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La Entrada Triunfal a Jerusaln

Decid a la hija de Sion: He aqu, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de carga. (Mateo 21:5)

INTRODUCCION: Jess ha completado Sus tres aos de ministerio en la tierra. Comienza la ltima semana previa a Su muerte. Antes de esto, Jess siempre entraba a Jerusaln. Ahora entra a la ciudad proclamndose Rey abiertamente. Jess y Sus discpulos han llegado cerca de la ciudad de Jerusaln, a Betfag, una pequea villa cercana al Monte de los Olivos al este de Jerusaln. Jess enva a dos de Sus discpulos a conseguir un pollino. Ellos le traen el pollino y la madre a l. Jess se monta al pollino, el cual nadie antes haba montado. l lo monta y entra a Jerusaln. Esto fue hecho para cumplir Zacaras 9:9. El pollino que l mont era un smbolo de Su humildad. Era una manera en que los reyes entraban en las ciudades. Cuando Jess entr en Jerusaln sobre este pollino, se estaba ofreciendo como su Rey. Le estaba dando a Israel la oportunidad de recibirlo o rechazarlo como su monarca y Mesas. En aquella poca haba una sensacin general de que el Mesas estaba a punto de venir a liberar a Israel de la opresin romana. Israel haba sido atropellada y estaba controlada por soldados romanos. Haba una esperanza en general de que el Mesas vendra pronto y liberara a la nacin del rgimen romano. Unos cuantos das antes Jess haba resucitado a Lzaro de los muertos (Juan 11:38-44) Le haba abierto los ojos a dos ciegos (Mateo 20:29-34) Los principales sacerdotes y fariseos tenan miedo pues mucha gente haba visto estos milagros y estaban listos a aceptarlo como el Mesas y Rey. Ellos decan: Qu haremos? Porque este hombre hace muchas seales. Si le dejamos ir as, todos creern en l; y vendrn los romanos, y destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacin (Juan 11:47-48) Los lderes religiosos no estaban dispuestos a creer en l porque teman que comenzara un movimiento en contra de la ocupacin romana que causara que los ellos les quitasen sus derechos y libertades. Eso fue exactamente lo que sucedi aproximadamente 40 aos despus, en 70 D.C., cuando los romanos destruyeron el Templo en Jerusaln y sacaron a los judos al exilio hacia el Norte de frica, Europa, y otros lugares. Pero estuvieron equivocados tocante a Jess. l no hubiera

dirigido una insurreccin contra Roma si hubiesen credo en l. Ellos decan: Este hombre hace muchas seales. Si le dejamos...todos creern en l . Haba un deseo ansioso de que alguien dirigiera al pueblo en contra de sus opresores. Viendo las cosas prodigiosas que Cristo hizo, pensaron que l le restaurara el reino a Israel y los liberara. El Salvador vio que una crisis se aproximaba. Para l, o era la muerte por haberlos decepcionado o era cumplirle los deseos al pueblo y ser hecho un rey terrenal. Sabemos que escogi. l vino a salvar a otros y no a ser rey en el sentido en que ellos lo comprendan. l haba resucitado a Lzaro de los muertos despus de cuatro das. Este fue un milagro tan novedoso y asombroso que todos hablaban de ello. Multitudes llegaron de Jerusaln a Betania, que estaba a solo dos millas de distancia, para ver a Lzaro. El milagro estaba bien autenticado; hubo cantidad de testigos; fue generalmente aceptado como una de las maravillas de la poca y de ello deducan que Cristo tena que ser el Mesas. El pueblo determin que lo haran rey y que l deba dirigirlos en contra del ejrcito romano. Sin embargo l, sin intentar tal cosa, permiti que el entusiasmo de ellos le diese la oportunidad de cumplir lo que se haba escrito de l por los profetas: Decid a la hija de Sion: He aqu, tu Rey viene a ti, manso y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga (Mateo 21:5) Jess us el fanatismo de la gente para tener la oportunidad de revelarse como el verdadero Rey, el verdadero Mesas. Se mostr a s mismo como un Rey al montar hacia Jerusaln como los reyes del AT (2 Reyes 9:13) Veamos lo que podemos aprender de esto:

1.- PRIMERO, CRISTO ES REY Y la multitud que era muy numerosa, tendan sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los rboles, y las tendan en el camino. (Mateo 21:8)

Era una multitud numerosa, miles. Muchos de ellos lo haban seguido desde Jeric. Muchos otros ya haban llegado a Jerusaln para la gran fiesta de la Pascua, que estaba a punto de comenzar.

Tendan sus mantos en el camino. Cortaban ramas de olivos y de palmeras y las esparcan en el camino. Juan fue testigo ocular de ello. l dijo que ellos: Tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle. (Juan 12:13) Eso era lo que los judos hacan para la Fiesta de los Tabernculos (Levtico 23:40) Esta no era la temporada de la Fiesta de los Tabernculos, sino de la Pascua. Sin embargo, era comn que los judos expresaran gozo tomando ramas de palmeras en sus manos en ocasiones de regocijo. Cuando el Templo fue purificado despus de ser contaminado por Antoco, ellos trajeron ramas de palmeras y se regocijaron por ocho das (2 Macabeos 10:6-7) Le daban la bienvenida a Cristo como a un rey, el Mesas, su liberador del cautiverio de Roma. Se dieron cuenta de que Cristo era un rey. Y de hecho lo es. El NT repetidamente llama a Jess Kurios que es la palabra griega para Seor. Kurios significa poder, autoridad, Seor, Maestro. La Biblia dice: Y toda lengua confesar que Jesucristo es el Seor (Filipenses 2:11) En el Juicio Final cada ser humano confesar que Jesucristo es el Seor. Tal vez no confiesen que l es Seor ahora, pero lo harn en ese entonces, antes de ser lanzados al Lago de Fuego. En el primer siglo, el Emperador romano Calgula permiti que le llamasen Seor. Luego el Emperador Nern fue ms comnmente llamado Seor y finalmente el Emperador Domiciano fue oficialmente llamado nuestro Seor y dios. Con razn Calgula, Nern y Domiciano se opusieron a la nueva fe llamada cristiandad. Los cristianos rehusaron llamar Seor a estos emperadores. Ellos saban que haba un solo Seor: El Seor Jesucristo! Es por eso que no puedes ser cristiano sin poner tu fe exclusivamente en Cristo. No debes creen en Cristo entre otros dioses. Debes creer en l solamente. l es el Seor (Kurios) Calgula no era kurios. Nern no era kurios. Domiciano no era kurios. Cristo slo es Kurios. Cristo slo es Seor. Y toda lengua confesar que Jesucristo es el Seor . Y Seor le fue aplicado a Cristo en el sentido de la Deidad. Jess es llamado Dios siete veces en el NT. El Apstol Juan dijo: El Verbo era con Dios... y aquel Verbo fue hecho carne (Juan 1:1, 14) El Apstol Pablo dijo: Dios fue manifestado en carne (1 Ti. 3:16) Y el Apstol Toms lo llam Seor mo, y Dios mo (Juan 20:28)

Jess es Seor. Jess es Dios. Jess es la Segunda Persona de la Trinidad: Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno (1 Juan 5:7) Jesucristo es Seor. Jesucristo es Dios el Hijo. Jesucristo es Rey de Reyes y Seor de Seores (Apocalipsis 19:16) Piensan que la multitud que extendi sus mantos y abanic las ramas de palmeras hacia l aquel da entenda eso? Piensan que ellos de verdad saban que Cristo era Rey de Reyes y Seor de Seores? No, est muy claro que no lo entendan.

2.- SEGUNDO, CRISTO ES UN REY DE DIFERENTE CLASE Decid a la hija de Sion: He aqu, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga (Mateo 21:5)

El texto dice que l es manso. La palabra griega es praus. Significa manso, afable. Jess dijo: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas (Mt.11:28-29) Humilde, manso y afable. Ellos nunca haban visto un rey as. Cada rey de Israel y Jud, en el AT, haba sido exigente. Dios le dijo a Samuel: Y clamaris aquel da a causa de vuestro rey que os habris elegido, mas Jehov no os responder en aquel da (1 Samuel 8:18) As que tuvieron un rey tras otro. La mayora de ellos eran hombres malos. Todos ellos eran una carga para el pueblo. Los Emperadores romanos eran todava peor. Calgula oprimi a los judos y mat a los cristianos. Nern hizo an ms: masacr a los judos y ataba a los cristianos a postes, los cubra con aceite y les prenda fuego, como lmparas, para darle luz a sus jardines en la noche. Jess era y es un rey de diferente clase. l es manso y humilde. Eso no quiere decir que sea dbil. No! Despus de haber entrado a Jerusaln en Su Entrada Triunfal, l fue al templo: Y entr Jess en el templo de Dios, y ech fuera a todos los que vendan y compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas; y les dijo: Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones (Mateo 21:12,13)

No, no haba nada dbil en l. l era manso, afable y humilde. El prximo versculo nos dice: Y vinieron a l en el templo ciegos y cojos, y los san (Mateo 21:14) No debemos pensar que Cristo es dbil, y tampoco debemos pensar que l nos tratar duramente. Puedes venir a Jess ahora y limpiar tus pecados y te dar vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l (Juan 3:17)

3.- TERCERO, EN EL REINO DE CRISTO SE ENTRA POR FE EN L Y la gente que iba delante y la que iba detrs aclamaba, diciendo: Hosana al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre del Seor! Hosana en las alturas! (Mateo 21:9)

La multitud que iba delante y detrs de l aclamaba: Hosana! significa salva. Aclamaban: Slvanos! Ellos pensaban que l los salvara de los romanos. Pensaban que les dara la salvacin fsica, terrenal. Muchos hoy en da buscan a Cristo para que les d bendiciones fsicas, una vida mejor, hasta dinero. Pero esa no es la razn por la que Cristo vino. Debemos recordar que Jess vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Timoteo 1:15) Ese es el evangelio completo. Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras (1 Corintios 15:3,4) La multitud aquel da aclamaba: Slvanos! Pero no se daban cuenta de que l vino a salvarlos espiritualmente, del pecado y de la condenacin. Unos cuantos das despus Jess le dijo a Pilato, el gobernador romano: Mi reino no es de este mundo (Juan 18:36) l vino a salvarnos del pecado y darnos vida eterna en Su reino, el cual no es de este mundo. Leamos los v.10,11. Cuando entr l en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi, diciendo: Quin es ste? Y la gente deca: Este es Jess el profeta, de Nazaret de Galilea (Mateo 21:10-11) Algunos en la multitud decan: Quin es ste? Aclamaban: Hosana en las alturas, pero en verdad no saban quin era l. Otros en la multitud les contestaban: Este es Jess el profeta, de Nazaret de Galilea. Tambin estaban equivocados. Pensaban que l era solamente un profeta.

Eso es exactamente lo que dice el Corn, que l es un profeta. Los musulmanes estn equivocados. l no es un profeta! l es el Hijo eterno de Dios, la Segunda Persona de la Trinidad! Con razn la mayora de esta gente en la multitud se volte en contra de Jess tan pronto. Solamente unos das despus, el viernes, aquellos que aclamaban: Bendito el que viene en el nombre del Seor, Hosanna en las alturas gritaban: Sea crucificado! (Mateo 27:22) Crucifcale! Crucifcale! (Juan 19:6) Ellos no saban quin era l. Asegrate de no cometer el mismo error. Ven a Jess y s salvo. l muri en la cruz para pagar por tus pecados. Resucit de los muertos para darte vida. Ha ascendido y ahora est sentado a la diestra de Dios Padre arriba en el Cielo. Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo (Hechos 16:31) El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado (Marcos 16:16) Ven a Jesucristo por fe y sers nacido de nuevo (Juan 3:3) y entrars en el reino eterno de Cristo. Que Dios te de la fe para creer en Jess, Su Hijo eterno. Amn.