Está en la página 1de 5

Show 55 marzo 1, 2013 La segunda temporada: CC- Hola que tal, amigos, amigas, muy buenas das, tardes

o noches. Qu tal? Cmo les va? Ya est saliendo el sol en sus ciudades o todava tienen la nieve y el norte y la lluvia encima. Chuy - ay! Qu bueno, pues aqu en Los ngeles disfrutando ya del sol que est hay ms o menos poquito fuerte pero yo creo que si CC- S, ya las chamaras dejan por ah en el closet. Oigan pues le damos la bienvenida al show # 55 es Radio jarchelo. Chuy: Qu tal, les saluda su amigo de aqu de La Lomita.. Chuy Sandoval, qu tal banda. CC- Y tambin su amigo Cesar Castro mejor conocido en el mundo de la internet como Jarochel Show 56 CC- Hola que tal, amigos, amigas, muy buenas das, tardes o noches, bienvenidos sean al show # 56 de Radio jarchelo. Ao nuevo, Papa nuevo, presidentes nuevos, y reelegidos as que, por qu no, Radiojarochelo

La importancia de la msica para el hombre Martn Pino Rodriguez

Si pensamos que antes de mediados del S.XVIII era prcticamente imposible concebir expresin artstica que no estuviera vinculada de una u otra manera a lap r o t e c c i n d e l a i g l e s i a y c u yo s t e ma s g e n e r a l me n t e a p u n t a b a n a L a u s D e o -(glorificar a Dios). Podramos decir que Mozart fu el primer msico occidentalc o mp l e t a me n t e i n d e p e n di e n t e q u e t r a b a ja p o r c u e n t a p r o p i a . No l e a g r a d a b a t r a b a ja r p a r a u n s o l o p a t r n y n o e r a mu y a f e c t o a g r a n je a r s e e l f a v o r d e l o s poderosos.Humilde servidor de la corte del arzobispo de Salzburgo luch incesantemente porestablecer su independencia y si hubiera vivido tanto como Haydn habra podidoalcanzar finalmente su objetivo. Es importante sealar que Beethoven camin por lamisma senda, imprimindole un sello y una voluntad irreducible al significado de suobra, ajena a cualquier manipulacin ideolgica. Hasta la edad de 30 aos compusosu obra siguiendo antiguos modelos, pero luego rompi con ellos abruptamente.Uno de los aspectos ms sorprendente de Beethoven es el uso del silencio. Estos sec u e n t a n e n t r e lo s v a c o s m s s i g n i f i c a t i v o s d e l u n i v e r s o ; a s e me j a n z a d e l a vacuidad del espacio, estas pausas estn cargadas con la fuerza de las tensionesma g n t i c a s q u e c o mo e n e l c o s mo s q u e d a n d e t e r mi n a d a s p o r l a ma s a d e l o s cuerpos celestes. Esas pausas son fundamentales para la msica, que luego sereanuda en forma maravillosa, su lapso es exacto sino perdera ese efecto mgico,la duracin del silencio ha sido premeditada y es irrevocable.Su caracterstica esencial reside en ser el primer compositor que reflej en su obral o s i d e a l e s d e l u c h a y l a s d e r r o t a s q u e s e d e s a r r o l l a r o n e n e l m u n d o , acontecimientos que gravitaban en el espritu del hombre. Su obra participabaactivamente de los ideales que alimentaban un mundo que sala de los trastornosde la revolucin francesa. Tal vez fuera una de las cumbres de la historia de lacultura, puesto que sus ideales de libertadEs la imagen del pensamiento filosfico

consagrado en la obra de: Kant, Goethe yS c h i l l e r . Un a g r a n f e e n l a h u ma n i d a d , l a a s p i r a c i n a l a l i b e r t a d mo r a l y a l a fraternidad entre los hombres, la espera de la alegra, la lucha contra el destino y eld o l o r n u t r i e r o n s u s c o mp o s i c i o ne s . Es t a s e x i g e n c i a s mo r a l e s e i n t e l e c t u a l e s e n c u e n t r a n u n c a mp o d e b a t a l l a i de a l , e n e l e s q u e ma f o r ma l d e l a s o n a t a y a l hablar de sonata por consecuencia nos referimos a la sinfona y al cuarteto que sonformalmente lo mismo. Esta se basa en la oposicin entre el 1 y el 2 tema, endicho contraste se subraya un carcter rtmico masculino al primero, y meldico,afectuosamente femenino al segundo.El d r a ma s e d e s e n c a d e n a e n e l d e s a r r o l l o d e l t e r c e r e p i s o d i o e s mu c h o m s extenso que en las sonatas y sinfonas de Haydn y Mozart, su extensin, su riquezaarmnica y sus frecuentes modulaciones(cambio de tonalidad) estn en funcin dee s t e s e n t i mi e n to , l a m s i c a c o mo p r o ye c c i n d e l u c h a i d e a l . P a r a l e l a me n t e a c r e c e n t l a s c o mb i n a c i o n e s i n s t r u me n t a l e s , l a n o v e d a d d e s u s in v e n c i o n e s rtmicas, la variedad en el despliegue meldico obedece a la voluntad de expresarhasta los ms nfimos detalles del pensamiento y sentimiento beethoveniano.Me he referido a Beethoven pues su inmensa popularidad determin una nuevaorientacin de la vida musical, ello significa que su imagen es el punto de partidapara una organizacin autnoma de los conciertos en el mundo entero, esto mut lacondicin social del msico, hacindolo independiente de sus predecesores quefueron especies de allegados o clientes de cortes o casas gentilicias. Arrebataentonces la msica de un ambiente aristocrtico cerrado para divulgarla entre losburgueses, que aspiraban heredar las conductas del mundo pensante. Fue el propioBeethoven que cre una comunin entre la msica y masas relativamente grandesde pblico, hecho que se prolong hasta el romanticismo y que hoy nuevamente seha perdido. Pero en estas complejas circunstancias de popularidad tambin han 8 dado lugar a una fastidiosa y adornada retrica beethoveniana, distorsionando laatencin de la extraordinaria perfeccin de la arquitectura musical de su obra.D e s d e u n p u n t o d e v i s t a d e l a l l a m a d a m s i c a p u r a , s u s u p r e m a c a s e r a inquebrantable. Conclusiones.1)

En primer lugar lo importante que es el despertar de las facultades sensorialesen los nios, sobre todo aquella auditiva como sujeto de revelacin, no perderocasin de sembrar para entender poco a poco los secretos del desarrollo humano.2) Respetar la vida y estudiar sus leyes para colaborar con ella, estimular lac r e a t i v i d a d e n t o d a s u a mp l i t u d , h a s t a e n l a v i d a c o t i d i a n a , c o mo e x p r e s i n autntica del hombre libre. Pocos hroes han podido escapar a los tentculos delpoder proclamando su arte a principios ticos superiores, como los derechos de:igualdad, libertad y fraternidad. Usar la cultura no como un factor acumulativo sinomas bien como elemento instrumental y en ese sentido extraer los ejemplos de lacivilizacin griega, donde los valores espirituales estn ligados a quehaceres comol a e d u c a c i n d e l a m s i c a y d e l a r t e , q u e n o e s s o l o d i s t r a ctiva de nuestrasa n g u s t i a s e x i s t e n c i a l e s , s i n o t a m b i n q u e e s u n a v a l i o s a o p o r t u n i d a d d e aprendizaje en el dominio de nuestra sensibilidad.3) L a m s i c a n o e s p r o p i e d a d , s i n o pa t r i mo n i o d e t o do s y e n c o n s e c u e n c i a aproximarse a ella significa estudiarla en sus mltiples aspectos, como fenmenofsico, como lenguaje, o sea como sntesis de contenido y como fenmeno artsticoen su aspecto sensible.4) E l r i g o r d e l s i l e n c i o e n l a m s i c a , c o mo l o f u e e n l a e s c u e l a p i t a g r i c a d e Crotone, Italia, contribuye a formar una verdadera disciplina espiritual mediante laaudicin atenta y la meditacin, estos factores son la antesala para la adquisicinde hbitos de concentracin mental lo que capacita para una reflexin razonada.Sus alcances filosficos con relacin al concepto musical de armona, aplicablesadems al universo, como equilibrio de relaciones que restablece la fuerza y lab e l l e z a , s o n e l s u s t r a t o d e s e r e n a s a b i d u r a q u e c o n t r i b u ye a l a f o r ma c i n d e l espritu libre de dogmas y prejuicios. Sin embargo la msica no es, a mi entender,solo la bsqueda de lo bello, tambin podemos decir que es un modo de buscar laverdad, una empresa que exige mucho de nosotros en el conocimiento del mundosensible. Que como lenguaje es una condicin de la existencia humana y no unobjeto, en este sentido es parte de una ciencia total del hombre.5)

Hay quienes sostienen que el arte es superfluo en la vida, mientras otrossostienen que la vida no tendra sentido sin el arte. Yo estimo que la propia vida esarte y que vivirla en realidad es l ms grande de todas las artes. A lo mejor losmsicos tenemos una ventaja, por tener que escuchar a s mismos antes de serescuchados. En esta concepcin de la vida como un arte no existe absolutos, pero sihay normas, y al constatar nuestros logros con ellas podemos encontrar nuestrasmayores satisfacciones y nuestras mejores aspiraciones. Bibliografa: Breve Storia de la Msica- Massimo Mila- Enaudi Editori- Torino. Lorecchio musicale- Edgar Willems. Edizioni Zanibon- Padova. La cuerda floja- Margarita Schultz- Ediciones Hachette. La Msica y el Hombre- Yehudi Menuhin y Curtis W. Davis- Fondo EducativoInteramericano. S.A. Sobre la Msica- Arstides Quintiliano- Biblioteca Clsica- Gredos Madrid. Storia de la Msica- Riccardo Allorto- Edizioni Ricordi. Milano. 9 El mundo como voluntad y representacin- Arthur Schopenahuer. La Inteligencia Emocional- Daniel Coleman- Javier Vergara Edito