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ACERCA DE LA FENOMENOLOGA DE HUSSERL

Joaqun Gonzlez lvarez


Una de las corrientes filosficas contemporneas mas estudiadas y discutidas en foros acadmicos y profesionales, es sin duda la Fenomenologa expuesta y defendida por Edmundo Husserl en la primera mitad del pasado siglo XX y an vigente en el inters de los estudiosos. Comenzaremos por una cita de Jacques Derrida el cual con un magistral uso de la sntesis, nos adelanta la tesis central de la Fenomenologa: La filosofa de Husserl es el verdadero positivismo que vuelve a las cosas mismas y desaparece ante las originalidades. Se ver el fundamental significado que revisten las palabras cosas mismas y desaparece en la tesis hussserliana, pues en efecto la Fenomenologa busca captar los objetos (las cosas mismas) como son dados directamente a la conciencia por la experiencia sin implicarse en la conceptualizacin y pone entre parntesis (en el decir de Husserl), el pensar filosfico o sea el raciocinio positivista no husserliano el cual desaparece en la bsqueda fenomenolgica que Husserl propone. El observador se propone como un ente pasivo que se suspende (epog) se abstiene de ir mas all del acto de captar en la conciencia, de tender hacia Edmund Husserl (1859-1938) un objeto, accin que en Fenomenologa (Imagen de Wikipedia) se denomina Intencionalidad (concepto que Husserl toma de Franz Brentano que fue profesor suyo). Toda conciencia es siempre conciencia de algo. La presencia de un objeto en la conciencia implica que ese algo est presente en ella aunque tal presencia no se conceptualice. A ese acto de captacin directa del objeto sin posterior conceptualizacin, le llama Husserl, Reduccin Eidtica.

En un medular artculo por Derrida sobre la Fenomenologa, ste llama Gnesis a lo dado directamente a la conciencia, y Estructura a la conceptualizacin que seguira pero que Husserl suprime en su proposicin de Reduccin Eidtica. Se refiere en su artculo Derrida al primer trabajo de Husserl titulado Philosophie der Arithmetik, sealando (Derrida, no Husserl) que en el establecimiento del concepto de nmero natural a partir de la teora de los conjuntos de Cantor propuesto, la Gnesis la constituyen los elementos del conjunto y la Estructura, la teora del nmero natural que de la conceptualizacin de aquella deriva. Con la captacin directa por la conciencia de la Gnesis, termina, pudiramos decir, la Reduccin Eidtica husserliana. Conviene en este punto de nuestra exposicin, detenernos a dar una idea del importante concepto de Estructura segn los criterios de Claude Lev-Strauss y Jan Paiget. La Estructura es un conjunto cuyos elementos independientemente de su naturaleza se relacionan de determinada forma entre si dando como producto de sto, elementos que tambin pertenecen al conjunto o sea constituyen un grupo tal como se entiende en Matemtica. Adems los elementos al conformar una Estructura manifiestan caractersticas que no presentaban aisladamente, en lo cual reconocemos lo que en Teora de la Complejidad se describe como surgimiento de propiedades emergentes. El lector iniciado advertir, que las conocidas estructuras matemticas responden al concepto de Estructura el cual en el tema que nos ocupa, hemos visto Derrida identifica con lo que sera la conceptualizacin la cual no incluye Husserl en su Reduccin Eidtica. En la conceptualizacin que conlleva a la Teora del nmero natural, sta se manifestara como propiedad emergente al integrarse en Estructura los que aislados fueron los elementos sin significado de un conjunto. La Fenomenologa de Husserl ha influido en otras tendencias de pensamiento como el Existencialismo y la Teora del Gestalt.
Jacques Derrida (1930-2004)

Antes de finalizar haremos referencia a una analoga que advertimos entre la Fenomenologa de Edmundo Husserl y la filosofa del Budismo Zen. Especficamente entre la Reduccin Eidtica y lo que en el Budismo Zen se presenta como Meditacin en Posicin Sentada. Segn leemos en el libro Antologa Zen de Thomas Cleary, La armonizacin con la sabidura inefable intrnseca a todo el mundo antes de implicarse en el pensamiento y la conceptualizacin se le llama meditacin en posicin sentada, (El subrayado es nuestro). Mas adelante en el mismo libro aparece

(Imagen de Wikipedia)

una genial imagen de lo que en Husserl sera la accin de suspensin despus de la captacin directa del objeto por la conciencia: La meditacin intensiva zen debe ser como [de] un mudo que tiene un sueo. Aunque no hemos encontrado nada sobre esto en la literatura consultada, pensamos que quizs mas que una analoga, haya una influencia de Budismo Zen en Edmundo Husserl a cuya filosofa creemos haber logrado un simplificado y sin pretensiones acercamiento.

Bibliografa Abbagnano, N. Historia de la Filosofa. Derrida, J. Gnesis y Estructura. http://www.jacquesderrida.com.ar/textos/husserl.htm Cleary, T. Antologa Zen.

Joaqun GONZLEZ LVAREZ j.gonzalez.a@hotmail.com