic,Ia ,a perdido %i#encia ) en la actualidad la ma)or4a de la po6lacin ,a6la solo el castellano$b?@a@?n y terr?tor?al?dad En la pro%incia de Im6a6uraH cantn Antonio AnteL parro;uias Andrade Mar4nH San Francisco de Nata6uelaH San BosF de C,alturaH (ona ur6ano mar#inal de Atunta;ui7 ) en el cantn I6arraH parro;uia San Antonio- El espacio territorial en el cual est3n asentados se encuentra apro<imadamente a T :ilmetros de la ciudad de I6arraTerr?tor?oGt?erras = leAal?Da@?n Los nata6uela tu%ieron acceso a la tierra a tra%Fs de la parcelacin de la ,acienda ana8oH en la cual tra6a5aron como peones7 a cada uno le 8ue dado un pe;ue*o lote de terreno ;ueH con el tiempoH se 8ue su6di%idiendo como producto de ,erencias sucesi%asH aspecto ;ue ,a conducido a un #ra%e deterioro de sus condiciones econmicas- No tienen tierra comunal7 los lotes son indi%iduales pe;ue*os de N@@ m cada unoH en promedioPobla@?n y orAan?Da@?n so@?al No e<isten datos mu) precisos so6re su po6lacin- Se#+n di%ersas 8uentes sus po6ladores se cuentan entre A@-ANN personas ) AS-A@V7 esta +ltima ci8ra corresponde a estimaciones de la or#ani(acin- Su or#ani(acin de 6ase est3 con8ormada por A= comunidades- Esta cultura dedicada a las la6ores del campoH se caracteri(a principalmente por sus tradiciones ) cele6raciones culturalesH mani8estadas en los meses de a6rilH 5ulio ) octu6re- No es menos importante lo %istoso ) llamati%o de su %estimentaH +nica en el mundo en el ;ue predomina el e<celente 6ordado ,ec,o a mano ) ;ue se le puede apreciar con ma)or %istosidad en los d4as 8esti%os del pue6loOrAan?Da@?n so@?o.EolFt?@a La or#ani(acin representati%a ma)or es el conse5o de alcaldes ) #o6ernador del pue6lo ind4#ena de Nata6uelaH ca$pin- Al parecerH en contraste con otros pue6losH el pue6lo nata6uela supo conser%ar sus 8ormas tradicionales de or#ani(acin detr3s de las cate#or4as tra4das por los espa*olesH tal como puede o6ser%arse en el caso de la 8i#ura del #o6ernadorUalcalde Jcaci;ueK o del conse5o de alcaldes Jconse5o de ancianosH conse5erosKLa cFlula or#ani(ati%a es la comunidad ) le si#uen en importancia el ca6ildoH el conse5o de alcaldes ) el #o6ernador ind4#ena- Las comunidades eli#en el presidente del ca6ildo entre sus miem6ros- El pue6lo nata6uela es miem6ro de la ConaieE@onomFa

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Adem3s del tra6a5o como peones en la ,aciendaH los nata6uela tra6a5a6an como arrierosCon la construccin del 8errocarrilH ) posteriormente con la apertura de la carretera I6arra "Zuito se %ieron o6li#ados a cam6iar de acti%idad- En la actualidad su econom4a se 6asa principalmente en la a#riculturaH artesan4as en madera ) con8eccin de prendas 6ordadasOtras acti%idades constitu)en la al6a*iler4aH pe;ue*os comercios mane5ados por mu5eres ) la crian(a de animales menores- E<isten acti%idades de 6ene8icio comunal ;ue se las reali(a de manera colecti%aH a tra%Fs de la min#a- Las min#as comunitarias son 8iestas de tra6a5o7 son utili(adas para la construccin de caminosH canales de rie#oH para apo)arse entre 8amilias en las cosec,asH siem6rasH en la construccin de casas ) preparacin de matrimoniosH donde se mani8iesta la solidaridad comunitariaH otro aspecto cultural caracter4stico de los nata6uelaIdent?dad A pesar de ,a6er perdido su idiomaH el pue6lo nata6uela conser%a muc,os aspectos esenciales de su cultura ;ue los di8erencia de los otros pue6los de la (ona- Aparte de las 8ormas or#ani(ati%asH ;ui(3 una de sus caracter4sticas m3s importantes es la %estimenta- La pr3ctica de la medicina ancestral conocida como jam%i yachak- Los nata6uela %aloran la presencia ) participacin de la mu5er en todos los aspectos- La m+sica constitu)e otro elemento cultural ;ue merece especial mencin7 en la actualidad cuentan con #rupos de m+sica ) de dan(a ;ue ,an asumido el papel de %oceros de una cultura ,istricaH de una manera de ser ) de con%i%ir ;ue de6e ser conocidaH %alorada ) di8undida- En la actualidad su econom4a se 6asa principalmente en la a#riculturaH artesan4as en madera ) con8eccin de prendas 6ordadas- Otras acti%idades constitu)en la al6a*iler4aH pe;ue*os comercios mane5ados por mu5eres ) la crian(a de animales menores- Tam6iFn reali(an acti%idades de 6ene8icio comunal ;ue se las reali(a de manera colecti%aH a tra%Fs de la min#a- Las min#as comunitarias son 8iestas de tra6a5o7 son utili(adas para la construccin de caminosH canales de rie#oH para apo)arse entre 8amilias en las cosec,asH siem6rasH en la construccin de casas ) preparacin de matrimoniosH donde se mani8iesta la solidaridad comunitariaH otro aspecto cultural caracter4stico de los nata6uela-

OTA"A#O

Id?oma> Ric,Ia ) castellano Jse#unda len#uaK Pobla@?n y OrAan?Da@?n So@?al La po6lacin se ,alla or#ani(ada en alrededor de AN= comunas Ric,Ia"Ota%alo- Con el au#e tur4stico ) el desarrollo artesanal ) comercial lo#rado en las +ltimas dFcadasH se consolida una presencia ur6ana si#ni8icati%a principalmente en la ciudad de Ota%alo- Esta po6lacin al i#ual ;ue a;uella ;ue se encuentra articulada al comercio en el e<teriorH mantiene en su ma)or4a ne<os con sus comunidades de ori#en como un 8actor 8undamental de reiteracin de su identidad ) de su sentido de pertenenciaOrAan?Da@?n so@?oEolFt?@a 88

Al i#ual ;ue el con5unto de pue6los de la nacionalidad Ric,IaH los Ota%alo se encuentran or#ani(adosH en su ma)or4aH en comunidades7 unas relacionadas 8undamentalmente con acti%idades a#ropecuariasH otras de te5edores ) comerciantes- La 8amilia es mono#3mica7 sin em6ar#oH de6ido a la acti%idad comercial ;ue reali(an en el 3m6ito nacional e internacional ,an adoptado otras 8ormas de or#ani(acin 8amiliar por contrato o unin li6reLos procesos de luc,a por la tierraH as4 como la cada %e( ma)or di%ersi8icacin econmica conlle% al desarrollo de distintas 8ormas or#ani(ati%as ur6anasH ruralesH de comunidadesH de estudiantesH de artesanosH localesH cantonales ) pro%inciales- Las or#ani(aciones de se#undo #rado presentan di%ersas articulaciones a procesos re#ionales ) nacionalesL FICI pertenecen al ECUARUNARI ) a la CONAIE7 otrasH como la UNORCACH a la FENOCIN7 AIEI 8ilial de la FEINEH como las or#ani(aciones de artesanos ) comerciantes de Ota%aloH se mantienen independientes- E<istenH adem3sH las asociaciones a#r4colasH artesanalesH cooperati%as de a,orro ) crFditoH etc- Las 8ormas de or#ani(acin pol4tica de los Ota%alos son los 'reconse5os de Ca6ildosH Ca6ildos ) Conse5o de Ca6ildosE@onomFa La econom4a de los Ota%alos esH prioritariamenteH el comercioH nacional e internacional de los productos artesanalesH la m+sicaH el turismo7 en pe;ue*a proporcin se dedican a la a#ricultura- 'roducen la cer3mica en Rinconada ) la cester4a en Rumipam6a- Los Ota%alo tienen una lar#a tradicin comerciantes7 anti#uamente a los mercaderes se los denomina6a ^mindal3es^H desarrolla6an su acti%idad 6a5o el control cacical ) esta6an su5etos al pa#o de tri6utos en oroH mantas ) chaquira de ,ueso 6lanco- Si 6ien los min'al)es constitu4an una Flite especiali(ada en el comercio e intercam6ioH el resto de la #ente tam6iFn comerciali(a6a e intercam6ia6a productos para satis8acer sus necesidades- Otra particularidad es la de ser te5edores- Si 6ien todos los pue6los ind4#enas ,a64an desarrollado el conocimiento te<tilH la ma)or4a de ellos se limita6a a producir para el autoconsumo7 por el contrarioH la acti%idad te<til es la principal 8uente de in#resosH desde el mercadoH del pue6lo Ota%aloE<iste una #ran cantidad de te5edores ;ue utili(an talleres artesanalesH pero +ltimamente e<isten tam6iFn 8amilias ;ue tienen 836ricas modernasH lo ;ue ,a incrementado la producti%idad7 adem3s se ,a introducido 8i6ras sintFticas en lu#ar de lana de o%e5a ) dise*os no tradicionalesH especialmente en la produccin destinada al mercado nacional e internacional- El pue6lo Ota%alo es esencialmente mi#rante pero con pro8undas ra4ces de pertenencia a su territorio- Su apertura al comercio nacional e internacional lo ,a colocado como uno de los pue6los con ma)or prosperidad econmica en el pa4sEl proceso mi#ratorio se inicia en los a*os de AVSSH a Colom6ia7 en los N@ a 'er+H C,ileH ) $ene(uela7 lue#o a Brasil ) 'anam37 en los a*os O@ ) =@ su destino 8ue El Cari6eH Cura(aoH Aru6aH Santo Domin#oH 'uerto RicoH Islas San AndrFsH NorteamFrcia ) Europa- En los +ltimos a*osH al#unos comerciantes %ia5an a pa4ses del AsiaH principalmente a CoreaH ) a Australia- En la ma)or4a de estos pa4ses con8orman colonias de ota%ale*os- Actualmente se puede a8irmar ;ue los Ric,Ia Ota%alo o8recen los productos te<tilesH as4 como sus mani8estaciones culturales Jm+sica ) dan(aK en casi todo el mundo- En su autodia#nstico los Ota%alo proponen al#unas ,iptesis so6re el desarrollo peculiar de su econom4aL Factores de car3cter ,istricoL su tradicin como mindalaes ) te5edores7 8actores 89

relacionados con las particularidades del ser Ric,Ia"Ota%aloL or#ullo Ftnico " cultural7 sentido de independencia mu) pro8undo7 control ind4#ena del ciclo producti%o ) del mercado7 capacidad de adaptacin7 mentalidad inno%adoraEn sus pala6rasH el proceso ,istrico de su desarrollo es el si#uienteL PA 8inales del si#lo pasado e inicios del presenteH la produccin artesanalH 5unto con la crian(a de animales permiti ;ue muc,as de nuestras 8amilias 8ueran accediendo Jpor la compraK poco a poco a la tierraH demostrando as4H un #ran sentido para ase#urarse me5ores condiciones de su6sistencia ) li6ertad- Nuestro pue6lo--- siempre %io en la artesan4a una alternati%a de so6re%i%encia ) ,a ,ec,o de ella la 6ase 8undamental de nuestra econom4a en los actuales d4as- 'ero no solo de la econom4a- En di8erentes momentos de nuestra ,istoriaH la artesan4a nos ,a permitido acceder a al#unos recursos ;ue nos ,an ase#uradoH cada %e( ma)or li6ertadH aspecto 8undamental ;ue nos a)uda a entender ) e<plicar el relati%o F<ito econmico alcan(ado por nuestro pue6lo- A 8inales de la dFcada de los setenta se comien(a a e<perimentar el inicio del au#e en la produccin ) comerciali(acin de artesan4asH pro%oc3ndose una masi%a tendencia a %ia5ar al e<tran5ero en la perspecti%a de la comerciali(acin de artesan4as- En la dFcada de los oc,entaH la m+sica se constitu)e en una acti%idad econmica importante- Al#unos #rupos de m+sica comien(an a %ia5ar al e<tran5eroH principalmente a pa4ses de Europa ) NorteamFrica- El F<ito econmico alcan(ado por los primeros #rupos de m+sicosH incenti% a muc,os otrosH ;ue se 8ueron multiplicandoH en todas nuestras comunidades- Se e<perimenta un proceso de pro8esionali(acin de m+sicos ) una consolidacin de la pro8esin musical como 8uente de in#resos^Ident?dad P0emos e<perimentado pro8undos cam6ios en nuestra culturaH en todos los ni%eles- 0emos perdido elementos 8undamentales de nuestra espiritualidadH de nuestra relacin con la tierraH de nuestras 8ormas de or#ani(acin socio " econmicaH etc- Nuestra ori#inalidadH creati%idad ) conocimientos tradicionales ,an tenido ;ue ceder paso a las e<i#encias del mercado- En ese sentidoH los cam6ios culturales son pro8undos ) no tenemos idea de la pFrdida e<perimentada- En una sociedad capitalista no nos ,a sido posi6le estar al mar#en de los cam6ios ) trans8ormaciones ) sus consecuenciasH tanto m3s cuanto nuestra econom4a est3 estrec,amente relacionada con el mercado internacionalH cuando tenemos ;ue luc,ar en sociedades ) culturas di8erentes de ;uienesH consciente e inconscientementeH reci6imos in8luencias de todo tipo- 'ero ,a) un aspecto mu) importante ;ue ;ueremos destacar- En las dFcadas de los cincuentaH sesenta ) setentaH nuestros padres %i%4an en condiciones de opresin social mu) di84cilesH su econom4a era toda%4a de su6sistenciaH 6asada en la produccin ) comerciali(acin de artesan4asH no %e4an ma)ores alternati%as de pro#reso socio " econmico- Una de las soluciones para sal%ar a sus ,i5os de la opresin ) discrimen social ) de o8recerles me5ores ^oportunidades^ 8ue la de criar a sus ,i5os %estidos como ^mis,us^- Este es el caso de al#unas 8amilias ;ue en el proceso ;ue ,emos descritoH ,a64an decidido 8i5ar su residencia en las ciudadesH 8undamentalmente en la ciudad de Ota%alo- Si 6ien esta decisin permiti ;ue los ^mis,utucus,ca^ J,ec,o el 6lanco"mesti(oK %i%ieran una situacin de menor discrimen ) opresinHg sin em6ar#o e<perimentaron un terri6le con8licto de identidad en un conte<to en el ;ueH desde las comunidadesH 8undamentalmente de 'e#uc,eH se %en4a adelantando un proceso de 8ortalecimiento culturalH ) a ni%el nacional 90

se esta6a e<perimentando un proceso de or#ani(acin ind4#ena ;ue plantea6a rei%indicaciones como pue6los ind4#enas- As4H en los a*os setentaH en la comunidad de 'e#uc,e se desarrolla una pro8usa acti%idad culturalH tanto de rescateH de re%alori(acinH de de8ensa ) di8usin de la cultura Ric,Ia " Ota%alo- En 'e#uc,e se or#ani(an los primeros #rupos JRumi*a,uiH 'e#uc,eH Danda Ma*ac,iH IndoamFricaH Taller ^Causanacunc,ic^K de m+sicaH dan(aH teatro ;ue desarrollan un tra6a5o orientado a lo#rar lo anotado anteriormenteH pero adem3s como medios de denuncia ) concienti(acin- La in8luencia de 'e#uc,e en este sentido es 8undamental ) decisi%a en la solucin al con8licto de identidad ;ue %en4an e<perimentando los ^mis,utucus,ca^- Fue el relati%o F<ito alcan(ado en el e<tran5eroH como artesanos ) como m+sicosH en tanto indiosH es decir con identidad e<pl4cita de Ric,Ia"Ota%aloH Jcon5untamenteK con un creciente desarrollo educacional ) una ma)or participacin de la 5u%entud en la luc,a por la rei%indicacin culturalH Jlo ;ueK #enera un am6iente en el ;ue el ser indio pas de ser un ,ec,o ;ue de64a ocultarse a un 8actor de or#ullo ) de rei%indicacin 8undamental- La ma)or4a de los mishutucushcaH rei%indicando sus ra4cesH asumieron nue%amente su identidad como Ric,Ia"Ota%alo- Retomaron 84sicamente su %estimentaH se de5aron crecer la tren(a )H lo m3s importanteH 8ortalecieron sus %4nculos con la 8amilia ) las comunidades de donde pro%en4an sus padres- En la actualidadH no se o6ser%a 8amilias con tendencia a criar a sus ,i5os como mishus ) se o6ser%a mas 6ien ;ue en pare5as " ;ue son mu) pocas " de ind4#enas casados con e<tran5erasH los ,i5os son criados como indiosH iniciando por su inscripcin con nom6res :ic,Ia en el Re#istro O8icial- El or#ullo Ftnico " cultural ;ue se e<perimenta en nuestro pue6lo re8uer(a el desarrollo de nuestra econom4a ) %ice%ersaH la econom4a ,a permitido pro8undi(ar nuestro or#ullo- Nosotros somos conscientes de nuestro pasadoH de la #ran capacidad de resistencia de nuestros padres ) %emos en nosotrosH la #eneracin so6re la ;ue pesa el #ran reto de pro)ectar a nuestro pue6lo ,acia el 8uturoQ$b?@a@?n y terr?tor?al?dad Se encuentran en la pro%incia de Im6a6uraH en los si#uientes cantonesL Cantn Ota%aloH en la parro;uia ur6ana de Ota%alo ) en las parro;uias rurales de El Bord3nH Eu#enio Espe5o JCalpa;u4KH San Buan de Ilum3nH San LuisH San Ra8aelH Mi#uel E#as Ca6e(as J'e#uc,eKH on(3le( Su3re(H San BosF de Zuic,inc,eH San 'a6lo7 cantn Cotacac,iH parro;uias El Sa#rarioH Imanta#H Zuiro#aH San Francisco7 cantn I6arraL parro;uias I6arraH Sa#rario ) Am6u;u4 ) cantn Antonio AnteH parro;uias Andrade Mar4nH San Francisco de Nata6uela ) San Ro;ueEn la 'ro%incia de Im6a6uraH adem3s de los los Ota%aloH se encuentran los Nata6uelaH Raran;uiH Ra)am6i ;ue 8orman todos ellos parte de la nacionalidad Ric,Ia- E<isten sin em6ar#o comunidades ;ue a+n no ,an de8inido su pertenencia en tanto pue6losH )a sea por;ue se encuentran en proceso de de8inicin o por;ue ,an optado por la identi8icacin #eneral como nacionalidad Ric,Ia-

-A*A/ I

Id?oma y Cara@ter?Da@?n 91

NacionalidadL Ric,Ia- 'ue6loL Ra)am6i- rupos FtnicosL 'ucarasH Coc,as;u4 ) Ca6am6is AutodenominacinL Ra)am6is IdiomaL Ric,Ia ) Castellano como se#unda len#uaPobla@?n> Ca)am6is apro<imadamente A?@-@@@,a6itantesH Coc,as;u4 apro<imadamente A?-@@@,a6itantesH 'ucaras apro<imadamente AN-@@@- Total apro<imadamenteAS=-@@@ ,a6itantes $b?@a@?n AeoArBC?@a Ellos ,a6itan en el norte de la 'ro%incia de 'ic,inc,a ) al sur de la 'ro%incia de Im6a6ura ) en el oeste de la 'ro%incia de Napo ocupando un tramo de la Cordillera Central de los AndesH compuestos por los si#uientes pisos ecol#icosL Alto Jp3ramoKH Medio JladerasK ) Ba5os J%allesKEn 'ic,inc,a ,a6itan en los si#uientes cantonesL Zuito en la parro;uia C,eca7 en Ca)am6e en las parro;uias de A)oraH Buan Montal%oH Asc3(u6iH Can#ua,uaH OlmedoH Otn Santa Rosa de Cusu6am6aH 'edro Monca)oH parro;uias Ta6acundoH la Esperan(aH Tocac,iH Malc,in#uiH ) Tupi#ac,i- En total son AA parro;uias ) TS comunidadesEn la pro%incia de Im6a6ura Cantn Ota%alo parro;uia on(3les Su3re(H San 'a6lo7 cantn7 cantn 'imampiroL parro;uias 'imampiroH C,u#aH Mariano Acosta ) San Antonio de Si#si 'am6a7 ) en Cantn I6arra parro;uia de An#oc,a,ua- Total M parro;uias ) ?N comunidadesEn la 'ro%incia de NapoH Cantn el C,aco parro;uia de O)acac,iTerr?tor?oGT?erras . #eAal?Da@?n La propiedad territorial se encuentra en proceso de le#ali(acin- Los territorios ancestrales del pue6lo Ra)am6i 8ueron ocupados paulatinamente en su ma)or4a por el sistema ,acendatario- A tra%Fs de %arios a*os de luc,a se lo#r la ad5udicacin so6re todo de ,aciendas ;ue pertenec4an al EstadoH con8orm3ndose cooperati%as en las (onas de Olmedo ) A)ora- Al#unas comunidades tanto de 'ic,inc,a como de Im6a6ura lo#raron tam6iFn ;ue el proceso de re8orma a#raria inter%en#a en ,aciendas pri%adasH las ;ue 8ueron ad5udicadas a comunidades- Durante %arios a*os las comunidades tu%ieron ;ue pa#ar por la tierra al e< IERAC Jactual INDAKA@t?J?dades Hue real?Dan El 'ue6lo Ra)am6i es un 'ue6lo con una Econom4a en transicinH de 8ormas de econom4a de su6sistencia a una econom4a de mercado- Sus 8ormas de reproduccin econmica son di8erentes por piso ecol#ico de la si#uiente maneraL 'iso ecol#ico altoL 'a5onales-" produccin destinada a la crian(a de las o%e5as ) #anado en menor escalaH para el autoconsumo ) comerciali(acin92

'iso Ecol#ico MedioL A#riculturaL Ellos producen ma4(H tri#oH ce6adaH papasH ;uinuaH ,a6asH 8rF5olH mellocoH ocaH lente5aH ar%e5aH ce6ollaH cala6a(osH (apalloH c,oc,osH ,ortali(as ) 8rutas de la sierra'iso ecol#ico Ba5oL Artesan4asL Reali(an manualidadesH 6ordadosH te5idos para mercado nacional e internacionalRe@ursos Hue t?enen> NaturalesL tierras culti%a6lesH p3ramosH 6os;ues nati%os ) e<ticosH r4osH la#unas ) minas del material pFtreo0umanosL a#ricultoresH #anaderosH artesanosH comerciantesH tFcnicosH medios ) super%isores en di8erentes especialidades ) con el a%an(ar del tiempo )a se tiene pro8esionales de distintas ramas su8icientemente preparados para el mercado la6oralIn8raestructuraL Casas comunales en cada una de las comunidadesH centros educati%osH dispensarios mFdicosH lu( elFctrica en =@YH a#ua pota6le en un O@Y ) %4as de comunicacin- Las casas de cemento armado son m3s 8recuentesFormas de reproduccin social de la nacionalidad o pue6loL La 8amilia est3 or#ani(adaH por mono#amia los responsa6les son los padresH madres e ,i5osOrAan?Da@?n So@?o.EolFt?@a Son las comunas pero tienen otro tipo de or#ani(acin como asociacionesH cooperati%asH comitFs de padres de 8amiliaH clu6es deporti%osH a#ua pota6le ) #rupos artesanales- Cada comuna tiene su Ca6ildo- Inte#rantes son con%ocados por el ca6ildoH el mismo ;ue es ele#ido cada a*oH en las Asam6leas se determinan ) plani8ican los tra6a5os ;ue reali(ar3 la comunidad mediante la min#aTodos los Ca6ildos son miem6ros de las Uniones las OS s las ;ue a su %e( con8orman la Con8ederacin son ele#idos de acuerdo con los estatutos- La ma)or4a de comunidades est3n or#ani(adas en la FICIH ) la E''H miem6ros de la ECUARUNARIH ) de CONAIEH una 6uena parte son independientesH otras se encuentran a8iliadas a la FEINE ) otras a la FENOCINA partir de la Constitucin de AVVTH con el reconocimiento de los derec,os colecti%osH el pue6lo Ra)am6i emprendi un proceso de reconstruccin con el o65eti%o de contar con una instancia ;ue a#rupe al con5unto del pue6lo- De esta manera se con8ormo la Con8ederacin del 'ue6lo Ra)am6iH cu)os miem6ros son las Comunidades ) las UnionesLa 8amiliaL La 8amilia Ra)am6i est3 8ormada por padresH madres e ,i5osH como n+cleos 63sicos- 'or e8ecto de la aculturacin ) los pro6lemas socioeconmicos estamos en8rentando pro6lemas como la 8alta de solidaridad caracter4stica propia de nuestros pue6losPr?n@?Eales C?estas y trad?@?ones

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$estimentaL Conser%an su propia %estimentaH ;ue es %ariada ) di%ersa en las di8erentes (onas en las ;ue e<iste- Entre la principal indumentaria de los Ca)am6is est3 el som6rero ro5oH ponc,o ro5oH pantaln 6lancoH alpar#atasH cinta en el ca6ello- Las mu5eres utili(an un anaco pli(ado mu) 8inamente de di8erentes colores ;ue com6ina con el 6ordado de las 6lusas ) un som6reroM+sicaL Los Ra)am6is ten4an una ,istoria propia ;ue ,a resistido m3s de dos dFcadas a los Incas- Tienen una ,istoria musicalH por e5emplo cuando Ata,ualpa entr a Ca5amarca con el e5Frcito de los 'astosH Ra)am6isH Raran;uisH 'an(aleosH Ritus ) Tacun#asH la ,istoria dice ;ue en la captura de Ata,ualpa entraron #rupos de m+sica ) dan(a i#ual a lo ;ue ,acemos a,ora en la toma de la 'la(a de Ca)am6eH Ota%aloH Cotacac,i ) 'imanpiroH en el Inti Ra)miLos Ra)am6is tienen su propio ritmoH llamado xuan- Ritmo ;ue en la in%asin ) con;uista espa*ola le llamaron Buan ) por in8luencia de la I#lesia se le denomin San Buanito- Se llama6a xuan por;ue los Aruc,is marcan el paso al ritmo del xuan xuan xuan7 sin em6ar#o el San Buanito ca)am6e*o es propio del 'ue6lo Ca)am6iLas 'rincipales 8iestasL Los Ric,Ia Ca)am6i cele6ran cuatro #randes raymikuna o 8iestas rituales ;ue coinciden con los dos solsticios ) los dos e;uinoccios ;ue suceden en el a*oH estas 8iestas est3n estrec,amente relacionadas con el ciclo a#r4cola andino en la ;ue el ma4( es el principal elemento pues constitu)e un s4m6olo de la 8ertilidad ) es el componente %ital dentro de la cosmo%isin ind4#ena local as4 como el re8erente esencial dentro del calendario 8esti%o reli#ioso"cultural- As4H las 8esti%idades se inician en el mes de septiem6re con el Koya *aymi o ritual de la luna ) la tierra como elementos de la 8ecundidad- Lue#oH en el solsticio de in%iernoH el #apac *aymi es un ritual ;ue no se lo practica pero ;ue a+n permanece con %ida en el conocimiento tradicional de la #ente ;ue lo ;uiere recuperar ) re%itali(arlo- En el mes de mar(oH durante el e;uinoccio de prima%eraH se cele6ra el Pawkar *aymi en ,onor a las primeras 8lorescencias del ma4( ) de otros alimentos culti%ados- Lle#a el solsticio de %erano en el mes de 5unio cuando las comunidades ind4#enas cele6ran el +nti *aymi como una muestra de a#radecimiento a la madre tierra ) al sol por la maduracin de los 8rutos- Esta es la 8iesta m3s #rande ;ue los ind4#enas cele6ran durante el a*o pues dura %arias semanasH tiempo en el cual se pueden apreciar di%ersos e%entos en distintas comunidades- El astro Re) Sol para los pue6los ind4#enasH es un ser +nico ) primordial en la cotidianidad de los otros seres por;ue o8rece 8uer(a- El +nti es el protector de la %idaH cuidador de la tierra ) #aranti(a la e<istencia de todo lo ;ue ,a) en e planeta- 'ara las comunidades ind4#enas ;ue se autode8inen parte del pue6lo de Ra)am6iH es una 8ec,a especial el ?V de 5unioH el #ran rencuentro de los runas :ic,IaH para demostrar el ta*idoH los %ersos ) la e<presin de toda la cultura7 la din3mica entre el Sol ) la Tierra en la ;ue se re#istra la ma)or emanacin de ener#4a solar atrapa la 8uer(a su8iciente para cele6rar el sitio sa#rado de Puntiat&il el Inti Ra)miH como una pr3ctica espont3nea ) masi%a de sus ,a6itantes- El a#radecimiento al IntiH es la oportunidad de encuentro entre las or#ani(aciones de se#undo #rado de las AA= comunidades- La 8iesta est3 acompa*ada de m+sica compuesta por instrumentos andinos ,36ilmente entonados para com6inarse con el cantoH as4 6ailan los ca)am6is con sus %estimentas de #alaH adem3s est3n los dis8ra(ados de aruc,icosH c,inucasH a)a umas ) pa)asos ;ue 6ailan a un solo ritmo- La cele6racin del Inti Ra)miH es una ,erencia cultural de los pue6los ind4#enas car#ada de un sin n+mero de 94

e<presiones sim6licasH elementos espiritualesH materialesH intelectuales ) a8ecti%os entre los seres de la 'ac,a MamaH para armoni(ar ) e;uili6rar el entorno- T amia *aymi 'or m+ltiples 8uentes ) estudiosH se conoce ;ue en los Andes la concepcin del tiempo corr4a paralela con el ciclo a#r4colaH se#+n una dualidad ;ue con5u#a6a lo 8emenino ) lo masculino- La primera parte de esta di%isin comen(a6a en septiem6re ) octu6re con la siem6raH periodo caracteri(ado como Ptiempo de llu%iaQH apro<imadamente ,asta mar(oH mes en el ;ue las plantas est3n a punto de lo#rar su pleno desarrollo- La se#unda di%isin del tiempo comprend4a el lapso desde a6ril ,asta a#ostoH meses en los ;ue pre%alec4an ritos de a#radecimiento a la 'ac,amama por la cosec,a ) otros de anticipoH para ;ue en ciclo a iniciarse nue%amente en septiem6reH tam6iFn se o6ten#a una 6uena cosec,a- Este tiempo est3 asociado a lo masculino- Se trata de una dualidad complementaria donde se %e lo a#r4cola como la unin de dos7 con5uncin de lo 8emenino ;ue crea la %ida ) de lo masculino como el tiempo de la maduracin ) la cosec,a- Esto demuestra el %alioso conocimiento astrol#ico ad;uirido por nuestros pue6losH por medio de e<perienciasH o6ser%aciones ) arduos estudios- El tamia raymi constitu)e una ocasin importante donde la con%i%encia se rea8irmar3 ) se re8or(ar3 la unidadH el sentido de identidad ) la pertenencia 8amiliar ) comunitaria-

-IT$ -ARA

Cara@ter?Da@?n NacionalidadL Ric,Ia- NACIONL Ritu :ara.am6i(asIdiomaL Ric,IaH el castellano es su se#unda len#ua 'o6lacinL A@@-@@@ ,a6itantes$b?@a@?n AeoArBC?@a Esta nacin ,a6ita en la sierra norte de los andes ecuatorianosH en las (onas ur6anasH rurales ) peri8Fricas de la 'ro%incia de 'ic,inc,aH en los cantones ZuitoH Me54a ) Rumi*a,uiRelacin 5ur4dica con el EstadoL La relacin 5ur4dica ;ue tiene la Nacin Ori#inaria Ritu Rara con el Estado es a tra%Fs del CODEN'EH sin em6ar#o las or#ani(aciones de 6ase por asuntos de liti#ios de tierras acuden al INDA- A partir de AVTV mediante el con%enio AOV de la OIT ) la Constitucin de la Rep+6licaH los dos instrumentos reconocen a los pue6los ind4#enas como entidades ,istricas colecti%as- El S@Y de las tierras no se encuentran le#ali(adasH se ,a iniciado el proceso correspondiente con el INDArupos CtnicosL RitusH Carapun#os )

<ormas de reErodu@@?n e@onm?@a>

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La Nacin Ritu RaraH ,a6ita en las (onas mar#inales de la 'ro%incia de 'ic,inc,aH con una econom4a de transicinH de 8ormas de econom4a de su6sistencia a una econom4a de mercado- La po6lacin Ric,Ia Ritu :ara com6ina la produccin a#r4colaH cu)o destino es la %enta de los productos a#r4colasH ) animales menores con a;uella cu)o e5e producti%o es la #anader4a de p3ramoH donde los pasti(ales son de propiedad comunal ) con la directri( producti%a de la artesan4a orientada ,acia la %enta en el mercado localH tra6a5o artesanal en el ;ue participan todos los miem6ros del ,o#arH para ela6orar te5idosH ma(apanH ceda(osH m3scaras de )um6os- Los ,a6itantes de la Nacin Ritu :araH los m3s cercanos a la ciudad de ZuitoH tra6a5an en esta ciudadH prestando sus ser%icios en las instituciones p+6licas ) pri%adasH en la industria de la construccin'iso ecol#ico AL desde AN@@ ,asta ?N@@ de alturaL En este piso se encuentra ua)lla6am6aH Tum6acoH Cum6a)3H el $alleH San Mi#uel de los 6ancos donde producen 8rutasH a#uacatesH 8loriculturaH ,ortali(as ) ma4( para el autoconsumoH mercado local ) pro%incialH ) la 8loricultura destinado al mercado nacional e internacional'iso ecol#ico ?L ?N@@ a M?@@ metros de alturaL 'roducen ,ortali(as para el autoconsumoH mercado local ) pro%incial7 en la artesan4a ela6oran productos de ma(ap3nH ceda(os cerdaH para el mercado pro%incialH tam6iFn %i%en de las %entas am6ulantes ;ue lo reali(an en la ciudad de Zuito'iso ecol#ico ML desde M?@@ a MT@@ ) S@@@ metros de alturaL 'roducen papas ) cereales para el consumo del mercado local ) pro%incialH e<isten amplias (onas dedicadas a pastos tanto nati%os ) arti8iciales especialmente en las ,aciendas para las crian(as de #anado por los ,acendadosH para el mercado pro%incialRe@ursos naturales y Iumanos NaturalesL cuentan pe;ue*os mini8undiosH ) patrimonios de 6iodi%ersidadH 6os;ues nati%os0umanosL cuentan con pro8esionales en di8erentes especialidadesInCraestru@tura Cuentan con escuelasH casas comunalesH escuelasH cole#ios ) la sede de la Uni%ersidad Intercultural de las Nacionalidades ) 'ue6los Ind4#enas PAmaIta) 9asiQH con un N@Y de %4as de comunicacinH ) a#ua pota6leOrAan?Da@?n so@?oEolFt?@a El asentamiento ancestral es la ciudad de Zuito al pie de la monta*a sa#rada del 'ic,inc,aH conocido por los Incas como el Cu(co Jom6li#oH mitad del mundoK del planetaH lo ;ue da una cosmo%isin a#ro astronmica 6ien de8inidaEl 'ue6lo Ritu Rara en su III Con#reso ;ue se reali( en el mesH 8e6rero del a*o ?@A@H en la parro;uia de 'uem6oH se auto de8inieron como nacion ori#inaria Ritu Rara- Ba5o esta concepcin no e<iste la presidenciaH sino la #o6ernacin de la nacin ori#inariaH con sus diri#enciasH la mismaH ;ue esta consolidada por un conse5o de ma)ores-

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En las llactas su 8orma de or#ani(acin es la comunaH ;ue cuenta con el presidente como la m3<ima autoridadH %icepresidente ) el s4ndico- Con ellas e<isten tam6iFn los ComitFs pro" me5oras cada dos a*os- Las comunidades se encuentran 8ormadas por n+cleos en di8erentes or#ani(aciones de se#undo #rado ;ue pertenecen a la nacion kitu kara ) esta a su %e( a la re#ional ECUARUNARI 8ilial CONAIE- Al#unas comunidades pertenecen a la Asociacin de Ind4#enas E%an#Flicos de 'ic,inc,aH AIE'H 8ilial de la FEINEEl tra6a5o ) la toma de decisiones se or#ani(an colecti%amente con la participacin de todos los comunerosH sus acti%idades reali(an a 6ase de min#asH la toma de decisiones se da en las asam6leas #enerales en 8orma democr3tica-

Pr?n@?Eales C?estas y trad?@?ones PLas 8iestas en las comunidades ind4#enas est3n 8undamentadas en la connotacin a#ro astronmica de siem6ras ) cosec,asH de8inidos a,ora como 'ascua C,ica ) 'ascua randeH las mismas ;ue son acompa*adas de las 2um6adas Ancestrales- 'ascua C,icaL Es el tiempo espacioH ;ue se inicia en el #oya *aymi J8iesta de la 8ertilidadKH con el sol recto del ?? de septiem6re ) se prolon#a ,asta el #apac ,uilla *aimi Jdi%ina 8iesta de la 8ertilidadK del sol inclinado del ?A de diciem6re- Es tiempo de a#rados ) de siem6ras en la Madre TierraDonde se cele6ran ceremonias rituales a las di%inidades trascendentales ) a los ayas Jdi8untosK ;ue propician la %ida en la c,acra- 'ascua randeL Es el tiempo espacio de cele6racin ;ue se inicia a partir del Paucar *aymi J8iesta de 8loracinKH pasando por la 8iesta del -ushuc -uyucuna Jnue%os #ranosK ) el -ushuc .ina Jnue%o 8ue#oK del sol recto del ?@ de mar(oH para 8inali(ar con el (atun Punlla Jdia #randeK del +nti *aymi del sol inclinado del ?A de 5unio- Se cele6ran con ceremonias ritualesH dan(asH 5oc,as Ja#radosKH comida ) a6undante asua Jc,ic,a de 5ora de ma4(K a las di%inidades sa#radas- En esta #ran 8iesta era cele6rada por el (atun Dan(anteH acompa*ado capitanesH loasH aruchicusH cacha&osH ne#rosH #uiadoresH tras#uiadoresH taita ) mama ser%icios- A,oraH todas estas 8ec,as est3n sincreti(ada con las cele6raciones cristianas/um%a'asL Las )um6adasH tanto en la pascua #rande como en la pascua c,icaH eran indispensa6lesH como 8ruto de la ritualidad ancestral- Los yum%os ) aucas portando lan(as de c,ontaH al son de la m+sica del 6om6o ) del pijuano J8lauta pe;ue*aK del mamacuH dan(an ritualmente con %estimentas compuestas de pilches Jrecipientes de cala6a(asKH mates JrecipientesKH ) cha$chas o chinchiles Jsona5erosK su5etos a las piernas- Recrean las monadasH la cacer4a del puercoH del %enadoH la matan(a del yum%o o auca- Su ca6e(a est3 adornada con una corona de plumas %erdes ) a(ulesH portan un canasto o chalo de conc,as ;ue representan la 8ertilidad7 ) dan(an en 8ila india 8ormando espiralesH (i#(a#uesH c4rculosH tri3n#ulos ) paralelosH recreando mo%imiento rituales ;ue sim6oli(an la crian(a m4tica de la %idaLa Nacin Ori#inaria Zuitu Cara cuentaH adem3s del patrimonio cultural tan#i6le de sus llactasH el patrimonio ar;ueol#ico de Cate;uillaH Rumicuc,uH Coc,as;uiH 'ampa MarcaH Zuito Loma uan#uilta,uaH 2a%iracH Rumipam6aH FloridaH TulipeH ) otros- Bos;ues nati%os en 'ic,inc,a ) noroccidentales de Mindo97

PAN9A#EO

Id?omaL Ric,Ia ) castellano Jse#unda len#uaK $b?@a@?n y terr?tor?al?dad Los 'an(aleoH denominados tam6iFn :ic,Ia del Cotopa<iH se encuentran en un proceso de autode8inicin ) recuperacin de su identidad- Est3n asentados en la parte central del calle5n interandinoH en la parte sur de la pro%incia del Cotopa<iH en los si#uientes cantonesL Latacun#aH las parro;uias de Elo) Al8aroH I#nacio FloresH Buan Montal%oH Buena $enturaH Ala;uesH Beli(ario Zue%edoH ua)tacamaH BosF#uan#o 6a5oH MulalH AA de septiem6reH 'oalH San Buan de 'astocalleH Tanicuc,4H Toaca(o7 Cantn La Man3H parro;uias 0uasan#aH 'uca)acu7 'an#uaH El Cora(nH Moraspun#oH 'inllopata ) Ramn Campa*a7 Cantn 'u5il4H parro;uias 'u5il4H An#amarcaH uan#a5eH La $ictoriaH 'ilalH Tin#o ) .um6a#ua7 Cantn SalcedoH parro;uias San Mi#uelH BosF 0ol#u4nH Cusu6am6aH MulalilloH Milli;uindilH 'an(aleo7 cantn Sa;uisil4H parro;uias Sa;uilis4H Canc,a,uaH C,antil4nH Coc,apam6a7 cantn Si#c,osH parro;uias Si#c,osH C,u#c,il3nH Isi%il4H Las 'ampas ) 'alo ZuemadoPobla@?n y orAan?Da@?n so@?al NT-=MT ,a6itantes apro<imadamenteH entreL a#ricultores TNYH pro8esionales MY principalmente pro8esoresH )ac,a:sH parteras ?YH otros ?YH or#ani(ada en alrededor de TN@ comunidades- La pala6ra pan(aleo tiene %arios si#ni8icados en len#ua de los pan(aleos si#ni8ica tri6u o 8amilia7 en c,ic,a o c,im+ los salidos del monte ) la#unasOrAan?Da@?n so@?oEolFt?@a El n+cleo or#ani(ati%o es el a)llu con8ormado por padres ,i5osH a6uelosH 6isa6uelosH respetando el 3r6ol #eneal#ico- La autoridad 8ormal es el ca6ildo ;ue comprende al el presidenteH el %icepresidenteH el secretarioH el tesoreroH el s4ndico ) los %ocales desi#nados por la asam6lea #eneral de la comunidad- La instancia m3<ima de autoridad del pue6lo pan(aleo es la asam6lea #eneral en la ;ue se toman todas las decisiones importantes para la comunidadLa ma)or4a de las comunidades pertenecen las si#uientes or#ani(acionesL Unin de comunidades ind4#enas ) campesinas de la La#unaH or#ani(acin de los sectores sociales ) rurales del cantn Latacun#a"Llactacun#aH unin de or#ani(aciones campesinas e ind4#enas 'ut(ala,uaH mo%imiento ind4#ena de Cotopa<iH corporacin de or#ani(aciones campesinas e ind4#enas de 'oaloH comitF prome5oras 'astocalleH unin de or#ani(aciones campesinas del norte de Cotopa<iH unin de or#ani(aciones campesinas ) populares del cantn La Man3H corporacin de or#ani(aciones Batun Ca6ildo 'u5il4H unin de comunidades ind4#enas ) campesinas de An#amarcaH unin de or#ani(aciones ind4#enas Rumi*a,ui de la parro;uia uan#a5eH unin de or#ani(aciones ) ca6ildos de Ti#uaH unin de or#ani(aciones campesinas e ind4#enas de el Tin#o"La Esperan(aH Pilalo ayllu llacta 98

kunapak mushuk kuyurimuy pallamukuyH unin de or#ani(aciones campesinas e ind4#enas de .um6a,uaH casa campesina de SalcedoH corporacin de or#ani(aciones campesinas ind4#enas de Cusu6am6aH comitF de desarrollo comunitario Sun8ulai#uaH unin de or#ani(acin campesinas de MulalilloH jatun tan'anacui runacunapac incashimipi uyasha ninchic0jatarishunH 8ederacin de or#ani(aciones ind4#enas ) campesinas del cantn Si#c,osH 8ederacin de or#ani(aciones ind4#enas campesinas de C,u#c,il3nH comitF de desarrollo inte#ral de la pro"parro;uia uantualoH comitF de desarrollo inte#ral de la parro;uia Las 'ampas- Todas pertenecen al mo%imiento ind4#ena ) campesino de Cotopa<iH miccH a8iliado al Ecuarunari ) a la ConaieTra6a5oL mediante min#asH toma de decisionesH ) la asam6lea #eneralE@onomFa El pue6lo pan(aleo tiene una econom4a de8inida de produccin a#r4cola ) pecuaria para el auto"consumo ) tam6iFn para el mercado pro%incial ) nacional- Sus principales acti%idades econmicas est3n %inculadas a la a#riculturaH #anader4aH artesan4a ) a la educacin- En la a#riculturaH los productos m3s importantes son el ma4(H ce6adaH tri#oH papasH ce6ollaH mellocos ) a5o- 'ara el mercado pro%incial ) nacional tienen la crian(a de o%inosH porcinosH ) 6o%inos- El tra6a5o comunitario se lo reali(a mediante min#as ;ue adem3s reproducen el esp4ritu comunitario ) solidario del pue6loIdent?dad Entre las 8ormas de reproduccin de su identidad se encuentran sus 8iestas como el corpus c,ristiH en la ;ue act+an los dan(antes recuperando la %estimenta ) dan(as de los pue6los ori#inarios- Utili(an instrumentos musicales autctonos como el c,uroH 8lautaH rondadorH 6ocinaH pin#ulloH arpa ) %iol4n- El conocimiento se transmite de 8orma oral ) pr3ctica7 contri6u)e a la recuperacin de su identidad la educacin ;ue se proporciona de a6uelos a nietosH de padres a ,i5os ) a tra%Fs de los conse5os de ancianos- Como sistema 8ormal cuentan con la educacin 6ilin#Ge e ,ispana7 su po6lacin tiene estudios incluso a ni%el uni%ersitario ) cuentan con pro8esionalesH especialmente en el campo de la educacin- Su limitacin es la 8alta de cone<in entre estos conocimientos ) la realidad de su pue6lo<?estasGman?Cesta@?ones @ulturales s?mbl?@as La representacin de la mama ne#ra es una 8iesta mu) 8amosa a ni%el nacional-

C+I $#EO

Id?oma> Uno de los elementos culturales m3s resistentes es la len#uaH o lo ;ue se llama len#ua materna ;ue es el :ic,IaH conser%ada ) practicada en todo el territorio de c,i6uleo- Como se#unda len#ua ) de comunicacin con los dem3s #rupos sociales es el castellano99

Terr?tor?o El territorio de los c,i6uleos se encuentra u6icado al sur"oeste del cantn Am6ato de la pro%incia de Tun#ura,uaH parro;uia Buan Beni#no $elaH a AO:m- $4a a la ciudad de uarandaH con una altitud de ?T@@ a SST@ metros a ni%el del marH su temperatura ;ue oscila entre los ?hc m4nima ) m3<ima del AShcH posee %arias %ertientes naturalesH nacimientos en pe;ue*os r4os de los des,ielos del ne%ado Cari,uaira(oH a8luentes a la su6"cuenca del r4o Am6atoH ) sus l4mites sonL 'or el norte- R4o Am6atoH a#uas arri6a con la ;ue6rada de Allpa c,aca ) a#uas a6a5o con la ;ue6rada de 'atal- 'or el surL estri6aciones de Cari,uaira(oH si#uiendo esta l4nea di%isoria ,asta )ana urcu Jl4mite de la parro;uia 'ila,u4nK ) a#uas a6a5o ,asta 'ampas de 'otrerillo- 'or el esteL ;ue6radas Muerte 5acaH Zuic,i64 ) 'atalH a#uas a6a5o ,asta la a8luencia con el r4o Am6ato- 'or el oesteL cordilleras de 2ana urcuH Milin lomaH Tumpu(uc lomaH Ta6ln lomaH 0uarcu rumiH 'aloma pacc,aH a#uas a6a5oH si#uiendo las ;ue6radas Allpa c,acaH Tam6o ,ua)cuH Tacs,na ,ua)cuH ,asta la a8luencia del r4o Am6atoLa tenencia de las tierras de los ind4#enas de c,i6uleo son mini8undios en un VTY7 mientras el ?Y restante tienen de A ,ect3rea o menos por 8amilia- La ma)or4a de estas propiedades no est3n le#ali(adas a tra%Fs de t4tulos o escrituras p+6licasH sino +nicamente por contratos de compra%entaH documentos ;ue son le#ali(ados ) 8irmados por las autoridades del ca6ildo de la comunidad- El proceso de parcelacin de las tierras de la comunidad contin+aH lle#ando incluso al e<tremo de partir a los ,erederos el e;ui%alente al paso de un anc,o de tierra7 las ,erencias ;ue reci6en los ,i5os o ,i5as son en i#ualdad de condiciones ) derec,osOrAan?Da@?n C,i6uleo est3 8ormado por cuatro comunidadesL San FranciscoH San Al8onsoH San 'edroH San Lu4s- Aun;ue la or#ani(acin de se#undo #rado denominada UNO'UC0 Junin de or#ani(aciones del pue6lo c,i6uleoKH a6arca a m3s de las mencionadas anteriormente aL San Mi#uelH La Compa*4a ) C,acapun#o- Incorporadas recientementeAreas naturales EroteA?das y terr?tor?os El estado declar la reser%a 8aun4stica C,im6ora(oH en la cual est3n asentadas parcelas comunitarias ) asociaciones de cooperati%as de San FranciscoH parro;uia Buan Beni#no $ela del cantn Am6atoExtra@@?n de re@ursos naturales en los terr?tor?os En la comunidad de C,i6uleo alto JSan FranciscoKL piedrasH arenaH casca5o- En los p3ramos comunitarios ) 8amiliares se e<trae madera de pinosPobla@?n Su po6lacin es de apro<imadamente A?-@@@ ,a6itantes ;ue est3n u6icados al sureste de la pro%incia de Tun#ura,ua- Tienen otros su6#rupos denominadosL 'ila,uines ) 'atalosIdioma- El idioma c,i6uleo es el runa s,imi J:ic,IaK ) pertenecen a la nacionalidad :ic,Ia<?estasGman?Cesta@?ones @ulturales s?mbl?@as 100

Su %estimenta se caracteri(a en los %arones por los ponc,os de color ro5o ;ue representa a la san#re derramada de los ancestros incas en la luc,a ,eroica en contra de los coloni(adores espa*oles ) som6rerosH camisa ) pantaln de color 6lanco ;ue representa la pure(a de la #ente7 ) en las mu5eres por los anacos de color ne#ro ;ue representa la tierraH som6rero 6lancoH camisa 6ordado con 8lores de todos los colores ;ue representa la pac,a mama Jmadre naturale(aKEntre sus 8iestas m3s si#ni8icati%as es el inti ra)mi J;uec,uaL ]8iesta del solK era una anti#ua ceremonia reli#iosa andina en ,onor al intiH el dios"sol cada solsticio de in%ierno para los andes J,emis8erio surK- El inti ra)mi a+n se cele6ra como rito sincrFtico en muc,as comunidades de los andes como C,i6uleo San Francisco- En el calle5n interandino septentrional del ecuadorH por e5emploH el con5unto de 8esti%idades relacionadas a6arca todo el mes de 5unio ) parte de 5ulioH teniendo cada ciudad sus propios ritos ) costum6resH ) lle#ando a parali(arse la %ida cotidiana como e8ecto de las cele6racionesH ;ue se toman las calles noc,e ) d4aM+sicaL los instrumentos musicales propios como el pin#ulloH rondadorH ,uancaH 6ocinaLos conocimientos se transmiten en 8orma oral ) pr3ctica'roductos de comerciali(acin- Acti%idades econmicas- La principal acti%idad econmica de los c,i6uleos es la a#riculturaH #anader4a ) artesan4a de te5idos- El S@Y de sus tierras pertenecen a los p3ramos comunales-

SA#ASA-A Id?omaL Ric,Ia ) Castellano Jse#unda len#uaK Pobla@?n y orAan?Da@?n so@?al Apro<imadamente A?-@@@ ,a6itantes or#ani(ados en alrededor de ?S comunidadesE@onomFa Los Salasa:a son un pue6lo con una econom4a en transicinH de una econom4a de su6sistencia a una econom4a de mercado- Su 8orma de reproduccin econmica es di8erenciada por piso ecol#icoH de la si#uiente maneraL 'iso ecol#ico AL los culti%os de esta (ona son ma4(H tri#oH ce6adaH 8r45olH papasH colH lec,u#aH remolac,aH coli8lorH man(anaH perasH dura(nos ) capul4- $enden c,oc,osH ,ortali(asH capul4 para complementar su alimentacin ) %estido- Los animales m3s comunes son o%e5as ) #anado %acuno- La produccin lec,era es m4nima7 se la entre#a a los mesti(os de la (ona- Si se tiene 6uen rie#o se producen pasti(ales de 6uena calidad ) e<celente culti%os de al8al8aH orientados al mercado pro%incial- Ela6oran tapices usando tFcnicas de te5ido propias ) dise*os tradicionales de la (ona7 para una parte de la po6lacin esta acti%idad constitu)e la ocupacin principalH orientada al mercado nacional e internacional0a) al#unos artesanos ;ue ,an con%ertido sus talleres en micro empresas-

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'iso ecol#ico ?L la %e#etacin natural es el p3ramoH donde se cr4an los toros 6ra%os ;ue al;uilan para los 8este5os de pue6losH incluso para otras pro%incias7 adem3s se culti%a la papa- Las mu5eresH a m3s de sus la6ores de la casaH alimentan el #anado %acuno ) los animales menores como el cu) ) los cone5osLa presin demo#r38ica ,a determinado ;ue el pue6lo Salasaca 6us;ue estrate#ias producti%as 8uera del sectorLa 6ase or#ani(ati%a es la comuna- La autoridad m3<ima es la Asam6lea ) lue#o el Ca6ildo7 el ser alcalde con8iere status en la comunidad- El tra6a5o para la comunidad se reali(a en min#a ) las decisiones se toman democr3ticamente en las asam6leasOrAan?Da@?n So@?oEolFt?@a La 6ase or#ani(ati%a es la comuna- La autoridad m3<ima es la Asam6lea ) lue#o el Ca6ildo7 el ser alcalde con8iere status en la comunidad- El tra6a5o para la comunidad se reali(a en min#a ) las decisiones se toman democr3ticamente en las asam6leasAreas naturales EroteA?das y terr?tor?os Una parte del 'ar;ue Nacional San#a) se encuentra en espacios de la territorialidad del pue6lo Salasa:a ) en su interior se encuentran comunidades-ISAPINC+A

Na@?onal?dadL Ric,Ia Id?omaL Ric,Ia ) Castellano Jse#unda len#uaK Pobla@?nL A?-S@@ ,a6itantes $b?@a@?n AeoArBC?@a Est3 u6icada a A? :ilmetros al occidente de la ciudad de Am6ato en la pro%incia de Tun#ura,ua- Risapinc,a es parro;uia del Cantn Am6atoH de los cuales =@Y se dedica a la con8eccin de prendas de %estir ) otros art4culos de cueroTerr?tor?oGT?erras . #eAal?Da@?n Si 6ien e<isten comunidades con t4tulos colonialesH en su ma)or4a a;uellas comunidades ;ue ,an accedido a la tierra lo ,an ,ec,o )a sea a tra%Fs del proceso de Re8orma A#raria o por medio de compra de tierrasH tanto en pro#ramas espec48icos como por iniciati%a 8amiliar- E<isten toda%4a pro6lemas de le#ali(acin de tierrasPobla@?n y OrAan?Da@?n So@?al

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Los Ric,Ia del Tun#ura,uaH e<ceptuando los C,i6uleos ) SalasacasH se ,allan or#ani(ados en apro<imadamente ?@V comunidadesOrAan?Da@?n so@?oEolFt?@a En este pue6loH al i#ual ;ue en #ran parte de los de la nacionalidad Ric,IaH las 8amilias se encuentran a#rupadas en comunas7 adem3s en otras 8ormas de or#ani(acin como asociacionesH cooperati%asH clu6es deporti%osH 5untas de a#uaH #rupos artesanales ) musicales- Cada comuna tiene su Ca6ildo- La autoridad est3 estructuradaH en orden de importanciaH por la Asam6lea Comunitaria ) el Ca6ildo- La Asam6lea es el m3<imo or#anismo de decisin7 all4 tratan todos los aspectos de importancia de la comunidad- El tra6a5o comunitario en la min#a es el pilar 8undamental para el desarrollo comunitario7 en todas las comunidades los tra6a5os emprendidos por or#anismos del Estado ) ON s son apo)ados por las min#as comunalesOtras 8ormas or#ani(ati%as superiores son las or#ani(aciones de se#undo #radoH OS sH las 8ederaciones pro%incialesH or#ani(aciones re#ionales ) nacionales- Entre las di8erentes or#ani(aciones de se#undo #rado ;ue a#rupan a las comunidades se encuentran la Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas Ind4#enas de Risapinc,aH COCIZH ) la Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas de 'ila,u4nH COCA'H ;ue est3n a8iliadas al Mo%imiento Ind4#ena del Tun#ura,uaH MITH el mismo ;ue pertenece a la or#ani(acin re#ional ECUARUNARIH 8ilial de la CONAIE- Todas pertenecen al Mo%imiento Ind4#ena ) Campesino de Cotopa<iH MICCH a8iliado al ECUARUNARI ) a la CONAIE E@onomFa InicialmenteH la ma)or4a de los terrenos en los ;ue se asientan las comunidades esta6an cu6iertos de 6os;ues de eucaliptos ) e<ist4an pocas 3reas de culti%osH especialmente de papasH ocasH mellocosH ce6adaH ma4( ) se utili(an los p3ramos en proporciones pe;ue*asH para la o6tencin de le*a ) pastoreo de #anado o%inoH ca6allar ) mularEl crecimiento de la po6lacin aceler los procesos producti%os de e<plotacin de los recursos naturalesH lo ;ue ocasion ;ue se disminu)an los 6os;ues ) %e#etacin natural ) se incursione en el culti%o de productos como ce6ollasH 8rutas ) pastos para #anado- Ese 8enmeno se pro8undi(a a partir de los a*os V@H con la parcelacin de los p3ramos ;ue 8ueron entre#ados para el uso ) mane5o de las comunidades de la (ona7 de esta manera se inicia la e<plotacin de los p3ramosH a tra%Fs de tra6a5os comunitariosH cam6i3ndose el paisa5e de 8lora ) 8auna nati%a del 3rea ) se con8orman (onas #randes de culti%o de los productos tradicionales ) la introduccin de #anado o%inoH 6o%ino ) ca6allar- El incremento de la po6re(a ,ace ;ue la po6lacin pon#a sus esperan(as en las tierras comunales para me5orar sus in#resos7 sin em6ar#oH trae apare5ado la pFrdida de la 8lora ) 8auna nati%asH especialmente del p3ramoH ) un descenso en la produccin ,4drica ) erosin en los suelosH lo ;ue a su %e( causa una 6a5a produccinComo todos los pue6los de la sierraH los Ric,Ia del Tun#ura,ua tienen como principal acti%idad econmica la a#ricultura7 ancestralmente esta6a dedicada al autoconsumo pero a,ora la ma)or4a es destinada al mercado- Los principales productos a#r4colas son la papa Jde al#unas %ariedadesKH ce6ollasH a5oH ,a6asH mellocos- El sistema a#r4cola utili(ado es la asociacin ) rotacin de culti%os7 la asociacin de culti%os est3 relacionada con el 103

autoconsumoH mientras ;ue la rotacin de culti%os est3 asociada con los productos para el mercado ) es com6inada con las acti%idades pecuarias- El destino principal de las acti%idades pecuarias es el mercado )H e%entualmente el autoconsumo ) las 8iestasComer@?o Los 8ines de semana la parro;uia Risapinc,aH se con%ierte en el centro de la moda ) el comercio de productos de cuero- Las ,36iles manos de sus artesanos trans8orman la materia prima el cuero en autFnticas 5o)as te<tiles ;ue est3n a disposicin de todas las personas ;ue %isitan este ,ermoso lu#ar- Su industria del cuero se ,a con%ertido en un re8erente del comercio localH nacional e internacionalProdu@tos de mayor @omer@?o Es uno de los lu#ares reconocidos dentro ) 8uera de la pro%incia por la produccin ) comerciali(acin de art4culos a 6ase de cuero tales comoH c,ompasH 6illeterasH carterasH (apatosH 6otasH som6rerosH #uantes- A;u4 se encuentra prendas de todo precioH dependiendo de la calidadH modelo ) tama*o- 'or lo ;ue Risapinc,a 8ue declarada la ruta tur4stica del cueroIdent?dad Mantienen caracter4sticas ) %i%encias culturales como el ^prestamanos^ cuando una 8amilia re;uiere reali(ar tra6a5os 8uertes como siem6raH cosec,asH construccin de %i%iendasH etc-7 los 8amiliaresH %ecinos o compadres se Pprestan la manoQ para reali(ar estos tra6a5os en min#a- Este sentido de solidariad se da tam6iFn en las 8iestas ) 6odas con las P5oc,asQ Jse prestan productos alimenticios para a)udar a un parienteH compadre o %ecino ;ue tiene 8iestasH a 8in de sol%entar los #astosK- Entre los persona5es ancestrales ;ue toda%4a tienen %i#encia est3n los Pmas,asQH ;ue son los a)udantes responsa6les de repartir los alimentos en las 6odas7 los Pcac,unasQ ;ue preparan ) reparten la c,ic,a ) alo5an a los %isitantes de las 6odasLa in8luencia de la reli#in ,a producido un sincretismo ;ue se e%idenciaH entre otrosH en el calendario reli#ioso ;ue coincide con sus 8iestas tradicionales- La ma)or4a de comunidades son catlicasH aun;ue tienen un #ran peso los e%an#Flicos7 as4H por e5emploH en las AT comunidades Risapinc,a e<isten AM i#lesias e%an#Flicas-

TO/A E#A IdiomaL Ric,Ia ) Castellano JComo se#unda len#uaK U6icacin #eo#r38icaL 'ro%inciaL Tun#ura,ua S?ntes?s I?str?@a Toma6ela era un Batun A)llu ;ue a la %e( eran parte de un pue6lo m3s importante denominado los c,im6os- Este pue6lo ocup los dos lados de la cordillera occidental de los

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AndesH al pie de los ne%ados C,im6ora(o ) Cari,ua)ra(oH en una e<tensa 8ran5a territorial ;ue i6a desde las yun$as ,asta la cordillera de Lo(3nLa ,istoria se remonta a los tiempos de la colonia el territorio ;ue ,o) es Salinas en tiempos pre,isp3nicos era conocido con el nom6re de PToma6elaQH ) era el puesto donde di%ersos cacica(#os ten4an dele#aciones para el acceso a la sal de las minas u6icadas en la localidadH 6a5o el tutela5e del caci;ue 'uru,3- Entonces la reale(a espa*ola ) los lati8undistas criollos comen(aron a apropiarse de las me5ores tierras de los ind4#enas nati%os de la Real Audiencia de ZuitoL 'uru,aesH 'ila,uinesH Toma6elasH 'an(aleosH Zuisapinc,asH etc0u)endo de esa represin la tri6u de los Toma6elas lle#aron a la (ona de Salinas por el a*o de A=N@- Sucede la con%ersin de los ind4#enas al cristianismo por parte de la i#lesiaH es decirH a ;uitarles los nom6res ind4#enas ) a cam6iarlos por nom6res ) apellidos espa*oles de a,4 ;ue proceden las 8amiliasL 'un#a*aH Sala(arH Zuis,peH ZuispeH Mat(a6andaH etcLue#o tenemos datos desde AT=@ en el tiempo de la Rep+6lica donde el territorio de Salinas 8ue repartido entre terratenientes ) ,acendados de esa Fpoca incluido la propiedad de las personas ;ue ,a6ita6an el territorioH as4 los ind4#enas Toma6elas sin sa6erlo pasaron a tra6a5ar en la e<plotacin de la mina de sal para los ,acendados- 'ara 8inales de AT@@ tra4das por los mismos ,acendados ) por otras causasH lle#an las 8amilias $3scone(H $ar#asH Lpe(H C,amorroH Ram4re( pro%enientes de distintos lu#ares desde la costa ,asta de Colom6iaTerr?tor?o G t?erras . #eAal?Da@?n 'ue6lo Toma6elaH mismo ;ue se encuentra u6icado en la pro%incia de Tun#ura,uaH al Sur" Este del cantn Am6ato- El pue6lo Toma6elaH al i#ual ;ue muc,os de los pue6los ind4#enas del EcuadorH ,a perdido muc,o de las tradiciones ancestralesH ra(n por la ;ue se re;uiere ur#entemente incenti%ar a la #ente a ;ue conser%e ) rescate las tradiciones culturales le#ados por nuestros ancestrosDurante la Fpoca colonialH 'ila,u4n 8orma6a parte de la reduccin de Toma6ela ) la SalH inte#rada por doce ayllus7 este pue6lo esta6a #o6ernado por la 8amilia Cando 'ilamun#aH ;ue ten4a in8luencia en C,im6oH uarandaH Simiatu#H SalinasH 'ila,u4n ) Santa Rosa de Mi*arica7 tam6iFn manten4a po6laciones mitmak1s en lu#ares mu) distantes como ZuitoH C,illoH Am6ato ) 'elileoH ) en uano Jpa4s de los puru,aesKH encomendados todos al espa*ol Die#o Montanero- De los di%ersos documentos de los cacica(#os de C,im6oH se ,an podido e<traer los si#uientes datos E@onomFa El pue6lo Toma6ela desarroll un sistema socioeconmico de autoa6astecimiento ;ue se articula6a so6re la 6ase de la e<istencia de un arc,ipiFla#o altitudinal 8ormado por pe;ue*os islotes producti%os distri6uidos de manera discontinua ) dispersa so6re el suelo andino- La e<istencia de este arc,ipiFla#o altitudinal da6a al pue6lo Toma6ela Como principal ocupacin de los ,a6itantesH so6resale la a#ricultura ) #anader4a- Se culti%a tomate de 3r6olH tomate ri*nH ma4(H ,a6asH papasH 8rF5ol ) ,ortali(as- Los productos %an a 105

los mercados de 'auteH Cuenca ) A(o#ues- $ale destacar ;ue +ltimamente se ,a incursionado en el culti%o de 8loresH acti%idad ;ue da ocupacin a un 6uen n+mero de tra6a5adoresH ;ue #eneralmente emi#ran de po6laciones colindantes- Dentro de las artesan4asH es un centro productor de som6reros de pa5a to;uillaH ponc,os ) 6a)etas de lanaSe#+n los datos del +ltimo censo del ?@@AH declararon pertenecer a la po6lacin econmicamente acti%a JN ) m3s a*osK un total de OST personasH el O@HN por ciento son ,om6res ) el MVHN por ciento mu5eres- Se dedican a la a#ricultura ) #anader4a el VM por cientoH en las industrias manu8actureras ) artesan4as se ocupan un insi#ni8icante AY- En la industria de la construccin la6ora el AY de la po6lacin acti%a de la parro;uiaTienen otras acti%idadesH el ?Y se dedican al comercio ) dentro de esta acti%idadH el comercio al por menor es el m3s importante7 )H el resto de la po6lacinH se encuentra ocupada en la rama de los ser%iciosH destac3ndose los ser%icios de transporteH administracin p+6lica ) ense*an(aH como los m3s representati%osLa po6re(aH ) la 8alta de 8uentes de tra6a5oH ,an o6li#ado a emi#rar a #ran parte de la po6lacin a otros lu#ares del pa4s ) al e<terior- Se#+n los datos del +ltimo censo de po6lacin ?@@AH durante los +ltimos N a*os Ja partir de no%iem6re de AVVOKH salieron de la parro;uia ) a+n no retornan VT personasH distri6uidos en =O ,om6res ) ?? mu5eres7 el principal pa4s de destino es Estados Unidos con el TA por cientoH le si#ue Espa*a con el AV por cientoActualmente el pue6lo se reconstitu)e 6a5o las condiciones de #enerar 8uentes de empleo para nuestra propia #enteH para ;ue al tra6a5ar por conser%ar ) recuperar nuestras propias tradiciones %a)amos creciendo di#namente 5untos ,acia una %ida di#naIdent?dad En la cultura Toma6elaH la relacin entre el ,om6re ) la mu5erH ) la naturale(a ten4a un car3cter ritual casi sa#rado- La produccin a#r4cola era considerada como un acto de amorH ;ue permit4a a los indios encontrarse con la 'ac,amamaH la tierra no era enemi#a del ser ,umano sino madre nutricia- La ocupacin del espacio andino mediante el sistema de los arc,ipiFla#os altitudinales era el resultado de una cultura milenaria ;ue se ,a64a adaptadoH a tra%Fs del tiempo a las caracter4sticas del paisa5e andino- La 8ormacin de las ciudades ) los pue6los de reduccin constitu) un atentado contra el modo de %ida de los nati%os- La ,acienda colonial ;ue esta6a con8ormada por #randes e<tensiones de tierra ;ue ocupa6an %arios pisos altitudinales o8rec4aH aun;ue de una manera parcial-

,ARAN-A

IdiomaL Ric,Ia ) castellano Jse#unda len#uaK 'o6lacin ) or#ani(acin social OrAan?Da@?n so@?oEolFt?@a 106

El pue6lo 9aran:a est3 en un proceso de reconstruccinH autode8inicin ) recuperacin de su identidad- Su po6lacin representa apro<imadamente el S@Y de la po6lacin de la pro%incia de Bol4%ar- Se encuentran or#ani(ados en alrededor de ?AO comunidadesLas 8amilias constitu)en el 8undamento de su or#ani(acin social7 son en su ma)or4a nucleares aun;ue se o6ser%a tam6iFn la presencia de 8amilias ampliadas- El tipo de asentamiento po6lacional en las comunidades es semi"concentrado ) disperso )H en las (onas ur6anas o cascos parro;uiales es concentrado ) lineal- En (onas m3s tradicionales como la de Simiatu#H las %i%iendas en su ma)or4a est3n construidas de tapialH ado6eH con tec,o de pa5a o (incH ) pocas de material mi<to7 #eneralmente cada 8amilia posee dos casasH una para la cocina ) la otra para el dormitorio ) 6ode#a- Las comunidades se encuentran or#ani(adas en or#ani(aciones de se#undo #radoH por lo #eneral a ni%el parro;uial ) cantonal7 estas a su %e( con8orman 8ederaciones de ni%el pro%incial- La autoridad m3<imaH lue#o de la Asam6lea ComunalH es el Ca6ildo- Las or#ani(aciones ind4#enas ;ue cuentan con presencia ) mo%ilidad social son la Federacin Campesina de Bol4%ar " Bol4%ar Runacunapac Ricc,arimuiH FECAB"BRUNARIH ;ue 8orma parte del ECUARUNARI 8ilial de la CONAIE7 adem3s de la Federacin de Ind4#enas Cristianos E%an#Flicos de Bol4%arH FICEBH 8ilial de la FEINECarnaJal Inter@ultural Como tradicin Intercultural se 8este5an el Carna%al de uaranda en las comunidades Ind4#enas ) campesinas ) de la pro%incia de Bol4%arH desde ,ace muc,os a*os ,an %enido cele6rando las 8iestas del carna%alH as4 como en las comunidadesH parro;uiasH en toda la pro%incia de Bol4%ar- El mismo ;ue ,istricamente tiene su ori#en de nuestros antepasados ) tam6iFn son practicados por las personas adultas 5%enes en cada uno de las comunidadesEl carna%al de uaranda es di84cil precisar con e<actitudH pero e<iste %ersiones ;ue estas 8esti%idades se cele6ran en a#radecimiento a la pac,a mamaH de manera particular por la produccin a#r4colaH ) la %ida en este para4so terrenal- As4 como por e5emploH en FpocaH en el campo empie(a a nacerH crecer )H posteriormenteH a 8lorecer las plantas ) los productos a#r4colasH las como ma4(H (am6oH 8re5olH ar%e5aH lente5a papaH ) toda clase de ,ier6as ;ue e<iste en la naturale(aLa m+sica ;ue entonan los carna%alearosH son acompa*ados de cientos de coplas ) %ersos ;ue tienen relacin directa con la %ida de las 8amiliasH la naturale(a el amor- Asimismo las coplas ) los %ersos ,aciendo ,incapiF al enamoramiento ) lue#oH la constitucin de la pare5a- 'ara cele6rar la 8iesta del carna%alH las 8amilias :ic,Ias se preparan con ;uince d4as de anticipacinH en donde reco#en le*a en cantidad para preparar los alimentos como 8ritada ) el moteH los chiwiles ) la c,ic,aE@onomFa Sus principales acti%idades econmicas son la a#riculturaH #anader4a ) artesan4a- Uno de los atracti%os tur4sticos m3s importante es la 8iesta del Carna%al donde acuden propios ) e<tra*os para participar ) dis8rutar de esta 8iesta popular-

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Las or#ani(aciones de se#undo #rado tienen entre sus o65eti%os apo)ar a las comunidades ) 8amilias para su desarrollo econmico- As4H por e5emploH se ,an propuesto entre otros aspectosL c El auto8inanciamiento mediante la tecni8icacin a#ropecuariaH %aliFndose de los recursos e<istentes en la or#ani(acinH a 8in de independi(arse de las instituciones 8inancierasc Crear las cooperati%as de a,orro ) crFdito a#r4colas en di8erentes sectoresH para satis8acer las necesidades primordiales tanto a ni%el indi%idual como colecti%oc Crear 8uentes de tra6a5o en la (ona para erradicar la mi#racin de la 5u%entud ,acia las #randes ciudades del pa4sc Recuperar las tierras perdidas ;ue est3n en manos de unos pocos terratenientesH con la inter%encin directa de todas las comunidades po6res ) ;ue %i%en en condiciones precariasc Crear una tienda central ) almacFn en la sede de la or#ani(acin para disminuir la e<plotacin en el mercadoc Implementar talleres artesanales para a)udar a complementar la %ida cotidianaH e c Impulsar la implementacin de pro)ectos de desarrollo para el con5unto de sus or#ani(aciones de 6ase$b?@a@?n y terr?tor?al?dad Se encuentran asentados en la parte central de la pro%incia de Bol4%arH a una altura de ?-N@@ snm ) a M-N@@ snmH en los si#uientes cantonesL uarandaH parro;uias a6riel I- $eintimillaH Facundo $elaH uanu5oH SalinasH San Simn J2acotoKH Simiatu# ) San Luis de 'am6il7 C,illanesH parro;uia C,illanes7 C,am6oH parro;uia Asuncin JAnsacotoK7 Ec,and4aH parro;uia Ec,and4a7 San Mi#uelH parro;uia San 'a6lo de Atenas ) CalumaH parro;uia CalumaIdent?dad La or#ani(acin tiene sentido moralH ,istrico ) social- Se inspira en los principios de democraciaH 5usticia para todosH pa( ) de8ensa de los derec,os ,umanos- Todas las personas tienen el derec,o a reci6ir el mismo trato como ciudadanosH sin distincin o discriminacin racialH pol4ticaH culturalH ni reli#iosa- El e5e principal del proceso or#ani(ati%o de las comunidades de 6ase es la educacin 8ortalecida desde la 8amiliaH siendo Fsta la responsa6le de la 8ormacin inte#ral de la persona en todos los 3m6itos sociales e ideol#icosH a 8in de ;ue las costum6res ) tradiciones autFnticas de los ind4#enas sean e5emplos pr3cticos para contri6uir al 8ortalecimiento de la toma de conciencia de las 8uturas #eneraciones- La pol4tica or#ani(ati%a ) educati%a se ri#e por los principios de unidadH sistemati(acinH continuidadH secuencia ) 8le<i6ilidad en el ;ue,acer social de los pue6losExtra@@?n de re@ursos naturales en los terr?tor?os Se ,an reali(ado acti%idades de e<ploracin minera aur48era en al#unas (onas como la de Salinas108

P$R$,A

PuebloL Ric,Ia &ruEo Ntn?@oL Ric,Ia 'uru,3 Id?omaL Ric,Ia perteneciente a la Familia lin#G4sticaL Zuec,ua & A)mara ) Castellano Jcomo se#unda len#uaKPobla@?n> S@@-@@@ ,a6itantes de los cuales A?@-@@@ ,a6itantes %i%en en la pro%incia del ua)as ) ?S-@@@ en la pro%incia de El Oro en calidad de mi#rantes- Se#+n el censo de AVV@H la po6lacin total de la pro%incia de C,im6ora(o era de MOS-OT? ,a6itantes- El pue6lo 'uru,3 se caracteri(a por contar con una di%ersidad de su6#ruposL Cac,asH ColtasH LictosH uamotis ;ue re;uieren de un estudio lin#G4sticoH ,istrico ) cultural con la 8inalidad de ;ue cada #rupo o pue6lo ten#a su propia autoidenti8icacin$b?@a@?n AeoArBC?@a Este pue6lo ,a6ita en la Sierra CentralH en la pro%incia de C,im6ora(oH en los si#uientes cantonesL Rio6am6aH parro;uias Rio6am6aH 2aru;u4esH Cac,aH CalpiH FloresH LictoH 'un#al3H 'un4nH Zuimia#H San Buan ) San Luis7 Alaus4H parro;uias Alaus4H Ac,upallasH uasuntosH MultitudH 'umallactaH Si6am6eH Ti<an7 cantn ColtaH parro;uias Ca5a6am6aH Santia#o de ZuitoH SicalpaH Ca*iH Colum6eH Buan de $elasco7 C,am6oH parro;uia C,am6o7 uamoteH parro;uias uamoteH Ce6adas ) 'almira7 uanoH parro;uias La Matri(H El RosarioH IlapoH San AndrFsH San Isidro de 'atulu ) $alpara4so7 'allatan#aH parro;uia 'allatan#a7 'enipeH parro;uias 'enipeH El Altar ) MatusH 'uelaH San Antonio de Ba)us,i# ) Bil6ao7 ) Cumand3H parro;uia Cumand3Se#+n las creencias de los puru,aesH las monta*as con nie%es perpetuas eran sus dioses protectores- Sus monta*as totFmicas 8ueron el C,im6ora(oH como el %arn ) el Tun#ura,ua como la ,em6raH esposa del C,im6ora(oE@onomFa El pue6lo 'uru,3 6as su econom4a en la a#ricultura- Sus principales culti%os 8ueronL papaH ma4(H 8ri5olesH ,ortali(asH ca6u)a- Con estas +ltimas tra6a5aron sandalias ) cordelesIntercam6iaron sus productos con re#iones de clima caliente por al#odn ) lana- Como instrumentos para sus acti%idades a#r4colas utili(aron el ,ac,a tra6a5ada en piedraH de co6re o de 6ronce ) a(adasLa alimentacin de los pura,3s 8ue a 6ase de productos a#r4colas ) de carnes de %enadoH a%esH cu)-

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El armamento era seme5ante en todo el altiplanoL ,ac,as de metal o piedraH macanas ) estlicas- Tra6a5aron en plata ;ue la o6tu%ieron de las minas de 'allatan#a ) Cu6illinSo6re la acti%idad te<tilH al i#ual ;ue en el resto de la SierraH no se tiene ma)or in8ormacinAl i#ual ;ue las otras culturasH los puru,3sH al esta6lecer ne<os con otrasH in8lu)eron ) se de5aron in8luir- Esto lo con8irma la compotera de cer3mica ;ue tiene detalles seme5antes a los ceramios tra6a5ados por los se*or4os Mila#ro"Zue%edoLos al8areros puru,aes tra6a5aron su cer3mica en 8orma sencilla- O6ser%amos %asi5as antropomor8asH con cuatro narices ) cuatro o5os 8orman S rostros independientesH se#+n el lado por el ;ue se les o6ser%e- Las narices se con%ierten en ore5as para el si#uiente rostroEl color utili(ado es el ro5o con tFcnica ne#ati%aIdent?dad La identidad se mantiene a tra%Fs de las 8iestas ) tradiciones ,eredadas desde la ancestralidad ) las cele6raciones como son el Carna%alH Re)esH Semana SantaH Corpus C,ristiH Di8untosE<isten dos 8ormas de transmisin del conocimientoL la ancestral a tra%Fs de la ense*an(a oral de #eneracin en #eneracin ) mediante el mantenimiento de la acti%idad medicinal a car#o de los )ac,a#7 )H la 8ormal ;ue se la imparte a tra%Fs de los sistemas de educacin 6ilin#Ge e ,ispana$i%iendaL Constru)eron casas de plantas rectan#ulares con cimientos de piedraH paredes de ado6eH tec,os de pa5a con amplios alerosCostum6res 8unerariasL Enterra6an a sus muertos en 8ardos 8unerariosH sentados en un 6an;uillo de madera ) en 8osas de apro<imadamente un metro de pro8undidadH con c3maras laterales- Reali(a6an rituales especiales cuando mor4a el due*o de la casa ) lue#o la a6andona6anOrAan?Da@?n so@?oEolFt?@a El #rupo Ric,Ia 'uru,3 est3 or#ani(ado en #rupos 8amiliares unidos por comunas- La autoridad comunal la detenta el Ca6ildo compuesto por miem6rosH seleccionados por la comunidad mediante elecciones directas7 act+a como un #o6ierno comunitario ;ue re#ula la con%i%encia entre las 8amilias ) %i#ila el cumplimiento de sus o6li#aciones relati%as al pa#o de aportes para o6ras ) ser%icios de la comunidadH a turnos de tra6a5o comunitario ) asistencia a reuniones colecti%as- El ca6ildo inter%iene en pro6lemas internos de las 8amilias pero siempre a pedido de un 8amiliar de los in%olucrados- En este #rupo la 8uer(a de la Comunidad es ;ui(3 m3s #rande ;ue la del Ca6ildo ;ue 8unciona en 8orma mu) restrin#idaLas comunidades del pue6lo 'uru,3 pertenecen a las si#uientes or#ani(aciones del Mo%imiento Ind4#ena del C,im6ora(oH MIC0H 8ilial del ECUARUNARI ) de la CONAIEL Corporacin de Ind4#enas de ColumeH Federacin de Ca6ildos Ind4#enas 'uru,3"'arro;uia Cac,aH Corporacin de Or#ani(aciones Ind4#enas de CalpiH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas e Ind4#enas de FloresH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas de LictoH 110

Unin de Or#ani(aciones Campesinas de AlaoH Unin de Or#ani(aciones Campesinas Ind4#enas de 'un4nH Unin de Or#ani(aciones Campesinas de Zuimia#H Federacin de Or#ani(aciones Ind4#enas de Las Faldas del C,im6ora(oH Unin de Or#ani(aciones Campesinas de San BuanH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas para el Desarrollo Inte#ral de San LuisH Unin de Or#ani(aciones Campesinas de MultitudH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas de Cocan"Ti<anH Asociacin de Or#ani(aciones 2 Cooperati%as Campesinas Autnomas de C,im6ora(oH Corporacin de Or#ani(aciones de AllpamamaH Unin de Or#ani(aciones Campesinas de SicalpaH Federacin de Ca6ildos Ind4#enas 'uru,u3"'arro;uia Cac,aH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas Ind4#enas de 0uaconas 2 ColluctusH Unin de Or#ani(aciones Campesinas de SicalpaH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas Ind4#enas de 0uaconas ) ColluctusH ComitF de Desarrollo de Las Comunidades Campesinas de Ind4#enas de CaniH Corporacin de Or#ani(aciones Ind4#enas de Desarrollo de Colum6eH Unin de Comunidades Ind4#enas de Colum6eH Con8ederacin de 'ue6los ) Or#ani(aciones Comunitarias e I#lesia Ind4#ena E%an#Flica C,im6ora(oH Or#ani(acin de Desarrollo Inte#ral del 'ue6lo Ind4#ena de Colum6eH Centro de Desarrollo Comunitario ? de Septiem6reH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas Buan de $elasco 'an#orH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas e Ind4#enas de C,am6oH Or#ani(acin Batun A)llu uamoteH Corporacin de Mu5eres Ind4#enas ) Campesinas de uamoteH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas Batun 'am6aH Unin de Or#ani(aciones Ind4#enas ) Campesinas del Cantn uamoteH Corporacin de Comunidades Ind4#enas de Sector Sa6lo#H Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas Batun 'am6aH Sarac,upaH Corporacin de Or#ani(aciones Ind4#enas de Ce6adasH 'arlamento Ind4#ena 'opular de uanoH Tipin" uamoteH Corporacin de Or#ani(aciones Ind4#enas Campesinas del Norte de uanoH Federacion de Or#ani(aciones Ind4#enas de Las Faldas del C,im6ora(oH Corporacin de Or#ani(aciones Ind4#enas de C,u;uipo#ioH Corporacin Reina 'allaH 'allatan#aH 'arlamento 'opular de los 'ue6los de Cumand3Otras comunidades se encuentran en la Unin de Or#ani(aciones 'opulares eneral Rumi*a,uiH Unin de Or#ani(aciones ) Comunidades Ind4#enas In#an3nH Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas de .ula ) la Unin de Or#ani(aciones 'opulares eneral Rumi*a,uiH 8iliales de la Corporacin .ula7 ) otras como la Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas de Cocan"Ti<anH Unin de Or#ani(aciones 'opulares Inca Ata,ualpa ) la Corporacin de Or#ani(aciones Campesinas de .ulaH ;ue pertenecen a la re#ional Inca Ata,ualpa- Todo este sector se encuentra a8iliado a la FENOCIN- FinalmenteH e<isten comunidades a8iliadas a la AIEC0H ) a la FEINE- En las +ltimas dFcadasH el pue6lo 'uru,3 ,a mantenido una relacin con el Estado a tra%Fs de la Le) de Comunas ) la Le) de A#uas0reas naturales EroteA?das y terr?tor?os Una parte del 'ar;ue Nacional San#a) se encuentra en 3reas territoriales del pue6lo 'uru,3Al#unas comunidades se encuentran al interior del 'ar;ue ) otras en su (ona de in8luenciaExtra@@?n de re@ursos naturales en los terr?tor?os E<iste en su territorio la ma)or industria de e<traccin de materia prima ) procesamiento del cemento-

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-A8ARI NacionalidadL Ric,Ia AutodenominacinL Ra*ari IdiomaL :ic,Ia 'o6lacinL AN@-@@@ ,a6itantes apro<imadamente

$b?@a@?n &eoArBC?@a Al norte 'ro%incia de C,im6ora(o por Ti<anH Al sur 'ro%incia del A(ua) por el Cantn O*aH Al este LimnH 'ro%incia del ua)asH 'uerto Inca ) Cantn Mila#roRelacin Bur4dica con el EstadoL En las +ltimas dFcadas ,a mantenido una relacin con el Estado a tra%Fs de la Le) de Cooperati%as ) ComunasH Le) de A#uasH a partir de a6ril deAVVT a tra%Fs del con%enio de la OITH ) la Constitucin de la Rep+6licaH como entidades ,istricas ) colecti%asE@onomFa 0a6ita en la (ona sur de la cordillera de las Andes ecuatorianoH es un territorio compuesto por tres pisos ecol#icosL tropicalH 8r4aH ) tropical ,+meda- Es un 'ue6lo con econom4a en transicinH de 8orma de econmica de su6sistencia a una econom4a de mercado- De su6sistencia en cuanto su6sisten en auto su6sistencia dentro de la 8amiliaH la comunidad ) mercados locales- 'ro%inciales ) re#ionales es su con#lomerado del 'ue6lo Ca*ariH orientados al mercado- Sus 8ormas de reproduccin econmica est3n di8erenciadas por pisos ecol#icos de la si#uiente maneraL AAr?@ultura 'atatas ;ue sir%e para satis8acer las necesidades de la 8amiliaH del a)lluH de la comunidadH ) el e<cedente para los mercados locales ) de los pue6los %ecinos- Ma4(- Culti%an para el autoconsumo ) para el mercado local ) re#ional- Ce6ada- 'ara el autoconsumo ) mercado re#ional ) nacional- 0ortali(as- 'ara el autoconsumoH mercado localH re#ional ) nacionalCereales- 'ara el autoconsumoH mercado localH re#ional ) nacional- Culti%o en in%ernadero reali(an siem6ras de las (onas tropicalesL tomate ri*nH tomate de 3r6olH ,ortali(as 6a6acoH pimiento- En lo a#ropecuario lo ;ue predomina a la #anader4a para la e<plotacin lec,era ) carne- E<plotacin 6o%ina ) porcina es de 8orma tradicional- Crian(a ) e<plotacin de los animales menores comoL cu)es ) cone5os- La comerciali(acin de estos son para los mercados locales mas cercanos de la comunidadTerr?tor?o Le#ali(acin de tierras del e< IERAC ) el actual INDARe@ursos naturales> 112

Cuentan con recursos ,4dricosH plantas nati%as ) e<ticasH minas de oroH plata ) arcillaH calH car6nH lastreH a(o#ueRecursos ,umanosL SN@ pro8esionales 6ilin#GesH MN@ a#rnomosH ST a6o#adosH ?N mFdicosH ?@@ au<iliares de medicinaH ?N )ac,a:sH ?N in#enieros a#rnomosH M@ mFdicos %eterinariosH T@ licenciadosH S@@ tFcnicos en di8erentes 3reasIn8raestructura ) e;uiposL casas comunalesH centro de acopioH 6ode#asH centros de capacitacin sedes sociales de la ON s- 2 8ederaciones pro%incialesH cole#iosH escuelasH tiendas comunales ) el su6 centroE;uiposL computadorasH telF8onosH %e,4culosH emisorasH a#ua entu6adaH %i%eros<ormas de reErodu@@?n so@?al> La 8amilia esta or#ani(ada por el a)lluH la comunidadH ON s ) 8ederaciones pro%incialesEn la 8amilia el padre es el 5e8eH en ausencia de la madre- En la comunidadH la m3<ima autoridad es el Ca6ildoH ;ue es ele#ido por la Asam6leaEl ori#en de este pue6lo se remonta a tiempos inmemoriales ) ,ace re8erenciaH entre otras tradicionesH al dilu%io uni%ersal ;ue todas las culturas se*alan en sus respecti%as ,istorias sa#radas- Se#+n el mitoH en esta re#in andina solo dos ,ermanos sal%aron sus %idas alcan(ando la cima del 0uaca)*anH monte sa#rado de los ca*aris- All4 8ueron socorridos en la alimentacin por dos #uacama)as con rostro de mu5erH con ;uienes despuFs de atraparlas Pse casaronQ ) procrearon seis ,i5osL tres %arones ) tres mu5eres- EstosH a su %e( se desposaron entre ,ermanos ) po6laron todos estos territorios #enerando as4 la ra(a ca*ar4Los datos ,istricos ase%eran de la e<istencia de un reino ca*ariH similar al de ZuitoH con m3s de %einte ) cinco tri6usH cu)as capitales eranL al NorteH 0atun Ca*ar o In#apircaH ) al SurH Tome6am6a o la actual ciudad de Cuenca en Ecuador- Sin em6ar#oH los cronistas poco o nada dicen de estos pue6los- 'osteriormenteH estudios de car3cter lin#G4stico su#ieren una procedencia mesoamericana tolteca o de los Ma)as Zuic,FsH a m3s de una 8uerte relacin con los C,im+s del norte del 'er+H inclusi%e en medio de una ma)or 3rea #eo#r38ica " lin#G4stica conocida como 'uru,3 " Moc,ica- Todos los in%esti#adores concuerdan en las intensas mi#raciones ;ue se dieron entre estos +ltimos pue6losH especialmente por ra(ones reli#iosas ;ue les permit4a lle#ar a los cFle6res santuarios de 'ac,acamac J'er+K ) Cule6rillas JEcuadorK'or la presencia de la cer3mica se puede a8irmar ;ue durante el per4odo de Desarrollo Re#ional JN@@ a-C- " N@@ d-C-K las mi#raciones o intercam6ios Ftnicos contin+anH de5ando en estos territorios ,uellas pro8undas de las culturas peruanas tia,uanacoidesH antecedentes de Tacals,apa ca*ariH mientras en el norte del Ecuador 8lorec4a la cultura Tunca,u3n- En el +ltimo per4odo de la 're,istoria ecuatorianaH el de Inte#racin JN@@ d-C- " ANMS d-C-K con sus dos 8ases conocidas como Cas,aloma ) Tacals,apaH los mo%imientos mi#ratorios entre Norte ) Sur se reducen ) los ca*aris in#resan en una intensa acti%idad comercial especialmente con la CostaH aun;ue tam6iFn sus di8erentes pue6los se en8rascan en continuas #uerras por la 6+s;ueda de un poder ,e#emnico-

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'recisamenteH en estas circunstancias sur#e In#apirca como el #ran centro reli#iosoH pol4tico ) administrati%o ;ue se impondr3 en todos estos territorios ) ;ue con la lle#ada de los Incas su importancia crecer3 ,asta ni%eles de m3<imo apo#eoH teniendo como ri%al tan solo a Tome6am6aH la nue%a Cu(co en el Norte del Ta,uantinsu)o JC,inc,asu)oK ) so6re cu)os %esti#ios se encuentra la actual ciudad de CuencaH 'ro%incia del A(ua)A@t?J?dades Produ@t?Jas de los CaOarFs Como #eneralmente ocurre en toda el 3rea andina del EcuadorH la 8uente de in#reso ) su6sistencia 8amiliar se ,alla en la a#ricultura ) la #anader4aH acti%idades tradicionales ;ue no ,an e%olucionado con la tecnolo#4a contempor3nea de otras latitudes- 0asta la primera mitad del si#lo WW constitu4a el te5ido de ponc,osH c,alinasH co6i5as ) 8a5asH una de las acti%idades m3s importantes para el consumo domFstico- Cada ,o#ar ten4a su pe;ue*o telar ) cada mu5er era una ,ilandera-

SARA&$RO

NacionalidadL Ric,Ia- 'ue6loL Sara#uro Id?oma El idioma materno del pue6lo Sara#uro es el Ric,Ia7 actualmente en8renta una #ra%e pro6lem3tica socio"lin#G4sticaH )a ;ue se e%idencia la pFrdida de 8uncionalidad de la len#ua materna con%ertida en pasi%a en la ma)or4a de las comunidadesH en las ;ue se ,a e<tendido el predominio ) uso #enerali(ado del castellano como primera len#ua$b?@a@?n AeoArBC?@a El pue6lo Sara#uro se encuentra asentado en un %asto territorio ;ueH en sentido ,ori(ontalH se e<tiende desde el e<tremo noroccidental de la pro%incia de Lo5a en la re#in InterandinaH ,asta las cercan4as de la Cordillera del Cndor en la pro%incia de .amora C,inc,ipe en la re#in Ama(nica- En la pro%incia de Lo5a su territorialidad se u6ica en los si#uientes cantonesL Sara#uroH parro;uias Sara#uroH TentaH 'araiso de CelFnH San Antonio de Cum6eH El Ta6lnH Llu(apataH San 'a6lo de TentaH Sel%a Ale#re ) Urdaneta7 ) Lo5aH parro;uia San Lucas- En la pro%incia de .amora C,inc,ipeH en el cantn .amoraH parro;uiasH uadalupeH Im6anaH ua)(imiH .urmiH ?T de Ma)oH La 'a(H Tutupali ) 2ant(a(a- E<iste adem3s mi#racin del pue6lo Sara#uro a las pro%incias de A(ua) ) 'ic,inc,aNo ,a) unanimidad de criterios en las 8uentes consultadas- Se estima el pue6lo Sara#uro a6arca una po6lacin ;ue 8luct+a entre los M=-@@@ ) O@-@@@ ,a6itantesH or#ani(ados en alrededor de ATM comunidadesOrAan?Da@?n so@?o.EolFt?@a La or#ani(acin social Sara#uro tiene como modelo t4pico la 8amilia nuclear7 sin em6ar#o se encuentran tam6iFn 8ormas de 8amilia e<tensa- La 8amilia es el n+cleo central para la 114

reproduccin 6iol#icaH socialH econmica- La mono#amia es la re#la culturalmente aceptada ;ue re#ula el n+mero de cn)u#es- Adem3sH puede darse el caso de la e<istencia ) aceptacinH cuando es necesarioH del le%irato o matrimonio de un ,om6re con la %iuda del ,ermanoH as4 como del sororato o matrimonio con la ,ermana de la mu5erH por esterilidad o muerte de la esposa- Est3 i#ualmente aceptado el matrimonio entre primos cru(adosLas alian(as matrimoniales ,an sido tradicionalmente end#amas7 sin em6ar#o ,o)H como consecuencia de relaciones interFtnicas m3s ampliasH de los procesos educati%osH la mi#racin ) el turismoH se puede %er un cam6io en esta re#laH pues se acepta )a la e<o#amia- Se practica un tipo de residencia patrilocal Jcasa del padre del esposoK por al#+n per4odo de tiempoH ,asta ;ue la pare5a ten#a ,i5os ) los recursos econmicos necesarios como para esta6lecer una residencia neolocal Jnue%aH propiaKLa ideolo#4a de parentesco est3 6asada en un sistema claramente 6ilateralH puesto ;ue las relaciones de descendencia se tra(an para am6os se<os por i#ualH tanto por l4nea masculina JpatrilinealK como por l4nea 8emenina JmatrilinealK- Sin em6ar#o de elloH el sistema 6iol#ico dominante de descendencia es paraleloH dado ;ue se tiene la creencia de ;ue los %arones descienden ) ,eredan los ras#os 6iol#icos caracter4sticos solo de los %arones7 ) las mu5eresH solo de las mu5eres- Este modelo de descendencia 6iol#ica paralelo se e<presa tam6iFn en las relaciones sociales ) en las relaciones rituales ) sim6licas7 un e5emplo de ello es la di%isin por #Fnero del tra6a5o producti%oH as4 como la or#ani(acin de los car#os en sus 8iestas ) cele6racionesH en los ;ue se da esta estructuracin paralelaH pues se delimitan mu) claramente unos car#os para ,om6res ) otros para mu5eresEl parentesco ritual ;ue se esta6lece a tra%Fs del compadra(#o ) el padrina(#o constitu)en instituciones de muc,a importancia ) presti#ioH ) contri6u)en a la consolidacin tanto de las relaciones de parentesco como a la ampliacin de las relaciones intracomunitarias7 por elloH padrinosH madrinas ) compadres #o(an de una autoridad sim6lica tan importante como la de los propios padres- A ni%el 8amiliar e<iste una di%isin del tra6a5o por #Fnero mu) 8le<i6leH si 6ien ,a) roles e<clusi%os preesta6lecidos para ,om6res ) mu5eres7 cuando es necesarioH los dos #Fneros comparten sus o6li#acionesLa or#ani(acin social del tra6a5o se or#ani(a en 8orma colecti%a a tra%Fs de la min#aH la ;ue cuenta con la participacin de toda la po6lacin para la e5ecucin de o6ras de 6ene8icio comunitario- Los principios ;ue ri#en la %ida social ) econmica comunitaria son la solidaridad ) la reciprocidad7 una e<presin de ello es el ^pin(,i mi:una^ ;ue consiste en o8recerH como contri6ucin colecti%a para la reali(acin de la 8iestaH productos cocinados ) crudosH 6e6idas ) ,asta dineroH los mismos ;ue ser3n posteriormente de%ueltos- Estos principios re#ulan tam6iFn la reali(acin de las min#as 8amiliares o comunitariasH as4 como los intercam6ios ) el prFstamo de o65etos para la reali(acin de sus acti%idades producti%asH como semillas o instrumentos de tra6a5oEl pue6lo Sara#uro ,a constituido una estructura or#ani(ati%aH 6a5o una nue%a concepcin con 6ase comunitaria tradicionalH sustentada en principios de solidaridad ) reciprocidad pero con nue%os mecanismos de co,esin- La 6ase del te5ido social es la 8amiliaH la ;ue se encuentra or#ani(ada en sectores constituidos por un pe;ue*o n+mero de cinco o seis- La unin de los sectores con8orma la comunaH ;ue tiene un n+mero ma)or de die( 8amilias-

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La comunidad constitu)e la 8orma tradicional de or#ani(acin del pue6lo Sara#uro7 esta 8ue ) es el modelo de la or#ani(acin socialH pol4ticaH reli#iosaH administrati%a ) econmica- En el caso de las comunidades ;ue ,a6itan Morona Santia#o se ,a considerado la 8i#ura 5ur4dica de centroH adoptando el modelo de los centros S,uar7 sin em6ar#oH los Sara#uro le ,an dado una caracter4stica di8erente creando la 8i#ura de comunas"centros ;ue constitu)e su estructura pol4tico or#ani(ati%a principal- TradicionalmenteH mantienen un sistema de or#ani(acin 6asado en redes de 5erar;u4as ) parentescoH en el cualH la autoridad m3s respetada constitu)en los ma)ores- En el 3m6ito de la 8amilia e<iste una clara estructura patriarcal7 la pala6ra del esposo es sumamente respetadaLos ma)orales son tam6iFn parte de la estructura tradicional de autoridad ) son nom6rados miem6ros del Ca6ildo7 ellos se encar#an de con%ocar a la #ente a las reuniones ) las min#as ) de coordinar acti%idades de la comunidad con el Ca6ildo- E<isten 8ormas de autoridad sim6lica ;ue se o6tiene mediante el e5ercicio ritual7 as4H los car#os de marcactaitaH alum6radorH 8undadorH priosteH ma)ordomo ) mu*idorH son e<presiones de autoridad ) de presti#io social ) sim6lico- A ni%el de las comunasH el Ca6ildo es la m3<ima autoridad de la comunidad ) sus miem6ros son nom6rados en eleccin directa por todos los comuneros- La estructura del Ca6ildo corresponde a la ;ue se determina en la Le) de ComunasL 'residenteH $icepresidenteH SecretarioH Tesorero ) S4ndico- Tam6iFn 8orman parte del Ca6ildo los Ma)oralesDentro de las or#ani(aciones localesH cantonales o pro%incialesH la Asam6lea eneral constitu)e la m3<ima autoridad7 cuentan adem3s entre sus autoridades con el 'residente ) un DirectorioH ;ue es ele#ido en Asam6lea eneral- Las or#ani(aciones (onales son otra caracter4stica de la or#ani(acin Sara#uro- Las (onas dan cuenta de los distintos asentamientos7 norteH surH este ) oeste- Entre ellas encontramos la Coordinadora de Or#ani(aciones ) Comunidades Ind4#enas de San LucasH la ^Lo5a Runacunapac Ricc,arimui^H ;ue lue#o se denomin ^ Unin de Ma)orales de San Lucas^ ) en la actualidad se llama Asociacin de Comunidades ) Or#ani(aciones Ind4#enas ^Boa;u4n Andrade^'or su parteH las Or#ani(aciones 'ro%inciales est3n inte#radas por los di8erentes asentamientos u6icados en las respecti%as pro%incias7 entre ellasL la Federacin Interpro%incial de Ind4#enas Sara#uros JFIISK7 la Unin de B%enes Ind4#enas Sara#uros JUBISK7 la Asociacin Interparro;uial de Comunidades Ind4#enas de Tenta JAICITKH con8ormada por las comunidades de TentaH CelFn ) Sel%a Ale#re- En la 'ro%incia de .amora C,inc,ipeH la SA ZUIBH ) la Asociacin de Ind4#enas Sara#uros asentados en 2acuam6i JAISA2K-J.AMASRIBTK .amora Marca Ric,Ias Batun Tantana:u)A ni%el interpro%incial cuentan con la Coordinadora Interpro%incial de Or#ani(aciones Ind4#enas Sara#uros JCIOISK ;ueH a ni%el de la SierraH es miem6ro acti%o del ^ Ecuador Runacunapac Ricc,arimui^ ECUARUNARI ) a ni%el nacionalH de la Con8ederacin de Nacionalidades Ind4#enas del Ecuador CONAIEE<isten adem3s distintos tipos de or#ani(aciones como asociaciones a#r4colasH cooperati%as de a,orro ) crFditoH asociaciones se#+n acti%idades la6orales ) di%ersos #rupos culturales ) deporti%os ;ue cumplen 8unciones espec48icas de acuerdo con los intereses de sus miem6ros116

0reas naturales EroteA?das y terr?tor?os Una parte del 'ar;ue Nacional 'odocarpus corresponde a espacios ocupados por el pue6lo Sara#uroH encontr3ndose comunidades a su interiorExtra@@?n de re@ursos naturales en los terr?tor?os En .amora C,inc,ipeH 8amilias Sara#uro reali(an acti%idades relacionadas con la miner4a aur48era-

E@onomFa El mini8undio es la unidad 63sica de produccin- A di8erencia de otros pue6los ind4#enas de la SierraH los Sara#uro no ,an tenido ;ue en8rentar los pro6lemas ;ue se deri%an de la e<istencia de la estructura de la ,acienda- La #anader4a constitu)e la principal acti%idad econmica del cantn Sara#uro ) la parro;uia San Lucas- 'redomina el #anado 6o%inoH porcino ) o%ino ) en menor cantidad el ca6allar- Su produccin a6astece de carne a los mercados locales ) pro%incialesH con una produccin de AN@ a ?@@ ca6e(as de #anado por semana- Deri%ados de esta acti%idadH mantienen la produccin de ;uesos ) lec,e para el a6astecimiento local- Se produce ;uesillo de AN a ?@ ;uintales por semana para los mercados locales ) parte del mercado pro%incial- A ni%el 8amiliar se cr4an animales domFsticos como a%es de corralH 6orre#osH cerdos ) cu)esH destinados para el autoconsumoH especialmente en 8ec,as 8esti%as'ractican una a#ricultura 6asada en un sistema de rotacin ) culti%os asociados de di8erentes productos ) destinada para el autoconsumo7 la c,acra es la unidad producti%a central ) constitu)e un %erdadero con5unto de productos di%ersos como ma4(H 8rF5olH ,a6aH ;ue rotan con la ar%e5a ) las papas )H en sitios m3s secosH el tri#o ) la ce6ada7 culti%an tam6iFn ocaH mellocoH ;uinuaH ac,o#c,aH (am6oH (apalloMantienen al#unos in%ernaderos de culti%os de tomate ri*nH 6a6aco ) %ainita destinados al mercado local- Culti%anH adem3sH al#unas %ariedades de 8rutas como dura(nosH man(anasH perasH claudiasH etc- Es mu) com+nH en casi todas las comunidadesH el culti%o de ,ortali(as ) plantas medicinales como 6orra5aH atacoH 54ccamaH etc- En el tercer piso ecol#ico se dedican al culti%o de productos destinados al autoconsumo7 entre ellosH ma4(H ,a6aH 8rF5olH ar%e5a- 'ara el a6astecimiento de los mercados locales ) pro%inciales culti%an 8rF5ol ar6usti%oH ce6adaH tri#oH a%enaH a5oH ce6olla- En las comunidades asentadas en .amora C,inc,ipe se produce ma4(H 8rF5olH papa c,inaH san#oH cacaoH ca8FH ca*a de a(+carH #uineo ) )uca7 se culti%a adem3sH %ariedad de 8rutas como naran5aH mandarinaH limnH pi*a- Toda esta produccin est3 destinada para el autoconsumo 8amiliar- E<isten tam6iFn #randes culti%os de ca8FH cacao ) ma4( ;ue se destinan al mercado local o re#ionalLas artesan4as constitu)en otra 8uente importante de in#resos en la econom4a Sara#uroH especialmente la del tra6a5o te<tilH cester4aH cer3mica ) tala6arter4aH cu)a produccin est3 destinada al autoconsumo ) al mercado local117

Ident?dad No e<iste una etimolo#4a de8inida para el tFrmino Sara#uro7 por el contrarioH se dan di%ersas interpretaciones- 'ara al#unosH el nom6re pro%iene de sara Jma4(K ) #uru J#usanoKH por tantoH Sara#uro si#ni8icar4a #usano del ma4(- 'ara otrosH su denominacin ,ar4a re8erencia a las ma(orcas secas de ma4(H o pro%endr4a de sara ) 5ura J#erminadoKH es decirH si#ni8icar4a ma4( ;ue #ermina o crece- Lo ;ue s4 est3 claroH independientemente de su si#ni8icadoH es ;ue su nom6re est3 estrec,amente li#ado al ma4( ) rea8irma la importanciaH econmicaH social ) sim6lica ;ue este tiene en la %ida del pue6lo Sara#uro- Se considera ;ue antes de la con;uista inc3sica los Sara#uro 8orma6an parte de los 'altas ;ue 8ueron con;uistados por los IncasH pero dada la resistencia ;ue presentaron 8ueron casti#ados con su traslado a tierras del 'er+ ) reempla(ados por po6laciones de ^mitmaccunas^En consecuencia con esta ,iptesisH a los Sara#uros se les atri6u)e ser descendientes de los mitmaccunas o mitimaes ;ue %inieron ori#inariamente desde El CollaoH departamento del Cu(co 'er+H ) ;ue 8orma6an parte de las po6laciones transplantadas por el imperio Inca con 8ines pol4tico"militaresH para lo#rar una m3s e8ecti%a administracin del territorio con;uistado- 'or ello se sostiene ;ue los actuales Sara#uros descienden del lina5e de los Incas- Otra ,iptesis a8irma ;ue los Sara#uros son ori#inarios de Boli%iaH 6as3ndose 8undamentalmente en las similitudes en la %estimenta con los 'a;ui(,apasH ind4#enas de la (ona Boli%iana de UrdanetaLa 8amilia constitu)e el n+cleo para la sociali(acin de los %alores de su culturaH los mismos ;ue se transmiten a tra%Fs de la tradicin oral7 mediante la ense*an(a pr3cticaH los padres ense*an a sus ,i5os los conocimientos de las di8erentes acti%idades de su6sistencia como la la6ran(aH el tra6a5o artesanal ) otras tFcnicas- El proceso 8ormal de sociali(acin se lo reali(a a tra%Fs de los medios masi%os de in8ormacinH as4 como del sistema de educacin 8ormalH 6a5o las modalidades de Educacin 0ispana ) Educacin Intercultural Bilin#Ge- Un sistema in8ormal no escritoH pero culturalmente sancionado ) aceptado ) ;ue de6e ser ri#urosamente respetadoH re#ula la conducta comunitaria7 est3 sustentado en los principios de la solidaridadH la reciprocidad ) la #enerosidadH ;ue constitu)en %alores indi%iduales ) colecti%osH mientras ;ue el e#o4smoH la mentira ) la %a#ancia son anti%alores )H por lo tantoH o65eto de sancin comunitariaCostumbres y trad?@?ones En la ca6ecera cantonal de Sara#uro se reali(an 8esti%idades t4picasH costum6res ) tradicionesH cu)a importancia radica en la a6soluta naturalidad con ;ue se cumplen ) en su e<traordinario colorido ) solemnidadH todos #iran alrededor del tema reli#iosoH siendo las principalesL Semana SantaH Na%idadH Tres Re)esH Corpus C,ristiH el A de a#ostoH ?S de ma)o ) el l@ de mar(o- Las comunidades ind4#enas en estas 8ec,asH mu) especialmenteH se dan cita con sus me5ores #alasSemana SantaL La 8iesta comien(a el Domin#o de Ramos por la ma*anaH cuando en una multitudinaria procesin los ind4#enas simulan la entrada triun8al de Besucristo a BerusalFnH se ,acen presentes en esta oportunidad con sus tra5es t4picosH los #uiadoresH saumadoresH mu*idoresH %eladores ) priostesH principales prota#onistas de la ceremonia- El lunes santo reali(an la procesin reli#iosa de la Despedida como ellos la llaman el ^Despedimiento^ ) 118

;ue consiste en ir al cal%arioH en dos #rupos ) por sendas distintasH lle%ando las im3#enes de CristoH San Buan- 2 de la $ir#en de los Dolores7 en el tra)ecto se cantan apropiados ,imnos reli#iosos cu)a 8inalidad es la despedida de la $ir#en de su ,i5oH antes de ir a su5etarse al drama de la pasin- Es mu) apreciado la solemnidadH el colorido ) sim6olismo de esta ceremoniaH en la cual lle%an en sus ,om6ros im3#enes de art4stica con8i#uracin- El martes se reali(a la procesin del Cristo enar6olado- El 5ue%es santo por la ma*ana %ienen al pue6lo los ^alum6radores^H montados en ele#antes ca6al#aduras en5ae(adas con adornos de plata- Los ^alum6radores^ ;uedar3n en la I#lesia d4a ) noc,e ,asta el %iernes ,aciendo ^la #uardia^ al Sant4simo- El d4a %iernes por la noc,e se reinicia la ceremonia alrededor del monte Cal%arioH los santos %arones %estidos con tur6antes 3ra6es reco#en limosnas para Tierra SantaH antes de ;ue se inicie la procesin- El Domin#o de Resurreccin o 'ascua mu) por la ma*ana se presentan los dis8racesH con los trompeteros ) los ^6atidores^H los primeros lle%an su cl3sico tam6orH m3scara al rostro ) otros atuendos propios de la circunstanciaH los se#undos destacan #randes 6anderas de 6a)eta de color ro5o ) ne#ro ) en medio de innumera6les inclinaciones ) contorsiones 6aten 6anderasH recorren el tra)ecto ;ue media entre dos altares u6icados en las es;uinas de la pla(a ,asta ;ue lle#ue la ,ora de la procesin solemne del Cristo resucitado- A las die( de la ma*ana se inicia la procesin con un Cristo de Caspicara con la $ir#en ) otros Santos ) se reali(a entonces una ceremonia de #ran colorido ) es el 'aso del En#el7 des8ilan las im3#enes 6a5o el pucar3 Jcastillo de adornosK ) el momento en ;ue pasa la $ir#en con un %elo en la cara desciende un ni*os ind4#ena %estido de 3n#el ) le ;uita el %eloH en ese momento todo irrumpen i%i%a Mariaj e in#resan a la misa de las doce del d4aH despuFs de lo cual inician la 8arra los 6atidores-

La Na%idadL Esta es la 8iesta ale#re ) 6ulliciosa de la comunidad ind4#ena de Sara#uro- Se inicia el ?M de diciem6re con la tra4da de los ^Ni*os Dioses^ de los distintos 6arrios- Todos$ienen dis8ra(ados de a5as ) Iui:is oso paileroH saraIis ) con 6andas de m+sica t4picasLos encar#ados de 8iestas son los ^marcantaitas^H ) las ^marcanmamas^H ;ue tienen ;ue dar de comer a todos los ;ue %isiten durante tres d4as- Los ind4#enas en esta 8iesta cantan en ;uic,ua ) castellanoH lue#o %iene el 6aile del ^saraIi^H especialmente preparado para cada a*o- Resulta mu) di84cil descri6ir todo el coloridoH la ale#r4a ) todas las emociones ;ue se puede apreciar ) sentirTres Re)esL En esta 8esti%idad se destacan dos acontecimientos o costum6res importantesH el ^Cul;ui5untana^ ) el ^'in(,i^- El #ulquijuntana Jo plata reunidaK es la contri6ucin econmica ;ue ,acen los ma)ordomosH mu*idoresH %eladores ) 6atidoresH ;uienes cola6oran para los #astos de la 8iesta ;ue se cele6ra en casa del prioste ma)or- Esta colecta se la ,ace al momento ;ue lle#anH es decir tres d4as antes de la 8iestaH con lo cual tienen derec,o a iniciar la 8iesta ese mismo momento- El ^'in(,i^ es la cola6oracin o contri6ucin ;ue ,acen los mismosH pero en cosas de comerH pocas ,oras antes de ;ue se termine la 8iesta- Los 6ailesH dan(as ) canciones ;ue a;u4 se cumplen son e<traordinariosCorpus C,ristiL Se puede o6ser%ar 5ue#os pirotFcnicos mu) art4sticos ) a6undantes la noc,e de la %4spera- Lo importante de esta 8esti%idad es la co,eter4a ) la procesin solemne donde el ^palio^ lo lle%an los ma)orales ind4#enas119

Musica ) Dan(asL al ,a6lar del 8ol:lor musicalH dan(as ) canciones ind4#enasH es necesario mani8estar ;ue su m+sica ) su dan(aH como el misterio de su permanente lutoH permanecen toda%4a ine<plorados- E<isten #rupos 8olclricos con8ormados por autFnticos ind4#enasH ;ue est3n ,aciendo posi6le la trama mara%illosa del artista indioH ;ue reproduce en cada una de sus interpretaciones los espe5ismos de una #ran ci%ili(acin pre,istrica- Merece especial mencin el rupo Fol:lrico ^Sara#uro^ ;ue ,a %isitado %arios pa4ses ,aciendo conocer sus dan(as comoL ^EI SaraIi^H ^El %elorio del #ua#ua^H ^La Dan(a de las O8rendas^H ^El matrimonio^H ^Los Dan(antes^ ^Las Mo5i#an#as^H ^La Min#a^H etc- En cuanto a la m+sica e<isten canciones tradicionales ) so6re todo compositores ind4#enas como Manuel de Bes+s Cartuc,e ;ue es autor de m3s de cincuenta canciones t4picasH casi todas ellas llenasH de notas de triste(a an#elusianaH sur#idas del dolor de una ra(a ;ue simula la constante a#on4a del sol en los atardeceres andinos- Sus instrumentos t4picos son la 8lauta de carri(oH el pin#ulloH el rondadorH la ;uipa ) el 6om6oH aun;ue interpretan con maestr4a in#uala6le el %ial ind4#ena ) la concertinaH as4 como la #uitarra"est?menta> La mu5er-" $iste una 8alda anc,a ;ue lle#a m3s de6a5o de la rodillaH esta prenda es de color ne#ro ) de lanaH con plie#ues %erticales ) en unos casos lle%a una a6ertura al costado- La 8alda es ase#urada a la cintura con una 8a5a de %istosos coloresH Complementa su atuendo una 6lusaH 6ordada en los pu*os ) pec,osH esta puede ser de 6lancaH %erdeH a(ulH rosaH lila u otro color %istoso- Tam6iFnH utili(a un pa*o ;ue cu6re su espalda desde los ,om6rosH llamado re6oso ase#urado con un prendedor de plata llamado JtupoK- Al#unas ind4#enas utili(an collares de plata o de mullo de di%ersos colores7 lucen anillos de plataH aluminioH oroEl ,om6re-" $iste una especie de camisas sin man#asH ni cuelloH constituida por el ponc,o do6lado so6re los ,om6ros ) amarrado a la cintura por una prenda de lana de colores %istosos J8a5aKH ;ue le permite e<,i6ir su conte<tura musculosaH 8ruto de la a#riculturaH #anader4a u otra acti%idad ;ue re;uiere 8uer(a- Una prenda corta ;ue lle#a a la altura de las rodillasH est3 constituido por dos partesH una 6lanca ;ue cu6re la parte interior de las piernasH ) una ne#ra ;ue complementa la man#a ) lle#an ,asta la cinturaH por la parte e<ternaH cu6riendo los muslos ) #l+teos constitu)en el pantaln ;ue es ase#urado a la cintura por un #rueso cinturn de cueroH adornado con 6otones o remac,es en 8orma de animales de plata u otro metalTanto %arones comoH mu5eres usan som6reros7 este es de color 6lanco con ne#ro7 de ala anc,a ) copa redondaH #rueso ) maci(o- Este es ela6orado de lanaH mediante un proceso ;ue les da estas caracter4sticas- Esta prenda le sir%e para prote#erse del solH como %asi5a para poner ma4( des#ranado o tam6iFn para tomar a#ua ) en al#unos casos ,asta para atacar en las peleas o ri*as- Actualmente pocos son los ;ue caminan descal(osReli#inL En tiempos incaicosH los ind4#enas ten4an su propia reli#in adora6an a sus Dioses- Con la lle#ada de los espa*oles adoptaron una nue%a reli#inH la ;ue pr3cticamente 8ue impuesta- 0o) en d4a en su ma)or4a son se#uidores de la reli#in catlicaH la misma ;ue comprende en la %eneracin de estatuas ;ue si no son de cer3micaH metal o madera son de otro material-

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CulturaL En lo ;ue se re8iere a e<presiones culturalesH los Sara#uro son una etniaH constante en sus costum6res ) tradiciones ,eredadas de sus antepasados-

PA#TA

Cara@ter?Da@?n 'o6lacinL ?S-=@M Ca6ecera cantonalL San 'edro apstol de Catacoc,a Altitud de la ciudadL A-ATM m-s-n-mTemperatura de la ciudadL AThC media anualDistancia desde la ciudad de Lo5aL V= RmE<tensin del cantnL A-ATM Rm cuadrados- Clima del cantnL de6ido a la #ran e<tensin de su territorioH posee %arios pisos clim3ticosH destac3ndose los climasL 8r4oH templado ) su6tropical- 'recipitacinL En 'altas los a#uaceros son temporales ) son mu) 8uertes7 se dan de Diciem6re a Ma)o- La Fpoca seca es de Bunio a Diciem6re- A mediados del a*o el 3rea puede ser considerada semi"seca ) la otra mitad del a*o mu) llu%iosaFec,a de Canoni(acinL ?N de Bunio de AT?S U6icacin #eo#r38ica El Cantn 'altasH lle%a este nom6re por la presencia en estos lares de la a#uerrida etnia preincaica 'altaH ;ue constitu)e el elemento 8undamental de la etno#ra84a e ,istoria pro%incialS?tua@?n y lFm?tes El cantn paltas se u6ica al norte & occidente de la pro%incia de Lo5a- L4mitesL NorteL los cantones de C,a#uarpam6aH Olmedo ) la pro%incia de El Oro7 SurL con los cantones de Cal%as ) So(oran#a- EsteL con los cantones de Catama)o ) on(anam3- OesteL los cantones 'u)ando ) CelicaDi%isin pol4ticaL ? parro;uias ur6anasH = parro;uias rurales ) =M 6arrios- 'arro;uias ur6anasL Catacoc,a ) Lourdes 'arro;uias ruralesL Can#onam3H uac,anam3H Lauro uerreroH Orian#aH San AntonioH Casan#aH ) 2amana+?stor?a Cuenta la ,istoria ;ue los 'altas 8ueron una tri6u 6elicosa ;ue se opuso tena(mente a la e<pansin del Ta,uantinsu)o e inclusi%e cola6oraron con la coloni(acin de los espa*olesSus tradiciones a+n se imponen en el ;ue 8uera su principal asentamientoL Catacoc,aH a;u4 el S,iriculapo esconde muc,os secretosH puesto ;ue a sus pies muc,as %idas se o8rendaron a los dioses pa#anos- Es por ello ;ue ,a sido consideradaH esta ciudadH como 'atrimonio Cultural-

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AsEe@tos CulturalesL 'or la #ran ri;ue(a de sus tradicionesH ,eredada de los ancestros a6or4#enes ) de la Fpoca colonialH 8ue declarado 'atrimonio Cultural de la NacinH el ?N de ma)o de AVVS-Artesan4as ) 'latos t4picos La cer3mica constitu)e la principal artesan4aH especialmente la del 6arrio Tacoran#aH donde en 8orma rudimentaria ) tradicional se 8a6ricanL ollas de 6arroH maceteros ) otros o65etosH ;ue son mu) %endidos en las 8esti%idades del cantn- Adem3s en el 6arrio San Antonio se 8a6rican los a8amados dulces de la pro%inciaH es decir los 6ocadillos ) los turrones en #randes cantidades ;ue lle%an para la %enta en la Feria de Inte#racin Fronteri(a de la Ciudad de Lo5a- El tipismo alimenticio lo constitu)e el delicioso plato de Repe JSopa de #uineo %erde con #ranoK ) el ma5ado o mollocoH ;ue as4 mismo es de #uineo o pl3tano %erdeH tan tradicional en el Cantn- Ser%icios 63sicos- La ca6ecera cantonal dispone de los si#uientes ser%icios 63sicosL a#ua pota6leH alcantarillado sanitarioH ener#4a elFctricaH red tele8nicaH ) tele8on4a celular7 no as4 las parro;uias ruralesH las cuales carecen de los ser%icios de a#ua pota6le ) alcantarilladoComer@?o El cantn 'altas es un centro de Transacciones comerciales- Todas las parro;uias rurales tienen sus 8erias anualesH donde se dan citaH a#ricultoresH #anaderosH pe;ue*os ) #randes comerciantes- Los domin#os en la ca6ecera cantonalH son d4as de %erdadera animacin ) acti%idad comercial- Tres son las 8erias comerciales ;ue se reali(an anualmente en la ca6ecera cantonal de Catacoc,aH a sa6erL la del ?S de 5unioH M@ de Bulio ) primer domin#o de octu6reIndustr?as Las industrias est3n poco desarrolladas- Tradicionales son los o65etos de cer3micaH con8eccionados por los moradores de los 6arrios Tacoran#a ) Zue6rada arri6a- E<isten 836ricas de Te5a ) ladrillo<est?J?dades Festi%idades de Canoni(acinL ?N de Bunio- Rei%indicacin de los derec,os de 'altasL M de Diciem6re- Fiesta Comercial ^San Buan^L ?S de Bunio- Fiesta Comercial " anaderaL M@ de Bulio- Feria ComercialL 'rimera semana de Octu6reProdu@@?n> BananoH 'l3tanoH Toron5asH 'i*asuineoH Ca8FH FrF5olH Tri#oH Ce6adaH Maracu)3H CidrasH CiruelasH

Atra@t?Jos TurFst?@os Mirador PEl S,iriculapoQ o Balcn del IncaH Balneario popular PEl AlmendralQ- Otros Miradores naturalesL C,ininumaH La Zuinta c El cerro 'i(acaCultura> Catacoc,a 122

0istoriaL De acuerdo a la le)enda ;ue se transmite oralmente desde Fpocas remotasH se dice ;ue una pare5a de nati%os 'altas al pasar por este lu#ar JCatacoc,aKH se ;ued admirada por la #ran cantidad de a#ua ;ue se ,a64a acumulado en la mismaH cuentan ,istoriadores ;ue la nati%a res6al ) e<clam la pala6ra Taita"Coc,aH ;ue ;uiere decir 'adre La#o en idioma 'altaH la pare5a se ;ued a %i%ir en estos terrenos ) as4 empe( el pue6lo de Taita " Coc,aH cuando lle#aron los espa*oles ) tomaron posesin de estas tierras le llamaron Catacoc,a ) a*os despuFs $illa de San 'edroH Apstol de Catacoc,a- Catacoc,a7 pro%iene del dialecto 'alta ;ue si#ni8icaL Cata) _ a;u4H ) Coc,a _ la#una- E<isten muc,as %ersiones so6re el ori#en de su nom6reH anti;u4simo asiente ind4#ena paltaH pues se supone ;ue para el a*o AO@@H )a e<ist4a como parro;uia eclesi3stica 8undada por los Dominicanos- Fundacin espa*ola de Catacoc,aL ca6ecera cantonal de 'altasH se#+n documentosH es el S de diciem6re de AN=A por don Buli3n Antonia de An#ulo ) MontesinosEn la ciudad de Catacoc,a se reali(a anualmente una romer4aH cu)o o65eti%o principal es el de intercam6iar las im3#enes entre los a#ricultores de la parro;uia de Can#onam3 ) Catacoc,a- La iniciati%a de e8ectuar esta 8iesta se dio por la preocupacin de los campesinos ante la lar#a se;u4a ;ue present la ,o)a de Lo5a ,ace al#unos a*os atr3s-

P$E #OS DE #A COSTA A,A Son conocidos tam6iFn como Coai;uer Jpor su u6icacin en un pue6lo de este nom6re en Colom6iaK- 'roceden del 3rea sur de Colom6ia ) se conoce ;ue tu%ieron al#unos contactos entre los si#los W$I ) W$II con las misiones ) las minas de oro- Sin em6ar#oH 8ueron in8luencias poco importantes ;ue se intensi8icaron los +ltimos A@@ a*os- Al Ecuador lle#aron ,ace tres #eneraciones a tra%Fs del r4o San Buan mo%idos por el deseo de o6tener tierras ) en la necesidad de ale5arse de o6li#aciones administrati%as impuestas en Colom6ia JE,renreic,H AVVAL ON"OOK- Se esta6lecieron en una (ona relati%amente aislada ;ue les permiti reproducir su cultura tradicional 6asada en la ,orticulturaH la produccin de pl3tanoH la pescaH ca(aH recoleccin ) crian(a de animales domFsticos- Es una cultura de sel%a tropicalH de terreno monta*oso ) mu) llu%ioso- $i%4an en #randes caser4os esparcidos en el territorio- Sus relaciones eran completamente i#ualitariasH manten4an un tra6a5o cooperati%o al interior de los caser4osH no ten4an una estructura pol4tica 8ormalH eran endo#3micosH ten4an normas ;ue ,a64an casi eliminado la %iolencia ) ,a64an optado por la estrate#ia de la clandestinidad como 8orma de resistencia al mundo e<terno Ji6idL=@"=AK- Su principal ritual era el chutun o8iciado por un s,am3nH ;ue in%olucra una dan(a ritual de curacin JRemp8H AVVALASSK Su tran;uilidad 8ue rota a partir de AV=@H cuando los militares consideraron ;ue era una (ona estratF#ica ) ,a64a ma)or interFs por ,a6ilitar nue%as (onas de coloni(acin- A partir de AV=S el Estado ecuatoriano comen( un contacto m3s intenso con el #rupo- La po6lacin aIa para AVVN es de ?-AVS personas distri6u4das en ?O centros u6icados en dos (onasL entre el r4o San Buan ) Mira en la pro%incia del Carc,iH ) en San Loren(o JRamnH AVVNK- Frente al asedio de colonos ) del EstadoH los aIa se or#ani(aron en centros re#idos por un Ca6ildoH lo#raron del Estado un reconocimiento de su territorioH iniciaron un pro#rama de 123

educacin 6ilin#Ge ) esta6lecieron una relacin m3s cercana con la CONAIE- 0an sido le#ali(adas A@A-@@@ ,as-H 8altando por ,acerlo en N-N@@ ,as JI6idK- Sus principales pro6lemas tienen relacin con la 8alta de in8raestructura 63sicaH pro6lemas de saludH la 8alta de documentacin como ecuatorianos ) pro6lemas deri%ados de su ma)or contacto con la sociedad nacional ) el EstadoCara@ter?Da@?n IdiomaL AIap4t- 'ertenece a la 8amilia lin#G4stica C,i6c,aH 8orma parte del dialecto Malla de los Sinda#uas7 emparentada con el C,3 palaa Jidioma de la Nacionalidad C,ac,iKH ) con el Tsa[84;ui Jidioma de la Nacionalidad Tsa[c,ilaK/ar@o &eneral La Nacionalidad AIa es un pue6lo de ra4ces ancestrales ;ue ,a %i%ido 6a5os sus propias costum6resH normasH usosH derec,os propios- Su 8iloso84a es amarH cuidarH ) de8ender sus territoriosH toda la %idaH presente en su senoH su 6iodi%ersidad ) toda su inmensa ri;ue(a naturalH como es a#uaH la 8lora ) la 8auna- Su principal o65eti%o es %i%ir en armon4a con la madre sel%aH apro%ec,ando todo lo ;ue su #enerosidad o8rece para la %ida ) conser%ar para todas las %idas presentesH ) ;ue se manten#an de #eneracin en #eneracinAs4 ,an %i%ido por miles de a*os antes de la con;uista espa*ola- 0o) se encuentra di%idido por 8ronteras impuestas- En el 3m6ito internacionalH nuestros ,ermanos AIaH %i%en al sur de Colom6ia ) en las pro%incias ecuatorianas de Carc,iH EsmeraldasH ) Im6a6ura- Su proceso or#ani(ati%o es milenario- Fueron reconocidos por el estado ecuatoriano en la dFcada de los T@- El proceso de limitacin ) titulacin se inicia en le a*o AVT=H 8ec,a en la cual la Direccin Nacional Forestal ) el Instituto Ecuatoriano de Re8orma A#raria ) Coloni(acinH declara a nuestro territorio como reser%a Ftnica 8orestal AIa RIai:irPobla@?n y OrAan?Da@?n so@?al Cuenta con apro<imadamente AM-@@@ ,a6itantesH de los cuales alrededor de M-@T?H se encuentran en el EcuadorOrAan?Da@?n So@?oEolFt?@a Los AI3 ;ue %i%en en el Ecuador est3n distri6uidos en ?? centros con estatuto le#al- La entidad coordinadora de ellos es la Federacin de Centros AI3H miem6ro de la or#ani(acin re#ional CONAICE ) de la nacional CONAIE&eoEolFt?@a Los AI3 tienen una presencia 6inacional7 se encuentran en Ecuador ) en Colom6iaH pa4s donde se asienta la ma)or4a de su po6lacin en la parte sur occidenteH departamento de Nari*oEn el Ecuador se encuentran enL CostaL pro%incia de EsmeraldasH cantn San Loren(oH parro;uias Tulul64H Mata5e JSanta RitaK ) Alto Tam6o- SierraL Jestri6aciones occidentales andinasK pro%incia del Carc,iL cantn Tulc3nH parro;uias To6ar Donoso ) El C,ical 124

JMaldonadoK7 pro%incia de Im6a6uraL cantn San Mi#uel de Urcu;u4H parro;uia La Merced de Buenos Aires ) cantn I6arraH parro;uia LitaTerr?tor?oGT?erras #eAal?Da@?n En el Ecuador tienen A?A-@@@ ,ect3reasH de tierras le#ali(adas ) N-N@@ ,ect3reasH de posesin ancestral no le#ali(adasH las mismas ;ue constitu)en un solo cuerpo perteneciente al con5unto de la nacionalidad- La ma)or4a de la po6lacin se dedica a la cacer4aH pesca ) a la a#ricultura para el autoconsumo Jma4(H pl3tanoH )ucaK7 en tiempo de cosec,aH la produccin tam6iFn se destina al mercado0reas Naturales y ProteA?das Terr?tor?os> El Estado declar en AVVT la Reser%a Ctnico Forestal AI3H ;ue comprende A@A-@@@ ,ect3reas destinadas al uso e<clusi%o de esta nacionalidad7 +ltimamente se ,an incorporado ?@ ,ect3reas- Adem3sH e<isten comunidades ;ue se encuentran u6icadas en (ona de in8luencia de la declarada Reser%a Ecol#ica Ca)apas Mata5eExtra@@?n de re@ursos naturales en sus terr?tor?os> 0ace apro<imadamente tres a*osH en la (ona de la CostaH la Federacin de Centros AI3 del EcuadorH por medio de acuerdos con los centrosH se encuentra tra6a5ando en planes de apro%ec,amiento de los recursos del 6os;ueH a ni%el comunitario ) 8amiliar-

C+AC+I El primer contacto de los espa*oles con los C,ac,i o Ca)apas se produ5o entre ANVS"VOH a ra4( de la 6+s;ueda de proteccin 8rente a los ata;ues de los mulatos esmeralde*os- El u2i J5e8eK Ca)apa Jdel cual se deri% la identi8icacin de la etniaK pidi a los caci;ues serranos proteccin ) Fstos a su %e( a los espa*oles- Los espa*oles propusieron la creacin de un Se*or4o Ftnico 6a5o la direccin del Caci;ue ualapian#o de Lita- Tal arre#lo dur poco tiempo- 'ara mediados del W$II los c,ac,i ,a64an retornado a su %ida autnomaH de6ido a ;ue se trata6a de un rF#imen descentrali(adoH de un ,a6itat 8lu%ial disperso ;ue reconoc4a una autoridad solo en momentos con8licti%os JRamnH AVTVK- Sus estrate#ias de so6re%i%encia tradicional se 6asa6an en la a#riculturaH la ca(aH la recoleccinH la pescaH la con8eccin de canoas ) una mu) ela6orada cer3mica ) cester4a El nue%o interFs del Estado por los c,ac,is data de los +ltimos N@ a*osH a ra4( de los a#resi%os procesos de coloni(acin de Esmeraldas- Su territorio se %io in%adido por colonosH madereras ) empresas comerciales- Al mismo tiempoH los seculares con8lictos con la po6lacin ne#ra por el territorio no se ,a64an resueltoH su econom4a comen( a %incularse m3s al mercadoH por tantoH aparecieron nue%os retos del mercadoH la sociedad nacional ) el Estado- Esta situacin incenti% a los c,ac,is a or#ani(arse en Centros ) a#lutinarse 6a5o la Federacin de Centros C,ac,isH ;ue se plante como tarea principal le#ali(ar el territorio- Lo#raron le#ali(ar =V-ATO ,as- H restando por le#ali(arse AO-TSM ,asJRamnH AVVNK

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La po6lacin c,ac,i es de O-NNS personas ;ue %i%en en ?N centrosH = de los cuales son compartidos con la po6lacin ne#ra- Su ,a6itat actual se u6ica en dos (onasL los r4os Ca)apaH Santia#oH On(ole ) CanandF en el cantn Elo) Al8aro7 ) en San re#orio en el cantn Muisne- Am6os cantones pertenecen a Esmeraldas- Los pro6lemas principales de los c,ac,i tienen relacin con los procesos de de8orestacin 6rutal ;ue auspician las madererasH la necesidad de de8ender el territorio de colonosH arre#lar los con8lictos de comparticin de territorios con la po6lacin ne#raH resol%er los a#udos pro6lemas de saludH recomponer el lidera(#o ;ue ,a sido lesionado por la inter8erencia de las madereras ) la necesidad de encontrar alternati%as producti%asCara@ter?Da@?n NacionalidadL C,ac,i AutodenominacinL C,ac,i Id?oma> C,a palaa perteneciente a la 8amilia lin#G4stica C,i6c,a- Como tal tiene cierta similitud lF<ica con el Tsa\8i;ui Jidioma de la Nacionalidad Tsa\c,ilaK ) con el AIapit JIdioma de la Nacionalidad AI3K pero a la %e( re#istra #randes in8erencias en el sistema 8onol#ico ) sint3cticoH ) en la estructura #ramaticalH por lo cual se puede decir ;ue son len#uas di8erentesPobla@?n> V-@@@ apro<imadamente-H conocidos com+nmente como Ca)apas Jnom6re errneo ;ue actualmente resulta pe)orati%o a los miem6ros de esta etniaK- La po6lacin de la nacionalidad C,ac,iH se#+n un estudio reali(ado en AVVT por la Federacin C,ac,i con apo)o de 'RODE'INEH es de T-@S@ ,a6itantesH de los cuales M-VNA son ,om6res ) S-@TV mu5eres- En la actualidad cuentan con alrededor de SO centrosH distantes entre s4H ;ue se e<tienden en las tres (onas ) a#rupan a A SN= 8amilias$b?@a@?n &eoArBC?@a Se en encuentra al nor"occidente del territorio ecuatorianoH en la CostaH en la pro%incia de EsmeraldasH en tres (onas distantes entre s4- .ona NorteL cantn San Loren(oH parro;uia Tulul647 cantn Elo) Al8aroH parro;uias San BosF de Ca)apasH Telem64H Santo Domin#o de On(oleH San Francisco de On(oleH Bor6n ) Ata,ualpa- .ona CentroL cantn R4o $erdeH parro;uia C,umundF7 cantn ZuinindFH parro;uias Cu6e ) Malimpia- .ona SurL cantn MuisneH parro;uias San BosF de C,aman#a ) San re#orioTerr?tor?o G t?erras = #eAal?Da@?n Ocupan actualmente un territorio de A@N-SOTHN? ,ect3reasH de las cuales el ?AH@ YH e;ui%alente a ??-AS= ,ect3reas son ocupadas por el VMH= Y de las 8amiliasH mientras ;ue el =VH@ YH es decir TM-M?A ,ect3reasH corresponde a 6os;ues primarios ) secundariosOrAan?Da@?n So@?oEol?t?@a 126

Ancestralmente la 6ase de la or#ani(acin social 8ue la 8amilia ampliada ) esta6a constituida por la unin de %arias 8amilias nucleares so6re la 6ase alian(as matrimoniales de car3cter endo#3mico JSe denomina endo#amia al matrimonioH unin )Uo reproduccin entre indi%iduos de ascendencia com+nH es decirH de una misma 8amiliaH lina5e o #rupoK- La pare5a con)u#al es 8ormada a edad tempranaL en el caso de los %aronesH estos se casan apro<imadamente a los A= o AT a*os ) las muc,ac,as a los ANH como norma #eneral- El tipo de residencia ;ue la pare5a adoptaH cuando reciFn se uneH es casi siempre la patrilocal Jresidencia del padre del maridoK7 en el momento en el ;ue los esposos est3n en posi6ilidades de construir %i%ienda propiaH de lle%ar una %ida 8amiliar autnomaH entonces la residencia se con%ierte en monolocal- Los no%ios en su ma)or4aH contraen matrimonio ci%ilH eclesi3stico ) tradicional- Este +ltimo se reali(a si#uiendo las prescripciones de la Le) TradicionalH la cual solamente permite los enlaces con)u#ales entre miem6ros de la misma etniaH a ries#o de sanciones ;ue %an desde el casti#o 84sico Jcepo ) a(otesK a pFrdida de derec,os comunales- El matrimonio intraFtnico ,a sido instituido como mecanismo para la super%i%encia Ftnico cultural del #rupo ) aun;ue se dan e<cepciones continua en %i#enciaLa autoridad tradicional es el 32i #haitarucula o o6ernadorH e5e %ital para la reproduccin socialH cultural e ideol#ica de los %alores ) normas Fticas7 e5erce el poder local ) la autoridad ) %i#ila el cumplimiento de la ^Le) Tradicional Oral^7 otras autoridades son los PC,aitalasQH a)udantes o secretarios del o6ernadorH adem3s del asesorH sar#entoH capit3n ) polic4as- El mirukuH s,am3n o curandero es el intermediario con el mundo de los esp4ritus ;ue ,a6itan la sel%aE@onomFa Tradicionalmente su econom4a era de auto su6sistencia- En la actualidadH su articulacin al mercado ,a incidido en el cam6io de 8ormas de produccin ) en la introduccin de nue%os %alores- El mercado ,a pasado a ser el elemento dominanteH incluso en comunidades donde la or#ani(acin del tra6a5o no es asalariada ni e<iste circulacin si#ni8icati%a de dinero- La maderaH productos a#r4colas ) artesan4as son las mercanc4as ;ue enrolan a la nacionalidad a la din3mica de la sociedadEn el presente la l#ica producti%a de los C,ac,i tiene dos sentidosL uno orientado ,acia la su6sistencia ) otro ,acia el mercado7 en am6os casosH a tra%Fs de productos claramente di8erenciadosL cacao ) ca8F para el mercado ) pl3tanoH )ucaH ma4(H principalmenteH para la su6sistencia- E%entualmente se comerciali(an pe;ue*os e<cedentes- Se ,an con%ertido en e<plotadores directos de los recursos del 6os;ue ) permitenH mediante concesiones ) %entas de 3reas de 6os;ueH la e<plotacin de la madera por parte de compa*4as madereras- Las nue%as #eneraciones tienden a responder a otros re;uerimientos ) %aloresH #eneralmente %inculados a la educacin 8ormal ;ue paulatinamente impone el mundo e<teriorTendencialmenteH los ni*os ) 5%enes se incorporan cada %e( menos a los procesos producti%os ) a las pr3cticas culturales reproducti%as de la nacionalidad- La pesca es la acti%idad ;ue ma)or participacin tieneH le si#ue la cr4a de animales pe;ue*osH a#riculturaH ca(a ) la artesan4aOrAan?Da@?n A@tual-

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Actualmente su unidad or#ani(ati%a son los centros- De los SO CentrosH el =VHMY tiene reconocimiento 5ur4dicoH mientras ;ue el ?@H=Y se encuentra en proceso de le#ali(acinEst3n a#rupados en la Federacin de Centros C,ac,i del EcuadorH FECC0EH con8ormada en AV=TH ;ue es miem6ro de la or#ani(acin re#ional ind4#ena de la costa CONAICE )H en el 3m6ito nacionalH de la CONAIE- Un #rupo social ;ue tiene muc,a incidencia en la %ida de la nacionalidad es el de los pro8esores C,ac,i- E<iste un #ran porcenta5e de personas %inculadas a la docencia intercultural ) tra6a5an como super%isores o pro8esores de las comunidades- EstosH #eneralmenteH se constitu)en en los diri#entes 8ormales ) reales de las mismas7 sin em6ar#oH en su #ran ma)or4aH ,an adoptado %alores ) pautas de comportamiento di8erentes a los culturalmente reconocidos como propiosH situacin ;ue ,a moti%ado un desprendimiento e incomprensin de la reproduccin end#ena de la cultura ) su pro)eccin ,istrica- ActualmenteH la nacionalidad C,ac,i se encuentra en proceso de 8ormulacin de una propuesta estructural Jor#3nica ) culturalKH ;ue les permita de8ender sus recursos ) su acti%idad econmica ) cultural-

0reas naturales EroteA?das y terr?tor?os La 8orma de %ida de los C,ac,iH ) muc,as de sus mani8estaciones culturalesH no pueden ser entendidas a ca6alidad si no se toma en cuentaH como re8erente 8undamentalH las condiciones clim3ticas ) ecol#icas de las (onas en las ;ue ellos ,a6itanLas comunidades se encuentran en las orillas de los r4os ) los esteros ;ue corren a tra%Fs de una monta*a ,umeda"tropical en la ;ue la temperatura promedio es de ?S>C- Las llu%ias son intensas ) pr3cticamente no e<isten meses ecol#icamente secosL las precipitaciones son m3s 8uertes en los meses de diciem6reH eneroH 8e6rero ) mar(oLas (onas de asentamiento ind4#ena se caracteri(an por poseer una a6undante ri;ue(a 8orestalH actualmente o65eto de una incesante ) selecti%a tala por parte de compa*4as madereras ) de %arias 8amilias nati%asH ,ec,o ;ue )a esta produciendo ne#ati%os e8ectos a ni%el ecol#ico ) socialEn su territorio el Estado ,a declarado la Reser%a Ecol#ica Cotacac,i Ca)apasH donde se encuentran comunidades asentadas en la (ona norteH cantn Elo) Al8aroH al interior ) en la (ona de in8luencia- De i#ual maneraH e<isten comunidades en la (ona de in8luencia de la declarada Reser%a Ecol#ica Ca)apas Mata5e ) al interior de la Reser%a Ecol#ica Mac,e C,indul en la cual se encuentra el 6os;ue protector ;ue pertenece a la nacionalidad C,ac,iE<iste e<traccin de recursos naturales en sus territorios ) e<plotacin 8orestalCultura El ori#en de este #rupo FtnicoH se pierde en el tiempo- El 'ue6lo C,ac,i mantiene la cultura ) la identidad a tra%Fs de las principales 8iestas ) tradicionesL MatrimoniosH 'ascuasH Na%idadH O8renda a los di8untosH $eloriosH Ani%ersario de creacin de los centros"est?menta 128

El %estido ;ue acostum6ra la #ran ma)or4a de ,om6res ) mu5eres es de tipo occidental ) no se di8erencia si#ni8icati%amente del usado por los campesinos esmeralde*os- Unos pocos ,om6res de edad a%an(ada utili(an toda%4a el camisn tradicional Jlar#o ,asta las rodillasK com6inado con pantaln ) 6otas de cauc,o o (apatos7 contadas mu5eres lle%an una 8alda de color J6rillanteKH el torso desnudo ) collares de c,a;uira- El uso de pintura 8acial ) pintura en 6ra(os ) piernasH por parte de los ,om6res en ciertas ocasiones 8esti%as ,a sido de8initi%amente a6andonado ) casi nadie lo recuerdaEn las muc,ac,as se puede o6ser%ar el uso de cosmFticosH aretesH peinetas ) %estidos de Pcorte coste*oQ para las ocasiones especiales o cuando se trata de salir a los centros ur6anos- Los 5%enes en cam6io cada %e( con ma)or Fn8asis adoptan la 8orma de %estir de los 5%enes de ciudadEn parteH el a6andono del %estido tradicional se de6i a las 6urlas ) comentarios ne#ati%os de ;ue eran o65eto los ind4#enas en los centros po6lados- Al parecer las mu5eres empe(aron a cu6rir su 6usto con 6lusas ) camisetas por presin de ciertos misioneros ;ue %e4an esta desnude( parcial como al#o pecaminoso-

#OS TS0C+I#AS De acuerdo a los c3lculos de $on 0a#enH los Ts3c,ilas de6ieron ,a6er lle#ado a tener una po6lacin de M@-@@@ ,a6itantes en AOVS 8ec,a en la ;ue los 5esuitas iniciaron su adoctrinamiento- A partir de ese e%entoH se produ5o una acelerada ca4da demo#r38ica- 'ara ATA@H se#+n Ste%enson ser4an unos M-@@@ ,6 'ara AV?V $on 0a#en ;ue %isit la (ona los calcul en S@@ ,6-- 'ara AV?N la po6lacin 8ue de VOS personas mostrando un crecimiento mu) modesto JRamnH AVVNK- Cuando 'aul Ri%et %isit a los ts3c,ilas en AV@M su modo de %ida conser%a6a sus principales ras#os tradicionalesL su idioma tsa8i;uiH el %estido tradicional ) el tocado especial en los ,om6res con el ca6ello a manera de casco con ac,iote ) aceiteH del ;ue se deri%a su apelati%o de Colorados- Las 8amilias ten4an un campo culti%ado de A a ? ,asH en el ;ue produc4an cacaoH pl3tanos ) ca*a- En menor escala ma4(H arro(H 8rutas ) )uca- Cria6an cerdos ) #allinasH pero complementariamente se dedica6an a la ca(a ) pesca con 6ar6asco- Las mu5eres ,ila6an al#odn ) te54an su ropa en telares- $i%4an en #rupos 8amiliares en PestanciasQ ) manten4an la descendencia paralela- La casa era un recinto amplio di%idido en dos compartimentosL una cocina ) un comedor"dormitorioH acompa*ado de su in8alta6le Pmarim6aQ JRi%etH JAV@NK AVTTLAA"NMKSu modo de %ida cam6i dr3sticamente a partir de AVNT con la construccin de la %4a ;ue une Zuito con ua)a;uil ) con la a#resi%a coloni(acin ;ue su8ri Santo Domin#o de los Colorados a partir de AVOS impulsada por el IERAC- La ad5udicacin de tierras a los colonos ) empresas redu5o el territorio ts3c,ila- En AV=A 8ue reconocida por el Estado la o6ernacin de los ColoradosH a la ;ue se le ad5udic el primer territorio en el EcuadorL AV-??= ,a para un promedio actual de AV-?N ,asUpersona- Los ts3c,ilas de6ieron incorporarse a la econom4a de mercado a tra%Fs de la produccin de #anadoH 6anano ) 8rutas tropicalesH as4 como el e5ercicio de la medicina tradicionalH ;ue es presti#iosa en la (ona- Sus pro6lemas principales ,acen relacin a la necesidad de 8ortalecer su identidad ) or#ani(acinH la dotacin de ser%icios 63sicos ) me5orar sus estrate#ias producti%as129

Cara@ter?Da@?n IdiomaL Tsa[84;ui J%erdadera pala6raK- Tiene cierta similitud en el lF<ico con el C,3 palaa Jidioma de la nacionalidad C,ac,iK ) con el AIap4t Jidioma de la nacionalidad AI3KH pero a la %e( re#istra #randes di8erencias en el sistema 8onol#icoH sint3ctico ) en la estructura #ramaticalH por lo ;ue se puede decir ;ue son len#uas di8erentesPobla@?n y orAan?Da@?n So@?al> Se#+n un censo reali(ado en AVV=H su po6lacin alcan(a6a los ?-OS@ ,a6itantesH ;ue se encuentra a#rupada en oc,o comunidadesL Cn#oma rande JSanto BuanKH Los Naran5osH El B+,o de los ColoradosH El 'osteH 'eripaH C,i#GilpeH Oton#o Mapal4 ) Filomena A#ua%il JTa,ua(aK asentados en la (ona rural del Cantn de Santo Domin#o de los ColoradosOrAan?Da@?n So@?oEolFt?@a Las comunasH ;ue son uniones de 8amilias nucleares con %4nculos de consan#uinidad ) a8inidad patrilinealesH se constitu)en en n+cleos de cooperacin ) a)uda mutuaTiene dos 8ormas de autoridadL el Ca6ildoH or#ani(acin de nue%o tipo esta6lecida por el EstadoH ) la tradicional con un 5e8e llamado ^Mi)a^H ;ue le#endariamente siempre ,a sido un P'oneQ o P$e#etalistaQH como su m3<ima autoridad- El ^Mi)a^ ordena las acti%idades cotidianas de la comunidad ) cura las en8ermedadesH )a ;ue tiene el poder ;ue le dan los esp4ritus7 es ;uien preser%a la memoria colecti%a ) el sa6er de su pue6lo ) luc,a por la de8ensa de su identidad ) su cultura7 por lo tantoH es el #u4a espiritual ) conductor social ) pol4ticoLa estructura or#ani(ati%a de la Nacionalidad Tsa[c,ila est3 constituida 5er3r;uicamente por la Asam6lea eneralH el Conse5o de o6ernacinH los Ca6ildos Comunales ) las Comisiones Comunales- Los Ca6ildos Comunales se su5etan a la Le) de RF#imen de Comunas ) presenta la terna para la eleccin del Teniente de la Comuna ;ue los representa en el Conse5o de o6ernacin7 ante su ausenciaH lo sustitu)e el o6ernadorLa Asam6lea eneral es la m3<ima instancia ) autoridad de resolucin de la Nacionalidad Tsa[c,ila ) est3 compuesta por los miem6ros Ts3c,ilasH ma)ores de AT a*osH de las oc,o comunidades- En el caso de la administracin para las me5oras de o6ra ) de 5usticiaH los Ca6ildos son la primera instancia de solucin7 las resoluciones all4 tomadas sir%en como documento de antecedente para las resoluciones de otras instanciasEl o6ernador es la autoridad inmediata ) representati%a de la nacionalidad Ts3c,ila ) es electo en 8orma democr3tica en Asam6lea eneralH con %oto secreto7 su nom6ramiento es de car3cter %italicioH sin ser ,ereditario- Le#endariamenteH siempre el ^Mi)a^ ,a sido 'one ) puede ser destituido por causas especiales contempladas en el EstatutoEl Conse5o de o6ernacin est3 con8ormado por los Tenientes de las Comunas ) est3 presidido por el o6ernador )H en su ausenciaH por el 'residente del Ca6ildo- ActualmenteH la nacionalidad Tsa[c,ila tiene #randes desacuerdos ;ue ,an dado como resultado dos 6andos claramente de8inidos en sus tesisL mantener su 8orma de #o6ierno ancestral o cam6iar su sistema de #o6ierno130

La Nacionalidad Tsa[c,ila es una or#ani(acin de derec,o pri%adoH apol4ticaH areli#iosa ) no es o8icialmente miem6ro de la CONAIEH ante la cual tienen de8inido su punto de %ista en cuanto a los o65eti%os de la misma7 sin em6ar#oH se consideran parte inte#rante de las luc,as de los mo%imientos sociales$b?@a@?n y Terr?tor?al?dad &eoEolFt?@a 'ro%incia 'ic,inc,aH cantn Santo Domin#o de los ColoradosH parro;uias 'uerto Limn ) peri8eria de la ca6ecera cantonal de Santo Domin#o de los Colorados JLa AuroraKTerr?tor?o Trad?@?onal Su asentamiento tradicional 8ue paulatinamente in%adido por la coloni(acinH desarrollada a partir so6re todo de la dFcada del O@- 0o) constitu)e un e5e econmico de relacin entre la Costa ) la Sierra ) centro de acopio ) mercado de productosH en el cual se asientan empresas #anaderasH a#roin"dustrialesH plantaciones de palma ) 836ricas de procesamiento de aceites %e#etalesTerr?tor?oGT?erras = #eAal?Da@?n Dispone de AV-AAV ,ect3reas Juna 4n8ima parte de su territorio ancestralK le#ali(adas por la comunidad- Al momento conser%an de ellas slo V-@O@ ,ect3reasH mientras ;ue V-VS@ ,ect3reas restantes ,an sido in%adidas por colonosH ;ue si#uen ampliando sus dominios sin respetar el derec,o de posesin ) ad5udicacin le#ali(ado por el EstadoLos casos m3s cr4ticos son los de la comuna Oton#o Mapal4 ;ue perdi ?-M=T ,ect3reas de las ?-T=T ,ect3reasH ;ue le 8ueron ad5udicadasH ) de la Comuna Filomena A#ua%il JTa#ua(aK ;ue perdieron AMO ,ect3reasH de las AT@ ,ect3reasH ad5udicadas por el Estado7 en esta +ltima se asienta un #rupo de A? 5e8es de 8amiliaH con un total de ?T Ts3c,ilas ) se encuentra en proceso de desaparicin de6ido a ;ue los propios l4deres ne#ocian sus parcelasE@onomFa La ca(aH la pesca ) la recoleccin eran las principales acti%idades de su econom4a de su6sistencia- Actualmente participan de la econom4a de mercado mediante la #anader4aH la comerciali(acin del pl3tanoH el cacaoH el ca8FH el ecoturismoH adem3s de la pr3ctica de la medicina tradicional con 8ines comerciales En el tra6a5o de su c,acraH ^9ita^H emplean el sistema de ro(a ) ;uema ;ue lo practican en la estacin seca7 culti%an sus productos a inicios de la estacin llu%iosa- El ,ac,a ) el mac,eteH son sus ,erramientas principales de tra6a5oEl pl3tano es su principal producto del ;ue cosec,an di%ersas %ariedades- Adem3s culti%an )ucaH cacaoH man4H ca*a de a(+carH ca8FH *amFH camoteH pimientaH a54H ac,oteH cala6a(as7 8rutales como pi*asH c,ontaH papa)aH cocoH #ua6aH (apote- Estos productos son destinados primeramente a la autosu6sistenciaH ) los e<cedentes a la comerciali(acin en los mercados locales-

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En su c,acra culti%an adem3s otros productos no alimenticiosL plantas para la pesca como el 6ar6asco ) di%ersidad de plantas medicinales- El pro8undo conocimiento so6re el poder curati%o de las plantasH es uno de los ras#os m3s importantes de la identidad ) la cultura Tsa \c,ila'ara ca(arH anti#uamente utili(a6an la 6odo;uera ;ue pr3cticamente ,a desaparecido por el empleo de la cara6ina introducida por los colonos mesti(os- Entre los animales ;ue ca(an podemos encontrar monoH sier%oH sa5inoH #uantaH #uatu(aH armadilloH oso ,ormi#ueroH cuc,uc,oH ardilla ) %arios roedoresH entre otros- El pecariH importante 8uente prote4nicaH casi ,a desaparecido como consecuencia de las en8ermedades tra4das por los ca6allos de los colonos7 de i#ual maneraH al#unas a%es est3n desapareciendoLa pesca es otra acti%idad de su6sistencia ;ue a+n tiene importancia- 'escanH entre otrosH el 6ocac,icoH el campec,eH el 6ar6udoH tortu#asH serpientes de r4o ) ostras- La pesca est3 destinada 63sicamente al autoconsumo- 'ara la pesca emplean dos tipos de redesH la ra)a ) la atarra)a7 trampas o ^lec,os de pescado^ como el 6at3n7 ) %enenos naturales como el tote ) el 6ar6asco- altimamenteH se ,a #enerali(ado el uso de la dinamitaH lo ;ue est3 pro%ocando un acelerado proceso de disminucin de la po6lacin de peces ) pro6lemas de contaminacin en los r4osRecolectan semillas ) palmas de di8erentes 3r6oles como c,ontaH pl3tanoH palma realH copalH papa)uelo etc-H adem3s de una di%ersidad de lar%as comesti6lesLa #anader4a se ,a con%ertido en su nue%o modelo de reproduccin econmicaH especialmente el #anado %acuno ) porcinoH cu)a produccin la %enden a los intermediarios o en los mercados locales- Adem3sH en mu) pe;ue*a proporcinH se dedican a la crian(a de #allinas ) cu)es destinados #eneralmente al mercado localLa artesan4a no es una acti%idad ;ue les o8re(ca muc,os recursos ni ;ue ten#a demanda en el mercado tur4stico7 su produccinH m3s 6ienH est3 destinada al autoconsumo- Se dedican al tallado de 6alsaH ca*aH pam6il ) otras maderas- Tra6a5an en telar de cintura el te5ido de sus prendas de %estir ) en menor escala la al8arer4a7 estas acti%idades artesanales est3n casi desapareciendo como consecuencia de la introduccin de productos ;ue encuentran en los mercados localesEl turismo se est3 %ol%iendo una acti%idad econmica mu) importante entre los Tsa\c,ilasH los cuales est3n iniciando la e<plotacin de los recursos paisa54sticos naturales ) sitios sa#rados ;ue poseenH as4 como el potencial de su ri;ue(a culturalH a 8in de desarrollar esta acti%idad desde perspecti%as auto#estionariasUna %ariedad de esta acti%idadH ;ue tiene actualmente muc,a demandaH es el turismo de salud dada la le#endaria tradicin de los Tsa\c,ilas como un pue6lo de s,amanesH curanderos ) %e#etalistas7 es por ello ;ue acuden muc,as personas de todo el pa4s ) del e<teriorH para reali(arse rituales curati%os o 6a*os con piedras ) )er6as medicinales- Sin em6ar#oH si 6ien la pr3ctica de esta acti%idad les o8rece 6uenas perspecti%as de desarrollo econmicoH tam6iFn est3 pro%ocando cam6ios culturales mu) r3pidosH especialmente entre los 5%enes-

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La al8arer4aH el tra6a5o te<tilH la cester4aH el cuidado de la casaH de los ni*osH la cocinaH las c,acras 8amiliares ) de los animales domFsticosH as4 como la o6tencin de le*a ) a#uaH es responsa6ilidad de las mu5eresLos ,om6res tienen como o6li#acin las acti%idades a#r4colas de la sel%aH el tra6a5o de tala ) ;uemaH el des6roce del monteH la ca(aH la construccin de sus %i%iendasH de sus ,erramientas de tra6a5oH de los mue6lesH de los instrumentos musicales ) la ela6oracin de redesNo e<isten ta6+es ;ue impidan la participacin de la mu5er en las acti%idades producti%asH por ello a)udan en la siem6ra ) la cacer4a si es necesario7 mientras ;ue la pescaH la recoleccin ) el tra6a5o de cester4a es una acti%idad con5unta de ,om6res ) mu5eresLa ^min:a^ es una institucin o6li#atoria ;ue re#ula el tra6a5o colecti%o7 su inasistencia es moti%o de sancin- 'ara la construccin de sus %i%iendasH la pesca ) la a#riculturaH solicitan la a)uda de sus parientesH pudiendo %erse la pr3ctica e8ecti%a de una l#ica de reciprocidad 6alanceada mu) %i#ente- 'ara la reali(acin del tra6a5o colecti%o se respeta la or#ani(acin comunal ) las resoluciones del Ca6ildo-

#OS +$ANCA"I#CASL /ANTE8OS * P$N0ES Cada uno de ellos 8ue antes de la %enida de los espa*oles un poderoso Se*or4o mar4timo- Su acti%idad principal era el intercam6io de 6ienes a tra%Fs del marH especialmente de spnd)lusH una conc,a mu) li#ada a la ritualidad de la llu%ia ) ampliamente re;uerida en el sur andino- Sus 6arcos ) 6alsas lle#a6an ,asta $alpara4so en el sur ) MF<ico en el NorteLle#aron a con8ormar una con8ederacin liderada por los mante*os Jel Reino de Salan#omeK ) tu%ieron una len#ua de contactoH denominada por los espa*oles como la len#ua PmarineraQ JRamnH AVTVK- La con;uista espa*ola 8ue de8initi%a en el desastre demo#r38ico de estos pue6losL las pestes ) en8ermedades europeas die(maron su po6lacinEl desastre demo#r38ico produ5o una erosin 6rutal de la cultura ) ,asta de la propia len#uaL los pue6los perdieron el #rueso de su memoria ,istrica- A pesar de ser identi8icados como Pc,olosQ o Pmontu%iosQH en la dFcada del T@ del presente si#loH estos pue6los iniciaron una reconstruccin de su identidad india- Ese proceso se produ5o en medio de una co)untura especialH 8a%orecida por tres e%entosL JiK el proceso #eneral de re%itali(acin Ftnica producida en el pa4s7 JiiK la amena(a de sus tierrasH so6re todo de los ,uanca%ilcas ) pun3es por camaroneras ) empresas interesadas en arre6atarles la tierra7 ) JiiiK una particular rei%indicacin de la ar;ueolo#4a de la (onaH producida a propsito de las in%esti#aciones lle%adas a ca6o en esos sitios ) la posi6ilidad de usarlas para el turismoLa po6lacin de estos pue6los para AVVN era la si#uienteL N@@ pun3esH MS-TN@ ,uanca%ilcas ) M@-MS@ mante*os- Los pro6lemas de estos pue6los tienen relacin con recuperar su identidadH crear or#ani(aciones slidasH de8ender su tierra ) patrimonio ,istricoH resol%er los pro6lemas de ser%icios ) 8ortalecer sus estrate#ias de so6re%i%encia-

+$ANCA"I#CA 133

Id?oma La len#ua actual del 'ue6lo 0uanca%ilca es la castellana- Sin em6ar#oH la len#ua de los ,uanca%ilcas no est3 6ien documentada ) se considera una len#ua no clasi8icada- Bi5n ) Caama*o JAVSAL MTN&V=K ) 'a( ) Mi*o JAVOAK tratan a los 0uanca%ilcas ) %arios #rupos %ecinos como miem6ros de una ,ipotFtica 8amilia lin#G4stica atall3n- Bi5n ) Cama*o tam6iFn consideran a la len#ua de los Manta en la pro%incia de Mana64 como parte de esta 8amiliaL considera ;ue el Mana64&0uanca%ilca&'un3 representa una misma len#ua con di8erentes %ariantesH ) las relaciona con el moc,icaH el ca*ar ) el puru,3 de las tierras altas de m3s al este- Aun;ue otras clasi8icaciones de las len#uas de SudamFrica aceptan en parte estos puntos de %ista JLou:ot:aH AVOTK no parece ,a6er una e%idencia emp4rica su8iciente para aceptar dic,as propuestas$b?@a@?n y Terr?tor?al?dad Se encuentran u6icados en la Costa sur del EcuadorH en la 'en4nsula de Santa ElenaH pro%incia de Santa ElenaLos ,uanca%ilcas 8ueron una cultura precolom6ina de la re#in litoral del Ecuador ;ue se e<tend4a desde la Isla 'un3 cerca a ua)a;uil ,asta tierra adentro ,acia el sur de la 'ro%incia del ua)as- Tam6iFn denominada mante*o",uanca%ilca a pesar de ;ue las crnicas espa*olas de la Fpoca ) la ar;ueolo#4a di8erencian a am6as culturasH ) sus sociedades ) costum6res eran di8erentesH no o6stante pese a sus di8erencias culturales est3 compro6ado su mutuo comercio ) con%i%encia 8raterna- La cronolo#4a determinada para la cultura se e<tiende dentro del denominado 'er4odo de Inte#racin desde el a*o O@@ de nuestra era ,asta ANMSTerr?tor?oGT?erras = #eAal?Da@?n En AVT? el Estado les entre# los t4tulos de propiedad de las tierrasH en la pro%incia del ua)asH en una e<tensin de NAN-VONHMT ,as'ero la ,istoria nos dice ;ue ocuparon el mismo territorio ;ue en milenios pasados 8ueron ,a6itados por culturas como las de $aldi%iaH C,orreraH uan#alaH Ba,4a de Car3;ue( ) otras- Es decirH ;ue se trata de sociedades nati%as adaptadas a la realidad #eo#r38ica ) ecol#ica del espacio costeroH ;ue como sa6emos se destaca por la di%ersidad de (onas de %idaH relie%eH clima ) caracter4sticas naturales- Desde este punto de %ista ) siendo la cultura un 8enmeno permanentemente acumulati%oH es de entender ;ue tanto los mante*os como los ,uanca%ilcasH asimilaron costum6res anterioresH e<presadas en las 8ormas de so6re%i%enciaH en la tecnolo#4a ) por cierto en las tradiciones rituales ) ceremonialesLas tierras de Santa ElenaH en la pro%incia del ua)asH territorio de los ,uanca%ilcasH son di8erentes ecol#icamente a la del Mante*o- Son al#o desFrticoH ra(n por la cual se %ieron o6li#ados a 6uscar tFcnicas para 8a%orecer la a#ricultura- Constru)eron al6arradas para captar el a#ua de la llu%ia ) 8a%orecer sus sem6r4osH en la planicie de los %alles- Las in%esti#aciones ) estudios so6re los ,alla(#os ar;ueol#icos en territorio de los ,uanca%ilcasH no dicen muc,o- Unos in%esti#adores indican ;ueH cerca de C,andu)H e<isti un comple5o con estructuras piramidales re8or(adas con ado6esH posi6lemente 8ue una (ona ceremonial- JMarcosH ms-a8-K 134

Pobla@?n Se#+n las estimaciones actuales del CODEN'E el 'ue6lo 0uanca%ilca es apro<imadamente de A@@-@@@ ,a6itantes en EcuadorE@onomFa Los mante*o & ,uanca%ilcas 8ueron #randes na%e#antes ;ue surcaron el ocFano ,acia CentroamFrica JMF5icoKH 'er+ ) C,ile- Sus principales mercanc4as de e<portacin ) comercio eran la conc,a spond)lusH te5idos de al#odnH o65etos de oroH plataH co6re ) espe5os de o6sidiana0icieron del comercio una de sus principales acti%idades econmicasH de lo ;ue se deduce el dominio del mar ) el uso de em6arcaciones ;ue les permit4a reali(ar e<tensos recorridosH inclu)endo las importantes islas Psa#radasQ como La 'lata ) Salan#oH esta +ltima 8ue la sede de un importante cacica(#oH cu)a po6lacin ten4a como acti%idad so6resaliente el comercio ) el intercam6io de productos de la costa pac48icaH como te<tilesH or8e6rer4a ) principalmente la conc,a Spond)lus para 8ines ritualesLa e<plotacin de la conc,a tiene antecedentes mu) anti#uosH puesto ;ue en Salan#o esta acti%idad aparece desde la Fpoca de $aldi%iaH pasando por Mac,alillaH C,orreraH uan#alaH Ba,4aH ,asta la Fpoca mante*a JNortonH AVTSL A@H ssK Los mante*o",uanca%ilcas ,an de5ado sus testimonios en la 8ran5a costera de las pro%incias de ua)asH Mana64 ) El Oro- Los asentamientos del surH entre otros 8ueron los de Colonc,eH 'un3 ) en el ol8o de ua)a;uil--- tu%ieron una su6sistencia 6asada en la a#riculturaH adaptada a las condiciones clim3ticas de la (onaH ;ue se caracteri(a m3s 6ien por secaH sal%o en las partes altas donde el ni%el de ,umedad es ma)orActualmente este pue6lo est3 a#rupado en la Federacin de Comunas del ua)as Jpro%incialKH cu)a sede est3 en Santa Elena ) a#rupa a =N comunas- La Federacin de Comunas del ua)as ,a participadoH desde su inicioH en el proceso or#ani(ati%o de la CONAIE7 adem3s es miem6ro de la CONAICEEl tra6a5o comunal es or#ani(ado a tra%Fs de min#asH ) las decisiones se toman en Asam6leas enerales mediante apro6acin de las dos terceras partesIdent?dad Del %estuario de los ,uanca%ilcas se pudo conocer ;ue utili(a6an camisas sin man#as ) telas ;ue se las en%ol%4an en la cintura a manera de 8alda ;ue les lle#a6a a media piernaAdorna6an sus ropas con pla;uitas de conc,a nacarada- Los 0uanca%ilcas 8ueron ,36iles talladores en ,uesoH se pod4a o6ser%ar con claridad los dise*os ;ue ,ac4an en este materialTalla6an animales ) persona5es sentados so6re las conocidas sillas en kU[Los espa*oles los descri6ieron como una tri6u con apariencia impactante por su costum6re de de8ormarse el cr3neo ) tras;uilarseH de53ndose una corona a ^manera de 8raile^- Tam6iFn ten4an como ritual reli#ioso e<traerse los dientes incisos a temprana edad como un sacri8icio al dios sol- Eran conocidos por ser una ra(a #uerrera ) tam6iFn se presume practica6an la sodom4a J'un3esK135

Su cer3mica era similar a la mante*aH con la di8erencia de ;ue no la ,ac4an de color ne#roH pre8er4an los tonos ro5i(os ) de 8ormas m3s sueltas- Com+nmente utili(a6an dise*os ;ue representa6an la %ida diaria comoL la de un ,om6re acostado comiendo de una compotera o escenas de luc,as entre un ca(ador ) el ti#re- Los sellos ;ue utili(a6anH posi6lemente para pintar sus telas o para decorar sus cer3micasH eran planos ) rectan#ularesH con una a#arradera- En ellos cala6an escenas del diario %i%ir comoL dan(antesH cultoH ca(adoresH pescadoresH etc- Esculpieron en piedra estatuas monol4ticas de ,om6resH mu5eres ) animalesH al i#ual ;ue los mante*os ) pun3esH los ,uanca%ilcas tam6iFn tallaron la silla en 8orma de ^U^- Fueron e<celentes na%e#antes ) constructores de canoas #randes ) 6alsas ;ue eran impulsadas a %ela ) remo- Un testimonio del transporte mar4timo de las culturas mante*o ,uanca%ilcaH es el di6u5o descripti%o de la em6arcacinH ,ec,a en ANSN por el %ia5ero italiano irolamo Ben(oniH ;ue anteriormente )a mencionamosH cuando %isita6a al caci;ue de Colonc,e- Los ,uanca%ilcas enterra6an a sus muertos en urnas sencillas o do6lesH las cuales pod4an contener %arias personas ) ser ocupada en ocasiones sucesi%asEran una especie de mausoleo 8amiliarExtra@@?n de re@ursos naturales en los terr?tor?osEn la pro%incia del naturalesL ua)asH en el Cantn Santa ElenaH se e<traen los si#uientes recursos

'etrleoL parro;uia Santa ElenaH comuna San 'a6lo- 2esoL parro;uia Colonc,eH comunas Manantial de Colonc,eH San MarcosH Cere(as Bella%ista7 parro;uia Santa ElenaH comuna San $icente7 )H en la parro;uia C,andu)H comuna Sucre- ranitoL parro;uia C,andu)H comuna San Ra8ael- M3rmolL parro;uia C,andu)H Comuna $illin#otaEn el cantn 'la)asL Car6onato de calcioL parro;uia ral- $illamilH comuna San Antonio0reas naturales EroteA?das y terr?tor?os En su territorialidadH en la pro%incia de Mana64H el Estado ,a declarado la Reser%a Forestal ) Mar4tima del 'ar;ue Nacional Mac,alillaH ) en la pro%incia del ua)as el 'ar;ue Ecol#ico de la Cordillera C,on#n"Colonc,e donde se asientan las comunas Las Bal(asH Salan#uilloH Fe6res Cordero ) Sitio Nue%o7 adem3sH e<iste un 6os;ue protector en la comuna Dos Man#as-

/ANTA IdiomaL Castellano Pobla@?n y OrAan?Da@?n. Su po6lacin apro<imada es de AOT-=?S ,a6itantesH or#ani(ada en alrededor de MAT comunidades- El S@Y se encuentra distri6uida en ?MV comunidades JrecintosKH u6icadas en el sur de la 'ro%incia de Mana64H en ?A parro;uias de los cantones 'orto%ie5oH Bipi5apaH MantaH MontecristiH ?S de Ma)o ) 'uerto Lpe(- El otro O@Y de la po6lacin se encuentra 136

distri6uido en =V comunas u6icadas en la 'en4nsula de Santa Elena de la 'ro%incia del ua)asH en A@ parro;uias de los cantones de Santa ElenaH Simn Bol4%ar JBulio MorenoKH 'la)as ) parte de ua)a;uilOrAan?Da@?n So@?oEolFt?@aEn la pro%incia de Mana64 la or#ani(acin social es mediante uniones- Tienen = uniones constituidas de ,ec,oL c Unin de Comunas del Sur de Mana64 JUCOSUMKH de 'uerto Lpe(7 c Unin 'ro%incial de Or#ani(aciones Campesinas de Mana64 JU'OCAMK de Bipi5apac Unin de Or#ani(aciones Campesinas de Mana64 JUNOCAMK de Montecristi7 c Unin de Or#ani(aciones ) Comunidades de Caldern ) San 'l3cido JUCCALSAK de San 'l3cidoc Unin de Or#ani(aciones Campesinas de San Loren(o JUOCALK de San Loren(o7 c Unin de Or#ani(aciones Campesinas de Crucita JUNOCACK de Crucita7 )H c Unin de Or#ani(aciones Rurales de 'icoa(3 JUCO'IK de 'icoa(3 En la pro%incia del ua)as se or#ani(an a tra%Fs de comunas reconocidas le#almente como tales ) diri#idas por sus respecti%os ca6ildos ;ue son ele#idos anualmente ) est3n inte#rados por cinco miem6rosL 'residenteH $icepresidenteH S4ndicoH Tesorero ) SecretarioEl pue6lo nom6ra a sus propios inspectores- El tra6a5o comunal es or#ani(ado a tra%Fs de min#as ) la toma de decisiones se la ,ace mediante Asam6leas enerales apro6adas por las dos terceras partes#as @omunas se en@uentran aAruEadas en dos orAan?Da@?ones> c Unin de Comunidades ) Or#ani(aciones Campesinas de 'un3 JUCO'UNK7 su constitucin es de ,ec,o ) a#lutina a cuatro comunasH las cuales a su %e( a#rupan a recintosc Federacin de Comunas del ua)as Jpro%incialKH cu)a sede est3 en Sta- Elena ) a#rupa a =N comunas- La Federacin de Comunas del ua)as ,a participadoH desde su inicioH en el proceso or#ani(ati%o de la CONAIE7 adem3s es miem6ro de la CONAICELos Manta"0uanca%ilca"'un3 se encuentran en un proceso de reconstitucin como pue6lo ) de precisin de su identidad7 a su interior e<isten di%ersas microidentidades tales como los C,onos en Mana64 ) los 'un3es en la Isla 'un3&eoEolFt?@a. Se encuentran u6icados en la Costa Sur del EcuadorH en la 'en4nsula de Santa ElenaH en las pro%incias de Mana64 ) ua)as- En Mana64H cantones 'orto%ie5oH Bipi5apaH MantaH MontecristiH ?S de Ma)o ) 'uerto Lpe(7 ) en ua)asH cantones Santa ElenaH 'la)as ) ua)a;uilTerr?tor?oGT?erras #eAal?Da@?n-

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En AVT? el Estado les entre# los t4tulos de propiedad de las tierrasH en la pro%incia del ua)asH en una e<tensin de NAN-VON ,a- Los Manta"9anca%ilca"'un3 se encuentran en un proceso de reconstitucin como pue6lo ) de precisin de su identidadAreas naturales EroteA?das y terr?tor?os> En su territorialidadH en la pro%incia de Mana64H el Estado ,a declarado la Reser%a Forestal ) Marit4ma del 'ar;ue Nacional Mac,alillaH ) en la pro%incia del ua)as el 'ar;ue Ecol#ico de la Cordillera C,on#n Colonc,e donde se asientan las comunas Las Bal(asH Salan#uilloH Fe6res Cordero ) Sitio Nue%o7 adem3sH e<iste un 6os;ue protector en la comuna Dos Man#asExtra@@?n de re@ursos naturales en el terr?tor?o. En la pro%incia del ua)asH en el Cantn Sta- ElenaH se e<traen los si#uientes recursos naturalesL 'etrleoL parro;uia Sta- ElenaH comuna San 'a6lo2esoL parro;uia Colonc,eH comunas Manantial de Colonc,eH San MarcosH Cere(as Bella%ista7 parro;uia Sta- ElenaH comuna San $icente7 )H en la parro;uia C,andu)H comuna SucreranitoL parro;uia C,andu)H comuna San Ra8aelM3rmolL parro;uia C,andu)H Comuna $illin#otaEn el cantn 'la)asL Car6onato de calcioL parro;uia ral- $illamilH comuna San AntonioE@onomFa Este pue6lo %i%e tanto en la ri6era del mar como tierra adentro Jmonta*aK de la costa sur del Ecuador- Desde tiempos anti#uos se dedican a di8erentes ocupaciones tales comoL pescaH a#riculturaH miner4a ) #anader4aH principalmenteH las mismas ;ue las practican ,asta la actualidad- En la comuna Loma Alta se reali(a ecoturismo7 la comuna A#ua BlancaH u6icada en el 'ar;ue Nacional Mac,alillaH tiene a su car#o la administracin de un sitio ar;ueol#ico ) un museo-

#OS EPERA Cara@ter?Da@?n IdiomaL Siapede J9amuna o EpenaKH ;ue si#ni8ica P%o( de ca*a 6ra%aQH ) el castellano Jcomo se#unda len#uaK- Apro<imadamente el N@Y de la po6lacin es 6ilin#Ge 8uncional'o6lacinL Su po6lacin es de apro<imadamente de M@@ ,a6itantesH ;ue con8orman T@ 8amilias ) alrededor de O@ %i%iendasAccesoL $4a Flu%ial $b?@a@?n Terr?tor?al 138

Los Epera se u6ican en el Ecuador en la Costa NorteH 'ro%incia de EsmeraldasH Cantn Elo) Al8aroH parro;uias Bor6nH San Francisco ) Tam6illoDe acuerdo con su a8inidad Ftnica ) lin#G4stica ) sus puntos ori#inarios de mi#racinH se sa6e ;ue los Epera son una rami8icacin de los Eperara Sia JEm6eraKH uno de los #rupos ind4#enas ;ue cuenta con ma)or po6lacin en Colom6ia- En el Ecuador su presencia es tard4aH producto de un proceso mi#ratorio ;ue se produce en AVOS desde el C,oc colom6ianoTerr?tor?o G t?erras = #eAal?Da@?n El territorio ancestral de los Epera esta u6icado en la Costa del 'aci8ico colom6ianoH e<actamente en las ri6eras de los r4os Sai5aH In8i ) Mica) pertenecientes al Departamento del CaucaH po6lado en su ma)or4a por Eperara Sia JEm6er3K ) en menor proporcin por los '3esH ;ue son los dos #rupos Ftnicos mas #randes de ese pa4s- En Ecuador el primer asentamiento o8icial se reali(a en AVVM en la parro;uia de Bor6nH con la entre#a de ?O lotes en el sector de Ca)apaEn los +ltimos a*os #racias a una #estin de sus diri#entes ) una cooperacin nacional ,an lo#rado ad;uirir AN@ ,ect3reas para su nacionalidad en 8orma comunal por el r4o Ca)apas ) Bor6nOrAan?Da@?n So@?o.EolFt?@a La 6ase de or#ani(acin social constitu)en las 8amilias ampliadasH de ,asta ?N personasH aun;ue la tendencia es ,acia la con8ormacin de 8amilias nucleares- El lidera(#o se mantiene so6re la 6ase de lina5e m4tico",istricoH ;ue ,a de%enido en parentelarH a tra%Fs de un apellido Jen EcuadorH los CapenaKH ;ue es el detentador del 6astn de mando de los Epera JTac,ia:or`K7 su mu5er ;ue tam6iFn tiene un puesto importante a su lado JTac,inaI`KActualmenteH se encuentra en apro6acin el Estatuto Bur4dico de la nacionalidadH el mismo ;ue normar3 su %ida pol4tica ) 5ur4dica- La Or#ani(acin de la Nacionalidad Epera es de car3cter incipiente ) su estructura directi%a compuesta por un 'residenteH un $icepresidenteH un SecretarioH un Tesorero ) Ca6ildos J$ocalesK se eli#e en Asam6lea eneral- En AVV@ se eli#i el primer 'residente del Conse5o de o6ierno de la Nacionalidad EperaAs4 mismoH la nacionalidad ,a estatuido un sistema impl4cito de normas propias de conducta indi%idual ) colecti%aH as4 como de normas de 5u(#amiento ) sancin de 8altas ;ue cometan sus miem6ros- La Nacionalidad Epera es miem6ro de la CONAICE en el 3m6ito re#ional ) de la CONAIE en el 3m6ito nacional0reas naturales EroteA?das y terr?tor?os La partida de #uantaH #uatusa ) monos reali(ada por los Epera est3 en ca4da de6ido al aumento de la po6lacin- En cuanto a los 3r6olesH e<iste una racional e<plotacin de los 6os;ues de las ele%aciones menores de sus reser%as- Estos son consumidos en la 8a6ricacin artesanal de canoas139

E@onomFa Su econom4a se 6asa en acti%idades artesan4a ) la a#riculturaH en pe;ue*as 8incas 8amiliaresH en la recoleccinH la pesca ) la ca(a para el autoconsumo7 m3s en8ocada ,acia el mercado est3 la artesan4aH principalmente cester4a7 adem3s e<iste un 6uen n+mero de personas ;ue tra6a5an como asalariados en #randes 8incas a#r4colas de la (ona ) en empresas madereras'or otra parteH los 5%enes mi#ran ,acia las ciudades para dedicarse a acti%idades in8ormalesH por tiempos %aria6lesH ) re#resan a las 8esti%idades- Estas situaciones ,an alterado su cultura producti%a ) reproducti%a ) amena(an su identidad culturalApro<imadamente el N@Y de los productos de las 8incas 8amiliares sir%en para el autoconsumo de la 8amilia7 el otro N@Y est3 destinado para el mercado o es o65eto de trans8ormacin Jprocesamiento de la miel de ca*aK o para el true;ue entre las 8amilias Epera'or lo #eneral tienen culti%os de ciclo corto ) lar#o ) animales menores- La pesca la reali(an con mFtodos ancestrales como las tres redesH %enenoH dinamitaH an(ueloH 8is#aH trampaH siendo los +ltimos tres los m3s usados- La cacer4a de #uantaH #uatusaH monos ) (a4nos reali(ada por los Epera est3 escaseando de6ido al incremento de la po6lacin ) a la introduccin de nue%os instrumentos de cacer4aE<iste una e<plotacin mu) limitada de los 6os;ues de las ele%aciones menores de la Reser%aH por parte de los Epera7 al#unos 3r6oles son cortados para utili(arlos artesanalmente en la 8a6ricacin de canoas- Un #ran n+mero de plantas del 6os;ue es utili(ado para la alimentacin ) para la curacin de al#unas en8ermedades7 las mu5eres se encar#an de la recoleccin de alimentos sil%estresE<iste una di8erenciacin de #Fnero marcada en las acti%idades producti%as7 la mu5erH adem3s de asumir las acti%idades reproducti%as ) domFsticas se in%olucra en las a#r4colas Jsiem6raK ) en la pesca con canasta- Los ,om6resH adem3s de someterse al rF#imen asalariado en las 8incasH se encar#an del des6roce del terrenoH des,ier6e as4 como la cosec,a ) comerciali(acin7 los ,om6res son los +nicos ;ue pueden ser 5ornaleros"?J?enda La luna ti*e de plata las %i%iendasH cu6iertas por ,o5as secas de pl3tanoH de esta comunidad ;ue carece de lu( elFctrica ) tiene en el r4o Ca)apas la +nica %4a de comunicacinEdu@a@?n En Santa Rosa e<iste la +nica escuela 6ilin#Ge- 0a) tres pro8esores para ST ni*os- El resto de estudiantes Epera asiste a escuelas ,ispanas- No e<isten centros de educacin a distanciaH radial o no presencial7 sin em6ar#oH ,a) la presencia ocasional de pro#ramas de al8a6eti(acin para adultos140

Salud No e<iste esta6lecimientos de Salud en la comunidadH pero si se cuenta con parterasH %arios promotores de salud ) los curanderos tradicionales- E<iste un centro de salud ;ue se encuentra en la ca6ecera cantonal ) se encuentra a dos ,oras de distancia- La Nacionalidad Epera no cuenta con un ser%icio de a#ua pota6le ) la 8uente principal de a6asto del l4;uido %ital es el r4oH la %ertiente o ace;uia- El alcantarillado toda%4a no se ,a implementado por lo ;ue se utili(a po(os sFpticosCultura Busticia propia-" Los Epera se ri#en por un sistema de 5usticia comunitario- Una asam6lea anali(a los casos ) determina los casti#osH ;ue se aplican desde los A? a*os- $an desde tra6a5os comunitarios ) casti#os con l3ti#oH ,asta la e<pulsin- Si el delito es #ra%e el caso pasa a la 5usticia re#ular- Matrimonios a la anti#ua-" Las pare5as ;ue deciden unirse in8orman a los padresH ;uienes dan su apro6acin- La ma)or4a se une desde los AS a*osTener m3s ,i5os #aranti(a m3s tierras para tra6a5arXXXXX

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ANE7O ' DIVERSIDAD CULTURAL DEL ECUADOR11

LUIS MONTALUISA C0ASIZUI.A-

Las personas somos parte de la naturale(a- La naturale(a es di%ersa7 por esoH los ,umanos somos di%ersosEl Ecuador siempre 8ue un Estado plurinacional- La plurinacionalidadH se*alada a,ora en la Constitucin de ?@@TH es un reconocimiento demasiado tard4o a la realidad milenaria- El Estado mononacional criolloH 8ue una imposicin de los ;ue se apropiaron del poder en AT@V ) en AT??H ) contin+a en %i#encia ,asta el d4a de ,o)- Si anali(amos los derec,os colecti%os de las nacionalidades ind4#enas esta6lecidos en el art4culo N= de la Constitucin de ?@@TH casi nin#uno se aplica- Inclusi%e el derec,o a diri#ir sus institucionesH como son la DINEIBH CODEN'EH Direccin de Salud Ind4#enaH 8ue usurpado en el ?@@VEl elemento m3s %isi6le de una cultura es la len#ua- En ella est3n e<presados los conocimientosH creenciasH actitudesH cienciaH tecnolo#4a ) cosmo%isin del pue6lo ;ue la ,a 8or5ado a lo lar#o de centurias o milenios- Se puede decir ;ue cuando una len#ua muereH su cultura tam6iFn comien(a a des%anecerseEs comple5o clasi8icar las culturas e<istentes en el pa4s- 0a) di8erentes datos acerca del n+mero de nacionalidades- En este estudioH adem3s de los otros elementosH se toma en cuenta la len#ua- E<isten AS nacionalidades ;ue ,a6lan una len#ua ind4#enaH aparte de la nacionalidad ;ue ,a6la espa*ol- En el caso de considerar como nacionalidades di8erentes de la Iao a los pue6los no contactadosL tadomenani ) ta#aediH ,a) AO nacionalidades ind4#enasOR&ANI9ACI:N * REPRESENTACI:N DE #AS NACIONA#IDADES IND;&ENAS So6re la or#ani(acin de los pue6los ind4#enas e<isten di8erentes %isiones- Unos piensan a ni%el reli#iosoH como la Federacin de Ind4#enas E%an#Flicos del EcuadorH FEINE7 otrosH a ni%el sindical campesinoH como la Federacin de Or#ani(aciones CampesinasH Ind4#enas ) Ne#rosH FENOCIN7 ) otrosH a ni%el de nacionalidadesH como la Con8ederacin de Nacionalidades Ind4#enas del Ecuador CONAIEEn AVV@H con la 8inalidad de esta6lecer la representati%idad de las or#ani(acionesH se ,i(o una especie de censoH donde cada or#ani(acin en%i la nmina de comunidades a las ;ue dec4a representar- Esto lo %eri8icaron en Bienestar Social- Uno de los propulsores de este
AA

Luis Montaluisa C,asi;ui(a . In%esti#ador"'ro8esor Uni%ersitario ) TFcnico DINEIB- Miem6ro de N+mero de la Seccin de Educacin ) Filoso84a de la Casa de la Cultura Ecuatoriana-

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proceso 8ue el Dr- Al8onso Caldern Ce%allosH Asesor de Asuntos Ind4#enas del o6ierno de esa Fpoca- En ese per4odo tu%e acceso a un documento con los resultados- Se#+n este estudioH la CONAIE representa6a al OVH=YH la FEINE al ANYH La FENOC"I Jactual FENOCINKH al VY- El restante OY eran de otras or#ani(aciones m3s pe;ue*as como la FENOCH la FEINEH etc- En mi apreciacinH estos dados se ,an mantenido- Sin em6ar#oH ca6e aclarar ;ue en cuanto a la FENOCINH lo ;ue se conta6ili( 8ueron las comunidades ind4#enas ,a6lantes de una len#uaH de6ido a ;ue en ella tam6iFn ,a) comunidades de la Costa ;ue no ,a6lan una len#ua ancestralEn cuanto a la participacin de las nacionalidades ind4#enas en la %ida del EstadoH se de6e mencionar ;ue sus diri#entes %arias %eces se ,an de5ado utili(ar por los pol4ticos de turno para acceder al poderH particularmente por los de i(;uierda- Una %e( en el poderH Fstos ,an reprimido a los pue6los ind4#enas- Creo ;ue los errores de los diri#entes no de6en pa#ar las nacionalidades ind4#enas- La diri#encia siempre de6e permanecer 8uera de los #o6iernos de turno para poder e5ercer los derec,os colecti%osDI"ERSIDAD C$#T$RA# Se#+n el censo de po6lacin de ?@@AH reali(ado por el INECH la di%ersidad cultural ser4a la si#uienteL El Ecuador es un pa4s ;ue se catalo#a de ma)or4a mesti(aH sin em6ar#oH el sector ;ue se de8ine como talH #eneralmente lo ,ace por moti%os culturales ) de presti#io socialH m3s ;ue Ftnicos o 6iol#icosEn todo casoH la me5or ) +nica 8uente o8icial es el censo reali(ado en ?@@A por el Instituto Nacional de Estad4sticas ) Censos del Ecuador JINECKH principal or#anismo competente en el mane5o de estad4sticas en el pa4sH se#+n el cualH la po6lacin ecuatoriana est3 compuesta por un =S-SY de mesti(osH A@HNY de 6lancosH OHTY de ind4#enasH ?H=Y de mulatosH ?H?Y de ne#ros ) @HMY de otros Jpro6a6lemente asi3ticosH 3ra6es o indiosKLas antedic,as estad4sticas del INEC pro6a6lemente no representan la realidad nacionalH )a ;ue cada ciudadano tu%o la posi6ilidad de autode8inirse )H por lo tantoH inclu)en dentro de la cate#or4a mesti(os a los amerindios aculturados J,ttpLUIII-Ii:ipedia-or#KEn cuanto al nom6re de la po6lacin ne#raH denominada por muc,os como po6lacin a8roH tam6iFn puede tener al#unas di8icultades en su usoH pues si se con8irma ;ue la cuna de toda la ,umanidad ,a estado en el E8ricaH todos ser4amos a8ros-

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C$#T$RA A<RO%2 Pobla@?n- En Ecuador e<isten %arios sectores de po6lacin ne#ra- Esta po6lacinH principalmente la ;ue %i%e en el campoH ,a mantenido muc,os elementos de la tradicin ancestral ne#raPUn aCroe@uator?ano o neAro e@uator?ano es un miem6ro del #rupo Ftnico del EcuadorH de descendencia de escla%os a8ricanos tra4dos por los espa*oles durante la con;uista ) coloni(acin del Ecuador- Componen un alrededor de un ANY de la po6lacin ecuatorianaEn ?@@O Ecuador ten4a una po6lacin de AM-NS=-NA@H con un TY o A-@TM-T@A descendientes de a8ricanosQ

A?

J,ttpLUUes-Ii:ipedia-or#UIi:iUA8roecuatorianoH A@ de 8e6rero ?@A@K

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$b?@a@?n- A,ora est3n en casi todas las pro%incias de la CostaH pero ,istricamenteH en los inicios de la ColoniaH estu%ieron en EsmeraldasH el $alle del C,ota Jpro%incias de Im6a6ura ) Carc,iKH ua)a;uil ) ZuitoPro@eden@?a- Durante la ColoniaH pro%inieron directamente del Occidente de E8rica- En la Fpoca de Elo) Al8aroH 8ueron tra4dos desde Bamaica para la construccin del 8errocarrilContr?bu@?ones. 0an desarrollado %ariedad de comidas- En la m+sica ,an culti%ado el instrumento de la marim6a- El C,ota es 8amoso por el ritmoH denominado la 6om6a del c,otaE<isten %arios procesos de or#ani(acin del pue6lo ne#ro- EstoH por un ladoH constitu)e una ri;ue(aH pero tam6iFn ,a tra4do una #ran dispersin al momento de e5ercitar sus derec,os-

C$#T$RA /ESTI9A Pobla@?n- InicialmenteH en la ColoniaH eran descendientes de mu5er ind4#ena ) espa*olLue#o de la PindependenciaQH eran los ,i5os de mu5er ind4#ena con los criollos ;ue se tomaron el poder- 'osteriormenteH ,u6o ma)or pr3ctica de me(cla entre ind4#enas ) descendientes de criollos- Tam6iFn se trans8ormaron en mesti(os los descendientes de ind4#enas ;ue perdieron la len#ua ind4#ena ) otros %aloresH ) ad;uirieron %alores de la cultura criollaEl proceso de mesti(acin ,a sido comple5o- 'osi6lemente por esta ra(n ,a) una #ran discrepancia entre los autores al esta6lecer el porcenta5e de la po6lacin mesti(a en el Ecuador- 0a) al#unos ;ue toda%4a pretenden di8erenciar entre mesti(os ) 6lancos- Esto parece m3s di84cil toda%4aComo una ilustracin se transcri6e las si#uientes ci8ras de 9i:ipediaH ;ue est3n en el art4culo PDemo#ra84a en el EcuadorQ- Se#+n este sitio de in8ormacinH la po6lacin ecuatoriana ser4a la si#uienteL mesti(os ONYH amerindios ?NYH 6lancos =YH ne#ros MY- AM Creo ;ue en estos datos la po6lacin ne#ra est3 su6estimadaE<isten otros sitios en donde los datos de la Pdi%ersidad FtnicaQ ser4aL Mesti(os S@YH ;uec,uas N@YH mulatos ) ne#ros NYH otros NY-AS La di8erencia en los datos se de6eH principalmenteH al concepto de mesti(o ) de ind4#ena ;ue se utili(a para la apreciacin- 'or e5emploH si por ;uic,ua se entiende ;ue sea descendiente 6iol#icamente de esta cultura ) se inclu)e tam6iFn a los ;ue ,an perdido la len#uaH podr4a lle#arse al N@YH pero si se e<clu)e a los ;ue ,an perdido la len#uaH se podr4a ,a6lar de un ?@ a ?NY de ;uic,uas-

AM AS

JC8r- ,ttpLUUIII-Iilipedia-or#K JC8r- ,ttpLUUIII-mesti(os-netK-

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C$#T$RAS +$ANCA"I#CAL /ANTAL /ONT$ IA En la Costa e<iste una importante po6lacin ;ue desciende de las culturas ancestrales- 0an perdido la len#uaH pero mantienen %arios elementos culturalesL alimentacinH cer3micaH ritosH ceremoniasH etc- En sus territorios tam6iFn ,an ;uedado topnimosH 8itnimos ) antropnimosH ;ue en al#o podr4an aportar a la reconstruccin de su cosmo%isin- El nom6re de montu6ia no parece acertado por;ue in%isi6ili(a su identidad ancestralH pero as4 consta en la Constitucin de ?@@T-

ED$CACION * NACIONA#IDADES INDI&ENAS En el Ecuador est3n las si#uientes nacionalidadesL aIaH eperaH c,ac,iH tsa\c,iH a[iH paiH 6aiH IaoH s,uarH ac,uarH s,iIiarH saparaANH :ic,IaH ) andoaH adem3s de la mesti(aH a8roH etc- La imposicin de una %isin parciali(ada de la ,istoria a tra%Fs de la educacinH contri6u) a la 8ormacin de una di#losia en la sociedad ecuatoriana-AO E<isten datos ,istricos ;ue muestran los a%ances en conocimientosH tecnolo#4as ) cosmo%isin por parte de los pue6los milenarios del Ecuador- La ,istoria de estas nacionalidadesH consciente o inconscientementeH ,a sido ocultada por la academia- En cada una de estas culturas se encuentran a%ances cient48icos enL a#riculturaH nutricinH saludH m+sicaH dan(aH astronom4aH ar;uitecturaH etc-H antes de la in%asin europeaEl art4culo N> A de la Constitucin 'ol4tica %i#ente desde ?@@T so6re el uso o8icial de las len#uas milenarias del Ecuador diceL PEl Estado respeta ) estimula el desarrollo de todas las len#uas de los ecuatorianos- El castellano es la len#ua o8icial- El :ic,IaH el s,uar ) los dem3s idiomas ancestrales son de uso o8icial para los pue6los ind4#enas en los tFrminos ;ue 8i5a la le)Q- Esto est3 en el papelDe6ido a la educacinH la sociedad ecuatoriana ,a %i%ido una di#losia- 'or elloH aun las in%esti#aciones so6re culturas ind4#enas ) sus len#uas ,an estado direccionadas por la e%an#eli(acin ) el an,elo de Pci%ili(arQ a las nacionalidades ind4#enas- Sin em6ar#oH ,an e<istido al#unas in%esti#aciones so6re saludH alimentacinH etc-H ;ue ,an sido de #ran %alor para el conocimiento de las culturas- So6re len#uasH por e5emploH un tra6a5o importante 8ue el iniciado por Consuelo 23ne( en el Centro de In%esti#aciones para la Educacin Ind4#enaH CIEIH de la 'onti8icia Uni%ersidad CatlicaAN

El nom6re propio de la len#ua toda%4a de6e ser in%esti#ado- El Instituto Lin#G4stico de $erano JIL$K llama6a :a)api a la len#ua ;ue otros llaman sapara- Los ,a6lantes pre8ieren ;ue se identi8i;ue al #rupo como sapara con s ) no con (- Tampoco escri6en como pala6ra esdr+5ula sino como #ra%eAO Di#losia es la actitud de una sociedad multilin#GeH en la cual una len#ua es considerada superior ) las otras in8eriores- El espa*ol se a8ian( como len#ua superior ) las len#uas ind4#enas como len#uas in8eriores- De la misma maneraH la 8orma de %ida e<tran5eri(ante se con%irti en el modelo de %ida para los ecuatorianos- 'ara la ciencia lin#G4sticaH todas las len#uas tienen el mismo %alor7 todas sir%en para comunicarse- 'ese a estos a%ances de las cienciasH en el ima#inario de la ma)or parte de los ecuatorianos est3 presente la idea de ;ue las len#uas ) culturas ind4#enas son in8eriores- Corresponde a los comunicadores ) a los educadores destruir estos 8alsos mitos- 'ara ello es necesario conocer a pro8undidad las len#uas ) culturas ind4#enas ;ue ,an lo#rado so6re%i%ir a pesar de la ideolo#4a criolla impuesta- Con ra(nH el ,istoriador de la econom4a ecuatoriana BosF Corsino C3rdenas considera a los ,istoriadores tradicionales del Ecuador como Pencomenderos dis8ra(ados de ,istoriadoresQ-

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0asta en el proceso de esta6lecimiento de la escritura de las len#uas ind4#enas ,u6o in8luencias de 8actores reli#iososH pol4ticosH etc- En el caso del Instituto Lin#G4stico de $erano JIL$KH ,u6o la 8inalidad de e%an#eli(arH as4 como tam6iFn la intencin de castellani(ar a las comunidades- Con este propsitoH acomod la escritura de las len#uas a la escritura del espa*ol- Los misioneros del IL$ se capacitaron en lin#G4stica durante los %eranos para aprender ) estudiar las len#uas ind4#enasH pero estu%ieron al ser%icio de las pol4ticas internacionales del #o6ierno de EE-UU- ) las transnacionales'ara esta6lecer la escritura de una len#uaH se de6e descu6rir sus 8onemasH ) a cada 8onema asi#narle un si#no escrito JletraK para ;ue lo represente- 'ero en la realidad se me(clan 8actores de poder- As4H el IL$ no ;uer4a cam6iar su escritura castellani(ante a otra m3s 8onol#icaH por;ue ,a64a escrito )a la Bi6lia con una escritura parecida a la del castellanoEl IL$ tra6a5 con personal de EE-UU- en la in%esti#acin de las len#uas ind4#enas- Firm un con%enio en AVN?H e inici sus la6ores en la pro%incia de 'asta(a en AVNM- En AVN= se instalaron en Limoncoc,aH actual pro%incia de Sucum64os- No 8ormaron lin#Gistas ind4#enas- Reali(aron la6ores en saludH transporte ) educacinH ) capacitaron a los ind4#enas en estas acti%idades- Se estima ;ue el n+mero de educadores 8ormados en toda la Ama(on4a ) la Costa no lle#an al medio centenar- Se#+n testimonios de miem6ros del IL$H el escaso n+mero de escuelas or#ani(adas por ellos se de6i a ;ue el Ministerio de Educacin no concedi nom6ramientos a los ind4#enas- Adem3s de traducir la Bi6lia a len#uas ind4#enasH parece ;ue trans8irieron in8ormacin estratF#ica a las transnacionales de su pa4s en lo concerniente a recursos ener#FticosH 6iodi%ersidadH etc- El ?? de ma)o de AVTAH el presidente Baime Rolds A#uilera 8irm el decreto AANV con el cual dio por terminadas las la6ores del IL$ en el EcuadorLas uni%ersidades no se ,an preocupado de estudiar las culturas ind4#enas- El CIEI de la 'UCE desapareci a los siete a*os de ser 8undadoLa DINEIBH a partir de ?@@NH or#ani( el 'ro#rama Uni%ersitario del Sistema de Educacin Intercultural Bilin#Ge para la 'a(H 'USEIB"'a(H en con%enio con la Uni%ersidad de Cuenca ) las nacionalidades ind4#enas- El o65eti%o era la 8ormacin de personal ind4#ena a ni%el superiorH no solo en la lin#G4stica ) peda#o#4aH ;ue )a lo %en4a ,aciendo desde AVVAH sino para la 8ormacin en otras carreras comoL Recursos NaturalesH estin '+6licaH 'os#rado en Estudios SuperioresH Lin#G4sticaH etc- Este pro#rama ,a sido desmantelado por el #o6ierno en el ?@@V ) a,ora solo ;ueda la 8ormacin de pro8esores 6ilin#Ges a ni%el de licenciatura #racias al 8inanciamiento de los pro)ectos Sasi:u del o6ierno Catal3nH ) el 'ro#rama de Educacin Intercultural Bilin#Ge para la Ama(on4aH EIBAMA.H con el #o6ierno de FinlandiaH conse#uidos por las nacionalidades ind4#enas cuando ellas administra6an la DINEIBLa DINEIB tiene institutos superiores peda##ico"tecnol#icos e institutos superiores tecnol#icos interculturales 6ilin#Ges- Se#+n la e%aluacin del Conse5o Nacional de E%aluacin ) Acreditacin de la Educacin Superior del EcuadorH CONEAH estos institutos ,an alcan(ado una 6uena cali8icacin- 'or e5emploH el Instituto Superior 'eda##ico Intercultural Bilin#Ge S,uar de Bom6oi(a est3 en la clase AH a sa6iendas de ;ue nin#+n instituto superior peda##ico ,ispano est3 en este ni%el- Esto si#ni8ica ;ue el instituto 6ilin#Ge es el me5or del Ecuador- So6re la 6ase de estos institutos superioresH se ,a 147

planteado la creacin de una uni%ersidad politFcnica de las nacionalidades ind4#enasH con car3cter comunitario-

#A TRI $TACION INDI&ENA "S. #A ED$CACION INDI&ENA EN #A +ISTORIA DE# EC$ADOR%7 En los di8erentes pa4ses de AmFrica Latina ,a) una ,istoria in%isi6ili(ada por los #rupos de poder- 'or otra parte en al#unos estamentos de los #o6iernos est3 la creencia de ;ue educacin 6ilin#Ge ind4#ena es cara ) no ,a) los recursos econmicos- Tam6iFn los #o6iernos ) los ministros de educacin pretenden aparecer ;ue est3n apo)ando a la educacin ind4#ena- Aparecen como personas mu) #enerosasH pero si re%isamos la ,istoria la in%ersin en educacin 6ilin#Ge apenas el e;ui%alente al pa#o de un uno por ciento de lo ;ue po6lacin ind4#ena ,a contri6uido a los actuales estados criollosDesde la in%asin espa*olaH se present a la po6lacin ind4#ena como de poca capacidadH %a#aH etc- Sin em6ar#o durante la coloniaH no solo ;ue se apoderaron del oroH las tierrasH sino ;ue la ma)or parte de la ri;ue(a conse#uido por los dominadores tanto espa*oles c,apetones como los criollos se lo ,icieron a partir del tra6a5o ind4#ena ) ne#roNo solamente ;ue la po6lacin ind4#ena constru) las i#lesiasH los centros ,istricos actualesH las carreterasH etc-H la po6lacin ind4#ena en los o6ra5esH en las ,aciendas cre la ri;ue(a para los e<plotadores- As4 %arios estudiosos de la econom4a se*alan datos so6re esto- P2o pienso ;ue la econom4a del o6ra5e pudo ,a6er #eneradoH 83cilmenteH un in#reso total entre A[N@@-@@@ ) ?[@@@-@@@ pesos anualesQ AT- Se#+n un autorH un peso de la colonia e;ui%aldr4a a unos ;uinientos dlares de a,oraAVEn relacin al estadoH tam6iFn la contri6ucin ind4#ena 8ue #rande- En este conte<toH ) como una 6+s;ueda de pro%ocar un sinceramiento en la sociedad parece con%eniente re8le<ionar en los si#uientes puntosL A- Con ;ue porcenta5e del presupuesto del estado contri6u) la po6lacin ind4#ena a tra%Fs de los tri6utosH los die(mos ;ue eran los impuestos directos tanto durante la colonia como en el si#los WIW en las democracias criollas- 'ero ,a64a otros tri6utos indirectos como el del alco,ol?- Cuanto se #asta6a en la educacin de la po6lacin ind4#ena

IN RESOS UBERNAMENTALES?@
1:
AT

Luis Montaluisa- pro#rama Uni%ersitario 'USEIB"pa( de la DINEIB"EcuadorT)rerH Ro6son Brines- 0istoria Democr38ica de la Audiencia de Zuito po6lacin ind4#ena e industria te<til AO@@"AT@@- Banco CentralH ZuitoH AVTTH AS?AV Ca*i(ares 'roa*oH Francisco- La %erdadera ,istoria del Ecuador- Imprenta MBH ZuitoH ?@@OH p- A?V?@ Rodr4#ue(H Linda Ale<ander- Las Finan(as '+6licas en el Ecuador JATM@"AVS@K- Banco Central del EcuadorH ZuitoH AVTNH T@-

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<uente tri6uto de indios a#uardiente alca6alas temporalidadesH menores ta6aco papel selladoH ,a6ilitacionesH tim6res m%iles orden de Carlos III aduanas total no%enosH %acantesH ma)ores )

%3)7 2'3.6( % VA-=?= M?-?M? =A-NV? N-NMV AA-MA= """ TA-OOM ('1.)' %

%31) 2)%.176 MV-OAT OV-O@N O@-AMT V-M?V AN-TV? A-@@@ MAA-N@@ 7)3.'2%

El tri6uto de indios reciFn 8ue eliminado en ATN=H Los die(mos 8ueron supuestamente eliminados en ATTV- El concerta5e 8ue eliminado en AVA=- El 0uasipun#oH 8ue eliminado en AVOMCarlos 'aladinesH en 6ase datos so6re econom4a ) educacin se tiene los si#uientes datos ;ue muestran ;ue no ,u6o independencia para la ma)or4a de la po6lacin con los llamados P,FroesQ patriotas- Lo ;ue ,u6o 8ue una luc,a entre espa*olesH los unos como espa*oles por nacimiento ) los otros llamados americanos por nacimiento pero ,i5os de espa*oles- La luc,a por el poderP'ese a todos los es8uer(os la e<pansin de la educacin en los sectores de ma)ores recursos era m4nima ) casi ine<istente para los ind4#enas- 'or el a*o de AT?S se #astaron ?@@ pesos por 6eca a cuatro cole#iales ind4#enasH en AT?= el e#reso 8ue de MO@ pesosH en AT?T de apenas AO@H pues en dic,o a*o se dio el en8rentamiento con el 'er+ ) en consecuencia aumentaron los #astos de #uerrag-- El aporte para la educacin ind4#ena resulta6a irrisorio dada la contri6ucin ;ue ellos reali(a6anH en m3s de ?@@-@@@ pesos al erario nacional cu)o monto #lo6al era de N@@-@@@- El tri6uto ind4#ena alimenta6a casi la mitad de los 8ondos del estadoQ-?A Simn Bol4%ar e<pidi un decreto rati8icando el tri6uto ind4#ena en AT?N-

?A

'aladinesH Carlos- El 'ensamiento 'eda##ico Ilustrado- Alcald4a Metropolitana de Zuito"Uni%ersidad 'olitFcnica SalesianaH ZuitoH AVVOH p-OA-

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Montal%o di5o PiEspa*aj iEspa*aj Lo ;ue ,a) de puro en nuestra san#reH de no6le en nuestro cora(nH de claro en nuestro entendimientoH a ti te lo de6emos- El pensar a lo #rande el sentir a lo animosoH el o6rar a lo 5ustoH en nosotros son de Espa*a- 2o ;ue adora a Besucristo7 )o ;ue ,a6lo la len#ua de Castilla7 )o ;ue a6ri#o las a8ecciones de mis padres ) si#o sus costum6res lCmo la a6orrecer4amQ-?? Al8aro ;uit ,aciendas a la I#lesiaH pero no entre# a los ind4#enas sino a otros li6erales ;ue e<plotaron m3s a los ind4#enas Bor#e Sal%ador Lara en AVVA dice ;ue Pel in8eli( indio no nos dio nada de pure(aH de no6le(a ni de inteli#enciaH ni de #rande(a ni de animosidadH ni de claridad ni de 5usticiaEsta +ltimaH como muestro en mi li6roH la tu%ieron los espa*oles con;uistadores en alto #radoQ ?M La deuda de los estados criollos para con la po6lacin ind4#ena ) ne#ra ,asta ,a) es enorme- Es impa#a6le por la cantidad- 'or ello en 5usticia de6e in%ertir en educacin intercultural 6ilin#Ge- Al momento el estado ecuatoriano in%ierte en educacin interculturalidad 6ilin#GeH un cinco por ciento del presupuesto de educacin cuando de6er4a in%ertir al menos un %einte por ciento del presupuesto de la educacinE%identemente ;ue el presupuesto no es lo m3s importante para la educacin ind4#enaH sino la comprensin de la ciencia ancestralH la autoestimaH la %isin de lar#o pla(o en la plani8icacin del desarrollo-

XXXXX

?? ?M

Ca*i(aresH Op- Cit- ?M?I6idem-

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ANE7O C NACION 5 NACIONALIDAD

'*

ERMEN RODR1 UE. FLOR Una nacin es una colecti%idad ;ue se ,alla unida por un con5unto de %aloresH un pasadoH una tradicin ) una ascendencia com+nH los cuales se e<presan e<ternamente en sus costum6resH %estimentasH 8iestasH ritosH len#uaH dialectosH etcLas naciones empie(an a con8i#urarse en la ,istoria ) son muc,os los 8actores ;ue inciden en ello- Uno es la #eo#ra84a ) el clima ;ue %an a in8luir decisi%amente en su modo de %i%ir ) en sus posi6ilidades a#r4colas ) pecuarias- Otros son los %4nculos de san#reH la procedencia ) ascendencia FtnicaH e<presadasH so6re todoH en los se*or4os Ftnicos ;ue constitu)en el centro alrededor del cual se desarrolla la %ida de toda cultura ancestral- Otro mu) importante es la len#uaH medio de e<presin del alma Ftnica- 2H 8inalmenteH los %alores culturales ;ue est3n e<presados en su TradicinUna nacin puede ser #rande o pe;ue*a- 'uede tener menos de mil miem6ros o puede tener muc,os millones- 'uede estar en el inicio de su desarrolloH en la cum6re de su apo#eo o en su ocaso- 'ero lo importante es sa6er ;ue una nacin es un alma de %ida ;ue se con8i#ura en el tiempoH se e<presaH lle#a a tener su personalidadH la cual la sin#ulari(a ) le a6re un cauce en la ,istoria )H 8inalmenteH de5a sus 8rutos en las arenas del tiempoH 8rutos ;ue ser3n semillas para un tiempo su6si#uienteEn la Fpoca pre,isp3nicaH se asentaron en lo ;ue a,ora es territorio de Ecuador numerosas nacionesH como los pastosH :illasin#asH im6asH :a)am6isH :aran:isH :itIasH :ariosH pan(aleosH puruIa)esH :a*arisH paltasH mantasH Ian:aIill:asH pun4esH tum6ecinosH s,uarasH co8anesH entre otras- Los ,istoriadores coinciden en ;ue dic,as naciones se 8ormaron durante el 'er4odo Inte#rati%oH esto esH durante los mil a*os ;ue precedieron a la lle#ada de los espa*oles- Sin em6ar#oH las naciones de la costaH de la sierra ) de la ama(on4a tienen sus precedentes en per4odos culturales ) ci%ili(atorios mu) anterioresH a %eces en miles de a*os a lo ;ue con%encionalmente se ,a sostenido como Pel tiempo de su 8ormacinQEn ocasionesH una nacin se supedita a una m3s #randeH sin de5ar de ser ella mismaH como ser4a el caso de las naciones ind4#enas en relacin al TaIa Nintin Su)u- En uno ) otro caso lo ;ue de8ine a una nacin es el sentimiento de pertenencia de los ;ue 8orman parte de ellaLos miem6ros ;ue 8orman una nacin est3n unidos por %4nculos de san#re ) de esp4rituComparten un espacio #eo#r38ico con el ;ue mantienen %4nculos de 8amiliaridadH no solo con los aspectos %isi6lesH sino con las ener#4as in%isi6les ;ue en su paisa5e se entrete5en?S

Resumen del Mdulo de 0istoria para el Conocimiento de las Ra4ces Ancestrales de las Nacionalidades ) 'ue6los- ConsultorL erm3n Rodr4#ue( Flor-

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'or consi#uienteH los %4nculos de 8amiliaridad de los miem6ros de nuestras comunidades FtnicasH se e<tienden de la parte %isi6le a la in%isi6le de la Naturale(aH pues para la percepcin sapiente de nuestros ancianos todo est3 %i%o ) todo est3 interconectado- Una nacin se sin#ulari(a por un con5unto de s4m6olos ) si#nosH entre los ;ue se encuentran su indumentariaH adornosH productos art4stico"artesanalesH estilos ar;uitectnicosH dise*o de armas ) otrosUna nacin tam6iFn comparte una len#uaH la cual se ,alla conectada con otras len#uasH dentro de determinada 8amilia lin#G4stica- 'ero las naciones se con8ormanH so6re todoH por ;uienes las inspiranH es decir por los l4deres ;ue %ienen a ser 5e8es o padres de las mismas'or de la 8orma como los seres ,umanos se interrelacionan con la Naturale(a tenemos la #ama cultural de los #rupos etno"culturales ecuatorianos- Nunca de6emos ol%idar ;ue EcuadorH no solo es un microcosmos #eo#r38ico- EsH tam6iFnH un microcosmos cultural ) ,umanoH en el ;ue se ,allan todos los matices Ftnicos ima#ina6lesNACIONA#IDAD La nacionalidad implica Pcar3cter de pertenencia a una nacinQ- Esto ,a sido moti%o de discusin en los +ltimos a*osH so6re todo en el sector ind4#enaH pues el despertar del alma Ftnica si#ni8icaH tam6iFnH una 6+s;ueda inmediata de reu6icacin ) pertenencia'ero esto no resulta tan 83cil de ,acer en un pa4s en ;ue con%i%en di8erentes nacionalidadesH a las ;ue podemos re8erirnos realmente como nacionesH con pue6los ;ue ,an perdido el ras#o m3s rele%ante de una nacinH como es la len#ua- Cste podr4a ser el caso de los C,ac,is Jpor tomar un e5emploKH una nacin de pocos miem6rosH ;uienes tienen un mundo cultural con caracter4sticas propiasH con su len#uaH costum6res ) tradicionesH en contraposicin a los :ic,Ias de la serran4a ) la ama(on4aH cu)o n+mero es el m3s #rande del pa4sH ;uienes tienen en com+n solo la len#uaEn el primer casoH la len#ua es un 8actor de primer orden en la identidad- En el se#undoH un ras#o de se#undo orden- 'or otra parteH de6emos considerar ;ue en la actualidad se ;uiere re8undar naciones e<tintas como los pastos ) :itu":ara JeH inclusoH se ,a6la )a de ellas como PnacionalidadesQKH sin ;ue ,a)a un real conocimiento so6re su procedenciaH or4#enesH len#uaH s4m6olos ) tradicionesEl de8inirse como parte de una comunidad etno"cultural puede con%ertirse en un desa84o ;ue nos sumer5a en una atomi(acin de e#os e identidades )H no o6stanteH es un paso imprescindi6le en el renacer del alma Ftnica de los pue6los- Feli(menteH la Carta Ma#na del Estado reconoce la caracter4stica multiculturalH multiFtnica ) plurilin#Ge de la po6lacin ecuatorianaAl tenor del a%ance interculturalH el #o6ierno no ,a6la )a del 'lan Nacional de DesarrolloH sino del 'lan Nacional para el Buen $i%ir- De i#ual maneraH las le)es or#3nicasH las le)es particulares ) re#lamentos institucionalesH mencionan a la interculturalidad como un 152

en8o;ue ;ue de6e incorporarse a todas sus acciones- Es decirH de6e con%ertirse en un Pe5e trans%ersalQ de sus pol4ticasH planes ) pro#ramas'ero la interculturalidad no pasar3 de ser un enunciado sin metodolo#4aH si pre%iamente no se con8rontan los paradi#mas ;ue ,an inspirado la 8orma de %ida de culturas ) ci%ili(aciones- 2 )a ;ue de8initi%amenteH el camino de la ,istoria ser3 la interculturalidadH ,a) un aspecto ;ue no podemos sosla)ar en el proceso de emer#encia del alma Ftnica de los pue6losH ) Fste no es otro ;ue la tradicin ;ue de6e recuperar cada comunidad etno"cultural ecuatoriana#AS TRADICIONES EN E# REENC$ENTRO DE #OS P$E #OS * NACIONES La me5or manera de comparar el si#ni8icado ) %alor ;ue tiene una tradicin para la %ida de una colecti%idad ,umanaH es ,acerlo con la 8uncin ;ue tiene la sa%ia para los %e#etalesAs4H la tradicin es la ener#4aH el elemento %i%i8icador ;ueH cual sa%iaH alimentaH %itali(aH da un sentido de identidad ) personalidad a un pue6lo- De manera ;ueH al i#ual ;ue la sa%ia es la 6ase de la %ida de las plantasH las tradiciones culturales tienen la particularidad de per%i%ir ) mantenerse en la memoria colecti%a de la #enteH de Fpoca en FpocaA;u4 tocamos el meollo de lo ;ue est3 sucediendo en nuestros d4asL los pue6los de AmFrica est3n despertandoH retornando a sus ra4ces ancestrales )H por consi#uienteH a sus tradiciones milenarias- En el ensa)o epistemol#icoH orientado a retomar los 8undamentos ancestrales ) sapienciales a la estructura curricular de la Educacin Intercultural Bilin#GeH intitulados PLa Sa6idur4a del RondorQH ,a64a ad%ertido ;ue esto era un proceso ;ue est3 sucediendo con todas las Pculturas de la tierraQ?NL PJgK Cuando lle#aron las som6ras del +ltimo pac,a:uti: ca) la noc,e ,istrica so6re el Ande ) con ella %inieron la ^e<tirpacin de idolatr4as^ ) la in;uisicinH las cuales ,icieron ol%idar al pue6lo su pasado ) su milenaria tradicin-Q PNo o6stanteH Fsta se mantu%o en el silencioso ,ermetismo de los pocos ancianos ;ue ;uedaronH mientras la 8orma de %ida del ind4#ena ;ued con#elada-Q PDesde entonces Europa marc las directrices en la %ida econmicaH cultural ) pol4ticaH ;uedando las anti#uas tradiciones de nuestros pue6los mar#inadas de los criterios o8iciales- No o6stanteH ,o) en d4aH en %irtud de la incorporacin de los criterios interculturales en los marcos constitucionales ) 5ur4dicos de las naciones andinasH el interFs de las instituciones p+6licas ) de #o6ierno no es )a Pasimilar al indio^ a la 8orma de %ida occidental ni a los Ppro#resos de la ci%ili(acin^H desconociendo la realidad de su cosmo%isin ancestral &ra4( de sus costum6res ) su cultura" sino el de res" petar su 8orma de %idaH conocimientos ) sa6eres ancestrales- Esto si#ni8ica "desde el punto de %ista educati%o" ;ue se de6e actuali(ar el paradi#ma comunitario" pan%italista" csmico presente en las ra4cesH %aloresH len#uaH costum6resH 8iestasH ritualidades ) 8ormas de %ida de los pue6los ind4#enas-Q
?N

RO RI UE. F- ERMEN- La Sa6idur4a del Rondor- Se#unda Edicin- Ediciones AB2A"2ALAIntroduccin-

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PDesde el punto de %ista de la Educacin 8ormalH esto supone un cam6io cate#ricoH tanto de los contenidos de la ense*an(aH cuanto de las metodolo#4as de transmisin de los conocimientos ) sa6eres ancestrales-Q PCon8orme al retorno peridico de los tiempos Jpac,a:uti:sK de los ;ue depende el au#e ) ca4da de las nacionesH los criterios dominantes ) las instituciones actuales reclaman nue%os en8o;ues ?O-Q PCasi al mismo tiempo ) como impulsados por los %ientos ;ue renue%an la %ida de nuestras sociedadesH el silencio de los sa6ios de los Andes termin en AVV@ ) los :ondores est3n saliendo de sus retiros para de%elar todas las ri;ue(as m4sticas ) sapienciales de los AndesH la Ama(on4a ) todos los pue6los de AmFrica JgKQ PJgK En la primera edicin de la $isin Csmica de los Andes e<presamos lo m3s importante ) esencial de la cosmo%isin andinaL su cosmo#on4aH su cosmolo#4aH su sentido del tiempoH del espacio ) de la %ida-Q PSo6re esta misma comprensinH en esta se#unda edicinH a6riremos el camino ,acia el planteamiento de un desarrollo alternati%o de la ciencia ) de las tFcnicas ,umanasH con8orme al paradi#ma de nuestras culturas ind4#enasH remo(ando as4 el con5unto de ciencias ) tFcnicas inte#radas del mundo andino-Q PLos a%ances de la Educacin Intercultural Bilin#Ge son #randes en lo ;ue respecta a la ela6oracin de te<tos de ram3tica para los primeros a*os de escuela- 'or otra parteH los es8uer(os de al#unos in%esti#adores ,an %uelto a 8uncionali(ar el anti#uo sistema de c3lculo andino conocido como TaptanaH pero en lo ;ue respecta a recrear la Ciencia AndinaH los es8uer(os est3n comen(andoNo o6stanteH %arios autores ,emos podido producir li6ros ;ueH sin dudaH contri6uir3n a la ampliacin del modelo intercultural ;ue se 6usca para el con5unto de nacionesH pue6los ) culturas ;ue con%i%en en la Su6re#in Andina JgK PJgK Nacidas de di8erentes percepciones ) l#icas JgKH la ciencia occidental ) la sa6idur4a andina se encuentran tanto en la ciudad como en el campoH en los e<perimentos de los la6oratorios uni%ersitarios o en la cone<in %ital ;ue el campesino siente ) practica en 8orma tradicional en su c,a:ra7 en la comple5a trama de procederes tFcnicos de dia#nstico ) tratamiento ;ue 8orman parte de la %ida ,ospitalaria ) en la utili(acin de elementos %i%os con ;ue tra6a5an el curador ) el )ac,a: en sus ceremonias de limpie(a7 en la 8orma lineal con ;ue la ci%ili(acin occidental plani8ica ) 6usca estudiar los sucesos de la 0istoria o en la comprensin peridica de los ciclos del tiempo con ;ue los sa6ios de los Andes mane5an su %ida JgK P PJgK La sa6idur4a de nuestras culturas ind4#enas 6rota del cora(nH del contacto 4ntimo de los ,om6res ) mu5eres con la TierraH a la ;ue consideran madre dadora de todos los 6ienesLa ciencia modernaH en cam6ioH carece de %4nculo a8ecti%o" espiritual con el mundoH en ra(n de ;ue sus %ariados conoceres son producto de una %isin a6stracta ) di%ersi8icadoraH carente de percepcin de la realidad %ital" espiritual de la 'ac,amama-Q P2a ;ue el %alor de un conocimiento est3 en la medida ;ue pueda ser aplicado a la %idaH los en8o;ues de la ciencia tradicional de nuestros pue6los de6en ser recreados en el diario %i%ir )H dado ;ue la %ida de los ,a6itantes de las comunidades etno"culturales ancestrales se desen%uel%en en el medio a#r4cola o sel%3ticoH es necesario reacti%ar sus ra4ces culturales 5ustamente donde se ,a ;uedado con#elada su cultura-Q PLa misin de la Educacin Intercultural Bilin#Ge es la de de%ol%er el %alor ) di#nidad identitaria a los miem6ros de las comunidades etno"
?O

La llamada post modernidad ;ue se )er#ue como un eni#ma sin re8erentesH no es otra cosa ;ue un s4ntoma del periclitar ine%ita6le de la actual ci%ili(acin-

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culturales ancestrales7 es decirH de6e contri6uir a la re%alorari(acin de su ,istoria particularH culturaH len#uaH dialectoH tradicionesH le)endas ) costum6res en donde per%i%an restos de las anti#uas ciencias ) tFcnicas %ern3culas- 'ero m3s all3 de estos aspectos de su sa6er se encuentra la dimensin cosmo#nica de toda cultura tradicionalH mantenida por los Ancestros desde tiempos inmemoriales-Q

XXXXX

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ANE7O * CONSOLIDACI6N ORGANIZATIVA

'D

M/DULO DE 0ISTORIA " TALLER SURILLAL DINEIB

La dFcada de los T@H dentro de un conte<to ,ostilH es un momento importante de consolidacin de las or#ani(aciones campesino"ind4#enas Ja pesar de pro6lemas como la penetracin de sectas ) a#encias di%isionistasH la mi#racinH el desarrollismo---KH ,asta el punto de ;ue al#unos la llaman la ^dFcada #anada^ para las or#ani(aciones- La I#lesia Catlica 5ue#a un papel importante en este procesoH de manera especial en al#unas pro%inciasH con el lidera(#o de Monse*or Leonidas 'roa*oSe inicia con la constitucinH en AVT@H de la Con8ederacin de Nacionalidades Ind4#enas de la Ama(on4a Ecuatoriana JCONFENIAEKH ;ue a#rupa a cinco or#ani(aciones re#ionales Jdestacando la Federacin S,uar ) la Or#ani(acin de 'ue6los Ind4#enas de 'asta(a " O'I'KEsta Or#ani(acin enca6e(ar3H en el Oriente ecuatorianoH la de8ensa de los intereses de sus pue6losL S,uar"Ac,uarH Siona"Seco)aH Co83nH 0uaorani ) Ric,IasH especialmente en la de8ensa de sus territorios ) culturaH 8rente a las in%asiones de las industrias petrolerasH a#roindustriales ) madereras ) la penetracin del Instituto Lin#G4stico de $erano JIL$KEl mismo a*o se con8orma tam6iFn el Conse5o Nacional de Coordinacin de las Nacionalidades Ind4#enas del Ecuador JCONACNIEKH con la participacin de las principales nacionalidades ind4#enas del EcuadorH a tra%Fs de ECUARUNARI ) CONFENIAE7 la 8inalidad era la de crear una plata8orma de coordinacin ;ue respondiera a las necesidades del sector campesino e<plotado como clase social ) tam6iFn como pue6lo ind4#enaH para tener una or#ani(acin propiaH sin dependencias e<tra*as a la identidad ind4#enaEl proceso unitario ;ue ,a64a empe(ado a esta6lecerse entre or#ani(aciones campesinas )a en AV=N JFrente Unitario por la Re8orma A#raria " FURAH con FEIH FENOC ) ECUARUNARIKH %ol%i a repetirse en AV=T con la constitucin por las mismas or#ani(aciones del Frente anico de Luc,a Campesina JFULCKH consi#uiendo ;ue el presidente Rolds 8irmara el decreto de e<pulsin del Instituto Lin#G4stico de $erano "

?=

Tomado del PTe<to de 0istoria para => A*o de EIBQ ela6orado en el Taller Surillal ?@AA- Sistemati(adorL Ed#ar $illa%icencio - En 6ase al li6ro PUna 0istoria de re6eld4aQH CEDE'H Zuito- En Bi6lioteca Campesina N> ?TH PLa Luc,a campesino & ind4#ena en el EcuadorQ- Edicin 'ri%ada del Ser%icio La Salle de 'romocin Rural-

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IL$H ;ue ,a64a intentado esta6lecer en el Oriente un Conse5o de 'ue6los Ind4#enas 6a5o su control0acia AVT@ el FULC or#ani( una e<itosa marc,a en ZuitoH con m3s de A@-@@@ campesinos e ind4#enas de di8erentes pro%incias del pa4sH para pedir al presidente ;ue retomara la re8orma a#raria- 'ero despuFsH en parte por las 8uertes medidas antipopulares del #o6iernoH desapareci7 desde a;uelloH las ,asta entonces aisladas ) 8ra#mentadas luc,as del mo%imiento social tender4an a concentrarse en las ,uel#as nacionalesEn AVT? se dan otra %e( importantes mo%ili(aciones campesino"ind4#enasL en Rio6am6a se reali(a una #ran concentracin para e<i#ir el cumplimiento del decreto de salida del IL$7 en a6ril se lle%a a ca6o el I Encuentro Campesino e Ind4#enaH en el ;ue se decide con8ormar la Coordinadora Nacional Campesina e Ind4#enaH como instancia ;ue impulse el proceso unitarioH aun;ue en la pr3ctica no tu%o ma)or e8ecti%idad7 en octu6re (onas campesinas de Ca*arH C,im6ora(o e Im6a6ura 8ueron escenario de #randes mo%ili(aciones ;ue protesta6an contra el al(a de la #asolina ) los pasa5esLos a*os si#uientesH si 6ien las or#ani(aciones si#uen centrando sus rei%indicaciones en la luc,a por la tierraH por una parte las medidas antipopulares ) represi%as de los #o6iernos de turno )H por otra parteH la accin de instituciones pri%adas ) sectasH ,acen ;ue no lle#ue a e<istir una luc,a campesino"ind4#ena 8uerte ) uni8icadaH sino slo acciones puntuales ) rei%indicaciones di8erenciadasEn AVTN la %enida del papa Buan 'a6lo II a Ecuador ) su encuentro con los pue6los ind4#enas en Latacun#a supusieronH en cierta medidaH un respaldo al mo%imiento campesino"ind4#ena ) un impulso a la toda%4a incipiente 'astoral Ind4#ena de la I#lesia CatlicaEn AVTOH con%ocado por la CONACNIEH se reali( el 'rimer Con#reso de Nacionalidades Ind4#enas del EcuadorH con la participacin de todas las nacionalidades ) sus or#ani(aciones7 en este Con#reso se constitu) la Con8ederacin de Nacionalidades Ind4#enas del Ecuador JCONAIEKH ;ue a partir de entonces enca6e(ar3 la luc,a ) rei%indicaciones ind4#enas en el pa4sLa CONAIE es la representacin le#4tima de cuatro millones de ,a6itantes del EcuadorH secularmente discriminadosH pertenecientes a las nacionalidades Ric,IaH AIaH Ts3c,ilaH C,ac,iH SionaH Seco)aH 0uaoraniH Co83nH S,uar ) Ac,uarLa aparicin de la CONAIE no slo e<presa el a%ance or#ani(ati%o de los pue6los ind4#enasH sino tam6iFn un a%ance pol4ticoH en tanto ;ue se pasa de una or#ani(acin rei%indicacionista a una or#ani(acin de ni%el pol4ticoH ;ue 6usca la de8inicin de un pro)ecto ) una alternati%a pol4tica propiosEsto supondr3 un cam6io en las rei%indicacionesH luc,as ) estrate#ias del mo%imiento campesino"ind4#ena en el EcuadorH lo ;ue se pondr3 de mani8iesto especialmente a partir de AVV@En cuanto a la FENOCH la di%isin de la CEDOCH en AVTTH in8luir3 en su di%isinH dando lu#ar por un lado a la FENOC"IH Federacin Nacional de Or#ani(aciones Campesinas e 157

Ind4#enas J%inculada a la CEDOCUTH con una posicin clasistaKH mientras por otro lado continuar3 una FENOC %inculada a la CEDOC"CLATH de l4nea demcrata"cristiana JcentristaKSe %an 8ortaleciendo al#unas or#ani(aciones ;ue posteriormenteH tendr3n una in8luencia decisi%a en las luc,asL Mo%imiento Ind4#ena de Cotopa<i JMICKH Mo%imiento Ind4#ena de C,im6ora(o JMIC0KH Coordinadora Interpro%incial de Or#ani(aciones Ind4#enas de los Sara#uros JCIOISKH Coordinadora 'ro%incial de Or#ani(aciones Campesinas del A(ua) JC'OCAKH etc'or otro ladoH con el apo)o del o6iernoH aparecen al#unas or#ani(aciones paralelasH alian(a con al#unos #rupos e%an#Flicos )H en otros sectoresH por in8luencia de la accin las Fuer(as Armadas en al#unas comunidades- As4 nacen COIRA JCon8ederacin Or#ani(aciones Ind4#enas de la Re#in Ama(nicaKH FEINE JFederacin Ecuatoriana Ind4#enas E%an#FlicosKH AIE'RAen de de de

N$E"A PRESENCIA CA/PESINO.IND;&ENA Si la dFcada de los T@ se caracteri(H so6re todoH por la aparicin de nue%as or#ani(acionesH especialmente en el sector ind4#enaH con propuestas de car3cter pol4tico ) no slo rei%indicaciones campesinasH la dFcada de los V@ puede considerarse ,asta el momento como un tiempo de reacti%acin de la luc,a campesino"ind4#enaH con nue%as rei%indicaciones aparte de las re8erentes al pro6lema de la tierraH alcan(ando un impacto de car3cter nacionalLa dFcada se inicia con la reali(acinH a principios de 5unio de AVV@H del ^Le%antamiento ind4#ena^7 este le%antamientoH ;ue tu%o una #i#antesca participacinH se inici con la toma de la i#lesia de Santo Domin#oH en Zuito7 las comunidades cerraron durante casi una semana las principales carreteras de la SierraH no sacaron sus productos al mercadoH se tomaron al#unas ,aciendas en C,im6ora(o ) Cotopa<iH reali(aron mo%ili(aciones masi%as en Latacun#aH Am6atoH Rio6am6aH uaranda e I6arraEl Le%antamiento o6edeci al ^Mandato por la De8ensa de la $ida ) los Derec,os de las Nacionalidades Ind4#enas^H propuesta pol4tica alternati%a ind4#ena"popular reco#ida por la CONAIEH 6a5o el lema de ^'anH TierraH Autodeterminacin^H con el o65eti%o de o6tener soluciones concretas a los pro6lemas de tierrasH delimitaciones territorialesH educati%os ) di%ersos otros aspectos ;ue atentan a la %ida en las comunidadesH consecuencia de la desatencin estatalH de los a6usos de terratenientes ) autoridades seccionales ) de las ar6itrariedades de las empresas transnacionales en la Ama(on4aCon el le%antamiento se o6li# al #o6ierno a dialo#ar ) a la sociedad a tomar en cuenta al sector campesino"ind4#ena7 la polic4a ) el e5Frcito reprimieron el le%antamientoH penetrando en las comunidadesH #olpeando ) tomando presos7 en C,im6ora(o 8ue asesinado el comunero OsIaldo Cu%iEn la 6+s;ueda de soluciones el o6ierno no plante nin#+n cam6io ni re8orma en el plano le#alH peor estructuralH ;uedando como posi6le camino a la solucin de los con8lictos de 158

tierras la %4a de la ne#ociacin para la compra ) pe;ue*as posi6ilidades para la le#ali(acin ) titulacin de tierras7 el o6ierno de Rodri#o Bor5a dispuso un 8ondo para la solucin de estos pro6lemasH insu8iciente totalmente7 al#unos or#anismos no #u6ernamentalesH especialmente de la I#lesia JFE''KH apo)aron con 8ondos para las compras de tierraH aun;ue en al#unos casos su ori#en Jcompra de deuda e<ternaK ) sus e8ectos Jal(a del costoH desmo%ili(acinK 8ueron moti%o de polFmica- Con esta a)uda se ad;uirieron o recuperaron unas ?V-@@@ 0as'or otro ladoH a partir de no%iem6re ) durante todo el a*o AVVAH se produce una contrao8ensi%a por parte del Estado ) de los ,acendadosH lle#ando a contarse en ese momento m3s de O@ con8lictos de tierra en di8erentes comunidades del pa4s7 en Im6a6ura ) 'ic,inc,a se dan %iolentos desalo5os ) en C,im6ora(o se desata una persecucin contra la I#lesia de Rio6am6aH acusada de promo%er los le%antamientosEn AVVA se inicia la Campa*a ^N@@ a*os de Resistencia Ind4#ena ) 'opular^H con la pretensin no slo de recuperar ) rei%indicar la ,istoria e identidad propiasH sino tam6iFn de tomar conciencia de la realidad en ;ue se esta6a %i%iendo ) 8ortalecer el mo%imiento ind4#ena ) popular7 esta campa*aH asumida por la ma)or parte de las or#ani(acionesH dio lu#ar a numerosas acciones de rei%indicacin ) la miAitari(acin del pa4sUna de las propuestas de esta campa*aH so6re todo de parte de la CONAIEH 8ue la de con8ormar el 'arlamento Ind4#ena ) 'opularH a ni%el localH re#ional ) nacionalH con el 8in de presentar una alternati%a propiaH 6asada en una representati%idad directa ) en la ela6oracin de propuestas de le)es alternati%as- Esta propuesta no ,a lle#ado ,asta el momento a tener #ran e8ecti%idadEn mar(o del V? tiene lu#ar la Marc,a Ind4#enaH desde la pro%incia de 'asta(a ,asta ZuitoH promo%ida por la Or#ani(acin de 'ue6los Ind4#enas de 'asta(aH JO'I'K ) ;ue o6tu%o un #ran apo)o popular ) de otros sectores campesino"ind4#enasLa marc,a tu%o dos o65eti%osL le#ali(acin de los territorios tradicionales de las nacionalidades Ac,uarH Ric,Ia ) S,iIiar de la pro%incia de 'asta(a ) la re8orma del Art4culo A> de la Constitucin del EstadoH declarando al Ecuador como un Estado plurinacional ) pluriculturalH lo ;ue pro%oc un #ran de6ate en el pa4sLa primera rei%indicacin 8ue conse#uida en 6uena parteH pero la se#unda 8ue rec,a(ada de plano por el #o6ierno de Rodri#o Bor5a- En el mismo V?H )a 6a5o la presidencia de Si<to Dur3n"BallFnH la CONAIE procedi a entre#ar al #o6ierno sus propuestas principalesH reco#idas en el Mandato Ind4#ena 'lurinacionalL reconocimiento de la plurinacionalidad ) pluriculturalidad del Ecuador7 participacin en el AY del costo por 6arril del petrleo e<plotado en los territorios de los pue6los ind4#enas7 delimitacin ) le#ali(acin de los territorios de posesin ancestral de las di%ersas nacionalidades7 continuidad del pro#rama de Educacin Intercultural Bilin#Ge Jinstaurado en el #o6ierno de Bor5aKH etc'or parte del o6iernoH ) con la oposicin de las principales or#ani(acionesH se crea la Secretar4a Nacional de Asuntos Ind4#enas ) Minor4as Etnicas JSENAIMKH ;ue en la pr3ctica no result un mecanismo de cumplimiento al Mandato Ind4#enaH ;ued3ndose sus actuaciones en el aspecto meramente desarrollista #eneralmente159

En AVVM se con8orma la Coordinadora A#raria Nacional JCANKH inte#rada por la CONAIEH la FENOC"I ) la FEIH con la 8inalidad de ela6orar un pro)ecto alternati%o de Le) A#rariaH ;ue responda a las necesidades campesino"ind4#enasEn el mes de 5unio la CAN presenta al Con#reso el 'ro)ecto de Le) A#raria Inte#ralH ;ue reco#4a los si#uientes puntosH entre otrosL distri6ucin i#ualitaria en el acceso a la tierraH sin represin %iolenta de los con8lictos7 proteccin de los recursos naturalesH con uso de tecnolo#4as apropiadas ) desarrollo sustenta6le7 priori(ar la produccin para el consumo interno antes ;ue para la e<portacin7 acceso a los crFditos ) a los medios de comerciali(acinH as4 como a una capacitacin propia7 respetar ) 8a%orecer la iniciati%a comunitaria para sostener la produccin7 apro%ec,amiento ) uso e8ecti%o del a#uaH prote#iendo las cuencas ) democrati(ando su uso7 re8orma del IERAC para ;ue act+e en 8a%or de los empo6recidos ) atienda e8ecti%amente los reclamos por la tierraH etc'ero esta propuesta pasa meses sin ser atendida )H m3s 6ienH el M de 5unio de AVVS el Con#reso aprue6a una Le) A#raria de car3cter neoli6eral H impulsada por la C3mara de A#ricultura de la A> .ona ) el Instituto de Estrate#ias A#ropecuarias JIDEAKH con el apo)o del partido SocialcristianoEsta Le) si#ue los criterios de pri%ati(acinH ^moderni(acin^ ) li6re mercadoH proponiendo entre otras cosasL impulsar la produccin a#ro"industrial para la e<portacin7 e<plotacin m3<ima de la tierra sin criterio ecol#ico ) con tecnolo#4as importadas7 pri%ati(acin del a#ua7 desinte#racin de la propiedad comunal ) del tra6a5o comunitario7 supresin de la Le) de Re8orma A#raria en su totalidad7 creacin del Instituto de Desarrollo A#rario JINDAK en lu#ar del IERAC7 los reclamos por con8lictos de tierras se tramitar3n ante 5ueces ci%iles ) penalesH etcEn reaccin de rec,a(o a esta Le) contra los intereses campesino"ind4#enasH pr3cticamente todas las or#ani(aciones impulsan la Mo%ili(acin por la $idaH durante el mes de 5unioH ;ue supone la parali(acin del pa4s durante casi una semana7 las marc,as ) acciones de protesta son %iolentamente reprimidasH produciFndose %iolentos en8rentamientosH so6re todo en Im6a6ura ) Ca*arH ;ue de5an un saldo de tres ind4#enas muertos ) numerosos ,eridos ) detenidosConsecuencia de todo elloH el o6ierno se %e o6li#ado a reunirse con representantes de las or#ani(aciones campesino"ind4#enas para ne#ociar los tFrminos de la le)7 tras %arios d4as de de6ate ) ne#ociacin se aprue6a una nue%a Le) de Desarrollo A#rario ;ueH si 6ien no satis8ace plenamente a las or#ani(acionesH 8rena al menos las aspiraciones m3s amena(antes de los sectores a#ro"e<portadores ) de las C3maras de A#riculturaNo o6stanteH posteriormente se aprue6a el Re#lamento a la Le) sin consulta con las or#ani(aciones7 este re#lamento o6staculi(a las con;uistas lo#radasH especialmente en lo re8erente al a#uaH ;ue amena(a ser una 8uente de con8lictos en el 8uturoDurante estos a*os se producen tam6iFn di%ersos con8lictos ) luc,asH aparte de los )a indicadosH entre los ;ue destacanL las mo%ili(aciones ) paros ;ue reali(an los sectores a8iliados al Se#uro Social CampesinoH en de8ensa de su me5ora ) contra su pri%ati(acin7 las luc,as de los pue6los ama(nicos por de8ender sus tierrasH salud ) 8ormas de %ida 8rente 160

a la penetracin de las empresas petrolerasH madereras ) a#roindustriales7 la de8ensa ) adelanto de la Educacin Intercultural Bilin#GeH etcEn el a*o AVVN se con8orma la Comisin del Decenio Internacional de los 'ue6los Ind4#enasH con la participacin de CONAIEH FEINEH FENOC"IH FENOCH FEI ) FENACLE-

Esta Comisin tiene por o65eti%o coordinar e8ica(mente los pro#ramas de desarrollo ind4#enaH en el marco del Decenio InternacionalH inte#rando un plan o modelo de desarrollo econmico sostenido ;ue re8le5e la recuperacin cultural ) las rei%indicaciones sociales ,istricas J'ro)ecto de Desarrollo Inte#ral de las Nacionalidades Indias ) Ne#rasKEn este mismo tiempo se con8ormaH a ni%el de pa4sH la COORDINADORA DE MO$IMIENTOS SOCIALES JCMSKH inte#rada por or#ani(aciones campesino"ind4#enas JCONAIEH FENOC"I---KH tra6a5adores p+6licos JelFctricosH petroleros- - -KH a8iliados al Se#uro Social CampesinoH or#ani(aciones de mu5eresH 6arriales ) de cristianos de 6aseH con el 8in principal de ,acer 8rente a la o8ensi%a neoli6eralCon estoH se pone m3s de mani8iesto el car3cter pol4ticoH ) no slo rei%indicati%oH ;ue %a ad;uiriendo el mo%imiento campesino"ind4#ena- Esta Coordinadora 5u#ar3 un papel para la consecucin del No ma)oritario en la Consulta 'opular planteada en AVVN por el #o6ierno de Si<to Dur3nH con el 8in de le#itimar las pol4ticas pri%ati(adoras neoli6eralesDando un salto m3sH al#unas or#ani(aciones ind4#enas del Oriente deciden su participacinH con candidatos ) pro#ramas propiosH en las elecciones de AVVOH 6a5o el] mo%imiento 'ac,a:uti:7 la CONAIEH en su WIII Asam6lea Nacional OrdinariaH a inicios del VOH decide tam6iFn entrar a las elecciones J)a en las del V? se ,a64an conse#uido al#unos puestos a ni%el seccionalH so6re todo en Im6a6ura ) C,im6ora(oKDe esta maneraH con el apo)o de la Coordinadora de Mo%imientos SocialesH tanto la CONAIE como la FENOC"I uni8ican esta propuestaH con8ormando una lista +nica para las elecciones del VOH de car3cter independienteH con el nom6re de Mo%imiento de Unidad 'lurinacional 'ac,a:uti: " Nue%o 'a4s- presentando como candidatos en su 6inomio presidencial a Fredd) E,lers ) Rosanna $inue(aH ) en la ma)or4a de las pro%incias candidatos seccionales ) a las diputacionesH enca6e(ando esta lista a ni%el nacional Luis MacasH e< " presidente de la CONAIEEste Mo%imientoH ;ue pretende ser un n+cleo de unidad popularH no 6usca ser un partido pol4tico m3sH sino utili(ar la participacin electoral como otro medioH 5unto con los mFtodos tradicionales de luc,aH para construir un ^Nue%o 'a4s^- 'ara ello 6usca el prota#onismo de la sociedad ci%ilH el reconocimiento de la plurinacionalidadH una ma)or democrati(acin ) morali(acin de la %ida pol4tica ) socialH as4 como conse#uir los o65eti%os campesino" ind4#enasLos resultados o6tenidos en las elecciones de AVVOH tras slo tres meses de campa*a ) sin recursos econmicos Jtercer puesto en la eleccin presidencialH triun8ando en AA de las ?A pro%inciasH especialmente en la Sierra7 cuarta 8uer(a parlamentariaH con oc,o diputadosH cinco de ellos ind4#enas7 nota6le presencia a ni%el seccionalK se pueden considerar como un 161

triun8o- 'or primera %e( el mo%imiento ind4#ena tendr3 representantes propios en el poder le#islati%oEntre los primeros pro)ectos de le) presentados por este 6lo;ue en el Con#reso destacan el del Se#uro Social CampesinoH Le) de A#uas ) Le) de De8ensor4a del 'ue6loH adem3s de la accin 8iscali(adoraSin em6ar#oH el triun8o presidencial de A6dal3 BucaramH populista neoli6eralH ) su pol4tica di%isionistaH dieron lu#ar a pro8undas di %isionesH especialmente entre las or#ani(aciones de la Ama(on4a ) las de la SierraEl o6ierno cre el Ministerio Etnico ) CulturalH ) lo puso en manos de Ra8ael 'andam JE< " diri#ente de la CONAIEK- El sector ama(nico opt por una estrate#ia de ne#ociacin ) pactos con el #o6ierno7 dos diputados ama(nicos de 'ac,a:uti: se separaron del 6lo;ue ) la CONAIE se %io a punto de romperseH pues el sector de la Sierra rec,a( la creacin del Ministerio EtnicoH pensando ;ue era una manio6ra del #o6ierno para anular la autonom4a de las or#ani(acionesEl Con#reso e<traordinario de la CONAIE en enero de AVV= en Zuito pudo superar estas tensionesH tras el 8racaso del Con#reso ordinario de Sara#uro7 ECUARUNARI ) O'I' tu%ieron un papel importante para darle salida a esta crisisH eli#iFndose una diri#encia de consensoH presidida por Antonio $ar#asH procedente de la O'I'H ) con Arturo 2um6a)H ;uic,ua de la SierraH como %icepresidente'or otro ladoH a principios de AVV=H tu%o lu#ar el Con#reso Nacional E<traordinario de la FENOC"IH en ua)a;uil7 en el mismoH adem3s de precisar sus posiciones ante el o6ierno de BucaramH se decidi trans8ormarse en FENOCIN JFederacin Nacional de Or#ani(aciones CampesinasH Ind4#enas ) Ne#rasKH aco#iendo de este modo en su seno a di%ersas or#ani(aciones a8ro"campesinasA menos de seis meses de #o6ierno de BucaramH del N al = de 8e6rero de AVV=H el pue6lo se %olc a las calles para re%ocarle el mandato ) decir 6asta de pol4ticas de a5uste neoli6eralLa e<plosin de la sociedad ci%il estu%o enca6e(ada por la con%ocatoria al paro c4%ico nacional ;ue ,i(o el Frente 'atritico de De8ensa del 'ue6lo Jinte#rado por la Coordinadora de Mo%imientos SocialesH el Frente Unitario de Tra6a5adoresH el Frente 'opularH or#anismos de derec,os ,umanos ) de mu5eresKLa plata8orma de luc,a 8ue el llamado Mandato 'opularH ;ue entre otros puntosH plantea6a la dero#atoria del pa;uete de medidas econmicasH suspensin del proceso de con%erti6ilidad de la moneda ) de pri%ati(acionesH rene#ociacin ) moratoria de la deuda e<ternaH de8ensa de la so6eran4a nacional ) de las 3reas estratF#icasH eliminacin del Ministerio Etnico"Cultural ) con%ocatoria a una Asam6lea Constitu)enteLa CONAIE adem3s plantea6a la aplicacin real de la Le) de Desarrollo A#rarioH creacin del Conse5o de 'lani8icacin ) Desarrollo de los 'ue6los Ind4#enas ) Ne#ros del EcuadorH rati8icacin ) aplicacin del Con%enio AOV de la OIT so6re Derec,os de los 'ue6los Ind4#enasH tramitacin ur#ente de al#unas Le)es Jde A#uasH del Se#uro Social CampesinoH de 'articipacin 'opularH de CrFdito 're8erencialH de Descentrali(acinK ) el no pa#o de los impuestos al predio r+stico162

El Con#reso decidi cesar en sus 8unciones a A6dal3 BucaramH poniendo en su lu#ar a Fa6i3n Alarcn JFRAKH presidente ,asta entonces del Con#reso Nacional- El nue%o #o6iernoH en mar(o de AVV=H suprime el Ministerio de Asuntos Etnicos ) crea el Conse5o Nacional de Desarrollo de los 'ue6los Ind4#enas ) Ne#rosH con representantes de la Administracin del Estado ) de las principales Or#ani(acionesH 6a5o la direccin de Nina 'acari JCONAIEKSin em6ar#oH aun;ue el Mandato 'opular de 8e6rero pas a ser un componente del acuerdo ;ue ,i(o posi6le la desi#nacin del presidente interinoH los partidos ) 8uer(as tradicionales apro%ec,aron este mo%imiento popular para ase#urar sus intereses pol4ticos ) econmicos'odemos decir pues ;ueH si la dFcada de los T@ supuso una consolidacin importante de las or#ani(aciones campesino"ind4#enas en EcuadorH la de los V@ conlle%a la intensi8icacin de sus luc,as ) propuestasH ;ue ad;uieren un car3cter pol4ticoH en alian(a con otros sectores populares ) con repercusiones a ni%el estatal#IDERA9&O * PODER IND;&ENA EN #A DCADA DE #OS 6) La presencia #ra%itante del mo%imiento ind4#ena en el derrocamiento de A6dal3 BucaramH ) lue#o propiciando una mo%ili(acin nacional por la Asam6lea Constitu)ente e instalado una Asam6lea Constitu)ente de los 'ue6losH pero se in,i6e de la participacin en las elecciones de Asam6le4stas NacionalesH de a,4 el copamiento de los candidatos a asam6le4stas de representantes del sector mesti(o ) por ende la escasa %otacin cuanto de la presencia de ind4#enas en esta Asam6lea Constitu)enteH )7 de sus resultados i#ualmente escasosH pues si 6ien se lo#ra instalar un pa;uete de Derec,os Colecti%os de los 'ue6los Ind4#enasH en si misma la Constitucin se neoli6erali(a ) se %uel%e un instrumento me5orado para la #o6erna6ilidad del rF#imen en desmedro de la democracia ) la so6eran4a del EstadoA su %e(H los intentos del Estado ) de los o6iernosH de cooptar e institucionali(ar al mo%imiento ind4#ena ,an sido permanentesH de esta manera Si<to Dur3n BallFn a m3s de tratar de implementar una re8orma a#raria neoli6eral ;ue le %ali uno de los m3s cruentos ) prolon#ados le%antamientosH implementa la Secretar4a Nacional de Asuntos Ind4#enas ) se consi#ue aliados indios para la #estin de este ente 6urocr3ticoH ) el apo)o de los sectores e%an#FlicosAs4 mismo el Banco Mundial empie(a a desen%ol%er una propuesta de desarrollo multimillonaria a condicin de la asimilacin desarrollista de las or#ani(aciones ind4#enas ) de una unidad de tipo #remial con las con8ederaciones campesinasCon la eleccin de Bamil Ma,uadH mediante decreto e5ecuti%o se o8iciali(a la e<istencia de A? Nacionalidades ) ?= 'ue6los Ind4#enas con los cuales se constitu)e un Conse5o Nacional para la direccin autnoma del CODEN'E- As4 mismo se %ia6ili(a la Pa)udaQ lar#amente o8ertada por el Banco Mundial a tra%Fs del pro)ecto 'RODE'INE JN@ millones de dlares americanosKMa,uadH en un ,ec,o nunca %isto asume la dolari(acin como estrate#ia para sal%ar de la ;uie6ra a sinn+mero de 6an;ueros ;ue cometen la ma)or esta8a del si#lo7 )H a su %e( la dolari(acin ) la entre#a de la Base de Manta a los Estados UnidosH como una clara 163

muestra de sumisin a los dictados del imperioH ;ue de nada le sir%ieron ) ante el e%idente des#aste de las estructuras de poder ) la inmensa mo%ili(acin nacional pro%ocada por estas medidasH tiene ;ue a6andonar el car#o en medio de una re%uelta militar ;ue cuenta con el apo)o del mo%imiento ind4#enaH especialmente de la CONAIE ) de su 'residente Antonio $ar#asH ;uienes asumen la conduccin de un triun%irato de tres ,orasH ;ue r3pidamente es desmontada la madru#ada del ?? de enero del ?@@@H 8ruto de la presin de la em6a5ada americana o dando cumplimiento a un siniestro plan 8ra#uado en las altas es8eras del poder ) del mismo imperio4a eu5oria 'e ha%er tum%a'o a un $o%ierno, 'e ha%erse toma'o el palacio 4e$islati6o y 'e ha%er situa'o al Presi'ente 'e la #7.A+8, 'entro 'el 9riun6iro, 'ejo poco mar$en para una e6aluaci:n m)s o%jeti6a 'e este suceso, y 'e esta manera la presencia 'e 4ucio ;utirre& y Antonio Var$as se 5ue 6ol6ien'o m)s imponente, 5ueron pocas la 6oces que 6ieron en ello por 'ecir lo menos un a6enturerismo 'es%oca'o En las elecciones del ?@@? el mo%imiento 'ac,a:uti: ,a a%an(ado en sus ne#ociaciones ) decide apo)ar a la candidatura del Coronel utiFrre( en au#e pero de la cual no ,a64a muc,as e<pectati%as de triun8o ni de sol%encia ideol#ica- 'ero una %e( ;ue utiFrre( #an la 'residencia de la Rep+6lica se dio paso al PilusionismoQ ) encantamiento de los principales cuadros ) l4deres ;ue au#ura6an una alian(a eterna ) un #o6ierno compartido con el Coronel utiFrre( a pesar del e%idente distanciamiento de su discurso electoral cuanto de las mismas estructuras de #o6ierno del mo%imiento ind4#enaLa alian(a dur apenas cuatro meses ) cuando el mo%imiento ind4#ena apenas empe(a6a a delinear una estrate#ia de oposicinH %ino el #olpe de timn del #o6ierno de5ando de lado a los tres ministros ind4#enas del #o6ierno ) peor aun anulando toda capacidad de respuesta ) al 8ilo de la di%isin ) el desmem6ramiento a la misma CONAIE ) al Mo%imiento 'ac,a:uti:La oportunista ) traidora pol4tica de utiFrre( %ol%i a con%ocar a todos a;uellos ;ue durante a*os ,a64an medrado del mo%imiento ind4#ena ;ue no tu%ieron reparos en apo)ar su pol4tica de di%isin del mo%imiento ind4#ena por un plato de lente5asLue#o de la ca4da del #o6ierno de utiFrre( es e%idente la recuperacin del mo%imiento ind4#enaH lo ;ue permiti en el nue%o o6ierno relan(ar la mo%ili(acin ind4#ena ) parar el TLC con un le%antamiento nacional- La campa*a electoralH co#i despre%enido ) desor#ani(ado pol4ticamente al mo%imiento ind4#ena liderado por la CONAIEH ;ue resent4a a+n de la a%entura pol4tica & electoral del apo)o a Lucio utiFrre(H a m3s de los a8anes personalesH impidi una alian(a en 6inomio con CorreaH cuando este lo propuso a la CONAIEDesde entonces el distanciamiento con el nue%o #o6ierno ) la diri#encia de la CONAIE ,a ido en aumentoH ) se ,a 8ocali(ado en el mane5o de las instituciones ind4#enasH cuanto en la oposicin ecolo#ista a la e<plotacin de los recursos naturalesH en especial de las minas-

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XXXXX

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ANE7O E TIEMPO DE RENOVACION'0

ERMEN RODR1 UE. FLOR

As4H el proceso de reno%acin cultural"espiritual del mundo andino empe( a+n antes ;ue la lu( de la nue%a Edad se mani8estara en su 8orma propia- Un ,ec,o demostrati%o en este despertar lo podemos reconocer en la inclinacin indi#enista mani8estada por numerosos pintoresH ,istoriadoresH ensa)istasH literatosH m+sicos ) educadores de las dFcadas de AVM@ ) AVS@H #eneracin ;ue 8und la PCasa de la Cultura Ecuatoriana-Q La #eneracin de intelectuales de los a*os M@ ) S@ 8ue mu) 8Frtil intelectualmenteH en tanto a6ord todos los aspectos de la %ida culturalH inclu)endo el de la Educacin- Dentro de esta tendenciaH plasmada en o6ras de denuncia social ) representacin pl3stica de los %alores m3#icos ) tel+ricos ancestralesH destacan enL

#A #ITERAT$RA Bor#e Ica(aH ;uien denunci la realidad ;ue se %i%4a en la ,acienda en dos de sus no%elasL <uasipun$o ) <airapamushcasH las cuales pronto alcan(aron reconocimiento internacionalCFsar D3%ila AndradeH ;uien ,i(o una e%ocacin pro8unda ) descarnada de la inmisericorde e<plotacin colonial del ind4#enaH en su poemaL PBolet4n ) Ele#4a de las MitasQH el cual alcan(a cele6ridad- En una parte de dic,o poemaH de lo m3s pro8undo del dolor sale la sutil esperan(a del retornoL iO,H 'ac,ac3macH Se*or del Uni%ersoj T+ ;ue no eres ,em6ra ni %arnT+ ;ue eres Todo ) eres NadaH /)emeH esc+c,ameComo el %enado ,erido por la sed te 6usco ) slo a Ti te adoroi$uel%oH Al(omei
?T

Resumen del Mdulo de 0istoria para el Conocimiento de las Ra4ces Ancestrales de las Nacionalidades ) 'ue6los- ConsultorL erm3n Rodr4#ue( Flor-

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iLe%3ntome despuFs del Tercer Si#loH de entre los Muertosj iCon los muertosH %en#oj La Tum6a India se retuerce con todas sus caderas Sus mamas ) sus %ientresLa ran Tum6a se enarca ) se le%anta DespuFs del Tercer Si#loH dentro las lomas ) los p3ramosH Las cum6resH las )un#asH los a6ismosH Las minasH los a(u8resH las can#a#uasRe#reso desde los cerrosH donde mor4amos a la lu( del 8r4oDesde los r4osH donde mor4amos en cuadrillasDesde las minasH dnde mor4amos en rosarioDesde la MuerteH donde mor4amos a #ranoRe#reso iRe#resamosj i'ac,ac3macj i2o so) Buan Atampamj i2o tamj i2o so) Marco Atampamj i2o tamj i2o so) Marco uam3nj i2o tamj i2o so) Ro;ue Bad3nj i2o tamj Coma#uara so)- ualanlemaH Zuila;uila#oH Ca<icndor'umacuri- Toma)coH C,u;uita)peH uatatana Duc,inac,a)H Dum6a)H iSo)j iSomosj iSeremosj iSo)j Bor#e Carrera Andrade pu6lica una serie de ensa)os 6a5o el t4tulo PEl Camino del SolQH en los ;ue se apreciaH tanto su %asta erudicin como la a#ude(a de sus apreciaciones en las ;ue se entre%F su conocimiento de los temas ocultos del pasado pre,isp3nicoA;uiles 'Fre( escri6e %arios ensa)os en los ;ue toca las particularidades lin#G4sticas de las naciones pre,isp3nicasH entre los ;ue destacanL 'uruIa)esH Ca*aris ) 'altasBen5am4n CarrinH escri6e PAta,ualpaQH ma#n48ico ensa)o ;ue le %ale reconocimiento internacionalSin a6andonar la denunciaH otro #rupo de escritores sur#e en temas costum6ristasH 6uclicos ) realistasH como Demetrio A#uilera MaltaH Adal6erto Orti( ) BosF de la CuadraLa o6ra '4o de '4o Baramillo Al%arado no es entendi6le al mar#en de la cosmo%isin andinaH de la ;ue el citado intelectual trat de ,acer una %erdadera plata8orma para iniciar re8ormas sociales- Baramillo Al%arado 8ue uno de los de8ensores del indio-

ARTES P#0STICAS

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Carlos Rodr4#ue( Torres reco#e la in;uietud indi#enista ;ue ,a64a sido matri(ada en MF<ico por artistas como Da%id Al8aro Si;ueiros ) Die#o Ri%eraH ami#os ) maestros de dic,o pintor- Rodr4#ue( a6re en AVMV su primera e<posicinH en la ;ue se denuncia la reali'a' opro%iosa y lacerante del ind4#ena Jcomentario de Ben5am4n CarrinK en una coleccin de cuadros en estilo e<presionista- Lue#o apareceH una plF)ade de #randes pintores como Eduardo Rin#manH OsIaldo ua)asam4n ) otros-

ED$CACI:N Re)naldo Mur#ue)tio 6usca cristali(ar una educacin 6ilin#GeH re%alori(adora del mundo ind4#ena- 'ara ello ,i(o una e<celente compilacin de mitos ) le)endas ) lue#o los pu6lic en su li6ro P2ac,a) 0uasiQH a 8in de poder contar con los insumos para iniciar una educacin intercultura* adecuada al ind4#ena- Re)naldo Mur#ue)tio 8orm el Normal 6ilin#Ge de U)um6ic,o con el propsito de desarrollar esta nue%a tendencia educati%aConsiderado cronol#icamenteH Re)naldo Mur#ue)tio es el autFntico precursor de la Educacin Intercultural Bilin#GePO#;TICA El pro6lema ind4#ena no solamente 8ue preocupacin de intelectuales ) en estas dFcadas tam6iFn tom un cari( pol4tico ;ue mati(ar4a el espectro nacional- La corriente de pensamiento dominante entre los intelectuales de este tiempoH como muc,os lo mani8estaronH era el Mar<ismoE<ist4anH entoncesH los partidos socialista ) comunistaH mismos ;ue apo)aron al sector ind4#ena desde sus propias plata8ormas e ideolo#4as- En esta co)untura apareci la Federacin Ecuatoriana de Indios JFEIK ) el Instituto Indi#enista Ecuatoriano JIIEKH los cualesH si 6ien ten4an como o65eti%o al ind4#enaH en la pr3ctica apo)aron las propuestas ) pro)ectos de la I(;uierdaAun;ue el Mar<ismoH como concepcin materialistaH es esencialmente distinta a la concepcin pan%italista de las comunidades etno"culturales tradicionales de AmFricaH los diri#entes ind4#enas encontraron en los partidos de i(;uierdaH un 6ra(o 8irme ;ue los apo)a6a- Especialmente en lo ;ue si#ni8ica6an sus derec,os ) el pro)ecto de una re8orma a#raria ;ue los li6erara del )u#o de la ,acienda ) les de%ol%iera sus tierrasEn el tr3nsito de dos Fpocas los %alores de una cultura con%i%en con los de otra- Ese 8ue el caso del mo%imiento ind4#ena- En a;uellos d4as toda%4a no ten4a un rostro propioLa Federacin Ecuatoriana de Indios ) el Instituto Indi#enista Ecuatoriano 8ueron aliados del 'artido Comunista ) de la i(;uierda durante muc,o tiempoH tendencias ;ueH por otra

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parteH tampoco enunciaron nada ;ue desencasillare a los indios de los tFrminos Pclase mar#inada ) oprimidaQ ) los mostrare con una potencialidad cultural di8erenteOtro caso en la Pde8ensa de los indiosQ 8ue el de Monse*or Leonidas 'roa*oH el O6ispo de los IndiosH ;uien a6ord el pro6lema ind4#ena desde la concepcin de la Teolo#4a de la Li6eracin- Leonidas 'roa*o 8ue otro de los #randes de8ensores del pue6lo ind4#ena- 'or lo ;ue a*adiremos una lectura so6re su %ida ) su o6ra#EONIDAS PROA8O?V JSan Antonio de I6arraH EcuadorH AVA@ " Zuito AVTTKH sacerdote ) telo#o ecuatorianoH o6ispo de Rio6am6a JAVNS"AVTNKH candidato al premio No6el de la pa( ) considerado uno de los representantes m3s destacados en Ecuador de la teolo#4a de la li6eracin- Fue ordenado sacerdote en AVMO ) pronto se interes por las tendencias m3s adelantadas en la doctrina social de la i#lesia catlica- Dentro de la dicesis de I6arra cre la Bu%entud O6rera Cristiana ) posteriormente 8ue nom6rado o6ispo de Rio6am6a en AVNS- Desde su c3tedra rio6am6e*a luc, constantemente por introducir la 5usticia social en las relaciones con los ind4#enasH para promo%er su acceso a la %ida p+6lica ) al poder pol4tico J8ue entonces ;ue empe( a ser conocido como nel o6ispo de los indiosoK ) adopt con entusiasmo las tesis de la teolo#4a de la li6eracin- En AVO@ cre las Escuelas Radio8nicas 'opularesH con un claro o65eti%o educador- En AVO? cre el Centro de Estudios ) Accin Social para a)udar al desarrollo de las comunidades ind4#enas- En AV=M 8ue acusado de #uerrillero ) se tu%o ;ue presentar en RomaH pero 8ue a6suelto de todas las acusacionesH aun;ue en AV=O 8ue encarcelado durante la dictadura de uillermo Rodr4#ue( Lara- En AVTN renunci al o6ispado ) 8ue nom6rado presidente de la 'astoral Ind4#ena-Q PEntre sus escritos destacan Rupito JAVNMKH Creo en el 0om6re ) en la Comunidad JAV==K El E%an#elio Su6%ersi%o JAVT=K ) ConcienciacinH E%an#eli(acin ) 'ol4tica JAVT=K-Q En estas dFcadasH de las entra*as del pue6lo oprimido sur#ieron dos #randes l4deresL Mu5eresH ;uienes se con%irtieron en de8ensoras so6resalientes de los derec,os del pue6lo ind4#enaL Dolores Cacuan#o ) Tr3nsito Ama#ua*aDO#ORES CAC$AN&OM@ Naci en ATTA en Ca)am6FH 'ro%incia de 'ic,inc,aH Ecuador- Fue una l4der ind4#ena ;ue dedic su %ida a de8ender el derec,o a la tierra ) la len#ua ;uic,ua-Q PDesde ni*a supo lo ;ue era el ,am6reH la soledad ) la triste(a- Era anal8a6etaH pero en ZuitoH tra6a5ando de empleada domFsticaH aprendi el espa*ol-Q

?V
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FuenteL 9il:ipedia- Enciclopedia Li6re FuenteL Mu5eres ;ue 0acen La 0istoria- =i$lo >+>, +nternet

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QA principios de AV@@ el li6eralismo propuso la emancipacin ind4#enaH ;ue permit4a romper las ataduras ;ue manten4an a los indios li#ados de por %ida a la ,acienda- 'ero en la pr3ctica tom muc,os a*os ) en AVAV estall la primera re6elin de los ind4#enasH cansados )a de la e<plotacin en el ,uasipun#o Jterreno de una ,acienda donde los indios siem6ran sus propios alimentosK- Liderados por Dolores Cacuan#oH e<i#4an el respeto a los ind4#enas ) la a6olicin de la escla%itud-Q P'ara los ind4#enas de8ender la tierra era primordial ) si#uieron los al(amientos reclamando 5usticia- La Con8ederacin de Tra6a5adores de AmFrica Latina JCTALK la in%it a %ia5ar a Cali al Con#reso Latinoamericano donde e<puso la realidad de los tra6a5adores del campo ) su luc,a contra los #o6iernos de turno-Q QDolores con cora5e ) %alent4aH 8orm sindicatos a#r4colas en 'esilloH ) en AVSS 8und 5unto a Tr3nsito Ama#ua*a ) otros de8ensores de los derec,os ,umanosH la primera or#ani(acin ind4#ena del EcuadorH la Federacin Ecuatoriana de Indios7 8iel a sus con%icciones de unidad nacionalH continu recorriendo el pa4sH con%ocando a la inte#racin de todas las personasH a la solidaridad con los despose4dos- Fue precursora en la luc,a por los derec,os ,umanos-Q QEn AVSO 8und la primera escuela 6ilin#Ge J;uic,ua"espa*olKH ;ue se#u4an los pro#ramas del Ministerio de Educacin ) adem3s incorpora6an elementos de la cultura ind4#ena- 'ero la presin de los terratenientes ) del o6ierno ;ue rec,a(a6an la educacin de los indiosH ,i(o ;ue en AVOMH la Bunta Militar pro,i6iese el ;uic,ua en las escuelas-Q QEn AV=AH la conocida como ^Mam3 Dolores^ muri a los V@ a*osH 8ue una mu5er trans#resoraH incansa6le luc,adora ) conductora del pue6lo ind4#ena$arios a*os despuFs de su muerte su luc,a ) %alores ,umanos son reconocidos ) en AVVT La Asam6lea Nacional Constitu)ente permite el sistema de educacion intercultural 6ilin#Ge- En su nom6re se ,an creado escuelas ) centros como la Escuela de Formacin de Mu5eres L4deres Ind4#enas-Q PEn el D4a Internacional de la Mu5er en ?@@V la UNESCO a6ri una e<posicin en su sede de 'ar4sH como ,omena5e al es8uer(o ) la luc,a de esta l4der ind4#ena- ^Semillas de un sue*o^ es el t4tulo de la muestra donde se e<pone la ,istoria de las mu5eres ) los derec,os de los ind4#enas en el Ecuador-Q TR0NSITO A/A&$A8A MA

PTr3nsito Ama#ua*a J'esilloH AV@VK mu5er ind4#enaH anal8a6etaH maltratada ) sumida en la po6re(aH e<pone la %erdad del pie descal(o en las ?O marc,as ,acia a Zuito en 6usca de un trato e;uitati%o para el pue6lo indio- Nunca renuncia a su pasin por la 5usticiaH ;ue nace desde el llanto &%i%e el maltrato a su padre& ) desde la espiritualidad de la madre ;ue orienta a su ,i5a ,acia la 6+s;ueda de la di#nidad socialH a tra%Fs de un recio lidera(#o- De all4 naci su pasin por la 5usticia ) sur#i un imponente lidera(#o- En numerosas p3#inas del li6roH Tr3nsito ,a6la con la 8irme(a de su condicin de prota#onista ) su %o( da %ida a una de las Fpocas m3s prol48icas en el acontecer social del Ecuador-Q PAma#ua*aH a#itadora
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FuenteL Llacta 0ero4na india- Internet-

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6eli#eranteH incansa6le luc,adoraH acti%ista persistenteH se entre# a la causa pese a la persecucin constante---- 'or;ue la in5usticia es pol4ticamente inacepta6le ) moralmente intolera6le- Esta 8ue una %erdad ;ue naci desde su pro8unda re6eld4a ) as4 lo demostr en su discurso %4%ido ) #r38icoDe esta maneraH ella ) muc,as mu5eres ind4#enas del norte del pa4s encararon una re%olucin interior ;ue las condu5o a replantearse 8ormas distintas de encarar la realidadAs4H 8ueron de lo pri%ado a lo p+6lico ) desarrollaron poderes c4%icosH mani8iesta la autora del li6roH doctora Cecilia Mi*o-Q PAma#ua*a desarrolla su acti%idad pol4tica en el sindicalismo ind4#enaH ;ue alcan(a importante e<presin al con8ormarse la Federacin Ecuatoriana de Indios JFEIK en AVSS- 'oco despuFsH lo#ra ;ue se pon#a 8in al sistema de e<plotacin domFstica de las ^,uasicam4as ) ser%icias^ ) e<i#e el cumplimiento del Cdi#o de Tra6a5o- 'romue%e ) con8orma la cooperati%a a#raria como uno de los mecanismos de presin social ) pol4tica para e<i#ir al Estado la entre#a de tierra para los indios- Militante comunistaH participa en la accin pol4tica ;ue el 'artido mantiene en el pa4s ) el e<terior$ia5a al con#reso de Mosc+ en AVO?H representando a los ind4#enas del Ecuador- En AVOM cae prisioneraH acusada de reci6ir dinero ) armas de los 6olc,e%i;ues para promo%er la re%olucin en el pa4s-Q PLa sociedad ecuatoriana si#ue siendo ine;uitati%aH sin em6ar#oH es necesario reconocer ;ue las condiciones ;ue se descri6en en el li6ro ,an cam6iadoH en 6uena parte #racias a la luc,a de los pue6los indios ) de sus l4deres como Tr3nsito Ama#ua*a- Eso ,ace ;ueH con todo derec,oH esos l4deres sean considerados ,Froes indios- As4H Tr3nsito Ama#ua*aH 5unto con muc,os otros ,om6res ) mu5eresH son los creadores de una nue%a ecuatorianidad ;ueH no sin di8icultadesH ,a aprendido a %erse a s4 misma como pluriculturalH se se*ala en la presentacin de la o6ra-Q PLa autora del li6ro doctora Cecilia Mi*o comparti lar#as 5ornadas con ella ) su #enteH ) #racias a las e<tensas entre%istas este li6ro recrea p3#inas enteras de las e<presiones orales de la prota#onistaXXXXX 'asar3n %arias dFcadas antes de ;ue las ra4ces del sector ind4#ena eclosin en con 8uer(a propia ) en ese instante sentirse reno%ar el ,3lito tel+rico ) csmico de su cultura- Entonces se marcar3 una in8le<in ,istrica de insospec,adas pro)ecciones en Ecuador ) en toda la su6re#in andina ) aparecer3n los l4deres ;ueH desde las entra*as del pue6loH se le%antar3n ) al(ar3n la tea ;ue alum6re una nue%a ruta en la ,istoria-

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ANE7O INTENTOS DE RECONSTITUCI6N DE LOS PUEBLOS DE LA SUBREGION ANDINA

C'

ERMEN RODR1 UE. FLOR

0a) momentos en ;ue las situaciones de dominacin ,an lle#ado al punto de ser tan opro6iosas ) ,umillantes ;ue ,an suscitado la re6eld4a de la po6lacin- EntoncesH los pue6los se ,an or#ani(ado ) ,an sur#ido los l4deres ;ue los ,an representado- Este 8ue el caso de %arios mo%imientos ;ueH en Fpoca colonial ) repu6licanaH sacudieron la sociedad ) el estado de i#nominia socialDe los numerosos mo%imientos ,istricosH trataremos so6re a;uellos ;ueH por asumir caracter4sticas dram3ticas e interesar m3s directamente al sector ind4#enaH ,an ;uedado en la memoria como e5emplos de resistencia ) ,eroicidadEl primero se desencaden en la se#unda mitad del si#lo W$IH en la pro%incia del Napo " EcuadorH e<pres3ndoseH no solo la alti%e( de los pue6los ama(nicosH sino la 8uer(a s,am3nica en la toma de decisiones- Fue enca6e(ado por BumandiH uno de los principales se*ores Ftnicos de la re#inEl se#undo constitu)H ;ui(3sH la re6elin m3s #rande ) de m3s amplias repercusiones de la ,istoria colonialH ,a6iendo sido prota#oni(ada por BosF Mar4a Rondor:an:iH +ltimo in:a %isi6leH ;uien tom el nom6re de Tupa: AmaruEl tercero constitu) una espont3nea reaccin de reconstitucin comunitaria- Este le%antamientoH lue#o de ,acer erupcin en la comunidad de Rac,aH se e<tendi a muc,os lu#ares de la pro%incia de C,im6ora(o- Fue enca6e(ada por Fernando Da;uilema en la se#unda mitad del si#lo WIWSon tresH puesH los momentos ,istricos en ;ue ocurrieron dic,as su6le%acionesL
M?

El ;ue si#uiH al inicial proceso de e<pansin colonialista El ;ue se dio durante el per4odo colonial

Resumen del Mdulo de 0istoria para el Conocimiento de las Ra4ces Ancestrales de las Nacionalidades ) 'ue6los- ConsultorL erm3n Rodr4#ue( Flor-

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El ;ue ocurri en la Fpoca repu6licana

Muc,os 8ueron los le%antamientos7 nue%os tri6utosH o los censosH o los die(mos encend4an la c,ispaH aun;ue al#unos i6an m3s all37 as4H Antonio Tanda(oH Buli3n Zuito ) Francisco 0idal#o en di8erentes su6le%aciones se propon4an recuperar las tierras ) con8ormar un nue%o reino indioLe%antamientos ind4#enas en la ColoniaMML Entre ANMN ) ANSA la nacin 0uanca%ilca se re6ela ) ;uema por tres ocasiones la ciudad de ua)a;uilH para impedir el asentamiento espa*ol7 En ANN@ en LictaH Zuilca ) Ca,uas;u4 dieron muerte a encomenderos7 los espa*oles se sir%ieron del ,i5o de Ata,ualpa para su paci8icacin7 En ANN= se su6le%a la nacin ca*ari diri#ida por el caci;ueH C,aperaH ;uien es ;uemado por los espa*oles7 Desde ANO@ los ind4#enas de Zui5os reali(an di%ersas re6eliones para e<pulsar a los espa*olesH culminando en AN=T con la #ran re6elin diri#ida por el caci;ue BumandiH ;ue con8orm un #ran e5FrcitoH ;ue al 8inal 8racas7 En ANOT se su6le%an los ind4#enas de Esmeraldas7 En ANVV la nacin s,uar destru) %arios po6lados espa*oles En AOAN los ind4#enas de Ota%alo se le%antan contra los die(mos ) primicias7 En AO?MH los de Latacun#a7 En AOMNH los ind4#enas de Napo se re6elan7 Entre AOO@ ) AOO= se le%antan en 'asta(aH los ;uic,uas del Napo ) los ,uaoran4es7 En AO=V los ind4#enas del $alle del C,ota ) 'imampiro ,u)enH en n+mero de AA-@@@H a la Ama(on4a7 En A=M@ los ind4#enas de '4llaro destru)en una mina ) li6eran a los mita)os7 En A=SN se le%antan los 'a)a#uas ) Seco)asH incendiando el pue6lo de San Mi#uel de Seco)a7 Entre A=O@ ) A=OO ,a) %arias su6le%aciones en la pro%incia de C,im6ora(o JAAaus4H uanoH LictaH Cac,a---K7 En A=== ,a) su6le%acin en Im6a6uraH diri#ida por Francisco 0idal#o ) Manuel S3nc,e(7 En A=T@ se da la su6le%acin continental de Tupac AmaruH por la li6eracin del pue6lo ;uic,uaH ;ue repercute en casi toda LatinoamFrica7 En AT@MH en uamote ) Colum6eH se produce una de las ma)ores re%ueltas de la ColoniaH diri#ida por Loren(a A6ima*a)H entre otrosH 8orm3ndose un e5Frcito de m3s de A@-@@@ ind4#enas2 en todos Fstos rea8lor la conciencia ancestralH la cual 6usc reconstituir las tradicionesH al i#ual ;ue la 8orma de %ida ) #o6ierno ancestrales- Es inne#a6le ;ue durante las
MM

Tomado del Te<to de 0istoria para => A*o de EIB- Taller Surillal ?@AA- En 6ase al li6ro PUna 0istoria de re6eld4aQH CEDE'H Zuito- En Bi6lioteca Campesina N> ?TH PLa Luc,a campesino & ind4#ena en el EcuadorQEdicin 'ri%ada del Ser%icio La Salle de 'romocin Rural-

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su6le%aciones se cometieran a6usos ) atrocidades de parte ) parteH pero no es menos cierto ;ue las ;ue cometieron los ind4#enas nunca 8ueron ma)ores ;ue las ;ue se cometieron contra ellos!$/ANDI1' PAN=T- La sel%a ;ue durante miles de a*os prote#i a los indios Zui5os ,a sido %iolada por los ,om6res de la espada ) la cru(- Los sa#rados 3r6oles del monte comien(an a caer ) los p35aros no cantan su %o( ale#re--- El culto de los ind4#enas ;uiere ser su6stituido por la reli#in de un Dios distante ) otro ,a6lar--- 'ero los Zui5os mantienen sus ritos escondidos en la 8loresta ) sus sacerdotes si#uen siendo sa6ios pro8etas de lo ;ue %endr3H por;ue todo los %en con%ersando con los Supa)- Bumandi el #ran caci;ue no acepta someterse a los con;uistadores ;ue ;uieren usurpar su mundo- Solo piensa en destruirlos--- Antes consulta a los supremos sacerdotes uami ) Beto- Ellos ,a6lan con los dioses ) el #ran %olc3n Sumaco es testi#o del ,a6lar- D4as despuFs todos los caci;ues se re+nen para escuc,arlosuami dice ,a6er 6a5ado a las entra*as del Sumaco para %er a Sa6elaH la diosa del in8iernoL ^cinco d4as %i%4 con ella ) me orden ;ue termin3ramos con los europeos por;ue ellos cortaron nuestra li6ertad^PBeto ase#ura ,a6er ,a6lado con el #ran Supa) sel%a adentroL ^me di5o ;ue el Dios de los cristianos est3 con muc,a ira de los espa*oles ) ;uiere ;ue los ata;uemos^- Lue#o de escuc,arlosH entre dosis de )uco 6ra%o preparan la conspiracin- La 8uria de los esp4ritus se conta#ia ) las lan(as #uerreras se le%antan- Bumandi secundado por uamiH diri#e la arremetida contra la po6lacin espa*ola de A%ila ;ue cae en pocas ,oras- Beto comanda el ata;ue so6re el po6lado de Arc,idonaH ;ue "pre%enido" lo#ra resistir por m3s tiempoH aun;ue i#ualmente es a6atido- Tras la %ictoria Bumandi es nom6rado por el pue6lo Zui5o como Batum ApuH encar#ado de conducirlo ,acia la li6ertad- Las pr<imas ciudades a ser atacadas son Bae(a primero ) Zuito despuFs- Bumandi ,a6la antes con su #enteL ^La e<pulsin del in%asor de6e ser total- Nuestro su8rimiento es el mismo ;ue el de nuestros ,ermanos de las monta*as- La li6ertad de los Zui5os comien(a en la li6ertad de todos- 2 ;ue los Supa) nos #u4en^Los c,as;uis lle%an el mensa5e a los ind4#enas de las tierras altas para ;ue se sumen al le%antamiento--- Eso no ocurreH ) una #ran e<pedicin militar sale de Zuito para de8ender Bae(a del ata;ue de los Zui5os--- Al 8rente del e5Frcito espa*ol est3n los traidores Francisco Ata,ualpa ) Bernimo 'uento 5unto a cientos de ind4#enas admiradores de sus due*os--- El ata;ue a Bae(a es so8ocado ) el al(amiento derrotado- BumandiH uami ) Beto son lle%ados a Zuito para reci6ir la 5usticia espa*olaL primero los pasean por las calles atados a un carroH los torturan con 8ierros candentes ) 8inalmente los a,orcan- Sus cuerpos descuarti(ados son e<,i6idos en la pla(a principal ) sus cr3neos permanecen all4 por muc,os a*osH ^para ;ue 6ien los miren^ se#+n dicen--- 'ero el +ltimo #rito del caci;ue re6elde retum6 iluminando distintos rincones de la #eo#ra84aH ) nue%as re6eliones sur#ieronL en A=O@ San Mi#uel de
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FUENTEL Mono#ra84a creada por Rintto Lucas- E<traido deL ,ttpLUUIII-re6elion-or#Useccion-p,pmid_?SAT Enero ?@@O

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Molleam6ro7 A=OS Rio6am6a7 A=OT ualaceo7 A=== Cotacac,i7 A==T uanoH Ota%alo ) Ca)am6e7 A=TA Alaus4--- 0o) la Ama(on4a ecuatoriana est3 di%idida entre las #randes empresas petrolerasH madererasH a#r4colas o mineras- Se ,an contaminado r4osH e<terminado especies animales ) %e#etalesH ) %arios #rupos ind4#enas est3n a punto de e<tin#uirse--'ero son los 0uaoranis ;uienes corren m3s ries#oH por eso est3n en #uerra--- de8endiendo la sel%a ;ue ,ace latir sus cora(ones--- ) los ,ace respirar-Q MN T$PAC A/AR$MO A=T@- Los ind4#enas de la tierra del solH del cora(n de los AndesH ,an sido trans8ormados en escla%os o %i%en en pe;ue*as propiedades a las ;ue los espa*oles co6ran altos impuestos denominados mitas- Otrora due*os de estas tierrasH los indios %a#an por la %ida de o5os tristesH mirando al sueloH ol%idados ^como el escara6a5o de los caminos^H ,umillados--Los corre#idoresH ;ue as4 se llaman los #o6ernadores nom6rados por los re)es de Espa*a para estos lados de la AmFricaH tienen amplias atri6uciones administrati%as ) 5udiciales--- ) utili(an ese poder para su6)u#ar a ind4#enas ) criollos- 'ero de repente la san#re arde en las %enas de BosF a6riel Condorcan;ui al %er el tormento de su pue6loEn ,omena5e al +ltimo re) de los incasH al +ltimo inca&re) o In:arriH 5o%en indio de AO a*osH descuarti(ado por los con;uistadores dos si#los antesH BosF a6riel pasa a llamarse Tupac Amaru- As4 nace Tupac Amaru IIH ) al #rito de re6elin se le%anta contra el opresor- Cuatro mil ,om6res lo si#uen ) sur#e la primera proclamaL ^2oH BosF a6rielH desde ,o) Tupac AmaruH ,a#o sa6er a los criollos moradores de picc,us ) sus inmediaciones ;ue %iendo el )u#o 8uerte ;ue nos oprime con tanto pec,oH ) la tiran4a de los ;ue corren con este car#oH sin tener consideracin de nuestras desdic,as ) e<asperando de ellas ) de su impiedadH ,e determinado sacudir el )u#o insoporta6le ) contener el mal #o6ierno ;ue e<perimentamos^El mo%imiento se e<pande r3pidamenteL desde Cu(co a la 8rontera de Tucum3nH pasando por La 'a(H Santa Cru( ) 'otos4H ?S pro%incias se le%antan- Desde los tra6a5adores de las minas a los peones de las ,aciendasH se conta#ia la esperan(a- IndiosH criollos ) mesti(os %an tras un mismo 8uturoH dentro de esta tierra ;ue a,ora s4 comien(an a sentir nue%amente de ellos--- ) )a son A@-@@@--La consi#na re%olucionaria ^Casti#ar los malos corre#idoresH a6olir las mitas ) li6erar al pue6lo de la opresin^H 6a5a de los Andes al llano ) as4 es a5usticiado Arria#aH el corre#idor m3s totalitario de todosH cuando el mo%imiento )a conta6a con AS-@@@ ,om6res- 'ero los espa*oles pensaron ) pensaron--- ) sur#i la ideaL ^$amos a dialo#ar ) a prometer ;ue daremos tierras^-

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FuenteL Mono#ra84a creada por Rintto Lucas- E<traido deL ,ttpLUUIII-re6elion-or#Useccion-p,pmid_?S- AT Enero ?@@O
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Cuando los al(ados lle#an para con%ersarH el e5Frcito real los rodea ) ani;uila la ma)or parte de los )a m3s de AN-@@@ re%olucionarios M=- Tupac Amaru ) su compa*era caen %i%os en las manos enemi#as- Ella es torturada ) lue#o muerta- El &6oca arri6a mirando el in8inito& es atado por los cuatro miem6ros a cuatro ca6allos ;ue tiran cada uno para su lado- Sus ,i5os o6li#ados a presenciar el maca6ro ritoH miran con o5os de triste mirar--- A pesar del lar#o tiempo ;ue tironean los potrosH no lo#ran matarlo- O los ca6allos son mu) dF6iles o el Inca&re) es tan 8uerte como su pensar- Entonces lo desatan ) lo matan delante del pue6loH ^para ;ue sir%a de escarmiento^--- pero no lo mueren- Su cuerpo su6e a los Andes para un d4a re#resarH su nom6re recorre AmFrica- Un a*o despuFs en OruroH indiosH criollos ) mesti(os inician una nue%a su6le%acin liderada por Tupac CatariH disc4pulo del Inca&Re)- Tres dFcadas m3s tarde los pue6los de nuestra AmFrica comien(an la re%olucin independentista si#uiendo los pasos del #ran Tupac Amaru II- 0o) el pue6lo de los Andes espera un nue%o 'ac,a:uti:--Cuentan los m3s %ie5osH los de la piel de muc,os a*osH ;ue cuando el mundo se de %uelta Tupac Amaru II re#resar3 5unto a su antecesorH para andar como en las Fpocas anti#uasH reconstru)endo el pa4s de todas las san#resH re%i%iendo el mundo americano- Al ;uinto si#lo de la con;uistaH su cuerpo destro(ado ) esparcido como el del In:arriH comen(ar3 a 5untarse ) conducir3 a la reconstruccin de la li6ertad ) la 5usticiaH u6icando nue%amente en orden al uni%erso- Tal %e( ese d4a A6)a&2alaH la tierra en plena madure(H nuestro continenteH sea trans8ormado por la sa6idur4a7 AmaruH la serpiente sa#rada lo res#uardeH ) el cndor prote5a a sus pue6los<ERNANDO DAM$I#E/AMT AT=?- Se despidi de su mu5er con el rostro sereno ) la mirada tran;uila- Mir ,acia las monta*as ) lue#o sali al camino- Es inte#rante de la 8amilia de los S,iris 'uru,uaes- 0i5o de las cimas ,eladasH ami#o del ,a6lar pocoH compa*ero del silencio de las monta*as--0acia Fl se ,a64a diri#ido la #ente de Cac,a el AT de diciem6re cuando lo nom6r 5e8e de la su6le%acin- Aun;ue en principio cre) mu) prematura esa in%estiduraH su %alent4a ) el mandato de la comunidad lo lle% a ponerse al 8rente del pue6lo- 0a64a %isto de ni*o como maltrata6an a su padre en la ,acienda Tun#ura,uillaH donde el due*o da6a lati#a(os a los empleados- Conoc4a el su8rimiento de su pue6loL ,umillado por el die(mo ) o6li#ado por el #o6ierno a tra6a5ar dos d4as sin remuneracin--- De no cumplir el casti#o era la prisinA;uella tarde cuando lle# el die(mero lo 6a5aron de la mula a #olpesH lo ataron a un poste ) lo atormentaronH lue#o 8ue arrastrado por la mula ,umedeciendo el suelo con su san#reM=

La re6elin de T+pac Amaru se e<tendi desde el Cu(co en el 'er+H ,asta Bu5u) en la Ar#entinaH aun;ue los centros m3s %iolentos se u6icaron dentro del 3rea limitada por las ciudades del Cu(co ) 'otos4L c8r- Corn6lit AV=?H A@@- 'or su parte LeIin JAVN=H SMTK a8irma ;ue en las acciones militares del mes de mar(o de A=TAH ^participaronH se#+n nuestros c3lculos m3s modestosH por lo menos A@@-@@@ indiosH comandados por %arios 5e8esH en una e<tensin de A-N@@ :ilmetros apro<imadamenteH desde el Cu(co ,asta Salta^- C8r- Moreno 23ne(H Se#undo- Le%antamientos Ind4#enas en la Real Audiencia de Zuito3=

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Era el odio de si#los desen8renado en a;uel instante- ^Un escarmiento para los 6lancos^H dec4an- El por entonces presidente del EcuadorH doctor arc4a MorenoH ami#o del orden ) el pat46ulo de8endi airadamente la represin total- ^No %acilarF en pasar por las armas a los sempiternos enemi#os del orden- MandarF pasar por las armas a todos los ;ue 8a%ore(can de cual;uier modo a los enemi#os ) los e5ecutarF reli#iosamente^- As4 di5o ) as4 8ue--- Las 6ocinas llamaron a los indios de los di%ersos rincones para ;ue se sumaran al al(amiento- Las 8o#atas se multiplicaron para comunicarse con todos los a)llus del C,im6ora(o- 'or todos los caminos 8ueron lle#ando los ind4#enas ) pronto 8ueron dos milLa lunaH ro5a de ponc,osH mira6a el acontecer- La 6risa camina6a r3pida re8rescando la monta*a- En la pla(uela de la $ir#en del Rosario en Cac,aH Fernando Da;uilema 8ue proclamado re)- El pue6lo tom el manto escarlata ) la corona de metal amarillo de la ima#en de San BosF ) se la otor# al nue%o 5e8e- Uno de los indiosH Buan Man(anoH se acerc ) entre# un l3ti#o con madera de c,ontaH donde se ad%ert4an los anillos de Rumi*a,uiH %ara de la 5usticia- El nue%o re) de Cac,a nom6r a BosF Moroc,o #ran 5e8e del e5Frcito re6elde ) le encar# 8ormar una ca6aller4a de por lo menos M@@ nom6resH lue#o en%i em6a5adores a las distintas comunidades para comunicar su nominacinH e<i#iendo o6ediencia ) pidiendo ;ue se sumaran al al(amiento colecti%o- Una c,o(a u6icada en la cima "amo6lada con un silln ) una mesa e<propiados de la i#lesia"H desde donde se mira6an todos los rinconesH 8ue la casa del #o6ierno pro%isorio- La noc,e 8ue a#itada preparando la luc,a- El martes AV los re6eldes atacaron la parro;uia de 2aru;u4H los soldados ;ue ,a64an lle#ado desde Rio6am6a repelieron el ata;ue- Da;uilema mand la retirada para reacomodarse ) lue#o %ol%er- DespuFs de la %ictoria atacaron SicalpaH donde el primero en ser atra%esado por una lan(a 8ue el 5e8e del e5Frcito #u6ernamental- Sicalpa 8ue tomada--- DespuFs caer3 'un4n ) se destacar3 en la luc,a la #uerrera Manuela Len- De a poco comen(aron a lle#ar contin#entes #u6ernamentales de Rio6am6a ) Am6ato--Cuando los indios camina6an %enciendoH %ino la supersticin ) el miedo- Los 6lancosH ;ue ro#a6an insistentemente a los santosH lo#rar3n ,acer creer a los al(ados ;ue lle#ar4an escuadrones desde el cieloH comandados por San Se6asti3n- Los indios se asustanH muc,os #uerreros est3n muriendo ) piensan ;ue )a no %encer3n- 0asta el d4a de la na%idad el #o6ierno de arc4a Moreno es 5a;ueado--- el ?= los ind4#enas se rinden- DespuFs %endr3n las condenas- El T de eneroH ante m3s de ?@@ indiosH o6li#ados a mirar la ceremonia preparadaH Manuela Len ) Buan Man(ano ser3n 8usilados- DespuFsH Da;uilema camina ,acia la prisin de Rio6am6aH marc,a ,acia un 5uicio espectacularH %a ,acia la condena de muerte por ser ^principal ca6ecilla en el mot4n ;ue tu%o lu#ar en la parro;uia de 2aru;u4es---^H ) si#ue ,acia el T de a6ril--- ,acia un madero donde ser3 atado para ;ue truenen los 8usiles- Los o5os de los indios %er3n nu6es oscuras caminar el C,im6ora(o- Les llorar3 el alma de la %ida ante la som6ra ;ue cae--- pero no desanimar3n- Desde a;uel caminar de Da;uilema ,acia el otro mundoH los le%antamientos se repetir3n 6uscando un pa4s plurinacional--XXXXX As4 se e<plica la sincron4a de los mo%imientos sociales en toda AmFricaH as4 como el sur#ir en cada nacin de pensadores ) re8ormadoresH de l4deres carism3ticosH de ,Froes ) ,ero4nasH de caudillos a los ;ue di8erentes sectores de la po6lacin apo)an- Esto es lo ;ue sucediH 177

tanto en el proceso de la IndependenciaH como en los mo%imientos de rei%indicacin ind4#ena- No o6stanteH en cada uno de ellos las etnias 6uscaron reconstituirse en 6ase de sus propias tradicionesH de sus ancestrales 8ormas de #o6ierno ) lidera(#oDespuFs de Da;uilema m3s de un si#lo ,a6r4a de transcurrir para ;ue nue%amente se mani8estaran las wakas de los cielos en sincron4a con las de la tierra ) ;ue del propio pue6lo oprimido sur#iera la %o( ;ue ,a6r4a de anunciar el cumplimiento de las Ppro8ec4as del retornoQ ;ue anunciaran los sa6ios del pasado-

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ANE7O D SUBLEVACIONES INDIGENAS EN LA COLONIA

SE UNDO MORENO 2ENE.

Autos sobre la subleJa@?n de ?nd?os de Columbe y &uamoteL %3)1

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#a @ausa Pud?@?al y la senten@?aS@ Wa%ier Mont+8arH como corre#idor de Rio6am6aH se constitu) en 5ue( de la causa criminal se#uida contra los su6le%adosH pero era necesaria la presencia de un asesor letrado para 5usti8icar la sentencia- El presidente CarondeletH con el a83n de acelerar los tr3mites 5udicialesH en%i al a6o#ado de la Audiencia Dr- BosF Fern3nde( Sal%adorH ;uien lle# a uamote el A? de mar(oH para de inmediato ,acerse car#o de sus 8uncionesA pesar de las repetidas demandasH de ;ue para a,orrar #astos a la Real 0acienda se acelerara el procesoH Fste se prolon# %arios meses- 'oca importancia se dieron a las ra(ones del de8ensor BosF Boa;u4n Dom4n#ue(H ;uien trat de 5usti8icar la actuacin de los indios como 8ruto de su i#norancia ) demostr las in5usticias o6radas con ellos por parte de los die(merosH al e<asperar los 3nimos con los a6usos en el co6ro de un ramoH se#+n Dom4n#ue(H connatural al ,om6re ) recomendado en los li6ros santosSAEl = de 5ulio de AT@M pronunci Wa%ier Mont+8arH con el dictamen del a6o#ado Fern3nde( Sal%adorH la sentencia en la causa criminal se#uida contra los reos ca6e(as del mot4n ) autores de ,omicidios e incendios e5ecutados en los pue6los de Colum6e ) uamote S?- El dictamen del Corre#idor ) Busticia Ma)or de Rio6am6a 8ue puesto en conocimiento de la Audiencia de ZuitoH la ;ue lo apro6 con al#unas modi8icacionesH especialmente en lo re8erente al destino de los sentenciados a tra6a5os 8or(adosMV

MORENO 2ANE.H Se#undo- Su6le%aciones ind4#enas en la Audiencia de ZuitoL desde comien(os del si#lo W$III ,asta 8inales de la colonia- Ed- 'UCE- Zuito- AV=O- 'a#- ?V? " ?VT 49 SentenciaH Zuito AA-@V-AT@S JANZ- F-C- Suprema- Autos criminales contra Antonio TandasoH AT@M7 s-8-KCerti8icacin del cumplimiento de la sentenciaH Zuito A=-@V-AT@S Ji64demH s"8-K Wa%ier Mont+8ar a Carondelet- Rio6am6a AT-@M-AT@M JANZ- F-C- Suprema- Autos so6re la su6le%acin de indios de Colum6e ) uamoteH AT@M7 s-8-K SA CostalesH AVOMH T="TTS? Costales JAVOMH V@" VAK transcri6e 4nte#ramente esta sentencia-

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Dice as4 el te<to de8initi%o de la sentencia pronunciada en Zuito el A= de octu6re de AT@ML ^FallamosH ;ue de6emos condenarH ) condenamos a la pena Capital de ,orcaH a Francisco CurilloH Mariano ualpaH Loren(a 'e*aH Bacinta Bu3re(H ) Loren(a A%ema*a)H para cu)a e<ecucion de6er3n salir arrastrados a la cola de una 6estia de al6arda ,asta el sitio del SuplicioH donde col#ados pierdan naturalmente la %idaH ) se mantendr3n en el las ,oras acostum6radasH ) 6a<ados ;ue seanH ser3n descuartisadosH ) cortadas sus Ca6e(asH las ;ue con sus ;uartosH ser3n colocadas en di8erentes sitios p+6licos para ;ue sir%an de escarmientoH ) dure la memoria del casti#o e<ecutado en ellosL asi mismo condenamos a la pena de dos cientos a(otesH ) oc,o a*os de presidio en el de C,a#resH a Cecilio Tada)H Luis Si#laH Ale<o ualpaH $alent4n Ram4re(H Manuel CurilloH BosF 2an;ui More5onH los ;uales ser3n pasados por de6a<o de la ,orca con un Do#al al cuelloH ) asistir3n a la e<ecusion del ultimo suplicio de sus Compa*erosL i#ualmente condenamos en la pena de dos cientos a(otesH ) seis a*os en el mismo 'residioH a Felipe ZuitoH Manuel 'arcoH Francisco Si#laH BosF C,utoH Bentura Del#adoH Boa;u4n Del#adoH ) Modesto Berme5oH los ;ue tam6iFn de6er3n ser pasados por de6a<o de la ,orca con un Do#al al CuelloH ) asistir3n a la e<ecusion del ultimo suplicio de sus SociosL del mismo modo condenamos a Manuela Bu3re(H Mar4a BocnH A#ustina A)sallaH Manuela 'urucac,eH Asencia Bu*a)H Francisca Del#adoH ) Monica A)a6acaH a 6er#uen(a pu6licaH ) ;ue sean pasadas por de6a<o de la ,orcaH saliendo desterradas por ;uatro a*os a la 'ro%incia de ua)a;uil- - - A Asencia Ri%eraH ) Mar4a Del#ado por los delitosH ;ue contra ellas resultanH de la misma suerte las condenamos a destierro por die( a*os a dic,a 'ro%inciaH ) ;ue 5amas 6uel%an a su 'ue6loH despuFs de ,a%erselas aplicado cien a(otesH ) pasadoseles por de6a<o de la ,orcaL asi mismo condenamos a Buan Tada)H AndrFs Bu*a)H 'atricio uaracaH Melc,or Man)aH Manuel u(*a) el %ie5oH er#orio Mo)olH Loren(o a%inH Martin Del#adoH ) Manuel 2a;uilemaH a las o6ras del Re) en la Isla de la 'u*ada por el termino de ;uatro a*os7 declarando ,a%er pur#ado su delito el Indio Anselmo A)ul con la e<ecusion de los seis a,orcados en- - - uamote ) Colum6e7 ) ;ue i#ualmente compur#uen su respecti%o delito 'edro Apu#sun ) Manuel A%ema*a)H ;ue se ,allan destinados por toda su %ida al e<ercicio de Berdu#os7 declar3ndose 5untamente ,a%er perdido todos sus 6ienes los re8eridos ReosH los ;ue se aplican a la Real C3mara7 e<cus3ndose dar pro%idencia contra Francisco Cu#ilema por ,a%er 8allecido- - - 2 por lo ;ue respecta a los Reos del 'ue6lo de Colum6eH condenamos a la misma pena de ,orcaH a Nicol3s $imosH Marcelo MalanH ) Ursula BacaselaH cu)a sentencia sera e<ecutada en los mismos tFrminos ;ue con los de uamote7 i#ualmente condenamos en doscientos a(otesH ) oc,o a*os de presidio en el de C,a#resH a Manuel .umanH Manuel C,ica)(aH Tori%io 'altanH ) Loren(o C,u;uiH ;ue tam6iFn ser3n pasados por de6a<o de la ,orca con un do#al al cuello- - - ) ;uedaran ina%ilitados por toda su %ida para o6tenerH ni e<erser empleo al#uno pu6licoH respecto a ,a%er a6usado del da AlcaldesH ;ue tenian para ceducirH ) su6le%ar a los Indios- - - ) con ello dieron tam6iFn moti%o a ;ue en el 'ue6lo de uamoteH se %eri84case i#ual desordenL del mismo modo condenamos a AndrFs NaulaH Buan MalanH 'edro ua)llaH 'rospero uamanH ) Nicol3s Moroc,oH al ser%icio de o6ras pu6licas del Re) en ua)a;uil por el termino de ;uatro a*os7 ) por ultimo condenamos a Maria Orti(H ) Francisca Mur6a)lla a 6er#uen(a pu6licaH ) ser pasadas por de6a<o de la ,orcaH ) ser3n desterradas por ;uatro a*os a la 'ro%incia de ua)a;uil - - - declar3ndose 5untamente con8iscados los 6ienes de dic,os Reos- - - ) de ,a%erse e<ecutado esta sentencia dar3 cuenta a este Tri6unal el Corre#idor de Rio6am6aH a ;uien corresponde ,acerla %eri8icarH por lo ;ual de8initi%amente 5u(#ando- Asi lo 180

mandamosH ) 8irmamosH ) se e<ecutaraH sin em6ar#o de SuplicaH con8irm3ndose en lo ;ue 8uesen con8ormes con estaH las sentencias de dic,o Corre#idorH ) re6oc3ndose en lo ;ue no lo estu%iesen7 ) para su cumplimiento de6uel%ansele los autosH como para el adelantamiento de las dili#encias de los Reos ausentes- 2 lo acordado- El Barn de Carondelet Buan Moreno A6enda*o Antonio Suare( Rodr4#ue( Bose8 Merc,ante de Contreras DieronH pronunciaronH ) 8irmaron la Sentencia- - - los Se*ores 'residente ) O)dores de esta Real Audiencia- - - en esta Ciudad de San Francisco del Zuito en dies ) siete de Octu6re de mil oc,ocientosH ) tres a*os^SMEn la ma*ana del ?V de octu6re de AT@M se cumpli en Rio6am6a la condena de a(otesH para lo ;ue 8ueron sacados los reos de la c3rcel ) conducidos por las calles de la $illaH mientras el pre#onero pu6lica6a sus delitosSSDos d4as despuFsH el MA de octu6reH ^siendo como las nue6eH ) media de la ma*ana- - ,a6iendo sacado de la Real C3rcel Don aspar Mara*on Re#idor Al#uasil ma)or- - - las personas de los reos- - - para dar cumplimiento a lo mandado por la Sentencia antecedente--con el 're#onero delante en ;ue i6a pu6licando- - - el pre#n del tenor si#uienteL Esta es la Busticia ;ue manda ,a(er el RE2 nuestro Se*orH ) en su Real nom6re el Se*or Corre#idor Don Wa%ier Montu8ar en estos reosH por los delitos de CedicionH ,omicidiosH e incendios- - Zuienes tal ,a(en ;ue tal pa#uen- Fueron conducidos por las calles pu6licas ,asta ;ue ,a6iendo dado la 6uelta a la pla(aH siendo como las die( ) media del diaH lle#aron arrastrados en %est4as de Al%arda a donde se ,alla6an siete ,orcasH ) 8ueron col#ados en ellas del pescue(o por 'edro Apu#(unH ) Manuel A%ema*a) e<ecutores de sentencias- - ,asta ;ue al parecer murieronH ) no dieron se*ales de $i%ientes^ SN- 'resenciaron las e5ecucionesH desde un estrado preparado para el e8ectoH los condenados a %er#Gen(a p+6licaH para ser lue#o pasados por de6a5o de las ,orcas de sus compa*eros SO- Los cad3%eres de los = a5usticiadosH despuFs de ,a6er permanecido m3s de tres ,oras en el suplicioH 8ueron 6a5adosH descuarti(ados ) repartidos sus ca6e(as ) miem6rosH para ;ue se 8i5aran en los pue6los del Corre#imiento- Los torsos se entre#aron a los priores de San Francisco ) Santo Domin#oH para ;ue sus comunidades reli#iosas les dieran sepultura eclesi3stica-S= A Loren(a 'e*aH por ,allarse en estado de #ra%ide(H se le apla( la pena capital ST ,asta el A? de ma)o de AT@SH d4a en ;ue encadenada 8ue conducida a la pla(a ma)or ) col#ada de la ,orca ,asta ;ue pereciSV-

43

SentenciaH Zuito A=S@-AT@M JANZ- F-C- Suprema- E<pediente con sentencia ori#inal contra los indios de uamote ) Colum6eH por su6le%acinH AT@M7 8- Ir" ?%K44 Dili#encia de ,a6erse cumplido la condena de a(otesH Rio6am6a ?V-A@-AT@M Ji64demH 8- N%" OrK 4; Otra dili#encia de ,a6erse cumplido la condena de ,orcaH Rio6am6a MA-A@- AT@M JANZ- F-C- SupremaE<pediente con sentencia ori#inal contra los indios de uamote ) Colum6eH por su6le%acinH AT@M7 8- Or" =rK4< Otra dili#encia de ,a6erse cumplido la condena de %er#Gen(a p+6licaH Rio6am6a MA-A@-AT@M Ji64demH 8- =r" =%K4: Otra dili#encia de ,a6erse cumplido la condena de separacin de miem6rosH Rio6am6a MA-A@-AT@M Ji64demH 8- =%" TrK4= Wa%ier Montu8ar a CarondeletH Rio6am6a @A-AA-AT@M Ji64demH 8- VrK4> CostalesH AVOMH V?-

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Entre los planes %iales de Carondelet ocupa6a lu#ar importante la recti8icacin del camino ;ue comunica6a la ciudad de Zuito con el puerto de ua)a;uilH para ,acerlo transita6le aun en los meses de la estacin in%ernalH car# de la empresa 'edro To6arH ;uien tam6iFn se comprometi a esta tam6os a lo lar#o de la ruta N@H a cam6io de ;ue se le otor#aran tierral 5usto a la %4aH se le nom6rase corre#idor de Rio6am6a ) se le concediera a*os el monopolio de la %enta de ,ielo en Ba6a,o)o ) ua)a;uilNAFinali(ada la apertura del caminoH necesita6a To6arH para su conser%acin ) el ser%icio en los tam6osH de po6ladores ;ue 8ueran o6li#ados a prestar tal asistencia ) residir en la (ona de monta*aN? 'edro To6ar solicit a CarondeletH ;ue los presos de Colum6e ) uamote condenados a los presidios de ua)a;uil ) C,a#resH 8ueran aplicados a la conser%acin del nue%o ) o6li#ados a esta6lecerseH con sus mu5eres e ,i5osH en el pue6lo de San Antonio de Tari#a,uaH situado entre Ba6a,o)o ) C,im6oNM- El 8iscal de la Audiencia apo) el pro)ectoH por lo ;ue el Tri6unal determin conmutar la pena a los reosH en 6ene8icio de la pol4tica %ial del 'residenteNSNo se puede a8irmar con se#uridadH a e<cepcin de lo mencionadoH ;ue se destinaran prisioneros a otras o6ras p+6licasH o a o6ra5es de particularesH como postularon el cura de San Luis Jpue6lo cercano a la nue%a $illa de Rio6am6aK ) el due*o del o6ra5e ) ,acienda de Coc,icaran;ue- El p3rroco Boa;u4n Arrieta solicit reos para construir la i#lesia del pue6loH propuesta ;ue cre4a %enta5osaH pues los condenados la6rar4an con ella mFrito espiritualNN7 mientras ;ue el terrateniente de I6arraH ante la escase( de indios en su pro%inciaH o8rec4a el o6ra5e como se#ura prisinNO$erdaderos ultra5es se cometieron en el secuestro de los misera6les 6ienes pertenecientes a los reos ) dem3s acusados de re6elin- Al#unos sal%aron sus pertenenciasH retir3ndose con los #anados a cerros le5anos cu6iertos de 6os;uesN=- Reali(ado el em6ar#o de los 6ienesH se orden ;ue se los %endieran en su6asta p+6licaH para con el dinero pa#ar los #astos ,ec,os por la Real 0acienda en la paci8icacin- Wa%ier Mont+8arH impresionado por la miseria de los 6ienes ) por la consternacin de las %iudas ) ,uFr8anosH consi#ui ;ue el presidente Carondelet re%ocara el em6ar#o de las tierras ) c,o(asH aun;ue se procedi al remate de los semo%ientes con8iscados a ra4( de la su6le%acinNT;9 ;1

Larrea JCarondeletH A@A" A@MK0amerl)H AV=M- SS;2 on(3le( Su3re( JAV=@H IIH AM?@K se*alaH como una de las causas de la destraccin del camino de Mal6uc,oH la 8alta de po6lacin esta6le en sus cercan4as;3 Representacin de BosF 'a( en nom6re de 'edro To6ar a CarondeletH s-d- JANZ- F-C- Suprema- E<pediente con sentencia ori#inal contra los indios de uamote ) Colum6eH por su6le%acinH AT@M7 8- A@r" A@%K;4 'arecer del 8iscalH Zuito @V-@O-AT@S7 %istosH Zuito AS-@O-AT@S Ji64demH s-8K Es errnea la in8ormacin de Larrea JCarondeletH ASNK de ;ue el 'residenteL ^Conmut la pena de muerte impuesta a muc,os reos^ con la de tra6a5ar en el camino ;ue constru4a 'edro To6ar;; Boa;u4n Arrieta a CarondeletH San Luis MA-@T-AT@M JANZ- F-C- Suprema- E<pediente de Boa;u4n ArrietaH AT@M7 s-8-K ;< 'eticin de BosF 'a( de Al6orno(H a nom6re de $alent4n 'osseH diri#ida a la Audiencia de ZuitoH s-dJANZ- F-C- Suprema- Documentos %arios relati%os a la su6lep%acin de indios de uamoteH AT@M7 s-8-K ;: Wa%ier Mont+8ar a CarondeletH Rio6am6a @V-@S-AT@M JANZ- F-C- Suprema- Autos so6re la su6le%acin de indios de Colum6e ) uamoteH AT@M7 s-8-K ;= CostalesH AVOMH TA" T?7 Larrea JCarondeletH AS?" ASMK-

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'or el sin#ular ser%icio ;ue Wa%ier Mont+8arH ,i5o del Mar;uFs de Sel%a Ale#reH prest a la Corona Espa*ola en la paci8icacin del distrito de Rio6am6aH reci6iH por real orden del A> de septiem6re de AT@MH en propiedadH el corre#imiento de la $illaH car#o ;ue ,asta esa 8ec,a lo ocupa6a interinamente-NV A*o ) medio despuFs de los acontecimientos re8eridos en este cap4tuloH tu%o ocasin Francisco BosF de CaldasH de %isitar uamote- Su)as son estas impresionesL ^Una i#lesia de ca*as ) misera6leH rodeada de c,o(as pa5i(asH con al#+n orden de calles componen el 8ondo de la po6lacin- Las m3s est3n dispersas a orillas del r4o- Este misera6le pue6loH tal como lo ,emos descritoH 8ue el centro de la re%olucin ;ue en AT@M tanto a8li#i a estos pa4ses des#raciados- Unas ideas %a#as ) con8usasH un 8antasma de aduana ;ue no entiendenH ) ;ui(3s tam6iFn opresin de parte de los die(merosH 8ueron las causas de tantas miserias- El indio siempre descon8iado ) temeroso de nue%os impuestosH mira al mesti(o ) al espa*ol como a sus m3s #randes enemi#os- Espantado desde la Fpoca del esta6lecimiento de estancos de a#uardiante ) ta6acoH %i%e siempre alerta so6re los nue%os impuestos- La m3s li#era som6raH la m3s le%e sospec,aH la simple %o( de al#+n pFr8ido ;ue conoce su car3cterH 6astan para encender en un momento el 8ue#o de la su6le%acinH para acometer sin distincinH para incendiarH para de#ollar ) para ir ,asta los +ltimos e<cesos ) crueldadesiMuc,a prudencia ) cuidado es menester en los 5e8es para separar todo aire de nue%a contri6ucinj

D?nBm?@a de la subJers?nO@
%. Desarrollo de los moJ?m?entos subJers?Jos y su d?Cus?n So6re la 6ase de los casos estudiados es posi6le se*alar una relacin entre la era de es8uer(os #u6ernamentales de los Bor6onesH para sacar a Espa*a de la postracin econmicaH ) el comien(o de una Fpoca de malestar ) descontento en amplios sectores populares de las colonias- En el territorio de la Audiencia de ZuitoH las nue%as medidas 8iscales enta6laron el proceso de decadencia econmicaH ;ue 8ue a#udi(ado por las cat3stro8es tel+ricas ) especialmente por la dependencia interre#ional del polo mercantil de Carta#ena- Desde ;ue la uerra de Sucesin a6ri los puertos americanos al comercio ) Fste se ampliH a lo lar#o del si#lo W$III a otros pa4ses europeosH se produ5eron desa5ustes pro8undos en la ,asta entonces semiaislada econom4a colonial- La industria te<til parece ,a6er sido la ;ue reci6i el #olpe m3s 8uerteH pues aun;ue no 8ue totalmente despla(adaH sus modestos productos no pudieron resistir la competencia de las mercader4as e<tran5eras ) sus precios 8ueron de%aluados- Consecuencia del desen%ol%imiento comercial 8ue la 8u#a del circulante monetarioH 8enmeno ;ue entorpeci toda circulacin en el interior de las
;>

Bosep, Ca6allero a 'edro Ce6allosH San Ilde8onso MA-@T-AT@S JA I- EstaoH =?K- C8r- Ots ) Capde;u4H AVNTH ?S O@ MORENO 2ANE.H Se#undo- Su6le%aciones ind4#enas en la Audiencia de ZuitoL desde comien(os del si#lo W$III ,asta 8inales de la colonia- Ed- 'UCE- Zuito- AV=O- 'a#- MNM " M=V

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coloniasOA- Es e%idente ;ue estas circunstancias pro%ocaron un a#udo empeoramiento en la situacin de e<plotacin tradicional de la ;ue era %4ctima la po6lacin ind4#enaH situacin ;ue de por s4 se constitu) en inmanente materia de crisisH ;ue en cual;uier momento pod4a ser e<citada- Aparentemente est3tica la sociedad ind4#enaH esta6a en realidad e<puesta a constantes re6elionesH las ;ue se a5usta6an a un mismo es;uemaComo preludio de la primera 8ase se puede se*alar un acaecimiento concretoH ;ue e<cita la irrita6ilidad latente- Este suceso podr4a ser la 8ormacin de un censo o una numeracin O?H la mutacin de la 8orma ) orden acostum6rados en la recoleccin del tri6uto OM o de los die(mosOSH la introduccin de re8ormas en el sistema de impuestos ONH o 8inalmente al#+n maltrato su8rido por un indi%iduo del #rupoOO- 'rescindiendo del %alor o65eti%o ;ue ostenta el 8actor estimulanteH con%ierte Fste en a6ierto con8licto la irrita6ilidad latente de las masasDurante la primera etapa del al(amientoH se con#re#an Fstas alrededor de uno o %arios caudillosH sea con la con%iccin de ;ue su protesta colecti%a atemori(ar3 a sus dominadoresH o por temor a las represalias con las ;ue amena(an los 5e8es re6eldes a los ;ue nie#uen su cola6oracin- Es de interFs anotar ;ue tanto los indios como los mesti(os coinciden en la 8orma de con%ocatoriaH en 6ase a instrumentos m+sicosH #ritosH in%itaciones ) amena(asO=L A lo lar#o de la e<tensa documentacin ;ue se ,a conser%ado so6re las su6le%aciones ind4#enasH se encuentran 8recuentemente testimonios discordes so6re la dimensin e<acta del mo%imiento de masas- Los testi#os presentes su8ren una e<a#eracin pticaH adem3s de la imposi6ilidad ;ue e<iste para un o6ser%ador e<terno de di8erenciar a la minor4a de elementos acti%os entre la muc,edum6re de los no moti%ados- En relacin con la ma#nitud de estos mo%imientosH ca6e constatar la presencia de (onas o #rupos re8ractariosH dentro de la re#in nominalmente su6le%ada- Zue la con%ocatoria anterior ) posterior a la su6le%acin de Rio6am6a en A=OSH por e5emploH alcan(ara ,asta Zuito ) CuencaH no si#ni8ica ;ue toda la po6lacin ind4#ena de la re#in central interandina estu%iera su6le%ada- El e5emplo citadoH por el contrarioH permite a8irmarH ;ue entre los dos puntos ^e<tremos^ de la con%ocatoriaH pocas son las (onas conmo%idasH a sa6erL al#unos ane5os %ecinos a Alaus4H el pue6lo de Zuisapinc,a ) ;ui(3s al#unos po6ladores de Sa;uisil4 ) San ',elipe en el Corre#imiento de Latacun#a OTL An3lo#as o6ser%aciones podr4an ,acerse a las dem3s su6le%aciones re8eridas- Aun en las ;ue a6arcan la e<tensin de un corre#imientoH se descu6ren #rupos re8ractarios ;ue aparentemente cola6oran con los

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on(3le( Su3re( JAV=@H IIH AAVV ss-K transcri6e el in8orme del presidente arc4a de Len ) 'i(arro al ministro 3l%e(H del AT-@O-A==VH el ;ue muestra la situacin decadente en ;ue esta6a la coloniaH con su industria destruida ) escase( de dinero- El mismo 'residenteH sin em6ar#oH decuplic las rentas de la Corona con la disminucin de las rentas de sus s+6ditos Ji64demH A?@SK<2 'or e5emplo en las su6le%aciones de A=OS en Rio6am6aH A==A en San ',elipeH A=== en Ota%aloH A==T en uano<3 San Mi#uelH A-VO<4 T+;uerresH AT@@7 uamote ) Colum6eH AT@M<; $arios pue6los de la tenencia de Am6atoH A=T@<< Alaus4H A=O@7 San Ilde8onsoH A=OT<: Como %ariante en la utili(acin para la con%ocatoria de instrumentos m+sicosH se podr4a se*alar la utili(acinH por parte de los mesti(os ;ue inter%ienen en la su6le%acin de las campanas del templo JAlausiH A=O@L ?H?HM7 Am6atoH A=T@L ?HVH?7 ?HVHN-K ) de cornetas J uanoH A==TL ?HTHAK <= C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-T-

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insurrectosH pero ;ueH a la menor ocasinH les %uel%en las espaldas7 dentro de estos #rupos ,a6r4a ;ue catalo#ar a #ran parte de los caci;uesOVLa irrita6ilidad alcan(a su apo#eo en la se#unda 8aseL caracteri(ada por la aplicacin de la %iolenciaH como e<presin colecti%a de protesta o de %en#an(a- En esta etapa ca6e ,acer una distincin- En las su6le%aciones en las ;ue inter%ienen e<clusi%amente ind4#enasH a los improperios a*aden los re6eldesH en el paro<ismo colecti%oH connotaciones rituales como dan(as ) espasmosH en medio de los cuales a+n renie#an moment3neamente de la reli#in de los dominadores- Al respectoH podr4an ser rememoradas las dan(as e8ectuadas por los su6le%ados de Rio6am6a alrededor de Manuel $e6oH ) por Micaela Zuascota en el pue6lo de Ca)am6e- En medio de su tranceH impiden los primeros al mori6undo el acceso a la a6solucin sacramental ) tratan de con%encerle de ;ue in%o;ue al dia6loH es decir al ser anti"cristiano"espa*ol- 'or su parte Zuascota pu6lica estar posesa del demonio )H como tal 6e6e la san#re del odiado 6lanco asesinadoH accin ;ue 8ue imitada por los caudillos Martina Fern3nde( ) 'edro Cue%as-=@ Frecuentemente coinciden con el se#undo momento desa84os entre un caudillo indio ) un espa*ol- Estos duelos acaparan por el momento la atencin de todos los contendientes e in8lu)en si#ni8icati%amente en el desarrollo posterior del com6ate- El prota#onista 6lanco del duelo en ;ue pereci 'a6lo 2u;uilemaH durante el ata;ue a la %illa de Rio6am6a en A=OSH narra ;ue al acudir en de8ensa de un paisano a#redido por el caudillo ind4#enaH Fste ^le acometi al testi#o- - - d3ndole una lansada de ;ue escapo ;uitando la punta con la espada- - - ) reasiendose el Indio con nue6a 8uria le acometi se#unda %es ) solo consi#ui ,erirle al ca6alloH ) ape3ndose parti contra elH ) ;uando se aserco a el Indio se le dio a este por el testi#o una cuc,illada en la ca%esa con ;ue consi#ui derri6arloH ) a este tiempo uno- - - disparo una escopeta recar#ada por lo ;ue no ,iso e8ecto al#unoH ) d3ndole el declarante se#unda cuc,illada se ;ue6r la espada ) ;uedo parte de ella en el casco de la ca6esa de dic,o Indio^=A- O6ser%a el sar#ento ma)or de Rio6am6aL ^con la muerte de este indio empesaron a decaeser los dem3s en sus acometimientosH aun;ue no de5aron tan pronto de intentarlos i de ,aser sus em6oscadas en los corrales inmediatos^=?- La tendencia a personi8icar el com6ate entre indios ) espa*oles en dos prototipos sin#ulares ) representati%osH ) a cu)o F<ito se supedita la suerte 8utura de los dos #ruposH es un modelo andino ;ue ,a perdurado ,asta la actualidad =M- El tercer momento est3 caracteri(ado por un s+6dito descenso de la irrita6ilidad colecti%aH lo ;ue conduce a un inmediato estado de apat4aH concatenado con una disminucin de la
<> :9

Especialmente c8r- Ota%aloH A===L ?-=-M7 ?-=-N7 ?-=-OC8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-M7 Ota%alo A===L ?-=-O- Otras re8erencias a la danp(a como elemento presente en las su6le%aciones ind4#enasL San Ilde8onsoH A=OTL ?-N-?7 Ota%alo- A===L ?-=-M7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-M:1 T#o- ANL Buli3n Me<4a JANZ- F-C- Suprema- 'es;uisa ) sumaria so6re la su6le%acin de indios en Rio6am6aH A=OS7 8- T?r-K :2 T#o- =L Baltasar Coas4o JANZ- F-C- Suprema- 'es;uisa ) sumaria so6re la su6le%acin de indios en Rio6am6a- A=OS7 8- SVr-K Duelos an3lo#os tu%ieron lu#ar en las su6le%aciones de San Mi#uelH A=OOL ?-S-?7 San ',e"lipeH A==AL ?-O-?7 Ota%aloH A===L ?-=-M- Son adem3s e5emplo caracter4sticos el duelo entre Baua ) Anastasio Al63nH ) el de la india Manuela Len contra el capit3n de las milicias de 'uninH episodios am6os pertenecientes a la su6le%acin diri#ida por Fernando Da;uilema en AT=AL c8r- Costales AVOM- AO@ ) AO=:3 E5emplos de estos duelos rituales se encuentran en las contiendas asociadas con el mito de ^In:arr4^L c8r$alencia Espino(a AV=MH ?T?"?T=7 Flores Oc,oa AV=MH M@?"MA C8r- tam6iFnL or6a:H Lisc,ettiH Mu*o( AVO?H ?SN"M@S7 0artmann AV=?H A?N"AMN-

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importancia de los %alores ;ue incitaron a la re6elin=S- La autoridad colonial se apro%ec,a de esta co)unturaH para aplicar las medidas represi%as- Dentro de este conte<to ad;uieren enorme si#ni8icado las e5ecuciones p+6licas de al#unos caudillosH e8ectuadas con el 8in de aterrori(ar ) escarmentar a la masa de los su6le%ados- =N Entonces el F<ito acompa*a tam6ien a otra medida de paci8icacin empleada 8recuentemente por las autoridades colonialesL la utili(acin de los eclesi3sticosH para ;ue con su prediccin !sic" o6li#uen a los su6le%ados a reconocer la maldad de su sacr4le#o delito diri#ido contra ^am6as Ma5estades^ JDios ) el Re)KH ) la o6li#acin natural de permanecer sometidos a la Corona ) aceptar sus imposiciones con a#rado=OUn o6ser%ador e<terno no puede dilucidar el momento en ;ue un mo%imiento su6%ersi%o desaparece completamente- Es posi6le ;ue Fste permane(ca durante un prolon#ado tiempo en estado latenteH se redu(ca a sociedades secretasH o si se trata de un mo%imiento de 4ndole reli#iosa se transmute en un culto de misterios ==- Las su6le%aciones ind4#enas anali(adas en su con5unto permiten ase%erar la e<istencia de un inminente estado de crisis en la po6lacin a6ori#en- El ;ue no se ,u6ieran cumplido los propsitos perse#uidos durante una insurreccinH no si#ni8ica ;ue Fsta no se repitaL una nue%a in5usticia es capa( de rea%i%arlaH con la esperan(a de ;ue entonces tendr3 resultado positi%o=TEn relacin con este 8enmeno ca6e se*alarH ;ue los m%iles de protesta su8ren modi8icaciones al pasar la ^causa^ a ^otras manos^- La oposicin de las comunidades ind4#enas pertenecientes al pue6lo de uasuntosH por e5emploH contra el despo5o de tierrasH el odio en Alaus4 contra el 5ue( medidor de las mismasH se con%ierte durante la su6le%acin de Ota%alo en la proposicin de una re8orma a#raria en especial de las ,aciendas pertenecientes a TemporalidadesH para 8inalmente en AT@M a6o#ar por la e<propiacin de todos los lati8undios ) 6ienes de los 6lancos ) su reparto entre la po6lacin ind4#ena =V'aralelo desen%ol%imiento puede determinarse en lo re8erente a las imposiciones tri6utariasL desde la protesta contra las e<torsiones de los co6radores o contra la imposicin de nue%os #ra%3menesH ,asta la proposicin radical del ^Caci;ue li6ertador^ Antonio Tandaso de a6olir las rentas estancadas ) suprimir el tri6uto personal T@- 'or otro ladoH la disminucin de los indios mita)os de6ida principalmente al crecimiento de la po6lacin 8orastera ) al incremento del concerta5eH reduce pro#resi%amente el si#ni8icado de la mita como m%il de protesta- La su6le%acin de A=OS en Rio6am6a 8ue perpetrada por los

:4

MG,,nann JAVOSH ?=AK ase%era ;ue este momento responde al curso de la ma)or4a de mo%imientos ;uili3sticos en los pue6los primiti%osL ^sie erreic,en einen 0,epun:tH um dann in Bedeutun#slosi#:eit (urGc:(usin:en^:; C8r- San Mi#uelH A=OOL ?-S-?7 Ota%alo- A===L ?-=-S7 uanoH A==TL ?-T-?7 Am6atoH A=T@L ?-V-M7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-N:< So6re la cola6oracin del cleroL c8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-M7 ?-M-V7 San Mi#uelH A=OOL ?-S-?7 Ota%aloH A===L ?-=-M7 ?-=-N7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-O:: MG,lmann AVOSH ?=?:= C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-=7 San Mi#uel- A=OOL ?-S-M7 San ',elipeH A==AL ?-O-N7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-O:> C8r- 'omallactaH A=M@L ?-A-A7 Alaus4H A=O@L ?-?-M7 Ota%aloH A===L ?-=-S7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-O=9 C8r- San Mi#uelH A=OOL ?-S-A7 ?S-A7 San ',elipeH A==A- ?-O-A7 Ota%aloH A===L ?-=-A CuencaH A==TL ?-T-A7 Am6atoH A=T@L ?- V-A7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-O

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^8orasteros^ de la $illaH en oposicin al intento de la autoridad colonial de o6li#arles a prestar ser%icios como mita)osTA$einte a*os despuFs ocurre el mot4n de los operarios del o6ra5e de San Buan ) de los ind4#enas residentes en sus alrededores ) en el ane5o de Lu)saH tFrminoo del pue6lo de Calpi en el corre#imiento de Rio6am6a- Con este al(amiento pretendieron los amotinados li6erar a A? mita)os de San AndrFs ;ue eran conducidos por el minero Blas arc4a ZuirsH para el ser%icio ) la6or en las minas de plata de MisanH en la 5urisdiccin de uaranda T?- Se puede a8irmar ;ue con posterioridad a este acontecimiento desaparece la mita como moti%o capa( de producir mo%imientos su6%ersi%os en las masas ind4#enas- La a6olicin de las mitas decretada por las Cortes de C3di( en ATA? no pasa de serH en lo ;ue se re8iere a la Audiencia de ZuitoH una medida retricaH pues el caduco sistema empleado para recolectar mano de o6ra ) ;ue alcan( m3<ima importancia pro6a6lemente en el si#lo W$IIH ,a64a sido reempla(ado paulatinamente con el acrecentamiento del n+mero de conciertos-TM En contraposicin con mo%imientos de 4ndole milenaristaH los a;u4 estudiados no lo#raron institucionali(arseTS en un 8rente com+n o en una ideolo#4a de 4ndole pol4tica contraria a la situacin colonial- La represin e8ectuada por el #rupo de poderH aun;ue disol%i los n+cleos su6%ersi%os ) li;uid los mo%imientos concretosH no destru) sin em6ar#o la espera de un nue%o des;uite- La 8rustracin resultante no se con%irti en la 6ase de una conciencia pol4ticaH pero s4 en el reconocimiento colecti%o de su potencial de intran;uilidad ) luc,a- De este modoH los ^al(amientos^ se con%irtieron para los ind4#enas en la 8orma m3s importante de protesta2. +a@?a una t?EoloAFa La reconstruccin ,istrica de los principales mo%imientos su6%ersi%os durante el +ltimo si#lo ) las postrimer4as de la Colonia en el territorio de la Audiencia de ZuitoH permite ,acer una clasi8icacinH cu)as demarcaciones est3n claras en la documentacin utili(ada ) responden a la distincin de ni%eles sociales adscritos a la estrati8icacin colonialElemento com+n en todos los mo%imientos esH por lo tantoH su aparicin dentro de una
=1 =2

C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-AANZ- F- C- Suprema- Autos contra los Indios del o6ra5e de San Buan por ,a6erte su6le%ado contra Blas ZuirsH minero de MisanH A=TS- 'Fre( JAVSTH ?S@"?SAK ,ace un resumen documental de este sucesoH e<tracto ;ue a su %e( M citado con al#unas %ariantes por Costales JAVOMH SSK ) Al6orno( JAV=AH M@K- Co6a Ro6alino JAV?VH ?AA"?A?K menciona la tradicin de un le%antamiento de indios ) mesti(os de '4llaroH acaecido entre A=M@ ) A=O@H contra el reclutamiento o6li#ado de mano de o6ra para las la6ores en las minas de Si#c,os'osteriormente los re6eldes ,a6r4an a%an(ado 6asta Si#c,otH destruido las minas ) li6erado a los tra6a5os 8or(ados- No a8irma el autor la condicin de mita)os de los reclutados=3 O6erem JAVO=aH =O=K demuestra como paralelo al sistema de las mitas el desarrollo del concerta5eH el ;ue alcan(ar4a su m3<ima importancia con la a6olicin o8icial de las mitas en ATA?- So6re esta a6olicinL c8r'Fre( AVSTH M@? ss=4 Los mo%imientos ^milenaristas^ se#+n MG,lmann JAVOSH ?=="?T@K tienden a institucionali(arse en el ni%el de tensin m3s 6a5oH con la adopcin de un ^rito cultural^ con%ertido en norma colecti%a ) ;ue conduce en los mo%imientos mesi3nicos a la 8ormacin de una secta o i#lesia- Con la institucionali(acin ) disminucin del elemento escatol#icoH se acepta el ^status ;uo^ de la realidad presente ) se introduce el ^do#ma^ como 8actor racionali(ador-

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estructura ;ue responde a una situacin colonialH en la ;ue los estratos in8erioresH ante la incapacidad de de8ender sus derec,os por otras %4as recurren a la %iolenciaAun;ue los participantes en los mo%imientos su6%ersi%osH a primera %istaH aparecen ,omo#Fneos ) su situacin an3lo#a como pertenecientes a la capa in8erior de la sociedadH es posi6le compro6ar ;ue pro%en4an de distintos #rupos FtnicosH con #rado de %inculacin a la estructura colonial di8erente- Esta apreciacin ,ace ;ue las autoridades espa*olas distin#an claramente entre su6le%aciones or#ani(adas por los #rupos ind4#enas ) re6eliones con ma)or o menor participacin de elementos mesti(osDentro de la cate#or4a de su6le%aciones con e<clusi%a participacin ind4#ena se inclu)enL la de A=M@ en 'omallacata para de8ender las tierras comunales7 la reali(ada en A=OS contra la %illa de Rio6am6a como protesta a la numeracin ) mita de #a*an4a7 la de San Mi#uel en A=OO contra los tri6utos7 la de San Ilde8onso dos a*os despuFs e<itada !sic" por los maltratos en los o6ra5es7 las de San ',elipe en A==A ) en el corre#imiento de Ota%alo en A=== contra un censo de po6lacin considerado como el inicio de nue%as contri6uciones7 ) 8inalmente la de Colum6e ) uamote en AT@M contra las e<torsiones en el pa#o de los die(mosTN- Aun;ue en las re6eliones de Rio6am6aH San Mi#uelH San ',elipe ) en el corre#imiento de Ota%alo se alude a la presencia de indi%iduos no identi8icados como ind4#enasH sino como mulatos o mesti(osH en realidad eran Fstos personas de#radadas al estado ind4#ena- En Rio6am6a cate#ricamente lo a8irma6a un residente de Tun#ura,uilla apellidado CaleroH ;uien a pesar de no considerarse ind4#ena estu%o presente en el ata;ue de la $illaH ^disiendo ;ue a el i a su ,i5o Buli3n los ,a6ia numerado el Se*or O)dorH ) ;ue pues esta6a numerado por indioH se ,asia con los indios^ TO- I#ual ase%eracin se podr4a ,acer so6re los mulatos T,om3s '3e(T= ) los miem6ros de la 8amilia residentes en Malasli%4H ;uienes adem3s de coincidir con los intereses ind4#enas esta6an emparentados con ellosTT- 'oco se sa6e so6re el sir%iente de la ,acienda de A#ualon#oH Francisco 0idal#oH tenido como mesti(oH pero ;ue %est4a como indio7 de todos modos su comportamiento est3 determinado por los intereses del #rupo ind4#enaH especialmente en lo re8erente a la recon;uista de las tierras arre6atadas por los espa*olesH a lo lar#o de m3s de dos si#los de colonia5eTV- En este sentidoH el indio puede o no tener las caracter4sticas 84sicas de sus anti#uos ancestrosH sin em6ar#o no es e<clusi%amente un #rupo racialH sino FtnicoH #racias a
=;

A esta numeracin ;ue no pretende ser e<,austi%aH se podr4a a*adirH entre otrosH los motines de los indios de la ,acienda de los 5esuitas llamada 'is;uer en A=??H contra su ma)ordomo JANZ- F- C- Suprema- 'roceso contra los indios de 'is;uer so6re la muerte ;ue dieron al ma)ordomo de la ,aciendaH A=??KH de los indios de 'omallacta en A=TA en oposicin a la %isita del su6dele#ado de Numeracin I#nacio C,eca JANZ- F- CSuprema- E<pediente so6re asonada de indios en uasuntosH A=TAK ) de los tra6a5adores del o6ra5e de San Buan en A=TS contra la conduccin de mita)os a las minas de Misan JANZ- F- C- Suprema- Autos contra los indios del o6ra5e de San Buan por ,a6erse su6le%ado contra Blas ZuirsH minero de MisanH A=TSK=< Declaracin de Francisca Orte#a JANZ- F- C- Suprema- 'es;uisa ) sumaria so6re la su6le%acin de indios en Rio6am6aH A=OS7 8- A=N%K=: C8r- San Mi#uel- A=OOL ?- S- M== C8r- San ',elipeH A==AL ?-O-ML ?-O-S- La mulata ;ue muri en el com6ate se llama6a a6riela Ninal Ma)sinc,oH apellido este +ltimo ;ue denota su ori#en ind4#ena- Su cu*ada Francisca Tra%FsH tam6iFn mulataH dice en su declaracin ;ue a6riela era india JANZ- F- C- Suprema- Autos so6re la su6le%acin de indios de San ',elipeH A==A7 8- MMrK=> C8r- Ota%alo A===L ?-=- S-

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la trama de relaciones sociales ) a la culturaH ;ue le ,an ense*ado a comportarse como tal ) a su5etarse a las tradiciones de su #rupoV@ adscrito como po6lacin coloni(adaDesde el punto de %ista #eo#r38icoH las su6le%aciones ind4#enas de la Audiencia de ZuitoH 5am3s lo#raron alcan(ar las enormes dimensiones ;ue consi#uieron los mo%imientos su6%ersi%os en la (ona meridional del Cu(co ) en el Alto 'er+H diri#idos por T+pac Amaru ) T+pac CatariVA- Las re6eliones ;uite*as 8ueron le%antamientos #eo#r38ica ) temporalmente limitados )H en su ma)or4aH a6arcaron escasas comunidades- En nin#+n momento lo#raron coordinar sus caudillos un mo%imiento su6%ersi%o ;ue se e<tendiera a lo lar#o de todo el territorio dependiente de Zuito- La su6le%acin reali(ada en Ota%aloH aun;ue 8ue la m3s e<tensa #eo#r38icamente ) %arios de sus 5e8es tu%ieron la consi#na de a%an(ar ,asta 'asto para lue#o con;uistar Zuito ) ua)a;uilH no re6as en la realidad los l4mites de su corre#imientoV?- Este ,ec,o no nie#a el ;ue los su6le%ados repetidamente enta6laran contacto con %arias comunidades de otras pro%incias pertenecientes a la Audiencia de ZuitoH ) aun el ;ue su e5emplo 8uera ocasin para ;ue los indios de otras re#iones mostraran alti%e( en sus relaciones con los espa*olesVM- El 8racaso de una coordinacin pol4tica a ni%el ^nacional^H demuestra ;ue las comunidades ind4#enas eran a#rupamientos re#ionalmente aislados ) etnocFntricos- En este sentidoH un resultado de la con;uista incaica ,a6r4a sidoL ^iniciar la cristali(acin de una unidad pol4tica entre las tri6us serranas con la introduccin de instituciones altamente re#lamentadas so6re pue6los indios ;uo se con8edera6an slo peridicamente con 8ines de de8ensa mutua^ VS- Zue este proceso de uni8icacin no alcan( a completarseH mani8iesta la res;ue6ra5ada unidad ind4#ena durante la con;uistaH ) ;ue permiti a los espa*oles cele6rar alian(as con %arios se*ores FtnicosH para con su a)uda derrotar en poco tiempo a los ;ue se opon4an a la in%asin europeaVN- Las alian(as entre caci;ues ) con;uistadoresH a la par ;ue 8acilitaron el
>9

Bur#os AV=@H MMV"MS@- O6erem JAV=A6H S@VK dice acerca de la de8inicin de indioL ^Ans3t(e da(u #i6t es %ieleH a6er let(tlic, 6e8r4edi#end i si :einer da%on- Ais %orl3u8i#e Ar6eits,ipot,ese ist 4mmer noc,e qBie %on Al8onso Caso JAVSTK 6rauc,6ar- Danac, ist ein Indianer 5edes Indi%iduumH das s4c, einer indianisc,en emeinsc,a8t (u#e,ri# 8G,ltH sieli sel6st ais Ein#e6orener emp8indet^VA La re6elin de T+pac Amaru se e<tendi desde el Cu(co en el 'er+H ,asta Bu5u) en la Ar#entinaH aun;ue los centros m3s %iolentos se u6icaron dentro del 3rea limitada por las ciudades del Cu(co ) 'otos4L c8r- Corn6lit AV=?H A@@- 'or su parte LeIin JAVN=H SMTK a8irma ;ue en las acciones militares del mes de mar(o de A=TAH ^participaronH se#+n nuestros c3lculos m3s modestosH por lo menos A@@-@@@ indiosH comandados por %arios 5e8esH en una e<tensin de A-N@@ :ilmetros apro<imadamenteH desde el Cu(co ,asta Salta^>2 0acia el norte alcan(aron loa su6le%ados la ;ue6rada de ArcosH considerada como 8rontera entre los partidos de Ota%alo e I6arraH ) ,acia el sur lo#raron tomar el pue6lo de Ca)am6e- C8r- Ota%aloH A===L ?-=-S7 ?-=-O>3 C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-N7 San Mi#uelH A=OOL ?-S-M7 Ota%aloH A===L ?-=-AN uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-O>4 Bur#os AV=@H MNOVN O6erem JAVO=6H ?@@K a8irma con ra(nL ^Die Ero6erun# des In:areic,es Iare den Spaniern :aum in so relati% :ur(er .eit #elun#enH Ienn sie nic,t 6ei i,rer An:un8t au8 (Iei e6en,eiten #estossen I3renH die i,r $or,a6en ta,r erleic,terten- .um einen 6e8anden sic, die Truppen der 6eiden In:a Ata,ualpa und 0u3scar noc, in der let(ten ',ase des Rampies um die $or,errsc,a8t im Ta,uantinsu)uH und den Spaniern Iiderset(ten sic, r%on #erin#en Ausna,men p6#ese,enr nur die 0eere Ata,ualpasH dessen Feld,erren es im Mo"ment seiner e8an#enna,me in Ca5amarca #erade #eGn#en IarH sic, der 0auptstadt Cu(co und der 'erson seines 0al66ruders 0u3scar (u 6em3c,ti#en- .um anderen 8anden die Ero"6erer in den erst seit :ur(er .eit dem In:areic, ein#e#liederten e6ieten entIeder a:ti%e UnterstGt(un# seitens der ein,eimisc,en Be%l:erun# oder doc, (umindest Reinen 9iders"tand- Das tri88t 6esonders 8Gr das e6iet des ,euti#en Ecuador (uH dessen sGdlic,e Teile etIa T@H die nrdlic,en ,in#e#en erst ca- N@ Ba,re %or der spanisc,en

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sometimiento de la po6lacin nati%aH impulsaron la disociacin de la ^rep+6lica de los indios^H dis#re#acin ;ue se aceler a ni%el comunal con el 8enmeno conocido como ^8orasterismo^L consecuencia del sistema colonial de e<plotacin impuesto a 6ase de la tri6utacinH mita ) desarrollo de la ,acienda- Se ,a se*alado ;ue el papel del caci;ue era do6leL re#ular las relaciones intr4nsecas de los miem6ros de la comunidad ) ser%ir de enlace entre Fsta ) las dem3s unidades Ftnicas o el Estado- Mientras permaneci la comunidad ind4#enaH 8ueron los caci;ues los naturales intermediarios entre los dominadores ) dominadosVOH lo ;ue o6staculi( normalmente toda comunicacin intercomunal con 8ines su6%ersi%osH pues la ma)or4a de los 5e8es Ftnicos tem4a perder sus pri%ile#ios- En la su6le%acin de A=OS en Rio6am6a se mani8est el intento de sus or#ani(adores de in8luir en las comunidades de otras pro%inciasH a tra%Fs de los caci;uesH con resultado positi%o especialmente en Zuisapinc,aH pue6lo ;ueH a seme5an(a de 'omallactaH presenta6a unidad de intereses entre el com+n de indios ) sus 5e8es Ftnicos V=- 'arece ;ue i#ual cola6oracinH aun;ue a ni%el del corre#imiento de los 'astosH solicita6a Antonio Tandaso para lle%ar a e8ecto sus planesVT- Des#raciadamente pocos son los datos ;ue ,asta el momento se conocen so6re la actuacin del #o6ernador ind4#ena de Toacaso ) residente en la ciudad de Zuito Dn- Francisco .amora- 'arece ;ue en la CapitalH adem3s de e5ercer 8unciones ino8iciales como ^a6o#ado^ de los indios ) a)udarles a 8ormar sus peticiones ante el tri6unal de la AudienciaH era un importante conse5ero de los caci;ues ) ;ui(3s un centro de cone<in entre ellos-VV Como principio or#ani(ati%o de las relaciones colonialesH se ,a mencionado )a el control por parte del dominador del es8uer(o ,umanoH de la ri;ue(a como instrumento de produccin ) de la tierraL triple despo5o ;ue pro%oc el en8rentamiento entre la po6lacin ind4#ena ) los coloni(adoresA@@- A pesar de la ,istoria de con8lictoH ;ue prue6a la capacidad com6ati%a del indioH se puede ase#urar ;ue el #rupo coloni(ado no alcan( a desarrollar una conciencia ;ue le permitieraL ^el paso de la clase ^en s4^H a#rupamiento con intereses o65eti%os ^latentes^H a la clase ^para s4^H #rupo de poder ;ue tiende a or#ani(arse para el con8licto o la luc,a pol4ticaH ) cu)os intereses ,an lle#ado a serH por lo tantoH mani8iestos^A@A Es sin em6ar#o de importancia esclarecerH en lo posi6leH el concepto espec48ico dado por la mentalidad ind4#ena a la dependencia ) e<plotacin coloniales- En relacin con la )a se*alada 8alta de una conciencia pol4tica colecti%a desarrolladaH se constata con sorpresaH ;ue la #eneralidad de los mo%imientos su6%ersi%os no se diri#ieron contra las instituciones del poder colonial esta6lecidas para e<plotar al ind4#ena- A;uellas instituciones parece eran conce6idas como o6li#aciones le#ales ;ue de64an los indios a la CoronaH por su condicin de %asallos- Sus %iolentas protestas m3s 6ien se diri#en contra las modi8icaciones en el orden de su aplicacin o contra las re8ormas pro%enientes del #o6ierno- Incenti%o en la
Landna,me dem Inp:areic, ein#e#liedert Iorden Iaren^>< En la Fpoca repu6licanaH aun;ue o8icialmente se desconoci la autoridad de los caci;uesH si#uieron los ^apus^ como intermediarios ;ue controla6an las relaciones de los ane<os con la sociedad #lo6alL c8rCasa#randeH 'iper AVNVH A@MV"A@OSL Bur#os AV=@- MO?"MO=>: C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-N>= C8r- uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-O- So6re el papel de los caci;ues en las su6le%aciones ind4#enasL c8rEstructura social indi#ena"M-M-M>> C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-N7 San ',elipe- A==AL ?-O-N199 C8r- $inculacin de la sociedad ind4#ena a la 8orma de produccin colonialL M-A191 Sta%en,a#en AV=NH MN"MO- C8r- tam6iFn Cue%a AV=?H A@N-

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su6le%acin de San Mi#uel 8ueH por e5emploH la alteracin del orden en la co6ran(a de los tri6utosL para los indios cual;uier irre#ularidad si#ni8ica6a inesta6ilidad en su %ida econmicaA@? Este 8enmeno no e<clu)eH sin em6ar#oH la e<istencia de caudillos ;ue trataran de con%encer a los indios de la in5usticia del poder colonial- En San Mi#uel pretendieron a;uellos a6olir el tri6uto ) )a se ,an mencionado las propuestas de Francisco 0idal#oH Buli3n Zuito ) Antonio TandasoH ;ue demuestran ;ue el interFs a#rario se despert en #rupos ma)ores de po6lacin ind4#ena- El pro#rama social de Antonio Tandaso tieneH por su parteH seme5an(as con el de los caudillos altoperuanos D3maso ) Nicol3s Catari A@MH al proponer el reparto a 8a%or de los indios de todas las ,aciendas ) la a6olicin de todo el sistema de tri6utacin$erdaderos 8ines pol4ticos muestran los planes de Tandaso ) especialmente de los caudillos de la 8racasada insurreccin de Rio6am6a- Mientras la intencin del indio Lo5ano era constituir un se*or4o Ftnico pro%incial entre los 'astosH 6a5o el mando de un caci;ue ma)or ) relati%amente independiente de la Corona Espa*ola A@SH los ca6ecillas rio6am6e*os pretend4an ani;uilar a la po6lacin 6lancaH para apoderarse de la $illa ) 8ormar un estado autnomoH a cu)a ca6e(a estar4an dos re)es o ^incas^A@N- La or#ani(acin pol4tica propuesta en am6os casos responde a la or#ani(acin de se*or4os Ftnicos anteriores a la Con;uista7 en Rio6am6a aun aparece el modelo andino de autoridad dual so6re dos secciones o mitades correspondientes a las ^sa)as^A@O ) ;ue coincid4an con la di%isin de 6arrios ) pue6los ;ue se ,ac4a con moti%o de las 8iestas reales- Aun el reparto de las mu5eresH considerado como derec,o de los se*ores ) capitanesH ten4a su e;ui%alente en la Fpoca pre,isp3nica A@=- Estos elementos permiten catalo#ar a los mo%imientos pro)ectados por Tandaso ) por los caudillos de Rio6am6a respecti%amenteH como de 4ndole nati%istaH pues demuestran ;ue 8ueron tentati%as conscientes ) or#ani(adas con el 8in de rea%i%ar o perpetuar aspectos selectos de su culturaA@T- Zue estos ^aspectos selectos de su cultura^ correspond4an a un sincretismo ) aculturacin de elementos espa*olesH no ca6e dudaH como demuestra la admisinH en la nue%a sociedad ind4#enaH de los sacerdotes 6lancos como 8uncionarios reli#iososA@V- Es clara la 4ndole pol4tica ) social de estos mo%imientos nati%istas- Sin em6ar#oH nin#+n dato ,a) por el momentoH para ase#urar ;ue inclu)eran elementos milenaristasH como la su6le%acin diri#ida por los 'endes en el territorio de los Zui5os en

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C8r- San Mi#uelH A=OOL ?-S-ALeIin AVN=H SA="SAT194 C8r- uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-O19; C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-S- Los 5e8es de la su6le%acin de Rio6am6a se propusieronH como aparece en la documentacinH una %erdadera independencia pol4tica re#ional19< So6re este modelo dualL c8r- O6erem AV=M- ?NL RoIe AVSO- II- ?OML Ru6ler AVSOH II- MOS7 Muir3 AVO=H IH MT=19: O6erem AVO=6H ??@- C8r- tam6un O6erem AVOTa- V"AT19= Linton JAVOSH MV@K de8ine los mo%imientos nati%istas comoL ^5eder 6eIussteH or#anisierte $ersuc, seitens der Mit#lieder einer esellsc,a8tH aus#eI3,lte Aspe:te i,erer Rultur Iieder(u6ele6en oder (u %ereIi#en^19> MG,lmann JAVOSH V"AAK ,ace resaltar la necesidad de poner de relie%e en la de8ipnicin de Linton los ^aua#eI3,lte Aspe:te der ei#enen Rultur Iieder(u6ele6en oder 8ort(u"set(enH soIie die 6etre88enden Mensc,en diese %erste,en^-

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AN=TAA@H o la conocida en el 'er+ como el ^Ta:i On#o)^AAA- Se#+n la terminolo#4a de LintonH los mo%imientos pro)ectados por Tandaso ) los caudillos rio6am6e*osH ser4an ^mo%imientos nati%istas racionales^H producidos por una situacin de 8rustracin ) desesperan(aH la ;ue se pretender4a compensar con s4m6olos re%i%idos pertenecientes a una Fpoca ;ue se cre4a 8ue de li6ertad AA?- Los elementos esco#idos ;ue se pretenden re%itali(ar lle#an a ser %erdaderos s4m6olos de la e<istencia del #rupo social como unidadL en este sentido de6en interpretarse las elecciones de ^in#as^ ) de ^pallas^ ) aun las aclamaciones a ^ uamin#a^ ) ^Don Buan^AAM- Es di#no de notarse ;ue en una su6le%acin ;ue tu%o seme5an(as con la de Rio6am6aH la acaecida en A==A en San ',elipeH aparece nue%amente la cate#or4a de ^in#a^ utili(ada para desi#nar la in%estidura de autoridad ) poder de los capitanes en la direccin del com6ate contra los espa*oles AAS- Zue las autoridades coloniales reconoc4an ;ue los recursos ) re%itali(acin del ^in#a^ pod4an trans8ormarse en elemento su6%ersi%oH muestra la pro,i6icinH despuFs de la su6le%acin de A==T en uano de ^;ue en las 8iestas o 8unciones de )ndios se ,a#a por persona al#una la representacin del 2ncaH como inducti%a del recuerdo de la entilidadH ) otros #ra%4simos incom6enientes ;ue de6en e%itarse^AAN- Casi tres a*os despuFsH el %isitador Arec,e dict i#ual disposicinH o6li#atoria para todas las pro%incias de la AmFrica MeridionalH en la sentencia contra BosF a6riel T+pac AmaruL ^- - - Tam6iFn celar3n los Ministros Corre#idoresH ;ue no se representen en nin#+n pue6lo de sus respecti%as pro%inciasH comedias u otras 8unciones p+6licasH de las ;ue suelen usar los indios para memoria de sus dic,os anti#uos Incas---^AAO Se ,a anotado la di%ersidad de moti%os concretos ;ue ocasionaron las su6le%aciones- Se puede apreciarH sin em6ar#oH ;ue #ran parte de las mismasH 8ueron mo%imientos de protesta contra imposiciones econmicas de car3cter 8iscal ;ue se diri#4an a controlar los e<cedentes ) la mano de o6ra- Con moti%o de las re8ormas 8iscales 6or6nicasH el %irre) 'edro Mess4a de la .erda impuso en Zuito la administracin directaH por cuenta de la CoronaH de las ^rentas estancadas^ Jestanco de a#uardiente ) ta6acoK ) la re8orma del arancel de las alca6alasH e<i#iFndose ;ue esta contri6ucin se pa#ara por todos los %4%eres ;ue se introduc4an en la ciudad para la %enta ) a6asto del p+6lico- Estas medidasH como en otras partes de AmFricaH pro%ocaron en Zuito en A=ON un le%antamiento popular de los
AA@

La iniciati%a de esta su6le%acin pro%ino especialmente de parte de los ^6ru5os^H ;uienes tem4an la men#ua de su poder e in8luencia 6a5o el dominio espa*ol ) la misin cristiana 4ntimamente li#ada a Fl- C8r- O6erem AVOSH =N"T@7 O6erem AV=AaH OV"T@7 on(3le( Su3re( AV=@H IIIH =O"TA111 Este mo%imiento se e<tendi en el curso de los a*os ANO@ en las pro%incias del 'er+ central7 sus predicadores anuncia6an el despertar de la reli#in tradicional en #uerra contra el cristianismoH lo ;ue terminar4a con la dominacin espa*ola- C8r- Millones AV=MH TN"VS ) V="A@A7 9ac,tel AV=MH A@N"AS?112 Linton AVOS- MVS113 'arece ;ue los indiosH al aclamar a ^Don Buan^ se re8er4an al ^inca^ su6le%ado en la monta*a de TarmaBuan Santos Ata,ualpa Jso6re su re6elinL c8r- ^Buan Santos el In%enci6le^H AVS?K- Se i#nora el %erdadero nom6re ;ue reci6i con el 6autismo el Inca e5ecutado en Ca5amarcaL c8r- O6erem AVOT6H TS"TN114 C8r- San ',elipeH A==AL ?-O-?- 'or el momento nada se puede ase#urar con certe(a so6re una posi6le 8uncin m3#ica del dis8ra( de ^in#a^11; C8r- uanoH A==TL ?-T-S- El dis8ra( de ^in#a^ parece ;ue en uano no tu%o idFntica 8uncin como en San ',elipe- T6om3s Ama#ua)aH d4as antes de la su6le%acin desempe* el car#o de ^In#a de loo 8orasteros^ en las 8iestas del pue6loH car#o ;ue le perpmiti or#ani(ar reuniones ) 6orrac,eras7 al o4r ;ue los espa*oles ;uer4an poner la ^aduana^ %arios in%itados se unieron a los su6le%ados ) entre ellos Ama#ua)aL c8r- uanoH A==TL ?T-?7 ?-T-O11< Sentencia de BosF Antonio de Arec,e contra BosF a6riel T+pac AmaruH su mu5er ) dem3s reos principales de la su6le%acin7 Cu(co AN-@N-A=TA JLa Re6elin de T+pac AmaruH IIH ==?K

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moradores residentes en sus 6arriosAA=- La imposicin de las alca6alas era conocida %ul#armente con el nom6re de ^aduana^ )H dada su 4ndoleH se la %incul con el encarecimiento de la %idaH tanto m3s pesadaH cuanto ma)or era la po6re(a del pue6lo AAT- La relacin entre ^numeracin^ de indios ) ^aduana^ no aparece con anterioridad a la su6le%acin de los 6arrios de Zuito- La po6lacin ind4#ena considera6a ,asta entonces la numeracin como el paso pre%io ;ue 8acilita6a la introduccin de nue%as modalidades en la e<plotacin colonialH concepcin ;ueH a pesar de los so8ismas de las autoridadesH era acertada- Este si#ni8icado dado a la %o( ]numeracin^ aparece en San ',elipe asociadoH como medida pre%iaH a la supuesta introduccin de la ^aduana^AAVH la ;ue era interpretada por los indios cono el despo5o de sus ,i5os ) de la mitad de sus 6ienes A?@- Desde entonces aparece indisolu6le la relacin entre ^numeracinQ ) ^aduana^H para desi#nar todo empeoramiento de la situacin colonial- 'ara la ma)or4a de la po6lacin ind4#ena ) aun mesti(aH la %o( ^aduana^ no ten4a un si#ni8icado preciso ) Fste depend4a de las connotaciones ;ue las da6a el %ul#o- Sin em6ar#o todo apunte o re#istro ;ueH 8uera de los padrones tradicionalesH se intenta6a ,acerH era interpretado como numeracin para imponer la aduana ) todo co6rador o recolector de impuestos tac,ado con el mote de ^aduanero^L e<presin no ori#inada en una re8le<in racionalH sino en la conciencia social de un estado de de8ensa producido por una situacin de constante e<plotacinA?ALas amplias in8ormaciones reco#idas por el corre#idor de Rio6am6a esclarecen lo re8erente a las 8ormas de con%ocatoria ) estrate#ia ind4#enasH modelo ;ue a pesar de al#unas %ariantes es %3lido para las restantes su6le%acionesA??- N+cleos de la con%ocatoria son los caudillos ;ue lo#ran reunir a su alrededor una ^partida^ o #rupo de insurrectos- En al#unos casos el mando est3 compuesto por una pare5aL capit3n ) capitana A?M- Su nominacin procede de una autodesi#nacin por ,a6er tomado la iniciati%a en la con%ocatoriaH del nom6ramiento e8ectuado por otro capit3n reconocido como de superior 5erar;u4aH o de una eleccin t3cita 6asada en proe(as e8ectuadas durante la re6elin o en un car#o e5ercido en 6ene8icio de la comunidad- En la su6le%acin de Ca)am6eH por e5emploH el capit3n ) la capitana son aceptados como 5e8es de la partidaH por su inter%encin en la toma ) sa;ueo de San 'a6lo- En su recepcin cola6oran al#unosH a modo de ^o6li#aciones^ para pasar el car#oH con c,ic,a ) comida o8recidas a los circunstantes7 los capitanesH a su %e(H nom6ran los asistentes de i#ual ran#oH solo despuFs de ;ue los candidatos ,an demostrado iniciati%aA?S- Como 5e8es supremos de las partidasH tienen los capitanes el derec,o de repartir los despo5os entre sus se#uidoresH conceden licencia para ;ue Fstos a6andonen la
11: 11=

So6re la alca6alaL c8r- on(3le( Su3re( AV=@H IIH ?@@"?SV7 so6re la su6le%acin de A=ONL i6 4demH AA?@ sson(3le( Su3re( AV=@H IIH AA?M"AA?S11> Se#+n Mariano 2anc,a#uano JANZ- F- C- Suprema- Autos so6re la su6le%acin de indios de San ',elipeH A==A7 8- ONr"ON%K- por e5emploH la con%ocatoria de C,in#o era ni se de64a 8ormar un al(amientoH por;ue %en4a el corre#idor ^a ,aser la Numerasion para imponer la Aduana^129 C8r- San ',elipeH A==AL ?-O-?121 'or e5emploL c8r- su6le%aciones de Ota%aloH A===7 uanoH A==T7 Am6atoH A=MOH uamote ) Colum6eH AT@M- Toda%4a en AV=? un in8ormante de Cac,aH al rememorar lo ;ue le contaron sus antepasados so6re el al(amiento de Da;uilema en AT=AH se*ala6a como ^aduanero^ al co6rador de die(mos Ri6era122 C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-M7 ?-M-O-123 San ',elipeH A==AL ?-O-?7 Ota%aloH A===L ?-=-O124 C8r- Ota%aloH A===L ?-=-O- ^O6li#aciones^ son la entre#a al ^prioste^ de una 8iesta de especies o dineroH e8ectuada por parientes ) ami#osH como una a)udaL c8r- $illa%icencio AV=MH A=A-

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partida ) son considerados como los e5ecutores o8iciales de la 5usticia ind4#ena A?N- Esta cualidad e<i#e de los capitanes su actuacin como prota#onistas en los actos de %iolenciaH peculiaridad ;ue permiti a las autoridades espa*olas la 83cil identi8icacin de los caudillosA?O- 'arece ;ue la importancia de un caudillo ) su autoridad esta6a limitadas a una sola su6le%acin ) no se e<tend4an a otras re6eliones A?=- Aun;ue se ,a se*alado ;ue mu) pocos caci;ues se con%irtieron en capitanesH es 8recuente la presenciaH como caudillosH de otros 8uncionarios ind4#enas Jalcaldes de los pue6losH al#uacilesH sacristanesH alcaldes de doctrinaKL todos ellos pertenec4an a un #rupo de presti#ioH cu)os pri%ile#ios no eran perpetuos sino temporales ) su6ordinados al e5ercicio de su empleo A?T- Es posi6le ;ue al#unos de ellos pertenecieran a 8amilias de caci;uesH ,iptesis ;ue no ,a podido ser compro6ada con se#uridad- La 4ndole eminentemente 5udicial de la ma)or4a de documentos utili(ados para la ela6oracin de este tra6a5o no permite ma)or proli5idad en las o6ser%aciones so6re la estrate#ia ind4#ena- 'arece ;ue Fsta se reduc4a m3s a una demostracin e<terna de poder4o ) %alorH ;ue a una plani8icacin de operaciones militaresAun;ue en el ata;ue a Rio6am6a ) en la 6atalla de Tan;uis demostraron las ,uestes ind4#enas ;ue pod4an ser or#ani(adas si el mo%imiento su6%ersi%o se prepara6a con anticipacinA?VH #ra%ita6a su con8ian(a m3s en el n+mero ;ue en la calidad de los com6atientesH en la #riter4a ) en la e<,i6icin multitudinaria de poder desde los lu#ares altos- En nin#+n com6ate ,icieron uso los indios de armas de 8ue#oH cu)o 8uncionamiento no les era desconocidoH pues las al;uila6an ) utili(a6an en sus marc,as 8esti%as- La sospec,a de ;ue con este moti%o ad;uirieran los indios e<periencia en el mane5o de las mismasH o6li# a las autoridades a pro,i6ir la cele6racin de esas 8esti%idades AM@ entredic,o ;ue pro6a6lemente estu%o en %i#encia durante al#unos a*osH pues en el de A=T= la Audiencia admiti el recurso del caci;ue de Lic3nH Dn- Leandro Sepla ) Oro ) permiti ;ue los indios de los pue6los del corre#imiento de Rio6am6aH con moti%o de la 'ascuaH or#ani(aran sus marc,as ) despidieran ^truenos ) %oladores ) dem3s 8ue#os arti8icialesH a e<cepcin de FusilesH EscopetasH Tra6ucos ) 'istolas por estar pro,i%idas por pro%idencias circulares de el Tri6unal de esta 'residencia^AMALos or#ani(adores ind4#enas de la su6le%acin de Rio6am6a descu6rieron )a la necesidad de aliarse con los miem6ros de las ^castas^H especialmente mesti(osH para 8ormar un 8rente com+n contra la e<plotacin colonial- Se#+n a;uFllosH los intereses entre los mesti(os e indios 8orasteros de Rio6am6a parec4an ser a8inesH pues los dos #rupos no ten4an derec,os
12; 12<

C8r- Ota%aloH A===L ?-=-?7 ?-=-M7 ?-=-N7 ?-=-O7 uamote ) Colum6e- AN@M ?-A@-M7 ?-A@-OE<cepto en San ',elipeH A==AL ?-O-?12: C8r- San ',elipe- A==AL ?-O-N12= 'or e5emploH c8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-O7 San ',elipe- A==AL ?-O-A7 ?-O-?L Ota%aloH A===L ?-=-?7 ?-=-M7 ?-=-S7 Am6atoH A=T@L ?-V-M7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@- A7 ?-A@-?12> El in8orme de Francisco de $ida ) RoldanH 8ec,ado el MA-@M-A=OS JANZ- F- C- Suprema- Documentos ) autos so6re la su6le%acin de indios en Rio6am6aH A=OSL Cuaderno ?>7 s- 8-K pone de relie%e las posi6ilidades de las 8uer(as ind4#enasH como un eiFrcito %olante ;ue necesita poco para mantenerse- C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-O7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?-A@-S139 Adem3s de la imposi6ilidad de conse#uir armas en estado de utili(arlasH no se de6e ol%idar ;ue aun los 6lancos ) mesti(os carec4an #eneralmente de ellas- Frecuentemente sus armas de 8ue#o eran in+tiles por anticuadas- 'or e5emploH c8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-T131 AutoH Zuito ?M-@M-A=T= JANZ- F- C- Suprema- Recurso de Leandro Sepia ) OroH so6re ;ue el alcalde de Rio6am6a no impida ;ue los indios sal#an marc,ando en la 'ascuaH A=T=7 s- 8- K C8r- tam6iFnL Rio6am6aH A=OSL ?-M-O-

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so6re las tierras comunales ) sent4an por i#ual el desprecio de los ca6alleros AM?- La conciencia social de los mesti(os de distin#uirse cualitati%amente de los indios ) pertenecer a los estratos 6lancosH les mantu%o 8ieles a los espa*olesH adem3s de ;ueH por entoncesH los amena(ados con la numeracin eran e<clusi%amente los ind4#enas- Este sentimiento de superioridad ) de natural alian(a con los espa*oles aparece en las su6le%aciones de San Mi#uel ) San Ilde8onsoAMM- La suspicaciaH sin em6ar#oH de ;ue la po6lacin mesti(aH ;ue ,asta entonces esta6a al mar#en de las o6li#aciones tri6utarias AMSH como consecuencia de las re8ormas de la Real 0aciendaH 8uera incluida dentro del sector contri6u)ente al 8iscoH con%enci a los populares ;ue era de su parte imprescindi6le or#ani(ar una 8irme oposicin0asta entonces ,a64an presenciado ;ue e<clusi%amente los indios eran ^numerados^7 al ser los mesti(os incluidos dentro de un censo #eneral sintieron ;ue se les reduc4a a la cate#or4a de ind4#enas ) ;ue todo empadronamiento era ^para imponerles al#+n pec,oH ) lo mesmo para los 0i5os^AMN- As4H la unin de 8acto entre indios ) mesti(os se dioH por %e( primera en uanoH con moti%o de la su6le%acin or#ani(ada para oponerse a la numeracin ;ue lle%a6a a ca6o $illalen#ua ) ;ueH adem3s de incluir a todos los po6ladoresH esta6a destinada a preparar re8ormas ;ue %incularan a la econom4a colonial tam6iFn a los mesti(os como contri6u)entesAMO- I#ual moti%o se aprecia en la re6elin de los pue6los de la tenencia de Am6atoH en especial en 'elileo ) Ba*osH donde la participacin mesti(a parece 8ue e<clusi%aAM=- A e<cepcin de las su6le%aciones arri6a se*aladasH el #rupo mesti(o mostr 8idelidad a los espa*olesH tanto en la represin de los mo%imientos su6%ersi%os ind4#enasH como en la e<plotacin colonialH a cu)o ser%icio la6ora6an como 8uncionarios su6ordinados en los o6ra5es ) ,aciendasH o como co6radores de die(mos ) tri6utosH adem3s de e5ercer dominio en la %ida econmica de los pue6losH en los ;ue se ,a64an esta6lecido como pe;ue*os comerciantes- Los indios a su %e(H en %arias ocasionesH demostraron su odio contra estos su6alternos de los espa*olesH 6aste el recuerdo de los episodios de las su6le%aciones en el corre#imiento de Ota%alo ) en los pue6los de Colum6e ) uamoteAMTEn relacin con la conciencia colecti%a de pertenecer al #rupo dominanteH se podr4a ;ui(3s se*alar una importante di8erencia entre la moti%acin de los su6le%ados ind4#enas ) la de los mesti(os- 'ara Fstos la re6elin era una 8orma de protesta contra la mala administracin de los #o6ernantesH ) no contra la estructura colonial de la ;ue se considera6an parte inte#rante- La moti%acin en el #rupo ind4#ena es radical ) propende a a6olir las relaciones ;ue sir%en de 6ase al sistema colonialH para as4 de8enderH en lo posi6leH su identidad cultural- Sus mo%imientos su6%ersi%os inclu)en ,asta cierto #rado una conciencia nati%aAMV132 133

C8r- Rio6am6aH A=OSL ?-M-TC8r- San Mi#uelH A=OOL ?-S-?7 San Ilde8onsoH A=OTL ?-N-?7 ?-N-M134 C8r- Buan ) Ulloa AVNMH ??S"??N13; Bosep, O6re#n al corre#idor de Rio6am6aH Licto ??- A?-A=== JANZ- F- C- Suprema- E<pediente so6re recelos de su6le%acin de indios del partido de Rio6am6aH A===7 o-8-K 13< C8r- uanoH A==TL ?- T- A7 ?- T- O- Ntese ;ue en la su6le%acin de Ota%aloH A=== J?- =- N7 ?- =- O-K los mesti(os 8ueron o6li#ados a unirse a los indios su6le%ados13: Am6atoH A=T@L ?- V- ?7 ?- V- N13= C8r- Ota%aloH A===L ?- =- ?7 ?- =- M7 ?- =- N7 ?- =- O7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?- A@- A7 ?- A@- ?7 ?- A@- M7 ?- A@- O- C8r- tam6iFnL Mecanismos de dominioL M- ?- ?AMV La dimensin cultural de este con8licto ,ace di84cil la tarea de distin#uir los mo%imientos campesinos de los mo%imientos nati%os- 'or el momentoH no tiene toda%4a sentido ,a6lar de mo%imientos campesinosH en lo re8erente a la Fpoca colonialH comoH mo%imientos encaminados a alcan(ar re8ormas institucionales ;ue ten#an como consecuencia directa me5orar el status del campesinado- El elemento a#rarioH aun;ue est3 presente en

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1. /ed?das @olon?ales de reEres?n La reaccin de las autoridades coloniales esta6a supeditada a tres 8actoresL su or#ani(acin en el momento determinadoH el #rado de contacto entre los centros de poder ) la re#in su6le%ada ) los intereses econmicos de los #rupos 6lancos ;ue ostenta6an el poder- Es necesaria sin em6ar#o una distincin pre%ia entre la autoridad a ni%el re#ional Jtenencia #eneral ) corre#imientoK ) el superior #o6ierno de la Audiencia- La reaccin ante las su6le%aciones en 'omallacta ) Alaus4AS@H muestra poca e8ecti%idad en las autoridades locales de6idaH en el primer caso al menor #rado de contacto entre los ane5os re6eldes ) la ca6ecera del partidoH ) en el se#undo al despresti#io de la autoridad local causada por las rencillas de la misma con los eclesi3sticos- En las restantes su6le%aciones anali(adas es decisi%a la accin represi%a de las autoridades espa*olas re#ionales- Su prontitud en su5etar a los re6eldes por medio de un encuentro armadoASA ) las e5ecuciones inmediatas ) sin 8rmula de 5uicio ^para escarmientoH terror ) espanto^ de los ;ue a su 5uicio eran ca6ecillasAS? contri6u)eron a desconcertar a los coli#adosH ;uienes desmorali(ados no tu%ieron m3s alternati%a ;ue someterse a los %encedores- La participacin del #o6ierno superior de Zuito en el sometimiento de los re6eldes depend4aH m3s ;ue de la distanciaH de las posi6ilidades militares de ;ue dispon4a su 'residenteH como Capit3n eneral- Con anterioridad al #o6ierno interino de Buan Antonio .ela)aASM la a)uda ;ue prest la Audiencia a las autoridades re#ionales 8ue apro6ar sus medidas de paci8icacin ) en%iar al#unas armasH en su ma)or4a pro%enientes de los depsitos de ua)a;uil ASS- La tropa ;ue acompa* a .ela)aH con el o65eto de ase#urar la paci8icacin de la ,ac4a poco conmo%ida ciudad de ZuitoH aument la 8uer(a militar en la Capital ASN- Adem3s de la tropa %eteranaH cu)a 8uncin principal era custodiar las Casas RealesH en los a*os si#uientes se 8ormaron compa*4as milicianas de ca6aller4a Jdra#onesK e in8anter4aH como 8uer(as au<iliares permanentes- A e5emplo de ZuitoH pronto tu%ieron las capitales pro%inciales sus milicias de ^%oluntarios^ASOH compuestas por ,om6res esco#idos en el centro espa*ol ) pue6los inmediatosAS= las ;ue se constitu)eron en 8uer(as de represin al ser%icio de la aristocracia local ) 6a5o su comando- La or#ani(acin de estas tropas paramilitares era adem3s una
las su6le%acionesH especialmente al 8inal del per4odo estudiadoH no es toda%4a preponderante o e<clusi%o dentro de la tra6ada cone<in de elementos culturalesH pol4ticos ) econmicos ;ue ori#inan el mo%imientoC8r- Bu%e AV=AH SMV" SSS- Solamente un conocimiento adecuado de los mo%imientos rurales de protesta ;ue ,an tenido lu#ar durante el per4odo repu6licano podr3 o8recer la se#ura 6ase emp4rica para un estudio m3s terico149 C8r- 'omallactaH A=M@ L ?- A- ?7 Alaus4H A=O@L ?- ?- A7 ?- ?- M141 C8r- Rio6am6aH A=OSL ?- M- M7 San Mi#uelH A=OOL ?- S- ?7 San ',elipeH A==AL ?- O- ?7 Ota%aloH A===L ?- =- SL uanoH A==TL ?- T- ?7 Am6atoH A=T@L ?- V- M7 ?- V- S7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?- A@- S142 C8r- San Mi#uelH A=OOL ?- S- ?7 Ota%alo- A===L ?- =- S7 uanoH A==TL ?- T- ?7 Am6atoH A=T@L ?- V- M7 uamote ) Colum6eH ATVML ?- A@- N143 So6re el #o6ierno interino de .ela)aL c8r- on(3le( Su3re( AV=@H IIH AAMT"AASA144 C8r- Rio6am6aH A=OSL ?- M- T7 San Mi#uelH A=OOL ?- S- ?14; on(3le( Su3re( AV=@H IIH AMNO14< La necesidad de prote#er la %illa de Rio6am6aH en caso de un ata;ue ind4#ena me5or or#ani(adoH moti% )a en A=OS la creacin de S compa*4as de milicias JRio6am6aH A=OSL ?- M- T-K A su e5emploH propuso el oidor FFli< de Llano JANZ- F-C- Suprema- Autos criminales so6re la su6le%acin de indios en Rio6am6aH A=OSL 8A@Mr" A@TrKH ;ue tanto en Zuito como en las ca6eceras de pro%incia se or#ani(aran milicias14: As4 era la pr3ctica en todos los corre#imientosL c8r- Carondelet al corre#idor de Rio6am6a- Zuito AS-@S-AO@M JANZ- F- C- Suprema- Autos so6re la su6le%acin de indios de uamote ) Colum6eH AT@M7 s-8-K

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8orma de control so6re la ple6eH compuesta en su ma)or4a de mesti(osH ) ;ue desde la su6le%acin de los 6arrios de Zuito en A=ON ,a64a demostrado su capacidad su6%ersi%a- As4 como para controlar a los indios se utili(a6an los ^padrones de doctrina^H las listas de milicianos de cada localidad 8ueron un e<celente re#istro para la identi8icacin de posi6les desleales al rF#imenAST- Ante la 8alta de un e5Frcito re#ularH las tropas milicianas se constitu)eron en principales 8uer(as de represin contra las mal armadas ,uestes ind4#enasASV- En relacin con el empleo de miliciasH compuestas en su ma)or4a por mesti(osH de6e recordarse la 8uncin policial e5ercida por los ma)ordomosH maestros de o6ra5eH etc-H al ser%icio de las autoridades coloniales AN@ as4 como la utili(acinH en al#unas ocasionesH de au<iliares ind4#enas para contener a los su6le%ados ANA- 'or su parteH los pi;uetes de soldados re#ularesH a e<cepcin de los com6ates de Zuisapinc,a ) '4llaro AN?H solamente actuaron como re8uer(os posterioresH con el 8in de imponer temor a los re6eldes ) custodiar los centros de la administracin- Durante la e<pedicin comandada por el presidente Di#u5aH no se re#istraron encuentros entre las tropas re#ulares ;ue le acompa*a6an ) los su6le%ados del corre#imiento de Ota%aloANM- Durante la presidencia de CarondeletH parece ;ue conta6a la Audiencia con ma)or n+mero de soldados %eteranosH pro6a6lemente por;ue el #o6ierno de Madrid esta6a al tanto de las acti%idades de los ;ue pro)ecta6an la independenciaANS- La sospec,a de ;ue la su6le%acin de Colum6e ) uamote pudiera ser el inicio de una conspiracin #eneral en el distrito de ZuitoH al estilo de la re6elin de T+pac AmaruH lle% al %irre) Mendinueta a dictar pro%idencias militares de ma)ores alcances- Sin em6ar#oH los N@ soldados %eteranosH 6a5o el mando del capit3n 'edro Mart4ne(H 8ueron su8icientes para imponer respeto a las ^Armas ) 'eltrec,os del Re)^ANN Aun;ue las le)es penales eran se%erasANO depend4a su aplicacin del ar6itrio de los #o6ernantes- Di#u5aH por e5emploH a pesar de los e<cesos ;ue cometieron los su6le%ados del
14=

Solano de Salas introdu5oH por e5emploH en los pue6los de la tenencia de Am6ato el rF#imen de miliciasH como 8orma de control so6re sus po6ladores7 en '4llaro ) 'elileo or#ani( pelotones de N@ ,om6resH 6a5o las rdenes de los respecti%os tenientes ped3neosL Die#o $illal6a ) Ramn 'uenteH late al mismo tiempo administrador del o6ra5e de San Ilde8onso- C8r- AutoH '4llaro ?=-@A-A=T@ JANZ- F-C- Suprema- Autos so6re el al(amiento de 'illaroH A=T@7 8- OMr" OSrK7 Nom6ramientoH 'elileo @N-@?-A=T@7 lista de los milicianos de 'elileoH s-d7 AutoH 'elileo @T-@?-A=T@ JANZ- F-C- Suprema- Autos so6re el al(amiento de 'elileoH A=T@7 8SAr" SS%K- C8r- tam6iFnL Am6atoH A=T@L ?- V- S14> C8r- Rio6am6aH A=OSL ?- M- T7 San Ilde8onso- A=OTL ?- N- M7 Ota%aloH A===L ?- =- S7 uanoH A==TL ?- T- ?7 ?T- M7 Am6atoH A=T@L ?- V- M7 ?- V- S7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?"A@-S1;9 'or e5emplo Bosep6 Ciat+eH en sus cartas a las autoridades de Am6atoH C,im6oH Alaus4 ) Latacun#aH con 8ec,a AM-@M-A=OS JANZ- F-C- Suprema- Documentos ) autos so6re la su6le%acin de indios en Rio6am6aH A=OSL Cuaderno lo7 87 SA%" SMrK alude a la con%eniencia de emplear a los curas ) ma)ordomos como esp4as entre los indios- C8r- tam6iFnL San Ilde8onsoH A=OTL ?- N- M7 Ota%aloH A===L ?- =- O7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?- A@- N1;1 C8r- Ota%aloH A===L ?- =- N- Con moti%o de las in;uietudes de A=== Jc8r- Ota%aloH A===L ?- =- A-K el #o6ernador ind4#ena de Lic3n puso a disposicin del corre#idor de Rio6am6a a los moradores indios ) mesti(os de %arios pue6losL c8r- A I- EstadoH =?- E<pediente AM=7 8- l%" Oc1;2 C8r- Am6atoH A=T@L ?- V- Si ?- V- S1;3 'or e5emploL c8r- Ota%aloH A===L ?- =- O- En uanoH A==T J?- T- ?-K los soldados adscritos a la #uardia personal de $illalen#ua permanecieron en el pue6lo durante el com6ate de Lan#os1;4 C8r- LarreaL ^Carondelet^- ANV" AO@1;; C8r- uamote ) Colum6eH AT@ML ?- A@- N1;< VOK on(3le( Su3re( AV=@- IIH AMSN-

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corre#imiento de Ota%aloH no impuso penas de muerteH conducta ;ue contrasta con la de las autoridades locales de I6arra ) ;ue 8ue criticada por los %en#ati%os moradores espa*oles AN=En las su6le%aciones acaecidas entre A=OO ) AT@M impusieron las autoridades coloniales SA condenas a muerte JMM ,om6res ) T mu5eresK7 de casi todas las e5ecuciones ,a) compro6acin documentalANT- Los cuerpos de los a5usticiados permanec4an en la ,orca durante al#unas ,oras )H lue#o de ser despeda(adosH se coloca6an sus cuartos en lu#ares p+6licosH donde se manten4an ,asta ;ue naturalmente se consumieran- Se puede apreciar ;ue las autoridades locales impusieron con ma)or 8acilidad la pena capitalH lo ;ue no 8ueH en al#unas ocasionesH del a#rado de la AudienciaH por lo cual este Tri6unal aun disminu) el n+mero de condenasANVEn la parte ;ue se re8iere a la ,istoria de las su6le%acionesH se ,a tratado por e<tenso so6re las ^penas e<traordinarias^ impuestas a los su6le%ados- Adem3s de los a(otesH corte de peloH etc- eran 8recuentes las condenas a tra6a5os 8or(ados en los o6ra5es- Zui(3s el si#uiente episodio muestre el ,orror ;ue sent4an los indios ante estas condenasL Antonio de $era 'i(arro declara en A=M=L ^- - - sucedi el ;ue ,a%iendose sacado a ,orcar un Indio en esta 'la(a Ma)or le di<o estando en el suplicio al R- '- 'edro de Campos de la Compa*ia de Bes+sH no a%er cometido el delito ;ue se le atri6u4aH ) ;ue si lo con8eso 8ue por ,uir de ser condenado al o6ra5e de 'ac,u(ala de el districto de Latacun#aH lo ;ual desde dic,o suplicio pu6lico dic,o R-'- 'edro de Campos en la platica ;ue ,i(o- - -^ AO@ Casti#os so6re todo temidos por los mesti(os ;ue inter%inieron en al#unas su6le%acionesH 8ueron las con8iscaciones de 6ienes ) la reduccin al estado de tri6utarios- Con moti%o de la su6le%acin en el corre#imiento de Ota%aloH 8ueron al#unas autoridades ind4#enas sancionadas con esta +ltima pena ) todos los re6eldes amena(ados con casti#os m3s se%erosH en caso de nue%as in;uietudesH entre ellos la con8iscacin de 6ienes AOA- Al si#uiente a*oH el corre#idor 'ontn mand en uano em6ar#ar las pertenencias de los prisioneros7 sus %ecinos astutamente declararon ;ue nada ten4an por ser todos ^insol%entes^AO?- Como medida ^normal^ de represin se ,i(o uso de la con8iscacin de 6ienes en las su6le%aciones de Am6ato ) de uamote ) Colum6e- El dinero conse#uido con su remate de64a utili(arse para pa#ar las tropas milicianas ) para resarcir a la Real 0acienda por los #astos en la paci8icacin- Dada la penuria de los sancionadosH el despo5o ) remate de los 6ienes produ5o con se#uridad insu8icientes cantidadesH lo ;ue pone de relie%e la in,umanidad de tales casti#osAOMLa cola6oracin del estado eclesi3sticoH como #rupo social al ser%icio de los intereses colonialesH es una constante ;ue permanece in%aria6le a lo lar#o de la ,istoria de las
1;:

V=K Larrea JCarondeletH N@" NAK transcri6e el in8orme del protector AndrFs Sal%adorH ;uien ,ace una %elada critica a las medidas de paci8icacin empleadas por Di#u5a1;= Los sentenciados a muerte 8ueronL en San Mi#uel- A=OO J?- S- ?-KL N ,om6res7 en San Ilde8onsoH A=OT J?6- S-KL M ,om6res ) A mu5er7 en Ota%alo- A=== "I6arra" J?- =- S-KL M ,om6res7 en uanoH A==T J?- T- ?7 ?- T- S-K O ,om6res ) A mu5er7 en Am6ato A=T@ J?- V- ?7 ?- V- M7 ?- V- S-KL O ,om6res ) ? mu5eres7 en uamote ) Colum6eH AT@M J?- A@- N7 ?- A@- =KL A@ ,om6reo ) S mu5eres- TotalL SA personas1;> VVK uanoH A==TL ?- T- SL uamote ) Colum6eH AT@ML ?- A@- =AO@ E<pediente so6re maltratos en los o6ra5es- Zuito A=M= JA I- ZuitoH ASNK1<1 C8r- Ota%aloH A===L ?-=-?-7 ?-=-M7 ?-=S7 ?-=-N7 ?-=-O- Jlas sentenciasK 1<2 uanoH A==TL ?- T- M 1<3 C8r- Am6atoH A=T@L ?- V- ?7 ?- V- M7 ?- V- S7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?- A@- =-

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su6le%aciones- 2a en la re6elin de A=OS en Rio6am6a se pudo compro6ar ;ue e<ist4a el discernimientoH por lo menos en los c4rculos diri#entes ind4#enasH de ;ue la I#lesia era un esla6n m3s al ser%icio del colonialismo- 'osteriormente la conciencia ind4#ena so6re la identidad de intereses entre la I#lesia ) el Estado se mani8iesta en el %ituperio lan(ado por los re6eldesH de ;ue los curas eran los ^alca,uetes de la Aduana^ AOSL e<presi%o insulto ;ue da a entender ;ue la reli#inH se#+n el concepto de a;uellosH no era utili(ada sino para encu6rir las in5usticias de la e<plotacin colonial- Es necesario considerar ;ue este 5uicio se re8er4a al comportamiento de los 8uncionarios de la I#lesiaH como un #rupo social dadoH ) no tanto al de sus componentes e<cepcionalesH ;ue denunciaron las 8ormas de opresin colonial como causas del misera6le estado social al ;ue esta6an reducidos los ind4#enas AONE<ceptuados estos indi%iduosH el estado eclesi3stico 8ue un constante ) e8ica( cola6orador del poder colonial en la represin ) paci8icacin de la po6lacin ind4#ena su6le%adaAdem3s de las la6ores de espiona5e e in8ormacin a las autoridadesH so6re posi6les planes su6%ersi%os de los indiosAOO ) del control actuado so6re los mismos en 6ase a los padrones de doctrina ) de con8esinAO=H se ,i(o amplio uso del ministerio de la pala6ra para aplacarH con e<,ortacionesH a los re6eldes ) e<plicar a sus 8eli#reses la 6ondad de las instituciones colonialesH accin ;ue #eneralmente tu%o F<itoH por lo menos para o6staculi(ar una propa#acin ma)or de los mo%imientos su6%ersi%osAOTComo medida e<trema de paci8icacinH ca6e se*alarse la or#ani(acin de procesiones eucar4sticas- 'arece sin em6ar#oH ;ue el respeto demostrado por los indios a la Eucarist4a no era tal como conce64an los eclesi3sticosH pues adem3s de los ultra5es %er6ales de ;ue a;uella no era sino un peda(o de pan o una tortilla ,ec,a por el sacrist3n AOVH se cometieron en su presencia san#rientos actos de %en#an(aH aun;ue en nin#+n momento 8ue la Eucarist4a el o65eto directo de una pro8anacin- El recelo a des,onrar o65etos considerados como sa#rados apareceH ;ui(3s m3s claroH en cone<in con las im3#enes reli#iosas- Con el 8in de sal%ar sus %idas ) pertenenciasH utili(aron los 6lancos ) mesti(osH como se#uro asiloH los con%entos ) en especial los templos parro;uialesH a cu)as puertas colocaron para su proteccin las im3#enes sa#radas- A pesar de ;ue los su6le%ados in%adieron 8recuentemente los lu#ares de asiloH no lo ,icieron despuFs de retirar las 8i#urasH sino ;ue pre8er4an pasar por de6a5o de las mesas so6re las ;ue esta6an e<puestasH o aun destruir el tec,o de la i#lesiaH para con ma)or 8acilidad pe*erar en su interiorA=@En la documentacin ;ue se re8iere a las su6le%aciones ind4#enas en el territorio de la Audiencia de ZuitoH no ,a) indicio al#uno para ase%erar ;ue los eclesi3sticos cola6oraran en la paci8icacin con las armas en la manoH ;ui(3s por;ue estas su6le%aciones de 4ndole
1<4 1<;

Ota%aloH A===L ?- =- N7 ?- =- OC8r- Rio6am6aH A=OSL ?- M- V1<< Es clara esta la6or especialmente en las su6le%aciones de Rio6am6a- A=OS J?- M- V-K ) uamote ) Colum6eH AT@M J?- A@- OKAO= C8r- Rio6am6aH A=OSL ?- M- V7 San Mi#uelH A=OOL ?- S- ?7 Ota%aloH A=== 1<= C8r- Rio6am6a- A=OSL ?- M- V7 San Mi#uelH A=OOL ?- S- ?7 ?- S- M7 Ota%aloH A===L ?- =- M1<> Ota%aloH A===L ?- =- N7 ?- =- O7 uamote ) Colum6eH AT@ML ?- A@- ?7 ?- A@- M- C8r- tam6iFn LeIin AVN=H ?=N1:9 C8r- Ota%aloH A===L ?- =- M7 ?- =- N7 ?- =- O7 uamote ) Colum6eH AT@M7 ?- A@- ?7 ?- A@- M- Ntese ;ue en Ota%alo JA===L ?- =- MK a Mar4a 'i5al se le conden a ser ^encoresada ) emplumada^H por ,a6er su6ido al altar ma)or ) pasado 5unto a la Eucarist4aH en 6usca del ^aduanista^-

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re#ional ) corta duracin 5am3s constitu)eron un serio peli#ro contra sus intereses- Otra 8ue la actitud del cleroH por e5emploH en la su6le%acin de T+pac AmaruA=ANo ;ueremos de5ar de se*alar "ase%era con ra(n LeIin" ;ueg ,u6o en el seno del clero m3s e5emplos de %erdadero ,umanitarismoH en lo ;ue respecta a los indiosH ;ue en las otras capas sociales- Esto se e<plica por la 4ndole espiritual de la 8uncin eclesi3sticaH la ;ue atra4a a indi%iduos de autFntica %ocacin cristianaH en el sentido de ,umanitaria ;ue se le suele darH ) por la muc,o menor participacin del clero en el 6atallar econmico cotidiano^A=?-

XXXXX

1:1

AAAK Esclarece la participacin del clero en el 'er+ meridionalH durante la su6le%apcin de T+pac AmaruH el in8orme del o6ispo del Cu(co al %isitador Arec,eH datado el A=- AA-A=T@ J^La re6eUn de T+pac Amaru^H AV=AH IIH ?=N" ?TSK- Entre otras cosas orden el o6ispo ,acer una ro#ati%a ^con las im3#enes sa#radasH en cu)a de%ocin se interesa m3s A- reli#in de loindios- - - ,aciendo comprender- - - ;ue la #uerra contra el Re6elpde se mira6a como punto de Reli#in- - - 'or tomar la 6andera con el e5emplo a*ad4H aue o8rec4H mi persona par- U e<pedicinH ) ;ue no durar4a tomar el 8usil en mano papra #uiar mi clero ,asta el real del enemi#o- - -^
1:2

AA?K LeIin AVN=H ??=-

200

ANE7O 0 PROCESO DE INDEPENDENCIA DE ;ISPANOAMERICANA 5 SU INCIDENCIA EN LA POBLACI6N INDFGENA 5 AFROAMERICANA

1DC

ERMEN RODR1 UE. FLOR

Desde el punto de %ista nuestras comunidades etno"culturales ancestralesH el proceso de independencia de las colonias ) su su6secuente trans8ormacin en rep+6licasH no tu%ieron una connotacin #enuinamente PamericanaQH en sentido de ,a6er nacido 6a5o una inspiracin cultural ) de ra4( propiaInclusoH un mFdico ) pensador de la talla de Eu#enio de Santa Cru( ) Espe5oH uno de los precursores de la Independencia ,ispanoamericanoH 8ue un representante del mo%imiento de cr4tica a las instituciones ) pri%ile#ios clericalesH mon3r;uicos ) no6iliarios de su tiempoH mo%imiento ;ue conocemos como PIlustracinQ- 2 si 6ien un re8ormador de la MedicinaH sus concepciones estu%ieron en relacin a la e%olucin de las concepciones occidentalesLos mo%imientos de la Independencia tomaron como inspiracin lo ;ue ,a64a sucedido con las colonias in#lesas de Norte AmFrica )H tam6iFnH de la Re%olucin FrancesaH la cual ,a64a concluido con la entroni(acin &en medio de un torrente de san#re" de una nue%a 8orma de #o6iernoL la Democracia Representati%aEs en este conte<to ;ue de6emos 5u(#ar los ,ec,os de la etapa de la Independencia ) sus consecuencias posterioresH especialmente para la po6lacin ind4#enaLa etapa de la Independencia 8ue un proceso continental ;ue se e<tendi desde MF<ico ,asta el cono sur de AmFricaH el cual tu%o a precursores ) #estoresH En el caso de $ene(uelaH Colom6iaH EcuadorH 'er+ ) Boli%ia Jlos llamados Ppa4ses 6oli%arianosQKH tenemos entre los precursores al citado Eu#enio de Santa Cru( ) Espe5oH a Simn Rodr4#ue( ) AndrFs BelloH ;uienes lan(aron al cielo la antorc,a de los Ppue6los li6res e independientesQ- 2 m3s tarde aparecieron como #estoresL MirandaH Simn Bol4%ar ) Antonio BosF de SucreH aun;ue tam6iFn es destaca6le la actuacin de BosF de San Mart4nH ;uien se reuni con Bol4%ar en ua)a;uil para 8i5ar las condiciones de independenciaA=M

Resumen del Mdulo de 0istoria para el Conocimiento de las Ra4ces Ancestrales de las Nacionalidades ) 'ue6los- ConsultorL erm3n Rodr4#ue( Flor-

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Las luc,as de la independencia tu%ieron como 8in sacudir a los pue6los de AmFrica de las restricciones 5ur4dicas ) econmicas ;ue Espa*a impon4a a sus colonias- Los e<a#erados tri6utos ) #ra%3menes reca4an so6re los sectores productores ) comerciantes de las colonias eH indirectamenteH so6re el pue6lo'or dic,a ra(nH en la 'residencia de Zuito las luc,as 8ueron decididamente apo)adas por las oli#ar;u4as criollas de la costaH para las cuales resulta6a muc,o m3s %enta5oso comerciar con In#laterra ) otros pa4ses de Europa ;ue se#uir su6sumida al monopolio espa*ol- La %erdad sea dic,aH las #estas de Independencia li6eraron a los pue6los de AmFrica del monopolio espa*olH pero poco cam6iaron las condiciones para indios ) a8roamericanosTras dic,o procesoH la escla%itud ) la ser%idum6re si#uieron e<istiendo ) a+n m3sH se consolid la ,acienda en las nacientes repu6licasLos ideales de consolidar una unin pan"andina ;ue un d4a so* Bol4%ar para las naciones ;ue se independi(a6anH 8racasaron uno tras otro- La li#a an8ictinica ;ue Bol4%ar impuls para 6uscar la unin de las colonias ;ue se li6era6anH desde MF<ico ,asta el cono surH no tu%o F<ito )H m3s tarde la ran Colom6iaH el sue*o m3s #rande de Bol4%arH se disol%i sin ma)or tr3mite en ATM@H dando lu#ar a las actuales rep+6licas de $ene(uelaH Colom6ia ) EcuadorEn todos los puntos de LatinoamFrica ;ue 8ueron sacudidos por los %ientos de la li6eracinH no ,u6o una conciencia inte#radora de 8uturo para nuestros pue6los- El resultado de ello 8ue la atomi(acin ) al 8inal triun8aron los intereses de los caudillos ) de los #rupos oli#3r;uicosBol4%ar renunci a la DictaduraH +nica posi6ilidad de mantener la unin #rancolom6inaH ) tu%o ;ue salir de Bo#ot3 para e%itar ma)or deterioro de la situacin- Antonio BosF de SucreH ;uienH al estar a la altura de los ideales del l4der de la IndependenciaH trat de sostener la unin #rancolom6ianaH 8ue asesinado en Berruecos mientras re#resa6a a ZuitoEl car3cter eminentemente criollo de la IndependenciaH se %io en todo momento- 2a ;ue muc,as %eces los representantes de la Corona espa*ola eran m3s 6enF%olos con estos sectoresH respetando a+n su li6ertadH o6tu%ieron el apo)o de amplias ma)or4as ind4#enas ) ne#ras 8rente al a%ance de los patriotasLos indios ) ne#rosH participaron unas %eces en el 6ando patriota ) otras en el realista de acuerdo a lo ;ue era m3s con%eniente a sus intereses- Solo as4 se e<plica la tena( resistencia ;ue present al a%ance de Bol4%ar el coronel A#ualon#o ) su lealtad al re) de Espa*a2 es nota6le ;ue el mismo Bol4%arH al aceptar la Dictadura de la ran Colom6ia para Psal%ar la Rep+6licaQH en AT?T anul: la Vicepresi'encia, permiti: la reapertura 'e -onasterios, ele6: los aranceles 'e importaciones, otor$: a pri6ile$ios al ejrcito y reimplant el tributo indgena?@4 Esto ,a6la )a del conte<to ,istrico ) del conser%ador ;ue 8ue tomando el Li6ertador 8rente a los intereses ;ue lo rodea6anA=S

0istoria 'atria- Autores %arios-

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ANE7O G LOS PUEBLOS INDIGENAS 5 NEGROS ANTE LA INDEPENDENCIA%7(

BOR E NUDE. SENC0E. Uno de los #randes interro#antes de nuestra ,istoria es el papel ;ue 5u#aron los pue6los ind4#enas ) ne#ros 8rente al proceso de emancipacin emprendido por la po6lacin criollaH es decirH por los espa*oles americanos- 2 no es un interro#ante masH ori#inado en el prurito de los ,istoriadores por re%isar una ) otra %e( los ,ec,os del pasadoH sino una cuestin 8undamentalH puesto ;ue los ind4#enas ) ne#ros constitu4an la inmensa ma)or4a de la po6lacin de la Real Audiencia de Zuito- 'or lo mismoH pre#untarnos por su papel en esa co)untura ,istrica e;ui%ale a tratar de sa6er ;ue ,i(o entonces la ma)or4a de la po6lacin ;uite*aH ;ue esta6a 8ormada por sier%os nati%os ) escla%os ne#ros'ara apro<imarnos a una respuestaH comencemos por precisar ;ue los ind4#enas del 3rea andinaH tras ser #olpeados por la %iolencia de la con;uista ) la opresin del dominio colonialH desarrollaron tempranamente su propio pensamiento milenaristaH su propia pro8ec4a de un 8uturo 8eli( en el ;ue %ol%er4an a %i%ir con plena li6ertadH como un medio de resistencia espiritual 8rente al a%asallamiento total ;ue pretend4a imponerles el con;uistador- Sur#ieron as4 nue%as 8ormas de reli#iosidad ind4#enaH ;ue el dominador 6auti( con el pre5uiciado nom6re de Pidolatr4asQ- eneralmente eran e<presiones culturales clandestinasH aun;ue en ocasiones lle#aron a mani8estarse como acti%as ideas de resistencia contra los con;uistadoresH como ocurri con el mo%imiento andino del Ta;ui On#oH ;ue sur#i ,acia ANO@ ) ;ue en poco tiempo lle# a tener miles de se#uidoresTraducido como Pcanto o dan(a de la en8ermedadQH era una ceremonia de rituali(acin de la tra#edia ind4#enaH en la cual unos c,amanes %ia5erosH ;ue i6an de pue6lo en pue6loH entra6an p+6licamente en tranceH ,a6la6an con la %o( de los %ie5os dioses ca4dos ) anuncia6an el ad%enimiento de una era 8eli(H ;ue comen(ar4a con la e<pulsin de los espa*oles ) de su dios 6lanco- 2 todo ello ocurr4a en medio de un 8renes4 de cantos ) 6ailes de la multitudH ;ue cele6rara as4 la esperan(a de la 8utura li6eracinLas prFdicas de los sacerdotes del Ta;ui On#o conten4an tam6iFn anatemas terri6les contra los indios ;ue rindiesen culto al dios cristianoH a los cuales se amena(a6a con ;ue el d4a de la %en#an(a de las P,uacasQ Jdioses indiosK los traidores ;uedar4an condenados a %a#ar por el mundo con la ca6e(a para a6a5o ) los pies para arri6aH o ;ue se con%ertir4an en animalesH
A=N

Tomado del li6ro PDe la Colonia a la Rep+6licaL El 'atriotismo CriolloQ de Bor#e N+*e( S3nc,e(Coleccin Bicentenaria- Campa*a de Lectura Eu#enio Espe5o- Zuito & Ecuador- ?@@V

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antes de ser tra#ados por el mar 5unto con los espa*oles- 2 para limpiar sus culpas se les e<i#4a ;ue %ol%iesen a adorar a las ,uacas ) ,omena5ear a los c,amanesH ;ue se despo5asen de los nom6res ) costum6res de los cristianos ) ;ue se puri8icasen por medio del a)uno ) la a6stinencia se<ualEn los si#los posterioresH el pensamiento milenarista ind4#ena si#ui latente ) a+n se aliment de las prFdicas pro8Fticas ) milenaristas del cristianismoH en un curioso e5emplo de sincretismo culturalH por el cual el dominado utili(a6a en su de8ensa las propias ra(ones del dominador- Tal lo ocurrido en la Sierra ;uite*a ,acia A=V=H cuando los indios de la re#inH a8ectador por un terri6le cataclismo #eol#icoH en el ;ue se 5untaron erupciones %olc3nicas ) terremotosH se re6elaron contra los espa*oles ) proclamaron ;ue la P'ac,amamaQ Jsu Madre TierraK ) los %olcanes Jsus dioses tutelaresK se %iolenta6an para e<presar su ira contra los espa*olesH ;ue ,a64an a%asallado a los indios ) ,ollado sus %alles ) monta*asPSe al(aron los indios en el primer instanteH pu6licando entre s4 ;ue los %olcanes de Tun#ura,uaH de donde procedi el estra#oH ,a64an dado a;uellas tierras a sus antepasados )H adorando a a;uellos %olcanes como si 8ueran diosesH trataron de eliminar a los espa*oles ;ue se ,a64an escapado de la ruina #eneralQ in8orma6a a Madrid un an#ustiado 'residente de Zuito0u6o m3sL los indios en una clara e<presin de su milenarismoH sincreti(ado )a con la reli#in catlicaH proclamaron entonces ;ue se ,a64an cumplido los tres si#los de dominio ;ue el 'apa ,a64a dado a Espa*a so6re AmFrica ) ;ue era lle#ada la ,ora de ;ue los espa*oles a6andonasen esta tierra ) los ind4#enas reco6rasen su li6ertad- Sumamente preocupado con tal situacinH el 'residente Mu*o( de u(m3n puso en estado de m3<ima alerta a las 8uer(as militares colonialesH cuidandoH se#+n sus pala6rasH Pde no de5ar a este pue6lo sin el 8reno de la tropaH por lo ;ue en el d4a me ,all %i#ilante de la conducta de los indios de los pue6los arruinadosH ;ue se#+n las partes de los respecti%os corre#idores me ase#uran ,a6erse insolentado ) ;ue pro8ieren no de6er )a pa#ar tri6utosgQ Esta resistencia espiritual de los ind4#enas andinosH ;ue se mantu%o durante todo el per4odo colonialH nos a)uda a comprender las luc,as ;ue ellos desarrollaronH entre 8ines del si#lo W$III ) comien(os del WIWH como parte de la propia #uerra de resistenciaH con 3nimo de li6eracin nacionalH 8rente a todos los espa*olesH )a 8uesen c,apetones o criollos- Aun;ue esas luc,as se dieron como protesta inmediata 8rente a los a6usos 8iscales del sistema colonial o a las e<acciones ) %iolencias de los ,acendados criollosH est3 %isto ;ueH en el 8ondoH esta6an inspirados en un %ie5o ) sostenido an,elo de li6eracin nacional- 2 en ese marco de6e entenderse los le%antamientos ind4#enas de A=OSH en Rio6am6a7 de A==OH A=== ) A==TH en la Sierra norte JLatacun#aH Cotacac,iH Ota%aloH Atunta;uiH Ca)am6e e I6arraK7 de ATT@H en Tu;uFrres ) ua)tarillaH en la pro%incia de 'astos7 ) de AT@MH en uamote ) Colum6eH entre otros'or otra parteH la accin represi%a de las milicias criollas 8rente a estos le%antamientosH detallada en el cap4tulo ? de este li6roH e<plicaH a su %e(H otros 8enmenos consecuentesL por una parteH la actitud de temor de la clase propietaria criolla 8rente a los indios )H por una parte la resistencia de los indios a participar en las luc,as de independencia ;ue promo%4an sus amos criollos204

En cuanto al temor de los criollos 8rente a la presencia ind4#enaH este 8enmeno salta a la %ista desde el primer momento de la in;uietud emancipadoraH cuando la Bunta So6erana de Zuito or#ani(a la PFalan#e Zuite*a de Fernando $IIQ e<clusi%amente con las tropas de milicia de 6lancos de la re#in central ) 6a5o el mando de unos 5e8es ) o8iciales ;ueH en su ma)or parteH ,a64an participado en la represin de los mo%imientos ind4#enasH destac3ndose entre ellos el temido ) san#uinario capit3n Balta(ar Carriedo ) ArceH ,acendado de la (ona de Latacun#aH a8amado por su crueldad con los indios su6le%ados ) ;ue era conocido con el so6renom6re de PMa(orraQ- I#ual cosa podr4a decirse de Ba%ier Mont+8arH ,i5o de Buan '4o Montu8ar ) LarreaH se#undo mar;uFs de Sel%a Ale#re ) presidente de la Bunta So6erana de Zuito- En su calidad de corre#idor de Rio6am6aH Ba%ier ,a64a diri#ido la crudel4sima represin del le%antamiento ind4#ena de uamote ) Colum6eH lle%ado a ca6o por un e5Frcito miliciano impro%isado de S@@ ,om6resH al ;ue se sumaron lue#o otros M@@ milicianos de las pro%incias pr<imasEsta terri6le espiral de %iolencia desarrollada entre las comunidades ind4#enasH por una parteH ) los ,acendados criollos ) los 8uncionarios realesH por otraH durante las +ltimas dFcadas del si#lo W$III ) los comien(os del WIWH impidi toda apro<imacin ) cola6oracin entre ind4#enas ) criollosH ) tu%o dram3ticas consecuencias ,istricas para nuestro pa4sH tales como las si#uientesL A- En ausencia de las ma)or4as sociales del pa4s Jind4#enas ) ne#rasKH mar#inadas e<presamente por los criollos de sus primeras luc,as de emancipacinH Fstas se con%irtieron en un con8licto entre minor4as 6lancasH patriotas o realistasH ;ue eran apo)adas por sectores mesti(os- Inclusi%e el sector m3s radical de la insur#encia ;uite*a de AT@V & ATA?H liderado primero por Buan de Dios Morales ) lue#o por los 5e8es del 6ando Psanc,istaQH no 6usco moti%ar la participacin ind4#enaH aun;ue si lo#r el respaldo acti%o de la ple6e ur6ana de Zuito?- 'or el contrarioH las 8uer(as realistas con%ocaron a ind4#enas ) ne#rosH cuando les 8ue indispensa6leH para luc,ar contra la independencia ;ue promo%4an los propietarios criollosH contando para ello con el acti%o apo)o de la I#lesia- Eso les otor# una induda6le %enta5a estratF#ica ) 8inalmente les #aranti( la %ictoria militar- No puede entenderse el triun8o 8inal de los realistas en la re#in del norte ;uite*o sino por la masi%a presencia de ind4#enas de 'asto ) escla%os ne#ros del 'at4a ) Bar6acoasH reclutados para la #uerra por el #o6ernador Mi#uel TacnH mediante la o8erta de concretos 6ene8icios sociales Jentre#a de tierrasH suspensin del pa#o de tri6utosH manumisin de la escla%itudK- Tampoco puede entenderse la 8ero( resistencia cuencana a la e<pedicin militar de Carlos Mont+8arH o los F<itos de las milicias realistas en el Corre#imiento de C,im6oH sino en el marco de esa mo%ili(acin popular a 8a%or de la causa del re)-

M- Esa incapacidad de los patriotas criollos para moti%ar la participacin popularH ori#inada en su temor a una e<plosin social ;ue amena(ara sus interesesH termin 8renando el desarrollo ideol#ico de su mo%imiento ) de6ilitando su causa- Slo as4 se e<plica ;ueH mientras Morelos decreta6a en MF<ico la a6olicin de la escla%itudH 205

de los ser%icios personales de los indios JmitaK ) de las castas colonialesH los patricios ;uite*os no ,icieron nin#una re8erencia a esos acuciantes pro6lemas sociales- 2 no ol%idemos ;ue estos pro6lemas )a ,a64an sido planteados en A=T@ por la re6elin de T+pac AmaruH en el 'er+H cuto pro#rama pol4tico inclu4a cinco rei%indicaciones 63sicasL la supresin de la mita7 la eliminacin de los o6ra5es7 la anulacin del reparto de los corre#idores7 la a6olicin de todo tipo de alca6alaH ) la manumisin de los escla%os ;ue ad,irieran a su causa-

S- Nuestro proceso de emancipacin 8ue un important4simo 8enmeno ,istricoH ;ue nos li6er de la dominacin e<tran5eraH nos permiti acceder a un lu#ar entre los pue6los li6res ) estimul en otros pue6los el proceso de descoloni(acin- Fue tam6iFn el punto de partida para la constitucin del Estado Nacional ecuatorianoH asentado tericamente en el principio de la so6eran4a popular- EmperoH 5unto a esas lucesH tam6iFn tu%o som6rasH siendo la primera de ellas la mar#inacin pol4tica de los pue6los ind4#enas ) ne#rosH ;ue durante %arias dFcadas si#uieron sometidos a un sistema de Pcolonialismo internoQH en el ;ue las oli#ar;u4as criollas acrecentaron ) 8ortalecieron el poder ;ue )a ten4an en la coloniaH ampliaron sus ,aciendas a costa de las tierras de comunidades ind4#enas ) si#uieron manteniendo a los pue6los ne#ros 6a5o el )u#o de la escla%itud-

Estas son %erdades ,istricas ;ue tam6iFn ,a) ;ue recordar en esta ,ora de conmemoracin del Bicentenario de PZuitoH lu( de AmFricaQ-

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ANE7O 1$ LEGISLACI6N INDIGENISTA1DALFREDO RUBIO ORBE

Decreto esta6leciendo la contri6ucin personal de ind4#enasSIM/N BOL1$ARH LIBERTADORH 'RESIDENTE DE LA RE'aBLICA DE COLOMBIAH ETC-H ETC-H ETC-H ConsiderandoL A-" Zue es un de6er indispensa6le de todos los colom6ianos contri6uir al sostenimiento de las car#as del EstadoH 6ien sea de un modo directoH o 6ien indirectoH de cu)a o6li#acin no est3n escentos los ind45enasL ?-" Zue ,a6iFndoles i#ualado la lei de AS de de septiem6re del a*o AA en las contri6uciones a los dem3s colom6ianosH con el o65eto de %eri8icarlesH le5os de ,a6er me5orado su condicinH se ,a empeoradoH i se ,an a#ra%ado sus necesidadesL M-" Zue los mismos ind4#enas desean #eneralmenteH i una #ran parte de ellos ,an solicitado pa#ar solo una contri6ucin personal ;uedando escentos de las car#as i pensiones ane<as 3 los dem3s ciudadanos7 o4do el parecer del conse5o de estado ,e %enido decretando lo si#uienteT4tulo A-" Nom6resH tasa tiempo de la contri6ucin ;ue de6en pa#ar los ind4#enas Art- A-" Los ind45enas colom6ianosH pa#ar3n desde la edad de AT a*os cumplido ,asta los N@H una contri6ucin ;ue se llamar3 contri6ucin personal de ind4#enasArt-?-" Esta contri6ucin ser3 i#ualmente para todos la de tres pesos cuatro reales al a*oA-" Los ind45enas ;ue adem3s de las tierras de comunidad o de res#uardo posean un capital en propiedad de %alor de mil o m3s pesosH en 8incas ra4cesH o en 6ienes mue6lesH de5ar3n de pa#ar esta contri6ucin ) ;uedar3n su5etos a las ordinarias del com+n de los ciudadanos?-" Ser3n tam6iFn esceptuados todos a;uellos ind45enas ;ue se ,allen listados en8ermos ,a6itualmente ,asta el estremo de no poder tra6a5ar ) #anar un salario7 5usti8ic3ndose pre%iamente esta imposi6ilidad con las 8ormalidades le#ales ;ue mere(can de la Autoridad competente la declaratoria de escensinH con pre%io in8orme del recaudadorA=O

Le#islacin indi#enista del EcuadorL Recopilacin de Al8redo Ru6io Or6e- Ed- Instituto In6di#enista Interamericano- MF<ico D-F- AVNS

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Art-" La contri6ucin personal de ind45ena se de6er3 pa#ar en dos pla(osH ;ue se cumplir3n en M@ de 5unio de diciem6re de cada a*oL en el presente solo se co6rar3 la cuota o porcin de un semestre se tendr3 por cumplido en 8in de diciem6reT4tulo II De las recaudacionesH sus o6li#acionesH 8ian(as i #rati8icaciones Art- S-" La recaudacin de la contri6ucin de ind45enasH estar3 3 car#o de las personas empleados ;ue si#nare el #o6iernoArt- N-" Todos los nom6rados al e8ecto ase#urar3n la cuarta parte de la cantidad 3 ;ue de6e ascender la co6ran(a ;ue se les encar#ue i 3 mas de la o6li#acin consi#uiente de sus 6ienes propios otor#ar3n las correspondientes 8ian(as 3 satis8accin de los intendentes respecti%osH ;ue de6er3n cali8icar o)endo a la Bunta de ,acienda-" anico-" Un testimonio de la escritura de 8ian(a se pasar3 3 la contadur4a de ,aciendaH i otro 3 la tesorer4a 3 costa del recaudadorArt- O-" Los recaudadores pasar3n personalmente 3 las parro;uias lu#ares comprendidos en el partido de la co6ran(a de su car#oH i asociados de uno de los alcaldes parro;uiales i del curaH 8ormar3n con presencia de los patrones i li6ros de la parro;uiaH %aliFndose de los medios sua%es ;ue dicte la prudenciaH para e%itar todo estrFpitoH un padrn #eneral de todos los ind45enas %arones H con e<presin de la edad de cada uno7 el ;ue 8irmado por los tresH pasar3 3 la contadur4a de ,aciendaH i otro i#ual 3 la tesorer4a respecti%amenteH i se re%ocara cada cinco a*osArt-=-" Del padrn 5eneral sacar3n los recaudadores listas particulares de los ind45enas contri6u)entes 5urados por ellosH el alcalde parro;uial ) el cura7 los ;ue de6er3n ser%ir para co6rar la contri6ucinL reno%3ndose esta anualmente con puntual espresin de los nue%os contri6u)entesArt-T-" La tesorer4a entre#ar3 a los recaudadores ru6ricados los li6ros en ;ue de6en lle%ar la ra(n detallada de la co6ran(a con distincin de parro;uias i n+mero de contri6u)entesH i las cartas de pa#o ;ue de6en darse a estos por los recaudadoresH impresas ) selladas -Estas cartas contendr3n el nom6re del ind45ena ;ue contri6u)eH la parro;uia H el domicilio ,acienda 3 ;ue pertene(caH i la cantidad ;ue ,a contri6uidoH llen3ndose por el recaudador estas calidades en los espacios ;ue al e8ecto se de5ar3n en dic,as cartasUnico-" Estas se espediran por las contadur4as de ,aciendaH ;uienes las pasar3n a las tesorer4as con el 8in insinuadoArt- V-" Cuando ocurriese el 8allecimiento de al#+n ind45ena contri6u)enteH los recaudadores le anotar3n en las listas i li6ros de la co6ran(aH e<i#iendo la 8F de muerte ;ue se les dar3 por los curas sin derec,o al#unoUnico-" En el caso de no ,allarse la partida de muerteH i en los de ausencia de al#una ind45ena sin ;ue ,a)a ra(n de su e<istencia se acreditar3 la muerte o ausencia con certi8icaciones 5uradas de un alcalde i cura de la parro;uiaH o con in8ormacin de testi#os en papel de o8icio208

Art-A@-" Si al#+n ind45ena ,u6iere %ariado de domicilioH el recaudador del lu#ar al ;ue ,a)a pasado le isci#ir3 la contri6ucin ;ue de6aH lo anotar3 en sus listas i dar3 a%iso al del domicilio anterior para su descar#oArt- AA-" Los recaudadores est3n o6li#ados a enterar puntualmente las cantidades ;ue recauden de las tesorer4as respecti%as in8orm3ndose estas mensualmente del estado de las co6ran(asH para dar con oportunidad las pro%idencias necesarias contra los remitentes morososArt-A?-" Anualmente rendir3n los recaudadores a las tesorer4as cuenta 5urada de la co6ran(aH de6iendo %eri8icarlo lo mas tarde en todo el mes de mar(o del a*o si#uiente H con la espre(a calidad de ,acer no o6stante los enteros 3 proporcin ;ue se %eri8i;ue la co6ran(a H i de ,a6er enterado el total de ella un mes antes del rendimiento de la cuentaUnico-" 'or compro6ante de ellas se acompa*aran las listan i li6ros de co6ran(aH las partidas o documentos ;ue acreditan la muerte ausencia de los ind45enasH la escencin de pa#o ;ue ,a)an detenidoH la ra(n 5urada por el recaudador de los resa#os ;ue ;ueden por co6ranseH con las dili#encias ;ue 5usti8i;uen le#almente la imposi6ilidad de co6roH i el so6rante de las carteras de pa#o ;ue ,a)an reci6idoArt-AM-" Las tesorer4as e<aminar3n i 8enecer3n las cuentas de los recaudadores de la contri6ucin de ind45enasH lo m3s tarde en los tres meses si#uientes al de su presentacinArt-AS-" Se se*ala 3 los recaudadores el seis por ciento de todas las cantidades ;ue recaudenH sin otro emolumento ni #rati8icacin por ra(n de #astoT4tulo III Art-AN-" Zuedar3n e<imidos los ind45enas de todo el ser%icio en el e5ercitoH 3 menos ;ue %oluntariamente se presenten a alistarse en los cuerpos %eteranos -Estar3n li6res de pa#ar derec,os parro;uiales ) de toda otra contri6ucin nacional de cual;uier clase ;ue seaanico-" 'ara #o(ar de la escencin de pa#ar alca6alaH es necesario ;ue lo ;ue %endierenH ne#ociaren o contratarenH sea propio su)oH de su cosec,aH la6ran(aH crian(aH i la6or perteneciente 3 otros ind45enas7 pero lo ;ue %endieren de persona ;ue de6e alca6alaH estar3n o6li#ados 3 descu6rirlo i mani8estarloH #uard3ndose las instrucciones particulares de la rentaArt-AO-" En todos los ne#ocios ;ue interesen los ind4#enasH i en las acciones ci%iles criminales ;ue se promo%ieren entre ellosH con los dem3s ciudadanosH )a sea de comunidad de particularesH ser3n considerados como personas misera6les7 en cu)a %irtud no se les lle%ar3n derec,os al#unos por tri6unales i 5u(#ados seculares i eclesi3sticosArt-A=-" No podr3n ser destinados los ind45enas a ser%icioH por nin#una clase de personasH sin pa#arles el correspondiente salarioH se#+n la costum6re del pa4sT4tulo I$ De los ca6ildos ) dem3s empleados de los ind45enas Art-AT-" Se conser%ar3n los pe;ue*os ca6ildos ) empleados ;ue ,an tenido las parro;uias de ind45enas para su rF#imen puramente econmico209

anico-" Las o6li#aciones de estos empleados ser3nL A-" Celar la conducta en sus su6ordinadosH a 8in de e%itar los escesos en 6e6ida o en otra especieL ?-" Dar a%iso a las recaudaciones de los ind45enas ;ue se ,a)an ausentado de la parro;uiaH de las ;ue ,a)an %enido 3 ella de otras parro;uiasM-" concurrir con su in8lu5o ) dili5encias 3 recaudacin de la contri6ucin personalH cuando la persona encar#ada al e8ecto se presente en las parro;uiasH a%is3ndolo anticipadamente 3 los contri6u)entesH 3 8in de ;ue al primer re;uerimiento e5ecuten el pa#oL S-" Noti8icar con oportunidad 3 los curas cuando al#+n ind45ena se ,alle en8ermo de #ra%edadH para ;ue pueda ser socorrido con los ausilios espirituales ) corporales ;ue la necesidad demandeT4tulo $ De los res#uardos tierras de los ind45enas Art-AV-" En las parro;uias donde ,a)an tierras de comunidad Res#uardoH se asi#nar3 3 cada 8amilia de ind45enas la parte necesaria para su ,a6itacin ) culti%o particularH 3 mas de lo ;ue necesiten en com+n para su #anado i otros usosArt-?@-" En donde ,a)a so6rante de tierrasH podr3 arrendarse 3 6ene8icio de la comunidad de ind45enas practic3ndose el arrendamiento en p+6lico su6asta ante el #o6ernador de la pro%inciaH con presencia del protectorH i ser3n pre8eridos los ind45enas por lo tanto es con%i%encia de otros ciudadanosH siempre ;ue los arrendamientos sean para s4 i presenten la se#uridad necesariaArt- ?A-" Los curas i los protectores estimular3n a los ind45enas por medios m3s sua%esH 3 tra6a5ar en comun una porcin su8iciente de tierras del so6rante de los res#uardosH para in%ertir sus productos precisamente en 6ene8icio de los mismos ind45enasT4tulo $I De los protectores 5enerales i particulares de los ind45enas Art-??-" El 8iscal 8iscales de las cortes de 5usticia ser3n protectores 5enerales de ind45enasH i siempre ;ue estos ocurrieren a cual;uiera de ellos en particular en comunH para ;ue representen al #o6ierno tri6unales superioresH al#una cosa ;ue interese 3 sus derec,osH lo de6er3n ,acer sin dilataciones ;ue sean #ra%osasArt-?M-" Los 8iscales protectores 5enerales representar3n al #o6ierno todo cuanto consideren +til i %enta5oso a los ind45enasH 3 su ci%ili(acin i 6ienestarH i a la conser%acin de sus res#uardosH sin permitir ;ue persona al#una se los ena5ene ) usurpeArt- ?S-" Los a5entes 8iscales ser3n protectores particulares de la pro%incia en ;ue resida el tri6unalH ) en cada una de las otras pro%incias o ca6eceras ,a6r3 un protector nom6rado por el pre8ecto 3 propuesta de los #o6ernadores-

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Art-?N-" Los protectores de pro%incia de8ender3n la persona i propiedades de los ind45enasH i las concesiones pri%ile#ios ;ue se les den por este decreto i por las le)es e<istentes %eri8ic3ndolo en papel de o8icio i sin lle%arles derec,os ni #rati8icacin al#unaArt-?O 'romo%er3n los protectores por cuantos medios estFn 3 su alcanceH el esta6lecimiento de escuelasH para la educacin de los ,i5os de ind45enasH i e<itar3n a los padres 3 ;ue los en%4en 3 estos esta6lecimientos con toda la 8recuencia posi6leArt-?=-" Representar3n 3 los tri6unalesH por medio de los 8iscalesH i pedir3n al #o6ierno por conducta del #o6ernador respecti%oH cuando consideren 5usto i 6enF8ico a los ind45enas de su pro%incia a los ind4#enas de su pro%inciaArt-?T-"Los protectoresH durante su encar#oH ser3n e<imidos de todo car#o conce5ilArt-?V-" En los casos ;ue resulten impedidos los protectores para inter%enir en la de8ensa de al#+n ind45enaH se nom6rar3n pro%isionalmente por el tri6unal o 5u(#ado el de8ensa de8ensores ;ue sean necesarios 3 8alta de a6o#ados de po6resH de6iendo los de8ensores as4 nom6radosH ,acerles la de8ensa #ratuitamente como 3 personas misera6lesArt- M@-" A 5uicio del #o6iernoH ) pre%ios los in8ormes ;ue ten#a 3 6ien pedir 3 los intendentes respecti%osH se les se*alar3 3 los protectores particulares una cuota o renta ;ue les indemnice su tra6a5oT4tulo $II De los estipendios de los curas i o6ser%ancia de este decreto Art-MA-" Los curas doctrineros #o(ar3n de estipendio asi#naciones de ciento oc,enta i tres pesosH dos reales cada unoArt-M?-"Los curas ;ue #o(aren al#una asi#nacin en los no%enos en la Mose decimalH no tendr3n el estipendio desi#nado7 pero si 8uese menor la parte ;ue ten#a de no%enosH se les completar3 ,asta ciento oc,enta i tres pesos dos realesArt-MM-" Zueda dero#ada en todas sus partes la lei de cuatro de setiem6re de a*o AA> ind4#enasArt-MS-" El presente decreto se pondr3 en e5ecucin #radualmente en todoH en parteH se#+n las rdenes sucesi%as ;ue se %a)an e<pidiendo por secretar4a respecti%aArt-MN-" En las pro%incias donde no se ,a)a mandado e5ecutarH el #o6iernoH atendiendo a sus particulares circunstanciasH dictar3 por decretos especialesH las re#las ;ue de6en o6ser%arseLos ministros secretarios de estado en el despac,o del interior i de ,acienda ;uedan encar#ados de su e5ecucin i cumplimiento en la parte ;ue les corresponda-

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Dado en Bo#ot3 a AN octu6re de AT?T-" Simn Bol4%ar-" 'or S-E- el Li6ertador presidenteH El ministro secretario del interiorH BosF Manuel Restrepo-" El ministro secretario de ,aciendaH Nicol3s M- TancoQQQQQ

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ANE7O 11 LA INVASI6N 5 COLONIA

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ED AR $ILLA$ICENCIO alo RamnH en su li6ro PEl re#reso de los runasQ se re8iere al proceso de e<clusin #enerado desde la m3s temprana etapa de la in%asin ) consolidada en la ColoniaH con respecto a las po6laciones ancestrales del Ecuador en particularL .uestro mayor historia'or 'e comien&os 'el si$lo, ;on&)le& =u)re&, esta%a con6enci'o 'e que la historia no empe&a%a en la poca a%ori$en sino en el momento 'e su%yu$aci:n 'e los in'ios por los espa2oles, que los in'ios Aesa ra&a 6enci'aB0 no tenCa nin$Dn potencial hist:rico, m)s aDn, esta%an situa'os por 5uera 'e ella, que el 5un'amento 'e la nacionali'a' ecuatoriana correspon'Ca por entero a los mesti&os, Dnicos a los que consi'era%a inicia'ores 'e la historia, pue%lo con 5uturo, con noci:n y conciencia 'e ella Esta misma posicin se repite a' in5initum en la ma)or4a de los ,istoriadores de ori#en ,ispano en la Fpoca colonial e incluso repu6licanaH ) en la ma)or4a de pa4ses de las anti#uas colonias espa*olas- Al respecto es importante el li6ro de un autor ecuatoriano como Antonio SacotoH PEl Indio en el Ensa)o de la AmFrica Espa*olaQ editado en Nue%a 2or: en AV=AH en el cual se ,ace un recuento de las posiciones racistas de la no6le(a criolla ) de mesti(os intelectuali(ados a 8a%or de esa misma no6le(aH pero a la %e( se reconoce las %oces disidentes de americanistas al m3s puro estilo de Fra) BartolomF de las CasasAl mismo tenorH se puede encontrar i#uales capitulaciones ) denuncias en el li6ro de un autor m3s contempor3neo como Francisco Ca*i(ares 'roa*oH editor del li6ro PLa $erdadera 0istoria del EcuadorQ'ero de re#reso al autor de PEl re#reso de los runasQ contin+a su recuento de la i#nominia ) ne#acin del indio en la Colonia ) en la misma Rep+6lica por parte de los ,istoriadores ecuatorianosH as4L (ij:n y #aama2o, ese otro $ran pilar 'e la historio$ra5Ca ecuatoriana, propone el uso 'e Alo prehisp)nicoB para re5erirse a to'o lo anterior al perCo'o colonial AsC, lo a%ori$en, lo an'ino, no tenCa ni siquiera nom%re propio, no era sino 'i5uso antece'ente 'e lo Arealmente hist:ricoB, el mun'o inau$ura'o con la presencia hisp)nica A2os m)s tar'e en la 'ca'a 'el EF0GF, ;a%riel ;arcCa #e6allos, nuestro principal 5il:so5o 'e la historia, sistemati&ar) el an'amiaje te:rico 'e esta concepci:n se2alan'o que Ael hom%re
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Manual de Formacin Intercultural desde la Cosmo%isin Andina- Tesis de Licenciatura- U'S ?@AM-

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prehisp)nicoB era incompleto cultural e hist:ricamente, que nuestro espCritu a'quiri: con5ormaci:n 'e5initi6a en la historia, en lo europeo uni6ersal, al contacto y me&cla con la cultura y la ra&a hispana 4as i'eas contestatarias 'e entonces, las 'e Pio (aramillo, por ejemplo, consi'era'o el mayor in'i$enista 'e la poca, enar%olaron lo in'io para curiosamente proponer su 'esin'iani&aci:n y lo que es aDn peor, la historia a%ori$en, la 'el A*eyno 'e los =chirys paralela y contempor)nea a los incasB se$Dn esta 6ersi:n, ser6Ca para 5un'amentar los con5lictos nacionales con el PerD, antes que para encontrar los la&os 'e una historia comDn ?@H Si#uiendo con su ar#umentoH alo Ramn contrasta la posicin ,ispan8ila de los ,istoriadores ) #ran parte de la intelectualidad del EcuadorH con a;uella asumida desde el %ecino pa4sH el 'er+L #u)n lejos esta%a ese pensamiento 'el 'e los intelectuales in'i$enistas peruanos como Iulen, *omero #hurata, 'e 4uis Valc)rcel con su A9empesta' 'e los An'esB en que so2a%a Aque 'es'e los an'es irra'iarCa otra 6e& la culturaB, 'e las i'eas 'e -ari)te$ui, $ran a'mira'or 'e la or$ani&aci:n comunal in'ia o aquellas tempestuosas 'e Ar$ue'as, ese testimonio0propuesta que interpreta%a la cultura an'ina 'e mo'o su%6ersi6o y uni6ersali&a'or 0e a,4 de manera palmar4a la di8erencia radical del proceso ,istrico & cultural de una Flite mesti(a intelectual ecuatorianaH des8asada de su ra4( ) del reconocimiento de las ra4ces pro8undas de la nacionalidad ecuatoriana7 ) al contrario el impl4cito %alor de una intelectualidad i#ualmente mesti(a pero de%enida en cultora de lo ori#inario & ancestral ind4#ena como 8uente de inspiracin ) re8le<in ;ue conlle%a el sello de lo andino como una 6anderaH como ra4( ) causa de la rei%indicacin del indio en el conte<to americanoalo Ramn conclu)e se*alando el proceso ) resultado de las pol4ticas coloniales en la re#in andinaL 4a in6asi:n y coloni&aci:n espa2ola a nuestros territorios impuso una ra&:n colonial 'e 'o%le naturale&aJ a" una 'es6alori&aci:n y ne$aci:n 'e la ci6ili&aci:n an'ina aquC existente, censura'a y esti$mati&a'a 'e primiti6a, %)r%ara, o%soletaK y %" nos intent: inscri%ir a occi'ente exaltan'o sus 6alores y lo$ros culturales, tecnol:$icos, econ:micos, como ima$en o%jeti6o por alcan&arse =in em%ar$o, am%os o%jeti6os eran in6ia%les 'es'e su nacimiento 'eroH alo Ramn no si#ue o no es capa( de se#uir una %ertiente a+n m3s contestar4a nacida en el seno de la cultura a)maraH el de una intelectualidad i#ualmente ind4#ena ) mesti(a ;ue se lan(a a ser portaestandarte de la rei%indicacin ind4#enaH por sus propios derec,osH en ella milita Ramiro Re)na#a ;uien en su li6ro PTaIa Inti Su)uQ asume el tratamiento de una de las situaciones ma)ormente descuidadas en el reconocimiento de la
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'4o Baramillo conclu4a en su o6ra cimera El Indio EcuatorianoH Tomo IH p- AVS ;ue Pslo una 8uerte clase mediaH educadaH propietariaH industrial ) li6re dar4a solide( a la ar;uitectura social de nuestras democraciasQ ) lue#o en8ati(a6a ;ue el indio de6e incorporarse P%oluntariamente por el mesti(a5e a la o6ra de la cultura nacionalQ-

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,istoria de la in%asin ) la coloniaH es el car3cter ) las circunstancias ;ue #eneraron la in%asinH as4 como el car3cter ) condiciones propias de los espa*olesEn este sentido es importante reconocer la %isinH no e<enta de pasinH de Ramiro Re)na#a ;ue caracteri(a a los espa*oles ) a la ci%ili(acin europea en #eneral de la Fpoca de la in%asinH en 6ase a las si#uientes caracter4sticasL 8uropa se hi&o opresora hace cientos 'e miles 'e a2os =us colecti6i'a'es a$otaron los 5rutos naturales antes 'e apren'er a 6i6ir 'el culti6o 4os hom%res a%an'onaron la a$ricultura ru'imentaria 4as mujeres sem%raron ocasionalmente 4a siem%ra, sin canales 'e rie$o, 5ertili&antes, rotaci:n 'e plantaciones, an'eneras ni 'irectrices c:smicas jam)s pu'o ser or$ani&a'a en 8uropa Pese a ser continente con menos tierra que el 9awantinsuyu A%an'onan'o las plantas los europeos a%an'onaron la comi'a natural 'el humano =in 6e$etales se hicieron carnC6oros y 5eroces como los $ran'es $atos #on ca&a 5rentica exterminaron los animales a los cuales llaman sal6ajes .o 'omesticaron una planta, un animal 4a escase& 'e carne se sum: a la escase& 'e 6e$etal 8l ham%re pari: al mie'o 8l mie'o pari: al e$oCsmo 4as colecti6i'a'es se 5ra$mentaron en clanes e in'i6i'uos 8stos pe'a&os no se acercaron ni juntaron en el cui'a'o y amor a plantas y animales, se re'ujeron en su ri6ali'a' y a$resi:n 8scapan'o 'el mie'o al ham%re cayeron en la am%ici:n 8l ro%o pro'ujo m)s que el tra%ajo in'i6i'ual y ru'imentario #rearon la propie'a' pri6a'a y acumularon to'o cuanto m)s pu'ieron Para cui'ar sus propie'a'es y asaltar las ajenas 5a%ricaron armas ca'a 6e& m)s mortC5eras Para me'ir sus 'i5erencias 'e rique&as in6entaron el 'inero Les'e entonces su Dnico 'ios no traiciona'o 8l acaparamiento in'i6i'ual no resol6i: el ham%re social 4o a$ra6: 4a $uerra se hi&o permanente en 8uropa =us esta'os0naciones resultaron 'e necesi'a'es $uerreras Al asalto 'e alimentos, animales, minerales si$ui: el asalto 'e $entes <umanos se apropiaron 'e humanos 4a escla6i&aci:n 'e 5amilias prepar: la escla6i&aci:n 'e pue%los Les'e entonces en 8uropa hu%o s:lo 'os clases 'e $entes y pue%los, escla6os o amos 4os o%esos ciu'a'anos $rie$os elo$ia%an la %elle&a 'e la li%erta' $racias al ham%re 'e sus escla6os =u 7limpo est) satura'o 'e crCmenes, ro%os, 6iolaciones, traiciones =us 'ioses re5leja%an su 6i'a terrenal 4os asesinos eran homenajea'os, respeta'os e imita'os 8uropa cam%i: ca'a 6e& que una 'e sus culturas 'e6or: las otras =us G FFF a2os historia'os son una $uerra con 'os %re6es e incompletas tre$uasJ ;recia y el renacimiento =us hroes y sus 'ioses est)n conecta'os con la muerte #asti$: a los pocos quienes pre'icaron amor #risto 5ue ejecuta'o por el 6oto a%ierto, 'emocr)tico y popular Lespus 5ue hecho %an'era 'e o'io =an$re humana corri: y corre con su 'ulce nom%re por %an'era 4os romanos clasi5icaron sus propie'a'es en mu'as 0cosas semiparlantes 0animales0 y parlantes0humanos 4os acree'ores 'espe'a&a%an el ca')6er 'e un ciu'a'ano li%re en precisa proporci:n a sus 'eu'as e intereses, para repartCrselo 7%e'ecCan las >++ 9a%las, %ase 'el 'erecho europeo #ay: *oma y 5ue a2ora'a y a'mira'a 9o'a la historia posterior 'el continente 5ue intento por reconstruirla <itler se acerc: m)s Lespus 'e la caC'a 'e #arloma$no %an'as 'e asaltantes asolaron 8uropa, 'e norte a sur y 'e este a oeste, matan'o, 6iolan'o, mutilan'o, ro%an'o 4os m)s 5eroces aplastaron a sus ri6ales =e hicieron no%les 5eu'ales y en$en'raron la aristocracia europea 4a jerarquCa reli$iosa no 5ue ajena a tal %rutali'a' Po%res mujeres eran hechas monjas y 6Cr$enes por el 'o$ma Viola'as por sus superiores parCan en plena misa papal Para e6itarlo el 6aticano que': para hom%res y homosexuales 8uropa 'ice $uiarse por la 215

ra&:n y 6i6i: la historia m)s irracional #a'a 6e& m)s lejos 'e la naturale&a <i&o 'el oro mercancCa uni6ersal y mi'i: la 5elici'a' 'e los pue%los por su acumulaci:n 4a 6i'a para plantas, animales y humanos era ca'a 6e& m)s intolera%le =u5rCan ham%re, sucie'a', pla$as naci'as 'e los cuerpos raquCticos, terror y tormento 'e la inquisici:n, 'espotismo 'e los amos Peri:'icamente 6isionarios y pro5etas 6aticina%an el 5in 'el mun'o =us anuncios $enera%an explosiones masi6as 'e locura, or$Ca y suici'ios =o%re to'o si la pro5ecCa coinci'Ca con pestes 4os europeos escaparon 'e su tierra por la Dnica sali'a =us sa%ios con re6erente serie'a', 'escri%Can la tierra como me'ia naranja sosteni'a por cuatro ele5antes para'os so%re una tortu$a o como cua'ra'a y plana 8n al$o esta%an 'e acuer'oJ m)s all) 'el hori&onte los ocanos se lan&a%an incesantemente a un a%ismo sin 5in =in em%ar$o la 'esesperaci:n empuj: a la $ente a escapar en 5r)$iles na6Cos 8l 5renesC 'e la hui'a enriqueci: a 6arias compa2Cas los si$los >+V y >V 4os 8sta'os eran muy '%iles para explorar =:lo le$ali&aron empresas pri6a'as 8stas, cual esta'os, po'Can 5irmar trata'os, explorar, explotar y a'ministrar las tierras asalta'as, crear ejrcitos y 5lotas, $uerrear 8l asalto colonial comen&: en 8uropa 3sureros, comerciantes, transportistas, in5la%an intereses, precios 'e merca'erCas y pasajes 8specula'ores 6en'Can asientos en %arcos arma'os 'e 6elamen, %rDjula y p:l6ora -uchos 5u$iti6os esperan&a'os los a%or'aron rum%o a la na'a 'esconoci'a .o 6ol6ieron ni se supo m)s 'e ellos =e$Dn los rumores 5ueron asesina'os y echa'os al mar por sus co'iciosos transporta'ores 4a $ente 6io la muerte se$ura en los ocanos Mue o%li$a'a por los empresarios a su%ir a los %arcos Al$unos enca'ena'os como los ?NF prisioneros 6eni'os con #ol:n 4os 'ue2os 'e 8uropa se lan&aron en competencia al asalto 'e Amrica, Asia y O5rica *eyes y empresarios ya tenCan certe&a Al otro la'o 'e los ocanos ha%Ca pue%los e impusieron el monopolio 'e los 6iajes =u o%jeti6o ya no era escapar, era lucrar y ro%ar 8n 8uropa que'a%a poco por asaltar y crecCa el ries$o 'e ser asalta'o por nue6os se2ores 'e la $uerra 8n5erm: aquel continente al extremo 'e necesitar 'e la salu' 'e otros pue%los para 6i6ir #omi: ham%re ajena 4a Dnica acti6i'a' conoci'a por los europeos mejor que otros pue%los era la $uerra -atar era corriente para ellos A'aptaron in6enciones pirotcnicas 'e #hina y per5eccionaron armas 'e 5ue$o, hierro y p:l6ora +n6entaron los instrumentos m)s mortC5eros 'e to'o el mun'o 8uropa arre%at: al resto 'el planeta to'o cuanto 'istancia y transporte le permitieron car$ar 8nriqueci: inmensamente con especias 'e Asia, oro y plata 'e Amrica y 6enta 'e humanos 'e O5rica 4a rique&a europea no sali: 'e tierra europea Les'e ?GEF to'as sus $uerras internas 5ueron por posesi:n 'irecta o in'irecta 'e colonias .in$una 'emocrati&aci:n 5ren: su asalto 4a re6oluci:n 5rancesa contrat: mercenarios sui&os y $ermanos para retener <aitC AsC naci: su le$i:n extranjera Apren'i: 'e otros continentes a $uisar su comi'a con especias y 'ej: 'e alimentarse 'e carne pura, cru'a o asa'a =u a$resi6i'a' enriqueci'a cristali&: en arro$ancia -i'i: el $ra'o 'e ci6ili&aci:n 'e los pue%los 'el planeta usan'o como metro su sal6ajismo A quienes 6i6Camos en armonCa c:smica, sin $uerras ni en5erme'a'es, nos consi'er: animales #uatro Papas 'iscutieron si los an'inos ramos humanos o %estias 4a compra6enta 'e a5ricanos e in'ios %ene5ici: a to'os los europeos Por'ioseros y reyes, curas y putas, a%o$a'os y poetas, ten'eros y pensa'ores, asaltantes y mCsticos $o&aron 'el %otCn en mayor o menor me'i'a 8uropa entera acumul: capital #on l experiment: e in6ent: maquinarias 4a ciencia y la in'ustria europeas no resultaron 'e nin$una acumulaci:n interna 'e capital o plus6alCa .acieron 'el saqueo 'e continentes Apenas respir: la in'ustria estir: sus u2as hasta 'on'e ha%Ca lle$a'o 8uropa 8conomistas in$leses, 5il:so5os alemanes y soci:lo$os 5rancesesK ellos, como los 216

escla6istas $rie$os, pu'ieron pensar sus a%stracciones porque millones 'e in'ios, a5ricanos y asi)ticos los alimentaron con su ham%re, los 6istieron con su 'esnu'e& y los enriquecieron con su a$onCa 8uropa supuso uni6ersal su 6i'a san$rienta .o crey: las primeras noticias 'el 9awantinsuyu 9u6o por ut:pica, irreali&a%le una socie'a' sin $uerras, propie'a'es, ham%re, pla$as ni opresi:n .o ima$in: una naci:n 6i6ien'o con la pa& y el equili%rio 'e la comuni'a' estelar Pronto la inquisici:n cort: las noticias .uestra lu&, sin em%ar$o, 5ue intensa, se 5iltr: por las $rietas 'e la cora&a inquisitorial =ir 9homas -ore ley: 'escripciones como las 'el na6e$ante Amrico Vespucio y 'el 6iajero Pe'ro -artCne& '1 An$hiera A continuaci:n escri%i: 3topCa Prohi%i'a en +n$laterra, su paCs, se pu'o pu%licar en in$ls recin en ?EE?, 3E a2os m)s tar'e 'e la e'ici:n en latCn 4os po%la'ores 'e 3topCa se llaman amaronautas, 'eri6aci:n 'e amautas, 6i6Can sin 'inero ni $uerras, en colecti6i'a'es a$rCcolas Lescri%i:, con la m)xima clari'a' permiti'a por la poca, la 6i'a incaica Protest: asC contra la 6iolencia y e$oCsmo 'e 8uropa A pesar 'e ser no%le in$ls tu6o que huir por 6arios paCses y ocultar su nom%re con seu':nimo Minalmente 5ue captura'o y ejecuta'o 8n #iu'a' 'el =ol, 'e 5ines 'el si$lo >V+, los ha%itantes, como en el 9awantinsuyu, no tenCan propie'a' in'i6i'ual, la autori'a' no se here'a%a, se lo$ra%a con conocimiento y no ha%Ca policCa 9omasso #ampanella, el autor, 5ue encarcela'o N@ a2os por 8spa2a a causa 'e sus escritos y por intentar la li%eraci:n 'e .)poles Pese a la inquisici:n, cuan'o los 3topistas, 8uropa supo m)s so%re las #omuni'a'es in'ias que hoy 8l renacimiento 'i5un'i: #ampanella, -oro y otros %uscan'o iluminar la oscuri'a' europea .ue6os utopistas nacieron -)s all) 'e sus 'i5erencias to'os 'escri%en al Ayllu Este panorama desoladorH ;ue muc,o tiene de ,istricoH de la ci%ili(acin europeaH dio ori#en a a;uello ;ue ser4a uno de los m3s #randes #enocidios mundialesH de lo cual i#ualmente la ,istoria se cuida de tratar en sus te<tos o8icialesH no as4 BosF Carlos Mari3te#ui en sus Siete Ensa)os crudamente mani8iesta ;ueL 4a #onquista 5ue, ante to'o, una tremen'a carnicerCa 4os conquista'ores espa2oles, por su escaso nDmero, no po'Can imponer su 'ominio sino aterrori&an'o a la po%laci:n in'C$ena, en la cual pro'ujeron una impresi:n supersticiosa las armas y los ca%allos 'e los in6asores, mira'os como seres so%renaturales 4a or$ani&aci:n polCtica y econ:mica 'e la #olonia, que si$ui: a la #onquista, no puso trmino al exterminio 'e la ra&a in'C$ena 8l Virreinato esta%leci: un r$imen 'e %rutal explotaci:n 4a co'icia 'e los metales preciosos, orient: la acti6i'a' econ:mica espa2ola hacia la explotaci:n 'e las minas que, %ajo los inkas, ha%Can si'o tra%aja'as en muy mo'esta escala, en ra&:n 'e no tener el oro y la plata sino aplicaciones ornamentales y 'e i$norar los in'ios, que componCan un pue%lo esencialmente a$rCcola, el empleo 'el hierro 8sta%lecieron los espa2oles, para la explotaci:n 'e las minas y los Ao%rajesB, un sistema a%ruma'or 'e tra%ajos 5or&a'os y $ratuitos, que 'ie&m: la po%laci:n a%ori$en 8sta no que': asC re'uci'a s:lo a un esta'o 'e ser6i'um%re como ha%rCa aconteci'o si los espa2oles se hu%iesen limita'o a la explotaci:n 'e las tierras conser6an'o el car)cter a$rario 'el paCs sino, en $ran parte, a un esta'o 'e escla6itu' Esta asercin de Mari3te#ui se la puede contrastar ) e5empli8icar en los escritos de Fra) BartolomF de las CasasH en los ;ue se narra la crueldad de los espa*oles cuanto de sus estrate#ias de captura ) %enta de ind4#enas en las colonias centroamericanas- 'ero 217

i#ualmente Mari3te#ui reconoceH en ese pro8undo a6ismo de odio ) am6icinH ;ue 8ue la empresa de in%asin espa*olaH las 8i#uras de nota6les ,umanitarios ) su acFrrima de8ensa de los pue6los indiosL .o 5altaron 6oces humanitarias y ci6ili&a'oras que asumieron ante el rey 'e 8spa2a la 'e5ensa 'e los in'ios 8l pa're 'e 4as #asas so%resali: e5ica&mente en esta 'e5ensa 4as 4eyes 'e +n'ias se inspiraron en prop:sitos 'e protecci:n 'e los in'ios, reconocien'o su or$ani&aci:n tCpica en Acomuni'a'esB Pero, pr)cticamente, los in'ios continuaron a merce' 'e una 5eu'ali'a' 'espia'a'a que 'estruy: la socie'a' y la economCa incaicas, sin sustituirlas con un or'en capa& 'e or$ani&ar pro$resi6amente la pro'ucci:n I#ualmente a;u4 Mari3te#ui aporta con un elemento de conciencia ) cienciaH al tratar el estado de los escla%os ne#ros lle#ados a las AmFricasL 4a ten'encia 'e los espa2oles a esta%lecerse en la #osta ahuyent: 'e esta re$i:n a los a%orC$enes a tal punto que se carecCa 'e %ra&os para el tra%ajo 8l Virreinato quiso resol6er este pro%lema me'iante la importaci:n 'e escla6os ne$ros, $ente que result: a'ecua'a al clima y las 5ati$as 'e los 6alles o llanos c)li'os 'e la costa, e inaparente, en cam%io, para el tra%ajo 'e las minas, situa'as en la sierra 5rCa 8l escla6o ne$ro re5or&: la 'ominaci:n espa2ola que a pesar 'e la 'espo%laci:n in'C$ena, se ha%rCa senti'o 'e otro mo'o 'emo$r)5icamente 'emasia'o '%il 5rente al in'io, aunque someti'o, hostil y enemi$o 8l ne$ro 5ue 'e'ica'o al ser6icio 'omstico y a los o5icios 8l %lanco se me&cl: 5)cilmente con el ne$ro, pro'ucien'o este mesti&aje uno 'e los tipos 'e po%laci:n coste2a con caracterCsticas 'e mayor a'hesi:n a lo espa2ol y mayor resistencia a lo in'C$ena M3s adelante de8ine Mari3te#ui el rF#imen colonial desde su l#ica econmica ) desde sus limitaciones estructurales del 8eudalismoH tra(ando en paralelo un an3lisis del otro tipo de coloni(acin ;ue se dio en NorteamFricaH de ,ec,o se %uel%e a considerar ;ue el paralelo de 'er+H no es m3s ;ue el e5emplo paradi#m3tico del con5unto de los AndesH m3<ime a+n ;ue a la 8ec,a presenteH el con5unto de la re#in andina estu%o sometida a la colonia espa*ola 6a5o la estructura institucional del $irreinato del 'er+L 8l coloni&a'or espa2ol carecCa ra'icalmente 'e esta aptitu' 9enCa una i'ea, un poco 5ant)stica, 'el 6alor econ:mico 'e los tesoros 'e la naturale&a, pero no tenCa casi i'ea al$una 'el 6alor econ:mico 'el hom%re 4a pr)ctica 'e exterminio 'e la po%laci:n in'C$ena y 'e 'estrucci:n 'e sus instituciones en contraste muchas 6eces con las leyes y pro6i'encias 'e la metr:poli empo%recCa y 'esan$ra%a al 5a%uloso paCs $ana'o por los conquista'ores para el rey 'e 8spa2a, en una me'i'a que stos no eran capaces 'e perci%ir y apreciar 4a persecuci:n y escla6i&amiento 'e los in'ios 'eshacCa 6elo&mente un capital su%estima'o en $ra'o in6erosCmil por los coloni&a'oresJ el capital humano 4os espa2oles se encontraron ca'a 'Ca m)s necesita'os 'e %ra&os para la explotaci:n y apro6echamiento 'e las rique&as conquista'as *ecurrieron entonces al sistema m)s antisocial y primiti6o 'e coloni&aci:nJ el 'e la importaci:n 'e escla6os 8l coloni&a'or renuncia%a asC, 'e otro la'o, a la empresa para la cual antes se sinti: apto el conquista'orJ la 'e asimilar al in'io 4a ra&a ne$ra traC'a por l le tenCa que ser6ir, entre otras cosas, para re'ucir el 'esequili%rio 'emo$r)5ico entre el %lanco y el in'io 4a co'icia 'e los metales preciosos a%solutamente l:$ica en un si$lo en que tierras tan 218

'istantes casi no po'Can man'ar a 8uropa otros pro'uctos, empuj: a los espa2oles a ocuparse pre5erentemente en la minerCa =u inters pu$na%a por con6ertir en un pue%lo minero al que, %ajo sus +nkas y 'es'e sus m)s remotos orC$enes, ha%Ca si'o un pue%lo 5un'amentalmente a$rario Le este hecho naci: la necesi'a' 'e imponer al in'io la 'ura ley 'e la escla6itu' 8l tra%ajo 'el a$ro, 'entro 'e un r$imen naturalmente 5eu'al, hu%iera hecho 'el in'io un sier6o 6incul)n'olo a la tierra 8l tra%ajo 'e las minas y las ciu'a'es, 'e%Ca hacer 'e l un escla6o 4os espa2oles esta%lecieron, con el sistema 'e las AmitasB, el tra%ajo 5or&a'o, arrancan'o al in'io 'e su suelo y 'e sus costum%res 4a incapaci'a' 'el coloniaje para or$ani&ar la economCa peruana so%re sus naturales %ases a$rCcolas, se explica por el tipo 'e coloni&a'or que nos toc: -ientras en .orteamrica la coloni&aci:n 'eposit: los $rmenes 'e un espCritu y una economCa que se plasma%an entonces en 8uropa y a los cuales pertenecCa el por6enir, a la Amrica espa2ola trajo los e5ectos y los mto'os 'e un espCritu y una economCa que 'eclina%a ya y a los cuales no pertenecCa sino el pasa'o 'ara #ra8icar a+n m3s el contraste de lo e<puestoH Mari3te#ui cita en e<tenso a $asconcelos en relacin a la l#ica colonial ;ue se esta6leci en NorteamFricaL 8n el .orte no hu%o reyes que estu6iesen 'isponien'o 'e la tierra ajena como 'e cosa propia =in mayor $racia 'e parte 'e sus monarcas y m)s %ien, en cierto esta'o 'e re%eli:n moral contra el monarca in$ls, los coloni&a'ores 'el norte 5ueron 'esarrollan'o un sistema 'e propie'a' pri6a'a en el cual ca'a quien pa$a%a el precio 'e su tierra y no ocupa%a sino la extensi:n que po'Ca culti6ar AsC 5ue que en lu$ar 'e encomien'as hu%o culti6os / en 6e& 'e una aristocracia $uerrera y a$rCcola, con tim%res 'e tur%io a%olen$o real, a%olen$o cortesano 'e a%yecci:n y homici'io, se 'esarroll: una aristocracia 'e la aptitu' que es lo que se llama 'emocracia, una 'emocracia que en sus comien&os no reconoci: m)s preceptos que los 'el lema 5rancsJ li%erta', i$ual'a', 5raterni'a' 4os hom%res 'el norte 5ueron conquistan'o la sel6a 6ir$en, pero no permitCan que el $eneral 6ictorioso en la lucha contra los in'ios se apo'erase, a la manera anti$ua nuestra, Phasta 'on'e alcan&a la 6ista 4as tierras recin conquista'as no que'a%an tampoco a merce' 'el so%erano para que las repartiese a su ar%itrio y crease no%le&a 'e 'o%le con'ici:n moralJ lacayuna ante el so%erano e insolente y opresora 'el m)s '%il 8n el .orte, la *epD%lica coinci'i: con el $ran mo6imiento 'e expansi:n y la *epD%lica apart: una %uena canti'a' 'e las tierras %uenas, cre: $ran'es reser6as sustraC'as al comercio pri6a'o, pero no las emple: en crear 'uca'os, ni en premiar ser6icios patri:ticos, sino que las 'estin: al 5omento 'e la instrucci:n popular / asC, a me'i'a que una po%laci:n crecCa, el aumento 'el 6alor 'e las tierras %asta%a para ase$urar el ser6icio 'e la ense2an&a / ca'a 6e& que se le6anta%a una nue6a ciu'a' en me'io 'el 'esierto no era el r$imen 'e concesi:n, el r$imen 'e 5a6or el que prima%a, sino el remate pD%lico 'e los lotes en que pre6iamente se su%'i6i'Ca el plano 'e la 5utura ur%e / con la limitaci:n 'e que una sola persona no pu'iera a'quirir muchos lotes a la 6e& Le este sa%io, 'e este justiciero r$imen social proce'e el $ran po'erCo norteamericano Por no ha%er proce'i'o en 5orma semejante, nosotros hemos i'o caminan'o tantas 6eces para atr)s Lue#o Mari3te#ui critica el rF#imen 8eudal ) a,onda en el an3lisis del car3cter de la colonia espa*ola en tierras americanasL 219

4a 5eu'ali'a' es, como resulta 'el juicio 'e Vasconcelos, la tara que nos 'ej: el coloniaje 4os paCses que, 'espus 'e la +n'epen'encia, han conse$ui'o curarse 'e esa tara son los que han pro$resa'oK los que no lo han lo$ra'o to'a6Ca, son los retar'a'os /a hemos 6isto c:mo a la tara 'e la 5eu'ali'a', se junt: la tara 'el escla6ismo 8l espa2ol no tenCa las con'iciones 'e coloni&aci:n 'el an$losaj:n 4a creaci:n 'e los 88 33 se presenta como la o%ra 'el pioneer 8spa2a 'espus 'e la epopeya 'e la #onquista no nos man': casi sino no%les, clri$os y 6illanos 4os conquista'ores eran 'e una estirpe heroicaK los coloni&a'ores, no =e sentCan se2ores, no se sentCan pioneers 4os que pensaron que la rique&a 'el PerD eran sus metales preciosos, con6irtieron a la minerCa, con la pr)ctica 'e las mitas, en un 5actor 'e aniquilamiento 'el capital humano y 'e 'eca'encia 'e la a$riculturaQ 8l coloni&a'or, que en 6e& 'e esta%lecerse en los campos se esta%leci: en las minas, tenCa la psicolo$Ca 'el %usca'or 'e oro .o era, por consi$uiente, un crea'or 'e rique&a 3na economCa, una socie'a', son la o%ra 'e los que coloni&an y 6i6i5ican la tierraK no 'e los que precariamente extraen los tesoros 'e su su%sueloQ 9al 6e& las Dnicas 5alan$es 'e 6er'a'eros coloni&a'ores que nos en6i: 8spa2a 5ueron las misiones 'e jesuitas y 'ominicos Am%as con$re$aciones, especialmente la 'e jesuitas, crearon en el PerD 6arios interesantes nDcleos 'e pro'ucci:n I#ualmente la cr4tica de Mari3te#ui se re8iere al proceso de en8eudamiento del encomendero ) del despo5o de las tierras de propiedad comunitariaL .i las me'i'as pre6isoras 'e 9ole'o, ni las que en 'i5erentes oportuni'a'es trataron 'e ponerse en pr)ctica, impi'ieron que una $ran parte 'e la propie'a' in'C$ena pasara le$al o ile$almente a manos 'e los espa2oles o criollos 3na 'e las instituciones que 5acilit: este 'espojo 'isimula'o 5ue la 'e las Pencomien'as #on5orme al concepto le$al 'e la instituci:n, el encomen'ero era un encar$a'o 'el co%ro 'e los tri%utos y 'e la or$ani&aci:n y cristiani&aci:n 'e sus tri%utarios Pero en la reali'a' 'e las cosas, era un se2or 5eu'al, 'ue2o 'e 6i'as y hacien'as, pues 'isponCa 'e los in'ios como si 5ueran )r%oles 'el %osque y muertos ellos o ausentes, se apo'era%a por uno u otro me'io 'e sus tierras 8n resumen, el r$imen a$rario colonial 'etermin: la sustituci:n 'e una $ran parte 'e las comuni'a'es a$rarias in'C$enas por lati5un'ios 'e propie'a' in'i6i'ual, culti6a'os por los in'ios %ajo una or$ani&aci:n 5eu'al 8stos $ran'es 5eu'os, lejos 'e 'i6i'irse con el transcurso 'el tiempo, se concentraron y consoli'aron en pocas manos a causa 'e que la propie'a' inmue%le esta%a sujeta a innumera%les tra%as y $ra6)menes perpetuos que la inmo6ili&aron tales como los mayora&$os, las capellanCas, las 5un'aciones, los patronatos y 'em)s 6inculaciones 'e la propie'a' A pesar de ello el rF#imen 8eudalH mantu%o %i%a a la comunidad ind4#ena al l4mite de su e<tincinH ase#ur3ndose de tal manera el concursoH en calidad de sier%osH de los tra6a5adores de sus lati8undiosL 8l campesino se 6eCa 5or&a'o a prestar sus ser6icios al propietario, quien conta%a para o%li$arlo al tra%ajo en su lati5un'io si no hu%iese %asta'o la miseria a que lo con'ena%a la Cn5ima parcela con el 'ominio 'e pra'os, %osques, molinos, a$uas, etc 4a con6i6encia 'e Acomuni'a'B y lati5un'io en el PerD est), pues, per5ectamente explica'a, no s:lo por las caracterCsticas 'el r$imen 'el #oloniaje, sino tam%in por la experiencia 'e la 8uropa 220

5eu'al Pero la comuni'a', %ajo este r$imen, no po'Ca ser 6er'a'eramente ampara'a sino apenas tolera'a 8l lati5un'ista le imponCa la ley 'e su 5uer&a 'esp:tica sin control posi%le 'el 8sta'o 4a comuni'a' so%re6i6Ca, pero 'entro 'e un r$imen 'e ser6i'um%re Antes ha%Ca si'o la clula misma 'el 8sta'o que le ase$ura%a el 'inamismo necesario para el %ienestar 'e sus miem%ros 8l coloniaje la petri5ica%a 'entro 'e la $ran propie'a', %ase 'e un 8sta'o nue6o, extra2o a su 'estino

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ANE7O 1' EL TIEMPO DE LA CIVILIZACI6N OCCIDENTAL

1DG

ERMEN RODR1 UE. FLOR

0acemos un e<tracto de PLa $isin Csmica de los AndesQ con el 8in de ,acer %erH 6a5o una nue%a pticaH los ,ec,os de la 0istoriaH particularmente los relacionados con el Renacimiento Europeo ) el desarrollo de la Fpoca modernaH los cuales copan las p3#inas de los +ltimos cinco si#los de 0istoriaA3na %re6e sinopsis 'e los Dltimos quinientos a2os 'e historia 'emuestra que a partir 'el si$lo >V+ sur$en las naciones europeas como potencias coloniales que se extien'en a to'o el -un'o Portu$al esta%lece sus asientos coloniales en AmricaK 8spa2a extien'e sus 'ominios a 6astas re$iones 'e .orte, #entro y =u' AmricaK +n$laterra y Mrancia hacia Amrica 'el .orte, O5rica, -e'io 7riente y Asia B A8l ciclo europeo Jo 'ac,a:uti: de EuropaK se mani5iesta ca'a 6e& con mayor clari'a' y un nue6o senti'o 'e 6alores se imponeK 8uropa se consi'era la cum%re 'e la ci6ili&aci:n mun'ial y mira a otros pue%los como retrasa'os, %)r%aros e in5eriores B A4a estrati5icaci:n social 'e las colonias hispanas en la que se jerarqui&a%a a los po%la'ores 'es'e chapetones hasta in'ios y ne$ros, u%ican'o a stos en la %ase 'e la pir)mi'e social, 5ue la mani5estaci:n m)s sensi%le 'el eurocentrismo B A8uropa se con6irti: en el centro 'e la atenci:n mun'ial, la metr:poli 'e las i'eas, 'es'e la cual pro6enCan las corrientes 'e pensamiento, las costum%res y las mo'as y, en $eneral, to'o lo que se consi'era%a ci6ili&a'o B A9o'as las expresiones culturales in'C$enas 5ueron mar$ina'as y su 5orma 'e 6i'a 0'urante el r$imen 5eu'al0 se re'ujo a sus m)s ru'imentarias expresiones B A8sta situaci:n experiment: un cam%io en el presente si$lo al encum%rarse la naci:n an$losajona 'e Amrica 'el .orte, pero la relaci:n 'e 'epen'encia con ella y con las naciones europeas se mantu6oK el 6Cnculo norte0sur ha permaneci'o in6aria%le, y, es que, en el 5lujo peri:'ico 'e los ciclos hist:ricos, eran los pue%los 'el hemis5erio norte los que pre6alecerCan en los quinientos a2os anteriores B ?HF

A=V

Resumen del Mdulo de 0istoria para el Conocimiento de las Ra4ces Ancestrales de las Nacionalidades ) 'ue6los- ConsultorL erm3n Rodr4#ue( FlorAT@ TAT.O ALBERTO & RODR1 UE. ERMENH $isin Csmica de los Andes-

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El Pmundo occidentalQH el cual marc la pauta de la ci%ili(acin en los +ltimos cinco si#losH tu%o su momento crucial en el si#lo W$H tiempo en ;ue se mani8est el esp4ritu a%entureroH n3utico ) mercantil de los reinos de Europa- Sus empresas colonialistas 8ueron en 6+s;ueda de las inmensas ri;ue(as de otros continentes- Se ,a llamado occidental por;ue su lu#ar de inicio 8ue el occidente europeoH coincidiendo su momento de emer#encia con el comien(o de los tiempos de oscuridad de las culturas de todo el Continente americanoCon el %ia5e de Coln JASV?K se inician las empresas de sa;ueo e in%asin sistem3tica a AmFricaATAA#uan'o #rist:%al #ol:n hi&o su hist:rica tra6esCa, el occi'ente europeo 6i6Ca una 5ie%re 'e 6iajes que %usca%an a%rir nue6as rutas comerciales hacia aquellos pue%los y culturas que 0entre el mito y la leyen'a0 ha%Can si'o 'escritos por -arco Polo y -an'e6ille 8n el len$uaje carto$r)5ico 'el si$lo >V+, las +n'ias eran las tierras que 5i$ura%an en sus mapas, m)s all) 'e Persia 8ntonces, se llama%an +n'ias +ntra$an$ticas a las que se encontra%an al occi'ente 'el -ar ;an$es !;ol5o 'e Ren$ala" 8xtra$an$ticas eran las situa'as al oriente 'e 'icho punto 4as meri'ionales al =ur y las orientales, al extremo oriente 'el continente

#omo po'emos 6er en el mapa, la representaci:n 'e los continentes a'olecCa 'e $ran'es errores 8mpero, $racias a los 6iajes 'e exploraci:n que los portu$ueses iniciaron por lo que llama%an A4a -ar 7cci'entalB !hoy 7cano Atl)ntico" y a los 6iajes comerciales hacia el norte y el sur, en la primera mita' 'el si$lo >V, estas 'istorsiones empe&aron a
ATA

RODR1 UE. FLOR ERMENH TaIa Nintin Su)uH Comunidad Csmica de los Andes- Editorial AB2A" 2ALA- ?@A@-

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ser corre$i'as 8n la se$un'a mita' 'e 'icho si$lo los lCmites 'e 8uropa ya eran mucho m)s precisos, a 'i5erencia 'e los per5iles 'e O5rica y Asia, muy aleja'os 'e su 5orma y proporciones 6er'a'eras =i %ien la correcci:n carto$r)5ica la ha%Can comen&a'o los portu$ueses, la tra6esCa 'e #ol:n 6ino a a%rir para 8spa2a y 8uropa una poca 'e 'escu%rimientos $eo$r)5icos sorpren'entes, y uno 'e ellos 5ue que las +n'ias 7rientales, las cuales ya 5i$ura%an en sus mapas, eran en reali'a' los per5iles orientales 'e Amrica (unto con las correcciones carto$r)5icas 6ino la anexi:n 'e tierras, la coloni&aci:n y asimilaci:n 'e los pue%los a la cultura y reli$iosi'a' europeos 4a racionali'a' monomanCaca 'e 7cci'ente no a'mitCa m)s que una reli$i:n y una ci6ili&aci:n AsC, al lan&arse a la conquista 'e los A.ue6os -un'osB, los emisarios 'e la ci6ili&aci:n occi'ental in6a'ieron nuestros pue%los como lo esta%an hacien'o en otras partes 'el mun'o 8n este proceso se pue'en reconocer tres 5ases 4a primera 5ue la exploraci:n y 'esem%arco en las tierras 'e Amrica 8l se$un'o, las 'uras marchas 'e expe'ici:n !la historia o5icial las llama A'escu%rimientosB" / el tercero, la asimilaci:n cultural y reli$iosa 'e los pue%los conquista'os, asC como su incorporaci:n a la a'ministraci:n colonial 'e 8spa2a !concomitante a la esti$mati&aci:n y persecuci:n 'e las culturas tra'icionales in'C$enas" 8l resulta'o 5ue la $ra'ual 'esestructuraci:n 'e las ci6ili&aciones in'C$enas, junto al 'esarrai$o 'e sus creencias, sa%eres y costum%res Acerca 'e c:mo se reali&: esta in6asi:n %)r%ara, los escritos 'e Rartolom Le 4as #asas, cuan'o se re5iere a la lle$a'a 'e %ucaneros alemanes a las Antillas, son contun'entes y clarosJ A en aquellas tierras hallaron $ente mansCsimas o6ejasK como hoy mucho m)s que los otros las suelen hallar en to'as las partes 'e in'ias antes 'e que les ha$an 'a2o los espa2oles 8ntraron en ellas sin comparaci:n con nin$uno otro tirano y m)s irracional y m)s 5uriosamente que cruelCsimos ti$res y que ra%iosos lo%os y leones Porque con mayor ansia y ce$ue'a' ra%iosa 'e a6aricia, y m)s exquisitas maneras e in'ustrias para ha%er y ro%ar plata y oro que to'os los 'e antesK pospuesto to'o temor a Lios y al *ey y 6er$Sen&a 'e $entesK ol6i'a'os que eran hom%res mortales ! " <an asola'o, 'estrui'o y 'espo%la'o estos 'emonios encarna'os m)s 'e cuatrocientas le$uas 5elicCsimas y en ellas $ran'es y a'mira%les pro6incias, 6alles, re$iones amenCsimas, po%laciones muy $ran'es, riquCsimas 'e $ente y oro <an muerto y 'espe'a&a'o totalmente $ran'es y 'i6ersas naciones, muchas le$uas han 'eja'o persona que la ha%le, sino al$unos que se han meti'o en las ca6ernas y entra2as 'e la tierra, huyen'o 'e tan extra2o y pestilencial cuchillo -as han muerto y 'estrui'o y echa'o a los in5iernos aquellas inocentes $eneraciones, por extra2as y 6arias y nue6as maneras 'e cruel iniqui'a' e impie'a' B AAparte 'e quienes lle$aron para hacer tra%ajos cientC5icos, carto$r)5icos o 'e a'octrinamiento reli$ioso, la mayor parte 'e espa2oles eran los que no tenCan 'estino cierto en 8spa2aJ los no%les que ha%Can que'a'o en la ruina, $ente 'el pue%lo, honra'a pero i$norante, y otra que ha%Ca lo$ra'o conmutar sus penas con la justicia 'e 8spa2a, antes 'e enrolarse en las expe'iciones AsC, los a%usos que cometieron los Aconquista'oresB se explican, en $ran parte, porque quienes se enrolaron en los 6iajes a Amrica eran reos en su propia tierra?HN B AAunque mucho se 'i$a so%re los
AT?

Los espa*oles sol4an llamar PmarranosQ a las personas sin modalesH sin educacin ) con disposicin a la esta8a- Marranos 8ormaron el #rueso de cada una de las e<pediciones-

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'escu%rimientos que reali&aron los espa2oles, la 6er'a' es que nin$uno 'e ellos hu%iera po'i'o lle$ar hasta 'on'e lle$: sin el conocimiento y la ayu'a 'e los nati6os, prestos a ayu'arlos en ca'a paso 'e su marcha Lentro 'e la historia ela%ora'a con los ojos 'el coloni&a'or mientras ste aparece como el prota$onista 'e hechos heroicos, el in'C$ena aparece como masa ano'ina B A/ 'es'e el punto 'e 6ista 'el 'esarrollo cultural 'e la PenCnsula, quienes cru&aron el 7cano hacia Amrica no 5ueron los que 5ermentaron el *enacimiento #ultural en 8uropa, sino quienes mantenCan los prejuicios 'e la poca me'ioe6al, con su oscurantismo, intolerancia reli$iosa, etnocentrismo y sus ar%itrarios e inhumanos proce'eres Para tener una i'ea aproxima'a 'e ellos, =ei$no%os, el historia'or, al relatar so%re la 5orma como se a'ministra%a justicia en 8spa2a, 'ecCaJ A las c)rceles !en 8uropa" eran cala%o&os som%rCos, hDme'os, sin aire, in5ectos, en que el preso, apenas alimenta'o, se echa%a por el suelo como un animal inmun'o Por lo 'em)s, no se pens: en mejorar las penas ni a%olir los suplicios crueles =e continu: ahorcan'o, queman'o 6i6os a los hom%res, 'escuarti&an'o, cortan'o las manos o las orejas, arrancan'o la len$ua a los reos, etc <asta se a'opt: en el si$lo >V+ el suplicio 'e la rue'a, que consistCa en romper a $olpes 'e %arra las piernas y los %ra&os 'el con'ena'o ata'o en una rue'a 'on'e se le 'eja%a morir #a'a ciu'a' tenCa sus 6er'u$os, su horca, su pla&a 'e ejecucionesK y estos suplicios eran pD%licos B A4a poca 'e la #olonia 8spa2ola 'ur: 6arios si$los, hasta que los mo6imientos in'epen'entistas 'e Amrica terminaron con la he$emonCa y el monopolio econ:mico 'e 8spa2a Lurante este tiempo, la historia 'e nuestras ancianas y sa%ias culturas 5ue escrita con los ojos 'el conquista'or B El cam6io colecti%o de una Fpoca a otra tiene un momento decisi%o ) Fste es cuando la %ida cultural ) las instituciones toman una 8isonom4a distinta a la ;ue antes ten4an- Este cam6io ocurri en las sociedades americanas con el proceso de in%asin europeo ) la asimilacin de las colecti%idades ) etnias autctonas al sistema de #o6ierno ) %alores del mundo europeoEste cam6io no es un proceso tan r3pido como el paso del d4a a la noc,eH pues lo ;ue es minutos en las %einte ) cuatro ,oras del d4a resulta ser a*os en la 0istoria- Sin em6ar#oH lo uno ) lo otro son procesos cosmo,istricos ;ue conlle%an un drama ) un proceso de interrelacin de todos ;uienes son sus prota#onistasLa ca4da del TaIa Nintin Su)u coincidi con el cierre de un ciclo cultural del mundo andino- Una 6rillante ci%ili(acin se desmoron en las arenas del tiempo- Al i#ual ;ue ,a64a pasado con los a(te:as ) ma)asH +ltimos n+cleos ci%ili(atorios de Norte ) Centro AmFricaH al#o similar sucedi con las culturas de la Ama(on4a ) del litoral ecuatorialesTodas estas ci%ili(aciones entraron en el tiempo de su noc,e ,istricaDurante el per4odo colonial ,u6o una coe<istencia mati(ada unas %eces de pa( ) otras de #uerraH pero a la lar#a se 8ue marcando un predominio de lo europeo so6re lo americanoH a la par ;ue las autoridades criollas 6uscaron asimilar a las culturas autctonas al modo de ser 225

occidentalH es decirH a su ci%ili(acinH culturaH reli#in ) a su particular sentido de pro#reso ) desarrollo- Desde entonces la ciencia en AmFrica 8ue la ciencia de Europa en AmFricaH la medicina en AmFrica 8ue la medicina europea en AmFrica- Las instituciones ) 8ormas pol4tico"administrati%as de la 'en4nsula I6Frica 8ueron trasladadas ,acia las PIndias OccidentalesQH 8ormando lo ;ue se dio en llamar 0ispanoamFrica'ero esta situacin 8ue un proceso ;ue dur lar#os si#los ) adopt %ariadas 8ormas se#+n cada Fpoca- 'roceso en el ;ueH induda6lementeH se produ5o una relacin intercultural entre unos ) otrosH pero de si#no ne#ati%o- Esto si#ni8icaL desconocimiento de los %aloresH identidadH culturaH %estimentasH 8orma de %ida ) particularidades lin#G4sticas de los pue6los dominadosInclusoH tres si#los despuFs de la in%asinH el proceso de Independencia ,ispanoamericano no tra5o un cam6io 8undamental en cuanto a la relacin del ind4#ena con la sociedad dominante- La situacin de opresinH mar#inamiento cultural ) desconocimiento de los conocimientosH sa6eres ) costum6res ind4#enas se mantu%ieronEl resultado del proceso de dominacin a tra%Fs de estas di%ersas Fpocas produ5o lo ;ue en el len#ua5e de las cientistas sociales se denomina PsincretismoQH es decirL super%i%encia de las culturas ind4#enas en 6ase del mimetismoH lo cual si#ni8ica ;ue las etnias dominadas asumieron la apariencia de los dominantes en cuanto a 8iestasH costum6resH creenciasH comportamientosH pero si#uieron manteniendo el condumio de lo propioDEC$#T$RACI:N DE #AS NACIONES IND;&ENAS A 8inales del si#lo W$III la Corona espa*ola dispuso erradicar a ni%el de todas sus colonias las len#uas nati%asH sustituir las %estimentas ind4#enas con las ;ue acostum6ra6an los campesinos de Espa*a e ir ;uitando todo a;uello ;ue no estu%iera de acuerdo con los do#mas esta6lecidos por la I#lesiaDe este modoH 6a5o el estado de opresin colonialH el ind4#ena cam6i la kushma por la camisa ) el pantalnH los cal(ados ancestrales por las alpar#atas- 'ero ni su identidad ni su alma Ftnica se perdieron #racias a ;ue supo conser%arla mediante los coloresH los s4m6olosH los en,e6rados ) todas las cosas peculiares a los pue6los ind4#enasLa imposicin de unos %alores por otros es lo ;ue dio lu#ar a lo ;ue en el len#ua5e de los antroplo#os se denomina PsincretismoQH es decirH la super%i%encia de los %alores propios con la apariencia de los impuestos- La cultura sometida aceptaH solo super8icialmenteH a;uellos %alores ;ue no constitu)en parte de su alma FtnicaH a la par ;ue si#ue manteniendo los %alores propios 6a5o un ropa5e distinto- Esto no solamente sucede con la %estimenta ";ue puede ser la parte m3s e<terna de una cultura" sino con sus ritosH mitosH le)endasH tradicionesH medicinaH 8orma de %idaH etcDe este modoH la I#lesia P5unto a la cru(Q Jcomo tantas %eces se ,a dic,oK 5u# su papel en asimilar colonialmente a las po6laciones autctonas al sistema institucional ,isp3nico ) us 226

todos los medios ;ue estu%ieron a su alcance para cam6iar las creencias ind4#enas e irlas acomodando al Calendario ) doctrina CatlicosCsta estrate#ia )a ,a64an usado en Europa contra todo lo ;ue se considera6a pa#anoH es decir para todo lo ;ue eran mani8estaciones culturales a#r4colasH ancestrales ) sacerdotales Jen la actualidad la llamamos Ps,amanismoQK- De modo ;ue la estrate#ia utili(ada en Europa 8ue e<tendida a los pue6los ) culturas de AmFricaEste 8ue el ori#en de la superposicin de culturas ;ue se dio durante el pac,a:uti: de oscuridadH acerca del cual nos re8erimos en anteriores cap4tulos'ero de las tres re#iones naturales de EcuadorH la coloni(acin ) asimilacin cultural tu%ieron ma)or impacto ) repercusin en la re#in de la serran4a- Ra(n por la ;ueH mientras en esta re#in las len#uas ) dialectos pre,isp3nicos ,an desaparecidoH casi en su totalidadH en las otras a+n per%i%enLos misionerosH por ,a6er reci6ido preparacin 63sica en los institutos mon3sticos superiores en materias como Lat4nH DialFcticaH RetricaH OratoriaH entre otras asi#naturasH 8ueron comisionados por la Corona ) la I#lesia para estudiar las len#uas nati%asH ela6orar su #ram3ticaH con el 8in de adoctrinar a los ind4#enas en su propia len#uaAntes de la lle#ada de los espa*oles e<ist4a una ri;u4sima %ariedad de len#uas en toda AmFrica ) distintos dialectos se ,a6la6an en las tres re#iones naturales de la su6re#in andina- No o6stanteH los misioneros descu6rieron ;ue los In:as ,a64an de5ado una len#ua de %4nculo panandino a la ;ue dieron en llamar PLen#ua del In#aQH la cual no era otra ;ue el Ric,Ia2a ;ue Fsta se ,a6la6a en la ma)or parte del territorio de lo ;ue ,a64a sido el TaIa Nintin Su)uH con%en4a a sus estrate#iasH pues es m3s 83cil adoctrinar en una len#ua ;ue en %arias'or consi#uienteH 8ueron los misioneros los responsa6les de la desaparicin de las len#uas maternas ) de la implantacin del Ric,Ia como len#ua +nicaEn el sentido e<presado en anteriores l4neasH la e%an#eli(acin 5u# un papel importante para la e<tincin de las len#uas maternas )H por endeH en la pFrdida del alma Ftnica ;ue est3 en cada una de ellas- Aun;ue en la actualidad )a no se pueda admitir al#o seme5anteH lo dic,o en anteriores l4neas 8ue la 8orma de Pcristiani(arQ a los ind4#enas ) de imponerles una ta6la de %alores e<tra*aXXXXX

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ANE7O 1C CIERRE DEL TIEMPO CULTURAL AMERICANO10C

ERMEN RODR1 UE. FLOR

Al momento de la lle#ada de los espa*oles los pue6los de AmFrica se ,alla6an en mu) distintas 8ases de su desarrollo- 0a64aH desde a;uFllos ;ue ,a64an retro#radado en sus costum6res ) practica6an la antropo8a#iaH ,asta las altas culturas ) ci%ili(aciones ;ue esta6an en un ni%el mu) superior al de los pue6los de Europa en cuanto a su comprensin del mundoLos intereses colonialistas ,an conspirado para ocultar la ,istoria de AmFrica ) en su lu#ar se nos ,a ense*ado un mamotreto ;ue de8orma las estelas del pasado- No o6stanteH Fsta es la %isin ,istorio#r38ica ;ue se acostum6ra en muc,os li6ros de te<to- MasH cuandoH lle%ados por el esp4ritu de in%esti#acinH el cual rompe todos los do#mas ) desenmascara las mentirasH nos li6eramos de los pre5uicios so6re nuestro pasadoH arri6amos a la conclusin ;ue ci%ili(aciones como la a(tecaH ma)aH in:a ) ama(nicaH representan el +ltimo momento cultural de AmFricaSin em6ar#oH aun;ue Fste sea el aspecto menos conocido de la ,istoriaH el lector de6e tomarse el tiempo necesarioH ,asta ;ue por su re8le<in lle#ue a 8ormarse sus conclusionesAcerca de la ci%ili(acin Ma)aH ,emos mencionado en PLa $isin Csmica de los AndesQL A4a noci:n an'ina 'el tiempo es la misma comprensi:n 'el tiempo que tu6ieron tanto las $ran'es culturas meso0americanas, como las ci6ili&aciones 'esapareci'as 'e Amrica 'el =ur B A9iawanaku y =aksawaman en el altiplano an'ino, al i$ual que las ciu'a'es a%an'onas 'e #op)n, 3xmal, 9ical y #hichen +t&a en #entroAmrica, presentan eni$mas in'esci5ra%les para quienes las estu'ian con la actual lupa historio$r)5ica B A4os in6esti$a'ores se han pre$unta'oJ ?" TPor qu los mayas a%an'onaron sin moti6o aparente las ciu'a'es 'e las &onas %ajas 'e ;uatemala para 5un'ar otras en tierras altas y lejanasU, y, N" T#:mo pu'o un pu2a'o 'e hom%res coman'a'os por Mrancisco Pi&arro in6a'ir el 9awa0.0+ntin =uyu, custo'ia'o por una ejrcito inmensamente mayor en hom%res y recursosU A8stas pre$untas son eni$mas 'el mun'o precolom%ino que han que'a'o en el plano 'e lo inexplica'o .o o%stante, para enten'er la noci:n espiral 'el tiempo que manejaron las anti$uas culturas 'e Amrica, 6amos a 'iscurrir so%re estos hechos en las si$uientes lCneas
ATM

Resumen del Mdulo de 0istoria para el Conocimiento de las Ra4ces Ancestrales de las Nacionalidades ) 'ue6los- ConsultorL erm3n Rodr4#ue( Flor-

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y a a%rir un parntesis en la comprensi:n 'el tiempo a la que estamos ha%itua'os B A4a re$i:n 'e las tierras %ajas 'el Petn !actual *epD%lica 'e ;uatemala" constituy: el asiento en el que 5ul$ur: el 5oco cultural 'e los mayas A tra6s 'e si$los esta ci6ili&aci:n se 5ue expan'ien'o por las re$iones %ajas hasta el occi'ente 'e <on'uras, el =al6a'or y los esta'os 'e 9a%asco y #hiapas en el sur 'e -xico B A4os mayas e'i5icaron las ciu'a'es 'e #hichen +t&a, 9onin), Pie'ras .e$ras, /axchil)n, Palenque, .aachtDn, ,uiri$u) y 8t&n) Vstos eran las m)s importantes 'entro 'e los ?GF empla&amientos ur%anos que han si'o 'escu%iertos B A8l estu'io meticuloso 'e las acr:polis pirami'ales y su 5unci:n ritualK el an)lisis 'e los $ra%a'os y estelas, %ajorrelie6es, jero$lC5icos, inscripciones, arte5actos cer)micos y pinturas, junto a la in6esti$aci:n 'e las tra'iciones mayas, ha 'e6ela'o el $ran'ioso pasa'o 'e este pue%lo y la alta sa%i'urCa que 'iscurrCa en las a&oteas 'e sus ciu'a'es B A#uan'o la ci6ili&aci:n maya alcan&: su expresi:n cimera, las matem)ticas lle$aron a un ni6el 'e a%stracci:n nunca antes alcan&a'o -aneja%an 'os calen'ariosJ un calen'ario ritual 'e NEF 'Cas y otro 'e 3GE 'Cas 'i6i'i'o en ?H meses 'e NF 'Cas ca'a uno 8l calen'ario solar les permitCa anticipar eclipses y lunaciones 8n ca'a comarca la la%or a$rCcola era capa& 'e a%astecer las necesi'a'es 'e la ciu'a' y 'e la re$i:n circun6ecina =e ha%Ca 'esarrolla'o una cultura alimenticia %asa'a en pro'uctos como el maC& y la miel 'e a%eja B A.o o%stante, en el cenit 'e su ci6ili&aci:n, por ra&ones 'esconoci'as, los mayas a%an'onaron las ciu'a'es 'e las tierras %ajas en las que ha%Can 6i6i'o y se 'iri$ieron a las mesetas altipl)nicas y a la penCnsula 'e /ucat)n, sin que inscripci:n, $ra%a'o o pintura 'ejara alusi:n al$una B AAsC se inici: lo que los historia'ores han llama'o .ue6o +mperio, el cual no es otra cosa que el 'escenso paulatino 'e su ni6el cultural 4a 'eclinaci:n se 6io acompa2a'a 'el sucesi6o con5licto con los $rupos toltecas, a&tecas y, 5inalmente, europeos #oncluy: este perCo'o en el si$lo >V++ con la 'isoluci:n 'e las etnias, las cuales conser6an hasta ahora recuer'os 'i5umina'os 'e la $ran'e&a 'e su pasa'o B A=e han in6oca'o 'i6ersas causas para explicar el xo'o 'e la po%laci:n maya, tales como con5lictos y $uerras intestinas, terremotos, calami'a'es, pestes y to'as lo explican solo 'e manera 6a$a 4a pre$unta continDaJ Tcu)n'o y porqu emi$r: el pue%lo maya 'es'e las tierras %ajas hasta las mesetas altipl)nicas 'e ;uatemala y la penCnsula 'e /ucat)nUB A4a respuesta po'rCa ser la si$uienteJB APor su alto conocimiento 'el 'e6enir peri:'ico 'el mun'o los mayas a'6irtieron el comien&o 'e su ci6ili&aci:n, 5estejaron su apo$eo y supieron reconocer el inicio 'e su ocaso .o esperaron que las $uerras y las cat)stro5es naturales terminaran 'e un mo'o 6iolento lo que serCa un proceso $ra'ual 'e 'eca'encia =u sa%i'urCa los lle6: a a%an'onar el terru2o y las ciu'a'es que ama%an a 5in 'e que stas que'aran in'emnes en me'io 'e la sel6a, como testimonios Cnte$ros 'e su pasa'o -)s tar'e, cuan'o los 5ermentos 'e los perCo'os tolteca y a&teca cam%iaron la 5orma 'e 6i'a y los 6alores 'el pue%lo mesoamericano, los sa%ios ha%Can 'eja'o la con'ucci:n 'e sus pue%los 4a in6asi:n san$rienta 'e <ern)n #orte& en el si$lo >V+ 5ue el $olpe que termin: con las 'inastCas $uerreras pero menos sa%ias 'e los a&tecas B ?H4

ATS

RODR1 UE. F- ERMEN- La $isin Csmica de los Andes- Cap4tulo S-

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ANE7O 1* EL TA=ANTINSU5U10E
RAMIRO RE2NA A B0ace apenas N@@ a*os la red de pue6los comunales se e<tend4a desde los ,ielos de Alas:a ,asta los de la 'ata#onia7 compart4an ra4ces ) estilos ) ;ue la %ariedad de climas ) suelos slo dio mati( re#ional a %estidos ) ciertas costum6res- La Tierra se distri6u4a anualmente a las 8amilias- Al nacimiento de cada criatura reci64a una parcela adicionalH otro tupuH los ,istoriadores 6lancos toda%4a discuten so6re el tama*o del tupu- $aria6a con la alturaH 8ertilidad ) ,umedad del suelo- Su medida era producir alimento su8iciente a una persona de cosec,a a cosec,aLas 8amilias reci64an tupus en di8erentes altitudes para su comida %ariadaH de %alle ) monta*a- La redistri6ucin anual pre%en4a la ca4da en el e#o4smo personalH las me5oras en las parcelas eran por 8uer(a 6ene8icio comunal- Los A)llus siempre cosec,aron m3s de lo ;ue com4an- Eleccin de las me5ores semillasH sistemas de rie#oH 8ertili(antes naturalesH rotacin de sem6rad4osH descanso peridico de la tierra ) tra6a5o comunal da6an cosec,as e<celentes- Las cosec,as se di%idieron en dos partes- La #rande 8ue a las 8amilias para su consumo- La pe;ue*aH llamada parte del IncaH se distri6u) en depsitosH como la #rasa est3 almacenada en el cuerpo ,umano- Cumpli las mismas 8unciones- Fue reser%a para cat3stro8esH terremotosH #randes se;u4asH inundacionesAl acumularse esta comida social i6a a tam6os o ser%4a como a)uda a otras comunidadesH pue6losH para ancianosH %iudasH ,uFr8anos- Estos adem3s tu%ieron para s4 los tres surcos m3s cercanos a los caminos- Aun;ue ,u6o a6undancia el 6ienestar dependi m3s de la distri6ucin e;uitati%a ;ue de la opulenciaL el tra6a5o era #eneralH desde el Inca ,asta el comunero- El TaIantinsu)u no conoci persona ni sector %i%iendo ) #o(ando tra6a5o a5eno- La acumulacin pri%ada 8ue desconocida e innecesaria- La acumulacin comunitaria llena6a siempre los depsitosEl #o6ierno del TaIantinsu)u se 8orma naturalmenteH de a6a5o ,acia arri6a- Cada die(H cienH mil ) die( mil 8amilias eli#en sus representantes #radualmente ,asta 8ormar el Conse5o de Ancianos ) Ancianas- Este rati8ica como Inca al %encedor de una lar#a serie de prue6as de resistenciaH inteli#enciaH %oluntad ) 6ondad- No ,a) ,erencia ni primo#enituraEl Inca sim6oli(a el #o6ierno ) reci6e emisarios de otros pue6los- La pir3mide truncada
ATN

Tomado del li6ro TaIa " Inti " Su)u- Cinco Si#los de uerra Res,Ia)mara contra Espa*a sLi6rot U autRE2NA A Ramiro " 9an:ar- " Zuito " Ecuador L 'IRRH AVVM-

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representa #r38ica ) p+6licamente la estructura del #o6ierno incaico- Su c+spide plana repite la c+spide del estadoH el Conse5oH la responsa6ilidad colecti%a de decisin- La e%olucin natural de la or#ani(acin comunitaria 8orm el estado del TaIantinsu)uComo las cFlulas del cuerpo 8ormaron el cere6ro para re#ular sus 8unciones- 'or ello lle# a ser en#rana5e csmico 8uncionando con el ritmo ) e8icacia silenciosa del cosmos- No naci del cere6ro de un #enioH ni de la #uerra de un sector contra otroH ni del mandato de un dios- Busticia es 6alance ) 6alance es esta6ilidad- Cada a*o todos los car#os de responsa6ilidad e5ecuti%a se reno%a6an por eleccin directa- Con la re#ularidad de las plantas al reno%ar ,o5asH 8lores ) 8rutos- Sin reeleccin- Or#ullo era con8undirse con el pue6loH no salir de Fl'eridicamenteH o 8rente a sucesos importantes e impre%istosH los A)llus se reun4an en asam6leas #enerales llamadas Ramac,ico- Sin di8erencia de edad o se<o7 todos opina6an acerca del lu#ar para nue%os puentesH ace;uiasH caminosL so6re la eleccin de representantes o distri6ucin de tareas- Siendo pocos los pro6lemas no pre%istos por la tradicinH las reuniones eran moti%o para con8undirseH entre risas ) c,istesH con ,ermanos ) ,ermanas de la Comunidad- Ni escla%itud ni ser%idum6re ,u6ieran podido e<istir con el Ramac,icoLa 6ase de la pir3mide pol4tica 8ueron las ca6e(as de 8amilia- Di84cilmente un padre o una madre ro6ar3n o descuidar3 la comida de sus ,i5os- Los ancianos ) ancianas del Conse5o decid4an lo m3s Importante- 'or su edad )a ale5ados de la produccin ) distri6ucin directas- As4 a sal%o de cual;uier tentacin de torcer la 5usta distri6ucin de tra6a5os ) cosec,as en 6ene8icio personal- Ancianas ) ancianos eran las 5o)as del A)llu- Cuidados ) respetados por;ue sus arru#as #uarda6an sa6idur4a milenaria ) e<periencia de toda una %ida de tra6a5o- Toda Comunidad est3 or#ullosa de sus ancianosH enciclopedias %i%ientesLa 8elicidad crec4a a*o tras a*o- Los AmautasH sa6ios de am6os se<osH %i%4an en los 2ac,a)Iasi J:,esIa 23c,a)"conocimientoH ,uasi"casaKOr#ani(a6an 6i6liotecas de RipusH computa6an calendariosH reali(a6an in%esti#aciones ) 8orma6an nue%os sa6ios- La #ente madura6a con la naturalidad de plantas ) animales- Sin miedo al ma*ana no se a8erra6an al pasadoH no ;ueda6an estancados en la ni*e(- De 5%enes aprend4anH respeta6an ) o6edec4an- As4 de %ie5os pod4an ense*arH ser respetados ) #uiarH cada %e( con m3s sa6idur4a- 0asta el momento cuandoH sin temorH re#resa6an a la sin8on4a csmica"H ) se %ol%4an tierra 8FrtilH plantaH a%eH aireH estrella-Q La educacin colecti%a 8orma6a ,umanos colecti%os- Todos los adultos cuida6an ) ense*a6an a todos los ni*os ) ni*asH ;ue los llama6an t4os- El compartir %ocacin in8lu4a m3s ;ue la relacin 8ilial- MFdicos ) artistas ancianos atra4an a mFdicos ) artistas ni*os- Se e%it la relacin as8i<iante ) e<clu)ente slo con los padres 6iol#icosH o con uno de ellos- Amar a ni*os ) ni*as era a)udarlas a aprenderra6arles con el e5emplo del tra6a5o diario ;ue su %ida depend4a de la %ida comunalAmarlos no era impedirles su crecimiento ale53ndolos del tra6a5oH +nico aprendi(a5e real0o) los pue6los a)maras con desprecio llaman IaIatdiosani Ja;uellos ;ue ,acen de sus ,i5os sus diosesK a padres ) madres ;ue miman a sus criaturas- El crecimiento era 8luidoNi*os ) adultos no esta6an separados arti8icialmente- No ,a64a ropaH comidaH ni m+sicaH 231

especiales para ni*os- Estos a)uda6an a la Comunidad apenas ten4an 8uer(a ) coordinacin- Bu#ando a los cuatro a*os )a a)uda6an a esco#er las semillas por color ) tama*o- Lue#o cuida6an un ,uerto pe;ue*o ) alimenta6an cone5osH a%es ) otros animales pe;ue*os- Bu#a6an aprendiendo ) a)udandoH desarrollando m+sculosH sentidos- DespuFs com6ina6an el pastoreo con ,ilado ) te5idoH am6os se<os- Temprano aprend4an m+sicaCual;uier car#o de responsa6ilidad re;uer4a ,a6ilidad musicalH Re%ela6a armon4a interna'ronto ni*os ) ni*as aprend4an los tra6a5os del A)llu- Su 8elicidadH des6orda6a en muc,o al placerH nac4a de sentirse d4a a d4aH creciendoH aprendiendo ) a)udandoEl TaIantinsu)u crec4aH a6arca6a los territorios actuales de Colom6iaH EcuadorH 'er+H Boli%iaH ) norte de Ar#entina ) C,ile- Su in8luencia lle# ,asta BrasilH $ene(uela ) 'ara#ua)- Su po6lacinH se diceH 8ue S@ millones aun;ue caminosH canalesH andener4as su" #ieren m3s- Su 6anderaH siete 8ran5as con los colores del arcoirisH 8usin de TierraH AireH Fue#o ) A#ua- El TaIantinsu)u creci como cFlulas ) 6os;uesH 8luida e impercepti6lementeH sin e5Frcitos ni masacres- Los pue6los se incorporaron %iendo la con8ederacin de A)llus sin ,am6reH 8r4oH ni miedoH conser%ando costum6resH autoridades ) dioses locales Jel respeto al Sol ) la Tierra est3 e<tendido por todo el continenteH A)maras ) R,esIas tienen los mismos nom6res para am6osKEn el Cusco siempre ,a64a un altar %ac4o reser%ado para dioses nue%os- Tam6iFn residencias ) tupus para las 8amilias nue%as- La %ariedad de #entes dentro del Cusco se reconoc4an por sus c,]ulIus locales- Usa6an su idioma entre s4 ) el :,esIa con otros pue" 6los- La comunidad i#ualitaria de ,umanos cre la comunidad i#ualitaria de dioses localesLa alian(a se ,ac4a permanente ,ermanando san#res- Mediante Mitimaes- Comunidades de clima ) suelo seme5antes se transplantan a la nue%a re#in para siempre ) se 8und4an con sus nue%os ,ermanos- Al mismo tiempo i#ual n+mero de 8amilias de a;uella re#in ocupa6an las tierras de la6ran(a de5adas por los mitimaesH impeca6lemente cuidadasH re#adasH 8ertili(adas- As4H apre,endiendo ) ense*ando las Comunidades se emparenta6anSin perder su car3cter amplia6an el TaIantinsu)uLa #uerra no e<iste en la naturale(a ) no e<isti en el TaIantinsu)u- No es 8ruto naturalH es in%ento del ,om6re di%orciado de la Tierra- 0o) parece imposi6le a muc,a #ente ima#inar millones de mu5eres ) ,om6res %i%iendo milenios sin masacrarse- 0o) mide la ci%ili(acin ) el desarrollo de un pue6lo su capacidad ) tFcnica de destruccin- El TaIantinsu)u %alor los pue6los por su capacidad ) tFcnica de construccin- La medida 8ue calidad de %idaH no 8acilidad de matar- Las armas slo miden 6ar6arie-

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ANE7O 1E LA TECNOLOGFA ANCESTRAL DEL TA=ANTINSU5U10ED AR $ILLA$ICENCIO 0ec,o paradi#m3tico constitu)e el conocimiento ) uso de so8isticadas tecnolo#4as a#r4colas ;ue mane5aron ) a+n mane5an las culturas andinasH entre ellasH a m3s de los andenes o terra(as de culti%osH de las cuales se ,a re8erido en el cap4tulo anteriorH es di#no mencionar a las llamadas Pc,acras ,undidasQL JSALA.AR 2U'ANRIH ?@@MK =e 'esarrollaron la tecnolo$Ca 'enomina'a -amacayas A#hacras hun'i'asB Para ello construyeron muros 'e contenci:n !e6itar el 6iento" hechos 'e a'o%es llama'os A#hampaA y exca6aron la arena hasta una pro5un'i'a' 'e N03 metros hasta lle$ar a la llama'a #apa !'on'e se encuentra la hume'a'", para que $erminaran y 'esarrollaran los suelos areno0salinos, sin rie$o, reali&an'o la im%i%ici:n 'el a$ua conteni'a en la atm:s5era y 'el rocCo que las plantas con'ensan a tra6s 'e su sistema 5oliar 'urante los meses 'e in6ierno, 'on'e la atm:s5era alcan&a entre WE a ?FF por ciento 'e hume'a' Tam6iFn el tradicional a6ono de los culti%osH ) la recuperacin de suelos estFrilesH dan cuenta de los a%ances tecnol#icos ) sociales ;ue tal ,ec,o demanda6aL JSALA.AR 2U'ANRIH ?@@MK 8l crecimiento y 'esarrollo 'e las plantas se lo$ra a %ase 'e un a'ecua'o a%onamiento 'el suelo con $uano 'e las islas, 'e 'i6ersi'a' 'e al$as marinas y terrestres y 'e resi'uos 'e pesca'o y aun heces humanas Para po'er 'esalini&ar el 'esierto me&cla%an hojas 'e huaran$o con el limo 'e los rCos, y que ser6Ca a'em)s 'e a%ono, para e6itar la e6aporaci:n 'el a$ua 'ero ;ui(3s la m3s importante ) %aliosa o6ra de los anti#uos po6ladores de los andes ) ;ue a+n ,o) perdura es la tecnolo#4a de los llamados andenes ) en ;uec,ua PtacanasQH para ello i#ualmente ,u6ieron de idear un so8isticado sistema de apro%isionamiento de a#uaL JSALA.AR 2U'ANRIH ?@@MK 4o$raron remo6er el a$ua 'es'e las hon'ona'as, para lle6arlas hacia cualquier meta 'el monte 3n sistema 'e cu%os se hun'Ca en el torrente, a%ajo, y lue$o repleto 'e a$ua se
ATO

Manual de Formacin Intercultural desde la Cosmo%isin Andina- Tesis de Licenciatura- U'S- ?@AM

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er$uCa hasta la cresta, alimentan'o en alturas asom%rosas unas tierras antes )ri'as, 'e las cuales el a$ricultor lo$ra%a arrancar 'e esta suerte pro6echosos pro'uctos Adem3s se anotaH las %enta5as ;ue tienen las terra(as en cuanto a la produccin a#r4colaL JSALA.AR 2U'ANRIH ?@@MK 4os suelos 'e los an'enes a%sor%en mayor temperatura que el aire, 5acilitan'o el crecimiento y 'esarrollo 'e las plantas culti6a'as Macilitan la 5otosCntesis 'e las plantas culti6a'as para la pro'ucci:n 'e alimentos 'e alto 6alor nutriti6o Macilitan el escurrimiento y 5iltraci:n 'e las a$uas plu6iales y 'e rie$o, $racias a los canales 'ia$onales, 'renes 6erticales, para que la hume'a' penetre al suelo #onser6an el suelo e6itan'o su erosi:n por las a$uas plu6iales y 'e rie$o Macilitan la experimentaci:n $ermo0a$rCcola, para crear nue6as 6arie'a'es, injertos, a'aptaci:n, etc Una de las o6ras ;ue re;uiere ma)or tecnolo#4a ) es8uer(o colecti%o son las llamadas o6ras de in#enier4a ,idr3ulicaH ;ue en los andes a+n se mantienen ) se utili(anH as4 se descri6e est3n descomunales o6rasL JSALA.AR 2U'ANRIH ?@@MK Atra6esa%an las entra2as 'e los cerros e incluso por 'e%ajo 'e los rCos y la$os hasta lle$ar a 5uentes que aun hoy se pue'en o%ser6ar en la 5uente 'e a$ua llama'a Liosa 4una a pocos kil:metros 'el #u&co y que a%astece a la ciu'a' 'e a$ua 'e cor'illera, tam%in est) la 5uente 'e los tres po&os en la isla llama'a 'el =ol !4a$o 9itikaka" que sa%emos tiene tres 6ertientes 'i5erentes y sa%ores notoriamente 'istintos B 4os canales m)s importantes sonJ #himaca0-ocheK conoci'o como 4a #um%re, tiene una lon$itu' 'e H4 Kil:metros y re$a%a N4 km 'e lar$o por ?F km 'e ancho, 'e suelos areno0arcillosos 'e mDltiples usos a$rCcolas !pepinos, cala%a&as, camote, pi2as, 6er'uras etc " #anal 9aymi0*acarumi, estos 'os canales salCan 'el rCo #hancay por su mar$en 'erecho, con una lon$itu' 'e GF km re$a%a enormes canti'a'es 'e terreno !aproxima'amente 3 6allesK Valle 'e 4a 4echeK #ucume y -ochumi" I#ualmente es destaca6le las tecnolo#4as ancestrales para el control de las inundaciones o el apro%ec,amiento de las mismas en territorios 6a5osH a tra%Fs de la implementacin de los llamados su:a :ollo o Iaru Iaru ) camellones ;ue ,a sido recientemente descu6iertos #racias a la 8oto#ra84a por satFlite- JSALA.AR 2U'ANRIH ?@@MK 8n este sistema, el a$ua, que se hacCa entrar 'es'e el la$o, Xo 'e las crecientes 'e los rCosY, era manteni'a permanentemente en las &anjas entre los montCculos 8n los tiempos 'e se$uCa, los culti6os planta'os en los montCculos po'Can a%sor%er el a$ua, mientras que en las noches 5rCas el a$ua 'espren'Ca el calor 'el sol a%sor%i'o 'urante el 'Ca, impi'ien'o que las plantas su5rieran 'a2os a causa 'e las hela'as 8n las &anjas se cria%an peces, lo que proporciona%a una 5uente 'e proteCnas para la 'ieta, a'em)s 'e un 5ertili&ante para los culti6os =e calcula aproxima'amente que hu%o m)s 'e HF FFF kil:metros cua'ra'os 'e terreno con este tipo 'e culti6o 8n la actuali'a' se est) reintro'ucien'o esta 5orma 'e !macro" a$ricultura por que pro'uce cosechas m)s ele6a'as !'e E a ?F 6eces m)s" que las parcelas trata'as con 5ertili&antes quCmicos Al ser construi'as en plata5ormas ele6a'as para el a'ecua'o control 'el espacio $eo$r)5ico y 234

para la a$ricultura 4os surcos o canales tienen un ancho prome'io 'e ?,EF a N,EF metros por ? a N metros 'e pro5un'i'a'K las plata5ormas m)s ele6a'as tienen un ancho 'e ?F a NE metros y una lon$itu' entre EF a ?FF metros 4a creaci:n 'e microclimas , tiene 'i6ersas 5unciones ecol:$icas, no contamina, m)s %ien 'epura el me'io am%iente !5iltro ecol:$ico" , 5acilita el escurrimiento y 'renaje 'e las a$uas 'e las llu6ias y 'e los rCosK retiene y conser6a las a$uas en los surcos y canalesK 5orman'o los menciona'os micro climasK e6itan'o las inun'aciones 'urante las creci'as 'e los rCos, e6itan'o las hela'as 'e los culti6osK e6itan'o la lixi6iaci:n 'e los suelosK 5ormar a%ono or$)nico y ser6ir 'e h)%itat 'e 'i6ersas plantas acu)ticas entre ellas la totora que 'epura y 5iltra el a$uaK asC como a6es, peces, sapos, ranas etc

Ilustra@?n> Su:a Rollus- Tomado de Ie6 Atlantis6oli%ia

As4 mismo el mane5o de tecnolo#4a a#rariaH considera6a de manera estima6le la produccin ) acarreo de a6onoH 8l a%ono o 5ertili&ante lo reco$Can 'e las costas, no echan otro $uano !estircol" sino el 'e los p)jaros marinos, estos p)jaros 'ejan tanto $uano que 'e lejos parecen una monta2a 8n tiempo 'e los +ncas ha%Ca tanta 6i$ilancia y $uar'a 'e aquellas a6es, que en tiempo 'e crCa a na'ie le era lCcito entrar en las islas, so pena 'e la 6i'a, porque no las asustasen y echasen 'e sus ni'os 9ampoco era lCcito matarlas en nin$Dn tiempo, 'entro ni 5uera 'e las islas, so la misma pena #a'a +sla esta%a, se2ala'a para tal o cual marka 2a en la Fpoca independentistaH este a6ono ser4a una de las principales 8uentes de di%isas por su e<portacin a pa4ses europeosH ) de ,ec,o de la declinacin de la a#ricultura en el 'er+235

Se menciona i#ualmente al sistema de Zoc,as o la#unas ;ue se constru)eronL JSALA.AR 2U'ANRIH ?@@MK 4a socie'a' a$ro ecol:$ica 'el 9awantinsuyo, cre: un sistema 'e ,ochas o 'e la$unas para el culti6o 'e 'i6ersas plantas alimenticias entre los 3HGF y 3H@F !metros so%re el ni6el 'el mar", en terrenos no inun'a%les 4as ,ochas para la a$ricultura, son 'epresiones exca6a'as para 'epositar a$ua 'e llu6ia 'urante el 6erano, en cuyas la'eras 'e sua6e pen'iente se hacCa los policulti6os %as)n'ose en las papas 'ulces y amar$as, ocas, mashuas, ollucos, quinua, ca2ahua, tarwi, millmi etc So6re otros sistemas ) sa6eres ;ue se esta6lecieron en los AndesH nos remitiremos al recuento panor3mico ,istrico & literario del 8ilso8oH ,istoriador ) pol4tico a)maraH Ramiro Reina#aH ;uien en su o6ra PN@@ a*os de Resistencia Res,Ia A)maraQ al respecto de la sa6idur4a de los pue6los ori#inarios de AmFricaH considera no slo la %isin csmica del mismoH sino la interrelacin dialFctica de este tipo de sa6idur4aH con una 8orma de sociedad ) de %idaH i#ualmente csmica- Al respecto de la sa6idur4a a#roecol#ica mencionaL 4a sa%i'urCa -aya0,hich en su ju6entu' cre: el maC&, 'omestican'o y, me&clan'o $ranos sil6estres hoy 'esapareci'os como el tripsacum 4a sa%i'urCa Aymara0Kheswa cre: la papa, las NFF 6arie'a'es, partien'o 'e tu%rculos amar$os no comi%les, 'omestic)n'olos y experimentan'o mutaciones pacientemente .i maC& ni papa, a 'i5erencia 'e tri$o y arro&, nacen o existen sil6estres 4a ma&orca necesita ser 'es$rana'a y 'ispersa'a para completar su ciclo 'e 6i'a 4os tu%rculos 'e la papa pertenecen a una sola raC& y tallo =in mano humana que los espar&a en una tempora'a a$otan su porci:n 'e tierra Am%as concentraciones 'e pue%los 6i6Can %)sicamente 'e 6e$etales, 5rutas y comi'a marina 8l an)lisis 'e los coprolitos, excrementos humanos 5osili&a'os, y 'e los 'ientes 'e las chullpas sentencianJ no necesitaron ser carnC6oros para so%re6i6ir A$ricultura tecnol:$ica era ciencia natural aplica'a 4os 'esiertos actuales 'e la costa an'ina nacieron 'espus 'e la 'estrucci:n 'e nuestros sistemas 'e rie$o 4a arena 'e la costa an'ina est) me&cla'a con a%ono, ;uano pul6eri&a'o 'e %illones 'e a6es marinas acumula'o en millones 'e a2os Mertili&antes 'e 4os An'es tan po'erosos como el nitrato 'e so'io, salitre, 6i6i5icaron 'urante los Dltimos cuatro si$los a las tierras a$oni&antes 'e 8uropa 8l 9awantinsuyu con6irti: 'esiertos en tierras la%orales 4os +ncas a%rCan hoyos en los 'esiertos, en su 5on'o planta%an, al cu%ierto 'e la canCcula, 6e$etales que captura%an la hume'a' 'el aire !W meses al a2o WF por ciento" y la incorpora%an a la tierra #on sus raCces 5orma%an un teji'o or$)nico, asC impe'Can al 'esierto tra$arse el a$ua 'e rie$o 8l 9awantinsuyu sem%r: to'a la tierra 5rtil y ha%ilit: tierras estriles Pu'o hacerla por su re' 'e acue'uctos, principalmente su%terr)neos para no re'ucir la tierra culti6a%le Concomitante a las tFcnicas a#r4colasH i#ual de so8isticadas e industriosas eran las in#enier4as ,idr3ulicas ;ue desarrollo la ci%ili(acin andinaL JRE2NA AH AVVMK 8l a$ua era cui'a'osamente 'istri%ui'a por culti6os, 'istancias y tiempos 4os canales incaicos reco$Can los 'eshielos 'e la cor'illera an'ina Atra6esa%an sus entra2as, corrCan encima 'e puentes sal6an'o que%ra'as $i$antescas, se$uCan, pese a terreno tan irre$ular, 236

cur6as per5ectas 'e 6arios kil:metros 'e ra'io mantenien'o la misma inclinaci:n 8l rie$o esta%a ase$ura'o Po&os hori&ontales intro'uci'os al seno 'e las monta2as altas reco$Can el a$ua escurri'a 'e las nie6es eternas Lurante la noche compuertas cerra%an estos po&os0canales, el a$ua se acumula%a y 'istri%uCa equitati6amente en el 'Ca -inkas 'e 'ecenas 'e miles 'e comuneros construyeron esos canales asom%ro actual 'e los europeos estu'iosos 9am%in cam%iaron el per5il 'e las monta2as #uan'o el 'ecli6e era 'emasia0 'o 6ertical construyeron, como $ra'as $i$antescas, an'enes para retener el a$ua y sem%rar Plantas ser6Can para 5ijar con sus raCces las enormes pie'ras 4as an'enerCas crearon NF millones 'e kil:metros cua'ra'os 'e tierra culti6a%le -uchas no pu'ieron ser 'estrui'as y si$uen sir6ien'o I#ualmente Re)na#a menciona la #i#antesca o6ra de caminer4a ;ue cru(a6a el Ta,uantinsu)uH con su sistema de tam6osAT= ) c,as:isATTL 8l 9awantinsuyu esta%a cru&a'o por caminos 'e pie'ra Lel #usco, la capital, partCan cuatro caminos principales a los puntos car'inales y a las cuatro re$iones principales 8xistCan a'em)s 'os sistemas %)sicos 'e caminos lon$itu'inales 3no se$uCa la costa 'es'e 9um%es, 8cua'or, hasta #oquim%o, #hile 8l otro, serrano, recorrCa 'e ,uito a 9ucum)n Varios sistemas trans6ersales unCan playa y monta2a 4os caminos incaicos no han po'i'o ser 'estrui'os 9ienen el lecho 'e pie'ra en un ancho 'e hasta ?E pies A sus orillas protecciones 'e tierra $uar'a%an 'el 6iento y sol ar'iente

AT= ATT

Tam6osL sitios de descanso C,as:isL Sistema de correos

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Ilustra@?n> Zapa: Dan- FuenteL 9i:imedia- or#

#ie&a 'e 4e:n, cronista espa2ol, cuenta c:mo los encontr:J Z9o'o este camino i%a limpio y echa'o por 'e%ajo 'e ar%ole'as, y 'e estos )r%oles por muchas partes caCan so%re el camino ramos 'e ellos llenos 'e 5rutas, y por to'as las 5lorestas an'a%an muchos $neros 'e p)jaros y papa$ayos y otras a6esZ !#+8IA L8 487., Pe'roJ la #r:nica 'el PerD 4ima, +nca, ?W@3" .a'a 'etenCa la per5ecci:n 'e su tra&o, si una roca $i$ante esta%a al 5rente, la talla%an en $ra'as y 'escansos, si era un 'esierto lajas y ma'eras como horcones a sus costa'os se2ala%an el rum%o, si eran que%ra'as tan altas que las nu%es que'a%an 'e%ajo 'e los pies, construCan puentes col$antes 'e paja, totora u otras plantas 6i6as, es 'ecir sin cortar raCces, al contrario, cui')n'olas 4os espa2oles pu'ieron cru&arlos con ca%allos y ca2ones A ca'a 4 : E horas 'e caminar espera%an aposentos llama'os 9am%os, al$unos to'a6Ca si$uen sir6ien'o en los plie$ues an'inos 8n los tam%os los caminantes encontra%an a$ua 5rCa y her6i'a, 5ue$o para cocinar, lecho y alimentos Parte 'e las cosechas comunales i%a a los tam%os .i en 6iajes lar$os los ha%itantes 'e la naci:n +nca porta%an comi'a, a$ua, ni co%ijas 4i%res 'e to'a 5orma 'e 'inero esta%an li%res 'el temor 'e ser asalta'os 8l sistema 'e correos 'epen'Ca 'e los #hasquis 8llos 6i6Can con sus 5amilias, por turnos, a la orilla 'e los caminos, a 'istancias que po'Can correr sin 'escansar Le 4imatam%o al #usco un o%jeto po'Ca ser entre$a'o en tres 'Cas, a un prome'io 'e NEF kil:metros por 'Ca 4os espa2oles a$otan'o sus ca%allos necesita%an 'os semanas para cu%rir tal 'istancia #uan'o no transporta%an una encomien'a usa%an 238

la acDstica 'e 6alles y que%ra'as ;rita%an el mensaje, el eco estira%a su 6o& sal6an'o r)pi'amente 'istancias 9ierra, rCos, peces, %osques, re%a2os, nu%es, to'o era comunal, 'e to'os en $eneral y 'e na'ie en particular Al respecto de tFcnicas de conser%acin de alimentos ;ue ase#ura6a alimentacin permanente para millones de andinosH Re)na#a mencionaL 4a papa y otros tu%rculos se $uar'a%an a2os sin po'rirse =eca'os con la tcnica actual 'e los Ayllus 4as papas en6ueltas en sacos 'e paja son remoja'as en los arroyos 'e los 'eshielos *eci%en el =ol quemante 'el altiplano a inter6alos MrCo y calor com%ina'o las seca sin quitarles sa%or ni po'er nutriti6o #hu2o, 9unta, Kaya, etc , pue'en ser $uar'a'os ya en cualquier clima por si$los Para cocinarlos %asta remojarlos horas antes, 'ejarlos recuperar su a$ua, hincharse y a%lan'arse 8n aymara no existe la pala%ra ham%re, 'e%e 'ecirse 5alta 'e comi'a En cuanto a la ri;ue(a 8uncional del idioma tanto a)mara como :ec,IaH Re)na#a mencionaL 4a rique&a 5uncional 'e este i'ioma se muestra, por ejemplo, en sus seis 6er%os para le6antar, [aytam es le6antar un o%jeto peque2o 'e una oreja, +ttam es le6antar un o%jeto m)s $ran'e 'e 'os orejas, 8k1tam es le6antar una hoja 'e papel, una s)%ana o al$o plano y li$ero, Astam un plato, 5uente o recipiente plano, +chtam al$o peque2o como un $rano 'e quinua, maC& o, meta5:ricamente, un %e%e y Aptam le6antar en $eneral 8l Aymara y el Kheswa son i'iomas puli'os 'urante m)s 'e cincuenta mil a2os por la necesi'a' 'e or$ani&ar el tra%ajo y la 6i'a comunitaria =on i'iomas colecti6istas, socialistas, crea'os por y para $ente sin cate$orCas cristali&a'as 8l kheswa es la 'uctili'a', ternura y 'ul&ura 'e 6alles 6er'es 8l aymara es monta2a, austeri'a', so%rie'a' y 'ure&a 'e las rocas $ranCticas 'e 9iwanacu Am%os i'iomas tienen m)s 6ocales, consonantes y pala%ras que el espa2ol .o tienen los $iros espa2oles para nom%rar 5ormas 'e propie'a' ni mo'os 'e a'quirir, trans5erir, per'er, rentar, poseer .i a'jeti6os para ala%ar amos 4a escritura aymara y kheswa e6olucion: 'es'e los 'i%ujos simpli5ica'os y sim%:licos, pas: por los jero$lC5icos y lle$: a la m)xima a%stracci:n 'e cualquier sim%olo$Ca, el punto y la raya Sin necesidad de usar de la #anader4a como una estrate#ia de super%i%enciaH eran capaces de apro%ec,ar la lana ) la carne de los au;uFnidos ;ue %a#a6an en los %allesH dice Re)na#aL 8l 6esti'o en el 9awantinsuyu esta%a ase$ura'o Vi6Can millones 'e alpacas, 6icu2as, chinchillas y 'em)s animales an'inos, hoy extin$uin'ose por el asesinato 5rentico 'e los comerciantes Lecenas 'e miles 'e mujeres, ni2os y hom%res 5orma%an cercos $i$antescos Al ritmo 'e risas y canciones, con $ritos y a$itan'o colores, el cerco se estrecha%a encerran'o miles 'e alpacas, 6icu2as, etc 4os trasquila%an, cura%an a los en5ermos o ac0 ci'enta'os, les quita%an espinas enterra'as, les soluciona%an cualquier pro%lema 4os animales ya 'ecrpitos eran muertos para apro6echar carne, lana, cuero, $rasa como me'icina, huesos para a$ujas .a'a se 'esper'icia%a 0asta la actualidad es reconocida la ,a6ilidad ) tFcnica te<tilera cuanto mFdica de los andinosH ) so6re lo cual Re)na#a mencionaL 239

9intes eternos, sali'os 'e plantas, insectos, minerales, ela%ora'os pacientemente, cuan'o la luna crecCa o men$ua%a, colorea%an la ropa com%in)n'ola con las 5lores, paisajes, p)jaros re$ionales 4os arque:lo$os se asom%ran c:mo los teji'os incaicos, pese a estar enterra'os en suelos )ci'os, hDme'os y alcalinos, no pier'en sus colores, principalmente los 'e Parakas .o 'e6elaron el misterio porque %uscan tintes 8l al$o':n tras mutaciones $ermina%a con el color ya a'entro 8stos 'elica'os injertos 'esaparecieron 'espus 4a me'icina incaica, como la in'ia 'e hoy, 5ue natural Por ello e5iciente .uestras me'icinas no curan en5erme'a' crean'o otra 4os pue%los 'el norte clasi5icaron 3 FFF plantas curati6as y nosotros compartimos ese conocimiento 4a me'icina pre6enti6a importa%a m)s que la curati6a #omo el 9awantinsuyu era or'en, to'o tenCa su tiempo y lu$ar 8n ciertas e'a'es se toma%an hier%as que 'urante milenios pro%aron pre6enir males Por ejemplo las en5erme'a'es 'e la pr:stata, apareci'as al hom%re %lanco 'espus 'e los 4F a2os, se e6ita%an toman'o a los NE a2os el a$ua 'on'e hir6i: el i&a2u a$ri'ulce 4os cirujanos 'el 9awantinsuyu opera%an la masa ence5)lica Al$unas #hullpas, momias in'ias, tienen cicatri&a'os ori5icios tapa'os per5ectamente circulares en el cr)neo 7tras muestran 'ientes con o%turaciones 'e oro 4os -ayas usa%an con m)s 5recuencia el ja'e como a'orno en los 'ientes Re8iriFndose a los usos metal+r#icos de los anti#uos andinosH Re)na#a mencionaL 4as monta2as an'inas son 'e esta2o, co%re, oro, antimonio, plata, wol5ram y 6arios otros metales 9o'os ellos 5ueron tra%aja'os por nuestros antepasa'os 4os mochicas, en las la'eras coste2as 'e la cor'illera, sol'a%an, templa%an y 'ora%an el co%re con tcnicas hoy 'esconoci'as en el mun'o =e$Dn re6elan los hornos 'escu%iertos en #han0#han 5un'Can so%re los ? 3FF $ra'os centC$ra'os 4o$raron unir co%re y %erilio !esmeral'a" en aleaci:n 'urCsima capa& 'e cortar acero #on esta aleaci:n 5orja%an cuchillos para tallar y pDas $ran'es para matar lo%os marinos y %allenas 0istoriadores ) antroplo#os ,an reconocido la maestr4a uni%ersal ;ue lo#raron los andinos en el mane5o de la piedra en las construcciones me#al4ticas ;ue reali(aronL 4a pie'ra 6i6a es el material 'e construcci:n m)s no%le .o se oxi'a, ni estira ni contrae por cam%ios 'e temperatura Mue la materia pre5eri'a =acsaywam)n, An'awayllas, 9iwanacu y otras construcciones kheswaymaras son %loques licua'os con pasta ra'iacti6a Re8iriFndose al conocimiento so6re las matem3ticas Ramiro Re)na#a mani8iesta ;ueL 4as matem)ticas incaicas conocieron la posici:n exacta 'e to'os los planetas 'el sistema solar y con5eccionaron calen'arios para ca'a uno 'e ellos 8uropa, si$los 'espus, apren'Ca 'e 9olomeo que la tierra era centro 'el uni6erso 4as matem)ticas incaicas tam%in se a5inaron hasta expresarse con puntos y rayas 8scritura y numeraci:n se 5un'ieron en la cum%re 'e la expresi:n simpli5ica'a 4os @ colores ha%la%an 8s 'ecir to'a posi%ili'a' 'e un sistema en %lanco y ne$ro esta%a multiplica'a por 4W 4os Kipus eran Kajtos !Kheswa0hilos 'e lana" 'e colores #om%ina%an nu'os0puntos y 'istancias0rayas para computar tierras, caminos, po%laciones, 'istancias, reser6as o 'eclamar poesCa 4os ,uipucamayos eran %i%liotecas 4os -ayas tam%in lle$aron a la sim%olo$Ca 'e puntos y 240

rayas a colores #onsi'era%an los nDmeros 6i6os por su $ran mo6ili'a' =u sistema 'e numeraci:n 6ertical si$ni5ica jerarquCa entre nDmeros aparentemente i$uales Pu'ieron calcular el a2o solar en 3GE 'Cas y N4NF 'ie&milsimas y cronometrar el in5inito hacien'o un calen'ario para 3@4 44F a2os -ientras 8uropa quema%a 6i6o a ;alileo por opinar que la tierra se mo6Ca 8l 9awantinsuyu para conocer las entra2as 'el uni6erso no necesit: instrumentos Le trecho en trecho, a lo lar$o y ancho 'el extenso territorio, a%erturas en peque2os montCculos se$uCan la trayectoria 'e las estrellas -arte era =artirrninasankha, (Dpiter Pakheri y PirDa, 4lama2ahui !2ahui0ojo" la constelaci:n Al5a 'or +ltimo Re)na#a esta6lece una cr4tica relati%a al en8o;ue ci%ili(atorio de los pue6los de los Andes en relacin a los europeosL 8l 9awantinsuyu aunque en a$ricultura, me'icina, astronomCa, 5un'ici:n 'e metales, lo$r: ni6eles no ima$ina'os por 8uropa no cre: armas, no or$ani&: ejrcitos contra otros pue%los ni policCas contra sus ha%itantes -atar no 5ue o5icio .o ha%Can sol'a'os, to'os, 'es'e el +nca, eran a$ricultores Al sur 'e 4ima, en .a&ca, PerD, nuestros antepasa'os 'i%ujaron la e6oluci:n 'e la 6i'a, comen&an'o cuan'o el tiempo y el espacio se juntaron para crear el microor$anismo, su e6oluci:n a pe&, reptil, a6e, insecto 4as lCneas 'e estos 'i%ujos para 'esconcierto 'e 8uropa, se extien'en kil:metros so%re 'esiertos, monta2as, 6alles Al$unas tra&an la trayectoria 'e las estrellas m)s %rillantes, 5ueron 6istas recin hace al$unas 'ca'as por pilotos peruanos 8l =kyla% !la%oratorio 'el cielo" el NF 'e a$osto 'e ?W@3, 5oto$ra5i: tales 'i%ujos 'es'e la estrat:s5era Les'e tal altitu' resalta la per5ecci:n 'e sus per5iles y proporciones

Ilustra@?n> L4neas de Na(ca- FuenteL '3#ina Ie6 estin sosteni6le del A#ua-

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ANE7O 1-

ATA;UALPA10G
LUIS ANDRADE REIMERS /$ERTE DE T$PAC *$PANM$I * S$CESION DE +$AINA CAPAC. Muc,o tiempo ,a64a pasado desde ;ue T+pac 2upan;ui ,a64a %uelto al Cu(coH cuando le so6re%ino la muerte- Cie(a de Len a8irma ;ue su 8allecimiento 8ue sentido en todas las re#iones del imperio- Estas son sus pala6rasL ^Se ,icieron #randes lloros ) tan nota6le sentimiento desde Zuito ,asta C,ileH ;ue e<tra*a cosa o4r a los indios lo ;ue so6re ello cuentan^- Los ;uipucama)os por su parte a*aden ^Este In#a rein ,asta mu) %ie5o de m3s de T@ a*os-^ 'arece ;ue a ra4( de la muerte de este anciano Emperador ,u6o en el palacio real ) en la ciudad del Cu(co un intento de re%olucin para impedir ;ue la 6orla del poder supremo pasara a la 8rente 5o%en de un ,eredero tome6am6ino- Co6o nos cuenta la anFcdota de los cestos tapados de la cocaH ;ue diariamente entra6an a palacio para consumo de los altos 8uncionarios pero ;ue un d4aH en %e( de la ,ier6aH lle%aron armas para los con5uros- Como todo el mundo conoc4a al 5o%en pr4ncipe ;ue por mandato de su padre de64a ocupar el tronoH temerosa su madre de ;ue lo asesinaranH lo en%i a Zuispicac,aH una po6lacin ^a tres le#uas del Cu(co^- Descu6ierta ) so8ocada la con5uracin de palacio ) casti#ados los ca6ecillasH un t4o su)o llamado uaman Atac,i 8ue en 6usca del muc,ac,o ) lo ,i(o re#resar al palacio real del Cu(co- DespuFs de los a)unos rituales ) despuFs de ,a6erle ,ec,o %estir las insi#nias reales del Ta,uantinsu)oH lo lle% ^en unas ricas andas a la primera pla(a del Cu(co^ ) lo present al p+6lico a,4 con#re#ado- La #enteH al %erlo tan ,ermoso ) 5o%enH en %o( alta le dieron el nom6re de ua)na C3pacH ;ue ;uiere decir mo(o rico-^ Una %e( cumplidos los ritos pre%istos a la coronacinH ;ue consist4an principalmente en el encierro ) a)uno del aspirante al tronoH se procedi a las solemnes ceremonias de la colocacin del llauto carmes4 en la 8rente del nue%o MonarcaH en las cuales su madreH la emperatri( Mama OclloH reci6i todos los ,onores ;ue le correspond4an- Los 6an;uetes para los miem6ros de la Corte ) 8este5os populares si#uieron a continuacin por %arios d4asTranscurridos un par de meses de estas 8iestasH el 5o%en MonarcaH su madre ) toda la po6lacin se con#re# otra %e( para proceder a los solemnes 8unerales de T+pac 2upan;uiATV

ANDRADE REIMERSH Luis- Bio#ra84a de Ata,ualpa- Ed- Fundacin Ecuatoriana de Desarrollo- Zuito & Ecuador- AVVN- 'a#-AV"SO

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Tam6iFn Fl ,a64a sido mu) ;uerido en el Cu(co ) su partida al m3s all3 mu) sentida por todosEl ras#o especialH ;ue Cie(a de Len atri6u)e al 5o%en Emperador tome6am6ino es el amor ) %eneracin a su madreH estas son sus pala6rasL ^Mama Ocllo le ;uer4a tantoH ;ue le ro# ;ue no se 8uese a Zuito ni a C,ileH ,asta ;ue ella 8uese muerta- 2 cuentan ;ue ^por la ,acer placer ) o6edecer a su mandato^H estu%o en el Cu(co sin salirH ,asta ;ue ella muri ) 8ue enterrada con #ran pompa- La muerte de Mama Ocllo se#+n Sarmiento ^ocurri de a,4 a poco-^ La 5u%entud del nue%o Inca le a)ud muc,o para cumplir a ca6alidad las duras tareas ;ue se presentaron desde el comien(o de su administracin- Los ;uipucama)os dicenL ^ uaina C3pac--- tra6a5 m3s ;ue nin#uno de sus antecesoresH por;ueH despuFs de Toca In#a 2upan;ueH su padreH muertoH se le al(aron muc,as pro%inciasH %isto ;ue como ,i5os del Sol les ,a64an se*oreadoH ;uit3ndoles las li6ertades ;ue ,a64an tenidoH teniFndoles en muc,a su5ecinH %e4an ser ,om6res mortales como ellos propios-^ En otras pala6ras la 8e en los #randes do#mas del Ta,uantinsu)o ,a64an comen(ado a des%anecerse ) estos ,a64an sido ,asta entonces los %erdaderos cimientos del ImperioREINADO DE +$AINA CAPAC> S$S O RAS DESDE E# C$9CO Cie(a de Len nos dice ;ue despuFs de ,a6er cele6rado sus 6odas JCap- LWIIK en medio de las m3s solemnes ceremoniasH 0uaina C3pac 5unt su e5Frcito de N@-@@@ ,om6res para %isitar con ellos los con8ines del reino- Esa primera #ira 8ue solo por las re#iones centrales del Imperio- Lue#o %ol%i al Cu(co ) se ocup en ,acer le%antar %arios edi8icios ) o6ras de comodidad ur6an4sticaH despuFs parti ,acia el sur ) lle# ,asta el la#o Titicaca- 'or todos a;uellos lu#ares impuls la edi8icacin de o6ras para 6ene8icio social ) econmico- M3s adelante 8ue ,asta C,ileH de5ando esta6lecidos en todas esas re#iones ^dele#ados ) #o6ernadores ^--De este nue%o periplo re#res otra %e( al Cu(co- Finalmente cre) ;ue era tiempo de diri#irse ,acia el norte ) dispuso ;ue se ,iciese ^un camino m3s realH ma)or ) m3s anc,o^H ;ue el ,ec,o por su padre- Un poco m3s a6a5o el 5o%en cronista espa*ol comenta6aL ^Creo )o ;ue desde ;ue ,a) memoria de #ente no se ,a le4do de tanta #rande(a como tu%o este caminoH ,ec,o por %alles ,ondos ) por sierras altasH por montes de nie%eH por tremedales de a#ua ) por pe*a %i%a ) 5unto a los r4os 8uriosos--- No 8ue nada la cal(adaH ;ue los romanos ,icieronH ;ue pasa por Espa*a ni los otros ;ue leemos para ;ue con este se comparen-^ El propio Cie(a de Len a8irma ;ue 0uaina C3pac ,a64a salido del Cu(co con un e5Frcito de ?@@-@@@ ,om6res- 'or su parte Ca6ello de Bal6oa nos dice ;ue ese inmenso e5Frcito esta6a su6di%idido en dos #randes 6ri#adas a las rdenes de dos 5%enes #eneralesH llamados Mi,i ) Au;ui TomaAl#unos a*os m3s tarde despuFs de ,a6er reconstruido en su inte#ridad el camino real ,ec,o ,acia el norte ) paci8icados los pue6los indmitos a su pasoH 0uaina C3pac lle# por 8in a la ciudad de Tome6am6a- Ca6ello de Bal6oa escri6e al respecto^L ^Lle#ado ;ue 8ue a;uel %alle ) asentado su real 5unto a a;uellos r4osH le pareci ser instituido por ca6e(a del Imperio del 'iru in8erior- A8isionse a le%antar con tan su6limado nom6re a;uella tierraH 244

tanto por la amenidad ) disposicin de ellaH cuanto por la natural a8icinH ;ue el ,om6re tiene a la tierra de su nacimientoH por;ue Jcomo di5imos en la %ida de Topa In#aK ua)na" C3pac ,a64a nacido en Tumi6am6a-^ Tam6iFn Co6o a8irma ;ue 0uaina C3pac ,a64a resuelto ,acer de Tome6am6a la capital del Imperio del Ta,uantinsu)oLos tome6am6inos no se ,a64an ol%idado ;ue 0uaina C3pac ,a64a nacido en su ciudad- 'or el contrarioH esta ur6e din3mica ) pro#resi%a ,a64a %isto en el 5o%en Emperador la #ran esperan(a para el predominio pol4tico de la misma- As4H puesH el reci6imiento ;ue de6ieron 6rindarle sus paisanos de6i ser delirante- 0uaina C3pac por su parte de%ol%i el a8ecto de sus conciudadanos ^con suntuosos edi8icios )--- so6er6ios palacios^ JCa6elloK- El mismo autor descri6e las ri;ue(as con ;ue 0uaina C3pac decor el templo dedicado a la memoria de su madre ) a*adeL ^dem3s de estos palacios ,i(o la Casa del Sol ) de Tice%iracoc,a 'ac,acama ) del TruenoH todo al modelo ) tra(a del Cu(co-^ A pesar de ;ue el 5o%en Monarca ,a64a ;uedado cauti%ado por la ,ermosura de a;uel %alle ) las muestras de a8ecto ;ue le ,a64an dado los tome6am6inosH Fl mismo se sent4a Inca de cora(n ) no 6usca6a otra cosa ;ue su5etar ) educar en el colecti%ismo a las tri6us norte*as'or el contrarioH los pue6los ) naciones del norte de los Ca*arisH apro%ec,ando la ausencia por m3s de dos dFcadas de una autoridad real en Tome6am6aH se ,a64an re%elado contra su )u#o ) asesinado a las autoridades de5adas por T+pac 2upan;ui- 'eroH al sa6er de la lle#ada a esa ciudad de su sucesorH el 5o%en Inca 0uaina"C3pacH la construccin de 8ortale(asH la 8a6ricacin de armas ) el entrenamiento de nue%as tropasH se in;uietaron en todas partes ,asta los 'astosH inclu)endo a los pr8u#os de 'altas ) Ca*aris residentes entre los Coc,as;u4esH Ca)am6esH Ota%alos ) Caran;uisNo %amos a detenernosH por no ser propiamente de nuestro temaH en descri6ir la #uerra de m3s de una dFcada ;ue se si#ui entre los e5Frcitos incas de 0uaina C3pac ) esos pue6los norte*os- Bien sa6emos ;ue en la misma ca)eron los m3s altos #enerales del Cu(co ) el propio Inca 0uaina C3pac estu%o a punto de morir- Solo se pudo poner punto 8inal a esa intermina6le #uerra con el escarmiento de 2a#uarcoc,o ordenado por el Inca tome6am6ino<#ORECI/IENTO DE #A "IDA Es menester retroceder una %e( m3s seis si#los en el tiempo ) colocarnos en las estri6aciones septentrionales del monte Im6a6ura- Si ponemos nuestros o5os en la %e#etacinH toda%4a ,allaremos ,uellas de la terri6le #uerraH ;ue ,a concluido un a*o atr3s ) en la cual los san#uinarios in%asores incas ,an ;uedado 8inalmente %ictoriosos- Sin em6ar#oH la re#in ,a %uelto a ad;uirir por todas partes su 6uclico %erdorH nota so6resaliente entre todos los %alles andinos anteriores ,asta lle#ar a Tome6am6a- En los pintorescos alrededores en torno a la ciudad de Caran;uiH los campos se %en cu6iertos por risue*os mai(ales ) 6ordeados por 8loridos capul4esH #ua6os ) no#ales- El suelo ,acia las orillas del rumoroso Ta,uando est3 8orrado por a6undante pastoH so6re el cual merodean tran;uilamente millares de llamin#os- La ma)or parte del e5Frcito inca se ,a retirado )a a Tome6am6aH aun;ue el Emperador 0uaina C3pac ) un numeroso #rupo de in#enierosH ;ue le asesoranH parecen estar empe*ados en reparar todo lo ;ue en la ciudad de Caran;ui ,a64a sido destruido por la #uerra245

A este per4odo de pos#uerra se re8iere el Inca arcilaso de la $e#aH cuando escri6eL ^Sus capitanes Jlos del Re) %encido en 2a#uarcoc,aK se entre#aron lue#o a merced del Inca 0uaina C3pacH el cual los reci6i con muc,a ama6ilidad ) les ,i(o merced de muc,a ropa de %estirH ;ue era lo m3s estimado de los indiosH ) otras d3di%as mu) 8a%ora6les7 ) a la #ente com+n mand ;ue tratasen con muc,o re#alo ) amistad- En suma ,i(o con los de a;uel reino todas las #enerosidades ;ue pudo para mostrar su clemencia ) mansedum6re-^ Como o6ras ar;uitectnicas le%antadas por los incas en la ciudad de Caran;uiH arcilaso de la $e#a en el lu#ar antes citado menciona el templo del Sol ) casa de reco#idas- 'or su parte Cie(a de Len adem3s del templo del Sol Jcu)a 6elle(a ^no as4 li#eramente se podr4a decir^K ^los palacios ) moradas de los In#as^ una pla(a pe;ue*aH dentro de la cual ^,a) un estan;ue ,ec,o de piedra mu) prima^'uesH 6ienH a esta ciudad de Caran;uiH en medio del escenario id4lico ) tran;uilo ;ue ,emos %istoH el So6erano del Ta,uantinsu)o i6a ) %en4aH permaneciendo so6re todo en la pla(a principal para %i#ilar la reconstruccin de las o6ras nue%as dispuestas para el em6ellecimiento de la ciudad- Aun;ue ,a64a cumplido )a los cincuenta a*osH la %ida de campamento no ,a64a deteriorado en nada su aire se*orial ) su 6r4o de siempre al tratar con no6les ) ple6e)os- En medio de sus acti%idades +ltimamente %isita6a con m3s 8recuencia un edi8icio de la pla(aH en donde %i%4a una 5o%en de 6elle(a e<cepcionalH a la cual le ,a64an presentado como ,i5a del Monarca reciFn muerto de la re#in ) ,eredera de todas esas tierras- Se dir4a ;ue en el 3nimo del maduro Monarca se ,a64an ,ec,o presentes las #randes ternuras de los a*os maduros- Se#+n Cie(a de Len esa 5o%en se llama6a ^Tupac 'alla ) era oriunda de esa ciudad de Caran;ui- 'or su parte Buan de Betan(os a8irma ;ue el nom6re de la madre de Ata,ualpa era 'alla Coca- A pesar de ;ueH por ser Se*or a6soluto del Ta,uantinsu)o ) %encedor de los Caran;uis en el campo de 6atallaH no necesita6a 8ormalidad al#una para poseerlaH su actitud 8ue la de un %erdadero enamorado- Sus pala6ras ) modales re%ela6an por un lado sincero respeto ) por otro un amor pro8undo ) sutil- En 8uer(a de esos sentimientos un d4a t4midamente le propuso matrimonio- Ella le acept ) se 8i5 el d4a para la 6odaSe#+n las costum6res ind4#enas de la FpocaH el au#usto no%ioH ;ue presumi6lemente ;uer4a dar a a;uella ceremonia la ma)or notoriedad posi6leH 8ue el d4a se*alado a la casa de su prometida acompa*ado de los miem6ros del alto comando militar- Estos entre#aron a su So6erano a los parientes m3s cercanos de la no%ia- Ella le espera6a en el dintel de su casaLle%ando en sus manos una preciosa ^os,ota^ o sandaliaH el Monarca la cal( en el pie de la 5o%en- Lue#o la tom de la mano )H se#uido cada cual de su respecti%a comiti%aH se diri#ieron a la casa del no%io- Trat3ndose del no%io m3s distin#uido en la nacinH su sF;uito de6i ser inmenso- Una %e( dentro de la residencia imperialH la 6ella no%ia se#+n costum6re sac de dentro de su seno una camisa de lana 8inaH un llauto ) una patena para o6se;uiarlas a su no%io- Este as4 mismo de6i %estir esas prendas de inmediato- En una ,a6itacin conti#ua toda la parentela 8emenina de la no%ia la rode ) se puso a darle instrucciones ) conse5os so6re su 8utura %ida con)u#al ,asta la noc,e- Lo propio de64an ,acer con el no%io los miem6ros masculinos de la comiti%a- Como en este caso el n+mero de %arones era inmenso ) cada cual de64a traer su re#alo de 6odaH la cantidad de presentes ) el lu#ar donde se los 8ue colocando de6ieron ser #randes- A la noc,e se da6a comien(o al 6an;uete con el 246

6rindis inicial para los in%itados- Dada la calidad de los espososH la cele6racin de6i prolon#arse por %arios d4asDespuFs de estos 8este5os los 8lamantes esposos ,a64an de pasar 5untos uno o dos a*osH durante los cuales el Emperador 0uaina C3pac de6i dedicarse tam6iFn a sus acti%idades administrati%asH or#ani(ando ) controlando el sistema colecti%ista del incario en todas partes- Lar#as temporadas de descanso las de6i pasar en Tome6am6aH tal como lo ,a64a ,ec,o durante la #uerra contra los Caran;uis- De ,ec,o esta ciudad le 6rinda6aH adem3s del clima 6eni#no de la tierra natalH todas las comodidades ;ue le pod4an o8recer el Cu(coAl ca6o de ese tiempo de6i tener noticias so6re el nacimiento de su ,i5o mesti(oH nacido de la 6ella princesa de Caran;ui- Betan(os escri6e al respectoL ^J uaina C3pacK lue#o ,i(o traer ante Fl a su ,i5o Ata,ualpaH el cual era tan lindo ni*oH ;ue se ,ol# muc,o de %erlo ) di5o ;ue le parec4a ;ue en sus 8acciones del rostro parec4a a su padre- Topa In#a 2upan;ue-^ La predileccin ;ue 0uaina C3pac mostr a su ,i5o mesti(oH Ata,ualpaH 8ue p+6lica ) notoria no slo en la re#in de Zuito ) ciudad de Tome6am6a sino en el mismo Cu(coComponiendo su crnica en la ciudad de Cu(co ) reci6iendo in8ormacin de sus ,a6itantesH Cie(a de Len escri64aL ^En %ida le mostr tanto amorH ;ue no le de5a6a comer otra cosa ;ue lo ;ue Fl le da6a de su plato-^ Dentro de la cronolo#4a europea de6i ser el primer a*o del si#lo W$IH cuando 0uaina C3pac re#res al Cu(co- Su estad4a entre Tome6am6a ) Zuito ,a64a sido en realidad mu) lar#a ) muc,os pro6lemas de su administracin desde ,ac4a tiempo %en4an e<i#iendo su presencia- 'or otra parte desea6a ;ue su ,i5o predilectoH Ata,ualpaH reci6iese la educacin ;ue correspond4a a su ran#oH in#resando a la ^Academia de No6les^ en la ciudad Sa#rada del Imperio- O6%iamente el ni*o de6i trasladarse all3 en compa*4a de su madreH la cual ten4a ;ue permanecer en esa ciudad a lo lar#o de los a*os de educacin del muc,ac,oAun;ue el %ia5e para el EmperadorH su 6ella esposa norte*a ) el ni*o de6i ,acerse en a;uellas cmodas literas con toldos de %i%os colores ;ue usa6a la 8amilia realH sin em6ar#oH el recorrido de unos ?-N@@ :ilmetrosH si partieron de Tome6am6aH o de M-@@@ al ,a6er salido del comple5o administrati%o de ZuitoH a tra%Fs de re#iones de cuando en cuando mu) a6ruptasH de6i resultar a#otador- 'ero ante la noticia de ;ue despuFs de tantos a*os %en4a el propio Inca con;uistadorH 0uaina C3pacH su t4oH uam3n Ac,ac,iH ;ue ,a64a ;uedado de #o6ernador en la Capital imperialH or#ani( con la ma)or solemnidad posi6le un reci6imiento triun8alAs4H puesH nuestra princesa caran;ue*a ) su pe;ue*o ,i5o entraron en la ma#n48ica Ciudad Sa#rada del Cu(co en medio del des6ordamiento de 5+6ilo de sus ,a6itantes por el triun8al re#reso de su Se*orH el Inca 0uaina C3pac- Los o5os de la madre ) del ni*o pudieron admirar en todo su esplendor la 8ortale(a de Sacsa,uam3nH el templo circular de Coricanc,aH los palacios de 'ac,ac+tecH $iracoc,a ) 2upan;uiH ,asta lle#ar en el centro de la ciudad al ;ue tema eri#ido ,ac4a tiempo el propio Emperador 0uaina C3pac- En ese edi8icio ricamente decorado en su interior 8ue donde la 5o%en madre ) su tierno ,i5o 8ueron alo5ados- El clima de la ciudad del Cu(co era parecido al de Zuito ) Caran;uiH de acuerdo a 247

lo o6ser%ado por el propio cronista Cie(a de LenH por lo cual en este aspecto no tu%ieron incon%eniente al#uno en acostum6rarse- Tampoco la alimentacin les de6i pertur6arH pues la madre ten4a la calidad de esposa ) el ni*o la de ,i5o predilecto del EmperadorH ra(n por la cual reci64an una alimentacin selecta ) a6undante- Lo ;ue si les de6i molestar desde el primer d4a 8ue la calidad de personas con ;ue de64an compartir la estad4a en el palacio- All4 %i%4a una parte de las muc,as esposas del IncaH ;ue ,a64an sido de5adas en la Ciudad Sa#rada el Cu(co- Bunto a ellas de6ieron compartir el palacio al#unos miem6ros de la alta no6le(a cu(;ue*aH ;ue por ser de san#re ciento por ciento incaica pretend4an lle%ar en sus %enas una di%inidad di#na de adoracin- Esas personas desde el comien(a ,ac4an #ala de un desprecio a6soluto ,acia esos nue%os ,uFspedes ^;uilacos^- Entre los incas de san#re real las normas de protocolo ) eti;ueta eran intermina6les- Aun;ue si#uiendo las normas protocolarias de ri#orH tu%ieron ;ue 6rindarles una 6ien%enida amistosaH terminada la ceremoniaH de6ieron criticar la incultura de los reciFn lle#ados- Una de las costum6res tradicionales para este saludo protocolario era el intercam6io de re#alos- 0uaina C3pac de6i alertar desde antes de la salida de Zuito a su esposa so6re esta costum6re ) ella se de6i pro%eer de presentes de calidad ela6orados en su tierra- Otra cosa ;ue de6i despertar la ,ilaridad entre los miem6ros de la Corte era la 8orma de pronunciar el ;uec,ua ) el uso de ciertas pala6rasH )a ;ue el len#ua5e de esa alta no6le(a era re6uscado ) e<clusi%o- Sin em6ar#oH la ,idal#u4a ) e<;uisito trato del #alante Emperador de6i su6sanar todos estos incon%enientesAcerca de la edad en ;ue el ni*o Ata,ualpa lle# al Cu(coH e<ceptuando el testimonio de Betan(os J;uien sostiene ;ue naci en el Cu(coKH los ;uipucama)os di5eron en ANS?L ^ uaina C3pac In#a tu%o por mu5er la co)a Ra%a OclloH la cual 8ue mu5er ) ,ermana ) no tu%o m3s de un ,i5o %arn de ellaH ;ue 8ue Topa Cusi $allpaH ;ue por otro nom6re le llamaron uascar In#a^- 'or su parte en ANN@ Cie(a de Len escri64a en el Cu(coL uascar era de menos d4asH Ata,ualpa de m3s a*os- ^M3s a6a5o lo e<plica m3s en concreto ) dice ;ue entre los dos ,a64a una di8erencia de ^cuatro o cinco a*os-^ As4H puesH podemos calcular ;ue Ata,ualpa ,a6r4a estado en edad de emprender un %ia5e tan lar#o ) duro como era el de Zuito al Cu(co al a*o de nacido- El %ia5e en s4 demora6a poco menos de un a*oEn el Cu(co 0uaina C3pac ,a6r4a permanecido esta %e( por lo menos tres a*os- En esa 8orma ,a6r4a podido estar presente para el nacimiento de 0u3scarH su ,i5o le#4timoA propsito del nacimiento de 0u3scar el 8iscali(ador de la CoronaH A#ust4n .arateH ;ue %ino al Cu(co unos die( a*os despuFs de los acontecimientos de Ca5amarca ) pu6lic su ^0istoria del Descu6rimiento^ en Am6eres el a*o de ANNNH dice ;ue entre los ind4#enas cu(;ue*os encontr %i%a una tradicinH ;ue para nosotros tiene el sa6or de le)enda- Estas son sus pala6rasL ^Al tiempo ;ue le naci el primer ,i5o Jpara .arate 0u3scar era el primo#FnitoK mand ,acer ua)naca6a una maroma tan #ruesa Jse#+n ,a) muc,os indios %i%os ;ue lo dicenK ;ue asidos a ella m3s de seiscientos indios ore5ones no la le%anta6an mu) 83cilmente- 2 en memoria de esta tan se*alada 5o)a llamaron al ,i5o uascarH ;ue en su len#ua ;uiere decir so#a-^ El Inca arcilaso con8irma esta ,istoria ) la adorna con detalles de muc,o colorido- Estas son sus pala6rasL ^Como a;uella 5o)a Jde oroK tan #randeH rica ) so6er6ia se estrenase al tras;uilar ) poner el nom6re al ni*o 'r4ncipe ,eredero del ImperioH adem3s del nom6re propio ;ue le pusieronH ;ue 8ue Anti Cusi 0uallpaH le a*adieron por renom6re el de 0u3scar-^ 248

Las ruinas actuales del Cu(co a+n a los o5os de los e<pertos apenas dan una idea le5ana de la ma#ni8icencia ;ue presenta6a la ciudad durante el reinado de 0uaina C3pac- Esto es especialmente %erdad respecto al aspecto ;ue en ese tiempo presenta6an los interiores de los templos ) palaciosH cu)os muros esta6an re%estidos de ma#n48icos tapices ) altorelie%es de oro maci(o- El palacio de 0uaina C3pac JAmarucanc,aK se#+n las in%esti#aciones reali(adas por ar;uelo#os tan nota6les como el norteamericano Means ) el peruano Rau88mann ocupa6a un 3rea enormeH dando ca6ida tanto a la seccin administrati%a como a la residencia imperial con espacio para patios ) 5ardines- 'or otro lado la %a5illa de mesa ) los utensilio de cocina encontrados en las ruinas del palacio de 0uaina C3pac en la anti#ua Tome6am6a Jla actual ciudad de CuencaK nos demuestran la pro8usin de oro ) el re8inado #usto art4stico usados en la mesa- En cuando a la alimentacinH ;ue lle#a6a al palacio de 0uaina C3pac o Amarucanc,aH como lo llama6anH era lo m3s selecto ;ue se pod4a conse#uir en el Imperio ) su adere(o ) condimentacin esta6a a car#o de las delicadas manos de las ^Reco#idas^- Ellas tam6iFn se encar#a6an de la preparacin ) cuidado de los %estidosH cuidado ;ue de6i ser esmeradoH aun;ue lo ;ue 'edro 'i(arro a8irma6a de ;ue el Inca solo utili(a6a una %e( un mismo tra5eH no ,a6r4a tenido lu#ar en el caso de los ni*os de las 8amilias imperialesEl 8rente del palacio de 0uaina C3pac da6a a la dilatada ) ,ermosa ^'la(a de la Ale#r4a^ J0ua)capataK- 0acia el noreste se le%anta6a el ma#n48ico monasterio de las ^Reco#idas^H al ;ue aca6amos de re8erirnos ) ,acia el sudesteH dos cuadras m3s a6a5oH ;ueda6a el imponente Templo del Sol ) el ^Coricanc,a^ o man(ana de Oro- Estos lu#ares eran los m3s 8a6ulosamente ricos de todo el Ta,uantinsu)o- Mi#uel de EsteteH soldado de ca6aller4a de 'i(arroH ;ue pudo mirar todo esto con sus propios o5osH escri6e ^Arrimado a este recintoH una calle en medioH esta6a el Templo del SolH mu) #randeH todo la6rado de piedra mu) primaH ;ue en esto toda la canter4a de la ciudad ,ace #ran %enta5a a la de Espa*a-^ Respecto a la Coricanc,a o Man(ana de OroH el ar;uelo#o norteamericanoH $4ctor $on 0a#enH escri6eL ^'ara asom6ro de los primeros europeos ;ue lo %ieronH el Curi Canc,a conten4a en sus campos una imitacin de oro de di%ersas plantasL ma4( en su tama*o natural con el tallo ,36ilmente tra6a5ado en oroH lo mismo ;ue las ,o5as ) ma(orcas- Adem3s de esto ,a64a m3s de %einte llamas ,ec,as de oro con sus cr4as ) pastores JindiosK en tama*o natural ) con sus ,ondas ) 63culos para cuidarlas--- todo en oro^Fuera de palacio las 8iestas reli#iosasH ;ue se cele6ra6an parte en el templo del Sol ) parte en la pla(a de la ale#r4a constitu4an un acto de cultoH al cual pro6a6lemente asist4an la princesa de Caran;ui ) su tierno ,i5oEl aspecto diario de la ciudad de6i llamar tam6iFn #randemente la atencin de los dosH so6re todo al comien(o- El mismo $on 0a#en escri6e poco antesL ^Cu(co ciertamente era un microcosmos del Imperio- En su recinto %i%4a #ente ;ue proced4a de muc,as partesH todos ata%iados con su indumentaria tradicional^- ^Cada tri6u^H e<plica Cie(a de LenH ;ue pudo %erlosH ^se identi8ica por los tocados ;ue lle%an sus miem6rosL si se trata de 2un#as de la costaH %an em6o(ados como #itanos7 los Collas Jde los alrededores del la#o TiticacaK lle%an #orros en 8orma de una redonda paca de lanaH en tanto ;ue los Canas Jen la actualidad la aldea de TintaK portan otra clase de #orra ma)or ) m3s anc,a- Los Ca*aris Jde 249

la pro%incia del Ca*ar en el le5ano EcuadorK se tocan con coronas de #ruesas cintasH como las usadas para los ceda(os---^ Tal de6i ser a #randes ras#os la ni*e( de Ata,ualpa en compa*4a de su madre- De6i tomar parte con los dem3s ni*os cortesanos en 5ue#os in8antiles como el de la peon(a ) los 6ailes coreo#r38icosH ;ue se usa6an por ese tiempo en el Ta,uantinsu)o- Sin em6ar#oH su madreH la princesa de Caran;uiH desde el comien(o de6i e<perimentar el m3s pro8undo desprecio de parte de las otras esposas cu(;ue*as de 0uaina C3pac ) especialmente de la principal ) le#4timaH ;ue se#+n los ;uipucama)os se llama6a Ra%a Ocllo Jmu5er ) ,ermana a la %e(K- La madre de Ata,ualpa era la +nica ;ue no ten4a una #ota de san#re ^di%ina^ o incaica puraH lo cual ;uer4a decir ;ue por ra(a ,a64a nacido para tra6a5ar ) ser%ir a las ^di%inidades^ o ^semi"di%inidades^ ;ue ,a6ita6an con ella en el palacio- Muc,o de6i a#uantar en silencio la ^;uilaco^H como por desprecio de6ieron llamar a esta 6ella esposa del Emperador- El ni*oH ;ue se#+n nos ,a dic,o Betan(osH era de per8eccin 84sica intac,a6leH solo mu) poco a poco de6i ir ca)endo en cuenta del desprecio con ;ue le mira6an sus parientes ) compa*erosH por ser Fl tam6iFn un ^;uilaco^ de ori#en- El rencor ;ue 8ue sintiendo contra ellos estimul induda6lemente su 8ortalecimiento 84sico ) le ense* a de8enderse en las e%entuales peleas con sus compa*eros de 5ue#o'ara mala 8ortuna del ni*o ) de la madreH 0uaina C3pac se %io o6li#ado a salir del Cu(co 8recuentemente por moti%os administrati%os- A este respecto los ;uipucama)os dicenL ^ uaina C3pac--- tra6a5 m3s ;ue nin#uno de sus antepasados7 por;ue despuFs de Topa In#a 2upan;ueH su padreH muertoH se le al(aron muc,as pro%inciasH %isto ;ue como ,i5os del Sol les ,a64an se*oreadoH ;uit3ndoles las li6ertades ;ue ,a64an tenidoH teniFndoles en muc,a su65ecin ) %e4an ser ,om6res mortales como ellos propios- Con estas ) otras consideraciones al(36anse cada d4a o se amotina6an7 e uaina C3pac In#aH todo el tiempo ;ue %i%iH tra6a5 muc,o ) 6ien en tener toda la tierra ;uieta ) pac48ica-^ Entre tanto a la edad de die( a*os de6i asistir Ata,ualpa a la Academia de No6lesH tal como ,emos %isto ;ue lo ,i(o su padreH 0uaina C3pac- 'ero pro6a6lemente desde el comien(o se le ,i(o imposi6le al 5o%en ^;uilaco^ a;uella %ida de internadoH pues instructores ) compa*eros de6ieron dedicarse a ,umillarle por no tener ^san#re di%ina^ en sus %enas- Esta ,umillacin diariaH a pesar de las prendas e<cepcionales del adolescente norte*oH 8ue lo ;ue %eros4milmente lle# a en%enenar su esp4ritu contra la ra(a incaica puraDesde esos d4as el muc,ac,o de6i 5urar %en#arse de sus compa*eros ,asta el e<terminio de su estirpe+$AINA CAPA- * ATA+$A#PA RE&RESAN A M$ITO. Una tradicinH ;ue pro%iene al menos de mediados del Si#lo W$II JFernando MontesinosK a8irma ;ue la madre de Ata,ualpa muri en el Cu(co- La a6soluta 8alta de documentacin al respecto en sus or4#enes 8ue tal %e( una ra(n para ;ue medio si#lo m3s tarde al#unos ,istoriadores ) la #ente en #eneral ima#inasen ;ue ella 8ue nati%a de la ciudad sa#rada del Imperio ) la diesen di%ersidad de nom6res supuestos- Este luctuoso acontecimiento de6i ,a6er ocurrido ;ui(3sH cuando el 5o%en pr4ncipe norte*o ,a64a lle#ado a la adolescenciaH o seaH en torno a ANAN- Si ;ueremos e<plicar el odio implaca6le contra la ^#eneracin de los incas^H ;ue Ata,ualpa ,a64a de demostrar a*os m3s tardeH parece ra(ona6le pensar en ;ue la 250

muerte de su madre ocurri en las circunstancias m3s tr3#icas ;ue podemos ima#inar- En todo caso los su8rimientos ) penalidades ;ue de6i so6relle%ar en la corte cu(;ue*a pro6a6lemente ocasionaron su muerte prematuraEste de6i ser un episodio m3s en la lar#a coleccin de ,ec,osH ;ue 8omentaron el a6orrecimiento en el esp4ritu del pr4ncipe norte*o contra a;uella Flite de san#re supuestamente di%ina ;ue le rodea6a en la CorteNo sa6emosH menos a+nH si 0uaina C3pac estu%o presente en el 8uneral de su esposa norte*a- Lo +nico ;ue nos dice Sarmiento es ;ueH cuando el Monarca resol%i %ol%er a ZuitoH ^aprestado para la 5ornadaH mand ;ue se adere(asen Ata,ualpa ) Ninan Cu)oc,eH sus ,i5os 6astardosH ;ue eran )a 6uenos mance6os-^ Como en esta ocasin el so6erano pro)ecta6a un lar#o %ia5eH Co6o nos dice ;ue de5 como #o6ernador en el Cu(co a un ,ermano su)o 6astardo por nom6re Apu Cinc,e"RocaH ^;ue era mu) %aliente e in#enioso ) Fl se parti con un 6uen e5Frcito para C,inc,asu)oH a la %uelta del Septentrin- ^Su ,i5o le#4timoH 0u3scarH ;ue por esos d4as apenas de64a tener unos doce a*os de edadH a pesar de la antipat4a ;ue sent4a contra Ata,ualpaH asisti se#uramente a esa despedida por ser la de su padreH 0uaina C3pacEn la se#unda dFcada del si#lo W$IH aun;ue en Europa la nacin m3s #rande en e<tensin territorial era Rusia Jel ran Ducado de Mosc+ por ese tiempo 6a5o el reinado de Basilio IIIKH no lle#a6a a tener una super8icie i#ual a la del Ta,uantinsu)oH nacin ;ue se dilata6a ,asta el norte de la Ar#entina actual ) desde C,ile ,asta el sur de Colom6iaH siendo de esa 8orma el pa4s m3s #rande del mundo JM]SNN-@@@ :ilmetros cuadrados apro<imadamenteKLa C,inaH a cu)as costas lle#aron por primera %e( los portu#ueses en ANA=H era una nacin di%idida en 8eudos ) sus costas se ,alla6an asoladas por los piratas 5aponeses- El Imperio de los Incas ,a64a lle#ado a con;uistar una super8icie tan #rande a lo lar#o de las res;ue6ra5aduras de los Andes #racias a una carretera central ;ue i6a de uno a otro e<tremoH a un e5Frcito pro8undamente disciplinado ) una po6lacin ci%il dispuesta a satis8acer todas sus demandas lo#4sticas por donde este pasase'or este camino real ,acia el norte sali del Cu(co el Emperador 0uaina C3pacH su esposa ) ,ermana a la %e(H Ra%a OclloH los dos ,i5os 6astardosH Ata,ualpa ) Ninan Cu)oc,eH un selecto e5Frcito de ?-@@@ ore5ones ) la muc,edum6re acostum6rada de car#adores para la impedimenta- En medio del con%o) i6a como de costum6re tam6iFn el re6a*o de llamas ;ue ,a64an de alimentarlos en el lar#o camino por recorrer- La 8amilia real i6a en el centro de la cara%ana- Esta6a constituida por cmodas literas de madera recu6iertas de plata con toldos ) paredes recu6iertos de 6ellas telas ene6radas en oro- La primera litera esta6a ocupada por dos #enerales- En la se#unda %en4an los dos muc,ac,os de san#re real por parte de 0uaina C3pacH Ninan Co)oc,e ) Ata,ualpa- La +ltima ) m3s radiante era la del Monarca con los s4m6olos del Sol ) de la Sierpe tro;uelados en oro so6re la cu6ierta- A pesar de ;ue la partida de6i tener lu#ar a la salida del solH acudieron a despedir a los distin#uidos %ia5eros el o6ernadorH Apu Cinc,i"RocaH muc,as esposas del Inca con sus ,i5osH numerosos miem6ros de la Corte cu(;ue*a ) p+6lico en #eneral-

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A pesar de ;ue el so6erano desea6a apurar la marc,a ) no detenerse en nin#una parteH solo el se#undo d4a por la tarde lle#aron al imponente puente col#ante so6re el r4o Apurimac de SO metros de lu(- El a6ismo so6re el ;ue pasa6a era impresionante ) el %iento ;ue cru54a so6re los #rises acantilados de la orilla sol4an causar p3nico a los primeros espa*oles ;ue lo cru(aron- Mientras el e5Frcito de ore5onesH la impedimenta ) la muc,edum6re de ser%icio arma6an el campamento ) prepara6an la cenaH a orillas del r4o la impresionante conte<tura de a;uel puente col#ante so6re ca6les de 8i6ra %e#etal del #rosor de un ,om6re inspiraron al Emperador ) a sus dos ,i5os una con%ersacin muc,o m3s pro8unda- 0a6laron de cmo la estructura del Ta,uantinsu)oH asentada so6re los ca6les ,umanos de la estirpe inca pura Jsupuestamente di%inaK diri#4a ) controla6a la produccin so6re esa especie de puente col#ante de N-?@@ :ilmetros de lon#itudH tendido a lo lar#o de las 8aldas de los AndesLa %erdad era ;ue el temperamento ardiente del 5o%encito norte*o se sent4a re6osante de odio contra su ,ermano 0u3scar ) contra a;uella casta supuestamente di%ina de los ^,i5os del sol^- As4H puesH no pudo contenerse en esta ocasin ) se sincer con su padreH declarando ;ue este pre5uicio era el ori#en de todos los males del Imperio- El maduro Monarca con #esto entre a8ectuoso ) se%ero %ol%i a repetir la doctrina uni%ersal so6re los incas de san#re puraH en cu)as %enas corr4a la %ida di%ina del 'adre Sol- Esa doctrina era m3s o menos as4L ^No se ,a6la a nuestros no6les Se*oresH ;ue constitu)en la alta aristocracia de la Ciudad Sa#rada ) los #o6ernantes de todos los distritos del Ta,uantinsu)o lo nie#an ;ue nin#uno de ellos ,u6iese sido 5am3s casti#ado por delitos ;ue se supiera ,u6iesen cometido- Bien sa6FisH ,i5os m4osH ;ue ellos proclaman a los cuatro %ientos ;ue nunca cometieron pecados di#nos de casti#o- La ra(n es clara- Siendo ,i5os del Sol ) ,a6iendo nacido para ense*ar ) ,acer el 6ien a los dem3sH estos de6eres su)os les tienen tan re8renadosH ;ue m3s son dec,ados de la Rep+6lica ;ue esc3ndalo de ella- En realidadH dada su naturale(a di%inaH ellos se ,allan por encima de todas las le)es- Siendo ellos due*os de todas las cosasH tienen pleno derec,o a adue*arse de cual;uier mu5er ;ue les a#rade en los con8ines del Imperio- Basta ;ue ellos e<pon#an su deseo a los padres o al esposo de la mu5er apetecidaH para ;ue ellos se sientan ,onrados ) la concedan de inmediato- Seme5ante distincin de ,ec,o si#ni8ica una especie de ascenso mila#roso a una capa social superiorH inaccesi6le para ellos por nin#+n otro camino- Al#o parecido se dice de cual;uier propiedad a#r4cola ;ue se les anto5e- Basta ;ue demuestren su deseo ) comprue6en su pure(a de san#re ante las autoridades competentesH para ;ue todo el mundo se apresure a complacerles- A eso se de6eH ,i5os m4osH el ;ue un inca de san#re limpiaH donde ;uiera ;ue se encuentreH tiene derec,o a reci6ir a domicilio los m3s e<;uisitos alimentosH los tra5es m3s ele#antes ) la %i%ienda ;ue m3s le %en#a en #ana- As4 mismoH si ellos sienten en su interior impulsos de %en#an(a ) deseos de casti#o contra cual;uiera ;ue no tu%iese san#re tan limpia como la de tal incaH es su8iciente ;ue presente su ;ue5a ante los tri6unales para ;ue su deseo sea satis8ec,o sin posi6ilidad al#una de apelacin- En cam6io los pue6los ) estirpes re#ados a lo lar#o de todo el Ta,uantinsu)oH ;ue no tienen san#re incaica todos ellos por ra(a ) por destino ,an nacido para tra6a5ar ) producir no solo lo ;ue ellos mismos necesitan sinoH so6re todo lo ;ue precisa el Inca para sus o6ras ) para su e5FrcitoH lo ;ue ;uiere el 'adre Sol para su culto reli#ioso ) lo ;ue ,a sido cedido para el usu8ructo de cada a)llu-^ Los dos 5%enesH escuc,a6an el discurso de su padre con impaciencia por no estar de acuerdo con Fl- Ata,ualpaH so6re todoH no pudiendo reprimir su ardiente temperamentoH 252

o65et casi todos los puntos e<puestos por su padre ) respald sus impu#naciones con las e<periencias personales en su %ida de alumno del ^cole#io de no6les^ en el Cu(co- No tu%o empac,o al#uno de con8esarse totalmente incrFdulo acerca de los do#mas del Ta,uantinsu)o- La discusin se prolon# ,asta 6ien entrada la noc,eEn los d4as su6si#uientes la numerosa cara%ana real 8ue si#uiendo el ^camino real del Inca^ ) %isitando las po6laciones de A6anca)H Anda,uaillasH $ilca,uam3n ) 0uanca)o- En todas partes los ,a6itantes de esas re#iones acud4an a la pla(a central del pue6lo a prestar rendida adoracin al Se*or IncaH due*o uni%ersal de sus %idas ) de todas las cosas del Uni%ersoFinalmente lle#aron a 0atun Bau5a- De todas las po6lacionesH ;ue el numeroso con%o) imperial ,a64a %isitado desde el Cu(coH esta ciudad era la m3s #rande de todas- El distrito ur6ano tema unos M@-@@@ ,a6itantes- 0a64a un templo del SolH un palacio del IncaH un monasterio de ^reco#idas^ ) una #ran pla(a central no le5os del #ran puente col#ante so6re el r4o Mantaro- La importancia de esta ciudad pro%en4a de ser ca6e(a de un e<tenso ) rico %alle de m3s de =@ :ilmetros de lon#itud- La po6lacin rural del %alle era de ?@@ a M@@-@@@ personas- Culti%a6an ma4(H 8rF5ol ) pasti(ales para los numerosos re6a*os de llamas- Como industria ur6ana ten4an el la6rado de la plataH tra6a5o ;ue constitu4a el o65eto de la mita de Bau5a- La po6lacin de toda la comarca ,a64a sido alertada so6re el paso del Inca ) su corte5o imperial- As4H puesH ,a64an acudido a- Lo lar#o del camino real a presenciar este espect3culo con pro8unda 8e reli#iosa- Apenas termina6a el des8ile de los ?-@@@ ore5ones en uni8ormes de #ala ) se apro<ima6an las 8ul#urantes literas del Inca ) su 8amiliaH los ,om6res ) mu5eres al 6orde del camino se do6la6an so6re la cintura ) as4 permanec4an ,asta cuando lle#a6a el 6atalln de la #ente de ser%icioAl apro<imarse a la ciudad de Bau5aH los ?-@@@ ore5ones se adelantaron para e%itar a#lomeraciones ) mantener desocupado el puente col#ante %ecino a la pla(a principal- Un do6le cordn de ore5ones mantu%o una calle de ,onor a tra%Fs de la pla(a ,asta el torren con la insi#nia de la serpienteH reser%ado para el IncaH su 8amilia ) las altas di#nidades ci%iles ) militaresSe#+n el p+6lico el Inca era un ser autFnticamente di%ino por descender directamente del SolH el dios"creador- Representa6aH puesH el principio de todas las cosasL el #lo6o terrestreH la nacinH la #enteH el oro Jsudor del 'adre SolKH la plata Jlas l3#rimas de la Madre LunaK ) todos los seres %e#etales ) minerales- Era a6solutoH era dios- El Ta,uantinsu)o no era una teocracia terica sino mu) concreta ) tan#i6le- Apenas lle#aron las literas reales al comien(o de la dilatada pla(aH la muc,edum6re se do6l so6re la cintura con los 6ra(os e<tendidos ,acia adelante- As4 permanecieron todos ,asta ;ue 0uaina C3pac ) su 8amilia %ol%ieron a aparecer en lo alto del torren de la sierpe- En el centro de la pla(a ,a64a reunido un centenar de sacerdotes en tra5es talares 6lancos- Cuando todo estu%o en silencioH uno de esos sacerdotes al( la %o( cuanto pudo ) recit la si#uiente ple#ariaL ^iO,H 0acedorH ;ue est3s en los con8ines del mundoj- iSe*or sin i#ualH ;ue disteis ser ) %alor a los ,om6resj--- uardad a la au#usta ma5estad de %uestro 0i5o ;ue nos %isita ) amparad a estos ;ue creasteis ) disteis serH por;ue %i%an sanos ) sal%os en pa( ) sin peli#ro^A continuacin los sacerdotesH ;ue esta6an en el centro de la pla(aH recitaron a %o( en cuello ) cantaron %arias otras ple#ariasH al comien(o de las cuales la multitud se endere(a6a 253

) permanec4a inm%ilH contemplando est3ticamente la 8i#ura del Monarca ) de su 8amiliaDespuFs de todo esto tam6iFn el Emperador 0uaina C3pac se puso de pieH mientras un #rupo de sacerdotes lle%a6an a ca6o los sacri8iciosH consistentes de derramar %asi5as de c,ic,a ) sacri8icar unas pocas alpacasH para colocarlas lue#o en una pira ) prender 8ue#oFinalmente el Inca al( tam6iFn la %o( ) di5oL iO,H SolH 'adre m4oj Sean estosH los incas de san#re ) sus s+6ditosH los ;ue siempre %en(an ) despo5en a los enemi#os- A ti te adoramos ) o8recemos estos sacri8iciosH por;ue nos concedas lo ;ue necesitamos- 0a( ;ue tu pue6lo prospere ) sea dic,oso ) no permitas ;ue 5am3s sea %encido por #ente al#una-^ Al 8in termin la lar#a ceremonia reli#iosa de adoracin al 'adre Sol ) saludo a su ,i5oH el Inca- Entre tanto la anciana Emperatri(H Ra%a OclloH se ,a64a dormido ) los dos 5%enes pr4ncipes mira6an ,acia el %ac4o so6re la l4nea de monta*as- Ata,ualpa en particular se sent4a 8astidiado con todas a;uellas ceremonias en las cuales no cre4a- Durante su adolescencia sol4a ir al adoratorio ;ue ,a64a dentro del palacio de su padre en el Cu(co- Se llama6a Ca5ana- Dentro de Fl ,a64a una la#una con el nom6re de Ticcicoc,a- A su orilla sol4a sentarse despuFs de sus peleas con 0u3scarH sus medios",ermanos ;ue %i%4an en palacio ) los compa*eros de la ^academia de no6les^H con el 8in de poner pa( a su esp4ritu ) meditar en el +nico dios en ;ue cre4aH $iracoc,a- El recuerdo persistente de a;uella la#una le distra5o %arias %eces durante la ceremoniaDespuFs de al#unos d4asH cuando la cara%ana imperial se puso en mo%imiento ,acia el norteH estando a+n en la pla(a de Bau5aH Ata,ualpa comen( otra %e( con sus pre#untas a 0uaina C3pacH su padre- La discusin continu a media %o( ) siempre entrecortadaMientras tanto la muc,edum6re con#re#ada en la pla(a en se*al de adoracin se arranca6a las pesta*asH las coloca6an en la palma de la mano ) las sopla6an en direccin del Inca- La cara%ana al 8in se perdi en el camino real- 'oco despuFs el Monarca orden un alto para cam6iarse de literaH ,aciendo pasar a su ,i5oH Ninan Cu)oc,eH a la litera de su esposa ) coloc3ndose Fl en la de Ata,ualpa- Una %e( ;ue se pusieron otra %e( en mo%imientoH el maduro mandatario en tono paternal se puso a ,a6lar con su ,i5o so6re tpicos reli#iosos del Ta,uantinsu)o- Ata,ualpa condena6a el ,ec,o de ;ueH siendo los incas ) sus 8amiliares de san#re pura tan ,umanos como cual;uieraH se ,a#a creer a la #ente ;ue tienen naturale(a di%ina- 'or su parte 0uaina C3pac sosten4a ;ue ese era el m3s +til de todos los errores ;ue se pueden in%entar para #o6ernar con mano de seda a las nacionesEn su camino ,acia el norte el sF;uito imperial domin al 8in el alt4simo Nudo de 'asco con panoramas de ilimitada 6elle(a pero %ientos con#elantes ) ,uracanados- Al#unas semanas despuFs lle#aron a la po6lacin de Ca5amarcaH cu)os ,a6itantes reci6ieron con 8er%or campesino a la au#usta cara%ana de %ia5eros- En su constante a%ance ,acia el Septentrin lle#aron al ca6o de meses a los p3ramos de A)a6acaH a los 8Frtiles %alles de Cusi6am6a ) 8inalmente se detu%ieron por m3s de un mes en el risue*o %alle de los cuatro r4os en torno a Tome6am6a- 2a ,a64a pasado m3s de medio si#lo desde el d4a en ;ue T+pac 2upan;ui ,a64a ordenado el trasplante de AN-@@@ 8amilias cu(;ue*as a la anti#ua Tome6am6a ) re#in aleda*a- Desde entoncesH a pesar de su tama*o reducidoH la moderni(acin ) em6ellecimiento ur6an4stico de la ciudad en al#unas cosas a+n a%enta5a6a a la propia ciudad sa#rada del Imperio- En cuanto a la po6lacin los incas %enidos del Cu(co ) a%ecindados en Tome6am6a se reduc4an a pocos ancianos7 pero de ellos )a ,a64an por lo menos dos #eneraciones ) todos or#ullosamente se dec4an no6les ca*aris- El propio 0uaina 254

C3pacH ;ue ,a64a residido en esta su tierra natal por m3s de die( a*os antes de %ol%er al Cu(coH %ino a encontrar a;u4 no slo %arias decenas de anti#uas esposas su)as sino cerca de un centenar de ,i5os adolescentes- Tantos eran todos ellosH ;ue ,a64an constituido una #ran 8amiliaH denominada 0ua)na C3pac a)llu-

XXXXX

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ANE7O 1D ;ISTORIA ECUATORIAL DE AMRICA%6)

ERMEN RODR1 UE. FLOR Cuando ,a6lamos de ,istoria ecuatorial no nos re8erimos al ,ori(onte ,istrico ;ue comien(a con la 8undacin ) constitucin de la Rep+6lica del Ecuador Jsuceso relati%amente reciente comparado con lo ;ue nos ,a de%elado la Ar;ueolo#4a so6re las ci%ili(aciones ) los procesos culturales ;ue se desarrollaron en Fpocas pretFritasKH sino a las ra4ces milenarias ;ue su6)acen en lo ;ue a,ora es nuestra 'atria"Matria ) ;ue ,an re6rotado en m3s de una ocasin en el cora(n de los ecuatorianos para dar #randes muestras de altura ) ,umanidadA partir de ello se nos ,acen entendi6les las pala6ras de Ben5am4n CarrinL A.o po'emos ni 'e%emos ser una potencia econ:mica ni militar, pero si po'emos ser una potencia en la #ultura porque para ello nos acre'ita nuestra historiaB Nuestra identidad m3s pro8unda es insepara6le de nuestras ra4ces ancestralesTodas las comunidades etno"culturales tradicionales Jinclu)endo las ne#rasK de Ecuador tienen un potencial inmenso para el 8uturo- Las comunidades etno"culturales del Ecuador est3n despertando lue#o de un sue*o de %arios si#los ) ,o) se aprestan a re%i%ir sus #enuinos %alores- Las comunidades etno"culturales ancestrales de Ecuador son esencialmente P6io84licasQH en sentido de ser Pamantes de la %idaQComprender la %ida es el m3s #rande F<ito ;ue tiene el ser ,umano ) esta comprensin es la ;ue se ,alla en el centro de nuestras ra4ces culturales- De este amor a la %ida nace el dis8rute de todo lo ;ue es 6uenoEs de esta ,istoria ;ue nos %amos a separar para contar nuestra %erdadera ,istoriagla ,istoria de amFrica ecuatorial- En esta ,istoria se con5u#an los elementos naturales con los a6ra(os acariciadores del SolH para 8ormar el crisol en el ;ue se reproduce un tipo de ,umanidadH de culturalidadH de m4stica ) %alor propios-

AV@

Resumen del Mdulo de 0istoria para el Conocimiento de las Ra4ces Ancestrales de las Nacionalidades ) 'ue6los- ConsultorL erm3n Rodr4#ue( Flor-

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Con8orme a la Ciencio" Sop,4a ancestral de nuestros pue6losH la %ida de los seres ,umanos tiene una do6le dimensinL lo tan#i6le ) lo intan#i6le- Desde esta do6le perspecti%a es ;ue los ,ec,os de la 0istoria ad;uieren sentido como parte de un drama csmico ) ,umanoEn todos Fstos se alude a di8erentes edades de la 0umanidad ;ue terminaronH unas %eces por ,uracanes ) tornadosH otras por terremotosH erupciones e inundacionesH tras lo cualH cada pue6lo renaci #racias a sus ,Froes pro#enitores- Citemos al#unos e5emplosL El 'opol $u,H li6ro sa#rado entre los ma)asH ,a6la de di8erentes ,umanidades ;ueH al no cumplir el propsito 6enF8ico ;ue les ,a64a sido asi#nado por los diosesH 8ueron destruidas por FstosEl cdice Troanus Jtam6iFn de ori#en ma)aK se*ala ;ue unas tierras situadas al occidenteH en medio de las a#uasH se ,undieron por e8ecto de con%ulsiones %olc3nicas ;ue so6re%inieron una ) otra %e(- Se#+n dic,o documentoH de a;uella tierra perdida %inieron los primeros ma)as- Tam6iFnH uno de los mitos in:3sicos re8iere ;ue una ra(a de #i#antes 8ue destruida por un Dilu%io cuando se ale5aron del propsito ;ue el Creador ;uer4a para ellosEntre los Ra*arisH tenemos el mito de Ataorupan:i ) Rusi:a)oH ;uienes super%i%ieron al Dilu%ioH se casaron con unas ,ermosas #ua:ama)as con%ertidas en mu5eres ) dieron ori#en a los pue6los del 0aIa ) del Urin Su)u- El 6ot3nico ruso Nicolai I%ano%ic, $asilo%H ;uien estudi los inicios de la a#riculturaH coincide en el ,ec,oH al demostrar ;ue las plantas m3s importantes para los culti%os proced4an de especies ori#inales de la alta monta*a- PDe nue%o las monta*as apunta6an a un ori#en de la a#riculturaQH anota Mi#uel Se#u4 AVA- De este modo tendr4amos ;ue la re%olucin a#r4colaH la cual 8ue el 8actor decisi%o para pasar la ,umanidad desde el 'aleol4tico al Neol4ticoH tam6iFn posi6ilit el desarrollo de todas las ci%ili(aciones- Ese 8actor no se dio como al#o 8ortuitoH sino ;ue este ,ec,o no 8ue otra cosa sino la reconstitucin de un sa6er a#ronmico mu) anti#uoH el cual tom nue%a 8ormaH en cada uno de esos lu#ares- All4H donde el mito es el ,ilo ;ue nos une con los or4#enesH de la oscuridad de la pre,istoria %uel%en a sur#ir las renacientes sociedades de AmFrica ) es a;u4 ;ue los ar;uelo#os encuentran al ,om6re del P'aleoindio Ptra6a5ando con 6uriles de piedra ) andesita sus arte8actos domFsticos construidos de a;uella materia cristalinaH ne#raH dura ) lustrosaH lan(ada por la acti%idad ma#m3ticaH ;ue conocemos como o6sidiana- La o6sidiana 8ueH puesH el material con el ;ue se ,icieron 8lec,asH ,ac,asH cuc,illos ) numerosos instrumentos sencillos pero %aliosos para la super%i%encia AV?

AVA

SE U1 MI UELH Articulo PLos Eni#m3ticos Or4#enes de la A#riculturaQ- Re%ista PM3s All3Q del ?OU@VUAVVTAV?

RODR1 UE. F- ERMENH RIT9AH Sem6lan(a de la Tierra del Sol- Cap4tulo I La 0istoria Se#+n El 'unto de $ista de las Culturas Ancestrales-

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PER;ODO PRECER0/ICO = EDAD DE #A PIEDRA EN EC$ADOR%61 Trepidaciones de tierra espantosasH erupciones ;ue salen de la #ar#anta de los %olcanesH r4os de la%a ;ue 6a5an por las 8aldas de las monta*asH cela5es enne#recidos por el ,umo ) la ceni(aH mo%imientos tectnicos ;ue modi8ican la 8orma de %alles ) monta*asH 6andas de #ente ;ue ,u)en desesperadamente para poder sal%arse de estas cat3stro8es- 0e a;u4 el panorama desolador ;ue caracteri( al per4odo de dispersin del #Fnero ,umanoLas ,iptesis modernas m3s di8undidas parten del presupuesto ;ue los seres ,umanosH lue#o de ,a6er %i%ido millones de a*os en o;uedades de la tierraH con el au<ilio del 8ue#o ) tallando toscamente las piedrasH ,ace apenas die( mil a*os desarrollaron de modo sorprendente la a#riculturaH lo ;ue dio un #iro sorprendente a su %ida ) posi6ilit el desarrollo de las ci%ili(acionesEsta corriente de opinin tam6iFn parte del presupuesto de una e%olucin cultural linealH a cu)a tesis trata de a5ustar los ,alla(#os ar;ueol#icos Ja %eces en contradiccin con los mismos descu6rimientosH como )a anot3ramosKAl inmenso per4odo ;ue %a desde la aparicin del ,om6reH ,asta cuando Fste desarroll la a#riculturaH los ,istoriadores lo ,an llamado Edad de la 'iedra o 'aleol4tico- El paleol4tico en Ecuador ) AmFrica es llamado por los ,istoriadores nacionales Pprecer3micoQ oH tam6iFnH PpaleoindioQAcerca de los descu6rimientos del per4odo precer3mico Jo PpaleoindioQK en nuestro pa4sH las in%esti#aciones desarrolladas en el territorio ;ue en#lo6a la actual 5urisdiccin del Distrito Metropolitano de ZuitoH ,an arro5ado interesantes ,alla(#os- As4H en la dFcada de AVO@H dos in%esti#adoresL Roe6ert Bell ) Me)er Oa:sH dedicaron lar#o tiempo a estudiar al#unos arte8actos l4ticos encontrados en una pradera alta de la ,acienda del In#aH entonces un inmenso predio ;ue se u6ica6a en lo ;ue ,o) es la carretera Inter%alleH entre los %alles de Tum6aco ) los C,illos- Aplicando el mFtodo de ,idratacin de la o6sidianaH el an3lisis arro5 la ci8ra de A?-@@@ a*osDescu6rimientos similares a los del In#aH e8ectuados en San Ca)etano ) San BosFH nos lle%an a suponer ;ue la muralla monta*osa del IlalH di%isoria natural entre el %alle de Tum6aco ) el de los C,illosH 8ue uno de los lu#ares ;ue al6er#aron ,ace m3s de A@-@@@ a*os a #rupos de #enteH cu)as acti%idades 63sicas de super%i%encia eran la ca(a ) la recoleccinEl ,alla(#o de es;ueletos de mamut en el %alle de los C,illosH ,ace suponer tam6iFn ;ue ,ace doce mil a*os nuestros antepasados estu%ieron rodeados por la 8lora ) 8auna del 'leistoceno1>3

Tomado de RIT9AH Sem6lan(a de la Tierra del Sol- - Rodr4#ue( Flor- Cap4tulo II- La recon;uista de la Ci%ili(acin-

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M3sH lDe dnde %inieron a;uellos ,a6itantesm lFueron ori#inarios o %inieron de otro lu#arm lAscendieron desde las planicies costeras o trasmontaron las a6ras de la cordillera orientalm No e<iste manera de sa6erloH pues no ,a) re#istro ni cdi#o en los arte8actos encontrados en esta (ona ;ue dF cuenta de ello- Los instrumentos l4ticos demuestran ;ue sus constructores no tu%ieron el #rado su8iciente para transmitir sus conocimientos- O lo ,a64an perdidoAs4H los ,om6res del 'aleol4tico %a#aron en 6+s;ueda de un lu#ar donde asentarse ) o6tener su sustento- Reducidos a condiciones de semi"animalidadH %est4an con #randes ,o5as ;ue encontra6an en el camino o cu6r4an su desnude( con la piel de los animales ;ue ca(a6anNo o6stanteH entre el animal ;ue usa sus #arras ) la mano ;ue toma un 6uril de andesita para a8ilar un tro(o de o6sidiana e<iste una di8erencia a6ismalH ) Fsta consiste en ;ue el ,om6reH en cual;uier condicin o lu#ar donde se encuentreH es un ser creati%o- De tal manera ;ue el ,om6re del 'aleol4tico 8ue constru)endo raederasH cuc,illosH raspadoresH puntas de pro)ectilH l3minas ) 6urilesDurante este tiempo los seres ,umanos %i%ieron de la ca(a ) la recoleccin7 la primera de estas acti%idades era 8uncin ;ue e5erc4an los %aronesH ;uienes ca(a6an %enadosH #uantasH comadre5as ) raposas- En tantoH las mu5eres recolecta6an 8rutas sil%estresL morasH u%illasH capul4esH ) cereales como el amarantoH sac,a :inIa ) tu6Frculos comesti6lesH los cuales eran colocados en cestas de totora o carri(oDe este modoH ,ace A?-@@@ a*osH comen( la luc,a de los seres ,umanos por recon;uistar la ci%ili(acinPER;ODO <OR/ATI"O RNEO#;TICOS TRASCENDENCIA DE #A RE"O#$CI:N A&R;CO#A 'asar4an muc,os si#los de adaptacin a las nue%as circunstancias antes de ;ue los ,om6res re,icieran su anterior conocimiento so6re el modo de culti%ar el suelo ) seleccionar las semillas dentro del ciclo a#r4cola anual- 'ero poco a poco esto se 8ue dandoEn la medida ;ue los ,alla(#os ar;ueol#icos ,an %enido sucediFndoseH se ,a %islum6rado una #ama mu) di%ersa de circunstanciasH entre las ;ue se destacan en importanciaL las tradiciones ) los ,om6res ) mu5eres de sa6idur4a ;ue las acompa*anToda comunidad ,umanaH sea ;ue su modo de %ida estF 6asado en la ca(aH pesca ) recoleccin o ,a)a pasado a la 8ase a#r4cola ) pastorilH es portadora de una tradicin ;ue %a pasando de #eneracin en #eneracin- Esto es tan cierto para las sociedades precolom6inas de EcuadorH como lo 8ue para las sociedades a#rarias ) sacerdotales de Europa-

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As4H puesH las sociedades anti#uas 8ueron ad;uiriendo un conocimiento de las realidades superiores de la $idaH por lo ;ue los conocimientos ) sa6eres mFdicosH m4sticosH m3#icosH art4sticosH artesanales ) a#ronmicosH e%olucionaran de modo pare5o en todas ellasH a lo ;ue se sum un con5unto de ceremoniasH mitos ) caminos de iniciacin para ampliar el c4rculo de la conciencia As4H las sociedades andinasH desde sus or4#enes ) a tra%Fs de todos los tiemposH ,an mantenido una tradicin ) una mundo"concepcin a partir de su #ran comprensin de la Naturale(a como un todo %i%ienteH as4 como de la interrelacinH intercone<in e interdependencia de todos los aspectos de la $ida7 por lo ;ue los ,a6itantes del Ande ,an sa6ido dis8rutar en todas las Fpocas las %ariadas 8ormas en ;ue la Madre Naturale(a Jes decirH la 'ac,amamaK se mani8iestaCuando se asienta un #rupo ,umano en determinado lu#arH se %a desarrollando un %4nculo de 8amiliaridad con las 8uer(as de su mundo circundanteH 8uer(as ;ue no solo son 84sicasH sino %itales ) espirituales- De modo ;ue cuando nuestros antepasados se 8ueron 8amiliari(ando con el paisa5e ;ue los rodea6aH descu6rieron las 8uer(as espirituales ;ue actua6an en este entrete5ido sinFr#ico de %ida'ara nuestros antepasados Jcomo si#ue siFndolo para el andino en nuestros d4asK los cerrosH ne%ados ) %olcanes son seres se<uados ) en al#+n #rado de su e<istencia %italH por lo ;ue son llamados padre o madreH mac,o o ,em6raDe este modoH los ,a6itantes de los Andes ,an conocido desde tiempos inmemoriales los puntos de 8uer(a de un conte<to #eo#r38ico JapusKH los cuales determinan la %ida ;ue los rodea7 los seres a los ;ue llamamos montesH cerrosH r4os ) cascadas7 las %ertientes ;ue limpian ) puri8ican7 las 8amilias de animales ) %e#etalesH as4 como las interrelaciones ;ue cada uno de ellos mantiene con el resto dentro de esa sin8on4a 6itica ;ue es el paisa5e2 as4 es como 8ue acun3ndose en nuestros antepasados la percepcin de estar unido por %4nculos de 8amiliaridad con el mundo natural J:a) pac,aKH el sentimiento de pertenecerse a un terru*oH es decirH a una patriaH ;ue tam6iFn es matria 8ue a8lorando en su cora(n- 'ues la tierra es la madre so6re la ;ue se naceH nos da sus alimentos ) medicinasH )H 8inalmenteH la ;ue nos reco#e cuando 8inali(a nuestro per4odo de e<istencia en el :a) pac,a Jmundo del a;u4H o65eti%o ) tan#i6leK- 'or esoH en las anti#uas sociedades se acomoda6a a los di8untos para su transicin ,acia el mundo superiorH acomod3ndolos en posicin 8etal dentro de #randes %asi5as Jseme5antes a +terosK o dentro de t+mulos 8unerarios de 8orma piramidal JtolasKH 8le<ionando sus miem6ros de tal manera ;ue al %ol%er su cuerpo a la posicin 8etalH las corrientes de %ida pod4an desprenderse con m3s 8acilidad en el proceso de transicin desde un mundo ,acia otroEn sumaH en el conte<to cultural a6ori#enH la muerte era tomada como una transicin ,acia otra 8orma de %idaH 5u#ando la tierra el papel de la madre- No o6stanteH las cosas m3s ;ueridas ;ueda6an al lado del di8untoH pues se considera6a ;ue cada ser %en4a para ,acer lo su)o ) la ,erencia a6arca6a solo lo de utilidad comunitaria-

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As4H para el a6ori#enH la %ida no era al#o pasa5ero sino ;ue toda 8orma de %idaH )H particularmenteH la ,umanaH %en4a con la(os ;ue no de5a6an de e<istir con la muerte 84sicaEsto e<plica los entierros 8amiliares eH inclusoH la posicin ;ue se da6a a los di8untos de acuerdo a las relaciones ;ue ,a64an tenido en %idaH )a ;ue a;uFllas se#u4an su6sistiendo al transitar al mundo de los antepasadosEl %4nculo con los antepasados ) la posi6ilidad de ponerse en contacto con ellos mediante o8icios oraculares peridicos o en determinadas 8ec,as anualesH cuando el mundo %isi6le J:a) pac,aK ) el in%isi6le de los antepasados Js,a:s,u: pac,aK est3n m3s pr<imosH dieron lu#ar a las 8iestas ind4#enas de reconciliacin ) reencuentro con los antepasados ;ue a+n perduran en la conciencia de las po6laciones ind4#enasH aun;ue en 8orma sincrFtica con las 8esti%idades catlicasNo o6stanteH era sa6ido ;ue los ancestros ;ue ,an de5ado este mundo si#uen actuando ) preparando las condiciones para el momento de su retorno- 'or consi#uienteH la %ida en este mundo est3 anudada a la del superior como una cinta en 8orma de oc,o ;ue cru(a de arri6a ,acia a6a5o sin de5ar de ser la misma Jelemento ritual presente toda%4a en muc,as ceremonias ind4#enasKEl per4odo antes descrito %ino acompa*ado por las primeros artes ) o8icios JtFcnicas de construccin de %i%iendasH cer3micaH intercam6ios locales ) re#ionalesH etc-KEntonces la 8orma sociopol4tica ind4#ena anti#ua ) ancestral era la de sociedades #erontocr3ticasH en las ;ue las decisiones descansan en las personas m3s sa6iasga las ;ue suele llamarseH en el %erdadero sentido de la pala6raH AncianosUasUnido por la(os de san#re al resto de la comunidadH el s,am3n era considerado como lo m3s #ranado de ellaAVSEn las 8iestas del SolH el s,am3n le%anta6a el Ptas:iQ J%aso ceremonialK en direccin del astro padreH representando el proceso de terri8icacin de la 8uer(a espiritual del Sol ) la %itali(acin de las su6stancias terrestres en los 8rutos de la c,a:raLa 6e6ida ceremonial era preparada con los me5ores productos de cada parcialidadH entre los ;ue destaca6an :inIaH ata:o ) ma4(- En otros casos era el nFctar del c,aIa- El s,am3n toma6a con un %aso la 6e6ida as4 preparada ) lue#o de 6e6erla la repart4a a los miem6ros de la comunidadMientras esto suced4aH un sentimiento de pro8undo respeto ) %eneracin a la Madre Tierra ) a las 8uer(as de la Madre Naturale(a em6ar#a6a el cora(n de los moradores de la comunidadUna ,ermanaH ;uien tam6iFn naci con cualidades s,am3nicasH o8icia6a 5unto a a;uFl los ritos de la Luna ) los dedicados a la procreacin ) a la 8ertilidad ;ueH #eneralmenteH se e8ectua6an en la noc,e- En los dos ,ermanos esta6an 6os;ue5ados lo ;ue en el las
AVS

0e a;u4 otro misterio ;ue se nos re%elaL las anti#uas culturas sa64an ;ue la san#re es el %e,4culo de la ,erenciaH es decirH el medio por el ;ue los padres transmiten sus caracter4sticas a sus ,i5os-

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sociedades ancestrales m3s desarrolladas ) or#ani(adas %ino a ser la 8uncin de los sacerdocios masculinos ) 8emeninos J)a solares o lunaresKSi 6ien todos los miem6ros de la comunidad conoc4an de ,er6or4sticaH los s,amanes eran los m3s sa6ios ) e<perimentados en el mane5o de las plantas medicinalesH pues se dedica6an a ello desde ni*osEra normal en a;uellos d4as la #ente ten4a conocimiento de las plantas ) elementos ;ue producen cam6ios en el estado de conciencia ) permiten el acceso a esas Potras realidadesQ ;ue no pueden ser %istas con los o5os 84sicos'ero a di8erencia de otros miem6ros de su comunidadH los ;ue camina6an por el ancestral Sendero de la Sa6idur4a de5a6an de usar las estimulaciones e<ternas- 2 as4H el sa6io ;ue ,a64a a6ierto su o5o interior no necesita6a )a de ellas- El s,am3n cru(a6a entonces los mundos interiores para conocer a los #uardianes de los C4rculos de la Tierra ) a los Ancestros preceptores de su ra(a- Se con%ert4aH entoncesH en el Se*or de su comunidadPER;ODO DE DESARRO##O RE&IONA#. #OS PRODI&IOS DE #A /ETA#$R&IA Lo ;ue si#ni8ic el desarrollo del culti%o a#r4cola para los ,om6resH la metalur#ia si#ni8ic para el desarrollo de las ci%ili(aciones- Los ,om6res tu%ieron ;ue iniciarse en el uso de los metales ) en la secreta intercone<in ;ue Fstos #uardan con las es8eras del 8irmamento- De a,4 ;ueH al principioH la metalur#ia de6i ser e5ercida por los ,om6res de sa6er ) solo despuFs 8ue ela6orada artesanalmente por toda la po6lacin- La tFcnica metal+r#ica implica conocimiento de las ciencias de la tierra ) del cieloEn las culturas ancestrales ) tradicionales lle#a a tener %alor sacr3ticoH como aparece en numerosas producciones sim6licasH representati%as ) ornamentales- Si 6ien las tFcnicas metal+r#icas pudieron ,a6erse desarrollado )a desde el 'er4odo Formati%oH aparece mu) distintamente en el 'er4odo de Di8usin Re#ionalH esto es entre N@@ a*os A- de C- ) N@@ D-C-H como numerosas e<ca%aciones lo ,an demostradoDentro de este ran#o de tiempo es posi6le identi8icar en todas las po6laciones de Ecuador procesos culturales ;ue el Dr- Eduardo Sala(ar de8ine as4AVNL PLa estrati8icacin social esH sin lu#ar a dudasH una de las caracter4sticas m3s so6resalientes de los #rupos ,umanos del per4odo de Desarrollo Re#ional- Se mani8iestaH ar;ueol#icamenteH en el uso di8erenciado del espacio Jocupacin de mont4culos por #ente de status altoH ) de terrenos aleda*os por indi%iduos de estamentos m3s 6a5os o del estado llanoK en la aparicin de #rupos ocupacionales o artesanales 6ien de8inidos Ja#ricultoresH ceramistasH or8e6resH etc-K ) en la %estimentaH de la ;ue e<iste una 8uente de in8ormacin ;ue no ,a sido in%esti#ada e<,austi%amenteH la icono#ra84a JgK En e8ectoH en el re#istro
1>;

SALA.AR ERNESTO- Entre Mitos ) F36ulas- Cap4tulo PLa Di%ersi8icacin de la SociedadQH '3#- V?-

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ar;ueol#ico no se ,an conser%ado muestras de %estidosH pero en cam6io ,an lle#ado ,asta nosotros centenares de 8i#urinas de arcillaH ;ue representan a indi%iduos en tra5es cotidianos ) ceremonialesH en los ;ue se puede %islum6rar la presencia de #uerrerosH s,amanes o sacerdotesH ca(adoresH amas de casaH etc- Adornos corporales ) arre#los en la ca6e(a en 8orma de peinados o diademasH contri6u)en a en8ati(ar la di8erenciacin social-Q Lo ;ue si#ni8ica ;ue en los con#lomerados ,umanos precolom6inos del Ecuador estu%o presente la tradicin ) la 5erar;ui(acin social de las 8uncionesH las iniciaciones de car3cter sacerdotalH #uerrero ) artesanalH las pr3cticas de reciprocidad ) redistri6ucinH las 8esti%idades correlacionadas con los tr3nsitos de la %ida ) el ciclo a#r4colaH etc-H de lo cual se coli#e ;ue en las sociedades del per4odo de Desarrollo Re#ional se dieron patrones culturales seme5antes a los del 'er4odo Formati%o- La di8erencia se encontrar4aH entoncesH en el ni%el del crecimiento demo#r38ico ) las adaptaciones al medio #eo#r38ico ;ue determinan nue%as modalidades culturales ) artesanales en las po6lacionesEn otra parte de su li6roH Ernesto Sala(arAVO se*ala ;ueL PEn el per4odo de Desarrollo Re#ional JN@@ a-C-"N@@ d-C-K sur#e una serie de culturas localesH ;ue se desen%uel%en en relati%o aislamiento por la e<istencia de 6arreras #eo#r38icas en su peri8eria- En consecuenciaH las mani8estaciones culturales se di%ersi8ican ) la tecnolo#4a se adec+a a las condiciones del entorno local- La cer3mica ad;uiere nue%as 8ormasH las tFcnicas decorati%as se incrementanH ) aparece una #ama de o65etos pe;ue*os como cuentasH pendientesH sellosH sil6atosH etc- Sur#enH entoncesH numerosos estilos cer3micosH a#rupados por los ar;uelo#os en una decena de culturas ar;ueol#icasH ;ue muestran claras adaptaciones localesH ) captacin desi#ual de in8luencias culturales de otras re#iones-Q Lo ;ue no si#ni8ica en sentido a6soluto aislamiento ) descone<in de unas po6laciones respecto a otrasH sino de8inicin de caracter4sticas culturales ;ue %an tomando matices di8erentes en cada po6lacinA continuacin una cita del mismo autorL PgEn todo casoH recientes in%esti#aciones lle%adas a ca6o en la pro%incia de 'ic,inc,aH en los sitios de Bardines del Este JgK ) en La Florida JgK muestran ;ue las relaciones de la Sierra con la Costa eran 6astante estrec,asH en %irtud del intercam6io de productosH lo ;ue su#iere la posi6ilidad concomitante del intercam6io de tecnolo#4as locales en todo el territorio del Ecuador a6ori#en-Q En el len#ua5e ar;ueol#ico de uso corriente ,a) cierto a6uso al usar la pala6ra PculturaQH lo ;ue amerita una m3s pro8unda consideracinH )a ;ue no se puede presentar atomi(ada de esta manera la ,istoria pre,isp3nicaCuando ,a6lamos de cultura nos re8erimos a los 6ienes intan#i6les de una sociedadH es decir a su mundo"concepcin ) a los %alores ;ue sin#ulari(an su modo de %ida- Dentro de
AVO

I6id- Cap4tulo La Di%ersi8icacin de la SociedadH p3#ina TV-

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Fstos se encuentranL reli#iosidadH mitos de ori#enH le)endas ) tradicionesH ciencias ) tFcnicasH artesan4a e industriaH a#ronom4a ) 8esti%idadesH etcLo ;ue los ar;uelo#os ,an denominado como Pculturas ar;ueol#icasQ no son otra cosa ;ue Pmodalidades culturalesQH suscitadas por las condiciones ;ue demanda la adaptacin de una po6lacin al medio #eo#r38ico7 pero en cuanto a la esencia de una culturaH Fsta se encuentra en sus %alores intan#i6les ) en su mundo"concepcinDonde los ar;uelo#os ,an ,undido su pala o a(adn en 6+s;ueda de %esti#ios correspondientes a este per4odoH ,an encontrado #randes cantidades de ceramios ) 8i#uras de persona5es PtipoQ entre los ;ue destacan sacerdotesH s,amanesH #uerreros ) matronasLos asentamientos donde se ,an reali(ado e<ca%aciones en ma)or a6undancia son los de la CostaH especialmente los sitios de Ba,4a ) Bama Coa;ue- De ellos se tienen a6undantes terracotas de di8erentes tama*osH en las ;ue se reproduce el patrn cultural antes indicadoComo cosa especialH e<isten 8i#urinas de sacerdotes sentadosH con las piernas cru(adasH con per8iles sem4ticos en los ;ue se aprecia una pe;ue*a 6ar6a- De esta Fpoca datan a;uellos mont4culos con 8orma de pir3mide truncaH coronados por una mesetaH ;ue no eran otra cosa ;ue una representacin cosmol#ica- All4 los s,amanes ponti8ica6a 8rente a la comunidadTodos Fstos son ras#os de a;uellas culturas tradicionales ;ue pri%ile#ia6an la 8uncin sacerdotal so6re las otras castas socialesDurante este per4odo se desarrolla el arte de la Metalur#ia- Se utili(a el oroH la plataH el platinoH el co6re- Se usan m3scaras empleando e<tra*os ) desconocidos procedimientos con los cuales sueldan el oro con el platino Jcaso La TolitaKH lo cual no ,a podido ser reproducido con los mFtodos m3s modernosComo en toda cultura ancestralH en a;uellos tiempos se considera6a ;ue el oro esta6a 8ormado por las 8uer(as del Sol ) la plata por las de la LunaH ) por tantoH de64an ser empleados con e<clusi%idad en las 8unciones ceremoniales ) en los adornos del sacerdocio ) la no6le(a-

PER;ODO DE INTE&RACI:N O DE <OR/ACI:N DE #AS NACIONES PREIN-AICAS Entre N@@ D-C- ) AN@@ D-C- %iene otro per4odo de nuestra ,istoria ;ue los ar;uelo#os ecuatorianos de8inen como 'er4odo de Inte#racinH el cual se caracteri(a por la con8ormacin de naciones de8inidas- Ernesto Sala(ar se*ala ;ueL

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PSu principal caracter4stica es la acumulacin de poder pol4tico capa( de mo%ili(ar las 8uer(as sociales en 6usca del 6ienestar colecti%o- El mismo paisa5e se %e trans8ormado por la pu5an(a de la sociedad se*orialH ;ue es cada %e( m3s #randeH comple5a ) e<i#ente-Q Durante las die( centurias ;ue dura este per4odo ,a) un crecimiento nota6le de la po6lacinH 8actor determinante para la constitucin de nue%as aldeasH ) por consi#uienteH aparicin de naciones unidas por %4nculos de san#reH con reconocimiento ) ele%acin de 8amilias selectasH 5erar;u4as no6iliarias ) sacerdotales ;ue in8lu)en en e<tensos territoriosEste es el per4odo en ;ue empe(aron a 8ormarse naciones como los Ra*arisH 'uruIa)esH Im6asH 'an(aleosH Rillasin#as ) 'altasH distri6uidos en las tres re#iones del actual EcuadorEl 8actor demo#r38ico result tan importante para la de8inicin de estas nacionesH como los procesos culturales ;ue lo acompa*aron- Entre estos +ltimos destacan el desarrollo ) per8eccionamiento de las tFcnicas tradicionalesH a#r4colasH cer3micas ) metal+r#icasNumerosos estudios ar;ueol#icos reali(ados en la ,o)a de Zuito desde AVTT demuestran ;ue durante este per4odo aumentaron en calidad ) cantidad las producciones metal+r#icas7 el oroH la plata ) el co6re eran indicati%os del #rado no6iliario ) del rol social ;ue cumpl4a una persona- La produccin al8arera aument de6ido a los re;uerimientos del incremento po6lacional- De i#ual maneraH ,u6o aumento nota6le de los productos te<tilesH como lo demuestran la #ran cantidad de 8usaiolas ) torteros encontradosH lo ;ue si#ni8ica ;ue tu%o ;ue darse un incremento de produccin de al#odn en los pisos clim3ticos tropicales ) de lana en las (onas altasSe#+n los in8ormes presentados por 'atricia Mot,esH Manuel Coloma ) Fernando Tama)o en el sitio ar;ueol#ico de Ciudad MetrpoliH tam6iFn a6undaron o6ras de in#enier4a ,idr3ulica destinadas a des%iar el caudal de los r4os ,acia camellones construidos en pro<imidad de las la#unasResumiendoH por los 8actores se*aladosL incremento po6lacional ) consolidacin de se*or4os aparecen centros ur6anos en la costa ) en la sierraH los cuales se trans8orman en (onas a#r4colasH donde se ense*a6an las artes ) o8iciosH como es el caso de la artesan4a rica en sim6olismo ) en 8inura de detalles de Bo:a) Jpro%incia de Mana64K- En otros casos aparecen centros ceremoniales ) m4sticosH de iniciacin s,am3nicaH donde se preparan en la %isin de los tiempos JCoc,as;u4H TulipeK los 8uturos maestros de las ciencias astronmicasTodos estos centros %an ad;uiriendo 8ama ) all4 se reali(an ceremonias a las ;ue con8lu)en la #ente desde las (onas ) re#iones colindantesAV=-

AV=

En la conciencia de los pue6los arcaicos est3 la sensapiente comprensin de la Madre Naturale(a como un or#anismo %i%iente- Los pue6los del mar %en en el ocFano una re%elacin #randiosa de los elementos ) le%antan sus templos a la Madre OcFano- Entre los pue6los de Mana64H $m?OaH la diosa del MarH representada por una piedra preciosaH re8le5a el color de sus a#uasL la esmeralda- El ind4#ena de la sierra tiene ante s4 una trama de la $ida distinta- El ,alla el espacio de representacin de lo sa#rado en las ondulaciones de las monta*asH en las #ar#antas de los %olcanes ) en los ne%adosH en los ;ue %i6ran 8uer(as tel+ricas distintas-

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A di8erencia de lo ;ue sucede en las (onas andino" e;uinoccialesH consideradas desde mu) anti#uo como tierras m4sticas por e<celenciaH los centros ur6anos de la costa mostra6an muc,a prosperidad en el comercio- Un caso sin#ular 8ue MantaH encla%e re#ional para el comercio del 'ac48icoH donde se conta6an con 8lotas mercantes ;ue a%an(an ,asta CentroamFrica por el Norte ) ,asta las costas de C,ile por el SurEste era el panorama #eneral durante el per4odo de Inte#racin ;ue puede resumirse enL A- R3pido incremento de la po6lacinH ampliacin ) consolidacin de los se*or4osH ?- Formacin de %arias naciones en el Calle5n Interandino7 )H M- De8inicin de centros m4stico"ceremoniales en la sierra ) ampliacin nota6le del comercio en la costa##E&ADA DE #OS IN-AS Un cap4tulo de la 0istoria ;ue ,a sido tratado desde 3n#ulos distintos al conte<to en ;ue %erdaderamente se produ5eron los aconteceres en el pasado es el de los in:as ) su arri6o a los Andes septentrionalesDado ;ue nuestro propsito es lle#ar a reali(ar una lectura de los tiempos pasadosH no desde los pre5uicios ) preconceptos del presenteH sino desde el en8o;ue del drama ,istrico de la 0umanidad ;ue tom 8orma durante el octa%o pac,a:uti:H cuando en el transcurso de N@@ a*os encarn ) se desarroll a;uel pue6lo al ;ue recordamos como Pin:asQ ) del ;ue no podemos decir otra cosa sino ;ue 8ueron #randes re8ormadores del mundo andino'ara ello ,emos ,ec,o una seleccin de pasa5es particularmente si#ni8icati%os ;ue permiten empla(arnos en la realidad temporal de a;uellos d4as ) presentar la ima#en de los in:asH acorde a su FpocaH realidad ,istrica ) estado de concienciaLos ,istoriadores ,an ;uerido entender los anti#uos centros ceremoniales 6a5o una pticaH las m3s de las %eces ale5ada de su si#ni8icadoH %alor ) 8unciones intr4nsecas- Un caso es Rumi:uc,oH al norte de ZuitoH de cu)as ruinas se ,a a8irmado durante dFcadas ;ue son restos de un 6aluarte in:aico destinado al control ) %i#ilancia- Esta %ersin es parte de una ,istoria cu)o 5uicio en perspecti%a i#nora ;ue la trascendencia de las culturas se encuentra en las representaciones de su Ciencia"sop,4a" espiritual e<presada en el con5unto de sus s4m6olos- Los In:asH a m3s de una etnia ori#inaria del 'er+H 8ueron una orden m4stico" solarH Jpor lo ;ue se denomina6an a s4 mismos Intic,uri:unasH 0i5os del SolKLos In:as 8orma6an una orden de iniciacin en los misterios del d4aH del Sol ) del 0aIa 'ac,a ;ue ,a64a 8lorecido en esta parte del continente durante miles de a*os- Desde el 3n#ulo de las similitudesH los In:as se aseme5aron a los m4sticos #o6ernantes de E#ipto ) MesopotamiaH ) al i#ual ;ue ellosH esta6lecieron un imperio ;ue a6arca6a la ma)or parte del territorio de las actuales rep+6licas de Colom6iaH EcuadorH 'er+H Boli%ia ) re#iones septentrionales de C,ile ) Ar#entina- El a%ance de los In:as no 8ue un proceso in%asi%o ) san#uinario como com+nmente se cree- Zuien entienda as4 la ,istoria est3 le5os de 266

comprender el si#ni8icado de los sucesos de a;uellos d4as- La e<pansin de los In:as tu%o lu#ar durante el $III 'ac,a:uti: Jtiempo de claridadH solar o del Mundo SuperiorKAVTA la lu( de las ense*an(as tradicionales del mundo andinoH el desarrollo pro#resi%o del TaIa Nintin Su)u result de la alian(a de los se*or4os ;ue pro8esa6an cultos similares al de los in:as- Es decirH la marc,a de los in:as 8ue un mo%imiento de con8luencia espiritual- De este modoH los in:as 8ueron a#lutinando a las po6laciones ;ue les eran 8iliales- Durante esta e<pansinH sur#ieron luc,as entre ;uienes eran partidarios del Culto Solar ) ;uienes eran ad%ersos a FsteH de modo ;ue los in:as supremos tomaron como medida el prote#er a los se*or4os aliados- As4 8ue sur#iendo la Comunidad Csmica de los Andes a la ;ue recordamos como TaIa Nintin Su)uH el Imperio Andino del Sol- Los in:as lle#aron a lo ;ue ,o) es Ecuador en la primera mitad del si#lo W$- 0a64a sido 'ac,a:uti: In:a el primero en acercarseH ) lue#oH el cFle6re Tupa: 2upan:i tom el estandarte de los 0i5os del Sol al entrar a estas tierras- MasH detr3s de esta marc,a alenta6a un ideal supremog lle#ar a las Tierras del SolH es decir a a;uella 8ran5a donde las monta*as ) ne%ados son los puntos de la Tierra m3s cercanos al astro 'adreEl SolH inspiracin de las m3s #randes ci%ili(acionesH esta6a representado en esta 8ran5a de territorio e;uinoccial- Desde ;ue los in:as cru(aron las 8ronteras de los Andes septentrionalesH se mani8est su %eneracin ) respeto ,acia las Ia:as ) seres tutelaresH a los se*ores localesH a los dialectosH indumentariasH costum6resH 8ormas de produccin e intercam6io ) todo lo relacionado con los pue6los de la Tierra del Sol- Los In:as desarrollaron muc,o las tFcnicas metal+r#icas- Dieron predominio al calendario solarH so6re otros- Las conmemoraciones de tr3nsito estacional se #enerali(aron en las comunidades del norte ) el sur- 'or su sentido ;ue reconoc4a ) respeta6a la di%ersidad de cultosH len#uasH tradiciones ) %estimentas7 por la 8orma de ampliar los senderos ) trans8ormarlos en carreteras7 por su 8orma de di8undir los pro#resos ,umanos ) tFcnicosH as4 como por sa6er distri6uir con prudencia los productos en todos los 3m6itos del TaIa Nintin Su)uH muc,os ,istoriadores ,an comparado a los in:as con los romanosg Donde el ,istoriador ) el ar;uelo#o ,an e<ca%ado ) aplicado sus medios de in%esti#acinH ,an encontrado ;ue a donde lle#aron los in:as cam6iaron la 8orma de %ida de las po6lacionesH costum6resH alimentacin ) en todas ellas se introdu5eron me5ores tFcnicas a#r4colas ) artesanales- As4H por e5emploH en Ecuador se di8undi la rueca ) el telar de los a)maraes ) se traslad el %elamen de 6alsa mante*o a las la#unas de la sierra- Desde el 'er+ se tra5eron nue%as %ariedades de tu6Frculos ) le#uminosasH %erduras ) 8rutas- Se me5oraron los caminos ) se increment el intercam6io con las po6laciones del litoral ) la Ama(on4a- Adem3s de respetar los sitios socr3ticos de cada lu#arH los in:as remodelaron los templosH de modo ;ue el estilo m4stico ) sacerdotal de los in:asH caracteri(ado por la disposicin trape(oidal ) los 5ardines amplios ) llenos de %e#etacinH aparecieron por
1>=

Los procesos ) cam6ios en la %ida de la 0umanidad ocurren con re#ularidad- Cada N@@ a*os ad%iene lo ;ue llamar4amos un nue%o momento en la %ida de la 0umanidad ) el mundo entero e<perimenta un cam6io en uno de los ,emis8erios- Dentro de este ritmo alterno se insertan los procesos culturalesH de los cuales depende el ascenso ) descenso c4clico de las ci%ili(aciones- Nosotros conoc4amos esto en la anti#Gedad ) denomin36amos a este cam6io peridico de N@@ a*os con el nom6re de 'ac,a:uti:H pala6ra ;ue si#ni8ica ^retorno del tiempo ) el espacio^- Esto nos acerca a comprender m3s el momento en la %ida de Zuito ;ue coincide con la lle#ada de los In:asH un ,ec,o ;ue no siempre se ,a entendido-

267

do;uier- En su %ocacin panandinistaH los in:as di8undieron una len#ua ;ue sir%i de %4nculo para todas las nacionesL el Runa S,imi Jcu)a %ariante en Ecuador la conocemos como Ric,IaKEn este per4odoH Zuito empe( a ri%ali(ar con el Ru(:o ) ,acia a;u4 %ino lo m3s #ranado del sacerdocio ) de la no6le(a ind4#enas- 2H 8inalmenteH los +ltimos in:as consa#raron a RitIa como Ciudad del SolH lo ;ue ,i(o ;ue Zuito se con%irtiera en la ciudad principal del 0anan Su)u ) el Ru(:o empe(ara a ser el centro ceremonial del Urin Su)uH dialFctica entre lo solar ) lo lunar dentro del espacio #eo#r38ico del TaIa Nintin Su)u- As4 termina a;uella 8ase caracteri(ada por la e<pansin continua de las 8ronteras del TaIa Nintin Su)uH en la ;ue se consolid el Imperio del SolH tras lo cual comien(a la 8ase de contraccin o replie#ue J'ac,a:uti: de la Oscuridad o noc,e cultural de los AndesK-

XXXXX

268

ANE7O 10 COMPRENSI6N DEL TIEMPO EN LA CULTURA ANCESTRAL

1GG

ERMEN RODR1 UE. FLOR

DE #A NOCI:N DE# TIE/PO #INEA# A #A DE# TIE/PO C;C#ICO Tanto por la cone<in ;ue los seres ,umanos lo#raron con las potencias in%isi6les de la Naturale(aH como por ,a6er lle#ado a una or#ani(acin social a%an(adaH las culturas de AmFrica ,an tenido su lectura particular de los tiempos'or la sa6ia comprensin de la interrelacinH intercone<in e interdependencia entre las realidades %isi6les e in%isi6les del CosmosH ,i(o ;ue las culturas pre,isp3nicas tu%ieran su particular lectura del tiempo- Esto es tan cierto para los ma)as ) a(te:asH como lo ,a sido para los pue6los andinosH ama(nicos ) del litoralH los cuales tienen sus calendarios retrospecti%os ) prospecti%os de aconteceresH en los ;ue se anudan los mitosH s4m6olos ) representaciones con el tiempo csmicoLa 0istoria no es otra cosa ;ue la %ida de la 0umanidad a tra%Fs del tiempo- 2 el tiempo es el de%enir de todo lo ;ue e<iste- 'or tantoH la %idaH en sentido indi%idual ) colecti%oH est3 li#ada al Cosmos- La $ida JRA9SA2K ;ue procede del 9IDA2A 9IDA2 JIn8initoH EternoKH se anuda ) se limita a s4 misma para 8ormar e<presiones temporales Jespiras de tiempo"espacioK- Csta es la de8inicin ;ue los sa6ios de las culturas ) de toda comunidad etno"cultural ancestral de AmFrica ,a dado respecto al sentido de la %ida ,umanaMientras el in%esti#ador moderno Pestudia los ,ec,os de la 0istoriaQ ) los sit+a cronol#icamente dentro de una l4nea ;ue %a desde la pre,istoria a la modernidadH los sa6ios tradicionales %i%en los ,ec,os ) los dis8rutan como parte de un sempiterno drama de las 8uer(as ,umanas ) espirituales retornan peridicamente al escenario de la ,istoria-

AVV

Resumen del Mdulo de 0istoria para el Conocimiento de las Ra4ces Ancestrales de las Nacionalidades ) 'ue6los- ConsultorL erm3n Rodr4#ue( Flor-

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De a,4 ;ue la ,istorio#ra84a de las culturas ancestrales de AmFrica presente di%ersos calendarios de acontecimientosH en los ;ue las 8uer(as espirituales mueren ) renacen en cada ciclo tempo"espacialUn caso es el Calendario Ma)a J;ui(3sH el m3s conocidoKH el cual predice los aconteceres del mundo ,asta el a*o ?@A?H a*o en ;ue se cierra el ran Ciclo Mundial de los Ma)asH a la %e( ;ue anuncia una transicin del planeta ,acia otra 8ase de e%olucin ) de concienciaEn el caso de las pro8ec4as de los pue6los :ic,Ia & a)marasH se anuncia del retorno de Ata,ualpa al comen(ar el Wh 'AC0ARUTIRH como cumplimiento de la pro8ec4a de In:arriEn los AndesH la lectura de los tiempos suele %ariar de un lu#ar a otroH peroH independientemente de ;ue sea EcuadorH 'er+ o Boli%iaH estas di8erencias no se oponen por;ue pro%ienen de una misma concepcin2 en todos estos pue6los la pala6ra 'AC0ARUTIR resume la nocin del Pretorno de los tiemposQEsta nocin la e<plicamos con amplitud en el mencionado li6roH a8irmando la di8erencia ;ue e<iste con la nocin occidental del tiempoL A di8erencia de la concepcin moderna ;ue ,a dia8ra#mentado el tiempo ) espacio como dos dimensionesH el ,om6re andino ,a mantenido en su pensamientoH len#uaH ceremonias ) 8orma de %idaH la nocin de ;ue Fstos son dos 8actores ine<trica6lemente unidos dentro del 8lu5o de la e<istencia- 'ac,a es el tFrmino Ric,Ia ;ue los re+ne en una sola e<presinUno de los tra6a5os ;ue con ma)or pro8undidad ,a sondeado la comprensin andina de tiempo ) espacioH a ni%el del ciclo a#r4colaH constitu)e el op+sculo de la Dra- Consuelo 23ne(L ^Elementos de An3lisis Ric,Ia en Matem3ticas^H 6rillante tra6a5o pu6licado en AVTN en una de las re%istas Cultura del Banco Central JZuito"EcuadorKL PZUIC0UA 'ac,aH 'ac,a Jpre8i5oKQ- PcastellanoL tiempo"espacio naturale(aH mundoH uni%erso- E<celenteH completoH +nicoH %erdaderoH se#uroH madre"uni%erso- madre"uni%ersoH uni%erso interior-Q P;uic,ua 'ac,a "pac,a Jsu8i5oK pac,amama ucupac,aH uni%erso superiorH %erdadH uni%erso tan#i6leH atarH atadoH a*o JMOS d4as f A d4a ma)or ;ue los otrosH es decirL AM meses de ?T d4as f A d4a ma)orK-Q Psol- sol atadoH de sol a sol- Jcalendario solarKQ PEn la primera serieH encontramos ;ue el tFrmino pac,a en#lo6a si#ni8icados ;ue en Castellano se e<presan mediante distintos elementos ) ;ue corresponden a dos camposL el temporal ) el espacialDentro de este +ltimo ,a) di8erentes conceptos de espacio ;ue %an desde lo tan#i6le ,asta el uni%erso ;ue es inmensura6le- El su8i5o "pac,a e<presa la idea de per8eccinH siendo lo per8ectoH a la %e(H +nico en su #FneroH %erdadero o cierto ) de dimensin total- Los tFrminos 5a,ua "pac,aH ucupac,a ) caipac,a e<presan por su parteH nociones espaciales delimitadas ) en contraste con la pac,amama ;ue resume la totalidad del tiempo ) el espacio- Las relaciones espacio"temporalesH al ser conce6idas de manera unitaria e<presan un permanente mo%imientoH puesto ;ue el tiempo transcurre ) con FlH transcurre simult3neamente el espacio- La pac,a es conce6ida de una manera din3mica ) acti%aL nunca como al#o pasi%o e inerte-Q 270

PEstos conceptos se complementan con la se#unda serie re8erente ;ue es mensura6le en d4as Jpunc,acunaKH meses J;uillacunaK ) a*os J#uatacunaK- El tFrmino ,uata e<presaH en castellanoH dos ideas de acuerdo con el conte<to ^a*o^ ) ^atado^7 ,uata en sus dos acepciones tiene la caracter4stica de circularidad con la particularidad de ;ue el punto coincide con el 8inal pero en un ni%el superior con respecto al primero-Q PEl a*oH conce6ido como la secuencia de AM meses lunares J?T d4asK ;ue ,acen un total de MOS d4asH m3s un d4a adicional denominado 5atun punc,a J#ran d4aH d4a ma)orKH se inicia en un punto interior ) termina en uno e<terior- El 5atun punc,a representa el d4a 8inal del ciclo anual o un ,ec,o ,istrico conmemorati%o- En castellanoH por su parteH se encuentra la caracter4stica de linealidad con tFrminos ,ori(ontales con una distri6ucin distinta del tiempo- Esta comparacin nos permite #ranear las dos concepciones Jcomo lo demuestra el di6u5o anteriorK-Q PAl relacionar el tiempo calendario con el tiempo espacio %ital Jc4clico o continuadoK la #ra8icacin

6idimensional se trans8orma en tridimensionalH representa6le con el s4m6olo del c,uro Jca" racolK o espiral en el ;ue nunca se so6reponen los l4mites del tiempo dado-Q

271

POtro e5emplo concreto ;ue se encuentra en el ciclo a#r4cola compuesto de cuatro per4odos Jpreparacin del sueloH siem6ra ) cosec,aK en el ;ue cada per4odo ;ue se repite anualmenteH constitu)e una rememoracin del pasado o de los pasadosH m3s un pro#reso correspondiente al a*o %enideroH de acuerdo con el mismo es;uema anterior- La cosec,a de AVTMH por e5emploH reproduce la de los dos a*os anterioresH la de AVTSH corresponder3 al con5unto de las pasadas con el consi#uiente pro#reso por estar en un #rado espacio" temporal inmediatamente superior- J$er %ectores del di6u5o anteriorK-Q $isto desde una ptica linealH todo desarrollo si#ue una secuencia ;ue puede ser dia#ramada del si#uiente modoL

Desde una perspecti%a espiralH la misma secuencia se presenta as4L Los dia#ramas presentados demuestranH como todo en la Naturale(aH ;ue nada es coincidente ) cerradoL 0atun 'unc,a a6re el desen%ol%imiento peridico natural a un ni%el superiorEl ciclo a#r4cola es el per4odo de 'ac,a m3s conocido ) mane5adoH pero 'ac,a tiene otros per4odos de recurrencia muc,o ma)or ;ue inciden so6re las #eneraciones ) la 0istoria- En la cronometr4a andina tiene #ran importancia el mo%imiento c4clico de reno%acin de la Tierra ;ue da lu#ar al retorno de las Edades J'AC0ARUTIRK ?@@ El 'ac,a:uti: es parte de una edad ma)or- Dos pac,a:uti:s con8orman un per4odo de A-@@@ a*osH tiempo en el cual se %i%e un per4odo de ascenso ) otro de descensoH tanto de la conciencia como de la 8orma de %ida de los seres ,umanos- En los AndesH el No%eno 'ac,a" :uti: 8ue un ciclo de descenso en el ;ue se soca%aron los cimientos de la %ida comunitaria de los pue6los- El DFcimo ser3H en cam6ioH el del RenacimientoEn el Calendario de los 'a5a:es Jel m3s anti#uo de AmFrica conocidoKH cinco pac,a:uti:s 8orman un ciclo de ?N@@ a*os en el ;ue predominan los %alores de la %ida
?@@

'ac,a:uti: es la 8uer(a reno%adora ;ue a8lora desde los ni%eles internos Ju:u pac,aK de la Madre Tierra para determinar el aparecimiento de nue%as e<presiones de la %idaH se#ando lo in+til ) en%e5ecido de las anteriores- En la %ida %e#etal es la 8uer(a ;ue 6rota en el comien(o del ciclo a#r4colaH En la 0istoria es el comien(o de las edades-

272

comunitariaH se#uido de otro de similar duracin en el ;ue predominan los %alores de la %ida indi%idual- La suma de las dos edadesH e;ui%alente a N@@@ a*os es una de las cla%es de representacin de la Cru( del Sur Jc,a:anaKEn todos los casosH los ciclos del tiempo 8orman una ecuacin de e;ui%alencia con los mo%imientos del espacioL la traslacin de Allpamama alrededor de Inti representa en el Inti 'am6a 'ac,a un instante dentro de su pro#reso e%oluti%oH instante en el cualH la %ida naceH se ,unde en las entra*as de la tierra ) renace a una nue%a e<presin Jsi#ni8icado de los solsticios ) e;uinocciosKLos mo%imientos del e5e de nuestro #lo6oH los cuales determinan los 8enmenos de ^nutacin o precesin de los e;uinoccios^ e ^in%ersin de los polos^H son los ;ue marcanH dentro del Tiempo"Espacio Jpac,aKH el curso peridico de los pac,a:uti:sH ,atun pac,a:uti:s ) una) pac,a:uti:sH como #randes eras de la e%olucin ,umanaH as4 como de las trans8ormaciones #eol#icas7 ma#nitudes de tiempo ;ueH la ma)or parte de %eces e<ceden en muc,o los c3lculos con%encionales de la 0istoriaNo o6stante las aparentes di8erenciasH la relacin computacional del tiempo ;ue #uia6a a los di8erentes pue6los americanos concuerda per8ectamente ) se anuda al de%enir tFmporo" espacial del mundo?@A-

XXXXX

?@A

TAT.O A- & RODR1 UE. - La $isin Csmica de los Andes-

273

ANE7O 1G

PRECISIONES PARA LA ENSEBANZA % APRENDIZAJE DE UNA ;ISTORIA INTERCULTURAL '$'.

ED AR $ILLA$ICENCIO -

En el poli#ra8iado P0erramientas 'eda##icas del Docente para construir el Suma RaIsa)Q editado por el Ministerio de Educacin ) la Su6secretar4a para el Di3lo#o InterculturalH en el prlo#o la actual Ministra de EducacinH loria $idal Illin#Iort,H mani8iesta ;ueL 8n lo que respecta al aparta'o acerca 'e la interculturali'a', en l se preten'e re5lexionar 'e una manera pro5un'a acerca 'e sus conteni'os y 'e sus mo'os 'e implementaci:n, 'e manera que 'eje 'e ser un enuncia'o y se trans5orme en una $uCa pr)ctica para una interrelaci:n equili%ra'a, a5ecti6a y sin 'iscriminaci:n entre los miem%ros 'e las 'i5erentes culturas 'el paCs 'ero en la realidadH el desarrollo de la interculturalidad no se trata slo de una P#u4a pr3cticaQH sino de una pro8unda re%isin del marco colonialista de la misma educacinH de un amplio pro#rama de descoloni(acin del Estado ) sus instituciones as4 como del cam6io de la mentalidad colonial e<pl4cita o impl4citamente en el con5unto de la sociedad o8icialH )7 es por ello importante retomar como elemento introductorioH el discurso ) la %isin de Ramiro Re)na#aH ;uien en su li6ro cl3sico PTaIa Inti Su)uL N@@ A*os de Resistencia Res,Ia)mara contra Espa*aQ re8iriFndose al car3cter colonial del proceso 8ormati%o ) al ocultamiento ) ter#i%ersacin deli6erada de la ,istoriaH por parte de la ,istoria andina o8icialH mani8iestaL

?@?

Manual de Formacin Intercultural desde la Cosmo%isin Andina- Tesis de Licenciatura- U'S ?@AM-

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4os %lancos %loquean nuestro camino al 5uturo %loquean'o nuestro camino al pasa'o =i no sa%emos 'e ':n'e 6enimos Tc:mo po'remos sa%er nuestra 'irecci:nU T=i hemos a6an&a'o o retroce'i'oU T=i 6i6imos mejor o peorU =in troncos %ien cla6a'os en el pasa'o no pue'e ha%er ramas ro%ustas alcan&an'o el 5uturo 4a historia, es arma 7prime con la mentira y el silencio o li%era con la 6er'a' 8spa2oles y criollos le sacan su color in'io a la historia 'e 4os An'es 4a re'ucen a cuentos 'e ha&a2as ima$inarias 'e los asaltantes =e$Dn los criollos ense2an en sus escuelas la historia 'e nuestras tierras comien&a cuan'o son in6a'i'as Lespus 'e una %re6e y ne%ulosa ZprehistoriaZ in'ia 4os curas y sol'a'os quienes quemaron nuestras %i%liotecas historiaron que no tenCamos escritura AsC sus 'escen'ientes esqui6an reconocer hoy su i$norancia para enten'erla o su incapaci'a' para 'esci5rarla 4os militares espa2oles quienes reprimieron con san$re la resistencia kheswaymara arma'a escri%ieron que aceptamos la in6asi:n mansamente 4a historia an'ina o5icial est) llena 'e a$ujeros y contra'icciones -entiras 6inien'o 'e plumas 'i5erentes por 5uer&a 'esarmoni&an 4a 6er'a' 'e un hecho es una 4a mentira acerca 'el mismo hecho si$ue mDltiples y opuestas 6ersiones 4a misi:n 'e la historia o5icial es triple #ortarnos el acceso a nuestro pasa'o (usti5icar como ci6ili&aci:n el asalto in6asor y con6encernos 'e nuestro Zsal6ajismoZ 4a historia o5icial tapa nuestras raCces con nom%res y hechos extranjeros Asesina to'o entusiasmo por nuestra naci:n .os ense2a a apren'er sin compren'er .os a6er$Sen&a por ser in'ios para hacernos aceptar m)s conquista Pues quien no conoce el proceso 'e una in6asi:n 5)cilmente creer) en la in5eriori'a' 'e la 6Cctima .os 'omestica hasta lo$rar que nos 'uela el 'olor 'e los in6asores y nos 'uela la ale$rCa 'e nuestro pue%lo 8n la escuela pensa%a los $ran'es hom%res elo$ia'os nos traicionaron, se los llama li%erta'ores y no somos li%res Ahora compren'o .o pu'ieron traicionarnos porque nunca 5ueron nuestros 8l mun'o 'esconoce nuestra historia 8scuch: solamente la coarta'a 'el in6asor 4os escritores norteamericanos y europeos no 6en m)s all) 'e los cronistas .o lle$an a las ra&ones militares, reli$iosas, econ:micas, polCticas que les o%li$aron a 5alsi5icar 4a historia que nos ense2an a los kheswaymaras ensal&a el asalto europeo a to'os los continentes Procura acu2ar, imprimir en nuestra mente esta 6ersi:n opresi6aJ solamente el %lanco posee to'as las cuali'a'es humanas, nos humani&amos en la me'i'a que nos acercamos a l 8s 'ecir en la me'i'a que nos 'ejamos coloni&ar B La cr4tica implaca6le de Re)na#a i#ualmente se diri#e so6re el paradi#ma ci%ili(atorio eurocentristaH del cual en muc,o en el plano de la 8iloso84aH Estermann i#ualmente tiene una %isin cr4ticaL 8uropa nos hace creer a in'ios, a5ricanos, asi)ticos, )ra%es, esquimales, que hay una sola ci6ili&aci:n humana po%lan'o el planeta 9ierra culmina'a por la ra&a %lanca europea 8sta leyen'a 'escri%e la ra&a europea 5uerte, inteli$ente, %ella, moral .o s:lo como la ra&a m)s ci6ili&a'a sino como la ci6ili&aci:n en sC 8scala Dnica para me'ir a los 'em)s pue%los 'el mun'o 4os cuales asC compara'os por 5uer&a aparecen como ra&as '%iles, estDpi'as, 5eas, inmorales, en 5in, no ci6ili&a'as 8l o'io %lanco es concreto Alcan&a precisi:n matem)tica 8la%ora una escala 'e pro$natismo, sin:nimo 'e humani&aci:n 4a escala 6a 'e peces a reptiles, mamC5eros, $ran'es monos, a5ricanos, in'ios, asi)ticos y culmina con el %lanco Vl se atri%uye WF\ $ra'os 'e per5il racial, es 'ecir F\ $ra'os 'e 275

pro$natismo, F\ $ra'os 'e animali'a' 4a conclusi:n 'e esta ciencia 'e ra&a opresora es concretaJ el %lanco es el Dnico ser humano total 4as otras ra&as somos puente suspen'i'o entre la %estia y el humano Le%emos aceptar como natural y a$ra'ecer como $uCa la 'ominaci:n %lanca 4a leyen'a 'e una sola naturale&a humana llama ci6ili&aci:n, al asalto y masacre 'e continentes 8uropa hace 'e su arte ZelZ arte en $eneral y el 'e los 'em)s continentes artesanCas 5olkl:ricas, o cuan'o m)s arte Zprimiti6oZ <ace 'e su moral ZlaZ moral Le su 'erecho ZelZ 'erecho y 'e los 'em)s cuerpos jurC'icos sal6ajismo Le su %elle&a ZlaZ %elle&a Le las cuali'a'es europeas las cuali'a'es humanas y 'e su 'ios re$ional 'ios 'e a5ricanos, in'ios, asi)ticos Por supuesto re$iones 'i5erentes crean 'i5erentes pue%los y es parcial, ar%itrario, compararlas con una me'i'a re$ional, s:lo 'e 8uropa Precisamente 'e la que rompi: el %alance 'e los 'em)s continentes 4a mentira en$en'ra Dnicamente mentiras 4a leyen'a 'e una sola naturale&a humana en$en'r: otra 4a 'e una sola historia humana Pues si el humano ya 5orma'o tu6iera una sola lCnea 'e antecesoresJ europeo %lanco, solamente po'rCa tener una historiaJ europea %lanca 4a historia 'e la humani'a' 5ue enco$i'a a una esquem)tica secuencia acu2a'a 4a 5icci:n por capCtulos comien&a en las pir)mi'es 'e 8$ipto, emi$ra en xo'o mesi)nico a la tierra prometi'a re$a'a por los rCos 9i$ris y Vu5rates, se a5irma en el -e'iterr)neo con asirios, persas, 5enicios, se consa$ra con la ;recia cl)sica, se ma$ni5ica con la *oma imperial, se puri5ica con la lar$a noche santa 'e la e'a' me'ia, se humani&a con el renacimiento y la ilustraci:n, se 'emocrati&a con la re6oluci:n 5rancesa, se tecni5ica en el norte 'e Amrica, se sal6a en las 'os $uerras mun'iales, se sociali&a en *usia y hoy se lan&a, en coexistencia pacC5ica, a la ZconquistaZ 'el #osmos El car3cter alienante de la ,istorio#ra84a o8icial andinaH so6re la escuela ) de esta so6re los ni*os ind4#enas de los pue6los del tercer mundoH es desenmascarado a6iertamenteH por la cr4tica de Re)na#aL .i2os y ni2as kheswaymaras, 'e Amrica y muchos 'e O5rica y Asia, apren'en como historia o5icial 'e la humani'a' este cuento Le%en sa%er lo mejor que la 6i'a 'e sus pue%los 8l in6asor %lanco hi&o 'e su historia y 'e su cultura 4a <istoria y 4a #ultura 'e la humani'a' entera Lisminuy: nuestras historias a meras a'herencias al 'i6ino )r%ol $eneal:$ico 'el Zhom%reZ, a tumores que rompen la l:$ica y la armonCa 'e la historia humana, como 6erru$as en el cuerpo 'e A'onis o (esDs 8uropa 'e$ra'a las historias 'e los pue%los que coloni&a Li6i'e y jerarqui&a las e'a'es 'e la humani'a' en e'a' 'e pie'ra, 'e hierro, prehistoria e historia 9o'as secciones europeas 8l uso 'e metal, escritura, propie'a', armas o5ensi6as, 'inero, to'o estilo europeo, son 6erti'os en sCntomas 'el $ra'o 'e ci6ili&aci:n 'e cualquier pue%lo, en cualquier continente +ncluso la 'estrucci:n 'el %alance natural es si$no 'e pro$reso 4os pue%los a$rCcolas 'urante milenios lo$ramos ajustar nuestra existencia a la armonCa natural, eterna Por no tener los 6icios europeos somos clasi5ica'os como %)r%aros por la 'i6isi:n europea 'e la historia en anti$ua, e'a' me'ia, mo'erna, contempor)nea 8uropa y su ejrcito 'e coloni&a'os 'isminuye las historias 'e in'ios, a5ricanos, asi)ticos a narraciones ne%ulosas naci'as acci'entalmente y con'ena'as a 'esaparecer Por muerte r)pi'a, 5Csica o por muerte lenta, cultural, me'iante asimilaci:n pro$resi6a con la historia %lanca =u Dnica utili'a' 276

actual es resaltar el esplen'or 'e la historia europea con el contraste 'e su Zsal6ajismoZ -ati&arla con 5olklore que $enera curiosi'a' 'e se$un'os y 'esprecio 'e si$los El car3cter dominador ) por ende e<cluidor del otroH por medio de la des%alori(acin de las culturas ancestralesH como preci%ili(adasH o simplemente a6or4#enes o sal%a5esH es cuestionado como el e5e so6re el cual el paradi#ma del ,om6re 6lanco europeoH ,a construido su dominacin culturalL =i aceptamos como cima 'e la ra&a humana a la %lanca es $ran'e la tentaci:n 'e sentirnos parte suya <acer nuestra su historia 'e conquista Lesli$arnos 'e nuestro pue%lo 'errota'o 7l6i'arla como una en5erme'a' cura'a 4a historia europea 'esaloja en los An'es la nuestra, apro6echan'o su preten'i'a uni6ersali'a', 'ese'uca ense2an'o no conocimos propie'a' pri6a'a, armas 'e 5ue$o, mone'a, 5ronterasK por en'e estu6imos retrasa'os en ese camino uni6ersalK en al$unos si$?os m)s las hu%iramos conoci'o 4a historia europea muestra nuestra 6i'a como tosco ru'imento 'e 6i'a ci6ili&a'a 4a historia +n6asora que 'e%emos apren'er nie$a nuestras tra'iciones milenarias Otro de los elementos cl3sicos de la ,istorio#ra84a o8icialH es el relati%o al tratamiento de los ,FroesH ,a6ida cuenta ;ue en la 8ase del pensamiento m4ticoH los ni*os necesitan re8le5arse en el mito del ,Froe para con8i#urar su identidad cultural como et,os de un pue6loH a cam6io de eso la ,istorio#ra84a o8icial o8rece la 8i#ura del ,Froe en la ima#en del con;uistadorH ) lue#o del criollo independentistaH en cam6io los ,Froes propios de la resistencia ) de la luc,as ind4#enasH ;uedan in%isi6ili(ados o a lo sumo tratados de manera anecdticaL 7culta nuestros hroes, si ello es imposi%le los amesti&a o %lanquea *ecorta %rutalmente el tiempo 'e nuestra existencia li%re antes 'e la in6asi:n para con6encernos que no tu6imos historia 8sta la 'isminuye a relaci:n ca:tica 'e anc'otas 'e hroes %lancos 5a%rica'os sin participaci:n 'e pue%lo, 'e multitu'es in'ias El papel i#ualmente alienanteH disociador ) miti8icante del antropolo#ismo an#losa5nH es i#ualmente o65eto de cr4tica de Re)na#aL 4os antrop:lo$os e historia'ores que estu'ian nuestro pasa'o y presente son %lancos 4es cuesta aceptar sus limitaciones 4lenan sus la$unas 'e conocimiento con presunciones o 'e'ucciones europeas, es 'ecir antin'ias 4o quieran o no, lo sepan o no, in6entaron el Zanimismo1Z Zprimiti6ismoZ y 'ecenas 'e ismos, reales s:lo en el cere%ro europeo o coloni&a'o #omo criaturas crea'as por su am%iente in'ustrial no pue'en perci%ir las explicaciones c:smicas 'e nuestras con'uctas y sCm%olos #ie$os escri%ien'o acerca 'e colores, sor'os a la sin5onCa uni6ersal, Dnica re5erencia capa& 'e explicarnos, procuran encajarnos en los casilleros 'e su peque2a ciencia re$ional #uan'o no encuentran una 277

etiqueta ZcientC5icaZ, es 'ecir europea, para una parcela 'e nuestro ser se intranquili&an se incomo'an 8n 6e& 'e sentir el cosquilleo 'el in6esti$a'or nato ante lo misterioso sal6an el escollo tach)n'onos 'e sal6ajes =implemente por no coinci'ir con la 6i'a europea De a,4 ;ue Re)na#a plantea en positi%o las 8ormas a tra%Fs de las cuales el coloni(ado de6e aca6ar con su propia alienacinH ) recon8i#urar su ser en la identidad ancestral ) cultural propiaH en la etapa contempor3neaH ) el medio pre8erente es reescri6ir la ,istoriaL Parte importante 'e la construcci:n 'e nuestro 5uturo es reconstruir nuestro pasa'o Pero las mara6illas le6anta'as por los anti$uos an'inos 5ascinan #ual 6eneno 'ulce pue'en a%sor%er los cere%ros an'inos 'e hoy con in6esti$aciones sin 5in, 'esconectarlos 'el hoy .uestro pasa'o no es 'ulce memoria sino herramienta y $uCa T,u 6al'rCa to'a nuestra cultura milenaria si no ayu'a a ase$urar nuestra so%re6i6enciaU 4os criollos como los espa2oles no reconocer)n su %ar%arie 8st)n satis5echos con su propia mentira 8scri%ir historia para ellos es inDtil .in$Dn opresor ser) con6enci'o por un li%ro li%era'or 7'ian la lu& los acostum%ra'os a la penum%ra 'e las cate'rales ,uienes perpetraron inquisici:n luchan para impe'ir a la 6er'a' iluminar sus c)maras su%terr)neas 'e tortura 4os escritores que sin ha%er enten'i'o nuestros mitos nos acusan 'e primiti6os no reconocer)n su i$norancia 4os an'inos 'e%emos escri%ir la historia 'e 4os An'es 8sta 6er'a' tan s:lo a nosotros nos interesa 6italmente Pues Dnicamente la 6er'a' soporta construcciones eternas 8sa o%ra tam%in ser) comunal #a'a 'Ca hay m)s elementos .uestro pasa'o est) ca'a 'Ca m)s cercano, conoci'o y a'mira'o 4os Dltimos 'escu%rimientos e interpretaciones 'e o%jetos 'esenterra'os en las construcciones an'inas resaltan el a%sur'o 'e las mentiras sa$ra'as o5iciales A;u4 Re)na#aH como todo cientista socialH ) m3s a+n como ,istoriador ) l4der ind4#enaH muestra pro8undo interFs en el ,ec,o educati%oH como 6ase para la desestructuracin o reconstitucin de la identidad nacional ) culturalH a partir del proceso de inculturacin o aculturacin de los ni*os en el 3m6ito de la escuelaL 8l cere%ro no piensa ni pue'e pensar 'os reali'a'es al mismo tiempo 4a e'ucaci:n o e'uca 'escri%ien'o nuestra tierra o 'ese'uca tap)n'ola al 'escri%ir otra 8n 4os An'es ni2as o ni2os son encarcela'os 'etr)s 'e muros y rejas para separarlos 'e su pue%lo Por aquel axioma y por esta reali'a' lo que ense2an las escuelas an'inas es 5also 4a escuela li%era o escla6i&a A%re 6entanas al pensamiento o la castra para 'omesticar %uenos ciu'a'anos, conscientes s:lo 'e la 'istancia que los separa 'el $rupo $o%ernante 8l kheswaymara es el eterno e'uca'o, el %lanco el e'uca'or 8l kheswaymara es quien 'e%e ser 'isciplina'o 8l criollo el 'isciplina'or 4a 3.8=#7, #omisi:n 'e las .aciones 3ni'as para la 8'ucaci:n y la #iencia 'eclar:J la e'ucaci:n 'e%e a'aptarse a la reali'a' #orrecto, pues si la reali'a' se 'e%e a'aptar a la e'ucaci:n ya es conquista 4os chicanos en 8sta'os 3ni'os ya lo consi$uieron 4os maestros 'e sus hijos ha%lan en clases su i'ioma espa2ol 8n 4os An'es los maestros i$noran los i'iomas kheswa y aymara en escuelas 'e las re$iones kheswas y aymaras Para 'eshonra 'e su pro5esi:n prohC%en estos 278

i'iomas in'ios e imponen el espa2ol 9o'a campa2a 'e al5a%eti&aci:n es campa2a 'e conquista 8s castellani&aci:n asesina 'e nuestras len$uas -as la 6ictoria 'el i'ioma opresor es incompleta por 5uer&a Kheswaymaras recin al5a%eti&a'os suelen 'ecir rien'oJ Z/o pue'o hacerle ha%lar al li%ro, pero no s lo que 'iceZ 4a e'ucaci:n an'ina construye i$norancia en escuelas, cole$ios y uni6ersi'a'es .os ense2a a sustraernos 'e nuestra cultura ati%orr)n'onos con 'escripciones ru'imentarias 'e reali'a'es europeas 4o a$o%ia para mantener un $ra'o satis5actorio 'e i$norancia en alumnos y pro5esores 8scuela y cole$io honran los asesinos y 'etractores 'e nuestra naci:n .os hacen ol6i'ar nuestra sa%i'urCa comunal Para quitarnos el or$ullo 'e ser naci:n pri6ile$ia'a nos ense2an la sa%i'urCa 'e otros pue%los +lustran los textos tra'uci'os con hroes, plantas y paisajes 'e 8uropa Lespus 'e leerlos sa%emos menos so%re nuestras plantas, hroes, paisajes Z9ien'e a 6ol6ernos repetici:n 'e naciones europeas El car3cter pro8undamente alienante de la escuela rural es se*alado como la causante del #ra%e da*o a la mentalidad ) a la conciencia del ser andinoH de la con8i#uracin ,istrica identitaria de los ni*os en el patrn cultural ori#inarioL 4as escuelas rurales, campesinas, son las m)s 'a2inas #on su mto'o, i'ioma y pro$rama amesti&an Lestruyen nuestro 6Cnculo 6ital con el am%iente 8l alumno kheswaymara 'e%e apren'er cu)ntas amantes tu6o .apole:n para no apren'er c:mo nuestras #omuni'a'es lo$raron mol'ear la pie'ra y 5lorecer los 'esiertos 4a e'ucaci:n an'ina no nace 'e 4os An'es *epite la 'e tierras lejanas 4os pro%lemas re$ionales 6i6os, presentes, no interesan a los pro5esores uni6ersitarios, sesu'os, marchitos y archi6a'os #on6enci'os que la cultura es europea a'oran ser6ilmente a la 8uropa capitalista o AsocialistaB Lentro 'e las colonias an'inas ser culto es ser in6a'i'o 8s ha%er si'o a6asalla'o, 'e6ora'o por la cultura in6asora Asimilar en 4os An'es ha lle$a'o a ser sin:nimo 'e apren'er .a'ie lo nota Asimilar 6iene 'e similitu' =i$ni5ica 'ejarse mol'ear por el enemi$o europeo a su semejan&a 4a 6i'a 'e las naciones criollas con'ena su po%re e'ucaci:n 4os criollos mismos 'esprecian sus propias escuelas 9o'os ellos procuran man'ar sus hijos a las extranjeras 8l prop:sito primero 'e la e'ucaci:n an'ina no es e'ucar 8s 'es6iar el o'io 'el keswaymara al in6asor hacia su hermano oprimi'o Vol6erlo a'miraci:n al opresor y su continente 8n nuestras tierras no hay maestros que amen a nuestro pue%lo, que nos mencionen sin o'io, que en sus clases no asesinen nuestra cultura, que 6ean nuestro 5uturo al$o 'i5erente al aniquilamiento Re)na#a %alora como de primordial importancia en el cometido de recuperar la identidadH el esta6lecimiento de medios de comunicacin propiaH ) el uso de la len#ua propia en la educacin comunitariaL -ientras tanto los li%ros in'ios son prohi%i'os por impresores criollos, capitalistas y comunistas 4a i$norancia censura, la sa%i'urCa incita opiniones 'i5erentes 4os espa2oles lo sa%en %ien (am)s conocieron pensamiento li%re -ientras los kheswaymaras no ten$amos imprentas propias, otros, nuestros enemi$os, 'eci'ir)n qu se pu%licar) so%re 279

nuestro pue%lo ,u apren'er)n nuestros hijos -ientras m)s estu'ia un kheswaymara en 4os An'es m)s se a6er$Sen&a 'e ser kheswaymara <ay ra&:n 9o'os los hom%res 6enera'os por la socie'a' criolla 'ominante nos 'espreciaron y atacaron .os insultan los nom%res 'e calles, pla&as, merca'os, 'epartamentos y hasta repD%licas .icara$ua 5ue un in'io ser6il, ayu': a ;on&)les L)6ila contra .icaro$u)n 8n el centro 'e 4ima, junto al palacio 'e $o%ierno, una estatua a Pi&arro honra el asesinato, el ro%o, la 6iolaci:n 8n -xico, al menos, ni espa2oles ni criollos pu'ieron le6antar estatua a #orts 4a Dnica est) 'entro 'el hotel 'e un espa2ol 'el parti'o o5icial 4a e'ucaci:n que insulta al kheswaymara 'e%e 'esaparecer 'e tierras kheswaymaras ,uien nos ense2a la cultura europea para cam%iarnos, para asimilarnos, es enemi$o #ualquiera que nos inyecte 6er$Sen&a por ser lo que somos es enemi$o =i no po'emos mirar 'e 5rente, con tranquili'a' y ale$rCa en las escuelas 'e hoy, necesitamos otras 9enemos que 6ol6er a la e'ucaci:n comunitaria, 'on'e se apren'e sa%i'urCa Dtil a la 6i'a a to'a hora -ientras 'e%emos cam%iar los li%ros escolares #omen&an'o por los rurales 8n nuestros i'iomas 'e%en 'ecirnos la 6er'a' so%re nuestra 6i'a .uestra concepci:n c:smica no necesita eni$mati&ar su len$uaje para re6elar pro5un'i'a' 4a 6er'a' es sencilla 3na muestraJ Z? 0 8l primer ejercicio inculca'o por los pa'res al ni2o antes 'e ir a la escuela eraJ TVes a ese otro ni2o 5rente a tiU Piensa que sus ojos son como los tuyos y que tam%in te est)n miran'oK que es como si 5ueras tD con otra cara T4e harCas 'a2oU ZN 0 -)s tar'e lle6a%an al muchacho a pasear por la milpa y le 'ecCanJ -ira la plantita 'el maC& que empie&a a crecer porque ha llo6i'o y porque ahora el sol la alum%ra Le%es sa%er que la llu6ia, el sol, el aire y la tierra tra%ajan juntos para ayu'ar a la plantita en su crecimiento, to'as las enti'a'es 'el mun'o tra%ajan en cooperaci:n Ahora %ien, piensa que tD te alimentas 'el maC&, que en ti hay al$o que te 'ieron la llu6ia, el sol, el aire y la tierra y que est)s 5orma'o, pues, por una cooperaci:n comunal que se halla en tu misma su%stancia

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BIBLIOGRAFA DE CONSULTA
BIBLIOGRAFFA
TU<ueron Pa@Ia@ama@ y los Otros &randes Santuar?os del /undo And?no Ant?Auo "erdaderos OrB@ulosVT En D?BloAo And?no s'u6licacin peridicat U aut- CURATOLA Marco- " Lima " 'er+ L 'UC'H ?@AA- " MTTCulturas or?A?nar?as> ?nteAra@?n y desarrollo de nuestra d?Jers?dadT sSeccin de li6rot U aut- UNESCO UU Di%ersidad culturalL el %alor de la di8erencia U aut- li6ro JeditoraK B3r6ara Ne#rn- " Santia#o " C,ile L LOMH ?@@NTCulturas Or?A?nar?as> InteAra@?n y Desarrollo de Nuestra D?Jers?dadT sSeccin de li6rot U aut- UNESCO UU Di%ersidad culturalL el %alor de la di8erencia U aut- li6ro UNESCO- " Santia#o L Conse5o Nacional de la Cultura ) las ArtesH ?@@NTDe la EI Ia@?a la EIIP> #oArosL d?C?@ultades y desaCFos de la edu@a@?n ?nter@ultural b?l?nAWe en ol?J?a en el mar@o del Estado Elur?na@?onalT s'u6licacin peridicat U autMAC0ACA B- uido C-- " uatemala L Re%ista uatemalteca de EducacionH ?@A@- " M L $ol- ?TDebate RodolCo Pu?AArs = AndrN &under <ranXT En Cuadernos de la /emor?a s'u6licacin peridicat U aut- CUADERNOS de la Memoria- " sUl L sUeH sU8- " sUn L $ol- sU%TEdu@a@?n ?l?nAWe e Inter@ultural?dad en el E@uadorT s'u6licacin peridicat U autBRETON SOLO DE .ALDI$AR $4ctor )- " Zuito " Ecuador L ICCIH AVVVTEl -I?Eu @omo ReA?stro Text?l en el ImEer?o In@a> +erram?enta de TrabaPo Reut?l?Dable o InCorme <?nalVT s'u6licacin peridicat U aut- MOSCO$IC0 $i%iana- " Berusalem " Israel L T,e 0e6reI Uni%ersit) o8 BerusalemH sU8- " ? L $ol- I281

TEl SumaX -aYsayT sEn l4neat U aut- RO9II Ariruma UU ONUH Or#ani(acion de Naciones Unidas- " ONUH sU8 de sU8 de sU8- " @O de @N de ?@A?- " III-un-or#UesaU---UElY?@Suma: Y?@RaIsa)"ArirumaRoIii-pd8TInter@ultural?dad y D?Jers?dad Cultural a Eart?r de lo And?noT sCon8erenciat U autESTERMANN Bose8 UU La perspecti%a de la interculturalidadL Re8le<iones ) testimonios desde America Latina- " Cuenca " Ecuador L EECAH ?@@=T#as Constela@?ones de la "Fa #B@tea en la "?s?n de los Mue@Iuas y los $sos del EsEa@?o . T?emEo Sur And?noT En> ReJ?sta Ele@trn?@a TRuna *a@Ia@I?yT s'u6licacin peridicat U aut- ALBERDI $ALLEBO Al8redo- " Berl4n " Alemania L Runa 2ac,ac,i)H ?@@TT#as #enAuas Nat?Jas del Alt?Elano Peruano . ol?J?ano en el S?Alo 7"IT s'u6licacin peridicat U aut- ES'INO.A SORIANO 9aldemar- " Lima " 'er+ L In%esti#aciones Sociales UNMSM U II0SH ?@@N- " AS L $ol- IWT#os D?oses en la /?toloA?a And?naT s'u6licacin peridicat U aut- ALIA A Francisco- " Arica " C,ile L Uni%ersidad de Tarapac3H AVT=- " OT#os To@aEus Reales en &uamBn Poma> U$na +erBld?@a In@a?@aVT En oletFn de ArHueoloAFa P$CP s'u6licacin peridicat U aut- EECR0OUT 'eter ) DANISH Nat,alie- " Lima " 'er+ L 'UC'H ?@@S- " TT/odo de Produ@@?n As?Bt?@o y el Estado In@aT En NueJa AntroEoloAFa s'u6licacin peridicat U aut- OLTRE Bur#en- " MF<ico L Uni%ersidad Nacional Autonoma de MF<ico " UNAMH AV=O- " M L $ol- ITTuEa@ Amaru> Padre de la Eman@?Ea@?n Amer?@anaT. Cuadernos de la /emor?a s'u6licacin peridicat U aut- LA'OLLA Al6erto- " Buenos Aires " Ar#entina L III-elorti6a-or#H ?@@O-

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T*uEana> Tabla de Contar In@aT ReJ?sta And?na s'u6licacin peridicat U autMOSCO$IC0 $i%iana- " Cu(co " 'er+ L Centro de Estudios Re#ionales Andinos BartolomF de las CasasH ?@@O " ?@@=- " SM " SSA@tual?Da@?n y <ortale@?m?ento Curr?@ular de la Edu@a@?n &eneral Bs?@a 2)%) sLi6rot U aut- MINEDUC Ministerio de Educacion "- " Zuito L Ministerio de Educacion del EcuadorH ?@A@Aymar AyllunaXasan MamaY?Ea. #os Aymaras> usHueda de la MamaOa del Ayllu And?no. sLi6rot U aut- CADA- " La 'a( " Boli%ia L CADAH ?@@A?oAraCFa de AtaIualEa- ANDRADE REIMERSH Luis- Ed- FED- Zuito " Ecuador- AVVN Calendar?osL PresaA?os y OrB@ulos en el /undo In@a sSeccin de li6rot U aut.UIDEMA Tom R- UU Adi%inacin ) Or3culos en el Mundo Andino Anti#uo U aut- li6ro CURATOLA 'ETROC0I Marco ) .IOLRO9SRI Marius( S-- " Lima " 'er+ L Institut 8ranuais d]Ftudes andines " IFEA7 'onti8icia uni%ersidad catlica del 'er+H ?@@TComentar?os Reales de los In@as sLi6rot U aut- ARCILASO Inca de la $e#a- " Lima " 'er+ L MercurioH AO@VUAVVT- " $ols- I"II"IIIConHu?sta y /est?DaPe en el TaIuant?nsuyu. Elementos Rel?A?osos y #?terar?os en Dos Crn?@as And?nas. Tes?s de PID sLi6rot U aut- LIMA E"MONTESINOS Lupita B-- " Austin " Te<as L T,e Uni%ersit) o8 Te<as at AustinH ?@@SConst?tu@?n de la ReEKbl?@a sLi6rot U aut- ASAMBLEA CONSTITU2ENTE del Ecuador- " Zuito " Ecuador L Re#istro O8icialH ?@@TCoraDonar. $na AntroEoloAFa @omEromet?da @on la "?da. sLi6rot U aut- UERRERO ARIAS 'atricio- " Zuito " Ecuador L A6)a 2alaH ?@A@CosmoJ?s?n In@a> nueJos enCoHues y J?ePos Eroblemas sLi6rot U aut- ARCIA ESCUDERO Mar4a del Carmen- " Salamanca " Espa*a L Uni%ersidad de SalamancaH ?@A@-

283

CosmoJ?s?nL +?stor?a y PolFt?@a en los Andes. sLi6rot U aut- LO.ADA Blit,(- " La 'a( " Boli%ia L CIMAH ?@@OCrn?@a del PerK. El SeOorFo de los In@as sLi6rot U aut- CIE.A DE LEON 'edro de- " Caracas " $ene(uela L Editorial A)acuc,oH ANNM U ?@@NCron?stas Colon?ales REr?mera EarteS sLi6rot U aut- 'AE. B- Ro6erto- " ss-l-t L Bi6lioteca $irtual Mi#uel de Cer%antesH ?@@ODe la Colon?a a la ReEKbl?@a> El Patr?ot?smo Cr?ollo sLi6rot U aut- NUDE. SANC0E. Bor#e- " Zuito " Ecuador L Coleccin Bicentenaria " Campa*a de Lectura Eu#enio Espe5oH ?@@VDel So@?al?smo $tE?@o al So@?al?smo C?entFC?@o sLi6rot U aut- EN ELS Federico-- " Londres L Tecni6oo: EdicionesH ATV? U ?@AAD?@@?onar?o Mue@Iua . EsEaOol Runas?m? . EsEaOol sLi6rot U aut- 2ARAN A $ALDERRAMA A6don- " Lima " 'er+ L Bi6lioteca Nacional del 'er+H AV?TU?@@MD?@@?onar?o Mue@Iua EsEaOol Mue@Iua sLi6rot U aut- AMLZ Academia Ma)or de la Len#ua Zuec,ua- " Cusco L o6ierno Re#ional del CuscoH ?@@VEdu@a@?n e Inter@ultural?dad sLi6rot U aut- U'S Uni%ersidad 'olitFcnica Salesiana- " Cuenca L U'SH ?@A@El Calendar?o PreI?sEBn?@o de PIel?Ee #aDaro &uaman Poma en el EsEa@?o . T?emEo R%()3.%2''S s'u6licacin peridicat U aut- ALBERDI $ALLEBO Al8redo- " Berl4n " Alemania L Re%ista Electrnica $irtual Runa 2ac,ac,i)H ?@AAEl Cam?no del Sol sLi6rot U aut- CARRERA ANDRADE Bor#e- " Zuito " Ecuador L Casa de la Cultura EcuatorianaH ?@@?- " $ols- I"IIEl Cura@aDAo de Con@Iu@os y la "?s?ta de %('1 s'u6licacin peridicat U autES'INO.A SORIANO 9aldemar- " Lima " 'er+ L Instituto Frances de Estudios AndinosH AVOS- " A L $ol- III284

El Ind?o E@uator?ano sLi6rot U aut- BARAMILLO AL$ARADO 'io- " Zuito " Ecuador L Ministerio de EducacinH ?@@VEl Ind?o en el Ensayo de la AmNr?@a EsEaOola sLi6rot U aut- SACOTO Antonio- " Madrid " Espa*a L Las Americas 'u6lis,in# Compan)H AV=AEl -I?Eu entre %(12.%(2)> De ReA?stro a +?stor?a s'u6licacin peridicat U autMOSCO$IC0 $i%iana- " Sucre " Boli%ia L Anuario de Estudios Boli%ianosH Arc,i%4sticos ) Bi6lio#r38icosH ?@AA- " A=El #aber?nto de la Soledad sLi6rot U aut- 'A. Octa%io- " Madrid " Espa*a L Fondo de Cultura Econmica " FCEH AVN@ U AVVTEl Or?Aen de la <am?l?aL la ProE?edad Pr?Jada y el Estado sLi6rot U aut- EN ELS Federico- " 0ottin#en".Gric, L Editorial 'ro#reso " MoscuH ATTSEl Re@uerdo de los Abuelos sLi6rot U aut- MO2A Rut,- " Zuito " Ecuador L Ministerio de Educacion ) CulturaH AVVMEl ReAreso de los Runas sLi6rot U aut- RAMON $ALARE.O alo- " Zuito " Ecuador L COMUNIDEC " FIAH AVVMEl Re?no de Mu?to sLi6rot U aut- $ELASCO Buan de- " Zuito " Ecuador L Cl3sicos ArielH A=O=El TemElo del Sol en InAaE?r@a> $na "?s?n +?str?@a y ComEarat?Ja y ArHueoastronm?@a sLi6rot U aut- A UILAR Montal%o Enri;ue- " Zuito " Ecuador L Or#ani(acion Cultural 'ue6los de AmericaH ?@A@Entre la Ira y la EsEeranDa sLi6rot U aut- CUE$A A#ust4n- " Zuito " Ecuador L Casa de la Cultura EcuatorianaH AVO=EtnoI?stor?a E@uator?ana. Estud?os y Do@umentos sLi6rot U aut- ES'INO.A SORIANO 9aldemar- " Zuito " Ecuador L A6)a 2alaH AVVV285

<ernando DaHu?lema. El &ran SeOor sLi6rot U aut- COSTALES SAMANIE O Al8redo- " Zuito " Ecuador L Secretaria de 'ue6los ) 'articipacin CiudadanaH sU8- " $ol- M<?losoC?a And?na sLi6rot U aut- ESTERMANN Bose8- " Zuito " Ecuador L A6)a 2alaH AVVT<orma@?ones E@onm?@as y PolFt?@as del /undo And?no sLi6rot U aut- MURRA $Bo,n- " Lima " 'er+ L IE'H AV=N&Nnes?s de la Cultura And?na sLi6rot U aut- MILLA $ILLENA Carlos- " Lima " 'er+ L Cole#io de Ar;uitectos del 'er+H AVTM&Nnes?s y Desarrollo del /odo de Produ@@?n Comunal . Tr?butar?o de las <orma@?ones So@?ales In@a y ADte@a sSeccin de li6rot U aut- $ITALE Luis UU Interpretacin 0eterodo<a de la 0istoria de AmFrica indo"a8ro"latina U aut- li6ro $ITALE Luis- " Caracas " $ene(uela L Uni%ersidad Central de $ene(uelaH sU8+a@?a una <?losoC?a And?na. Do@e ensayos sobre el @omEonente and?no de nuestro Eensam?ento. sLi6rot U aut- MEBIA 0UAMAN Mario- " Lima " 'er+ L Uni%ersidad Ricardo 'almaH ?@@N+erram?entas PedaAA?@as del Do@ente Eara Constru?r el SumaX -aYsay sLi6rot U autMINEDUC Ministerio de Educacin- " Zuito " Ecuador L Ministerio de EducacivnH sU8+?stor?a de la Edu@a@?n In@a?@a sLi6rot U aut- $ALCARCEL Daniel- " Lima " 'er+ L UNMSMH AVOA+?stor?a del E@uador. 7Z N?Jel de Edu@a@?n &eneral Bs?@a sLi6rot U aut$ILLA$ICENCIO Ed#ar- " Cuenca " Ecuador L sUeH ?@A@+?stor?a del PerK Ant?Auo. A traJNs de la Cuentes es@r?ta sLi6rot U aut- $ALCARCEL Luis- " Lima " 'er+ L Buan Me5ia BacaH AVTS- " $ols- I"II"III"I$"$"$I+?stor?a &eneral de la ReEKbl?@a del E@uador sLi6rot U aut- ON.ALE. SUARE. Federico- " Zuito " Ecuador L ArielH ATV@286

+?stor?a &eneral de la ReEKbl?@a del E@uador sLi6rot U aut- SUARE. on(3le(- " Zuito L Cl3sicos ArielH sU8+?stor?a Natural y /oral de las Ind?as sLi6rot U aut- ACOSTA Bose8 de- " Madrid " Espa*a L ^De ac3 ) de all3^- Fuentes etno#r38icasH ANV@ U ?@@T+?stor?a So@?al ComEarada de los Pueblos de AmNr?@a #at?na. % Pueblos Or?A?nar?os y Colon?a sLi6rot U aut- $ITALE Luis- " Santia#o " C,ile L Instituto de In%esti#acin de Mo%imientos Sociales ^'edro $us:o%ic^H AVV=+?stor?aL Cultura y Des@olon?Da@?n. -atar?smo e ?nd?an?smo en el Ero@eso EolFt?@o del /AS en ol?J?a sLi6rot U aut- 'URARA Fondo Editorial- " La 'a( " Boli%ia L Fondo Editorial 'u:araH ?@A@+uambra@una sLi6rot U aut- COSTALES S- Al8redo ) COSTALES '-H Dolores- " Zuito " Ecuador L A6)a 2alaH ?@@?InCorme del Taller Na@?onal de Con@ordan@?a entre Curr?@ulo Na@?onal y Curr?@ulo del SEI sIn8ormet U aut- $ILLA$ICENCIO Ed#ar- " Cuenca L sUeH ?@A?InJert?r en la D?Jers?dad Cultural y el D?BloAo Inter@ultural sIn8ormet U autUNESCO- " Francia L UnescoH ?@@V#a Ex@lus?n del Runa @omo SuPeto de Dere@Ios en el PerK. s'u6licacin peridicat U aut- 0UA20UA Mar#arita- " Lima " 'er+ L Bi6lioteca Di#ital AndinaH AVVV- " III-comunidadandina-or#U6daUdocsUIF"CA"@@@S-pd8#a Ext?rEa@?n de IdolatrFa en el P?ru sLi6rot U aut- ARRIA A 'a6lo Bosep,- " Cu(co " 'er+ L Centro Bartolome de las CasasH AO?AUAVVV#a <?losoCFa NBIuatl sLi6rot U aut- LEON 'ORTILLA Mi#uel- " MF<ico L lnstituto de ln%esti#aciones 0istricas- Ciudad Uni%ersitaria Na)aritH AVNV-

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#a <rontera del Estado In@a sLi6rot U aut- DILLE0A2 Tom D- ) NET0ERL2 'atricia JcompiladoresK- " Zuito " Ecuador L Fundacin Ale<ander %on 0um6oldt U A6)a 2alaH AVVT#a Inter@ultural?dad en la Edu@a@?n sLi6rot U aut- 9ALS0 Cat,erine- " Lima " 'er+ L Ministerio de Educacin " DINEIBIH ?@@N#a #luJ?aL el &ran?Do y los D?oses de +uaro@I?r? sLi6rot U aut- BULNES Mart,a " CONEBOH Al6erto- " Zuito " Ecuador L Casa de la Cultura EcuatorianaH ?@@?#a /atemBt?@a And?na Pre@olomb?na sCon8erenciat U aut- UERRERO UREDA Marcos UU Con8erencia pronunciada en el seminario P N@@@ a*os de Ar;uitectura Andina- " Zuito " Ecuador L ss-n-tH ?@@M#a NueJa Const?tu@?n de ol?J?a> EJ?tar una ConCronta@?n "?olenta sIn8ormet U autCRISIS ROU' International Crisis roup- " Bo#ot3UBruselas L CRISIS ROU'H ?@@=#a reJolu@?n Ind?a sLi6rot U aut- REINA A Fausto- " La 'a( " Boli%ia L Fundacin Ama+tica ^Fausto Reina#a^H AV=@ U ?@@A#a So@?edad InXa. So@?oloA?a And?na sEn l4neat U aut- NaDE. DEL 'RADO 'a6lo Mas4as UU SU'ER$I$ENCIA LOBAL - " Eman(ipation ad 0umanum ) Ser 0umanoH sU8 de sU8 de sU8- " ?? de A? de ?@A?- " ,ttpLUUeman(ipation,umanum-deUdoInloadsUsociedadin:a-pd8#a Tr?buta@?on Ind?Aena Js. la Edu@a@?on Ind?Aena en la +?stor?a del E@uador sIn8ormet U aut- MONTALUISA Luis- " Zuito " Ecuador L DINEIBH sU8#a "erdadera +?stor?a del E@uador sLi6rot U aut- CADI.ARES 'ROADO Francisco- " Zuito " Ecuador L MBH ?@@O#as A@tas del ColoHu?o &uaman Poma y las "alera. Trad?@?n And?na e +?stor?a Colon?al. sCon8erenciat U aut- LAURENCIC0 M- Laura UU Las Actas del Colo;uio uaman 'oma ) Blas $alera- " Roma " Italia L Uni%ersidad de Bolo#naH AVVV288

#eA?sla@?n Ind?Aen?sta del E@uador sLi6rot U aut- RUBIO ORBE Al8redo- " MF<ico D-F" MF<ico L Instituto Indi#enista InteramericanoH AVNS#ey de Edu@a@?n 4AJel?no S?Oan? . El?Dardo PNreD5 sLi6rot U aut- BOLI$IA Estado 'lurinacional de- " La 'a( " Boli%ia L aceta O8icial de Boli%iaH ?@A@#os 7 Ensayos de InterEreta@?n de la Real?dad Peruana. sLi6rot U aut- MARIATE UI BosF Carlos- " Lima " 'er+ L AmautaH AV?T U ?@@A#os &uandos sLi6rot U aut- ALLE OS LARA Boa;u4n " MARTINE.H Nela- " Zuito " Ecuador L El Cone5oH AVT?/an?C?esto del Part?do Ind?o de ol?J?a sLi6rot U aut- REINA A Fausto- " La 'a( L 'IBH AV=@/[anXa Ayra TaH? CIuyma. El Cam?no de la "?tal?dad Con@?ente sDi#italt U autSALA.AR 2U'ANRI Marcelo .aiduni- " La 'a( " Boli%ia L Uni%ersidad '+6lica de El Alto JU'EAK 7 Uni%ersidad '+6lica de El Alto " U'EAH ?@@M/?toloA?a Aymara . -Ie@Iua sLi6rot U aut- FRONTAURA AR ANDEDA Mar4a- " Lima " 'eru L Uni%ersidad Ma)or de San AndrFs de Boli%iaH sU8- " $ol- Bi6lioteca Di#ital Andina/odelo del S?stema de Edu@a@?n Inter@ultural ?l?nAWe sLi6rot U aut- DINEIB- " Zuito " Ecuador L MINEDUCH ?@A@NueJa Coron?@a y uen &ob?erno sLi6rot U aut- UAMAN 'OMA DE A2ALA Felipe- " Lima " 'er+ L Fondo de Cultura EconmicaH AOAN U AVVM- " $ol- INueJa +?stor?a del E@uador sLi6rot U aut- A2ALA MORA Enri;ue- " Zuito " Ecuador L Corporacin Editora Nacional ri5al6oH AVTM- " $ols- II " Epoca A6ori#enNueJa #e@tura del #?bro de las +ua@as> #a Ed?@?n del manus@r?to de +uaro@I?r? de Aerard Taylor R%637S s'u6licacin peridicat U aut- SALOMON Fran:- " ss-l-t L Re%ista AndinaH AVVA- " ? L $ol- V289

Obras ComEletas sLi6rot U aut- AR UEDAS BosF Mar4a- " Lima " 'er+ L 0ori(onteH AVTM- " $ols- I"I$Plan Na@?onal Eara el uen "?J?r 2))6.2)%1 sLi6rot U aut- SEN'LADES- " Zuito L SenpladesH ?@@VMIBEaHXuna... /as allB de la C?J?l?Da@?n. ReClex?ones sobre la C?losoCFa o@@?dental y la sab?durFa and?na. sCon8erenciat U aut- LABO Ba%ier UU Z,3pa;:una--- Mas all3 de la Ci%ili(acin- " Zuito " Ecuador L A6)a 2alaH ?@@ORela@?n de Ant?AWedades deste Reyno del Peru sLi6rot U aut- SANTA CRU. 'AC0ACUTI Buan de- " Madrid " Espa*a L Ediciones AtlasH AOAMUAVOTRelatos /Ft?@os y PrB@t?@as R?tuales en Pa@Ia@ama@. olet?n del Inst?tuto <ran@Ns de Estud?os And?nos s'u6licacin peridicat U aut- EECR0OU 'eter- " Lima " 'er+ L Instituto FrancFs de Estudios AndinosH ?@@S- " MMResumen de la +?sor?a del E@uador sLi6rot U aut- A2ALA MORA Enri;ue- " Zuito " Ecuador L Corporacin Editora NacionalH ?@@TRe.torno al Ayllu sLi6rot U aut- UNTOBA C0OZUE Fernando- " La 'a( " Boli%ia L CADAH ?@@SReyes y &uerreros sLi6rot U aut- .UIDEMA R- Tom- " Lima " 'er+ L FomcienciasH AVTVR?tos And?nos y Con@eE@?n del /undo s'u6licacin peridicat U aut- LO.ADA 'EREIRA Blit,(- " La 'a( " Boli%ia L Uni%ersidad Ma)or San Andres de Boli%iaH ?@@M- " III-comunidadandina-or#UBDAUdocsUBO"CA"@@@N-pd8 L $ol- Bi6lioteca Di#ital AndinaR?tos y Trad?@?ones de +uaro@I?r? del S?Alo 7"II RD?oses y +ombres de +uaro@I?r? S s'u6licacin peridicat U aut- A$ILA Francisco de- " Lima " 'er+ L Ta)lorH eraldH Instituto de Estudios 'eruanosUInstituto Frances de Estudios AndinosH ANVTUAVT=-

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Setenta /?tos SIuar sLi6rot U aut- TANRAMAS0 R- " RUEDAH M-$-- " Zuito L Mundo S,uarH AVTMS?AnosL Cantos y /emor?a de los Andes sLi6rot U aut- 0ARRISON Re#ina- " Zuito " Ecuador L A6)a 2alaH AVVSSuma y Narra@?n de los In@as sLi6rot U aut- BETAN.OS Buan de- " Madrid " Espa*a L Ediciones AtlasH ANNAUAVOTTaYa . Int? . Suyu. C?n@o S?Alos de &uerra -esIYaymara @ontra EsEaOa sLi6rot U autRE2NA A Ramiro " 9an:ar- " Zuito " Ecuador L 'IRRH AVVMTuEa@ AmarK sLi6rot U aut- LE9IN Boleslao- " Buenos Aires " Ar#entina L elalep,-comH AVVV"?tal?dad Con@?ente sLi6rot U aut- SC0MIDT COLZUE Carlos- " La 'lata " Ar#entina L Maestr4a en Desarrollo Sustenta6le " Flacam"UnlaH ?@@M"o@abular?o de la #enAua &eneral de los Ind?os del PeruL llamada Mu?@Iua sLi6rot U aut- DOMIN O de Santo Tomas- " $alladolid " Espa*a L Francisco Fernande( de Cordo%aH ASVV"ANO@"uelta de S?Alo sLi6rot U aut- EC0E$ERRIA Bol4%ar- " Caracas " $ene(uela L o6ierno Boli%ariano de $ene(uelaH ?@@T-

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I #IO&RA<IA TE/ATICA CULTURA DE LOS 'UEBLOS 2 NACIONALIDADES ABRAMH Mat,iasH Len#uaH Cultura e IdentidadH A6)a"a)alaH ZuitoH AVV?ANAN ON/ AlcuacerH Luis EmilioH Filoso84a de la Educacin Intercultural Bilin#GeH $oluntad Aw- Ed-H UT'L ?w- Ed-H ZuitoH AVVOANAN ON/ AlcuacerH Luis EmilioH Educacin Intercultural Bilin#GeH UT'LH Lo5aH AVV=ANAN ON/ AlcuacerH Luis EmilioH La Forma de ,acer EIBH UT'LH Lo5aH AVVVANAN ON/ AlcuacerH Luis EmilioH 0acia Una Cosmo%isin CulturalH 'u)oH 'LEIB"LIH ?@@MA$ALOSH Ale5androH Sa6idur4a OrientalH 'alominoH Lima ?@@NALEBANDRO $alde(H ErasmoH 0istoria A6ori#en del EcuadorH Los 'altasH CCEH Lo5aH ?@@=BO9ERH BamesH Teor4as de la EducacinH Inno%aciones Importantes en el 'ensamiento Educati%o OccidentalH LimusaH Bo#ot3H AVVNCOMUNIDAD EDUCATI$A IND1 ENA INTERCULTURAL BILIN !E Inti Ra)mi"IrH Educacin en el Tra6a5oH Sara#uroH SUEdc-H ?@@VCOSTALESH 'iedad ) Al8redoH Bumandi o la Con8a6ulacin de los Bru5osH O%e5a Ne#raH ZuitoH AVTMCOSTALESH 'iedad ) Al8redoH La Real Familia Duc,icelaH ED2MH $alenciaH AVV?C0URUC0UMBIH C0URUC0UMBIH uillermoH Derec,o ) 'eda#o#4a InterculturalH E<periencia ) uillermoH 'ropuesta so6re o6iernos Comunitarios de los 'ue6los 'erspecti%a Metodol#ica ) 'eda##icaH NinaH ZuitoH ?@@ORic,IasH NinaH ZuitoH ?@@OECUARUNARIH Los Derec,os de la Mu5erH NinaH ZuitoH ?@@=ALLE OS MoscosoH 0ern3nH A@@@ A*os de Cultura A6ori#enH Tomos I ) IIH Lo5aH CCEH AVTSBUN H C- -H Ar;uetipos E Inconsciente Colecti%oH 'aidsH Buenos AiresH AV=S292

MART1NE.H Carlos Rodri#oH La Educacin Como Identi8icacin Cultural ) la E<periencia de Educacin Ind4#ena de Cotopa<iH A6)a")alaH ZuitoHAVVSMART1NE. 'ortocarreroH Buan LuisH Contri6uciones so6re Educacin Intercultural Bilin#Ge en Boli%iaH ar(a A(ulH Cuadernos Educati%os Nh SO- La 'a(H AVVOMART1NE. 'ortocarreroH Buan LuisH Capacitacin Docente en Boli%ia ) AmFrica LatinaH CEBIAEH Cuadernos Educati%os Nh ST- La 'a(H AVVTOBANDOH Se#undoH Tradiciones de Im6a6uraH A6)a")alaH ZuitoH AVTTOrdo*e( Espino(aH CarmitaH 0istoria De AmFricaH UT'LH Lo5aH AVVT'ACO CoronelH Del8inaH Una Apro<imacin a la Educacin Intercultural de Boli%ia ) AmFrica LatinaQH CEBIAEH Cuadernos Educati%os Nh N@- La 'a(H AVVT'ARI Rodr4#ue(H Ad3nH 'eda#o#4a M@@@H Unice8H La 'a(H ?@@SRAM1RE. ErasH En#el MarceloH Did3ctica de 0istoria ) eo#ra84aH $oluntad- ZuitoH AVVORABINO$IC0"Ber:manH RicardoH Matrimonio IncaicoH El Derec,o de Familia del 'a4s de los Incas en sus +ltimos tiemposH Bur4dica Ce%allosH ZuitoH ?@@M$ACACELAH Mar4a ) A5itim6a)H Se#undoH Did3ctica de la Len#ua Materna ) Se#unda Len#uaH $oluntadH ZuitoH AVV=$ITERIH AtanasioH La Tierra de Cristal OscurecidaH Uni%ersitariaH ZuitoH AVN=0ISTORIA DE LOS 'UEBLOS 2 NACIONALIDADES COLECCI/N L1DERES IND1 ENAS DEL ECUADORCOLECCI/N LNSH 0ISTORIA ENERAL DEL ECUADORDINEIBH Lineamientos Socioculturales para Desarrollar el Sistema de Bac,illerato DINEIBH 'ro#ramas de Estudio para DFcimo 'rimeroH DFcimo Se#undo ) DFcimo TerceroRAM/N aloH Se*or4os CtnicosARC1A on(3le( Lu4s7 Resumen de 0istoriaH eo#ra84a ) C4%icaRODR1 UE. erm3nH TaIa Intin Su)uMART1NE. Ale5androH 0istoria Uni%ersal de AmFrica ) del EcuadorMART1NE.H Estrada Ale5androH C4%ica ) $aloresH ?@@A MART1NE. Ale5androH eo#ra84a Uni%ersal de AmFrica ) del EcuadorME.AH Bola*osH Ciencias Sociales para 'rimero de Bac,illeratoH ?@@=293

ME.AH Bola*osH 0istoria eneral del EcuadorH ?@@OMILLA $illa BaimeH Ori#en de la Ciencia AndinaMILLA $illa CarlosH A)ni'CRE.H CarlosH Busticia Ind4#enaRE2NA A los N@@ a*os de ResistenciaSENC0E.H Luis Al6ertoH 0istoria de AmFricaSERRANO 'Fre(H $ladimirH Ciencia Andina I ) IISERRANOH $ladimirH Ciencia AndinaTAWOH Al6ertoH $isin CsmicaUT'L"DINEIBH Did3ctica de eo#ra84a e 0istoria-

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#IN-O&RA<IA SESI/N A

NACIONALIDADES 2 'UEBLOS INDI ENAS DEL ECUADOR Con8ederacion de .acionali'a'es +n'C$enas 'el 8cua'or www conaie or$^ .acionali'a'es ) pue6los in'C$enas 'el 8cua'or 'ipei%s $o% ec^in'ex phpUoption_com`content La Con8ederacin de .acionali'a'es +n'C$enas 'el 8cua'or " conaie conaie nati6ewe% or$^5olleto html Con8ederacin de .acionali'a'es +n'C$enas 'el 8cua'or " 9i:ipedia es wikipe'ia or$^ ^#on5e'eraci:n`'e`.acionali'a'es`+n SESI/N ? C0A9'I TUTA'I 'ARARINRA " AMANECERE EN LA MITAD DE LA NOC0E LE$ANTAMIENTOS +.La;8.A= pue%loin'io tripo' com^le6antamientos html $einte a*os del #ran le6antamiento in'C$ena en 8cua'or " I'S --ipsnoticias com^nota aspUi'news_WEEG4 ?@ A*os del 4e6antamiento +n'C$ena " Conaie www conaie or$^ ^3?0a0los0NF0anos0'el0le6antamiento0in A LOS ?@ ADOS DEL 48VA.9A-+8.97 +.La;8.A www accionecolo$ica or$^ ^?N3N0a0los0NF0anos0'el0le6a SESI/N M RECU'ERACION DE LA INICIATI$A DE LOS 'UEBLOS Los pue%los ind4#enasL " IFAD www i5a' or$^pu%^5actsheet^ip^s p'5 Lolores #acuan$o " uam6ra-com 295

www $uam%ra com^cacuan$o html Bio#ra8ia De Lolores #acuan$o " Documentos " 0otelatos www %uenastareas com b +nicio b Rio$ra5Cas LoloresH Pla insumisaQH s4m6olo de luc,a ) resistencia social x ANDES www an'es in5o ec^ ^'olores0A0insumisaB0sCm%olo0lucha0 Bio#ra84a de Mama 9r)nsito Ama$ua2a transitoama$uania com^in'ex phpUoption_com 9r)nsito Ama$ua2a " Bien%enidos al Ie6 de Rodol8o 'Fre( --www 'iccionario%io$ra5icoecua'or com^tomos^ ^aN htm 9r)nsito Ama$ua2a " Mar<ists Internet Arc,i%e www marxists or$^espanol^ama$uana^ SESI/N SRESISTENCIA 2 LE$ANTAMIENTOS INDI ENAS (uman'i es declarado 0Froe Nacional por su luc,a en la Ama(on4a www tele$ra5o com ec^ ^juman'i0es0'eclara'o0heroe0nac (uman'iH 0Froe Nacional de Resistencia Anticolonial www ama&oniaturistica com^in'ex phpU juman'i Bio#ra8ia de 9Dpac Amaru www %io$ra5iasy6i'as com^%io$ra5ia^t^tupac`amaru htm tupac amaru www u6 es^c5ores^tupacamaru html Bio#ra84a de Fernando Laquilema 5'aquilema com^in'ex ^%io$ra5ia0'e05ernan'o0'aquilem FERNANDO LA,3+48-A www culturaenecua'or or$^ ^?3W05ernan'o0'aquilema ht SESION N ULTIMO DIA DE DES'OTISMO 2 'RIMERO DE LO MISMO Mo%imiento in'i$ena ecuatorianoL ,istoria ) consciencia politica " ICCI icci nati6ewe% or$^%oletin^?@^carlosama html LA 43#<A DEL MO$IMIENTO +.L+;8.A DEL 8#3AL7* 296

icci nati6ewe% or$^%oletin^3@^macas html Re6elion- Las mu5eres en el proceso in'epen'entista re%elion or$^noticia phpUi'_?FW3NF #onquista ) coloni(acin de 8cua'or www m$ar net^6ar^ecua'or htm SESION O PEL ENCUENTRO DE DOS MUNDOSQ A? de octu6re" encuentro 'e 'os mun'osH c,o;ue " Colecti%o --colecti6oculturalcuartomen$uante %lo$spot com^ ^?N0'e0 N?@ a*os del Lescu%rimiento de AmricaL +n'C$enas en la Tierra de --www notitar'e com^ Lescu%rimiento Amrica0+n'C$ena #onquista y resistencia www ce'in or$^parte`ii? htm La resistencia in'C$ena " Bi6lioteca Di#ital ILCE %i%lioteca'i$ital ilce e'u mx^sites^esta'os^ ^sec`N4 html SESION = EL TA9ANTINSU2U 9ahuantinsuyoL el imperio in:aico " u4a del mundo www $uia'elmun'o or$ uy^ ^9ahuantinsuyo`el`imperio El 9ahuantinsuyo www inkascusco com^es^peru^ ^cusco^tahuantinsuyo php EL IM'ERIO DE LOS INCAS " 9A<3A.9+.=3/7 peruroutes com^peru`incas htm 4os +ncas en el 8cua'or " Mono#ra8ias-com www mono$ra5ias com b <istoria In#apirca " Con;uista de los +ncas en 8cua'or in$apirca 5ree 5r^ienelecua htm SESION T 'ROCESO 0ISTORICO CULTURAL DESDE LA ANCESTRALIDAD 297

8cua'or 're,isp3nicoL PerCo'o Precer)mico ecua'orprehispanico %lo$spot com^ ^ecua'or0anti$uo`? 0istoria del 8cua'or " 9i:ipediaH la enciclopedia li6re es wikipe'ia or$^wiki^<istoria`'el`8cua'or P8*+7L7 P*8#8*A-+#7 " Encuentro con la 0istoria www e5emeri'es ec^?^'ic^preceramico htm 0istoria del 8cua'or-pd8 " Educar-ec www e'ucar ec^noticias^his0ecua'or p'5 8cua'or 're,isp3nicoL Perio'o de Lesarrollo *e$ional ecua'orprehispanico %lo$spot com^ ^perio'o0'e0'esarrol P8*+7L7 DE L8=A**7447 *8;+7.A4www e5emeri'es ec^?^'ic^re$ional htm 8cua'or 're,isp3nicoL Perio'o de +nte$raci:n ecua'orprehispanico %lo$spot com^ ^perio'o0'e0inte$rac P8*+7L7 DE +.98;*A#+d. www e5emeri'es ec^?^'ic^inte$racion htm El PerCo'o de +nte$raci:n en 8cua'or Ancestral ecua'or0ancestral com^perio'o`inte$racion^ SESION V COSMO$ISION 2 'ROCESO 0ISTORICO 'ac,aL un concepto an'ino de espacio ) tiempoX " Re%istas --re6istas ucm es^in'ex php^*8AA^article^ ^N43?F Acercamiento a la %isin csmica del mundo An'ino www scielo or$ %o^scielo phpUpi'_=?H?E script_sci Una re8le<ion so6re el pensamiento an'ino desde 0eide##er icci nati6ewe% or$^%oletin^3H^pacari html #7=-7V+=+d. A.L+.A www oni escuelas e'u ar^NFF3^ ^#7=-7V+=+7. htm La #osmo6isi:n Andina " #ultura An'ina " Mundo Andino www wanamey or$^cultura^la0cosmo6ision0an'ina htm 298

#osmo6isi:n An'ina " instituto cienti8ico de culturas indi#enas www icci or$ ec^Up_H4? SESION A@ 'RECISIONES 'ARA UNA ENSEDAN.A & A'RENDI.ABE DE UNA 0ISTORIA INTERCULTURAL La cultura de pue%losH como instrumento de trans8ormacin social --www mono$ra5ias com b Arte y #ultura #ulturaH <istoria e Identidad " con#reso #eneral de la cultura :una onmake' nati6ewe% or$^Art cultura htm

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