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VIOLENCIA FAMILIAR y VIOLENCIA POLITICA. Implicaciones teraputicas de un modelo eneral


Carlos E. Sluzki 1 La violencia poltica, en cualquiera de sus muchas variantes, tiene un efecto devastador y de largo alcance en quienes han sido sus vctimas. Este efecto deriva, a mi entender, de la coexistencia de dos factores: a) la violencia fsica y emocional es perpetrada, precisamente, por quienes tienen la responsabilidad social y legal de cuidar a los ciudadanos, de mantener el orden en su mundo, de preservar la estabilidad y predictibilidad de sus vidas: el Estado, a travs de sus agentes tales como la polica y las fuer as armadas! b) esta transformaci"n del car#cter protector en car#cter violento ocurre en un contexto y en un discurso que destruye o falsea los significados y deniega esta transformaci"n. Esta definici"n de violencia poltica que subraya la transformaci"n de la fuente de protecci"n en fuente de terror en un contexto enga$oso, le%os de ser especfica de la violencia poltica borra, por el contrario, buena parte de la distinci"n entre la &macro) violencia poltica y la &micro) violencia familiar y permite abarcar un amplio espectro de situaciones. 's como esperamos que nuestras instituciones cumplan un papel protector, en nuestro microcosmos familiar esperamos, ra onablemente, que nuestros padres, c"nyuges e hi%os nos prote%an de todo da$o, y cuando stos act(an con violencia tienden a hacerlo en un contexto sem#ntico que la %ustifica y mistifica. 's, buena parte de las consideraciones presentadas se aplican tanto a las vctimas de un Estado absolutista como a las vctimas de abuso fsico y sexual en el seno familiar. )ambin resultan pertinentes para casos de militares traumati ados por su experiencia de guerra, ya que nuestras instituciones nacionales e internacionales existen, al menos en teora, para protegernos, y no para exponernos al horror de la batalla, independientemente de cu#n heroica sea la ret"rica que la envuelva. Expandiendo estas consideraciones a su lmite, nuestra vida social cotidiana opera con el supuesto de un implcito contrato social con nuestro pr"%imo en trminos de *vivir y de%ar vivir*, y toda violencia contra nosotros +una violaci"n por una pandilla en un calle%"n, un robo en la calle por un desconocido, etc.+ traiciona ese supuesto. ,e hecho, tendemos a asumir que el mundo en que vivimos evoluciona de manera ordenada, y todo evento catastr"fico del que podemos ser vctimas aun casuales &un terremoto, un incendio, un accidente de autom"vil) traiciona esta presuposici"n. Estos eventos tambin pueden ser envueltos en un contexto sem#ntico mistificante del tipo de *-."mo se te ocurri" ir a esa ciudad en ona de terremotos/*! *,eberas haberte despertado ni bien comen " el olor a humo0*! o* -1o sabes que es peligroso mane%ar el s#bado a la noche/*. 1o sorprender#, por lo tanto, que las consideraciones que siguen incluyan e%emplos provenientes de una gama de situaciones de violencia muy variadas +poltica, familiar y social. !na de"inici#n de $iolencia En la literatura actual sobre sndrome de estrs post-traumtico &2E3)) y, m#s especficamente, en el sistema diagn"stico m#s reciente de la 'sociaci"n 3siqui#trica 1orteamericana, el DSM- III-R, un hecho traum#tico &incluyendo la violencia) es definido como *un acontecimiento que va m#s all# del rango de las experiencias humanas habituales y que generara desasosiego marcado en pr#cticamente cualquier persona, tal como una amena a o riesgo de vida o integridad fsica! una amena a seria o da$o a los hi%os, c"nyuge, parientes cercanos o amigos! la destrucci"n s(bita del hogar o de la comunidad! o presenciar el da$o o la muerte de otra persona como resultado de accidente o violencia fsica* &'merican 3sychiatric 'ssociation, 4567).a Esta definici"n, que se apoya en nociones de sentido com(n tales como *evento que va m#s all# del rango de las experiencias humanas habituales* y *que generara desasosiego marcado en pr#cticamente cualquier persona*, merece ser reexaminada cuando se aplica a la violencia interpersonal. La calidad siniestra y el efecto traum#tico devastador de la violencia familiar y poltica son generados por la transformaci"n del
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1ota de 8. 9uitrago: este artculo es anterior a la cuarta revisi"n del ,2:, &,2: ;<), en la cual se anota que *partiendo de la revisi"n de la literatura, los an#lisis de datos y los resultados de estudios de campo, la frase que describe el estresante en el .riterio ' del ,2:+;;;+=, >m#s all# del lmite de la experiencia humana normal?, ha sido suprimida debido a su escasa fiabilidad y precisi"n &la prevalencia de estos estresantes no es ba%a en la poblaci"n general).*... *En su lugar, el .riterio '@ del ,2:+;< requiere que la respuesta del su%eto al estresante implique miedo, indefensi"n u horror intensos*. 1

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victimario de protector en violento, en un conte to !ue misti"ica o denie#a las cla$es interpersonales mediante las cuales la $ctima reconoce o asi#na si#ni"icados a los comportamientos $iolentos % reconoce su capacidad de consentir o disentir. 's, la violencia adquiere caractersticas devastadoras cuando el acto de violencia es re+rotulado &*Esto no es violencia, sino educaci"n*). 2u efecto, por e%emplo el dolor fsico &*1o te duele tanto*), es negado. El corolario de valores es redefinido &*Lo hago por tu propio bien* o *Lo hago porque te lo mereces*). Los roles son mistificados &*Lo hago porque te quiero*), o la posici"n de agente es re dirigida &*)( eres quien me obliga a hacerlo*). Esta definici"n de violencia no+accidental requiere un contexto en el cual algunos miembros del sistema tienen el poder de decidir &poner en acto) qu es lo que va a ser validado como *real* para todos los miembros del sistema. La persona, por lo mismo, es negada o invalidada en tanto *su%eto social* y es tratada como *ob%eto social* &3aAman, 455B). Cna (ltima consideraci"n en cuanto a definiciones. 2carry &456D) propone diferenciar *dominaci"n* &es decir, victimi aci"na emocional) de *violencia*, en la que el cuerpo de la vctima es incluido como ob%eto explcito de violencia. Estoy de acuerdo con esta diferenciaci"n, ya que toda apropiaci"n del cuerpo de la vctima por parte del victimario como #rea legtima de sus actos viola convenciones sociales b#sicas y constituye una invasi"n m#xima del sel" de la vctima. 2in embargo, en el planteo que sigue no pondr el acento en esta diferenciaci"n, considerando que la violencia emocional suele tener correlatos som#ticos importantes e inmediatos de tipo auton"mico, sistema que genera una * ona gris* en la que el cuerpo aparece como territorio del acto violento aun cuando su espacio material no haya sido literalmente invadido. V%ctimas colecti$as y $%ctimas indi$iduales Los actos de violencia pueden ser e%ercidos sobre individuos &un ni$o es seducido o for ado a actos sexuales por un familiar o un desconocido! una mu%er es abofeteada por su marido! un adulto es torturado), sobre grupos &una minora es segregada y discriminada! los miembros de un partido poltico son detenidos por su afiliaci"n), o sobre naciones &una dictadura! una ocupaci"n por el e%rcito de otro pas). .onsiderando que las dos (ltimas categoras +grupo y naci"n+ son abstracciones, es decir que est#n compuestas por individuos, centrar mi atenci"n en los efectos de la violencia en individuos, aun cuando esta violencia pueda afectarlos como resultado de la pertenencia de ese individuo a con%untos m#s amplios contra los cuales es e%ercida. !na carto ra"%a& naturale'a y "recuencia de la amena'a En esta discusi"n pondr el acento en dos variables mutuamente independientes: la consecuencia atri&uida a la amenaza o la $iolencia y su naturaleza aislada o repetiti$a. La primera se refiere al monto de terror, es decir, al calibre del riesgo inminente de da$o fsico o emocional atribuido a la experiencia. La segunda variable establece el lapso en el que se desarrolla la coerci"n, es decir, su naturale a aislada o reiterada.

=evisemos los elementos detallados hasta aqu: a) una experiencia &frecuentemente reiterada) en la que dos significados contradictorios ocurren a dos niveles l"gicos distintos: uno definido por el efecto del acto &tal como el dolor de una pali a) y otro por los participantes+en+contexto &tal como la intenci"n benvola del victimario)! b) una instrucci"n a otro nivel l"gico aun, que niega alguno de los niveles previos o la contradicci"n entre ellos, y prohibe el esclarecimiento &tal como la amena a de cerrar un peri"dico si ste menciona como noticia una nueva censura de prensa *implementada para asegurar el bienestar colectivo*! o una nueva golpi a si la vctima protesta) y c) todo esto ocurre en un contexto en el que la vctima no tiene &o percibe no tener) posibilidad de escapar o de eludir toda respuesta. 1os encontramos as en presencia del con%unto de contingencias e instrucciones de la trampa existencial conocida como *doble vnculo* -dou&le &ind- &9ateson et al., 45DE). 2

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(A)O NIVEL *E AMENA+A I T E N E,PERIENCIA A(R!PTA - FREC!ENCIA I * A * ALTO NIVEL *E AMENA+A .ampo de intensidad y frecuencia. La intersecci"n de estas dos variables, seg(n sus combinaciones, permite definir un campo abarcativo de un amplio espectro de tipos de situaciones que involucran violencia, posibilitando considerar tanto los aspectos comunes como las especificidades de las mismas. En trminos de las consecuencias perci&idas de la amenaza, en el sentido de *significado atribuido a la amena a*, las amena as pueden variar en intensidad y cubrir la gama completa de la experiencia humana. La violencia puede ser e%ercida ba%o la forma de una coerci"n leve con una percepci"n de ba%o nivel de amena a a la integridad fsica o emocional, tal como una sugerencia velada de pasar vergFen a +*se prohbe fumar*+ o de perder status o privilegios +*2i no comes con buenas maneras, vas a tener que de%ar la mesa*. En el otro polo del espectro, puede percibirse un alto nivel de amena a que incluye da$o fsico o emocional extremo o amena a de muerte inminente: un cuchillo en la garganta for ando un contacto sexual! un rapto poltico en medio de la noche o, para un ni$o, ser encerrado por horas en un s"tano a oscuras. En trminos de la "recuencia de la amenaza, un acto de violencia puede ocurrir de manera aislada, impredecible y abruptaa, o bien de manera repetitiva, predecible e insidiosa. E%emplos de la primera son un decreto declarando ilegal la posesi"n de libros contrarios al rgimen &en un pasa%e de gobierno democr#tico a autocr#tico)! la primera golpi a intimidante en una relaci"n de pare%a! un ataque con fines de violaci"n a una mu%er que est# cru ando el parque! un rapto &poltico o no) en medio de la noche. E%emplos de la segunda son la sugerencia reiterada a un ni$o de que de%ar# de ser querido si no accede a las caricias sexuales! el efecto insidioso de vivir en un pas con un aparato represivo poderoso! el ciclo interminable de golpes y perdones de la pare%a violenta pegadorGpegada! la experiencia aterrori ante de la tortura repetitiva destinada a extraer una confesi"n o a destruir emocionalmente a la vctima *para dar un e%emplo a otros*, es decir, como control de ideas subversivas en la poblaci"n! una *reforma de pensamiento* progresiva en miembros de un culto hecha por su lder carism#tico o en una poblaci"n entera ba%o una dictadura. Los e"ectos de la $iolencia& seis campos e.perienciales Examinemos algunos de los efectos de los actos de violencia caracteri ados por diferentes proporciones de estas dos variables. 3ara facilitar la presentaci"n caracteri aremos seis campos definidos. 2in embargo, el diagrama admite una variedad muy amplia de combinaciones. El orden de presentaci"n es arbitrario. E,PERIENCIA REPETITIVA

Estas son experiencias aisladasGabruptas. 3ara facilitar la lectura, se utili ar# abruptas, destacando la naturale a inesperada de las mismas, ya sea que presenten alto o ba%o nivel de amena a.
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Experiencias abruptas de baja, media y alta intensidad de amenaza o violencia El cuadrante superior i quierdo del diagrama representa el efecto general de una instrucci'n inesperada &es decir, novedosa para el su%eto+en+contexto) acompa$ada de amenazas indirectas % le$es de consecuencias negativas si no se accede. 3or e%emplo: tu nuevo empleador asume contigo, empleada, una distancia interpersonal fsica que es inapropiadamente cercana en tu cultura! o un polica con ametralladora port#til te ordena, como parte de una multitud en un aeropuerto de tr#nsito, que circules! o el diario publica una recomendaci"n oficial del :inisterio del ;nterior de que todos los empleados p(blicos se afilien al partido gubernamental *para asegurar la lealtad*, incluyendo insinuaciones veladas de que, de no hacerlo, no ser#s promovido &figura 4). (A)O NIVEL *E AMENA+A ; *isonancia co niti$a ) E 1 E,PERIENCIA A(R!PTA 'taque o fuga ;nundaci"nG 3ar#lisis 2E3) 2 ; , ' , EmbotamientoG 2umisi"n Lavado de .erebro E,PERIENCIA REPETITIVA 2ociali aci"n .otidiana

ALTO NIVEL *E AMENA+A Higura 4: Experiencia abrupta de ba%a intensidad. El efecto de estas situaciones desestabili adoras, inquietantes, que contrastan con la experiencia habitual de vida del su%eto, es de disonancia co#niti$a( * -Iu est# pasando aqu/*, *%Iu raro0*, *%Esto es inaceptable0* o, a veces, *:e%or hago lo que me piden*. )menazas aisladas e ins'litas de ma%or intensidad est#n representadas en el diagrama en la ona media en los cuadrantes de la i quierda. 2on e%emplos situaciones tales como una pandilla entrando en el vag"n del subterr#neo en el que est#s via%ando! o un decreto autori ando la intercepci"n y grabaci"n de las comunicaciones telef"nicas de *los elementos indeseables contrarios al =gimen* &figura @).

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(A)O NIVEL *E AMENA+A ; ,isonancia cognitiva ) E 1 E,PERIENCIA A(R!PTA Ata/ue o Fu a 2 ; , ;nundaci"nG 3ar#lisis 2E3) ' , EmbotamientoG 2umisi"n Lavado de .erebro E,PERIENCIA REPETITIVA 2ociali aci"n .otidiana

ALTO NIVEL *E AMENA+A Higura @: Experiencias abruptas de intensidad media. 2u efecto es desencadenar una reacci"n psicofisiol"gica de alerta, en la que el su%eto asume una posici"n defensiva u ofensiva, anticipando los posibles desenlaces negativos, tomando precauciones, escapando del lugar o prepar#ndose a enfrentar la amena a. Es decir, poniendo en acci"n los procesos de ata!ue o "u#a. Hinalmente, el extremo inferior i quierdo del diagrama representa e periencias impredeci&les de ni$el de amenaza e trema que implican para el su%eto un alto nivel de riesgo de la integridad o de la vida en un contexto en el que las posibilidades de ataque o fuga est#n coartadas, tales como cuando eres arrastrada a un calle%"n por una pandilla y violada! o eres raptado, maniatado, transportado y torturado &figura J). (A)O NIVEL *E AMENA+A ; ,isonancia cognitiva 'taque o Huga ) E 1 E,PERIENCIA A(R!PTA 2 ; , Inundaci#n0 Par1lisis -EPT ' , EmbotamientoG 2umisi"n Lavado de .erebro E,PERIENCIA REPETITIVA 2ociali aci"n .otidiana

ALTO NIVEL *E AMENA+A Higura J: Experiencias abruptas de intensidad extrema. El efecto inmediato caracterstico de esta experiencia es el colapso de todo estilo de adaptaci"n (til hasta ese momento: el individuo queda, al menos durante el episodio, inundado *"loodin#+,a en un estado alterado de conciencia, desorientado en tiempo, espacio e identidad, parcialmente desconectado del cuerpo y de
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Esta reacci"n es similar al comportamiento de inmovilidad tpico de los animales expuestos a una situaci"n de peligro extremo y sin escape +un cone%o acorralado por un %aguar, un rat"n apunto de ser devorado por una serpiente+, en los que toda modalidad defensiva de tipo ataque o fuga se ve reempla ada por una inmovilidad temblorosa. 5

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otras #reas del sel" y de su realidad presente. Esta reacci"n merece ser considerada, en (ltima instancia, como una modalidad adaptativa (til para lidiar con una situaci"n de violencia extrema. .on todo, contiene el serio inconveniente de su tendencia a de%ar efectos residuales persistentes que suelen ser agrupados en la categora diagn"stica sndrome de estrs post-traumtico &2E3)): hipervigilancia, recuerdos intrusivos, pesadillas, anhedonia, distancia emocional, irritabilidad, etc. Estos efectos persistentes en quienes han estado expuestos a una situaci"n ins"lita de extrema violencia merecen un comentario adicional. Experiencias abruptas y la construccin de sentido 3ara poder dar cuenta de nosotros mismos al tiempo de dar cuenta de todo cambio, los seres humanos necesitamos continuidad en tiempo y espacio, necesitamos retener el orden, proveer de causalidad a los eventos, organi ar narrativas coherentes. En este delicado equilibrio entre supuestos deterministas y a ar, entre continuidad y cambio, existe un cierto margen de *variaciones tolerables*, es decir de cuanto puede ocurrirnos dentro de las fronteras de una realidad aceptable o viable. La irrupci"n abruptaa de un acto extremo de violencia destruye la capacidad de construir la historia &*destruye el mundo*, como afirma 2carry K456DL en su discusi"n sobre torturas), en tanto excede los par#metros de lo previsible: no es posible imaginar realmente, por e%emplo, la experiencia de terror de una violaci"n, la carnicera de una batalla o la situaci"n amoral en la que uno es vctima de torturas s#dicas. El choque entre esa necesidad de asegurar sentido y la incapacidad de organi ar de manera ra onable una experiencia extrema de violencia, resulta en un esfuer o denodado por parte de la vctima para lograr cierto grado de control sobre los eventos a travs de *reescribir* o *reeditar* la historia del hecho traum#tico en un intento de ad%udicarse retrospectivamente un monto de control sobre los sucesos. La consecuencia infortunada de este esfuer o de generar sentido es favorecer en la vctima una historia de los sucesos violentos que contiene el supuesto de que podra haber hecho algo para prevenir la violencia de la que fue ob%eto y, por lo tanto, de que es culpable, al menos en parte, de los actos de los que fue vctima. ,e este modo, la vctima construye y privilegia una historia en la que tiene alg(n control sobre los hechos a expensas de asumir la culpa por su propia victimi aci"n. Este proceso se ve favorecido cuando el victimario, a su ve , organi a su discurso culpando a la vctima por su violencia &*%)e la buscaste solito, por subversivo0*! o *Eso te ense$ar# a no andar vestida de manera provocativa0*), inoculando miedo &*2i hablas de esto con alguien, voy a volver a hacrtelo otra ve *! *1adie te va a creer*) y vergFen a &*i.onfiesa que en el fondo te gust"0*). :erece subrayarse que esta rumiaci"n interminable por parte de la vctima, esta revisi"n y re+revisi"n del evento con un sobretono de culpa, transforma muchos eventos aislados en una experiencia reiterada para la vctima. La experiencia, entonces, de%a de ser aislada y se torna repetitiva &movindola hacia la derecha del diagrama). Experiencias repetitivas de bajo, medio y alto nivel de amenaza o violencia Exploremos ahora las e periencias repetititi$as de coerci'n que tienen lugar en un contexto de &a,o ni$el de amenaza de da$o, es decir, los procesos locali ados en el cuadrante superior derecho del diagrama. ,e hecho, detallar este proceso puede requerir una revisi"n exhaustiva de las pr#cticas de sociali aci"n habituales de nuestra especie, al menos en todas las culturas dominantes. 2e podra argFir que esta categora describe adecuadamente buena parte de lo que constituye la socializaci'n -a&itual &figura M).

:uchos actos de violencia presentan un car#cter abrupto e ins"lito aun cuando la vctima haya predicho la posibilidad. 3or e%emplo, un militante de la oposici"n puede temer ser hecho prisionero y torturado por los agentes de un gobierno totalitario! con todo, no tiene manera de construir de antemano la experiencia sui #eneris, ena%enante, de ser torturado.

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(A)O NIVEL *E AMENA+A ; ,isonancia cognitiva 'taque o fuga ;nundaci"nG 3ar#lisis 2E3) ) E 1 E,PERIENCIA A(R!PTA 2 ; , ' , EmbotamientoG 2umisi"n Lavado de .erebro E,PERIENCIA REPETITIVA -ociali'aci#n Cotidiana

ALTO NIVEL *E AMENA+A Higura M: Experiencia reiterada de ba%a intensidad. .ontextos que contienen amenazas o coerciones ms intensas % persistentes ocupan la ona media de los cuadrantes de la derecha en el diagrama, con e%emplos tales como familias o sistemas educativos rgidos y punitivos, cultos, pandillas violentas, relaciones opresivas o dictaduras. Esos sistemas no necesitan desplegar actos de violencia intensa con sus participantes, ya que la conformidad suele ser obtenida mediante una opresi"n pertina , persistente y sin salida, con muestras s"lo ocasionales acerca de la realidad de la opci"n de la violencia fsica &figura D). (A)O NIVEL *E AMENA+A ; ,isonancia cognitiva 'taque o fuga ;nundaci"nG 3ar#lisis 2E3) ) E 1 E,PERIENCIA A(R!PTA 2 ; , ' , EmbotamientoG 2umisi"n La$ado de Cere2ro E,PERIENCIA REPETITIVA 2ociali aci"n .otidiana

ALTO NIVEL *E AMENA+A Higura D: Experiencia reiterada de intensidad media. ' un nivel colectivo, este efecto de distorsi"n cognitiva corresponde al la$ado de cere&ro o re"orma de pensamiento( los valores de los opresores son incorporados progresivamente de manera no crtica por las vctimas, los puntos de vista alternativos y las evidencias contrarias a esos valores son negados o descartados, y todo pensamiento crtico es autocensurado. Los individuos, de ah en m#s, contin(an viviendo sus vidas con nuevas restricciones conceptuales y perceptuales, sin considerar alternativas. a
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!"a ilu#tra$i%" dra&'ti$a( e" do"de edu$a$i%"( di#tor#i%" $og"iti)a * tortura #e $o"+u"de"( puede e"$o"trar#e e" el $a#o ,$-re.er/ El 0ue1 ,$-re.er( -i0o de u" +a&o#o pedagogo ale&'" de &ediado# del #iglo pa#ado( +ue de$larado i"#a"o a lo# 42 a2o# de edad * &uri% e" u" -o#pital p#i3ui'tri$o e" 1411/ 5ura"te #u -o#pitali1a$i%" e#$ri.i% u" relato 6

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Este efecto colectivo de la coerci"n poltica merece ser subrayado. En pases totalitarios, el bombardeo constante de instrucciones amena antes por parte de los medios masivos controlados por el gobierno, indicando la manera *correcta* de pensar y vehiculi ando amena as asociadas al pensamiento *incorrecto*, afecta lo que la gente piensa y percibe. 1egar o distorsionar el input sensorial es preferible al riesgo asociado a los pensamientos *incorrectos* y a sus consecuencias morales y comportamentales. ,e hecho, poblaciones enteras pueden, por e%emplo, escotomi ar selectivamente toda evidencia de un genocidio &*1o est# ocurriendo*) o transformarla en un componente normal del vivir &*'s es la vida*). Esta categora permite describir en forma pura, por as decir, el efecto de la$ado de cere&ro. 3ero es importante subrayarlo: la distorsi"n cognitiva es un rasgo presente en toda violencia reiterada, independientemente de su intensidad. 3asando al cuadrante inferior derecho del diagrama, cuando la experiencia de terror es e trema % reiterada &meses en un centro de tortura o en un campo de exterminio, o violencia fsica cotidiana en una pare%a), el efecto es de em&otamiento o entumecimiento psquico &figura E). Es decir, un vivir sin pasado y sin futuro, desconectado de los propios sentimientos, en sumisi"n y, frecuentemente, en empata o identificaci"n con el agresor. :erece notarse que este (ltimo efecto posee un valor para la supervivencia de la autoimagen del su%eto a expensas de la perpetuaci"n del proceso de victimi aci"n, tal como se observa con tanta frecuencia en la descripci"n autodeprecatoria y la %ustificaci"n de la agresi"n de la que son vctimas mu%eres envueltas en relaciones con abuso fsico reiterado.a

auto.iogr'+i$o( 7Me&oria# de &i e"+er&edad "er)io#a7( 3ue +ue utili1ado por ,ig&u"d 8reud para de#arrollar #u teor9a a$er$a de la para"oia e" 7Nota# p#i$oa"al9ti$a# #o.re el relato auto.iogr'+i$o de u" $a#o de para"oia7 :1411;/ ,$-at1&a" :1463; di#$ute de &a"era elo$ue"te la &etodolog9a pedag%gi$a #'di$a de ,$-re.er padre :3ue i"$lu*e la utili1a$i%" $otidia"a de &<ltiple# aparato# re#tri$ti)o# de &o)i&ie"to;( e=pl9$ita&e"te utili1ada de &a"era regular e" #u -i0o de#de "i2o para 7di#$ipli"ar #u $ar'$ter7/ >a# idea# delira"te# #o&'ti$a# de ,$-re.er -i0o( &ere$e "otar#e( reprodu$e" de &a"era $a#i literal lo# e+e$to# re#tri$ti)o# de lo# aparato#/
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Este proceso tan peculiar de identificaci"n de las vctimas con sus agresores fue estudiado en detalle en 457J, en el contexto de un asalto a un banco de Estocolmo. Los asaltantes, rodeados por la polica, a su ve capturaron a un grupo de rehenes para utili arlos para negociar sus trminos de rendici"n. Esta negociaci"n dur" seis das, durante los cuales se estableci" un vnculo intenso de alian a entre vctimas y captores caracteri ado por la ideali aci"n y %ustificaci"n de los captores por parte de las vctimas, que persisti" mucho despus de su liberaci"n &hasta el punto de que, tiempo despus, una de las rehenes acab" cas#ndose con uno de los asaltantes). Este proceso, conocido desde entonces como *2ndrome de Estocolmo*, en la actualidad es favorecido en situaciones similares para aumentar las probabilidades de supervivencia de los rehenes. ?

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(A)O NIVEL *E AMENA+A ; ,isonancia cognitiva 'taque o fuga ;nundaci"nG 3ar#lisis 2E3) ) E 1 E,PERIENCIA A(R!PTA 2 ; , ' , Em2otamiento0 -umisi#n Lavado de .erebro E,PERIENCIA REPETITIVA 2ociali aci"n .otidiana

ALTO NIVEL *E AMENA+A Higura E: Experiencias reiteradas de alto nivel de amena a. Procesos oscilatorios: reexperiencia y negacin del trauma La literatura reciente sobre traumas de violencia &NoroOit , 457E! <an der PolA, 4567) describe una respuesta al trauma psicol"gico caracteri ada por alternancia entre perodos en que predominan los recuerdos intrusivos, la hiperreactividad, la agresividad y aun la traumatofilia! y perodos en que predominan el embotamiento, la restricci"n emocional, el aislamiento y la anhedona. Esta alternancia es concebida como una oscilaci"n entre reexperienciar y negar el trauma. 2i bien la mayora de las vctimas de la violencia muestran ciertas oscilaciones de este tipo, seg(n mi experiencia en los procesos de origen agudo predominan claramente los recuerdos intrusivos, la hiperreactividad, la agresividad y la traumatofilia, tal ve hasta que avan a el proceso de autodistorsi"n cognitiva descrito m#s arriba y, en los cr"nicos, el embotamiento, la restricci"n emocional, el aislamiento y la anhedona. Factores intercurrentes .omo ocurre con todo formalismo, el modelo de dos e%es propuesto aqu no puede dar cuenta acabada de la comple%idad inherente a la experiencia humana en lo que a violencia respecta. ,e hecho, en los efectos de la violencia en individuos, intervienen una serie de factores adicionales, adem#s de las variables de intensidad y persistencia: 3 Par1metros situacionales: esta categora incluye una variedad de par#metros tales como la posi&ilidad de comunicarse con otras vctimas durante la victimi aci"n, tanto en violencia poltica +comunicaci"n entre prisioneros+ como en violencia familiar +muchos ni$os compartiendo la victimi aci"n+! la i#nominia, es decir, el monto de degradaci"n que acompa$a a la violencia, y los grados de desesperanza, frecuentemente inoculada por el victimario. 4 El monto de disonancia o impredicti2ilidad de la e.periencia : cuanto m#s impredecible el evento, tanto m#s intenso su efecto. Esto contribuye a explicar otros efectos particularmente desorgani antes de la violencia ca"tica e impredecible, tales como la violencia conyugal relacionada con droga o alcohol, el tipo de tortura destinada a destruir la personalidad de la vctima, y la victimi aci"n poltica *al a ar* de su%etos, sin compromiso ideol"gico previo. 5 El um2ral de re acti$idad "isiol# ica 6neuroendocrina7 de la $%ctima , que vara dram#ticamente de un individuo a otro, hasta el punto de que una misma experiencia puede generar en una persona una reacci"n de alarma intensa y persistente, y en otra una reacci"n menor &por lo tanto, los efectos de la experiencia varan de manera extrema).

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8 Las caracter%sticas de estilo 6psicol# icas7 de la $%ctima , tales como la capacidad previa para disociar o para confrontar &que suele reducir el impacto de la violencia), la capacidad para tolerar estrs sin desorgani arse, etc. 9 Las caracter%sticas del rupo "amiliar y de la red , tales como si la vctima tiene acceso inmediato social a familia o amigos con los cuales se sienta segura, en confian a, y con los que pueda compartir el dolor o el sufrimiento de la experiencia. Esto favorece un proceso temprano y acabado de duelo, lo que suele tener un efecto protector contra el sndrome de estrs post-traumtico.a La reconstrucci#n del mundo& consideraciones so2re terapia 2i bien los efectos de las diferentes situaciones de violencia sobre cada individuo son (nicos y singulares, ya que cada persona y contexto presentan rasgos propios y se ven afectados por circunstancias especficas, toda discusi"n acerca del tratamiento de las vctimas de la violencia, tanto aislada como repetitiva, requiere confrontar ciertos efectos en com(n de los que podemos se$alar: 4. la experiencia de inundaci"n con bloqueo subsiguiente acompa$ado de recuerdos intrusivos! @. un reescribir la historia y la experiencia de embotamiento con sumisi"n e identificaci"n con el agresor. 'mbas comparten un tel"n de fondo en com(n: las distorsiones cognitivas. La sistemati aci"n que proponemos en este artculo provee una gua, una cartografa, que orienta los recorridos teraputicos necesarios para neutrali ar los efectos de la violencia en individuos y en grupos humanos extensos. 2ugiere que todo esfuer o para liberar al individuo de los persistentes efectos negativos de los actos reiterados de violencia requerir# una reactuali aci"n y una recontextuali aci"n de las experiencias aisladas que permita a un tiempo una demistificaci"n y una explicitaci"n de los niveles de contradicci"n de la historia que los incluye o ancla. El proceso teraputico se orientara a neutrali ar el componente de distorsi"n cognitiva que, inevitablemente, acompa$a y perpet(a los efectos de la violencia cr"nica, y a favorecer la construcci"n de una historia alternativa de los sucesos que libere a la vctima de los efectos destructivos de la semanti aci"n mistificante. 'lgunas personas concurren a la consulta psicoteraputica con el pedido amplio *c#mbieme*, *h#game distinto*, es decir, *deshaga los efectos que produce en m el haber sido sociali ado de cierta manera*. 2i decidimos aceptar este pedido, lo haremos definiendo como ob%etivo de la terapia el des+familiari ar al su%eto de la experiencia de violencia, denunciar sus supuestos y restricciones, generando &tal ve re+ generando) la disonancia cognitiva y la egodistona para la que ha sido definido hasta entonces como consonante, como egosint"nico. ' su ve , cuando encaramos la comple%a tarea de librar a un individuo de distorsiones cognitivas, o a una comunidad de un lavado de cerebro, uno de los pasos m#s importantes consiste en facilitar la construcci"n de historias alternativas, favoreciendo una discriminaci"n de los significados y las narrativas que han sido previamente incorporados y aceptados de manera no crtica y una reacci"n de ataque o fuga. b Hinalmente, quienes traba%amos con vctimas de violencia intensa y de larga data, y tambin con vctimas de violencia negada o reprimida por mucho tiempo +tales como los adultos con experiencia de infancia extremadamente victimi ada+ estamos muy familiari ados con la difcil tarea de acompa$ar a estos su%etos en un doble proceso: por una parte, abandonar el embotamiento, situaci"n que los lleva, casi inevitablemente, a revivir el terror, la vergFen a y la rabia! por la otra, abandonar la sumisi"n a travs de una revisi"n crtica de las distorsiones cognitivas que la misma implicaba siguiendo, habitualmente, un gui"n propuesto por los victimarios. El proceso teraputico para vctimas en recuperaci"n consiste en una lucha agotadora a travs de la cual la experiencia traum#tica de violencia tiene posibilidades de ser reconte tualizada y re-istorizada. 's, la
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Cn e%emplo impresionante acerca de efectos de la violencia poltica en la familia puede encontrarse en 2lu Ai &455B).
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3or esta misma ra "n, quienes tienen compromiso ideol"gico son menos asequibles a un *lavado de cerebro* que quienes mantienen una posici"n de indiferencia, y aun menos que quienes est#n confusos y en busca de sentido para su vida.

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desconfian a, la vergFen a, la culpa, la autodeprecaci"n de%an lugar al restablecimiento de la autoestima y, a travs de la indignaci"n, a la recuperaci"n de la dignidad. 2abernos miembros de la familia humana requiere mantener una pr#ctica cotidiana de rescate de nuestra propia autonoma de mente, un cuidado celoso de nuestra capacidad de optar. En el confn de esa lucha por preservar nuestra autonoma yace la tica de responsabilidad social que emerge del saber que nuestra mente es, como lo se$alara 9ateson &4.575), un atributo colectivo, que nuestra mente incluye ineludiblemente al pr"%imo, que los otros son parte de nuestra individualidad. En cada acto de violencia sufrimos todos y cada uno de nosotros. Esta reali aci"n a la que puede atribuirse un sobretono apocalptico es, en esencia, optimista, ya que nos indica que est# en nosotros hacer algo al respecto: nos habilita para la acci"n.

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5ora 8ried A$-"it&a"/ Nue)o# Paradig&a#( Cultura * ,u.0eti)idad/ Paido#/ Bue"o# Aire#/ 1445/ Carlo# ,lu1Ai e# 5ire$tor de ,er)i$io# P#i3ui'tri$o#( ,a"ta Bar.ara Cottage Bo#pital( ,a"ta Bar.ara( Cali+or"ia//