Está en la página 1de 3

Gua para el examen de tica correspondiente al primer periodo. Instrucciones.

Responde de manera clara, concisa y con tus propias palabras cada pregunta.

1.-Qu es la tica? Es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. La tica es una de las principales ramas de la filosofa, en tanto requiere de la reflexin y de la argumentacin, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. 2.- De qu manera se relacionan la Filosofa y la tica? La tica es el estudio del comportamiento moral del hombre. La tica estudia, analiza, reflexiona, teoriza en torno a las morales imperantes en cada una de las sociedades histricas por las que ha atravesado en el hombre desde la poca primitiva hasta nuestros das. La filosofa, por su parte, es un saber totalizador de la realidad, es la certeza indudable del conocimiento de lo real, la filosofa trata de lo general, de lo universal, no de lo particular porque la parcelizacin del conocimiento corresponde a las ciencias. 1. La tica se relaciona con la filosofa porque detrs de todo comportamiento humano moral est presente una cierta manera de pensar. 2. La tica se relaciona con la filosofa por que la tica requiere de un mtodo cientfico para aplicarlo en sus investigaciones. Este mtodo lo proporciona la filosofa, el mtodo analtico, el deductivo, el inductivo, analgico, etc. 3. La tica aspira a la cietificidad, debe relacionarse con una filosofa tambin cientfica, esto es que aborde el estudio de la realidad de manera objetiva y racional. 4. La tica se relaciona con la filosofa por que aquella maneja conceptos que requieren de un anlisis filosfico. La tica maneja conceptos generales, es decir categoras como la libertad, la conciencia, etc. Que requieren de un estudio filosfico. 3.- Qu es la moral? La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre) son las reglas o normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relacin a la sociedad, a s mismo o a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer o evitar para conservar estabilidad social

4.- Qu es la moralidad? -Cualidad que hace que las acciones humanas se ajusten a ciertas normas de conducta socialmente aceptadas. - Grado de adecuacin de los actos de una persona con sus creencias, su conciencia o sus principios.

5.-Menciona al menos, tres problemas fundamentales que se plantean en la tica. 6.- Cules son las caractersticas de los problemas ticos? 7.- Menciona las principales caractersticas de los problemas morales? 8.- Menciona un ejemplo de problema moral y explica cul sera la problemtica tica, subyacente en el mismo. 9.- Menciona nicamente, de qu manera se relaciona la tica con las siguientes ciencias: a) Psicologa. b) Poltica. c) Sociologa. d) Economa e) biologa f) Medicina. 10-. Menciona y explica en qu consiste cada uno de los siguientes principios ticos: - Principio de autonoma. - Principios de justicia. - Principio de beneficencia. - Principio de no maleficencia. - Principio de responsabilidad.

Material de apoyo para el examen de tica primer periodo.

como seres

Responsabilidad: El principio de responsabilidad pide que se preserve la condicin de existencia de la humanidad, muestra la vulnerabilidad que la accin humana suscita a partir del momento en que l se presenta ante la fragilidad natural de la vida. El inters del hombre debe identificarse con el de otros miembros vivos de la Naturaleza, pues ella es nuestra morada comn. Nuestra obligacin se hace incomparablemente mayor en funcin de nuestro poder de transformacin y la conciencia que tenemos de todos los eventuales daos causados por nuestras acciones, como bien observ Umberto Eco. La manutencin de la naturaleza es la condicin de sobrevivencia del hombre y en el mbito de ese destino solidario Jonas habla de dignidad propia de la naturaleza. Preservar la naturaleza significa preservar al ser humano. No se puede decir que el hombre es sin que se diga que la naturaleza tambin es. As, por supuesto, el s a la naturaleza se volvi una obligacin del ser humano. Lo que el imperativo de Jonas establece, en efecto, no es slo que existan hombres despus de nosotros, sino precisamente que sean hombres de acuerdo con la idea vigente de humanidad y que habiten este planeta con todo el medio ambiente preservado. Otro aspecto que merece atencin es el lado subjetivo de la responsabilidad, o sea, de qu manera el promotor de la accin asume su intervencin, sea en un momento pasado o en acciones futuras.