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Hablemos del Ego Esto es el ego: Es Un reflejo emocional de lo que piensas tu, de lo que piensan los que te rodean

y te ensearon a creer de ti. Nos referimos al condicionamiento recibido, acumulado y auto extendido durante toda tu vida. Un condicionamiento del cual no eres consciente, a menos que trabajes espec!ficamente para desentraarlo" y, con el cual estas profundamente identificado y te parece de lo m#s $normal.$ en %eneral $crees$ que en verdad E&E' E'E E%(,..) '(*( E'E E%(, +(& *( ,-N,(: 'oltarlo se convertir# en un verdadero desaf!o para ti, nadie sabe cuanto depende de algo .asta que trata de vivir sin ello.

El ego es tu enemigo/ ... El verdadero ser solo se puede llegar a conocer por medio del falso. 'olo se puede llegar a conocer lo real a trav0s de la ilusi1n. No puedes acceder a la verdad en forma directa. +or eso en un cierto sentido $el Ego$ es necesario.... El ego es un sistema que sirve para cumplir un prop1sito2 34anali5ar nuestra energ!a interior para convertirla en experiencias6 7 El Ego se forma cuando entramos en contacto con el mundo que nos rodea al nacer, se forma de estar en relaci1n con nuestra mama o figura sustituta" y con nuestro papa y despu0s con todo el resto de personas significativas en nuestra vida.... +or lo tanto es la estructura que nos dota de los medios, es la .erramienta que sirve como enlace entre dos mundos. el mundo espiritual de que venimos ,..en el que somos $solo energ!a$ ) el mundo de la $manifestaci1n$ en el que la $energ!a$ se encarna,..se manifiesta en $materia$ Es el ve.!culo de transporte para que el esp!ritu y tu alma puedan acceder a este plano dimensional. El ego es el programa que te permite interactuar con el mundo de la forma y la materia..... 'E 8(&9- :E ,U' +&;9E&-' E<+E&;EN4;-' ;N8-N,;*E', +(& *( =UE E' b#sicamente $:;'8UN4;(N-* $ +(&=UE E' UN $&E8*E>($ :E* 9UN:( E<,E&N(...,;ENE '(*( $E',- E<+E&;EN4;-$...:E E',- E<+E&;EN4;- $4&EUN- +E&'(N-*;:-:$ -&9- ?$+E&'(-N>E'$ =UE $N( '(N =U;ENE' '(9('$ +E&( =UE '(N NE4E'-&;(' +-&- =UE -* $@;@EN4;-&*('$ +(:-9(' :E'4UA&;& =UE $'(9(' 9-' $ =UE E'(' +E=UEB(' +E&'(N->E'... +-&- :E'4UA&;& E'( EN,(N4E' : C=UE 'E NE4E';,-/ 'E NE4E';,-

$:E'+E&,-& *- 4(N4;EN4;-$

C+(& =UE :E'+E&,-& *- 4(N4;EN4;-/C4U-* E' E* +&(A*E9- 4(N E* E%(/ 4uando una persona carece de la consciencia de su centro original, busca y se -8E&&- a las caracter!sticas que $tom1 este E%($ ) -&9- , 4(9( :E4;-9(' UN- +E&'(N-*;:-:,....+E&'(N->E' ,..porque nadie puede operar sin una identidad. +ero siempre se llega a un momento en el que se experimenta una crisis de personalidad donde uno se pregunta C=U;EN '() &E-*9EN,E/ o se reflexiona acerca de -*%( +(& *( 4U-* @EN;9(' $'U8&;EN:($ ) N(' +&E%UN,-9(' C+(& =UD/ 'i .acemos un reconocimiento m#s profundo2 El ego es algo que no podemos dejar de usar. Este nos brinda la estructura, el problema reside cuando nos ;dentificamos &;%;:-9EN,E con cierto tipo de roles que no est#n alineados con nuestro nEcleo con nuestra -*9-, 4(N =U;ENE' '(9('". Nuestra vida conforme se va desenvolviendo define sus creencias, sus valores y principios que le gobiernan. Nadie se puede salir de esta din#mica. 3Nadie puede operar sin una identidad.6 ) E',- ;:EN,;:-: ) ,(:(' *(' $:-,('$ N(' :-N *- +;',- :E $4U-N :;'8UN4;(N-*$ E' E',E E%(,...) CEN =UE NE4E';,- '-N-&'E, +-&- '(*,-& ) :E>-& :E 'E& NUE',&- UN;4- @;- :E ;:EN,;:-: +E&'(N-*/ Hablando con m#s propiedad, el ego es un producto de la mente, esta Eltima es el autor intelectual de todo lo que nos acontece y como le percibimos, de lo que sentimos y creemos ser. 4uando la actividad mental carece de gobierno consciencia" E' 4-+-F :E 4&E-& ;N:EN,;:-:E' :;'8UN4;(N-*E', 4(9( :E4;-9(' $+E&'(N->E' :;'8UN4;(N-*E'$,EN8E&9;F(' ) N(4;@(' $la v!ctima, el tirano, el distante, la manipuladora, el $siempre estoy bien$ $el agresivo a quien no se le puede ni .ablar$ etc". ,(:(' E'(' +E&'(N->E' '(N 4&E-:(' +(& E* E%( *a mente suele proporcionarnos ideas interminables acerca de lo que debemos creer, nos satura de necesidades, nos demanda una continua bEsqueda de la felicidad $EN E* E<,E&;(&$ que no termina, nunca, no permite que estemos satisfec.os con lo que contamos en el presente. ) si lo logramos en algEn momento, vivimos con el miedo de perderlo. ( simplemente se acabe. *a mente sin direcci1n del alma, se convierte en un .oyo negro sin fondo. 'iempre nos empuja a desear m#s. -bsorbe toda nuestra energ!a y nos debilita para estar en pa5 en el presente....siempre espera del $otro$ y cre

que su $salvacion$ proviene de lo exterior. No olvidemos que el ego aunque se trate de un producto de la mente, es indispensable para el reconocimiento de nuestra existencia y para poder canali5ar la energ!a del cora51n. No podemos materiali5ar nuestra energ!a si carecemos de enfoque. :e a.! se desprende que el concepto del ego solo se vuelve un problema cuando carece de comprensi1n. 4ualquier persona necesita contar con una personalidad eg1tica para tomar consciencia de su existencia y posteriormente de su nEcleo...de su 'E&,...:E 'U 4EN,&(,...+-&- +(:E& ?$-*;NE-&: lo que siente, lo que piensa, lo que dice y lo que .ace$ 'iempre que alguien se perciba como algo pensante demandar# una identidad. *a mente no puede vivir sin identificaci1n con algo, de ello depende su supervivencia, si la mente no tiene un marco de referencia que le brinde sentido a la percepci1n de su presencia, esta se puede colapsar. Un cuerpo sin mente se convierte en algo vegetal, est#tico, sin capacidad operativa para crear. Una mente sin acceso a la consciencia del ser se puede convertir en algo limitante, controlador y destructivo. 4uando la mente cumple con su verdadero fin es el constructor mediante el cual tenemos acceso a nuestro ser verdadero, al que solemos llamar alma o esp!ritu. +or otra parte la mente crea todas nuestras identidades, tr#tese de las constructivas que brindan go5o o las disfuncionales que otorgan placer moment#neo. 4uando .ablo de la mente, suelo referirme al instrumento que nos brinda un conjunto de ideas que alimentan la percepci1n de nuestra existencia. El ego es un producto de la mente y a su ve5 nos permite relacionarnos con todo, con nosotros mismos y el mundo que percibimos. *e relaci1n con nosotros mismos, es el origen de todo lo que nos acontece. En todo momento est#s eligiendo y decidiendo crear y experimentar algEn aspecto de tu identidadG ) son tus aparentes relaciones con los dem#s las que te permiten conocerte a ti mismo en tu propia experiencia. Una ilusi1n te .ace creer que te relacionas con otros, pero esto no es posible... En todo momento te est#s relacionando contigo mismo en presencia de otros. *a gran consciencia te revelar# que todo dao recibido es auto infringido porque tE eres el origen de todo cuanto experimentas. ,u mundo f!sico es un reflejo del emocional. ,us emociones determinan la forma como te relacionas en la presencia de otros. &ecordemos y tengamos presente la siguiente consideraci1n: 3*a mente es el constructor, el ego su producto, las emociones su manifestaci1n6. *a mente y el ego est#n asociados, son los que permiten la expresi1n de tu alma, esta

Eltima se identifica con las emociones. 4uantas veces .as sentido que una canci1n, la presencia o mirada de alguien te transporta a un amor de otra vida que tratas de reconocer.

,e das cuenta/... el ego no es cualquier cosa, su papel es vital. -s! te sientas el ser mas amoroso, noble y servicial del mundo, no dejas de asumir una identidad eg1tica un producto de la mente"2 No puede dejar de sentir e identificarte con algo, pero si comprender lo que sucede en tu interior para recuperar tu poder de elecci1n. Entonces podemos asumir que las identidades no son la ra51n de la infelicidad, sino las propias interpretaciones y valor que les otorgamos. Nuestro grado de identificaci1n con las identidades falsas y nocivas es el principal obst#culo para el desarrollo de la consciencia y el crecimiento en el amor. *a mente solo te puede brindar una percepci1n de la existencia, suele llenarte de identidades falsas los personajes que representas en tu vida" para cubrir la ausencia de la presencia consciente del ser. +ara obtener el reconocimiento de tu presencia y de esta forma acceder a la comprensi1n de tu verdadero origen y nEcleo, necesitas estar en el presente. :ebes tomar las riendas de este caballo para que no te arrastre a su antojo. Existen muc.os prejuicios e incomprensi1n en torno al papel que desempean la mente y su producto el ego". - este Eltimo le .emos tirani5ado y .ec.o responsable de nuestra desdic.a, le miramos con desprecio y enojo. Nos indigna su presencia pestilente y repulsiva. Nos atemori5a entrar en contacto con 0l, se nos .an dic.o que es muy infeccioso. Es as! como .a nacido la necesidad de crear divisiones y barreras entre nosotros, tenemos que cuidarnos del ego contagioso. El concepto de mente y ego se deben considerar como asociados, de igual forma que el concepto del 'er con el de Esp!ritu. El concepto del -lma no debiera percibirse como parte del esp!ritu, ya que ella se alimenta de la actividad de la mente, es uno de sus aspectos proyectado a largo pla5o, durante muc.as vidas, es de a.! de donde surge la sensaci1n de que se trata de una presencia sutil que siempre nos acompaa y por ello la identificamos como el esp!ritu. El esp!ritu nos brinda la sensaci1n de unidad, el alma de separaci1n. El alma suele ser como el disco duro de la mente, es su arc.ivo inter dimensional. En muc.os escritos podr#s apreciar que el t0rmino de alma se usa indistintamente al de esp!ritu o del ser, ciertamente no importa, todos a

fin de cuentas tratan de transmitir una misma ideaG 3*a presencia de algo que est# m#s all# de la mente.6 &egresando al tema de los #mbitos2 *a percepci1n de la existencia tambi0n entra en el radio de la mente, solo que esta es de corta duraci1n es la memoria ram". 8inalmente te puedo decir que la mente es la responsable de que todas las experiencias que adolecen de comprensi1n queden grabadas en el alma como traumas, mientras tanto, todas las que denotan amor, integraci1n y pa5 en el esp!ritu. 9ediante un proceso llamado los registros aH#s.icos, ambas son transferidas de una vida a otra para darle continuidad a tu proceso evolutivo. ,oda esta informaci1n se .alla contenida en tu -:N actual. *as c0lulas tienen una memoria emocional y puedes acceder a ella a trav0s de las capas interdimensionales del -:N para sanarte milagrosamente. +asemos a otro punto. Hemos .ablado la importancia de la mente, a.ora te comentar0 de c1mo se originan sus disfunciones. *a mente la puedes ver como un softIare diseado con el prop1sito de brindarte completa libertad creadora en ambas direcciones. Ella puede operar fuera de la energ!a creadora del amor y dar origen a un mundo de dualidad.

,e das cuenta que todo lo que crees saber con respecto al mundo, lo que experimentas y percibes como tal, proviene de tu mente/ :eseas saber en donde se encuentra el origen de la dualidad/G ,e lo acabo de responder. ,odo esta en tu mente, *o puedes creer/... 4iertamente que noG Nunca lo .ab!as visto de esta formaG Es imposible... ,e escuc.o decirlo, pero es as!G Es tan dif!cil de creer/... @ives en una prisi1n creada por la mente, ella se .a encargado de que pare5ca muy real, no tienes referencias, ni experiencias o percepciones que sostengan lo contrario. 'olo conoces una cara de la moneda. Este softIare abarca otro aspecto inquietante... 'i nadie lo detiene, .asta donde puede llegar su poder, .asta donde se puede extender su capacidad creadora o destructiva/ ) todav!a .ay mas en que pensarG 'i se trata de un programa, tambi0n es susceptible de ser infectado por toda clase de virus mentales. =u0 sucede en estos casos/G =uiere una respuesta/ G ,e dar0 un par de ejemplo: 39ira a tu mundo y te ver#s a ti.6 -.ora sabes que navegar por esta realidad no te garanti5a bienestar y

seguridad alguna si te mantienes en un estado de inconsciencia con respecto a tu origen. Eres un puerto abierto y como tal, presa f#cil de todo tipo de disfunciones y anomal!as mentales presentes en tu medio. No es de extraarse que la propagaci1n de un virus pueda entenderse en cuesti1n de minutos para sumergir a una sociedad completa en un inframundo lleno de impotencia y temor. ,ampoco es de sorprenderse que vivas dentro de una red infectada en donde las anomal!as se .an convertido en la norma a seguir. 8ormas parte de un mundo disfuncional. Estas totalmente identificado con 0l y no sabes lo que estar fuera de este estanque.

'eguramente te .as de preguntar: 41mo pudo ser posible que se llegara a esta situaci1n, si la mente tan solo es una .erramienta, un ve.!culo, un medio o estructura para la consecuci1n de un fin/ *a mente ciertamente es una .erramienta y el ego su producto, pero a falta de consciencia se puede convertir en una necesidad personal y social adictiva que te provee de falsas identidades que te esclavi5an y alejan de la verdad de tu ser. 4ierta moral basada en las diferencias, el temor y los castigos es un ejemplo de ello, implica proveerte de una identidad ego" que te permita encajar y desenvolverte en una sociedad, aunque una parte de tu ser te diga que todo eso encierra mentiras y ausencia de amor. Un fan#tico religioso que en nombre de su dios se siente superior, miente, persigue, mata, encubre y desea controlar, es un producto de la mente disfuncional. Es un ego lleno de confusi1n y temor. ,oda tu vida te .as formado una idea de lo que debes ser en base a lo que te transmiten los dem#s. 'i te fijas bien, tienes pocas experiencias que se puedan reconocer como tuyas por su originalidad e independencia del saber o pensar de otros... Hay algo malo en ello/ +ocas veces te atreves alterar un orden establecido o romper una norma social arraigada. :ime en lo que crees y te preguntar0 7 =u0 tanto le puedes desafiar sin sentirte mal/ ,e dar0 un ejemplo sencillo: 'er!as capa5 de salir a la calle y pedir comida fiada, soportar!as la vergJen5a de tu ego, es decir no te afectar!a lo que pensaran de ti ya que se trata de una persona exitosa, responsable, madura,

independiente y solvente/ -qu! tienes un excelente ejercicio para percibir, reconocer y medir tu condicionamiento real, tu dependencia o adicci1n a la identidad eg1tica que te gobierne. 'ab!as que cuando dejas de ju5gar y valorarte por alguna situaci1n o proceder, est#s dentro de los albores de la verdadera iluminaci1n/ ,u vida suele alimentarse de toda clase de energ!as externas, porque es de a.! donde alimentas tu identidad. +ocas veces volteas a buscar en tu interior. ,e dices a menudo, no .ay nada, no .ay nadie a quien escuc.ar, que cosa buena puedo .allar. +iensas, todo lo verdadero existe fuera de mi. 4omen5ando por dios, la religi1n, tu esposa e .ijos, tu familia, la profesi1n, el carro, etc. ,odo lo que le da sentido a tu vida se encuentra fuera de ti. - otros les corresponde darle forma a tu centro. - tu moral, a tu identidad, a tu estilo de vida y creencias. Eres un ser desconectado de su identidad real. No sabes que tienes tu verdadero centro, y que este no es asunto de los dem#s. Es una experiencia que no conoces. 'in embargo es algo con lo que ya naces. 'iempre te acompaa. Nadie la puede separar de ti, pero si ocultar. Has perdido la consciencia de 3,u @erdad6.

Entonces nos enfrentamos a la siguiente cuesti1n: ,e .ablo de que tienes dos centrosG Uno con el que naces, que te es dado por el ser mismo, por el esp!ritu, por el origen, por tu fuente, pero de la cual permaneces desconectado. +or otra parte est#s acostumbrado a otro centro que te es brindado por la sociedad donde te encuentras insertado, te resulta familiar pero encierra un gran inconveniente, te .ace muy vulnerable y dependiente, #ltamente reactivo y adicto a los est!mulos. ,e frustra con frecuencia. ,e mantiene tenso y con temores por perder algo. ,e .ace irritable siempre que no suceden las cosas como lo deseas. - este conjunto y m#s situaciones le puedo llamar 3los frutos del ego sustituto o tu identidad falsa.6 Notaste que no es f#cil percibir de un engomado en donde comien5a la uni1n de lo que cubre. +areciera una sola a golpe de vista, no se nota la separaci1n. 'in embargo cuando comien5as a frotar con la yema de los dedos, puedes percibir la ligera presencia de algo m#s. 'i sigues concentrando tu atenci1n, comien5a a desprenderse la pel!cula de la superficie para permitir percibir con m#s claridad lo que se encuentra en el fondo. -lgo similar sucede con tu verdadero centro, siempre a estado a.!, pero no lo .as notado. ,e invito a

remover la cubierta de la identidad falsa. Has notado como a trav0s de tu ego actual se cuelan toda clase de desdic.as/ El falso ego no puede .acerte feli52 s1lo puede .acerte desdic.ado. ,e cautiva con sus promesas de un futuro mejor, al final de cierta etapa te defrauda. 'uele distorsionar la realidad. El ego se puede convertir en un infierno. 4ada ve5 que sufras, trata de observarte, descubrir#s que en algEn punto, tus ideas con respecto a un tema son la causa del sufrimiento. 'on tus interpretaciones e identificaci1n con creencias falsas. El ego siempre encuentra ra5ones para .acerte sufrir. ,e brinda excelentes argumentos. 'e especiali5a en retratarte como una v!ctima que padece de las injusticias. El ego te roba la libertad y el poder que te corresponden en tu verdadero centro. 'iempre que quieras reconocer su presencia, bastar# con que percibas sus intentos de sacarte del presente. ,iene infinidad de medios, recursos y artimaas que parecen leg!timas para envolverte y distraerte del presente. Una de sus preferidas consiste en decirte lo siguiente: 3El d!a que tengas esto o seas aquello podr#s ser feli5.6 K 3El d!a que se aparte de tu vida la sombra del pasado, estar#s en pa5.6

*as v!ctimas suelen sentirse impotentes para poder actuar, no ven posibilidades, ni elecciones, solo saben reaccionar. 'e ven atrapadas frecuentemente en situaciones injustas que les rebasan y a.ogan. 'e enferman y maldicen. @iven enojadas y con resentimientos. 'u pa5 depende de lo que otros .agan y como les favore5ca. Es as! como te .an enseado a existir. 'obreviviendo cada d!a a situaciones que no puedes apartar de tu vida. -rrastras una profunda esclavitud. ,e .as convertido en codependiente emocional de otros. '1lo cuando comprendas que puedes elegir, te apartar#s del ego que te llena de desdic.a, por ve5 primera te reconocer#s como amo de tus experiencias, dejar#s de ser un esclavo de una mente disfuncional y su producto. Esperabas algo y no sucedi1/ 7 ,u ego est# destro5ado porque no sabes vivir sin el aprecio y reconocimiento de los que te rodean/ 7 ,e sientes desdic.ado por tu mala fortuna/ K (bs0rvate 7 siempre lament#ndote y decepcionado de la vida 7 Entra en contacto con tu reactividad mental y emocional. No comprendes porque reaccionas ante ciertos eventos de forma inconsciente/

4omien5a por buscar el ego disfuncional en tu persona, reconoce sus diversas caras, deja de pensar en el ego de los dem#s esto no es asunto tuyo". 4uando te sientas desdic.ado, para de sufrir, cierra los ojos, respira profundo e intenta percibir la presencia que se te oculta. Enfoca tu atenci1n en el presente, toma algo entre tus manos y comien5a a frotarlo vigorosamente, las cosas no suelen ser lo que parecen, sigue frotando .asta retirar la capa superficial del ego. ,e dar#s cuenta que donde cre!as estar solo existen dos presencias. Una de ellas es falsa. ,omar consciencia de ello, es el principio de tu liberaci1n. @er tu propio ego. 9irarlo al desnudo, te .ace consciente de su presencia.

No te apresures en tratar de abandonarlo2 s1lo obs0rvalo. 4uanto m#s lo observes, m#s consciente te .ar#s... :e repente, un d!a, descubrir#s que ya no te identificas con 0l, le .as abandonado. 34uando cae por s! mismo, s1lo entonces cae.6 7 No .ay otra forma de que esto suceda. ,E no puedes abandonarlo prematuramente. No puedes presionarle o for5arle a salir de ti. 7 4ae al igual que una .oja seca de un #rbol, no necesitas .acer nada, excepto ser consciente de su presencia para que esta se debilite y marc.ite. 4uando dejas de identificarte con lo que consideras inapropiado, cuando dejas de valorarte y depender del m0rito. 4uando tan solo percibes lo que sucede a tu alrededor como aire pasajero, sabr#s que las .ojas secas se las lleva el viento y que todo por su propio peso caer#. 4uando maduras a trav0s del poder de la consciencia, obtienes la comprensi1n que te permite reconocer que el ego es la causa de todas tus desdic.as. 'abr#s que el ego muere cuando dejas de alimentarlo. 4uando tomas consciencia de tu presencia, la mente y su producto dejan de gobernarte, se convierten en sEbditos al servicio de tu consciencia. ,u presencia, ese verdadero centro le puede llamar como quieras2 -lma, el )o 'oy, :ios, la verdad, el Esp!ritu, el 'er. ,odos los nombres vienen bien. *o que importa es la experiencia. *a +resencia del 'er, supone no mente, no .ay ego, no .ay identificaci1n con alguna identidad. 'olo consciencia y sentimiento en el presente.

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