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ALAIN PATIN LA AVENTURA DE JESS DE NAZARET

(Seleccin)
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Sumario Origen de los textos Observaciones concretas sobre los cuatro evangelios El Reino de Dios El ao santo Las curaciones El asunto de los panes El por qu de las curaciones Jess liberador La Buena oticia El pro!ecto de Jess La oraci"n de Jess #ersonalidad de Jess $%abes la noticia& 'rro(a )uera este *undo insensato+ ,esti*onios sobre Jess- provenientes de )uera del circulo de cre!entes

,a*bin nosotros busca*os a Jess+ $#or qu no ca*inar algn tie*po .acia el descubri*iento de Jess con el convenci*iento de que no se le descubre */s que co*pro*etindose personal*ente&0 no se puede percibir su presencia desde )uera+ ,odos los testigos a)ir*an que a Jess se le descubre ca*inando (untos ! co*pro*etindose en la acci"n+ Es verdad0 el nico *edio para encontrarle vivo es buscarle donde est/ la vida0 cuando se co*ien1a a a*ar- cuando uno de(a de estar encerrado en s2 *is*o- cuando se intenta responder a las necesidades de los de*/s- entonces uno est/ vivo ! .ace surgir la vida3 en el cora1"n de una vida as2- 'lguien se dar/ a conocer+ 4a! que co*en1ar escuc.andoco*pro*etindose- dando tie*po ! vida- ! en ese ca*ino aprendere*os a descubrir- a reconocer ! a a*ar a Jesucristo+
'L'5 #',5 L' '6E ,7R' DE JE%8% DE '9'RE, :OLE::5; 'L:' :E- <+ %'L ,ERR'E %' ,' DER=>?<?+ #/g+ >@

ORIGEN DE LOS TE TOS Jess no escribi"+ :uanto sabe*os de El proviene de los testigos que le aco*paaron en su aventura .u*ana+ ,a*poco ellos co*en1aron escribiendo3 los escritos )ueron apareciendo *u! lenta*ente3 veinte- treinta- cuarenta aos despus de la *uerte de Jess+ En aquella poca el principal *edio de co*unicaci"n ! de in)or*aci"n era la palabra3 la *a!or parte de la gente no sab2a leer ni escribir+ 'de*/s los pri*eros cristianos se reunieron alrededor de una experiencia vital ! no alrededor de un texto- de una especie de *ani)iesto cristiano que )uera co*o la piedra )undacional de su *ovi*iento+ o ten2an la preocupaci"n de escribir porque era en ellos *is*os donde experi*entaban la novedad de algo que les acontec2a0 a travs de Jess- sus a*igos ! co*paeros iban descubriendo una vida nueva+ :o*prendieron que esa experiencia no era algo que debiera quedar reservado para unos pocos- sino que todos pod2an .acerla0 no era necesario saber leer ! escribir- ni ser capa1 de largas re)lexiones3 ta*poco era preciso ser (ud2o- ni- incluso- ser de una *oralidad irreproc.able+ :aracter2sticas stas *u! i*portantes- pues sin ellas la renovaci"n que tra2a Jess .ubiera quedado reservada a una lite intelectual- racial o *oral+ #ero no0 todos pod2an su*ergirse Abauti1arseB en una vida di)erente ! reconocer que el Esp2ritu de Jess era capa1 de trans)or*arles+ Esta experiencia les *arcaba con tal )uer1a que no pensaron en ponerla por escrito3 no era necesario+ #ero a *edida que las co*unidades se *ultiplicaban- aparec2an ta*bin nuevas cuestiones ! era necesario darles respuesta+ Entonces .o*bres co*o #ablo- #edro- %antiago ! otros enviaban cartas a las co*unidades0 los escritos */s antiguos son estas cartas3 el lugar en que a.ora se las sita en el uevo ,esta*ento podr2a inducirnos a pensar que son posteriores a los Evangelios0 en la *a!or parte de los casos es (usta*ente al revs+ Los Evangelios- que tra1an */s siste*/tica*ente las palabras ! acciones de Jess- )ueron redactados */s tarde para responder a las necesidades de la segunda generaci"n cristiana A.acia los aos <@=C@B0 los pri*eros testigos- los que .ab2an visto a Jess- estaban !a *uriendo ! se sinti" entonces la necesidad de poner por escrito lo que dec2an de El para garanti1ar la solide1 de las ensean1as recibidas+ 4o!- co*o a!er- el texto de la Biblia no es lo pri*ero0 no es una recopilaci"n de conse(os v/lidos para cualquier circunstancia- ni una especie de libro ro(o para uso de cristianos+ o0 la Biblia est/ a.2 para a!udarnos a desci)rar las seales que Dios nos presenta cada d2a a travs de los aconteci*ientos- de las personas con quienes nos encontra*os ! de los pro!ectos que .ace*os+ D por tanto es necesario buscar (untos la lu1 que aporta a nuestra vida3 la Biblia no se co*prende en su verdadero sentido si no es le2da- penetrada ! traba(ada con otros Aen 5glesiaBpues es as2 co*o naci"+

O!SERVA"IONES "ON"RETAS SO!RE LOS "UATRO EVANGELIOS El texto de los Evangelios va a ser- sobre todo- nuestra gu2a para descubrir la aventura de Jess0 no se escribieron de un tir"n3 lo que narran .ab2a sidoprecedente*ente- dic.o ! repetido0 unos u otros se sab2an de *e*oria este o aquel pasa(e+ #ero cada ve1 se sent2a */s la necesidad de )i(ar por escrito lo que dec2a tal o cual de los *isioneros que- co*o #ablo- iban de pueblo en pueblo+ 's2 se )ueron creando grupos de .ec.os ! gestos de Jess ! recopilaciones de sus palabras+ #ara que se pudiera recordar */s )/cil*ente- se .ac2an co*o pequeos cuadernillos sobre un *is*o te*a0 por e(e*plopalabras de Jess sobre el dinero- narraciones de actuaciones de Jess+++ :uando algunos se pusieron a redactar un texto seguido- utili1aron todos estos )rag*entos !a existentes0 as2 se explican las agrupaciones que encontra*os a.ora en los Evangelios0 por e(e*plo- el que en el Evangelio de Eateo se presente a Jess pronunciando todas las par/bolas seguidas ! de una ve13 este .ec.o no quiere decir que Eateo a)ir*e que real*ente as2 sucedi"que Jess di(o todas las par/bolas seguidas ! de una ve1- sino que *uestra si*ple*ente que para construir esos cap2tulos se sirvi" de una recopilaci"n de par/bolas !a existente+ Estas breves observaciones nos bastan para co*prender que los Evangelios ni son- ni pretendieron ser- una .istoria de Jess+ 'unque parece que presentan los .ec.os ! las palabras con cierto orden sucesivo- no pretenden reconstruir los pasos de Jess- d2a a d2a3 sta es una perspectiva co*pleta*ente extraa- tanto a los evangelistas co*o a la concepci"n sobre la .istoria que exist2a en aquella poca+ Earcos- Eateo ! Lucas organi1aron sus *ateriales en un *arco r2gido0 para lograr una presentaci"n sencilla de la aventura de Jess los pri*eros predicadores la .ab2an resu*ido en cuatro etapas0 =en pri*er lugar- la poca de Jess (unto a Juan- un pro)eta de aquella poca3 =luego- Jess en Falileapri*era etapa de su vida pblica3 =a continuaci"n- la larga *arc.a .acia Jerusaln- la capital3 =)inal*ente- sus lti*os d2as+ :uando los evangelistas to*an ta*bin este esque*a para construir su Evangelio- no a)ir*an que la aventura de Jess se desarrolla estricta*ente de este *odo- sino que */s bien proponen una lectura deter*inada de su vida*ediante la cual se pueda llegar a co*prender lo que real*ente pas" en pro)undidad+ El Evangelio de Juan- escrito para la generaci"n siguiente- no sigue este *is*o *arco de presentaci"n0 aporta una lu1 nueva sobre Jess+ 5ntenta poner de *ani)iesto ! que el lector descubra- a travs nada */s de algunos aconteci*ientos- quin es Jess- cu/l es su intento ! cu/l su propuesta+ Es el testi*onio de alguien que .a dedicado toda su vida a dar cuenta de su encuentro con Jess ! de la experiencia )or*idable que trans)or*" su vida3 quiere co*unicar este descubri*iento- co*o l *is*o lo dice0 Jess reali1" en presencia de sus disc2pulos otros *uc.os signos que no .an sido narrados en este libro+ Estos se .an escrito para que cre/is que Jess es el Ees2as- el 4i(o de Dios ! para que cre!endo teng/is la 6ida en su no*bre AJn G@ H@=H>B+ El que los Evangelios se )or*aran as2- nos *uestra bien a las claras que es intil querer escribir una vida de Jess3 e)ectiva*ente- no posee*os los *ateriales que ser2an necesarios para ello+ Los testi*onios que tene*os Aparticular*ente los Evangelios- per*iten- nada */s- evocar el itinerario de

Jess ! descubrir quin )ue ! c"*o se dio a conocer+ Esto es *uc.o */s i*portante que si tuvira*os una especie de reporta(e- porque nos posibilita el acceso a un contacto interior con su #ersona- tal ! co*o le tuvieron sus a*igos+
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El Reino #e Dio$ %egn Earcos- Eateo ! Lucas- per*anece sie*pre en Falilea recorriendo pueblos ! aldeas en todas direcciones+ Le!endo el cuarto Evangelio se le ve- en ocasiones dadas- en Jerusaln+ Lo i*portante es captar el sentido que Jess da a su *isi"n durante este per2odo- ! esto s2 lo testi*onian con claridad los Evangelios+ Earcos lo dice as20 Despus del encarcela*iento de Juan BautistaJess se vuelve a Falilea ! procla*a la Buena oticia de Dios- diciendo0 K%e .a cu*plido el pla1o ! el Reino de Dios !a est/ aqu23 ca*biad vuestros cora1ones ! vinculaos a la Buena oticiaK AEcL@>L>M=>JB+ Jess to*" este tr*ino Reino de Dios en pri*er lugar porque correspond2a a lo que el pueblo esperaba )ebril*ente3 $c"*o pod2a darse a entender sin e*plear las palabras que eran portadoras de esperan1a& 7n Reinolo que evocaba clara*ente la grande1a de los tie*pos pasados- pero un Reino de (usticia ! de pa1- co*o el que .ab2an anunciado los pro)etas+ La a)ir*aci"n de Jess es que El reali1a la pro*esa que Dios .i1o a su pueblo0 Nqu carga de resonancias deb2a tener esta Buena oticia+++ O 'nunciar un Reino es lan1ar una lla*ada dirigida no s"lo a un ca*bio personal- sino a una renovaci"n total de los .o*bres ! de la sociedad construida por ellos0 el orden social tendr2a que trans)or*arse por co*pleto para de(ar espacio al universo nuevo de Dios+ ,odos ! cada uno reciben la invitaci"n de participar con todos los de*/s en esta trans)or*aci"n+ #ero se trata del Reino de Dios0 Dios *is*o se inserta en este *undo para .acerle nuevo3 su presencia- su vida- su a*or son las )uer1as dina*i1adoras que lo van a renovar todo- si los .o*bres consienten en vivir de ellas+ Entrar en el *ovi*iento del Reino de Dios no es dedicarse a soar en otro *undo de alguna otra parte que cada cual conseguir/ individual*ente despus de su *uerte- sino- por el contrario- acoger- desde a.ora *is*o- este anuncio )or*idable0 Dios est/ aqu2- con el poder de su a*or- para renovar total*ente este *undo0 es la levadura que va a .acer )er*entar toda la *asaes el *anantial del que brotar/ una )loraci"n in)inita- la certe1a de una )elicidad constante*ente renovada para todos los .o*bres+ Esta es la Buena oticia del Reino- de la que Jess ir/ .aciendo traducciones concretas con su palabra ! sus actos0 e*briagado por este *ensa(e- Jess .abla por todas partes- en las sinagogas- en pleno ca*po- al borde del lago+ La lla*ada de Jess se parece a la de Juan0 acaba de e*pe1ar una era nueva- urgente*ente cada cual debe corresponder a la nueva era ca*biando su *anera de vivir ! acogiendo el Reino de Dios tan in*ediata*ente cercano+ El aspecto nuevo reside precisa*ente en esa proxi*idad del Reino de Dios3 por )in !a est/ a.20 .a co*en1ado el )inal del vie(o *undo+ #or tanto es la .ora en que cada cual debe decidir+

Esta urgencia queda constante*ente subra!ada0 .a! que .acerse libre para acoger la renovaci"n3 nada debe retener a quien .a escuc.ado la lla*ada- !a no cuentan ni las rique1as- ni la situaci"n- ni los a)ectos- ni los pecados- ni el desprecio que los de*/s nos tengan+ ,odo el *undo puede volver a co*en1ar desde cero3 no .a! pasado3 la )uer1a de Dios se o)rece con toda seguridad a todos0 todo puede ca*biar radical*ente+
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El a%o &$an'o(

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Lucas sugiere que Jess se sirvi" de un aconteci*iento religioso para dar resonancia a su lla*ada pblica+ La cosa sucedi" en a1aret+ Jess propuso un *odo nuevo de leer un texto de 5sa2as0 no verle co*o un sueo del pasado- sino ponerle en pr/ctica .o! *is*o+ Estableci" un ve.2culo de relaci"n entre un ao santo que deb2a estarse celebrando por entonces ! la palabra del pro)eta que anunciaba un ao de gracia- de )avor del %eor- un ao de renovaci"nLa celebraci"n del ao santo estaba integrada en la Le! de Eoiss ! ten2a sus nor*as bien deter*inadas0 en l .ab2a que dar la libertad a los esclavosperdonar las deudas- )acilitar que todo el *undo pudiera recobrar su capital inicial vinculado a una parcela de tierra+ El ncleo de esta idea era que cada J@ aos todo el *undo tuviera la posibilidad de volver a co*en1ar sobre bases nuevas3 quedaba claro- de esta )or*a- que las relaciones .u*anas no deben ser ocasi"n de explotaci"n- sino de desarrollarse co*unitaria*ente+ 's2 unos ! otros recobraban su libertad0 el pobre porque .ab2a sido reducido a la esclavitud3 el rico porque se a.ogaba ba(o el peso de la acu*ulaci"n de bienes+ or*al*ente cada J@ aos el su*o sacerdote deb2a decretar en Jerusaln un ao santo ! proponer a todos la renovaci"n que exig2a la Le! de Eoiss pero de .ec.o to*aban buenas precauciones para no llevarlo a la pr/ctica+ #or eso se co*prende per)ecta*ente que la lla*ada de Jess a entrar en un verdadero ao santo era- si*ult/nea*ente- una interpelaci"n a todo el pueblo Ala Biblia les concern2a a todosB- la propuesta de una trans)or*aci"n social ! un desa)2o a la autoridad religiosa+ :on toda (usticia pod2a Jess co*en1ar su predicaci"n con este anuncio0 Pelices los que sois pobres- vuestro es el Reino de Dios3 )elices los que a.ora tenis .a*bre- seris saciados )elices los que a.ora llor/is- reiris+ %2+ %i todos respond2an a la lla*ada del Reino- si todos ca*biaban su *anera de vivir- los pobres conocer2an la )elicidad3 *uerto el ego2s*o- todos podr2an vivir co*o .er*anos+ ada extrao que !a desde el co*ien1o Jess inquietara a los *antenedores del orden establecido0 el Reino de Dios a*ena1aba con desestabili1ar a *uc.as gentes *u! bien establecidas+
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La$ curacione$ La exigencia de renovaci"n no era cosa *u! original puesto que )unda*ental*ente consist2a en recordar algo que estaba en la Biblia+ Esto era

tan verdad que se dec2a de l0 Es un pro)eta- co*o los pro)etas antiguos+ #ero Jess va a *ostrar que era real*ente posible responder a la lla*ada- ! esto s2 era nuevo+ Dios estaba cerca- ! entregaba pro)usa*ente su potencia renovadora3 todo el *undo pod2a ca*biar3 esta posibilidad se traduc2a concreta*ente en las nu*erosas invitaciones a la curaci"n que *arcan todo este per2odo+ Recorde*os cu/l era la situaci"n social de los en)er*os ! dis*inuidos3 una Buena oticia para ellos ten2a que integrar necesaria*ente el aspecto de su curaci"n+ $Qu verdadera novedad .abr2a existido sin esta posibilidad de que sanaran cuantos se encontraban con Jess& Puera cual )uera la situaci"n en que uno se encontraba- pod2a experi*entar una trans)or*aci"n0 el paral2tico pod2a recobrar la agilidad de sus *ie*bros- el pecador quedaba libre del pecado que pesaba sobre su conciencia3 el rico aprend2a a co*partir3 todo el *undo era alcan1ado por la nueva vida- en la situaci"n en que se encontrara+ Las curaciones eran un lengua(e directo ! concreto- adaptado a gentes que creen lo que ven- apto para *ani)estar con claridad que una potencia renovadora .abitaba !a el *undo+ Jess daba testi*onio- de esta )or*a- del secreto de Dios al que El lla*aba su #adre0 el Reino que est/ !a aqu2 es el a*or de Dios que se .a .ec.o vida de los .o*bres+ Esta es la ra1"n de que Jess )uera con todos ! no te*iera andar con los pecadores- las prostitutas ! los bribones de los publicanos0 era preciso que todos supieran que pod2an ca*biar+
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&El a$un'o #e lo$ )ane$( Durante todo este per2odo galileo lo que */s lla*a la atenci"n es el xito que rodea a Jess0 un considerable n*ero de galileos siguen sus ensean1as3 encuentra un eco *u! )avorable en las capas sobre=explotadas de la poblaci"n+ %u lla*ada a los */s explotados encuentra la ad.esi"n popular- sobre todo en aquella provincia en que la in)luencia de los 1elotas es *a!or+ #or este *is*o *otivo- las ra1ones por las que se vinculan a Jess pueden ser *u! a*biguas0 un episodio va a sacarlas a plena lu1+ Debi" ser algo tan i*portante para los testigos- que los Evangelios .an guardado nada *enos que seis narraciones del aconteci*iento ALEcL@RLHJ= MM3 LEcL@CL@>=@?3 LLcL@?L>G=><3 Et >M->H=G>3 LEtL>JLHG=HC3 LJnL@RL@>=@HB3 de ordinario se lla*a a este episodio la *ultiplicaci"n de los panes3 Earcos lo lla*a si*ple*ente el asunto de los panes AEc R-JGB+ Las narraciones cuentan que una gran *ultitud segu2a a Jess desde .ac2a varios d2as3 co*en1aban a tener .a*bre ! la necesidad de to*ar algn re)rigerio era !a urgente+ Entonces Jess dio a aquellos varios *iles de .o*bres el ali*ento que necesitaban ! sobreabundante*ente0 )ue una co*ida de )iestauna in*ensa co*uni"n+ #ara Jess era la ocasi"n de *ostrar- en una acci"n que ten2a repercusiones sobre todos ellos- que el Reino de Dios estaba all20 Dios ali*entaba a su pueblo3 le daba lo que necesitaba para ca*biar de vida3 la respuesta deb2a consistir en acoger el Reino de Dios ! renacer a otros *odos de ver- de vivir ! de pensar+

:R5%5% F'L5LE'0 #ero Jess ca!" in*ediata*ente en la cuenta de cierta agitaci"n en la *ultitud3 surg2an gritos por todas partes3 iban .acia El para levantarle en triun)o0 era una tentativa de insurrecci"n ! se le requer2a para que se pusiera en cabe1a+ En lugar de vincularse a la lla*ada al Reino- el pueblo volv2a a sus vie(as tentaciones0 las que Jess .ab2a rec.a1ado al co*ien1o de su *isi"n+ En lugar de o2r la lla*ada a ser creativos- se contentaban con un *ago que les diera pan a golpe de varita+ En lugar de atender la lla*ada a ser responsables de nuevas estructuras- le votaban co*o nuevo re! del que podr2an esperarlo todo+ En lugar de prestar atenci"n a la lla*ada a liberarse- se alienaban de nuevo+ Jess- el testigo del #adre- no pod2a soportar aquellas a*bigSedades+ 'quello le decidi" a ro*per3 iba a ca*biar su *anera de actuar3 por aquel ca*ino no cu*plir2a su *isi"n+ E*ple" lo que le quedaba de autoridad- para *andar a aquella *ultitud que se dispersara ! se retir" para tener un nuevo per2odo de re)lexi"n+ ,ie*po de re)lexi"n 4ubo otro *otivo que i*puls" a Jess a ale(arse- al *enos *o*ent/nea*ente- de las *ultitudes galileas0 el re! 4erodes co*en1aba a inquietarse3 quer2a ver a Jess- es decir- .acerle correr la *is*a suerte que corri" Juan0 c/rcel ! qui1/ *uerte+ El poder no pod2a soportar una agitaci"n de aquel volu*en- tanto *enos cuanto que los te*as que desarrollaba Jess no eran precisa*ente neutros+++ 7n re! no encuentra sus delicias precisa*ente en o2r .ablar de otro Reino+ 'lgunos avisaron a Jess que 4erodes lo buscaba para *atarlo+ Estas ra1ones llevaron a Jess a de(ar Falilea ! a irse al norte- a territorio pagano0 all2 nadie le *olestar2a3 sus disc2pulos se )ueron con l- aunque no co*prend2an apenas lo pasado en el asunto de los panes3 no pod2an co*prender c"*o Jess .ab2a cortado- precisa*ente en el *e(or *o*entoaquel xito sin precedentes+ :on esta postura Jess provoca una to*a de nueva postura colectiva3 les invita a .acer balance ALEcL@CLG<=H@B0 $Qu dicen las gentes de *2& Los disc2pulos le cuentan lo que .an o2do a unos ! otros0 las gentes ven en Jess un pro)eta co*o lo era Juan Bautista- o co*o otros de los pro)etas antiguos+++ Entonces Jess les interpela directa*ente0 D vosotros $quin creis que so!& #edro responde en no*bre de los Doce0 , eres el Ees2as0 aceptan que el Ees2as esperado sea co*o Jess le *uestra- al contrario que la *ultitud que quer2a dictar a Jess el co*porta*iento que tendr2a que seguir- i*ponindole ser el Ees2as que ellos soaban+ La esperan1a en el Ees2as se .ab2a convertido para los disc2pulos en )e en Jess- ! a pesar de que no lo co*prend2an todo- a pesar de todas sus oscuridades- le daban su voto de plena con)ian1a0 $' qu otro ire*os& , tienes las palabras de vida eterna ALJnL@RLRCB+ Un camino nue*o Despus de esta procla*aci"n de )e- Jess piensa que !a son lo su)iciente*ente )uertes co*o para escuc.ar todo el contenido de sus propias re)lexiones- los lti*os aconteci*ientos de Falilea- la a*ena1a de 4erodes- el resultado de su *editaci"n de las Escrituras- le .an a)ian1ado en esta convicci"n0 para que su *ensa(e pueda ser recibido sin a*bigSedades- para que su *isi"n pueda ir .asta el )inal ! producir co*o )ruto un *undo nuevo- es preciso ca*biar la *anera de actuar+

La .ostilidad de sus adversarios que iba en au*ento- la .uida de las *asas cuando vieron que rec.a1aba ponerse al )rente de una insurrecci"n- le .acen vislu*brar cada ve1 con *a!or claridad que su ca*ino dese*boca en la *uerte+ La *editaci"n del pro)eta 5sa2as ! del sal*o GG que presentan la )igura de un %iervo del %eor que con sus su)ri*ientos da la vida a la *ultitud de los .o*bres AEtL@CL>< ! JnL>GLHCB- le .acen caer en la cuenta que .a! otro ca*ino posible para cu*plir su *isi"n+ Esto es lo que dice el pro)eta0 #or sus su)ri*ientos- *i %iervo (usti)icar/ a la *ultitud- to*ando sobre s2 sus pecados+ #or eso !o le dar en .erencia la *ultitud+ Jess asi*ila esta idea para s2 *is*o0 %i el grano de trigo no *uere- queda solo3 pero si *uere da )ruto abundante Jn >G-GMB+ 'ceptando llegar .asta el riesgo de la vida- transparentar/ el verdadero rostro de Dios- un Dios que no quiere i*poner desde el exterior la )elicidad a los .o*bres- sino que da a todos ! cada uno- ! en todo *o*ento- la )uer1a necesaria para ponerse en pie- si quieren- ! e*pe1ar a construir un universo distinto E*prendiendo este ca*ino- Jess da ta*bin su total voto de con)ian1a a su #adre- que es capa1 de conducirle */s all/ de la *uerte+
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El )or +u, #e la$ curacione$ Jess curaba ! perdonaba3 un2a estos dos tipos de acciones- porque a*bas eran un *is*o co*bate contra todo lo que *utila al .o*bre+ Era un lengua(e en actos3 una )or*a si*ple ! clara de interpelar a los paisanos galileos+ 4o! tene*os di)icultades para co*prender estos signos ! segura*ente .o! Jess no e*plear2a ese *is*o lengua(e+ %us acciones curativas corresponden a lo que anunciaba la Biblia0 los antiguos pro)etas .ab2an dic.o que eso ser2a uno de los signos de la venida de Dios0 Jess reali1a esos signos+ :uando cura- cuando perdona- la actuaci"n de Jess in)unde con)ian1a para ser libre+ o busca *aravillar a las gentes- ni atraer .acia s2 las *iradas- sino que intenta que na1ca en cada cual este convenci*iento0 .an llegado unos tie*pos nuevos en los que lo i*posible es posible3 !o puedo andar- !o puedo ver- !o puedo .ablar!o puede vivir- !o .e sido liberado+ D para subra!arlo Jess enco*ienda a ste ! a aqul que .agan algo0 6e ! l/vate en la piscina ALJnL@?L@<B- :oge tu ca*illa ! anda AEtL@?L@RB- 5d a presentaros a los sacerdotes ALLcL><L>MB+ %u acci"n es una lla*ada- una invitaci"n a actuar en la *is*a direcci"n que El- en la *edida de las posibilidades de cada cual+ El Reino que anuncia co*o total*ente cercano- cobra realidad ! consistencia cada ve1 que los poderes de la *uerte- de la en)er*edad- del pecado ceden terreno- cada ve1 que un .o*bre sale liberado ! renovado del encuentro con Jess0 #uesto que arro(o los esp2ritus del *al por el Esp2ritu de Dios- el Reino de Dios .a llegado con toda seguridad a vosotros ALEtL>HLGCB+ 'l incitar a las personas con quienes se encuentra a andar- a ver- a .ablar- a ca*biar- a vivir- Jess las invita a .acerse creativos ! responsables+ Da no existen situaciones de *uerte de)initiva0 con El la vida puede brotar de nuevo en todas partes+ Es la Buena oticia en acci"n+ Jess con sus *ilagros .ace a la gente libre para una vida nueva+

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#',5 L' '6E ,7R' DE JE%8% DE '9'RE, :OLE::5; 'L:' :E- < %'L ,ERR'E+ %' ,' DER=>?<?+#/g+ CHs+

JESS LI!ERADOR Dios es- en el cora1"n del .o*bre ! de la .istoria- el recordatorio continuo de la grande1a del .o*bre que no puede estar satis)ec.o del orden existenteque debe luc.ar incesante*ente por un *undo nuevo+ 's2 vivi" Jess la situaci"n de su tie*po+ #oniendo en evidencia que los pobres de la sociedad- los excluidos- revelan la otra cara de un *undo *al .ec.o0 por eso .a! que estar con ellos- son el *otor de toda trans)or*aci"n- incitaci"n a un universo nuevo+ %i Jess .ubiera aceptado ser un Ees2as pol2tico- .ubiera quedado encerrado en una relaci"n )alseada con los .o*bres ! con el *undo ALJnL>CLHH=H<B+ %u acci"n consisti" en abrir el cora1"n del .o*bre de tal )or*a que en adelante todos los interrogantes sean */s que*antes ! !a no se pueda vivir sin darles respuesta AJnL>JL@?=><B+ Su manera #e ac'uar :risto no vino a establecer un nuevo poder- suscit"- por el contrario- el naci*iento de una nueva vida- una vida que !a no se de(e vencer por nadie- ni so)ocar por nadie+ o vino a ree*pla1ar la iniciativa personal ! colectiva de los .o*bres3 cre" un nuevo pueblo- )er*ento ! avan1adilla para el *undo entero+ Este es el sentido con el que pode*os entender .o! aquella )rase su!a0 Do .e venido a traer )uego a la tierra- ! c"*o *e gustar2a que !a estuviera ardiendo ALLcL>GLM?B+
:OLE::5; 'L'5 #',5 L' '6E ,7R' DE JE%8% DE '9'RE, 'L:' :E- <+ %'L ,ERR'E+ %' ,' DER=>?<? +#/g+ CC

La &!uena No'icia( Jess anuncia una Buena oticia0 los pobres- los .a*brientos- las gentes de cora1"n transparente- los constructores de la pa1- los disponibles- pueden considerarse )elices AEt J->B0 de ellos es el Reino- un tesoro AEt >H-MMB- una perla preciosa o)recida a todos AEt >H-MJB3 la se*illa da el ciento por uno AEt >H-CB- la abundante cosec.a requiere *uc.os obreros AEt ?- H<B3 la *inscula se*illa se .a convertido en un /rbol gigantesco AEt >H- H>3 el tie*po .a llegado a su plenitud0 el Reino est/ a.2+ Pelices quienes .an elegido la *e(or parteco*o Ear2a la .er*ana de Earta- que lo de(" todo para acoger la Buena oticia ALc >@+HCB+ 'lgo nuevo .a sucedido3 algo que (a*/s .ab2a sucedido en los tie*pos anteriores3 es una pie1a de pao nuevo que no se puede pegar a un vestido vie(o AEc G-G>B3 es un vino nuevo que .a! que *eter en odres nuevos AEc GGGB+ Jess puede poner en circulaci"n reglas nuevas0 #ero !o os digo++++ AEt J- GGB+ 5ntil .acer del pasado el punto de re)erencia3 con sola su presencia Jess ca*bia el vie(o *undo3 .a! que discernir los signos de los tie*pos nuevos- co*o se lee en el crepsculo qu tie*po .ar/ *aana AEt >R- GB+

Es un *ensa(e destinado al *a!or n*ero posible de gente0 .a! que procla*arlo desde los te(ados AEt >@- G<B+ Quienes lo escuc.an est/n lla*ados a ser- desde ese *is*o *o*ento- la sal de la tierra AEt J- >HB- la lu1 del *undo AEt J- >MB3 los que entran en el *ovi*iento del Reino son una ciudad ilu*inadasituada en la ci*a de una *ontaa AEt J- >JB3 su vida es una lu1 para todos los .o*bres+ Jess *ani)iesta ! .ace experi*entar que su palabra- cuando es aceptada- es resurrecci"n ! vida propuestas para toda la .u*anidad AJn >>GJB0 su pretensi"n es de car/cter universal+ Este es el *ensa(e portador de )elicidad0 un a*or in*enso .abita el *undo de los .o*bres- el a*or del #adre3 intil irse le(os para encontrar a Dios0 el #adre est/ cerca de cada uno de nosotros+ El #adre conoce nuestras necesidades- $por qu inquietarse ! tener *iedo& AEt <- <=>>B+ 'nda errante busc/ndonos a todos- co*o el padre que espera el retorno del .i(o perdido ALc >J- G@B- co*o el pastor que se ec.a al ca*po en busca de la ove(a extraviada ALc >J- HB+ El #adre traba(a en este *undo ! Jess ta*bin AJn J- ><B+ :o*o un buen a*igo- est/ presto para dar a todos lo necesario para su vida ALc >>- JB3 contrata para su via a cuantos est/n en paro AEt G@- >B3 que nadie se quede )uera ALc >M- >R=GMB0 todo el *undo est/ invitado- perdonado- acogido de ante*ano- reestructurado en su dignidad0 puede volver a ser capa1 de vivir real*ente+ Dios da gratis a todos ! cada uno la posibilidad de vivir una vida nueva- de construir un *undo nuevo3 al .o*bre le queda responder con la *is*a gratuidad AEc M- GMB+
'L'5 #',5 L' '6E ,7R' DE JE%8% DE '9'RE, :OLE::5; 'L:' :E- <+ %'L ,ERR'E %' ,' DER=>?<?+#/gs+ ?> ss+B

EL PRO-E"TO DE JESS ./ 01u, +uer2a3 DE%:R5#:5; #ara describir lo que quer2a Jess .a! que apo!arse a la ve1 en sus palabras ! en sus actitudes- en aquello por lo que opt" ! en lo que rec.a1"+ En este punto- */s que en los de*/s- las pri*eras co*unidades .an retenidosubra!ado ! coloreado segn sus necesidades- lo que ellas captaban del pro!ecto de Jess0 tendre*os que *antenernos atentos a esta observaci"n+ =Reunir a todos los .o*bres en el *ovi*iento del Reino Jess to*a los *edios */s adecuados para reunir al *a!or n*ero posible de personas en el *ovi*iento del Reino0 procla*a por todas partes la Buena oticia >- se dirige a las *ultitudes ! no a un grupo de iniciados G- quiere incidir en todas las categor2as de su poca3 nadie queda excluido de su lla*ada a reunirse3 */s an- El *is*o se despla1a para llegar .asta los */s *altratados- los que su)ren ba(o el peso de la vida o de sus pecados H ! para lograr que ta*bin ellos entren en la reuni"n3 dirige su invitaci"n a los individuos que encuentra- pero ta*bin a las ciudades ! pueblos to*ados en con(unto ! se extraa de su respuesta negativa M+ Eani)iesta- sin e*bargo- una paciencia a toda prueba ! alienta a sus disc2pulos para que .agan lo *is*o cuando les cuenta- por e(e*plo la par/bola del trigo ! la ci1aa J o la de la .iguera estril R0 antes de pronunciar un (uicio de)initivo .a! que tener una enor*e paciencia+

%ie*pre con un *is*o an.elo0 expresarse de *anera que todos puedan co*prender3 por eso las par/bolas est/n sacadas- todas ellas- de la vida cotidiana+ 4abla ta*bin por sus actos0 curaciones ! perd"n .acen libre a la gente para que puedan unirse al Reino+ La invitaci"n est/ lan1ada a todos los vientos- no se pueden di)erir las decisiones para *aana0 palabras incisivasactos provocadores- todo incita a to*ar partido a.ora *is*o+ Esperando no se sabe a qu- en ve1 de decidirse- se corre el peligro de quedar )uera de la gran asa*blea- )uera de la vida nueva o)recida a todos+ #or lo de*/s- este Reino es algo .ec.o de ante*ano0 no es un lugar en el que estar- ni una reco*pensa que se puede ganar+ Jess re.sa ser re! a la *anera de los .o*bres <3 descon)2a cuando se pretende dar al Reino contornos de*asiado precisos en el espacio ! en el tie*po C0 su Reino no es de este *undo ?+ Jess subra!a la idea de que el Reino es una realidad que .a! que acoger3 ! a partir de ese *o*ento un nuevo universo podr/ construirse- pero .abr/ que ro*per con *uc.os ego2s*os ! superar *uc.os obst/culos para reali1arlo+ #or eso Jess tiene conciencia de que su *ensa(e de unidad no traer/ necesaria*ente la pa1 >@+ =5niciar los lti*os tie*pos de la .u*anidad 'l incitar a reunirse en el Reino- Jess declara que con El se inaugura un per2odo nuevo de la .u*anidad0 los lti*os tie*pos+ Los testigos entendieron estas palabras co*o el anuncio de un )inal *u! cercano0 esperaban el adveni*iento del *undo nuevo en aquella *is*a generaci"n o en la siguiente >>- pero de .ec.o no sucedi" co*o lo esperaban+ $Que pasaba& 'parte de algunas alusiones poco claras durante la vida de Jess- los Evangelios colocan estos anuncios en los lti*os d2as de la vida de Jess- en la poca de sus */s vivas discusiones con sus ene*igos3 se presentan- pues- co*o palabras de esperan1a dirigidas a los disc2pulos >G+ Evocan un cataclis*o que a)ectar/ a todo el universo ! que traer/ consigo el estableci*iento de)initivo del Reino ! la vuelta de :risto triun)ante entre los su!os+ Estos anuncios requieren en el lector un particular es)uer1o de co*prensi"n0 tras las palabras .a! un *ensa(e */s pro)undo >H que .a! que descubrir+ El sol ! la luna se oscurecer/n- las estrellas caer/n- terre*otos- guerras.a*bres desolar/n la tierra0 es una *anera .abitual de expresarse en el pueblo (ud2o de aquella poca para *ani)estar su convenci*iento de que Dios interviene en el *undo ! que Dios es tan grande que su intervenci"n provoca necesaria*ente un trastorno universal+ Euc.os libros intentan describirlo+ Jess no .ace */s que usar las i*/genes usuales entre las gentes cuando quieren decir que Dios les va a visitar ! a traer la renovaci"n total3 ! que esto suceder/ con toda certe1a+ ,oda la .istoria de los .o*bres puede entenderse a esta lu1+ :uando todo quede trans)or*ado se ver/ clara*ente quin es la )uente de tal renovaci"n0 :risto volver/ .abiendo reunido todo en torno a s2+ #or extraas que .o! nos puedan parecer estas predicciones- esclarecen diversos aspectos de lo que pretend2a :risto+ En pri*er lugar- aparece claro que Jess no propone a cada .o*bre co*o )inal un cielo co*o un lugar que cada uno alcan1a individual*ente tras su *uerte+ %u perspectiva es distinta0 es- en pri*era instancia- colectiva- orientada a la construcci"n del universo nuevo de Dios en el que todos podr/n- por )in- alcan1ar su desarrollo integral- los unos *ediante los otros+ Existe !a la posibilidad de traba(ar en esa direcci"n porque

el Esp2ritu de Dios .a penetrado el *undo de los .o*bres+ Desde a.ora se puede ! se debe adoptar los nuevos *odos de vivir propios del Reino+ En ese traba(o- el Reino est/ co*o en ger*en ! (a*/s se le puede identi)icar con una deter*inada reali1aci"n .u*ana0 est/ */s all/ de nuestros */s bellos pro!ectos0 aun stos tienen sie*pre necesidad de salvaci"n+ D la .istoria nos lo de*uestra .asta la evidencia0 Ncu/ntos cr2*enes co*etidos en no*bre de los */s bellos idealesO Pinal*ente- estos textos nos dicen que la victoria de toda la .u*anidad es segura- tanto a nivel de cada .o*bre co*o a nivel del universo en su con(unto+ La *uerte puede inducir a pensar *o*ent/nea*ente que la victoria es del *al3 pero de .ec.o- si se la vive co*o lo .i1o Jess- es la ocasi"n de *ani)estar la plena con)ian1a en el #adre que es )iel ! que conoce los ca*inos que nos llevar/n a todos a una vida nueva+ Los pri*eros testigos captaron esta perspectiva con una *entalidad )ixista0 para ellos las realidades del *undo eran in*utables+ #ara que se diera una trans)or*aci"n era necesario que se produ(era un cataclis*o radical que .iciera explotar a todo el con(unto0 ! as2 lo describen+ La destrucci"n de Jerusaln el ao <@- tras la insurrecci"n de los (ud2os- )ue para algunos la seal de que aquello estaba !a pr"xi*o- para otros la seal )ue la persecuci"n que e*pe1aron a su)rir los cristianos+ 4o! tene*os otra *entalidad0 ! necesaria*ente el pro!ecto de :risto se nos presenta de un *odo di)erente+ 4o!- ! cada ve1 */s- sabe*os que los .o*bres pueden construir su destino3 sabe*os que todo tiene una causa ! que pode*os actuar sobre esas causas+ :erte1as cient2)icas ! tcnicas nos dan la seguridad de que pode*os trans)or*ar este *undo+ La vuelta de :risto no se nos presenta co*o algo que .a! que esperar pasiva*ente- sino co*o la *eta a la que se orienta el traba(o por la construcci"n de una .u*anidad nueva+ :onstruire*os el :uerpo de :risto- an.elare*os su retorno traba(ando cada d2a en el alu*bra*iento del universo nuevo de Dios+ =Organi1ar el nuevo pueblo de Dios Jess quiso desde el co*ien1o organi1ar en una co*unidad viva a quienes se quisieran poner al servicio de este gran pro!ecto0 no se con)or*" si*ple*ente con que ste o aqul le siguieran individual*ente3 l *is*o eligi" disc2pulos ! les invit" a seguirle+ Lucas cuenta c"*o les lan1" esta lla*ada tras una pesca sobreabundante >M0 Jess les .ab2a )acilitado aquella pesca extraordinaria ! les propuso seguir aquel traba(o- pero con .o*bres ! no con peces0 reunir a los .o*bres en el *ovi*iento del Reino ser/ una pesca *uc.o */s interesante ! abundante+ Entonces e*pie1a a )or*arles para la acci"n- con)i/ndoles tareas *u! concretas0 procla*ar la Buena oticia en otros pueblos ! ciudades- curar ! .acer retroceder al esp2ritu del *al >J3 en una palabra0 extender su propia acci"n >R+ 'l co*ien1o Jess les env2a nada */s a los (ud2os <- pero despus de la resurrecci"n les abre la perspectiva de una *isi"n universal0 id- ensead a todas las naciones+++ >C+ Entre todos ellos distingue a los Doce0 ser/n los ci*ientos del nuevo pueblo de Dios >?0 su papel ser/ el de conducirle co*o lo .ac2a El *is*o- es decirsiendo los servidores de todos G@+ Jess dedica tie*po a darles explicaciones3 vive co*unitaria*ente con ellos ! se sirve de los pequeos aconteci*ientos cotidianos para )or*arles en ese esp2ritu de servicio+ :a*bia a %i*"n el no*bre ! le da el papel de roca G>0 deber/ ser ci*iento s"lido ! )ir*e para sus

.er*anos GG- ser/ la piedra sobre la que se asiente su 5glesia que reunir/ a quienes respondan a la invitaci"n *isionera del Reino+ En la lti*a cena que to*aron (untos- despus de darles a co*partir el pan ! el vino- su :uerpo ! su %angre- les *anda .acer aquello en *e*oria su!a GH+ :ierta*ente quer2a que renovaran aquellos gestos ! aquellas palabras- pero sobre todo que renovaran lo que signi)icaban0 dad ta*bin vosotros vuestro cuerpo- verted vuestra sangre- no escati*is vuestro su)ri*iento por la vida del *undo GM+ :on todos sus gestos- con todas sus palabras- Jess pone los )unda*entos de un pueblo nuevo- con ele*entos de organi1aci"n ! seales de identi)icaci"n+ #ero aquella co*unidad no to*" verdadera consistencia .asta el d2a en que los disc2pulos experi*entaron que el Esp2ritu de Jess .abitaba en ellos0 .ab2an recibido el aliento- la )uer1a ! el )uego de los que viv2a Jess+ %u*ergidos en este Esp2ritu- renovados desde el interior- )ueron entrando cada ve1 */s a )ondo en el pro!ecto de Jess0 ! consagraron toda su existencia a co*unicar ! llevar a todos la buena oticia+ %ab2an que todo .ab2a quedado en sus *anos+ ,odav2a .o! este i*pulso .acia el Reino es lo nico que puede sostener a la 5glesia+ #'R' %EF75R REPLET5O ' DO Jess )ue (u1gado ! condenado a *uerte0 durante su proceso se le acus" de *uc.as cosas0 $quer2a ser el Ees2as- el re! de los (ud2os& Pue el *otivo de la condena de #ilato- que *and" se pusiera en la cru10 Jess de a1aret- el re! de los (ud2os GJ+ $Quer2a Jess presentarse co*o el 4i(o de Dios& La respuesta que El *is*o dio a esta pregunta encoleri1" al tribunal (ud2o ! le enca*in" a la *uerte GR+ $Quer2a destruir el te*plo co*o *ani)estaron algunos testigos poco dignos de crdito& G<+ 6a*os a intentar responder a estas cuestiones ! as2 podre*os conocer *e(or el pro!ecto de Jess+ =$El salvador supre*o& $Quer2a que le reconocieran co*o el Ees2as- co*o el re! de los (ud2os& Es decir- $quer2a identi)icarse con la esperan1a de un Ees2as=Re! que venciera a los ro*anos invasores ! )or*ara un reino (ud2o& GC3 en el *e(or de los casos los de*/s pueblos ser2an invitados a integrarse en l- si adoptaban las pr/cticas (ud2as+ :uando anuncia la absoluta proxi*idad del Reino de Dios- Jess se expone al peligro de que se le entienda en esa clave0 a(usta su paso a la esperan1a inquieta de todo el pueblo+ #ero lo .ace de un *odo extrao0 en pri*er lugar- no se a)ir*a clara*ente co*o el Ees2as0 cuando alguien lo procla*a ante El- le exige silencio G?3 (a*/s da alas al nacionalis*o (ud2o3 trata- por el contrariocon gentes sospec.osas co*o los sa*aritanos H@3 recla*a a*or para los ene*igos H>+ 'de*/s- en ve1 de apo!arse en las )uer1as sanas de la naci"n- en los que .an dado pruebas de su )idelidad a la causa de Dios co*o los )ariseoslos 1elotas ! otros grupos )ervorosos- va en busca de los ignorantes- de los pecadores HG- de gentes en connivencia con los ocupadores HH3 Ncuriosos *todos- en verdad- para instaurar el Reino puro ! exigente en que se soabaO Jess *uestra con claridad que se trata de otra cosa0 reducir su Reino a la di*ensi"n pol2tica- a un pueblo- a una categor2a de personas- es lo contrario de lo que El quiere+ Quiere un *undo en el que Dios con toda su potencia de vida ! a*or- pueda .acerse cercano a todos3 pretende que una sangre nueva riegue toda la realidad entera para darla nueva vida HM+ El Reino de Dios es Dios .ec.o

vida de los .o*bres3 es el punto )inal a un *undo insensato0 los opri*idos liberados HJ- los pecadores perdonados HR- el su)ri*iento eli*inado H<- se acab" la *uerte HC- !a s"lo queda una per*anente resurrecci"n- nuevas relaciones entre los .o*bres- se acabaron los pri*eros ! los lti*os H?- los a*os ! los esclavos M@- s"lo co*partir- .acer )iesta- tener una alegr2a exultante M>+ Jess quiere lograr que todos estn disponibles para acoger esta novedad del Reino MG+ El Reino de Dios- le(os de ser di*isi"n de la necesidad de crear un pueblo .u*ano- de(/ndolo todo en *anos de un Eesias=Re!- (usto ! bueno del que se pueda esperar todo- es una lla*ada a construirle- lla*ada dirigida a cada persona- a cada grupo .u*ano- a cada ciudad+ Que ante el a*or del #adre que se *uestra tan cercano- cada cual invente un s2 portador de un a*or que le renueve por co*pleto- a l ! al *undo del que cada uno es responsable+ =$4i(o de Dios& $Quer2a que se le reconociera co*o 4i(o de Dios& Euc.os en aquella poca pretend2an que este t2tulo correspondiera s"lo al E*perador de Ro*a+ La *a!or parte de las veces consist2a nada */s en que el tal e*perador i*pon2a su voluntad sin explicaciones- exig2a seales de respeto- de veneraci"n ! adoraci"n verdadera*ente .u*illantes+ ' eso se aad2an- por supuesto- buenas o)rendas ! regalos de todo tipo- plata- oro+ La llegada de este 4i(o de Dios sealaba- se dec2a- el co*ien1o de una edad de oro- cosa que era *u! verdadera sobre todo para l- claro est/+ Estos *odos de proceder eran insoportables para la *entalidad (ud2a0 para ellos Dios era el ,otal*ente=Otro0 nadie pod2a arrogarse su representaci"n MH+ Jess- perdonando los pecados MM- estableciendo reglas distintas a las de la Le! de Eoiss MJ- se *ete en el terreno reservado a Dios+ %in e*bargo- no se vislu*bra en El seal alguna de explotaci"n ! de do*inio MR0 reconocer que Jess es Dios no consiste en curvarse ba(o la le!- sino en acoger el poder divino para renovar- para ponerse en pie ! vivir en plenitud M<+ En Jess *uere la i*agen de un Dios cu!o poder consistir2a en aplastar al .o*bre+ Jess nos da a conocer a un Dios- a*igo de los .o*bres- que go1a viendo liberarse a la .u*anidad MC ! que pone a disposici"n de todos su Esp2ritu para que puedan desarrollarse plena*ente ! puedan convertirse- ta*bin ellos- en .i(os de Dios+ Dios no necesita esclavos que estn de rodillas ante El- Dios quiere encontrar ante El personas con las que pueda entablar un di/logo de a*or+ #ara Jess ser 4i(o de Dios no es cubrirse de privilegios- sino traba(ar por ani*ar a todos a convertirse- con El- en .i(os de Dios+ =$Destruir o construir& $Quer2a- en )in- destruir el te*plo M? ! todo lo que signi)icaba& 'lgunos testigos levantaron su vo1 en el proceso de Jess- para *ani)estar esta acusaci"n0 sabiendo lo que representaba el te*plo co*o poder econ"*icopol2tico ! religioso- no nos puede extraar que la gente espigara cuidadosa*ente las palabras ! actitudes de Jess re)erentes al te*a+ :uando Jess arro(" a los *ercaderes del te*plo procla*" que se convertir2a en casa de oraci"n para todas las naciones- di(o algunas palabras a*biguas0 El pod2a reconstruir en tres d2as aquel te*plo- ! daba con ello argu*entos a sus adversarios+ #ero la cuesti"n era otra bien distinta0 para El destruir o re)or*ar el orden antiguo no signi)icaba nada+ El ven2a a crear novedad J@+

#or eso desde el co*ien1o establece las bases de una nueva *anera de reunirse3 cuando escoge a sus disc2pulos- no asu*e nada de la antigua estructura religiosa0 entre los Doce no .a! sacerdotes- todos son gente co*n ! corriente J>+ o son .o*bres del culto- sino enviados en *isi"n ! lla*ados a dar su vida JG+ %on los ci*ientos de una co*unidad )undada sobre la lla*ada per*anente de Dios ! sobre la libre respuesta de cada uno+ i ellos ni la co*unidad nueva tienen privilegios que recla*ar0 ellos ! ella est/n al servicio del Reino- co*o :risto que lava los pies a los su!os co*o un esclavo JH+ %u papel ser/ el de preparar a toda la .u*anidad para que sea capa1 de recibir la renovaci"n+ %e pasaba de una co*unidad )or*ada por la pertenencia social- ! vuelta sobre su pasado- los .i(os de 'bra./n- a una co*unidad abierta- de libre elecci"n ! vuelta .acia el *undo entero ! .acia el )uturo del Reino JM+ Revelar a 'lguien $Qu resultados quer2a obtener Jess& o es )/cil responder- pues Jess no se expres" clara*ente sobre esta cuesti"n+ #ero eso *is*o nos da !a una pista+ Jess no vino a darnos un cat/logo de respuestas pre)abricadas+ 'l contrario0 en la narraci"n de las tentaciones ve*os que rec.a1a la i*agen de un Dios que dispensa al .o*bre de buscar- de crear ! de vivir+ ,odo en El es lla*ada a la responsabilidad- a la creatividad colectiva ! a la liberaci"n+ Jess quiere que los .o*bres vivan con *a!or plenitud3 quiere que el *undo sea */s .u*ano+ #ara ello nos sita ante su #adre3 nos ensea que el secreto de este *undo est/ en una #ersona- en un '*or JJ+ ,oda esta *asa de /to*os- estas constelaciones innu*erables- estas especies in)initas de ani*ales ! de plantas- estos *iles de *illones de rostros .u*anos que !a vivieron o vivir/n- todo esto no tiene */s que una explicaci"n0 el '*or3 quien se ad.iera libre ! voluntaria*ente a ese '*or encontrar/ la alegr2a per)ecta JR+ El pro!ecto de :risto es poner a cada .o*bre- a cada grupo .u*ano- a cada generaci"n- en presencia de este #adre de )or*a que (untos puedan inventar un Eundo uevo+ :uando los .o*bres colectiva ! libre*ente- digan s2 a este '*or- la creaci"n entera estallar/ de alegr2a J<+ #ara acelerar esta reconciliaci"n que trans)or*ar/ las gentes ! las cosas- Jess anuncia el Reino ! si*ult/nea*ente )unda la co*unidad de los convocados0 tal es el sentido de la palabra 5glesia0 convocados ! enviados en *isi"n de reconciliaci"n universal JC+ :on las palabras ! a travs de las realidades de su tie*po- Jess levanta el velo del plan de Dios+ Las pri*eras co*unidades )ueron pro)undi1ando su *ensa(e0 encontra*os las .uellas en los Evangelios+ %obre todo #ablo ! sus co*paeros se es)or1aron en co*prender el pro!ecto que Jess quiso revelarnos0 sus cartas testi*onian sus pro)undas re)lexiones al respecto+ ,a*bin .o! los .o*bres esta*os invitados a pro)undi1ar en el plan de Dios en )unci"n de las realidades actuales invitados a crear colectiva*ente las condiciones precisas para su reali1aci"n- invitados a vivir- !a a.ora- de la esperan1a de su xito+ 'LF7 O% #7 ,O% :O :RE,O% %ocialis*o ! Evangelio Los traba(adores se en)rentan .o! con nuevas cuestiones3 la clase obrera .a ido )or(ando poco a poco su concepci"n de la sociedad3 la deno*ina socialis*o- no*bre que engloba datos co*unes ! di)erentes segn las diversas corrientes del *ovi*iento obrero+ %upuesto esto- los cre!entes se preguntan

con todo derec.o- si existen la1os de uni"n entre ese pro!ecto de sociedad ! la esperan1a ad*irable del Reino+ #ara evitar si*pli)icaciones .e*os de co*en1ar a)ir*ando que los Evangelios no pueden pronunciarse acerca de una cos*ovisi"n elaborada dos *il aos */s tarde+ Es una ingenuidad querer deducir el socialis*o de lo que nos trans*iten los Evangelios- o si no- una tentativa recuperacionista+ %on varios los textos de obreros cre!entes- organi1ados en *ovi*ientos- que to*an clara*ente postura acerca de este punto+ #resentar un pro!ecto de organi1aci"n de la sociedad co*o la puesta en pr/ctica del Evangelio es un bloqueo pol2tico=religioso que nosotros rec.a1a*os J?+ La )e no nos dice nada sobre la sociedad que .e*os de construir- ni sobre el *odo de llegar a ella+ La )e no se puede poner al nivel de una ideolog2a3 no existe un pro!ecto de sociedad cristiana R@+ Existe la tentaci"n de querer poner a Dios de nuestra parte3 la )e va */s all/ de nuestros pro!ectos .u*anos R>+ En este *is*o sentido- los traba(adores cristianos no quieren enuclear pro!ectos socialistas propios+ En las organi1aciones del *ovi*iento obrero elaboran con los de*/s traba(adores su concepci"n de la sociedad ! los *edios que .a! que poner en pr/ctica para llegar a ella+ :uando se renen co*o cristianos no es para reintroducir en aquellos pro!ectos principios cristianos- sino para descubrir los signos de Dios0 osotros no aadi*os nada a lo que viven los traba(adores- no .ace*os */s que leer las seales de Quien nos precede en *edio de ellos3 no .ace*os */s que descubrir su iniciativa a la lu1 de la #alabra de Dios RG+ Liberados de las pistas )alsas- pueden !a situarse ante algunas convicciones positivas0 Dios se *ani)iesta en los asuntos de los .o*bres- en todos ellos recorde*os que es a.2 donde debe*os encontrarle RH+ Esta bsqueda es un deber ! una exigencia para todo cre!ente3 no .a! que extraarse de que en sus es)uer1os por crear una sociedad socialista- los .o*bres ! la *u(eres de la clase obrera anden a tientas en su experiencia de encuentro con el %eor RM+ :onstata*os algunas consonancias entre los es)uer1os de liberaci"n de la clase obrera ! la Buena oticia que Dios nos revela ! a la que da*os nuestra cordial ad.esi"n RJ+ ,odos esos es)uer1os no son sola*ente ocasi"n de un descubri*iento de Dios vivo- sino que constru!en algo del Reino de Dios0 :ree*os que al interior del dina*is*o liberador de la acci"n obrera- los traba(adores est/n en *arc.a .acia la 5glesia ! constru!en el Reino RR+ La acci"n que se reali1a por la participaci"n activa de los traba(adores- les a!uda a entrar en el plan de %alvaci"n de Dios R<+ Eediante esa acci"n- e)ectiva*ente- los traba(adores ca*inan .acia su liberaci"n ! se trans)or*an en un pueblo RC+ ' travs de esa e*presa colectiva que intenta el naci*iento de una sociedad nueva- esta*os seguros de que se viven !a algunos ele*entos i*portantes del pro!ecto del Reino+ #orque esta*os lla*ados a ca*biar el *undo de )or*a que se .aga con)or*e a la alian1a que Dios .a propuesto a la .u*anidad R?+ :uando se traba(a por un universo nuevo- cuando no se est/ satis)ec.o con el orden social existente- $no es verdad que se est/ en el ca*ino de aquella gran reconciliaci"n que no podr/ lograrse sin que ca*bie el *undo& %in e*bargo- la propuesta de Dios no se agota con la puesta en existencia de una sociedad socialista+ En pri*er lugar-

porque sabe*os que los resultados que obtene*os *ediante nuestra luc.a son li*itados+ o .a! revoluci"n- no .a! siste*a econ"*ico- pol2tico o social que pueda resolver el *isterio de la *uerte <@+ La Biblia lan1a un constante desa)2o al statu quo- porque invita a los cre!entes =aunque estn- ! deben estarlo- plena*ente co*pro*etidos en la construcci"n del *undo= a poner en tela de (uicio cualquier tipo de siste*a+++ La esperan1a no de(a de cuestionar a nuestras reali1aciones- porque se )unda*enta en una pro*esa que supera los l2*ites de nuestros pro!ectos .u*anos <>+ :uando constata*os que el socialis*o es una construcci"n .u*ana- cuando re.usa*os .acer de l una palabra */gica- no nos desolidari1a*os- sino que es nuestra ocasi"n de to*arlo */s en serio para *e(orar continua*ente los an/lisis de situaci"n ! sus perspectivas de reali1aci"n+ :onstata*os que los Evangelios nos invitan a la iniciativa0 este dina*is*oaunque no entre en concurrencia con el co*pro*iso en la realidad .u*ana- .a de tener sus propias *ani)estaciones+ Los *otivos .u*anos que i*pulsan a los ("venes traba(adores co*pro*etidos en la luc.a- adquieren una rique1a suple*entaria cuando esos ("venes saben que el a*or al pr"(i*o que co*parten en la luc.a se identi)ica con el a*or de Dios <G+ 4acer posible que los ("venes traba(adores descubran al Dios vivo- para que su vida quede ilu*inada por El- requiere inventiva ! traba(o de bsqueda+ $ os ser2a l2cito guardar para nosotros solos la gran noticia del a*or de Dios ! de la %alvaci"n en Jesucristo& <H+ Esto! seguro de encontrar a Dios en el )ondo de las reivindicaciones de (usticia absoluta- aun cuando se crean *aterialistas ! ateas+ Los verdaderos cre!entes son los obreros que quieren abolir la explotaci"n del .o*bre por el .o*bre- ! ade*/s el odio de unos .o*bres a otros- de una ra1a a otra- de una naci"n a otra- todos los odios- ! quieren crear una sociedad que todav2a no existe+++ 'lgo saldr/ de esta pasi"n de la .u*anidad- que ser/ */s grande que la *is*a .u*anidad ! en la ardiente nube de la .u*anidad rela*paguear/ la lu1 divina <M+
>+ Ec >-HR=H?3 H-<=C+ H@+ Jn M->=MG+ G+ Ec G-<=>@3 H-G>+ H>+ Et J-MM=MJ+ H+ Et >>-GC=H@+ HG+ Lc >?->=>@+ M+ Lc >@->H=>R3 Et GH-H<=H?+ HH+ Et ?-?=>H+ J+ Et >H-GM=H@+ HM+ Et GR-GC+ R+ Lc >H-R=?+ HJ+ Lc M->C=>?+ <+ Jn R->J+ HR+ Jn C>=>@+ C+ Lc ><-GG=H<+ H<+ Jn J-?+ ?+ Jn >C-HR+ HC+ Ec J-H?=MG+ >@+ Lc >G-J>+ H?+ Lc >H-H@3 Lc >M-<=>> >>+ Ec >H-H@=H>+ M@+ Et GH-C+ >G+ Ec >H3 Lc G>3 Et GM->M>+ M>+ Et GG-G+ >H+ Ec >H->M+ MG+ Lc >H->@=><+ >M+ Lc J->=>>+ MH+ Jn J->C+ >J+ Ec R->G=>H+ MM+ Ec G-<+ >R+ Lc ?->M+ MJ+ Et J-G>+ ><+ Et >@-J=R+ MR+ Jn >H->H+ >C+ Et GC->C=G@+ M<+ Jn >@->@+ >?+ Ec H->R+ MC+ Lc >@-><=GG+ G@+ Ec >@-MG+ M?+ Jn G->C=GG+ G>+ Et >R->C+ J@+ Ec G-G@=GG+ GG+ Lc GG-HG+ J>+ 4ec. M->H=>M+ GH+ Lc GG->?+ JG+ Jn >J->R=G@+ GM+ Jn >H>J+ JH+ Jn >H->J+ GJ+ Jn >C>?+ JM+ Et C->@=>G+ GR+ Et GR-RH=RM+ JJ+ Jn ><->+ G<+ Et GR-R>=RG+ JR+ Jn >J->J=><+

GC+ Le GM-G>3 Et G@-G>3 4ec. >-R+ J<+ Jn >R-G@=GH+ G?+ Ec H->>=>G+ JC+ :olosenses >-G@=G>+ +++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++ J?+ ,esti*onio ':O- n+ GJ>- nov+ >?<R+ R@+ Orientaciones del JG :ongreso R>+ Orientaciones del M< :onse(o RG+ Orientaciones ':O- *a!o >?<M+ RH+ Orientaci"n Eoral ':O=*a!o >?<M+ RM+ 5bide*+ RJ+ Orientaciones ':O- *a!o >?<M+ RR+ Orientaciones Joc)- (ulio >?<G+ R<+ :.erc.eurs de Dieu- p+ HC+ RC+ 5bide*- pg+ ?R+ R?+ Orientaciones ':O- *a!o >?<M+ <@+ Orientaciones Joc=novie*bre >?<R+ <>+ 5bide*+ <G+ 5bide*+ <H+ :.erc.eurs de Dieu- p+ <<+ acional Joc=nov+ >?<R+ acional Joc=(ulio >?<G+

'L'5 #',5 L' '6E ,7R' DE JE%8% DE '9'RE, :OLE::5; 'L:' :E- <+ %'L ,ERR'E %' ,' DER=>?<? +#/gs+ >@?=>GJ

La oracin #e Je$4$ En la investigaci"n que esta*os .aciendo del pro!ecto de Jess- $no presta*os ninguna atenci"n a su oraci"n& La oraci"n expresa )recuente*ente los deseos ! las esperan1as */s pro)undas de los .o*bres+ La oraci"n que Jess ense" ! con)i" a sus disc2pulos resu*e per)ecta*ente lo esencial de su testi*onio+ 's2 nos la de(" el Evangelio de Eateo0 #adre nuestro que est/s en los cielos- santi)icado sea tu no*bre3 venga tu Reino3 ./gase tu 6oluntad as2 en la tierra co*o en el cielo+ El pan nuestro de cada d2a- d/nosle .o!3 ! perd"nanos nuestras deudasas2 co*o nosotros perdona*os a nuestros deudores3 ! no nos de(es caer en tentaci"n- */s l2branos del Eal+ LEtL@RL@?=>H+ Bueno ser/ recordar que los (ud2os acostu*braban a e*pe1ar por lo que .o! */s bien pondr2a*os co*o conclusi"n+ #or eso para co*prender *e(or esta oraci"n- segura*ente nos a!udar/ a intentar leerla al revs+ L2branos del Eal+++ Lo pri*ero que existe en Dios es un pro!ecto de liberaci"n0 librar del *ales decir- de las ra2ces del *al- a todo .o*bre ! a toda la realidad+ Jess vivi" ese pro!ecto a todo lo largo de su aventura0 todas sus acciones se orientaron a liberar a las personas que se encontraba- del *al )2sico- *oral ! social que las ten2a encadenadas3 por donde El pasaba surg2an .o*bres nuevos+ o nos de(es caer en tentaci"n+++ Es seguro que esta liberaci"n c.oca con la oposici"n que se *ani)iesta ante cualquier ca*bio0 las personas situadas no ven bien que se ponga *uc.a atenci"n en lo que no )unciona en el orden establecido- ! que alguien se

proponga trans)or*arlo+ 'nte esas di)icultades son grandes las tentaciones de abandonar la tarea ! de encadenarse de nuevo a los poderes del *al0 Jess rec.a1" ! venci" todas esas tentaciones+ #erd"nanos nuestras deudas- as2 co*o nosotros perdona*os a nuestros deudores+++ ,a*bin en cada uno de nosotros existen los obst/culos3 si uno est/ do*inado por los c/lculos ! por las deudas- si uno se dedica a contabili1ar sus es)uer1os- a co*pararse con los de*/s- a reproc.arse su *ediocridad- $c"*o podr/ vivir libre& El pro!ecto de Dios es el del ao santo0 se perdonan las deudas de una ve1 por todas ! entre todos+ En adelante otro siste*a entra en vigor- el de la gratuidad- el del regalo generoso- el de la alegr2a co*partida+ El pan nuestro de cada d2a- d/nosle .o!+++ Esta liberaci"n total necesita ali*entarse cotidiana*ente para estar )uerte+ :o*o aquel )a*oso d2a de Falilea- co*o la tarde de su lti*a cena- Jess quiere ali*entar a su pueblo+ 'nte el in*enso traba(o que tiene por delante el .o*bre necesita )uer1a a todos los niveles0 )2sico- *oral- social+ ecesita pana*istad- solidaridad co*partida3 necesita el dina*is*o liberador de Diosnecesita una sobreali*entaci"n0 Dios *is*o se .ace ali*ento del .o*bre+ 4/gase tu voluntad as2 en la tierra co*o en el cielo3 venga tu Reino3 santi)icado sea tu no*bre- N#adre nuestroO+++ :uando los .o*bres se co*pro*eten en ese traba(o de renovaci"n- ponen en evidencia lo que Dios quiere para todo el universo- ! el Reino ! Reinado de Dios se encuentran en v2as de reali1aci"n+ ,odo bulle- todo ca*bia ! entonces 'quel que es el *anantial de aquella in*ensa trans)or*aci"n puede darse a conocer- su no*bre puede ser reconocido ! acla*ado- es el liberador de los .o*bres- el Dios que da vida- el #adre- el '*or+ Llegados a este punto- .abiendo descubierto el plan de '*or de Dios a los .o*bres ! su rostro de #adre- $por qu no responder a la lla*ada de Jess&$por qu no repetir con El esta oraci"n cu!o contenido El vivi" entre los .o*bres- para ad.erirnos */s plena*ente a este pro!ecto de renovar el *undo ! revelar el verdadero rostro de Dios& Que vuestra lu1 brille ante los .o*bres ! que viendo vuestro traba(o por el bien- recono1can a Dios- vuestro #adre AEt J>RB+
'L'5 #',5 L' '6E ,7R' DE JE%8% DE '9'RE, :OLE::5O 'L:' :E- < %'L ,ERR'E+ %' ,' DER=>?<?+#/gs+ >GJ=>G<

PERSONALIDAD DE JESS 01ui,n era Je$4$3 01ui,n e$ Je$4$3 %er2a *u! seductor ponerse a .ablar de Jess de *anera distinta a co*o lo .acen los Evangelios3 decir de El0 es el *a!or de los genios- el *a!or de los educadores- etc+ pero ser2a lo */s opuesto a la i*agen que El dio de s2 *is*o+ #uestos a buscar en El las cualidades=tipo .ar2a*os de El el persona(e ideal- el 4o*bre- con *a!scula+ #ero los Evangelios nos testi*onian que se trataba de una personalidad *u! concreta- de la que se pueden disear algunos tra1os antes de expresar la pro)undidad de lo que los testigos captaron >+

7na autoridad Lo que */s les i*presion" de Jess es la autoridad que transparentaba a travs de lo que dec2a ! .ac2a0 los testigos lo testi*onian varias veces+ o necesitaba pruebas para apo!ar sus palabras- le bastaba con a)ir*ar0 Do os digo+++++ En lo tocante a su *isi"n- dirige a las personas con quienes trata invitaciones vigorosas0 de(ar sus rique1as- abandonar a sus seres queridos3 invitaci"n breve ! )recuente*ente sin explicaci"n alguna0 %2gue*e- ! algunos lo de(an todo para seguirle G+ #ero su autoridad no es de esas que *ac.acansino que- al contrario- da la posibilidad a cada cual de aclararse l *is*o ! de liberarse H0 cada cual descubre en el encuentro con Jess la calidad de su propio esp2ritu3 nadie puede quedar indi)erente0 .a! que to*ar partido a )avor o en contra de Jess M+ %u autoridad no est/ basada en una )unci"n o en una situaci"n o)icial0 Jess no reivindica ningn t2tulo ! con )recuencia tiene co*o co*paero el *enosprecio- ese galileo J3 $puede salir algo bueno de aquella provincia retrasada& R+ %u autoridad se basa en la calidad interior de su personalidad0 est/ seguro de su *isi"n3 sabe de d"nde viene ! ad"nde va <aun cuando tenga que ir descubriendo el ca*ino a seguir entre esos dos puntos+ %u vida est/ por co*pleto dedicada a su *isi"n- lo que da car/cter absoluto a lo que .ace ! a lo que es3 esa capacidad su!a de entrega le sita en una in*ensa libertad en relaci"n con todos los convencionalis*os+ 5ncluso sus adversarios lo subra!an0 %abe*os que eres sincero ! que enseas con sinceridad el ca*ino de Dios- sin preocuparte de esto o aquello- porque no .aces acepci"n de personas C+ El episodio del soldado ro*ano resu*e per)ecta*ente la i*presi"n que .i1o a sus conte*por/neos ?+ 'quel *ilitar ten2a un en)er*o en su )a*ilia- ! .ace a Jess esta petici"n0 Di sola*ente una palabra ! *i criado sanar/- ! traduce su con)ian1a en Jess segn su *odo de .ablar de soldado0 una orden breve ! concreta basta para que un subordinado e(ecute una orden3 se le dice vete ! va- ven ! viene3 a ,i- Jess- te basta ta*bin una sola palabra para que la en)er*edad te obede1ca+ Jess pone entonces de relieve la )e de aquel .o*bre0 Que te suceda co*o .as cre2do+ Queda as2 expresado todo el *odo de actuar de Jess0 autoridad en su *anera de ser- discreci"n sobre su persona3 no .a! necesidad de a)ir*arse- ni de decir *uc.as cosas sobre uno *is*o3 sus actos .ablan su)iciente*ente de El+ La autoridad ! libertad que *ani)iesta ante todo tipo de reglas .ace que sur(an las preguntas sobre El *is*o0 $Quin es ste que acta de este *odo& >@ ! tanto */s cuanto que sigue viviendo de una *anera bien ordinaria3 las gentes se acordaban de aquellos .o*bres de Dios- de los pro)etas- tan entregados a su tarea que resultaban personas *u! originales- tensas- des*esuradas0 Juan *is*o era de esa contextura >>+ En Jess no .a! nada de eso0 su autoridad va e*pare(ada con una existencia co*pleta*ente sencilla3 esto es lo que lla*a la atenci"n3 su *anera de ser no se corresponde con los esque*as .abituales+ 7n .o*bre de relaciones Jess es- e)ectiva*ente- un .o*bre de relaciones0 le gusta estar en *edio de las gentes del pueblo >G3 treinta aos de vida ordinaria en a1aret- luego unos aos por los ca*inos rodeado de *ultitudes >H- sie*pre dispuesto a co*partir la co*ida ! la a*istad cuando se le invitaba >M+ #articipa de las alegr2as ! de las penas de los de*/s+ %e siente pro)unda*ente a)ectado cuando se encuentra con aquella viuda que va a enterrar a su .i(o nico >J3 siente .a*bre lo *is*o que la *ultitud

que le aco*paa >R3 se alegra con sus disc2pulos cuando vuelven de la *isi"n ><+ %e ad*ira con )acilidad ! co*parte su alegr2a con los que est/n con El0 ante las )lores de los ca*pos >C- ante el traba(o de los .o*bres >?- ante el nio ! su capacidad de acogida G@- ante la )e que *ani)iestan los paganos G>- ante la disponibilidad de los sencillos GG3 sie*pre surgen ante El ocasiones de go1o+ %u)re ta*bin con las inco*prensiones ! a veces .asta el l2*ite de lo soportable0 NFeneraci"n incrdula ! perversaO- $.asta cu/ndo tendr que soportaros&- $.asta cu/ndo tendr que estar con vosotros& GH- :on triste1a ! c"lera va viendo c"*o los )ariseos se cierran cada ve1 */s a sus requeri*ientos GM3 a veces constata con irritaci"n que incluso sus disc2pulos le co*prenden per)ecta*ente *al3 est/n e*botados para escuc.ar su *ensa(e GJ+ La a*istad ocupa un lugar destacado en su vida3 sus disc2pulos son- en pri*er lugar- a*igos GR3 les considera co*o su propia )a*ilia G<+ D entre ellos tiene a*istad */s 2nti*a con uno0 .a! uno que era el pre)erido de Jess GC+ L/1aro- Earta ! Ear2a acogen a Jess cuando necesita descansar G?+ En el grupo de 2nti*os .a! ta*bin *u(eres H@0 esto estaba en contra de las costu*bres de la poca- pero Jess est/ libre de todo pre(uicio3 $qu i*porta que la sa*aritana a la que encontr" (unto al po1o sea *u(er- una .ertica- una prostituta& Jess ve en ella una persona- que co*o cualquier otra tiene necesidad de la salvaci"n que viene por el anuncio de la Buena oticia H>+ 'unque tiene una *a!or si*pat2a por los excluidos ! rec.a1ados- no re.sa otros contactos3 va incluso a casa de sus ene*igos3 acepta las invitaciones de los )ariseos HG+ Recibe ta*bin a notables que vienen a verle al caer la tarde HH+ :ualquier situaci"n es buena para recibir a los .o*bres que a*a+ Espont/nea*ente aparece en El una calidad en sus contactos con las gentes0 Nqu respeto ! qu a*istad testi*onia incluso a Judas- el traidor- .asta en los lti*os *o*entos+++O HM+ 7n realista #ero Jess no es un soador3 no se .ace ilusiones respecto a los .o*breses realista- ve el *undo tal cual es- ni *e(or- ni peor+ Las par/bolas nos o)recen un cuadro exacto de la sociedad de entonces ! con )recuencia Jess aade alguna pincelada de .u*or0 los que ocupan los pri*eros puestos en los banquetes ! tienen que irse delante de todos .asta los lti*os HJ- el esta)ador desen*ascarado que consigue provec.o de la situaci"n .asta el )inal ! saca las */xi*as venta(as HR- el *olesto que golpea la puerta de su vecino en plena noc.e H<- el constructor que tiene que de(ar la obra a *edio .acer HC- las ("venes que se duer*en ! no est/n en el *o*ento de la boda H?- el ladr"n que se r2e de las cerraduras M@- los guardias nocturnos que se duer*en M>- el accidentado de la carretera que es socorrido por el extran(ero ! desatendido por los especialistas de la caridad MG+++ 4ace re)erencia ta*bin a las condiciones concretas de la existencia0 el pequeo agricultor aplastado por las deudas ! a *erced de los acreedores MHlos parados que esperan en la pla1a a que alguien les contrate para la (ornada MM- la viuda sin recursos MJ- el siste*a de grandes propietarios a los que gestionan sus bienes unos ad*inistradores MR- el (ue1 que s"lo se preocupa de los casos que le reportan bene)icios M<3 los ricos ! los pobres separados por barreras in)ranqueables MC+++ 6alora a los .o*bres con sus in*ensas posibilidades0 el ca*pesino atento a la se*illa que crece M?- el pescador que saca los peces J@- el criado que

cu*ple sus tareas con es*ero J>- el constructor que veri)ica los ci*ientos JG- el .i(o que aprende el o)icio observando a su padre JH+++ %ubra!a la co*petencia en el traba(o- pero */s todav2a la rique1a en los senti*ientos0 el pastor preocupado por cada una de sus ove(as JM- el padre deseoso de dar cosas buenas a sus .i(os JJ- la *u(er que da a lu1 ! olvida todos sus dolores ante la alegr2a de ver nacer una vida JR++++ Jess es .o*bre de sentido co*n3 la *a!or parte de las veces no intenta decir cosas nuevas u originales- sino que recuerda verdades conocidas por todos3 un .o*bre vale */s que un ani*al0 lo que se .ace por un ani*al- aun en s/bado- $no lo va*os a .acer por un .o*bre& J<+ Lo que .ace a uno i*puro no es lo que co*e- sino lo que sale del cora1"n0 palabras in(uriosas- envidias(uicios te*erarios- etc+ JC+ :on su lengua(e lleno de i*/genes de la vida de todos los d2as- Jess se es)uer1a por dar conse(os que puedan llevarse a la pr/ctica+ $#ara qu sirve cargar a las gentes con )ardos insoportables& J?+ %u carga es ligera R@0 con un gran sentido co*n- Jess propone a cada uno el peso de que es capa1 en aquel *o*ento+ Da*e de beber- dice a la sa*aritana3 no la invita de golpe a ca*biar de vida radical*ente3 la propone un servicio que puede reali1ar0 El tiene sed ! no puede sacar agua3 ella le puede dar agua0 este paso tan si*ple en apariencia- es el co*ien1o de una trans)or*aci"n *a!or R>+ 7n .o*bre en bsqueda :o*o .o*bre en bsqueda que es- Jess .ierve de iniciativas para dar con los *edios que le per*itan cu*plir con su *isi"n0 explora procedi*ientos desde el pri*er anuncio en Falilea .asta la cru1 en Jerusaln+ %u i*aginaci"n est/ sie*pre en actividad para conducir a todos a la aceptaci"n de la Buena oticia RG3 (a*/s piensa que un .o*bre- una situaci"n estn de)initiva*ente perdidas RH- cree que cualquier realidad tiene posibilidad de renovaci"n+ o tiene esque*as pre)abricados3 con cada uno e*pie1a el ca*ino partiendo del punto en que se encuentre+ %u *anera de actuar */s )recuente es la de dar la posibilidad a su interlocutor de que l *is*o encuentre la soluci"n3 recorde*os c"*o procede con el .o*bre que le pregunta quin es su pr"(i*o RM+ Las par/bolas que cuenta le dan ocasi"n de provocar una bsqueda0 $qu quiere decir con aquella .istoria&3 es necesario ponerse a descubrir el sentido de aquello+ Las pri*eras co*unidades continuaron este traba(o de pro)undi1aci"n ! al contarnos las palabras de Jess aad2an lo que ellas *is*as .ab2an llegado a co*prender en el contexto nuevo en que viv2an aquellos cristianos RJ+ En su propia aventura .u*ana- Jess se *antiene ta*bin en bsqueda0 no aplica un progra*a preestablecido cu!os detalles estuvieran per)ecta*ente regla*entados0 las Escrituras en que .a pro)undi1ado no son un c"digo de circulaci"n RR+ %on lu1 para su vida- porque esclarecen los aconteci*ientos que se le presentan ! le cuestionan- porque le dan la posibilidad de desci)rar los signos de los tie*pos R<+ Precuente*ente los Evangelios nos presentan a un Jess atento- en silencio- observando RC0 intenta leer en el cora1"n de los .o*bres- en el ncleo central de los aconteci*ientos ! busca c"*o ser )iel a su *isi"n de liberaci"n ! de reuni"n- c"*o reali1ar el encuentro de Dios ! de los .o*bres que provocar/ la renovaci"n de toda la realidad+ 7n .o*bre de oraci"n Discreta*ente- Earcos- Eateo ! Lucas nos testi*onian esta di*ensi"n de la vida de Jess- su relaci"n con el #adre0 es un .o*bre de oraci"n- aunque a su *anera- sin grandes de*ostraciones R?+ ,odos los aspectos de su

personalidad quedan i*pregnados por ella0 a.2 est/ la )uente de su *isi"n- de su convenci*iento ! de su entusias*o0 Ei ali*ento es .acer la voluntad de *i #adre <@+ El Evangelio de Juan da gran i*portancia a este aspecto de la vida de Jess0 est/ en di/logo per*anente con 'lguien0 inco*prendido por todosincluso por sus disc2pulos- abandonado aun por sus */s 2nti*os- rec.a1ado por el pueblo que deber2a .aberle acogido- $c"*o *antenerse en pie sin 'quel que est/ sie*pre con El& <>+ La vida de Jess es inco*prensible sin ese Otro- sin aquel al que lla*a 'bba <G- es decir- #ap/3 inexplicable ta*bin la decisi"n con que se enca*ina a la *uerte+ %"lo una clara conciencia de su vinculaci"n nica con el #adre puede explicar la actitud de :risto ante los aconteci*ientos tr/gicos de su condena ! de su *uerte+ Jess quiso .acer de su existencia un servicio a su #adre ! a los .o*bres0 se co*prendi" a s2 *is*o co*o quien iba a lograr que de nuevo pasara la corriente de Dios a los .o*bres ! de los .o*bres a Dios+ En El se reali1a una alian1a nueva ! de)initiva- un i*pulso nuevo que inserta en el cora1"n de los .o*bres la vitalidad de Dios+ Reali1a una especie de trans)usi"n que salva al en)er*o- al *undo de los .o*bres- dando su vida para cu*plir la *isi"n recibida del #adre+ %u oraci"n es el espacio en que co*ulga 2nti*a*ente con esa *isi"n ! en el que renueva su acuerdo total con lo que quiere el #adre0 el espacio en que a*bos se encuentran en un *is*o Esp2ritu que les une+ D #'R' 6O%O,RO%- $Q75E %OD DO& Estos tra1os de la personalidad de Jess nos revelan quin era en pro)undidad+ o di(o *uc.as cosas de s2 *is*o3 no se de)ini" *uc.o a s2 *is*o3 de(" que )ueran las gentes quienes se .icieran una idea de El *ediante su )or*a de vida+ %u libertad de actitudes- su do*inio- su autoridadcuestionaban a los de*/s3 se le atribu!eron algunos t2tulos para desci)rar lo que real*ente era0 pro)eta- *es2as- re! de los (ud2os- .i(o de David- .i(o del .o*bre+++ inguno se le aco*odaba a la per)ecci"n+ %"lo despus de la resurrecci"n se levanta el velo ! aparece ante los o(os de los testigos el rostro verdadero de :risto+ El %iervo=su)riente Las pri*eras co*unidades investigaron las Escrituras para intentar co*prender a Jess ! su *isi"n0 el aconteci*iento de la resurrecci"n necesitaba de una explicaci"n+ :olocados ante lo inesperado- ante lo inaudito- los testigos ten2an que intentar explic/rselo3 $qu signi)icaba esta experiencia de Jess resucitado& El *is*o Jess .ab2a buscado en las Escrituras el sentido de su vida ! de las opciones que to*aba0 siguiendo sus pasos los disc2pulos pro)undi1an en algunos textos- en particular en el sal*o GG ! en algunas p/ginas del pro)eta 5sa2as que contienen los lla*ados poe*as del %iervo+ Escritos quinientos aos antes- presentan un persona(e con un destino c.ocante0 el %iervo su)riente+ 4e aqu2 algunos extractos0 Ei %iervo prosperar/- ser/ enaltecidolevantado ! ensal1ado sobre*anera+ 's2 co*o se aso*braron de l *uc.os =pues tan des)igurado ten2a el aspecto que no parec2a .o*bre- ni su apariencia era .u*ana= tanto se ad*irar/n *uc.as naciones+++- pues lo que nunca se les cont" ver/n- ! lo que nunca o!eron reconocer/n+ :reci" co*o ra21 en tierra /rida3 no ten2a apariencia- ni presencia3 despreciable ! desec.o de los .o*bres-

var"n de dolores ! sabedor de dolencias+ Eran nuestras dolencias las que l llevaba ! nuestros dolores los que soportaba+ 4a sido .erido por nuestras rebeld2as- *olido por nuestras culpas+ El soport" el castigo que nos trae la pa1! con sus cardenales .e*os sido curados+ Pue arrancado de la tierra de los vivos- por nuestra rebeld2a )ue entregado a la *uerte+++ %i se da a s2 *is*o en expiaci"n- ver/ descendencia- alargar/ sus d2as ! lo que pla1ca a Da.v se cu*plir/ *ediante l+ Ei %iervo (usti)icar/ a *uc.os+++ <H+ Le!endo estos textos- los testigos descubren */s ! */s el sentido de la aventura de Jess0 El era este siervo que sana a la .u*anidad to*ando sobre El sus taras- sus en)er*edades- sus pecados+ De esa )or*a abr2a al *a!or n*ero posible de gentes las puertas de una vida nueva+ %u *uerte- de otra )or*a inco*prensible- daba sentido a toda su existencia+ La resurrecci"n )unda*entaba la convicci"n de los disc2pulos de que- en adelante ! para sie*pre- Dios .ab2a dado su a*istad a los .o*bres ! de que- a pesar de todas las reca2das ! de todas las vueltas .acia atr/s- la victoria de :risto sobre el *alel odio- el pecado ! la *uerte- un d2a se convertir2a en la victoria de todos+ #alabra de Dios- 4i(o de Dios Los disc2pulos co*prenden que en la resurrecci"n de Jess .a entrado en acci"n un poder que no es de orden .u*ano- un poder capa1 de ca*biar la *uerte en vida0 s"lo Dios puede .acer esto+ La resurrecci"n avala toda la aventura de :risto3 *ediante ella Dios *ani)iesta su acuerdo con las palabrascon los actos ! con el pro!ecto de Jess3 El es el .o*bre en quien Dios se reconoce plena*ente- quien .a trans*itido con exactitud lo que Dios quer2a decir0 es su #alabra que .a to*ado :uerpo en el universo .u*ano+ En adelante se convierte en la re)erencia absoluta- aquel por el que el *undo de los .o*bres se convierte en Reino de Dios+ #ablo *ani)estar/ esta convicci"n en sus cartas0 :risto es i*agen de Dios invisible+++ pri*ognito de toda la creaci"n+++ porque en El )ueron creadas todas las cosas+++ El existe con anterioridad a todo ! todo tiene en El su consistencia+++ Dios tuvo a bien .acer las cosas- paci)icando- *ediante la sangre de su cru1- lo que .a! en la tierra ! en los cielos <M+ %iendo as2 las cosas- *uc.as actitudes de Jess se aclaran0 su autoridad que tanto i*presion" a sus conte*por/neos se basa en su convenci*iento de estar unido a Dios de un *odo nico+ %u con)ian1a en Dios se explica porque participa de la realidad *is*a de Dios0 no .a! distancias entre su convenci*iento de .o*bre ! la voluntad de Dios+ ada puede ro*per esta unidad- ni la *uerte que podr2a parecer signi)icar o abandono de Dios o error de Jess+ Jess se da a conocer progresiva*ente a sus disc2pulos0 Earcos nos propone que les aco*pae*os en sus descubri*ientos3 ! continua*ente surge la pregunta0 $Quin es Jess&- ! se nos va conduciendo co*o de la *ano a decir con #edro en el cap2tulo C0 , eres el Ees2as3 luego- avan1ado sie*prenos .ace encontrarnos con el soldado ro*ano para con)esar ante Jess en cru10 6erdadera*ente este .o*bre era el 4i(o de Dios+ Juan en el cuarto Evangelioparte directa*ente de los descubri*ientos que .ab2an .ec.o */s tarde0 Dios *is*o- en Jesucristo- .a venido a .abitar con los .o*bres+ Esta explicaci"n es a la ve1 la */s sencilla ! la */s verdadera para los testigos ! explica la experiencia que ellos vivieron+ Juan lo de(ar/ por escrito en una de sus cartas0 De esta )or*a Dios nos *ostr" su a*or0 envi" su 4i(o nico al *undo- para que tenga*os vida por El <J+

4ablar de Jess- .o! adie .a visto a Dios (a*/s con evidencia3 los *is*os ap"stoles no se encontraron s"lo con el .o*bre Jess3 reconocer en El la presencia de Dios era para ellos- co*o para nosotros- .acer un acto de )e+ La experiencia de los disc2pulos en este punto es co*o la nuestra+ ,a*bin .o! Dios acta de la *is*a *anera0 :risto resucitado llega a nosotros a travs de los de*/s- a travs de la .istoria personal colectiva de los .o*bres+ Es a.2 donde El se da a conocer ! donde se de(a encontrar+ ,a*bin nosotros le busca*os a!udados por las Escrituras ! tene*os *uc.o nuevo que descubrir sobre Jesucristo0 ,engo todav2a *uc.as cosas que deciros- pero a.ora no podis con todo <R+ osotros esta*os .o! en)rentados con otros proble*as- con otros interrogantes ! tene*os que .ablar de Jess a la lu1 de nuevos contextos+ Los aconteci*ientosla bsqueda co*unitaria de los cre!entes- nos llevan a percibir nuevas resonancias de las palabras evanglicas0 no es extrao- puesto que en verdad Jess es una persona viva ! su Esp2ritu traba(a nuestros cora1ones+ #'R' %EF75R REPLET5O ' DO $#or qu la *uerte de Jess& Jess )ue entregado a la *uerte por su pretensi"n de ser de Dios ! si*ult/nea*ente por su pretensi"n de liberar al pueblo+ 7n Dios que se queda en su es)era propia- que no se preocupa de los .o*bres */s que de ve1 en cuando- no es peligroso+ #ero un Dios que quiere liberar al pueblo- que se *e1cla en los avatares de este *undo- no puede ser soportado ni por el poder econ"*ico ! pol2tico- ni por el poder religioso+ E)ectiva*ente- para el poder religioso existe el *undo de Dios ! el *undo de los .o*bres ! est/n bien separados3 la religi"n consiste en organi1ar cierto tr/nsito entre los dos3 los sacerdotes son los especialistas de ese tr/nsito- ! en ello reside su poder+ #ero si Dios quiere .abitar por s2 *is*o el *undo de los .o*bres- todo se replantea de nuevo ! queda en tela de (uicio0 !a no .a! necesidad de religi"n <<+ #ara el poder econ"*ico ! pol2tico la separaci"n de esos dos *undos supone ta*bin su seguridad3 *ientras que las gentes suean en otro *undono se detienen de*asiado a *irar de cerca la realidad+++ #ero si Dios est/ en esta realidad de ac/ aba(o- si se le lesiona a El *is*o cada ve1 que se lesiona*enosprecia o exclu!e a un .o*bre- entonces !a no existe ningn poder absoluto- ni .a! *anera de poder invocar la ra1"n de Estado+ %i Dios quiere que cada .o*bre sea libre ! creativo- es un Dios *u! inc"*odo+ Jess- al *ostrar con sus actos ! con sus palabras que no .a! */s que un solo *undo- el *undo reconciliado de Dios ! de los .o*bres- arrebata a los especialistas de Dios sus privilegios ! a los especialistas del *undo sus poderes absolutos+ Esto resulta tan insoportable para unos ! para otros que necesaria*ente la *uerte de Jess viene co*o la cosa */s natural del *undo+ #or lo de*/s Jess- al *orir- revela lo que real*ente es la *uerte0 la *uerte (a*/s es un accidente o algo nor*al+ 'un cuando no aconte1ca en circunstancias tr/gicas- tiene sie*pre algo de in*undo e in(usto0 es- por algunos *o*entos- la victoria de los poderes del *al sobre la vida+ Est/- puesen pro)unda contradicci"n con Dios0 es el lti*o ene*igo que .a! que vencer+ :on su resurrecci"n- :risto *uestra que e)ectiva*ente puede ser vencida0 vivindola con :risto ! co*o El- en una total con)ian1a en el #adre- la *uerte pierde su *ordiente ! aun cuando siga siendo desgarradora- se convierte en

ocasi"n de di/logo con el #adre+ La resurrecci"n es entonces una violenta lla*ada a todos para ponerse en pie ! luc.ar contra todas las )or*as del *al ! de la *uerte+ Pinal*ente- si Jess *uri" tan (oven- con *enos de cuarenta aos- no )ue sola*ente por la batalla que le presentaron los poderosos de su poca+ Jess *uri" a su .ora- co*o dice el cuarto Evangelio+ %us treinta aos de )or*aci"n en a1aret- sus pocos aos de vida trepidante por los ca*inos de Falilea ! Judea- le bastaron para revelar plena*ente lo que Dios ten2a que decir a los .o*bres0 que El quer2a construir con ellos un *undo nuevo ! que para conseguirlo era preciso lograr que estallara este *undo presente ! co*en1ar co*pleta*ente de nuevo+ Jess- viendo que sus conte*por/neos no pod2an asu*ir toda esta tarea de trans)or*aci"n- ec.a sobre sus .o*bros la carga de abrir ca*ino0 acepta la *uerte- el estallido necesario para que todos puedan entrar en el universo nuevo de Dios+ De esta )or*a su *uerte es la prueba de un a*or absoluto que nada ni nadie- absoluta*ente nadie ni nada- podr/ tener en *enos+ El Esp2ritu de Jess resucitado- dado gratuita*ente a quienes le .ab2an abandonado cobarde*ente- es la prueba de este a*or3 las puertas de la vida quedan abiertas de par en par para que la .u*anidad encuentre por ellasperpetua*ente- su ca*ino+ #or eso todav2a .o! esos pocos aos que vivi" Jess bastan a *uc.os para ver ilu*inada su existencia ! la .istoria del *undo+ %in )e en la resurrecci"n- $c"*o explicar el naci*iento de la 5glesia que surge del abandono ! de la desesperan1a& $:"*o explicar que la causa de Jess siga .o! provoc/ndonos todav2a- a pesar del rostro tantas veces descora1onador de su 5glesia& %in el convenci*iento de que Dios .a venido a nosotros ! .a abierto una era de renovaci"n que nadie podr/ !a cerrar- $c"*o lograr dar cuenta exacta de todo lo que pas" ! pasa con la persona de Jess& O Jess es Dios=con=nosotros AEEE' 7ELB- Dios a nuestro )avor para sie*pre- una a*istad subversiva- que se nos .a dado para sie*pre ! que nos propone ca*biar el *undo- o .a! que colocarle en las vitrinas de algn *useo de antigSedades0 tarde o te*prano cada uno tiene que .acer su elecci"n+ +++++++++++++++++

1. 2.

Ec R- H G+ Lc J-G<=GC+

H+ Jn C->G+ M+ Lc ?-M?+ J+ Jn < JG+ R+ Jn >-MJ+ <+ Jn C->M+ C+ Et GG->R+ ?+ Et C-J+ >@+ Ec >-G<+ >>+ Ec G->C+ >G+ Ec G->J+ >H+ Ec H-<=>@+ >M+ Ec >-G?+ >J+ Lc <->>+

>R+ Ec C-H+ ><+ Lc >@-G>+ >C+ Lc >G-G<+ >?+ Ec M-H=G@+ G@+ Et >C->+ G>+ Et >J GC+ GG+ Lc G>->+ GH+ Et ><-><+ GM+ Jn ?-M@+ GJ+ Ec R-JG+ GR+ Jn >J->M=>J+ G<+ Et >G-MR=J@+ GC+ Jn >G+GH+ G?+ Lc >@-HC+ H@+ Lc C->+ H>+ Jn M->=MG+ HG+ Lc <-H>+ HH+ Jn H-G+ HM+ Et GR-J@+ HJ+ Lc >H-<+ HR+ Lc >R->+ H<+ Lc >>-J+ HC+ Lc >M-GC+ H?+ Et GJ->=>H+ M@+ Et GM-MH+ M>+ Ee >H-HH+ MG+ Le >@-G? H<+ MH+ Et >C-GH3 Lc >R->+ MM+ Et G@->+ MJ+ Ec >G-M>+ MR+ Et GJ >M+ M<+ Lc >C->+ MC+ Lc >R->?+ M?+ Ec M-GR+ J@+ Et >H M<+ J>+ Et GJ MJ+ JG+ Et <-GM+ JH+ Jn J->?+ JM+ Jn >@->+ JJ+ Et <->>+ JR+ Jn >R-G>+ J<+ Et >G->>=>G+ JC+ Et <->C+ J?+ Et GH-M+

R@+ Et >>-GC+ R>+ Jn M-<+ RG+ Lc >H-HM+ RH+ Lc >J->@+ RM+ Lc >@-GJ+ RJ+ Lc C->>+ RR+ Lc >H-HH R<+ Lc >H->+ RC+ Jn C3H+ R?+ Et R-J=>J+ <@+ Jn M-HM+ <>+ Jn >@-HC+ <G+ Ec >M-HR+ <H+ 5sa2as JG->H3 .asta JH->G- extractos+ <M+ :olosenses >->J=G@+ <J+ > Jn M-?+ <R+ Jn >R->G+ <<+ En los pri*eros tie*pos de la 5glesia- en las persecuciones- se acusaba a los cristianos de ser ateos- por este *otivo+

AU#',5 ='L'5 +I'L:' :E+ +#/gs+ >G?=>MMB

0Sa5e$ la no'icia3 Arro6a 7uera e$'e mun#o in$en$a'o/ Aman#o a lo$ o'ro$8 aman#o al O'ro a)ren#e a cam5iar >/ Esta canci"n actual- $no es una lla*ada a que sepa*os decir- en lengua(e )uerte ! claro- el *ensa(e de Jess& $%abes la oticia& $%abes procla*ar la oticia con tus .ec.os ! con tus palabras& '*ando al Otro '*ando al Otro- aprende a ca*biar+ %2- en co*pa2a de :risto- todos- o sea- t- !o- nuestros a*igos ! co*paeros- todos pode*os acoger el a*or del #adre+ Esta es la gran noticia- en nuestro punto de partida0 Dios con todo su poder de renovaci"n est/ cerca de cada uno de nosotros+ Responderle no consiste en di)2ciles e(ercicios- sino en .acerle un lugar en la propia vida+ Lo dec2a el ap"stol Juan0 El que a*a conoce a DiosG+ :uando experi*enta*os un a*or .u*ano o una a*istad pro)unda ! nota*os c"*o ca*bia nuestra vidatene*os un ca*ino abierto para co*prender lo que quiere decir abrirse al a*or del #adre+ En ve1 de darnos una doctrina- una explicaciRn del *undo o explicarnos el sentido de todas las cosas- Jess nos pone en presencia de una persona ! del a*or a que nos invita+ :reer es- sobre todo- vivir=con='lguien ! ca*biar *ovidos por ese con=vivir3 trans)or*arse en un ser nuevo a i*pulso de El+ '*ando a los otros '*ando a los otros- a*ando al Otro- aprende a ca*biar+ 'coger a Dios correr2a el peligro de ser una evasi"n senti*ental si no se tradu(era en actos+

Quien .a encontrado al #adre !a no puede vivir co*o antes0 tiene que convertirse ta*bin l en )uente ! centro de a*or+ ,iene que repartir con la *is*a generosidad aquel a*or gratuito que .a recibido- ! de un *odo particular *ediante el acto creador ! revolucionario que es el perd"n+ '.ora tiene que co*unicar alrededor de s2 la lla*ada que en l reson" a ponerse en pie ! a ca*inar0 Nen pie los excluidosO- Nen pie los *ac.acadosO Las nuevas energ2as que surgen del a*or .ar/n que na1ca poco a poco un *undo nuevo0 tene*os que construir s"lida*ente los ci*ientos de un universo distinto3 no pode*os quedarnos en bellos senti*ientos individuales+ ' esto nos convoca el 'pocalipsis- el lti*o libro de la Biblia0 Esta es la *orada de Dios entre los .o*bres3 pondr/ su *orada entre ellos ! ellos ser/n su pueblo- ! ElDios=con=ellos- ser/ su Dios+ D en(ugar/ toda l/gri*a de sus o(os- ! no .abr/ !a *uerte- ni .abr/ llanto- ni gritos- ni )atigas- porque el *undo vie(o .a pasado H+ Juntos- en 5glesia #ara )ortalecer nuestras respuestas personales Jess quiso- desde el co*ien1o- crear un co*pro*iso colectivo0 )or*ar un cuerpo vivo de disc2pulos+ :o*o a *ie*bros de un *is*o cuerpo- se nos invita a vivir la doble )idelidad que vivi" Jess0 )idelidad al a*or del #adre ! )idelidad a la tarea de liberaci"n de los .o*bres ! de construcci"n de un *undo nuevo- ! vivir las dos de *anera que una apo!e a la otra+ La vida en 5glesia co*o participaci"n de )e ! provocaci"n a la accion- )or*a parte de nuestra respuesta al pro!ecto de Dios+ La 5glesia es ta*bin el lugar donde busca*os- (untos- los *edios aptos para dar a conocer el *ensa(e de :risto+ 5nvitar al *a!or n*ero posible de personas a entrar consciente*ente en la renovaci"n del Reino no es un lu(o- sino una necesidad0 $:"*o a*ar a Dios sin traba(ar porque su a*or sea reconocido ! acogido por el *a!or n*ero de personas& $:"*o a*ar a los .o*bres sin traba(ar porque descubran el sentido total de su aventura .u*ana ! porque recono1can a su #adre& 7na lla*ada para .o! 4o!- co*o en otro tie*po en Falilea- resuena la lla*ada0 En pielev/ntate ! anda M+ $4a resonado !a en nuestras vidas& $Esta*os todav2a esperando o2rlo& 5ntil ator*entarse0 lo que .a! que .acer es co*en1ar por responder a las lla*adas de nuestros .er*anos los .o*bres+ Jess pidi" a 9aqueo- el publicano- que le invitara a su *esa- ! aquello )ue para 9aqueo el co*ien1o de una aventura )or*idable+ 4o!- grupos de traba(adores- ("venes ! adultos- nos piden a nosotros que sea*os sus delegados- grupos de adolescentes nos piden que sea*os sus responsables3 con ello nos piden *a!or disponibilidad- *a!or a*istad- *a!or co*pro*iso por la (usticia0 responda*os a sus esperan1as- co*pro*et/*onos con ellos+++ ! en el ca*ino Jess se dar/ a conocer- cuando le pare1ca+++ %2- porque Jess resucitado es conte*por/neo de cada .o*bre+ #or su victoria sobre la *uerte- su presencia .a )lorecido ! tiene las di*ensiones del *undo+ En adelante puede ser nuestro co*paero de ca*ino- ! nos propone su a*istad+ :risto vivo est/ all2 donde bulle la vida0 de(e*os pronto este libro para salir a su encuentro+++ en la vida+ :o*o aquella tarde en el ca*ino de E*as :o*o gu2a de nuestra bsqueda- conserve*os en nuestro cora1"n este episodio del Evangelio de Lucas0 dos .o*bres tristes ! decepcionados van por el ca*ino de E*as3 se vuelven a su pueblo- se ale(an de Jerusaln- .ace tres d2as

que Jess )ue condenado ! *atado3 .a! que volver la p/gina- aquello se .a ter*inado3 una esperan1a */s- )rustrada+ #ero alguien se les acerca en el ca*ino- se *e1cla en su conversaci"n- les .ace preguntas- les a!uda a expresarse ! les a!uda a aclararse sirvindose de las Escrituras+ Llegan los tres a la aldea- el desconocido parece dispuesto a continuar su ca*ino- pero los otros dos le invitan0 Qudate con nosotros- !a es tarde+ Entonces todo ca*bia3 cuando parte el pan le reconocen0 es Jess- est/ vivo- ! ellos trans)or*ados+ 5n*ediata*ente- sin perder un *o*ento- se ponen de nuevo en ca*ino para ir a anunciar la Buena oticia+ Esta .istoria resu*e toda la aventura de los pri*eros testigos+ 7nos .o*bres al borde del Jord/n encontraron a un tal Jess- descubrieron en El a un gran pro)eta- poderoso en obras ! en palabras- una autoridad co*o (a*/s .ab2an visto en ningn otro+ #usieron en El sus esperan1as3 iba a restablecer el Reino ! a destro1ar a los ocupadores ro*anos Aperiodo en FalileaB+ #ero aquel Jess ve2a las cosas de otro *odo ! co*prend2a de otro *odo su *isi"n+ :o*o en el ca*ino de E*as- les *ostraba con la a!uda de las Escrituras que tendr2a que *orir para co*unicar a los .o*bres una liberaci"n *uc.o */s radical0 Atie*pos de la crisis ! del largo ascenso a JerusalnB+ :uando- despus de su *uerte- descubren el rostro verdadero de :risto ! su poder de renovaci"n- Jess !a no est/ con ellos0 su presencia es distinta3 pero caen en la cuenta de que el )uego que Jess quer2a encender en la tierra.a invadido sus vidas0 $ o es verdad que ard2a nuestro cora1"n *ientras nos .ablaba por el ca*ino& R- ! parten por los ca*inos del *undo a anunciar la Buena oticia++++ traba(o que !a no se .a detenido nunca+++ Este episodio de E*as- $no es ta*bin la .istoria de nuestra propia vida& uestra existencia es un ca*ino en el que va*os con otros- */s o *enos .er*anados+ 'lguien est/ a.2- al lado- desconocido todav2a- pero cu!a presencia nos aco*paa3 llegar/ un dia en el que gracias a los de*/s- interpretando los aconteci*ientos ! las Escrituras- poda*os reconocerle ! descubrir en nosotros el )uego que su a*or encendi"+ Entonces la tarea de anunciar la Buena oticia ser/- para nosotros- una necesidad ! una alegr2a+ $Lo .e*os experi*entado !a alguna ve1& $ o est/ en ese episodio- )inal*ente- resu*ida toda la .istoria del *undo& La larga *arc.a de los .o*bres- co*o la de los dos disc2pulos- lleva consigo *ontones de esperan1as ! *ontones de decepciones+ Desde sie*pre- en sus pro!ectos ! en sus obras- los .o*bres .an intentado traducir sus esperan1as ! *uc.as veces sus propias reali1aciones les .an decepcionado+ ' la vista de tantas ! tantas decepciones- $no ser2a *e(or resignarse- ba(ar la guardia& $Quin ser/ capa1 de traer la pa1- las relaciones )raternas entre todos- la liberaci"n de todas las esclavitudes- la )elicidad universal& $#or qu- a pesar de todos los )racasos- cada generaci"n sigue ali*entando el an.elo de un *undo nuevo& Dios se .a *e1clado- por Jess- en este largo ca*ino de los .o*bres0 escuc.a- .ace preguntas- co*parte con ellos los interrogantes- despierta en sus esp2ritus las */s locas esperan1as+ En las Escrituras les propone un sentido para su .istoria0 $no era necesario este largo proceso de gestaci"n de la .u*anidad para lograr dese*bocar en un *undo nuevo& $ o eran necesarios todos esos ensa!os- esos tanteos- para que los .o*bres inventaran libre*ente su respuesta al a*or de Dios edi)icando un

*undo salvado& La *eta pretendida explica todo el ca*ino3 no es una vana esperan1a0 un universo nuevo se construir/ con los .o*bres- porque existe en el cora1"n de su .istoria una potencia renovadora que es la a*istad de Dios+ Jess nos .a de*ostrado- en su *is*a *uerte- que nada la puede .acer retroceder ! en su resurrecci"n que nadie la puede so)ocar0 esa a*istad de Dios es el sentido *is*o de la .istoria+ El signo del pan co*partido- aquel signo que Jess entreg" a sus a*igos la v2spera de su *uerte- nos asegura esa a*istad sie*pre presente de Dios0 cada ve1 que .ace*os ese signo- co*ulga*os en esa in*ensa esperan1a+ uestra alegr2a es la *is*a que la de los disc2pulos de E*as0 $no ard2a nuestro cora1"n cuando (untos- un d2a u otro- co*part2a*os los signos de la presencia del a*or del #adre& ++++++++++++++++++
>+ P+ %olleville+ G+ L>JnL@ML@<+ H+ 'poc- G>-H=M+ M+ Ec G-?=>>+ J+ LLcLGML>H=HJ+ R+ Lc GM-HG+

'L'5 #',5 L' '6E ,7R' DE JE%8% DE '9'RE, :OLE::5; 'L:' :E- <+ %'L ,ERR'E %' ,' DER=>?<?+#/gs+ >MR=>J>

TESTI9ONIOS SO!RE JESS8 PROVENIENTES DE :UERA DEL "IR"ULO DE "RE-ENTES $Quin podr2a interesarse por este .o*bre )uera de aquellos que le segu2an& En un *undo en el que no exist2an los *edios de co*unicaci"n de que a.ora dispone*os- nadie .abl" de Jess durante su vida0 pas" desapercibido3 e incluso su *uerte en una cru1 no )ue sino un aconteci*iento */s0 Npor aquel entonces no se prestaba *uc.a atenci"n a un cruci)icadoO E/s tarde- cuando los cristianos )ueron !a *uc.os- los .istoriadores ! gobernadores .ablaron algo de El+ ,res son los .istoriadores- un (ud2o ! dos ro*anos- que aluden a :risto+ En pri*er lugar Jose)o- (ud2o ad.erido a la causa ro*ana- escribi" entre los aos C@ ! ?@ la .istoria de las guerras (ud2as+ 4a! un pasa(e corto que se re)iere a Jess0 En esta poca vivi" Jess- un .o*bre excepcional porque .ac2a cosas prodigiosas+ Eaestro de gentes *u! bien dispuestas a dar )avorable acogida a buenas doctrinas- se gan" a *uc.os de entre los (ud2os ! ta*bin de entre los paganos+ :uando- denunciado por los notables- #ilato le conden" a la cru1- los que le .ab2an entregado su a)ecto desde el co*ien1o- no de(aron de a*arleporque se les apareci" al tercer d2a- vivo de nuevo- co*o los pro)etas lo .ab2an anunciado- lo *is*o que otras *il *aravillas en relaci"n con El+ En nuestros d2as no se .a agotado todav2a la ra1a de los que- a partir de El- se lla*an cristianos+ E/s tarde- .acia el ao >G@- %uetonio- un .istoriador ro*ano- cuenta que el ao J@ el e*perador :laudio public" un decreto por el que expulsaba de

Ro*a a los (ud2os- !a que andaban revueltos por causa de un tal :risto- esto nos indica que G@ aos despus de la *uerte de Jess !a .ab2a cristianos en Ro*a+ ,/cito- otro .istoriador de la *is*a poca- cuenta que en tie*pos de er"n- e*perador el ao RM- .ubo un gran incendio en Ro*a+ %e corri" el ru*or de que .ab2a sido el *is*o e*perador quien lo .ab2a provocado para reconstruir la ciudad a su *anera+ Era necesario encontrar quien cargara con el *uerto0 se acus" a los cristianos- que segn ,/cito- eran !a una *ultitud in*ensa+ :on esta ocasi"n ,/cito .abla de ellos- sin ninguna si*pat2aco*o de disc2pulos de :risto- cierto cri*inal e(ecutado por #ilato- gobernador de Judea- unos treinta aos antes+ 4a! otro eco que procede de un gobernador0 #linio- encargado de *antener el orden en una provincia ale(ada- escribe al e*perador ,ra(ano el ao >>G+ ,iene algunos proble*as0 !a no .a! gente que co*pre ani*ales destinados a los sacri)icios ! la situaci"n est/ creando un cli*a de descontento+ %egn un sondeo que .a reali1ado- la causa son los cristianos0 estas gentes no participan en los cultos paganos+ %e .a procedido- por tanto- a algunas detenciones- pero no se .a podido descubrir nada de cierta gravedad0 se renen en d2as )i(os- por la *aana- para cantar .i*nos a :risto- co*o a su Dios- ! luego se renen en una co*ida ordinaria0 Nesto es todoO+++ Existe ta*bin- )inal*ente- una alusi"n procedente de (ud2os que no .an reconocido a Jess0 en un libro- el ,al*ud- se puede leer0 Jess de a1aret )ue suspendido de una cru1- porque practicaba la *agia ! sacaba del buen ca*ino al pueblo+ ,odos estos textos est/n */s ale(ados de los aconteci*ientos que los testi*onios que tene*os de los cristianos ! no aaden gran cosa a nuestro conoci*iento de :risto+
'L'5 #',5 L' '6E ,7R' DE JE%8% DE '9'RE, :OLE::5O 'L:' :E- < %'L ,ERR'E+ %' ,' DER=>?<?+#/gs+ >JR=>JC