El Habla El habla es el uso particular e individual que hace un hablante de una lengua.

Desde esta perspectiva, como acto individual, se opone a la lengua, que es social. En lingstica, se conoce como habla a la seleccin asociativa entre imgenes acsticas y conceptos que tiene acuados un hablante en su cerebro y el acto voluntario de ono!articulacin que se llevar a cabo para iniciar el recorrido de la lengua. "abla se de ine como la conducta lingstica de un hablante individual, por lo tanto, es el acto de emitir un mensa#e basado en el conocimiento y e$periencias de cada individuo, de acuerdo con su estilo personal. DIFERENCIAS ENTRE LENGUA Y HABLA %na lengua es un sistema de comunicacin vocal con reglas on&ticas, gramaticales y sintcticas y que se concibe como un unidad integra e inviolable. Es decir' una lengua tiene que ser hablada de acuerdo a sus reglas internas. Mientras que el Habla Es la acultad de articular sonidos en palabras con contenido semntica. ( sea' la capacidad de hablar dada por el cerebro, en particular el rea de )rocca en el lobilo rontal. La lengua es un producto social. Es un amplio repertorio de signos que una sociedad va elaborando a trav&s del tiempo y que le pertenece. En de initiva, puede decirse que es una creacin social. El habla en a!bi", es una accin y producto individual. *ada persona en particular reali+a actos de habla, utili+ando la lengua que conoce. RELACI#N ENTRE LENGUA Y HABLA ,os dos integran el sistema de comunicacin verbal. La lengua es un lengua$e que utili+a signos on&ticos y gr icos, que utili+a normas tambi&n convencionales. El habla es el uso particular que cada individuo hace de la lengua. El habla es la orma en la que cada individuo de ese grupo humano utili+a la lengua que aprendi. El habla es el uso particular e individual que hace una persona de una lengua para comunicarse. Desde esta perspectiva, como acto individual, se opone a la lengua, que es social. En lingstica, se conoce como habla a la seleccin asociativa entre imgenes acsticas y conceptos que tiene acuados un hablante en su cerebro y el acto voluntario de ono!articulacin.

Habla' materiali+acin individual de los pensamientos de una persona, sirvi&ndose del modelo o sistema que acilita la lengua. Es la actuali+acin aqu y ahora de los onemas de la lengua por un hablante. "abla o dialecto, se de ine como la conducta lingstica de un hablante individual, por lo tanto, es el acto de emitir un mensa#e basado en el conocimiento y e$periencias de cada individuo, de acuerdo con su estilo propio y personal. El habla es el medio oral de comunicacin. El habla est compuesta de los siguientes elementos' Arti ula i%n& la manera en que se produce los sonidos -p. e#., los nios tienen que aprender a producir el sonido de la .s. para poder decir .sol. en ve+ de .tol./. '"(& el uso de las cuerdas vocales y la respiracin para producir sonidos -p. e#., se puede abusar de la vo+ si se la usa demasiado o si se la usa de manera incorrecta, y esto puede causar ronquera o p&rdida de la vo+/. Flui)e(& el ritmo al hablar -p. e#., la disritmia o la tartamude+ pueden a ectar la luide+ de e$presin/.El habla es la manera de e$presar el lengua#e y la lengua.

Fer)inan) )e Saussure -0inebra, 1ui+a, 23 de noviembre de 4567 8 ibdem, 22 de ebrero del 494:/, ue un lingista sui+o, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingstica moderna en el siglo ;;. 1e le conoce como el padre de la lingstica del siglo ;;. <ambi&n inici la Escuela de 0inebra, un grupo de lingistas que continu su labor. = pesar de esto, muchos lingistas y ilso os consideran que sus ideas estaban uera de tiempo. 1igno ,ingstico >inalmente, e$pondremos lo que 1aussure de ine como .1igno ,ingstico.. Es la unidad mnima en la que puede dividirse la ,engua, que a su ve+ la integra la combinacin o asociacin de un concepto con una imagen acstica. =hora bien, 1aussure emple una terminologa ms clara y adecuada para nombrar estas dos acetas constitutivas del signo' signi icante y signi icado. %n gran nmero de estas asociaciones reali+adas mentalmente, es decir, un amplio repertorio de signos con orman, como es bien notorio, cada una de las lenguas. Estas asociaciones de los elementos del signo son arbitrarias, no con undamos esto con que el signi icante depende de la .libre eleccin. del hablante. Es inmotivado, arbitrario con relacin al signi icado. ?osee el

principio de linealidad, ocupa un espacio 8 tiempo y sigue un patrn -caso contrario' es el @nternet/. ,engua#e oral y lengua#e escrito *uando una lengua posee escritura y e$presin oral, es decir que no es una lengua muerta, su escritura puede presentar los caracteres gr icos de otra lengua y haber adaptado a su al abeto los onemas, slabas o mor emas que &sta no tena en sus orgenes. =l estudiar la adaptacin que e$iste entre escritura y e$presin oral, es posible comparar la orma oral y escrita de una lengua. E$isten muchos tipos de escritura. En la china, cada signo escrito es un mor ema. En la escritura cheroAee, cada smbolo representa siempre la misma slaba. El #apon&s posee una escritura parecida, los llamados silabarios. En las escrituras que emplean un al abeto, como el latino, cada signo representa un sonido de la lengua hablada. El al abeto latino posee 23 letras que suelen mantener las lenguas que lo emplean, aunque no coincidan con el nmero de onemas que tienen que representar. ?or e#emplo, en espaol e$isten sonidos ine$istentes en la lengua latinaB para representarlos se usan combinaciones de letras denominadas dgra os, como ll, ch, o la tilde sobre la n -/. ,a orma escrita de las lenguas es constante, esttica y suele re le#ar la orma que tena la lengua cuando se adopt el al abeto, silabario o sistema gr ico del que se trate. En cambio, la lengua hablada es dinmica y cambia continuamente, aunque lo haga con lentitud desde el punto de vista on&tico. El caso del espaol no o rece grandes problemas de adecuacin entre la escritura y la pronunciacin, sobre todo si comparamos su situacin con la de otras lenguas, como el ingl&s, donde la inadecuacin es muy notoria. En las lenguas que han adoptado un sistema de escritura recientemente -como el sCahili/ o que lo han re ormado -como el hebreo/, es donde me#or se observa la adaptacin entre la lengua oral y la escrita. = di erencia del habla, la escritura no representa el timbre, el tono, la intensidad o la entonacinB si acaso, incluye, en el me#or de los casos, determinados signos, como los de puntuacin o las maysculas. <ampoco comprende las variantes dialectales e idiomticas. ?rueba de ello es que los chinos que hablan dialectos di erentes se entienden me#or por medio de las ormas escritas que por el lengua#e oral. ?or ese motivo, los hablantes de los distintos dialectos del alemn escriben en alto alemn, que han adoptado como norma escrita. En ,atinoam&rica no e$iste en general una aguda situacin de incomunicacin entre los hablantes de las diversas +onas, por lo que ni la lengua escrita ni la hablada suponen una barrera para la comprensin. D&ase Espaol de =m&rica. *(E*,%1@FE Entonces Gcmo de inimos lengua#e, lengua y hablaH

De iniremos ,engua#e como' (b#eto de estudio de la lingstica que consiste en la capacidad humana de asociar signi icados a determinados conceptos, asociacin de carcter convencional e intencionalB elemento de la construccin del pensamiento humano y considerado uno de los principales medios de comunicacin e$istentes. ,engua lo puntuali+amos como un con#unto ordenado y sistemtico de ormas orales, escritas y grabadas que sirven para la comunicacin entre las personas que constituyen una comunidad lingstica. "ablando de una manera in ormal puede decirse que es lo mismo que idioma, aunque este ltimo t&rmino tiene ms el signi icado de lengua o icial o dominante de un pueblo o nacin, por lo que a veces resultan sinnimas las e$presiones lengua espaola o idioma espaol. "ay lenguas que se hablan en distintos pases, como el rabe, el ingl&s, el espaol o el ranc&s. En estos casos aunque la lengua sea la misma, e$isten ciertas variaciones l&$icas, nicas y sintcticas menores por motivos histricos y estrictamente evolutivos, aunque todos los hablantes se entienden entre s. Desde un punto de vista cient ico, a partir de >erdinand de 1aussure se entiende por lengua el sistema de signos orales y escritos del que disponen los miembros de una comunidad para reali+ar los actos lingsticos cuando hablan y escriben. ,a lengua es un inventario que los hablantes no pueden modi icar, slo emplearlo a trav&s del habla, es decir, el con#unto de emisiones que los hablantes producen gracias al inventario del que disponen. El habla lo delimitamos segn t&rmino especiali+ado por >. de 1aussure para signi icar el acto individual del e#ercicio del lengua#e. Esta nocin se opone a la de lengua. 1aussure la delimita as' .El habla es un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cual conviene distinguir las combinaciones por las que el su#eto hablante utili+a el cdigo de la lengua y el mecanismo psico sico que le permite e$teriori+arlas.. *omunicacin ,a comunicacin es de inida como un acto voluntario, interactivo y bidireccional de intercambio de ideas, opiniones, sentimientos, conceptos, entre otros, que tienen como inalidad un cambio en los marcos de conocimiento, en las conductas, en las creencias y en los valores -)arrera y 1nche+, 4999 cp )arrera. >raca, 4999/. ,a comunicacin implica un intercambio de signi icados a trav&s de medios lingsticos y e$tralingsticos -llanto, sonrisa/ u otras ormas comunicativas -e$presin acial, mmica,

postura corporal, miradas/ -)oada, 4994/. ?e+ -4994/ aadi la presencia de seales no verbales y las paraseales en la comunicacin. 1egn =rgyle -4972 cp ?e+, 4994/ es a partir de la d&cada de los sesenta cuando los investigadores comien+an a certi icar la importancia de la comunicacin no verbal en los encuentros interpersonales dentro de una misma cultura o en comparacin con otra, determinando as lo que en su opinin constituyen los tipos de seales no verbales utili+adas por el hombre tales como' a/ 1eales "pticas -*ontacto sico' beso, abra+o, contacto manual/' b/ 1eales ?ro$&micas -%bicacin ms o menos cercana de un individuo con otro/B c/ 1eales de (rientacin -Distancia determinada entre un individuo y otro/B e/ 1eales ?osturales -?osicin del cuerpo en reposo, de pie o sentado/B / Iovimiento y posicin de la cabe+aB g/ E$presin >acialB h/ 1eales DisualesB i/ 1eales 0estuales. =ctos del "abla =ustin -cp ,omas, (soro y <usn, 499:/ propone una e$plicacin del uso lingstico planteando que en la produccin de un enunciado se establecen tres actos' 4. ,ocutivo' ,a e$presin de la oracin con un sentido y un re erente determinado 2. @locutivo' Je erente a la intencin de comunicacin, es decir, comunicarse para' rogar, demandar, e$igir, alabar, preguntar, in ormar, dudar, prometer, ob#etar, describir, a irmar, suplicar, negar, regular :. ?erlocutivo' Es el e ecto que causa en el otro' agrado, desagrado, dolor, triste+a, re le$in. En todo esto, destaca la intencionalidad en el acto comunicativo lo que se complementa con la propuesta de 0rice -4996 cp ,omas, (soro y <usn, 499:/ acerca del intercambio conversacional el cual lo aseme#a con una transaccin contractual basndola en tres ideas' 4/ ,os participantes tienen un ob#etivo comnB 2/ ,as actuaciones son mutuamente interdependientesB :/ "ay acuerdo tcito para continuidad de transaccin hasta que ambas partes lo decidan.

>ormula el Kprincipio de cooperatividadL como principio regulador de todo acto cooperativo con cuatro m$imas' 4. *antidad' "a+ que tu contribucin sea tan in ormativa como lo e$i#an los propsitos del intercambio ni ms in ormativa de lo que se e$ige 2. *alidad' <rata de que tu contribucin sea verdadera Eo digas lo que crees que es also Eo digas aquello para lo que careces de evidencias :. Jelacin se pertinente M. Iodo se claro' Evita la ambigedad 1e breve 1e ordenado En la base conceptual e$puesta, destaca la intencionalidad como algo propio de cada ser o de cada grupo de individuos en sus acciones y actitudes, lo que lleva implcito una motivacin interna de la que surge dicha accin. <oda concienti+acin implica una metacognicin de inida como todo conocimiento que tiene por ob#eto cualquier tarea cognoscitiva -0ombert, 4992 cp >raca de )arrera, 499M/. ?ara >raca -499M/ la metacognicin envuelve toda concienti+acin introspectiva de los estados de conocimiento y de sus operaciones as como tambi&n las actividades individuales de control y plani icacin de nuestros propios pensamientos. Esto evidencia una operacin interna del individuo que le permite concienciar sus actos comunicativos y hacerlos intencionados mani estados a trav&s de di erentes ormas de comunicacin acordes a las capacidades individuales y a las e$igencias socioculturales a trav&s de e$presiones corporales, artsticas y lingsticas o no lingsticas. El contenido de los mismos se basa en los signi icados construidos por el propio individuo a trav&s de la interaccin social. Di erencias entre comunicar y e$presar Eo es lo mismo comunicacin que e$presin. *omunicarse bien es ms di cil o por lo menos ms comple#o, que e$presarse bien. ?or otro lado una buena e$presin puede no producir una buena comunicacin. E$presar es mani estar los pensamientos, actitudes o sentimientos por medio de la palabra, de los gestos o de los comportamientos. Este t&rmino proviene del latn e$pressus que signi ica e$primido, salido. =hora bien, esta idea de hacer salir no implica, necesariamente, que esa e$teriori+acin sea captada o sea recibida por el otro o los otros.

*omunicar, en cambio, es siempre un enlace entre dos puntos, es tener correspondencia unas personas con otras. Es transmitir y recibirB la comunicacin es siempre cosa de dos. Esta palabra proviene del latn comunicare que signi ica hacer comn, compartir. ?ara que se d& un proceso de e$presin, basta con que haya transmisin, sin que el emisor atienda las incidencias de la recepcinB en cambio, para que se d& una comunicacin debe e$istir adems la recepcin de lo que se transmite.