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MEMORIAS Tercer dialogo de requintistas

Cota, Cundinamarca Junio 21 de 2013

Organi ado !or"

#undaci$n Cora $n Carranguero En esta ocasi$n se reunieron re!resentantes de agru!aciones % escuelas de &ormaci$n de di'ersos munici!ios como &ueron C()a, Ten*o, +ait,n, -illa de .e%'a, +uata'ita, /a de R)o, Ca0rera, +uasca, C(ocont,, as) como re!resentantes de la &undaci$n 1ue'a Cultura, *unto a &ormadores % estudiantes de distintas regiones del !a)s, es!ecialmente de los de!artamentos de 2o%ac,, Cundinamarca, Santander, Tolima % 1orte de Santander3 El di,logo gir$ alrededor del requinto, su acti'idad % &uturo musical3

En total (a0)a cerca de 120 !ersonas en el dialogo, de distintas edades, !rocesos de &ormaci$n % e4!eriencias musicales, lo que !ro!ici$ un am0iente de com!artir, encontrando que entre los asistentes surge el te*ido, el te*er redes % &ormar canastos en los que se !ueda com!artir la e4!eriencia musical como el !unto de encuentro, !or esto, se !arti$ de este mismo !rinci!io de 5te*er redes6, !ara iniciar el di,logo con tres conce!tos como e*e" el requinto, la acti'idad musical % el &uturo musical3

#rente a estos tres conce!tos los !artici!antes &ueron e4!resando sus sa0eres % sentires, (asta que se logr$ un es!acio de com!artir din,mico en el que sin im!ortar la edad, !rocedencia o e4!eriencia &ue !osi0le te*er alrededor de la misma idea, el requinto como !rotagonista del m7sica tradicional, su acti'idad % &uturo musical3

E. RE89I1TO" Son di'ersas las conce!ciones que surgieron alrededor de este instrumento, !ero !ara cerrar el di,logo, el maestro /imentel, !resente en la reuni$n conclu%$ diciendo" 59n requinto !ara m) es todo, el requinto me (a dado tantas satis&acciones que es im!osi0le llegar a Memorias 3er Dialogo de Requintistas Carrangueros

(asta que &inalmente la mirada se trans&orm$ % en los 7ltimos 30 a<os se (a 'isto un resurgir del requinto en todo su territorio. el requinto es solista. alrededor de los encuentros. la m7sica requiere equili0rio. ? E. !ero sigue requiriendo un ti!le % una guitarra que lo acom!a<en3 #rente a esta masi&icaci$n no se !uede !erder de 'ista que la carranga es tradici$n tam0i:n. la consolidaci$n de gru!os musicales % la circulaci$n misma de la m7sica son !rotagonistas.oren o /e<a. al mismo tiem!o que nos 0rinda la !osi0ilidad de re!ensarnos como uno s$lo reconociendo el legado de nuestras tres ra as a0uelas. el instrumento (a sido tocado de distintas &ormas. donde el requinto como !rotagonista del g:nero. esta tradici$n &ue desa!areciendo % el requinto &ue siendo ol'idado. sin em0argo.decir que es un requinto !ara m). o Jorge Ari a siguieron enalteci:ndolo.s al 'irtuosismo. la a&ricana. !or lo que aunque las nue'as tendencias se inclinen (acia el requinto solista. es sin$nimo de antig. !ero las gua0inas.edad % tradici$n.A ACTI-I>A> M9SICA. !ara !ermanecer 'i'o durante d:cadas s$lo en la tradici$n de los santanderes. sin em0argo. &ue su comerciali aci$n la que &acilit$ el resurgir de este instrumento.uis . donde los !rocesos de &ormaci$n musical (an sido !rotagonistas % (an !ermitido reconstruir la tradici$n3 Otro de los &en$menos que (a a&ectado enormemente la masi&icaci$n del requinto es la m7sica carranguera.s que eso63 El requinto es el mecanismo a tra':s del cual se constru%e &amilia. em!e ando a !rogramar alrededor del mo'imiento de la m7sica carranguera. el requinto o el ti!le son s$lo !uertas de entrada !ara el g:nero como tal. es muc(o m. es necesario recordar que es el tor0ellino el g:nero que le (a dado 'ida % que el requinto es un instrumento de comunidad. RE89I1TO" Entre los asistentes surge la idea de la acti'idad musical del requinto ligada a su actualidad. maestros como . toma su lugar de (onor3 Memorias 3er Dialogo de Requintistas Carrangueros . la co!la % la m7sica cam!esina (an estado alimentadas !or las tradiciones % la cotidianidad desde (ace siglos3 . intercam0ios. !or la &ormali aci$n del mismo. es decir. !or los !rocesos de euro!ei aci$n. se reconoce que a ra) del 'uelco de la m7sica carranguera en las 7ltimas d:cadas. el g:nero como tal es m.s *o'en incluso que el Roc= and Roll. se con'ierte en el !rete4to !ara !ensar % recordar la tradici$n. m. !ero !ara m). es un g:nero *o'en. la ind)gena % la es!a<ola3 El requinto es ese instrumento 'i'o de la tradici$n de la regi$n andina. los tor0ellinos.s antiguo. se acerca cada 'e m. la gente se est. que se resist)an a ol'idarlo. sin em0argo. con el que las gua0inas % tor0ellinos (an engalanado el &olclor. su momento !resente en la m7sica. !or lo que los !rocesos de &ormaci$n. &esti'ales.

!atrimonio a !artir del cual !odemos entender la acti'idad musical. que se con'ierte en un comunicador indiscuti0le de la realidad3 Trans&orm.Es reiterati'o el tema de la !asi$n musical. es!ecialmente los instrumentos tradicionales est.s teniendo en cuenta que en nuestro territorio con&lu%en las tradiciones del mundo. cargada del legado de tantas culturas ancestrales. !or lo cual.ndole sentido a la cotidianidad. tradicionales % del Cari0e. tanto con el otro. sin em0argo. !ara !ri'ilegiar el sa0er euro!eo. sino la !osi0ilidad de crear. como con el territorio. la e4!resi$n musical. desde la cercan)a misma con el com!artir con la m7sica tradicional. el m7sico tiene un com!romiso con su territorio % la m7sica se con'ierte no s$lo en una acti'idad del tiem!o li0re. resaltando que el o0*eti'o de la &ormaci$n en la m7sica tradicional no es el 'irtuosismo. donde lo que el cuer!o tiene es lo que da el territorio que (a0itamos. la 'ida misma. u0icando la e4!resi$n musical alrededor del 'irtuosismo. que necesariamente se 'e re&le*ada en la realidad de la acti'idad musical colom0iana3 Sin em0argo. se reencuentra. 'olcando la mirada (acia los !rocesos de &ormaci$n. mientras que en Colom0ia.s !reciso !ara comunicarse.n de ser reconocidos !or la Euro!a del Siglo @-III se modi&ic$ la e4!resi$n musical. donde las &ormas de e4!resi$n del !ue0lo son las que con&iguran el &olclor. nutrida !or el mesti a*e. 0uscando el desarrollo mismo de la sociedad3 Memorias 3er Dialogo de Requintistas Carrangueros . los sa0edores a&ricanos % la e4!resi$n misma de las culturas ancestrales ind)genas3 Se (a construido una identidad 7nica. en el cuer!o son e4!resi$n del territorio3 Se (ace :n&asis en que los instrumentos colom0ianos. lo que signi&ica que nuestra m7sica tradicional est. se conoce. di&erenciando que el &olclor es una e4!resi$n de la realidad. (asta con'ertirse en un estilo de 'ida3 Al ser estilo de 'ida. tras la !resencia de los ancianos. !asando !or distintas e4!eriencias e irse trans&ormando. a7n m. se est. se reconoce que la m7sica tradicional en Colom0ia !as$ de la tradici$n a la e4!resi$n &olcl$rica.n im!regnados del territorio % de la (erencia. !or lo que es necesario reconocer que en Colom0ia. donde el &uturo de0e ser el desarrollo a !artir de las m7sicas colom0ianas. del aqu) % del a(ora. la m7sica tradicional est. siendo esta la que !uede de&inir la acti'idad musical. que 0ien !uede surgir desde la e4!eriencia. se 'i'e a tra':s del cuer!o.ndose a su 'e en !atrimonio. as) que la comida. con la (erencia3 2rind. donde la m7sica resigni&ica la 'ida misma3 El territorio adquiere entonces un !a!el !redominante. sino que im!lica el (acer musical como el lengua*e m. tras el !roceso li0ertario. como una cultura musical. en el a&. con la m7sica carranguera.

!ara !reguntarle a las 'oces de la e4!eriencia !resentes en el encuentro !or su e4!eriencia en la m7sica carranguera3 . se organi aron en !eque<os gru!os.s !ersonas interesadas en la misma.a &undaci$n !ro!uso cinco !reguntas gu)a. si %a lo (aceD AC$mo lleg$ a 'i'ir !ro&esionalmente de la carrangaB3 +racias a estas !reguntas. que con&lu%amos en sociedad % desde all) !odamos acercarnos a la idea de !a con el otro3 Igualmente se reconoce que a medida que los *$'enes se est.mica 0rind$ la !osi0ilidad de escuc(ar las distintas 'oces.#9T9RO M9SICA. lo que tiene que 'er con reconocerse como lo que son. AC$mo se imagina el &uturo de la carrangaB. 0rind. % es aqu) donde nue'amente son !rotagonistas las escuelas de &ormaci$n. realidad.s a ella3 Este dialogo que transcurri$ de manera &luida % din. !ensar la m7sica s$lo es !osi0le si ella est. masi&icando la m7sica cam!esina es !osi0le acercarnos m. 0uscando ma%or sentido de !ertenencia del !a)s % de la cultura3 Siendo m. (a% m. en los que !ala0ras como" cam!esino. RE89I1TO" Al re&le4ionar so0re la realidad % actualidad. ancestral. (ar.ndoles la !osi0ilidad de con'ertirse en !eriodistas. las nue'as generaciones 'uel'en a 'erse re!resentadas en la m7sica tradicional. los *$'enes tu'ieron la !osi0ilidad de dialogar con maestros con los que tienen contacto &recuente. se acercar. m.s la sociedad a las ra)ces3 >ec)a una *o'en en el di.n distanciando de la idea de que es m7sica !ara 5'ie*itos6. se les dio a ellos el !a!el !rotag$nico en el segundo momento del encuentro.os ni<os % *$'enes !artici!antes del e'ento mira0an mara'illados a quienes con un !oco m. teniendo en cuenta la alta a&luencia de *$'enes en !roceso de &ormaci$n. A8u: (ace que !ermane ca en la di&usi$n de la m7sica carrangueraB. con un tor0ellino que record$ que las !ala0ras % el dialogo so0re la m7sica se *usti&ican en ella. % que se est.logo3 . A8uisiera usted 'i'ir !ro&esionalmente de la m7sica carrangueraB Co. !regunta0an. &amilia &ueron girando !or el am0iente. donde al incenti'ar el gusto % !r.logo. en el reconocimiento de todos los actores de la cultura. !resente3 Memorias 3er Dialogo de Requintistas Carrangueros . AC$mo comen $ a (acer m7sicaB. sin em0argo. la m7sica de dos requintos inund$ el lugar. cuestiona0an % seguramente so<a0an con lo que !odr)a ser su &uturo en la m7sica tradicional3 /ara &inali ar la e4!eriencia. territorio.ctica de los instrumentos aut$ctonos. &acilitando as) el intercam0io % el te*ido que se !ro!uso desde el comien o del di. de reconocernos en el encuentro musical con el otro. tradici$n. necesariamente surge la !regunta !or el &uturo. >E.n a!ro!iando de la m7sica tradicional. actualidad.s conscientes de lo que somos. A8u: conse*o le dar)a a los nue'os m7sicos carranguerosB. el rescate de las ra)ces.s de e4!eriencia les (a0la0an so0re su identidad.

surgen 'arias ideas que !odr)an nutrir nue'as e4!eriencias !osteriores" • .9SIE1" .uego del intercam0io.n sumando la e4!eriencia con las ganas % la !asi$n !or la m7sica3 .A MA1ERA >E CO1C.o m. (aciendo un llamado.os !rocesos de &ormaci$n con la *u'entud. son la !rimera (erramienta !ara masi&icar el uso de la m7sica % los instrumentos aut$ctonos % gracias a ellos se est. a que es res!onsa0ilidad de cada uno mantener 'i'as las tradiciones3 • • Memorias 3er Dialogo de Requintistas Carrangueros .s im!ortante es la !osi0ilidad de nom0rarnos. cele0rarnos. la m7sica tradicional % la !osi0ilidad de ser Colom0ia3 #rente al &uturo musical los *$'enes se reconocen a s) mismos como el &uturo. encontrarnos. &este*arnos % acercarnos a tra':s del requinto.