La Adoracin que No Admite Convenios

(xodo 8:25, 28; 10:11-24)

8.25:
Entonces Faran llam a Moiss y a Aarn, y les dijo: Andad, ofreced sacrificio a vuestro Dios en la tierra.
8.28:
Dijo Faran: Yo os dejar ir para que ofrezcis sacrificios a Jehov vuestro Dios en el desierto, con tal que no
vayis ms lejos; orad por m.
10.11-24:
No ser as; id ahora vosotros los varones, y servid a Jehov, pues esto es lo que vosotros pedisteis. Y los echaron
de la presencia de Faran. Entonces Jehov dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto para traer la
langosta, a fin de que suba sobre el pas de Egipto, y consuma todo lo que el granizo dej. Y extendi Moiss su
vara sobre la tierra de Egipto, y Jehov trajo un viento oriental sobre el pas todo aquel da y toda aquella noche; y
al venir la maana el viento oriental trajo la langosta. Y subi la langosta sobre toda la tierra de Egipto, y se
asent en todo el pas de Egipto en tan gran cantidad como no la hubo antes ni la habr despus; y cubri la faz de
todo el pas, y oscureci la tierra; y consumi toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los rboles que haba
dejado el granizo; no qued cosa verde en rboles ni en hierba del campo, en toda la tierra de Egipto. Entonces
Faran se apresur a llamar a Moiss y a Aarn, y dijo: He pecado contra Jehov vuestro Dios, y contra vosotros.
Mas os ruego ahora que perdonis mi pecado solamente esta vez, y que oris a Jehov vuestro Dios que quite de m
al menos esta plaga mortal. Y sali Moiss de delante de Faran, y or a Jehov. Entonces Jehov trajo un
fortsimo viento occidental, y quit la langosta y la arroj en el Mar Rojo; ni una langosta qued en todo el pas de
Egipto. Pero Jehov endureci el corazn de Faran, y ste no dej ir a los hijos de Israel. Jehov dijo a Moiss:
Extiende tu mano hacia el cielo, para que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, tanto que cualquiera las palpe. Y
extendi Moiss su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Egipto, por tres das.
Ninguno vio a su prjimo, ni nadie se levant de su lugar en tres das; mas todos los hijos de Israel tenan luz en
sus habitaciones. Entonces Faran hizo llamar a Moiss, y dijo: Id, servid a Jehov; solamente queden vuestras
ovejas y vuestras vacas; vayan tambin vuestros nios con vosotros.

INTRODUCCIN: Las plagas enviadas a Egipto tenan como propsito quebrantar el poder y el
orgullo del faran de turno. Y al ver la actitud intransigente de este hombre se puede ver que no
hay un caso parecido de alguien que haya tenido un corazn tan obstinado como este Faran. No
sabemos hasta dnde Moiss pens que la tarea de solicitar la salida de su pueblo al Faran sera
algo fcil. Moiss conoca muy bien el palacio y a lo mejor al rey mismo, porque fue criado hasta
los cuarenta aos en ese sitio. Puede uno imaginarse la burla a la que fue sometido Moiss
cuando fue por primera vez y tartamudeando le pidi que dejara ir a su pueblo. Esta fue la
respuesta: Y Faran respondi: Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo
no conozco a Jehov, ni tampoco dejar ir a Israel (5:2) Sin embargo, en la medida que fue
sintiendo el peso de todas las plagas tuvo que conocer a Jehov. Tan golpeado fue el Faran por
el poder divino que convoca una y otra vez a Moiss para que ore a su Dios y detuviera Su mano
implacable pues estaba devastando toda la nacin. Pero cuando ya sinti que estaba vencido y
arruinado, llam a Moiss para hacer unos cmodos arreglos. Pero frente a esas pretensiones,
Moiss, que ya gozaba de un profundo respeto frente a Israel y el mismo Egipto, se va a parar
muy firme y le va a decir que no solo se va a llevar al pueblo al desierto, sino que llevarn con
ellos todas sus pertenencias. Y lo ms grande es or a Moiss decirle al faran que a travs de sus
pertenencias su pueblo adorar a Dios en el desierto. Moiss no negoci nada con el faran. En
esta actitud vemos que los hijos de Dios no deben llegar a cmodos arreglos con el faran de
este mundo para servir al Seor. Dios es digno de todo porque de l recibimos todo lo que
tenemos. No podemos aceptar ningn tipo de arreglo que nos presente el mundo para servir a
Dios. Rechacemos las condiciones.

1.- EST BIEN ADORAR A DIOS, PERO POR QU DEJAR EGIPTO? (8:25)
1.1.- Porque Egipto estaba lleno de dioses
Moiss estaba consciente de la abominacin que representaba para los egipcios adorar a otro
Dios que no fuera el de ellos. De all que dijo que al hacerlo en Egipto estaran expuestos a la ira
del pueblo mismo (v.26) Pero lo era tambin para Israel. Aquel pueblo, esclavizado por aos,
supo de todos los dioses que adoraban los egipcios. Observaron los ritos, las formas y las
distintas figuras a quienes ellos les rendan culto y ante quienes quemaban sus sacrificios. La
decisin de Dios, que era la que cumpla Moiss, planteaba la necesidad de adorarle en el
desierto. Esto fue lo que Dios haba dicho desde el principio: Y oirn tu voz; e irs t, y los
ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le dirs: Jehov el Dios de los hebreos nos ha encontrado;
por tanto, nosotros iremos camino de tres das por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a
Jehov nuestro Dios (3:18) De modo que frente a la peticin de Faran de quedarse en su propia
tierra para adorar a su Dios, Moiss se mantiene firme de hacerlo fuera de all. La resistencia que
present Moiss al Faran nos recuerda que esa debiera ser siempre tambin nuestra posicin.
1.2.- Porque Egipto es sinnimo de esclavitud
Egipto representa al mundo con sus pecados. Representa aquel estilo de vida gobernado por la
carne, el pecado y el prncipe de las tinieblas. La pretensin del faran es que podemos seguir
adorando a Dios, pero que no hay necesidad de salir de Egipto. Tengo la impresin que algunos
creyentes han hecho caso a esta propuesta. Como no puede arrebatar las almas, que ya han sido
salvas, no le importa que los creyentes sigan adorando a su Dios, con tal que no abandonen
Egipto. Esta dicotoma de la vida hace que el creyente acte de una manera dividida al momento
de dedicar su vida al Seor. Genera en l un estado ambivalente, pues con su espritu quiere
adorar a Dios, pero descubre que en su carne hay cierta complacencia a sus apetitos y deseos, los
cuales se oponen entre s.

2.- EST BIEN ADORAR A DIOS, PERO POR QU IR TAN LEJOS? (v.28)
2.1.- Porque hay una tendencia natural de querer regresar
Significaba tanto ese pueblo esclavizado para el faran que lucha de una manera desesperada,
buscando todo tipo de arreglos con tal de no dejarlos ir. Ya a estas alturas ha descubierto que
Jehov es ms poderoso que sus dioses. Como Moiss no acept ofrecer adorar a Dios en Egipto,
sugiere la posibilidad que se vayan, pero que no lo hagan tan lejos. Les plantea el arreglo de la
salida, pero que no escapen de su alcance. Sin embargo, la respuesta de Moiss sigui siendo
contundente. Aun cuando or a Dios para que retirara la terrible plaga de moscas que les haba
invadido (v.29) exige que el rey no falte ms a la palabra de no dejarlos. La determinacin de
Dios de dejar a Egipto estaba rodeada de Su gran propsito de hacer a Israel una nacin libre.

2.2.- Porque el adversario no quiere que seamos de mucha influencia

El no ir tan lejos sigue siendo el planteamiento del faran de hoy. Es aquel tipo de arreglos para
que seamos creyentes sin ningn impacto. Para que no nos preocupemos por el crecimiento
espiritual. Para que no hagamos de la palabra de Dios o de la oracin, las disciplinas que nos
darn las continuas victorias. Algunos se preguntan, para qu ir tanto a la iglesia? Qu hacer
todo el tiempo en sus actividades? Para qu preocuparse por los dems? La conclusin para
algunos es que hay diversiones en el mundo mucho ms lindas que las que te ofrece la iglesia.
No vayas tan lejos! Para qu ir tan lejos si al final vamos para el cielo? Y as, el enemigo le
est ganando la batalla a la iglesia, pues sta lucha por el crecimiento espiritual de sus miembros,
mientras que hay una incesante voz que dice: Sirvan a Dios, pero no se consagren tanto. Sin
embargo, la orden que nos da nuestro Moiss, Cristo, es salir e ir bien lejos en nuestro servicio al
Seor.
3.- EST BIEN SERVIR A DIOS, PERO POR QU TODA LA FAMILIA? (10:11)
3.1.- Porque Dios quiere una familia unida
A estas alturas el Faran es un hombre derrotado. Sin embargo, su corazn no se ablanda. Ahora
es el hombre que cede una parte y despus se retracta. Es el hombre que teme por un momento,
pero su obstinada actitud lo vuelve a endurecer. Las pesadas plagas lo han venido minando.
Admite que ya no es el dios todopoderoso de la tierra; ahora no tiene dudas quin es Jehov a
quien desafi al principio. De modo que sigue negociando la salida. Desea dejar ir a Israel, pero
sabe que con su salida se va tambin la prosperidad de Egipto. Ellos fueron bendecidos con la
presencia de ese pueblo desde que llegaron sus antepasados a la regin de Gosn. La prdida va a
ser muy grande, de all que presenta una penltima negociacin. Pero esta negociacin era ms
peligrosa que las anteriores. Sugiere que se vayan solo los varones (v.11) Qu estaba
pretendiendo con esto el Faran? Cul era su propsito con semejante propuesta? Cmo se
puede servir al Seor sin que la cabeza del hogar est presente?
3.2.- Porque el hombre es cabeza del hogar
Hay padres que estn haciendo caso a la recomendacin del faran. Hay marcadas tendencias
donde los padres se constituyen ms en simples proveedores en lugar de ser los autnticos
conductores de la vida familiar. Una extraa filosofa moderna nos hace ver que los hijos podrn
valerse por s mismos o por su educacin escolar en todo lo que concierne al asunto de sus
tentaciones, de su vocacin y de sus elecciones, pero la verdad es otra. Nadie puede sustituir la
funcin del varn en la familia. Mi derecho de formar a mis hijos no es asunto transferible. El
mejor modelo para el hijo no es el hroe de la pelcula, el profesor de su colegio, o su ministro
religioso; debera ser su propio padre. Por supuesto que hay sus excepciones, pero el padre es la
cabeza de la familia. Ese privilegio y responsabilidad se los dio el Seor. El padre no debiera
abandonar su mejor legado. Los hijos le fueron dados para levantarlos como plantas crecidas en
su juventud y sus hijas como las esquinas labradas como las de un palacio (Salmo 144:12)

4.- EST BIEN ADORAR AL SEOR, PERO POR QU CON LOS BIENES? (10:24)
4.1.- Porque los bienes son bendiciones recibidas
La ltima negociacin del Faran resulta pattica. En su desesperacin, sabiendo que ya estaba
destruido, llama a Moiss y Aarn y les dice que est bien que se vayan a adorar a su Dios en el
desierto; que se vayan todos, incluyendo la familia, pero que dejen atrs sus ganados. Este detalle
es muy curioso. Si se considera que el pueblo de Israel poda llegar a unos dos millones de
personas, para el tiempo cuando parti de Egipto, la cantidad de ganado, sumado por cada
familia, tuvo que ser muy grande. A esto hay que aadir que mientras las plagas destruyeron casi
todo el ganado de los egipcios, el de los israelitas permaneci intacto. As pues, la desesperacin
del rey llegaba a dimensiones imponderables. l saba que su pueblo estaba en ruinas. La plaga
del granizo destruy muchos productos agrcolas y gran parte del ganado que requeran para su
sustento. De all que le plantea a Moiss la oferta final para dejarlos ir (v.24) Pero Moiss jams
vacil ante estas pretensiones, de all que respondi: Tambin nuestro ganado ir con nosotros!
No quedar ni una pezua de ellos, porque de ellos hemos de tomar para servir a Jehov
nuestro Dios. No sabemos con qu hemos de servir a Jehov, hasta que lleguemos all (v.26)
Los bienes no eran del Faran.
4.2.- Porque con nuestros bienes adoramos al Seor
La oferta del faran parece encontrar cierto eco en la vida de algunas personas. Hay los que
piensan que si se puede servir al Seor dejando los bienes en Egipto. Los bienes materiales,
representado aqu por el ganado, forman parte de nuestra adoracin al Seor. Esta negociacin es
la que sugiere que el creyente no debe preocuparse de la mayordoma cristiana. Es la mentalidad
que cree que puesto que Dios es rico, no tiene necesidad de lo poco que yo pueda dar. A la hora
de entregar nuestros diezmos y ofrendas, la tentacin es la misma. Una y otra vez vendrn a la
mente todas las cosas que se necesitan y que se pudiera comprar con lo que debo dar a mi Dios.
La adoracin sin rendir mis bienes al Seor est incompleta. Moiss saba que el pueblo no poda
venir con las manos vacas al momento de presentar sus sacrificios. As tambin nuestra
adoracin involucra los diezmos y las ofrendas. Quedarnos con ello es robar a Dios y cerrar las
puertas de las bendiciones del cielo. Por cuanto Dios dio lo mejor de lo que tena para salvarnos,
debemos dar a l, todo o nada. De Dios recibimos el 100% de todo, es mucho si le rendimos en
adoracin a l y a Su obra parte de los bienes recibidos?
CONCLUSIN: La resolucin de Moiss debe ser la nuestra tambin (10:9) No hay tal cosa
como hacer convenios con lo que le pertenece a Dios. La vida medio cristiana es una vida sin
retos ni compromisos. El faran moderno nos dice que se puede adorar a Dios, pero seguir con
hbitos y actitudes de la vida en el mundo. Que se puede adorar a Dios, pero que no es necesario
tomar las cosas de Dios tan en serio. Tambin dice que est bien adorar al Seor sin que est toda
la familia involucrada y que se puede adorar a Dios sin necesidad de ofrecer mis bienes. Esta es
la oferta del faran, pero la propuesta de Dios no tiene trminos medios, todo o nada. La
adoracin a l no admite convenios. No tenemos por qu hacer ningn convenio con el faran de
este mundo.