VIII

PREFACIO

los otros y con el mundo en que vivi. Y debemos recurrir a la persona para redescubrir el sentido vital de toda doctrina. En cada una debemos determinar el centro hacia el que gravitaban las inquietudes fundamentales del filsofo, que es a la vez el centro de su personalidad de hombre y de pensador. Hemos de resucitar ante nosotros mismos a cada filsofo en su realidad de persona histrica para percibir claramente, a travs de la oscuridad de olvidos seculares o deformaciones tradicionales, su palabra autntica que an puede servirnos de orientacin y de gua. Por eso en esta obra no se presentarn sistemas o problemas sustancializados y considerados como realidades independientes; sino figuras o personas vivas, hacindolas surgir de la lgica de la investigacin en que quisieron expresarse y consideradas en sus relaciones con otras figuras y personas. La historia de la filosofa no es ni un reino de doctrinas impersonales que se suceden desordenadamente o se concatenan dialcticamente, ni la esfera de accin de problemas eternos, de los cuales sean manifestaciones contingentes las doctrinas singulares. Es un entramado de relaciones humanas, que se mueven en el plano de una disciplina comn de investigacin y, as, trascienden los aspectos contingentes o insignificantes, para asentarse en los que son esenciales y constitutivos. Revela la solidaridad fundamental de los esfuerzos que tienden a aclarar tanto como sea posible la condicin y el destino del hombre; solidaridad que se expresa tanto en la afinidad de las doctrinas como en su oposicin, en su acuerdo tanto como en su enfrentamiento polmico. La historia de la filosofa reproduce en la tcnica de sus investigaciones rigurosamente disciplinadas el mismo intento que est en la base y es el motor de cualquier relacin humana: comprenderse y comprender. Y lo reproduce con las mismas vicisitudes de xitos y de desengaos, de ilusiones que resurgen y de claridades orientadoras, y de esperanzas siempre renacidas. La disparidad y la oposicin entre las doctrinas pierde as su carcter desconcertante. El hombre ha explorado y explora todos los caminos para comprenderse a s mismo, a los dems y al mundo. Ha acertado y acierta en ello ms o menos. Pero debe y deber siempre renovar sus intentos, de los cuales depende su dignidad de hombre. Y no puede renovarlos sino recurriendo al pasado y obteniendo de la historia la ayuda que los dems pueden proporcionarle para el futuro. Por ello, no se encontrarn en esta obra crticas extrnsecas, que pretendan destacar los errores de los filsofos. La pretensin de impartir lecciones de filosofa a los filsofos es tan ridcula como la de hacer de una determinada filosofa el criterio y la norma para juzgar a las otras. Cada verdadero filsofo es un maestro o compaero de investigacin, cuya voz nos llega debilitada por el tiempo, pero puede tener para nosotros, para los problemas que ahora nos ocupan, una importancia decisiva. Es preciso disponerse a la investigacin con sinceridad y humildad. No podemos alcanzar, sin la ayuda que nos prestan los filsofos del pasado, la solucin de los problemas de los cuales depende nuestra existencia individual y colectiva. Debemos por tanto, plantear histricamente tales problemas; y en el intento de entender el autntico mensaje de Platn o de Aristteles, de San Agustn o de Kant y de cuantos, pequeos o grandes, han sabido tambin expresar una experiencia humana fundamental, hemos de ver el