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REVISTA NEO N 12

NOTA SOBRE MISTICISMO EN PELICULAS DE FANTASIA


17/01/06
Por: Nahuel Sugobono
TITULO:
COPETE: 250
CUERPO DE NOTA: 6.400 caracteres
No hay palabra mala si por mala no es tenida, deca El Conde Lucanor, all por el siglo XIV,
anticipando, no slo el relativismo imperante en nuestros das, sino tambin la libertad en el
sentido que se le puede dar, por ejemplo, a una obra artstica. Las palabras de Don Juan Manuel
resuenan con fuerza en estos ltimos tiempos en que el cine ha puesto de moda grandiosas series
de fantasa y ciencia ficcin. Los mundos de Narnia, Hogwarts, la Tierra Media, la Matrix y hasta
la lejana galaxia de Star Wars han alcanzado una influencia en el pblico que excede, con mucho,
las intenciones originales de sus realizadores.
Ms all de los espectaculares xitos de taquilla, los asombrosos efectos especiales y el
cautivador argumento de sus ficciones, estas pelculas (y estos universos) han logrado un efecto
mucho ms perdurable: en un mundo en el que los dogmas y las creencias de todo tipo estn en
crisis, han conseguido acercar al pblico una mirada diferente sobre la espiritualidad, los valores
religiosos e, incluso, los propios interrogantes filosficos que han impulsado a la humanidad
desde que el hombre se dedic a pensar.
Basta echar un vistazo a algunos ttulos editados en los ltimos aos para hacerse una idea: El
Evangelio segn El Seor de los Anillos; Buscando a Dios en Harry Potter; Tomando la pldora
roja: ciencia, filosofa y religin en The Matrix; Encontrando a Dios en la tierra de Narnia; El
Tao de Star Wars
Dejando de lado las posturas de religiosos conservadores que, invariablemente, rechazan este
tipo de fantasas obras como las mencionadas rescatan el simbolismo religioso de estas sagas
taquilleras, y destacan su importancia para elevar nuestra conciencia espiritual y comprender
mejor el mundo en el que vivimos. Poco importa, por ejemplo, que C. S. Lewis haya intentado
restringir la serie de Narnia a un catecismo cristiano. Sus seguidores (lectores, adems de
espectadores, en este caso) han encontrado vnculos espirituales que exceden ese marco.
Perdiendo el control
Preguntndose por el xito de filmes como Matrix, el ensayista Adam Gopnik columnista
habitual de la revista The New Yorker dice: la sensacin de que hemos perdido el control no
slo de nuestro destino, sino tambin de nuestro pequeo sentido de lo que es real todas estas
cosas ahora parecen parte de la vida ordinaria.
Esta sensacin de vaco y angustia se acenta porque, a la crnica crisis de la religin, se agreg,
en las ltimas dcadas, una crisis de la ciencia, en palabras del filsofo Edmund Husserl.
La penetracin de las sagas fantsticas revelan un intento de resolver este conflicto, no tanto por
parte de los realizadores como de los espectadores.
As, en estas ficciones la relacin con la tecnologa es ambigua:
Walter Scheps, profesor de ingls antiguo de la Universidad de Oregon, dice, respecto de El
Seor de los Anillos: los personajes malvados buscan el conocimiento, especialmente el

tecnolgico, sin considerar las consecuencias de esa bsqueda. Los jedis, por su parte, prefieren
utilizar los sables lser, antes que la parafernalia de armas sofisticadas a su disposicin. Ya Luke
Skywalker, en Episodio IV, prefiri confiar en su intuicin antes que en la computadora de su
nave para destruir la Estrella de la Muerte. En el mundo de Harry Potter, la magia reemplaza y
logra efectos paralelos a los de la tecnologa ms avanzada.
Se trata de suavizar la frialdad de la tecnologa con un componente ms potico, y que suele
ser la magia.
Todos somos elegidos
Otros aspectos importantes de estas fbulas modernas son: la aparicin de un elegido (una
especie de Mesas que salva al mundo) y la ausencia de religin o de culto. El hroe (ya se llame
Frodo, Anakin, Harry o Neo) rechaza inicialmente su condicin; es una persona como cualquier
otra, no se cree omnipotente. Esta diferencia con el superhroe clsico, al estilo Superman o
Hrcules, es una ventaja en estos das. Uno se siente capaz de recorrer ese camino. Lo cual
permite leer Matrix o la gesta de Frodo en clave budista: El Seor de los Anillos puede verse
como un smbolo del viaje espiritual, afirma Punnadhammo Bhikkhu, un monje budista de
Canad.
Del mismo modo, casi no existe en ninguna de estas series una referencia a Dios, ni se ve a nadie
rezar. Esto, que pone los pelos de punta a los religiosos conservadores, es, justamente, uno de los
puntos que ms atrae a los fans: en el mundo tecncrata y pragmtico en el que vivimos la
oracin se ve cada vez ms como algo intil, incapaz de promover efectos reales. La oracin, en
cambio, es reemplazada por una especie de moral de la naturaleza, en donde el bien se
encuentra de manera inmanente en el mundo, y no como un imperativo que llega desde arriba.
Esta doctrina es ms que bienvenida por los heterogneos seguidores de la Nueva Era y otros
cultos, como el satr, un neopaganismo que busca revivir a los viejos dioses germanos, como
Thor y Odn. No por casualidad, el mismo ao en que muri Tolkien (1973), el satr fue
declarada oficialmente en Islandia como una religin.
Por su parte, la ausencia de un Dios personal permite erradicar el problema de la predestinacin y
el libre albedro: sin un ser omnipotente, est claro que todo depende de uno. Son nuestras
elecciones, Harry le dice Dumbledore al joven mago, las que muestran quines somos
realmente, mucho ms que nuestras habilidades.
A la inversa, en Matrix Neo confiesa: no me gusta pensar que mis actos son controlados por otra
persona. El filsofo de Princeton James Pryor examina la cuestin en su artculo Qu tiene de
malo vivir en la Matrix?: si tuviramos la eleccin, creo que la mayora de nosotros queremos
que los humanos estn a cargo de nuestro propio destino. Una cosa sobre la que depositamos un
gran valor es el estar a cargo de nuestras propias vidas, no ser el esclavo o el juguete de alguien.
Queremos ser polticamente libres.
Esa bsqueda de la libertad es lo que hace que tantas personas vean un camino y encuentren una
respuesta en Matrix, Narnia, El Seor de los Anillos, Harry Potter o La Guerra de las Galaxias.
Una libertad para la que hoy la ciencia y la religin no parecen ofrecer respuestas satisfactorias.
Y es algo que no parece que vaya a agotarse con estas sagas. Habr que esperar tan solo unos
meses hasta el estreno de El cdigo Da Vinci para que todas estas problemticas vuelvan a
surgir con renovada fuerza.