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PENSAR SIN ESTADO GLOSARIO Y CATEGORIAS AGOTAMIENTO que ha perdido capacidad de producir. Ya no tiene eficacia.

El agotamiento del estado altera las formas de subjetividad. Supongamos una lgica social cualquiera, y que el lazo social que deriva de sus instituciones se desvanece en sintona con la ausencia de significacin. as condiciones ya no son las mismas. Estamos en presencia de una lgica agotada. !ay un desacople entre el agente convocado y el agente que responde. CATSTROFE desligue. Se produce cuando no se pudo salir de la crisis. CIUDADANO e"#o"icz es el soporte subjetivo del lazo social producido por las pr$cticas de los estados nacionales. Es sujeto de conciencia poltica, moral en definitiva, el sujeto de la conciencia nacional. !ay una mediacin que es el pueblo. %o hay igualdad entre padre y ni&o. Es una subjetividad resultante del postulado de igualdad ante la ley. a soberana emana del pueblo, pero el ciudadano es depositario de una soberana que no ejerce, sino que delega en sus representantes. El acto ciudadano por e'celencia es el acto de representacin. (ara poder delegar el ciudadano tiene que estar educado. a educacin debe forjar la conciencia nacional )una historia en com*n como fundamento del lazo social+. (ara la escuela de ,ran#furt subjetividad entre necesidad y libertad (ara -eber es el ne'o entre estado y sociedad civil (ara !egel son personas privadas que tienen por fin particular su propio inter.s. Este slo puede ser alcanzado por la mediacin de lo universal, es decir en tanto ellos determinan de un modo universal su saber querer y hacer y se constituyen como anillos de la cadena de esta cone'in. /qu el inter.s de la 0dea que no reside en la conciencia de esos miembros de la sociedad civil como tales, es el proceso de elevar su individualidad y naturalidad a la libertad formal y a universalidad formal del saber y del querer mediante mediante la necesidad natural de igual modo que por medio del arbitrio de las necesidades de constituir la subjetividad en su particularidad. El hombre en estado de naturaleza lo es todo para s. El hombre civilizado es una unidad fraccionaria cuyo valor e'presa su relacin con el entero, que es el cuerpo social. Ejemplo1 una espartana tena cinco hijos en el ej.rcito y aguardaba noticias de la batalla. lega un ilota y le pregunta por ellos 2vuestros cinco hijos han muerto34 2vil esclavo 5te pregunto yo eso3 %osotros hemos alcanzado la victoria4 la madre corre hacia el templo y da gracias a los dioses. !e aqu una ciudadana. CONFIGURACION !oy los chicos no se identifican, se configuran. Se es para habitar una situacin contingente y luego se deja de ser. %o se sostiene a trav.s del tiempo. CONOCIMIENTO1 Silvia 6elfino1 no hay saber sin crtica, no hay saber que no refle'ine sobre sus condiciones de produccin.

CONSUMIDOR es una figura a partir de la reforma constitucional del 78 adquiere rango constitucional 9dando lugar a la aparicin de organismos tales como la sociedad del trueque, las oficinas en defensa del consumidor y el trastocamiento de derechos en bienes y servicios:. !ay igualdad entre padre y ni&o. El destino reactivo de la subjetividad consumidora es la ausencia de sentido. CONTINGENCIA CRISIS ;na lgica entra en crisis cuando encuentra dificultades para reproducirse como hasta entonces. (ara <obbio es un momento de ruptura en el funcionamiento de un sistema. =ramsci lo viejo no termina de morir y lo nuevo no termina de nacer. (ara =ramsci slo se puede hablar verdaderamente de crisis cuando .sta es org$nica y no meramente funcional. Es decir cuando hay crisis de hegemona )de articulacin entre estado y sociedad civil. 6esagregacin de los vnculos relativamente estables que las clases dominantes haban establecido va estatal con las clases subalternas+ y cuando ya no basta que arreglemos lo que no funciona bien para que todo vuelva a la normalidad. !ay que pensarlo todo de nuevo. as crisis ponen de manifiesto lo que hasta entonces haba permanecido oculto. 95cmo un sntoma3: a crisis se origina cuando los viejos dirigentes fracasan en alguna empresa para la que convocaron a las masas populares y hay una movilizacin de sectores que hasta el momento haban permanecido pasivos. >res posibles salidas a la crisis son el cesarismo )$rbitro+ transformismo 9peronismo: revolucin 9problemas con el factor subjetivo3: (ara (eirce en toda historia hay tres momentos que se pueden representar con un modelo mariposa1 estabilidad ? crisis ? nueva estabilidad. En el cuento peque&o la intervencin es 5@u. hago yo3 En la narracin global 5Amo se supera la crisis3 Si la intervencin no es eficaz no la crisis se contin*a indefinidamente y no se logra una nueva estabilidad, lo que sobreviene es la cat$strofe, ya no se puede mantener en el mundo simblico, hay perplejidad 9parlamento del campesino en =alileo =alilei de <ertold <recht: 9en momentos de crisis cuando las clases dirigentes se muestran impotentes para resolver los problemas fundamentales, los trabajadores, con imaginacin y lucha podemos producir y crear nuevas formas de organizacin del trabajo: e"co"icz ? Aantarelli aluden a dos tipos de crisis1 B crisis cuya entidad se reduce a ser pasaje entre una configuracin y otra, entre la destitucin de una lgica y la fundacin de otra. ? crisis como devenir catico donde en la descomposicin de una totalidad nada indica que tal descomposicin est. seguida de una recomposicin general. a crisis que atravesamos se corresponde con el segundo tipo. El agotamiento de una lica no describe su desaparicin, sino el desvanecimiento de su consistencia integra. (erdida su consistencia, el sistema ya no es lo que era y el ocupante de la lgica afectada percibe que los recursos con los que contaba ya no le permiten orientarse.

CUIDAR es hacerse responsable por la rosa )el principito+

DESAMPARO abandono, sin madre

DESFONDAMIENTO implica el desvanecimiento de ese suelo que haca lazo entre los componentes de la vieja ltica nacional. El agotamiento del espacio p*blico destituye la calle y la transforma en un sitio amenazante. DESOLADO angustiado, destrudo DESTITUCION Carca que dejan las nuevas instituciones en la subjetividad. Ya no encierran, e'pulsan. El espacio p*blico se vuelve inhabitable 9en el discurso massmedi$tico aparece tematizado como la inseguridad: Es el antnimo de institucin. DISCURSO es el lazo social. %o es un objeto emprico, sino un enfoque terico. a nocin de discurso describe los te'tos como un sistema de operaciones discursivas. El proceso de produccin discursiva es el conjunto de operaciones discursivas )sint$cticas, sem$nticas y pragm$ticasD+ por el cual la materia significante es investida de sentido. Es el conjunto de huellas que las condiciones de produccin han tejado en lo te'tual bajo la forma de operaciones discursivas. Aomo todo sistema productivo est$ constituido por una articulacin entre produccin circulacin y consumo. (or lo tanto no slo hay que estudiar la generacin sino la recepcin ya que el funcionamiento de todo discurso depende de estas dos gram$ticas )la de produccin y la de reconocimiento+. En los setenta el concepto de discurso rompe con la lingEstica de Saussure y el modelo binario, considerando la semiosis )dimensin significante de los fenmenos sociales+ como la cooperacin de tres elementos. as dos hiptesis b$sicas en que descansa el concepto de discurso es que toda produccin de sentido es necesariamente social )no se puede e'plicar satisfactoriamente un proceso ste. Sin e'plicar sus condiciones sociales de produccin+ y que todo fenmeno social es un proceso de produccin de sentido. )D+gram$tica es el conjunto de reglas, sinta'is es la relacin entre los signos, sem$ntica es la relacin entre el signo y su objeto y la pragm$tica la relacin entre los signos y los usuarios. DISPOSITIVO ESCOLAR (roduce subjetividad pedaggica DMM )discurso massmedi ico+ ;n discurso confirma su hegemona cuando produce el efecto de todo o de uno en los habitantes de una situacin. El que no est$ en la tele no e'iste. El principio de realidad social es la actualidad medi$tica. 9Efecto agenda.: El discurso massmedi$tico es un sntoma del desacople entre lo que los ni&os son y lo que deberan ser. 9una infancia a aparece en los suplementos educativos y en las publicidades y las carteleras de espect$culos y una infancia b aparece en la seccin policiales: 9hay soledad frente al dmm, hay que hablar con el vecino:

EDUCAR es educar los impulsos agresivos y erticos. )leer la rep*blica de platn+ la palabra educacin tena antiguamente un significado que ya ha desaparecido, quera decir alimento. )leer de anibal ponce educacin y lucha de clases+ ESCUELA no como aparato del estado sino como galpn. %o vincula, no educa. %o produce sujetos. (roduce sufrimiento, violencia. El dispositivo escolar reproduca subjetividad pedagogica pero en la nueva era ha devenido impotente para producir subjetividad.

ERA DE LA FLUIDE! Aorea En la era de la informacin la comunicacin ha dejado de e'istir. Se agotaron los fenmenos de significacin y las instituciones han devenido impotentes para producir subjetividad. Si el devenir es incierto ya no se puede saber. e"#o"icz la dominacin la ejerca un estado que sujetaba. !oy la ejerce el flujo de capital financiero. a humanidad deviene superflua para el capital y la palabra tambi.n. En este medio tan fluido, cualquier operacin que induzca a un sentido, que anude, que cohesione es una operacin subjetivante. Se debe atar lazos con lo inconsistente. Sebasti$n <udgen1 en la d.cada del FG el nuevo capitalismo rechaza la jerarqua por antieconmica. a figura organizativa central es la red. as clases desaparecen del discurso y aparece la e'clusin social. 6e hecho el programa de la tercera va era meramente un programa de igualdad como inclusin. (ara Hoachin !irsch esta etapa del capitalismo est$ caracterizada por la desarticulacin de los estados nacionales y la disminucin de su soberana, un e'traordinario desarrollo de las nuevas tecnologas de las telecomunicaciones y de la informacin )celulares, dinero elecrnico, redes telem$ticas ?tipo 0nternetB+ 9nuevos medios1 hipermedia I hiperte'to: la integracin creciente de los centros financieros, un discurso *nico que es el discurso del mercado, globalizacin del capital, el dinero y los commodities , pero no de la gente y de la fuerza de trabajo, aumento de la desigualdad con el consiguiente aumento de la pobreza y de la violencia y concentracin de riqueza %uevo orden mundial a partir de la guerra del golfo con primaca del capital financiero sobre el capital industrial Echeverra aparece el tercer entorno, la >elepolis, que es un espacio telem$tico. /qu no hay relaciones presenciales, fsicas, pentasensoriales, analgicas. En este cyberespacio hay interacciones, es decir, flujos electrnicos digitales a distancia bisensoriales en redes, a una velocidad que tiene como techo cercano la velocidad de la luz. a nueva sociedad civil se prefigura sobre 0nternet, all se puede hacer de todo )comprar, vender, trabajar, curar, psicoanalizar, ense&ar, aprender, tener amigos, hacer la guerra+ se puede actuar, pero no se puede vivir. Es un lugar de desencuentro. (ropone un tipo de socializacin diferente en el que el riesgo de aislamiento es real. Esto enfra las ciudades. /dem$s con dos peligros concretos, el hecho de que no me conacan la cara da lugar a m*ltiples identidades y por otro lado hay peligro de seguimiento, de control. Esto debera ser tomado por los organismos de derechos humanos. (ara actuar en este entorno ya no basta con alfabetizar, hay que alfanumerizar. El gobierno es una especie de neofeudalismo, ya no hay

estado nacional sino que unos JG se&ores feudales due&os del aire, los tel.fonos, la elecricidad, la televisin, los sat.lites, el soft"are y el hard"are dominan todo. Aastells la nueva economa es informacional, global y funciona en red. E'iste un nuevo tipo de trabajo1 uno gen.rico y otro altamente especializado autoprogramable )lo que la gente aprende queda obsoleto r$pidamente+. %o est$ demostrado con n*meros que la tecnologa destruya empleo. Seg*n datos de la oit el empleo ha aumentado. o que s se nota es la disolucin de instituciones de agregacin social, por lo que habra que tratar de encontrar frmulas de reconstruir el tejido social hacia un nuevo contrato social. ESTADO (ara e"#o"icz el paradigma de los estados nacionales son las instituciones disciplinarias )familia, escuela, f$brica, hospitales, cuartel, prisin+ (ara !egel es lo racional en s y para s. El individuo tiene objetividad, verdad y eticidad slo como miembro del estado. a determinacin de los individuos es llevar una vida universal. (ara -eber el estado est$ regido por la ley, mientras que la sociedad est$ regida por el mercado. El ne'o entre estado y sociedad civil es el ciudadano. )otros mediadores posibles son la nacin, el pueblo+. Es el garante del orden. Es un aparato burocr$tico, administrativo, racional legal. (ara =ramsci no es el aparato administrativo, sino la cristalizacin de determinadas correlaciones de fuerza, sntesis de hegemona. (ara mar', el estado es la herramienta de la clase dominante para mejor e'plotar a la clase dominada. %o es una institucin natural, sino histrica. (ara Easton, el estado es $rbitro entre intereses que compiten entre s. Su funcin es mantener el equilibrio y la estabilidad. (ara Schmit es la materializacin de la relacin poltica amigoKenemigo el otro no es necesariamente peligroso, sirve para lograr la unidad y terminar con la anarqua. Y siempre est$ la posibilidad real de su eliminacin fsica. En el estado total no hay $mbito privado, todo es p*blico. ESTADO NACION su formacin data de la generacin del LG. operaciones ideolgics que instituyen ficciones verdaderas que funcionan hasta que se agotan. !oy ya no hay estado nacional sino que queda un mero aparato burocr$tico t.cnico administrativo. !ay un desacople subjetivo entre la interpelacin y la respuesta. FIGURA %ada de lo que yo tengo, nada de lo que soy, nada de lo que pienso es mo. as dos figuras de la saturacin son los hiper#in.ticos y los aburridos. Subjetividad contingente, no organiza el pasado y futuro desde un aqu y ahora. El Canagement tiene el siguiente imperativo1 reinventarse o desaparecer. )Cotorola ?Mla orquesta en casa con el combinado a los tel.fonos celulares+
FIGURAS DE COMPOSICI"N EN LA FLUIDE!

(roduccin subjetiva en el desfondamiento.

FLUIDE! relacin contingente entre dos puntos. 6onde lo que se da es la violencia de los resultados. En la lgica nacional la carrera descanza en la idea de progreso realizado en base a esfuerzos en el que el porvenir es m$s o menos anticipable. ;na e'periencia pensada e'clusivamente desde los resultados se desrealiza como recorrido subjetivo. El curriculum vitae se convierte en un obst$culo y no

una herramienta en la b*squeda de empleo. E'trado de bauman 2la modernidad lquida41 la fluidez es la cualidad de los lquidos y los gases, que seg*n la encyclopaedia brit$nica, lo que los distingue de los slidos es que en descanso, no pueden sostener una fuerza tangencial o cortante y por lo tanto sufren un continuo cambio de forma cuando se los somete a esa tensin. 9la insoportable levedad del ser de #undera: FLU#O ;n flujo es algo intensivo, inst$ntaneo y mutante, entre una creacin y una destruccin. Slo cuando un flujo esta desterritorializado logra hacer su conjuncin con otros flujos, que a su vez lo desterritorializan, y a la inversa. En un devenir animal se conjugan un hombre y un animal que no se parecen en nada, que no se imitan, sino que cada uno desterritorializa al otro y empuja m$s lejos la lnea. Sistema de pasos y de mutaciones por el medio. )de Stella Caris Nillegas )grupo de medicina y arte+ FRAGMENTACION Carca que dejan las nuevas instituciones en la subjetividad. %o hay narrativa compartida GENTE aquellos que tienen poder de compra, consumidores GLO$ALI!ACION )Seg*n hirtch+ fase actual del capitalismo. ;n mundo dominado por corporaciones internacionales que no tendran amarre en nacin alguna. Es la reorganizacin de la economa mundial para enfrentar el fin de la onda larga de e'pansin capitalista de los setenta. Ella lleva implcita una agudizacin de las relaciones antagnics entre las tendencias crecientes a la mundializacin y las soberanas de los estadosBnacin que se ven conmocionadas hasta sus cimientos. El lugar privilegiado donde se desenvuelve ese antagonismo es el campo del dinero. Es el capital financiero que con sus flujos y reflujos pone en jaque la capacidad de regulacin y control de los estados. (ero la globalizacin es tambi.n, fundamentalmente, una estrategia poltica que provoca en el plano de las relaciones sociales profundos y dr$sticos cambios, como mecanismo modificatorio de las relaciones entre las clases y los estados. Situarse ante la globalizacin requiere historizar los acontecimientos. Es decir, incorporar las mediaciones sociales y polticas que permitan desfetichizar, desnaturalizar y romper con la carga de pasividad y resignacin implcitas en estas sntesis totalizadoras. /partarse de una visin de la fuerza omnipotente de lo inevitable, para considerar el componente ideolgico de su construccin y configuracin discursiva, d$ndole significado a la estrategia implcita en todas y cada una de sus acciones. os estados nacionales y sus instituciones ?vitales durante el apogeo delas polticas delllamado estado de bienestarB ven desdibujadas sus anteriores acciones regulatorias. Sin embargo, esta situacin no implica su desaparicin, sino la reformulacin de sus intervenciones. %A$ITAR ivan 0lich plantea que habitar es una caracterstica e'clusivamente humana. 2una casa no es una madriguera ni un garage.habiar es un arte popular. %o e'isten dos comunidades que habiten del mismo modo. El espacio tridimensional en el cual construye el arquitecto y el espacio vern$culo que se

habita constituyen dos tipos de espacio diferente. El residente moderno es consumidor de un espacio, ha perdido su libertad y su poder de habitar. 6iana dur$n )especialista en educacin ambiental+asocia la idea de habitar al concepto de lugar, que describe una posicin pero tambi.n una e'periencia humana. El lugar se identifica con el espacio vivido, con un horizonte cotidiano que genera identidad y pertenencia. Cientras los no lugares se caracterizan por ser espacios de circulacin permanente y est$n ligados al consumo masivo, lugar implica arraigo. %o es lo mismo estar que habitar, no es lo mismo traansitar que habitar. !abitar es apropiarse a la vez reinventar. e"co"icz ? cantarelli se&alan que en la actualidad la calle se despuebla bajo el imperio de la tv, 0nternet, el tel.fono, el servicio delivery. El colapso de la calle como espacio p*blico genera efectos1 la e'pulsin de los e'cluidos y la reclusin de los incluidos por temor a los e'cluidos. !abitar la calle en las condiciones contempor$neas requiere abandonar la fascinacin del consumo hogare&o. Estar y habitar describen operaciones de pensamiento diferentes. ;na operacin de pensamiento caracterstica del habitante es la de reinvencin, como e'igencia objetiva y como decisin subjetiva. %IPERTE&TO escritura no lineal, te'to que se bifurca y que permite que el lector )usuario, que navega+ interact*e con la pantalla con autonoma. hipermedia es un modelo en red en permanente metamorfosis, el usuario construye un discurso que slo tendr$ unidad para .l. Auestiona la nocin de unidad, autor, obra, totalidad, linealidad. Su formato digital hace posible la interactividad. IDEA IDENTIDAD a nocin de identificacin como operacin constitutiva de la identidad procede del psicoan$lisis, fundamentalmente de (sicologa de las masas y an$lisis del yo. (or medio de la identificacin un ni&o se apega a un modelo, lo introyecta y ese modelo como un ideal, gua sus acciones, su tr$nsito por las instituciones y por el mundo. tiene que ver con la historia com*n, con la conciencia nacional. IDENTIFICACION Operacin constitutiva de la identidad. (or medio de la identificacin, un ni&o se apega a un modelo, lo introyecta como un ideal que gua sus acciones y su tr$nsito por el mundo. INFANCIA modernidad, tiempo de espera, inocencia, inimputabilidad, docilidad. Estatuto diferente al padre )ciudadano+. !oy cuando el sujeto predominante es el consumidor, tiene el mismo estatuto que el padre. 9/ntes haba subsidios al desempleo, hoy es asignacin por hijo, cambia el que trae el dinero a la casa y por lo tanto el que tiene el poder, se pierde el concepto de autoridad que tena que ver con la tradicin: 9en el discurso massmedi$tico no significan lo mismo ni&o, chico y menor: hay por lo menos dos tradiciones de pensamiento respecto de la infancia una es el concepto agustiniano que la relaciona a la maldad )por el pecado original+ y otro que la relaciona a la bondad )Pousseau en el Emilio+
INSTITUCION TOTAL

)ver violencia institucional+ propias de la modernidad tarda, aislada del resto de las instituciones (roduce e'haustivamente los sujetos que necesita en la situacin en que los necesita. Esto produce sufrimiento porque es la *nica

prodigadora de identidad. @uedar fuera de dicha institucin no equivale a caer en otro eslabn de la cadena de instituciones porque esta cadena ya se desarticul. Es caer en la noche del no ser. a institucin total no toma nada ni cede nada al e'terior, que vive para s. 9el otro aparece como peligroso: Esto genera violencia institucional. LA!O SOCIAL ,iccin eficaz de discurso que hace que un conjunto de individuos constituya una sociedad. Y a la vez la ficcin social que instituye los individuos como miembros de esa sociedad.

MALESTAR INSTITUCIONAL

MASAS ,reud ligada por un lder, una idea, un estado nacin


MODERNIDAD TARD'A

se est$n descomponiendo los par$metros que estructuraron la e'periencia moderna del mundo pero a*n no afloran los principios alternativos que organicen otra e'periencia

MULTITUD >oni %egri soledad, no hay ligue 9ej.1 la adolescente de 2babel4: NI(O ser ni&o tiene que ver con tener padres. >ambi.n el docente tiene una funcin subjetivante1 capaz de posicionar a un sujeto i&o desde la singularidad que lo caracteriza frente1 a+ el conocimiento b+la autoridad y c+los pares

9NOPODERMIENTO: Gombrowicz >iene que ver con la inmadurez de no poder asumir la responsabilidad, la tarea:
PENSAR es lo opuesto a opinar. (ensar es siempre pensar contra uno mismo )Sartre+. 9(ensamiento va siempre unido a cierta pra'is. El cerebro sirve para actuar. (ara darse estrategias: /qu hay ley y hay sujeto. a opinin generalmente est$ influenciada por la opinin p*blica que est$ formada b$sicamente por el 6CC. a subjetividad es masmedi$tica, est$ atravesada por el discurso de los medios que es hegemnico y que coloniza los otros discursos. PUE$LO soberano, sujeto de soberana cuyo lazo social est$ dado por la historia en com*n. REPRESENTAR estar en lugar de otra cosa. Estallido de las representaciones. SENTIDO el sujeto es punto de pasaje necesario en la circulacin del sentido, por lo tanto al no haber sujeto, no hay sentido. El sentido que cada sujeto produce con lo que recibe es el ser mismo de ese sujeto. Aoncierne a la produccin del dispositivo significante. (eirce entiende por semiosis la accin que implica la

cooperacin de tres sujetos1 un signo, su objeto y su interpretante. En el modelo de perice hay terceridad, sujeto, sentido, ley, pensamiento, social, representacin. Es en la terceridad donde el sujeto encuentra su mundo y su cuerpo y el sentido su naturaleza social. El presente no e'iste en forma pura sino que es la representacin del pasado y lo que se espera del futuro. SENTIDO COMUN) Ensayo pag 82 (de medios aconsejando ensear a tener se* ido com+* a los padres para educar hijo.) e pretende ensear algo !ue" por propia de#inici$n no puede serlo" pues su pedagog%a le hace perder su naturaleza. i el se* ido com+* es materia pedag$gica" deja de ser com&n. 'as propias instituciones dejan de ser propias cuando caen en el sentido com&n. (ucle: lo !ue se !uiere restituir por medio de la enseanza es lo mismo !ue se perdi$ por e#ecto de la enseanza: la de las sucesi)as inter)enciones de las instituciones de asistencia #amiliar sobre la #amilia. El se* ido com+* #ue desalojado por el sentido enseado y hoy es necesario reparar los e#ectos de esa enseanza. 'os ideales enunciados: ser justos" no ser autoritarios" ser comprensi)o" idear soluciones creati)as constituye el te*to de la pedagog%a para padres de los +,. -edios : aconsejan )uelta la se* ido com+*" autoriza a desautorizar la autoridad pedag$gica. (se aconseja desaconsejar " es en si mismo un consejo. El enunciado !ue autoriza a desautorizar es autorizante . Ensayo. .ag /,/ llamada 01 'a denominaci$n remite a la noci$n aristot2lica del se* ido com+*, 'a 3o*a se construye con los supuestos o con las t$picas !ue han sedimentado como residuos de los discursos con e#icacia pr4ctica en nuestra cultura (. 5" mar*ismo" mar6eting" etc). Estas t$picas se pueden reconocer #4cilmente en los impl%citos de a!uellos enunciados de #uncionamiento hegem$nico. 7uestro contacto con ellos es permanente: en la tele" en la uni)ersidad" en las instituciones" etc 3e modo !ue puede pasar !ue un discurso haya perdido su capacidad pr4ctica de producir e#ectos de modi#icaci$n en lo real" y sin embargo sus t$picas siguen operando en el se* ido com+*, SIGNO ser es ser signo. El que no es signo no es. El signo se dispone a ser visto por todos y no mira a nadie. 6el otro lado ?de la pantallaB los que no son signos, son invisibles 9los nadies1 =aleano: son insignificantes. Y lo son en un doble sentido. (or un lado porque su ser est$ vaciado de significacin, y porque no tiene reconocimiento. %o es significante para otro significante. ;no es signo, el otro es resto 9saludar es dar salud: SINIESTRO aparicin del vaco en la vida cotidiana )5las horas3+ )p.rdida, robo, violencia, muerte+ SINTOMA solucin de transaccin que resuelve conflictos. Cuestra el fracaso de la operacin discursiva. >rae a la superficie lo que permaneca oculto. El discurso massmedi$tico es un sntoma del desacople entre lo que los ni&os son y lo que deberan ser. SITUACION
situacin, suceso, acontecimiento constituyen actualidad; y no en funcin de unas determinaciones histricas. es disponer de la potencia para decir que hay un presente que no es la mera extensin de un pasado.

SO$ERAN'A )Pousseau+ el pacto social da al cuerpo poltico un poder absoluto sobre todos los suyos y a este mismo poder dirigido por la voluntad general se le da el nombre de soberana. a soberana no se puede enajenar, tampoco se puede dividir. a declaracin de la voluntad general es un acto de soberana y hace ley. a voluntad general no es la mayora. a primada est$ guiada por el bien com*n y la segunda por el inter.s privado. >odo acto de soberana, es decir todo acto aut.ntico de la voluntad general obliga o favorece igualmente a todos los ciudadanos. ;n acto de soberana es una convencin del cuerpo con cada uno de sus miembros, convencin legtima porque tiene por base el contrato social, equitativa, porque es com*n a todos, *til, porque solo tiene por objeto el bien com*n y slida porque tiene las garantas de la fuerza p*blica y del poder supremo. Estas convenciones sujetan a los ciudadanos. En el contrato social, sus miembros no han hecho m$s que un cambio ventajoso de un modo de vivir incierto y precario con otro mejor y m$s seguro, de la independencia natural con la libertad. El fin del contrato social es la conservacin de los contratantes. @uien quiere el fin quiere tambi.n los medios y estos son inseparables de algunos riesgos y hasta de algunas p.rdidas. (or medio del pacto social hemos dado la e'istencia y la vida al cuerpo poltico, tr$tase ahora de darle el movimiento y la voluntad por medio de la legislacin. (ues en la sociedad civil todos los derechos est$n determinados por la ley. Aorea ni la fluidez del capital ni la velocidad de la informacin son condiciones favorables para la subsisencia de lo institudo, cuyo requisito de solidez, sistematicidad, fijacin y perduracin es hoy imposible. a sociedad informacional produce cat$strofe porque desliga. (roduce el sufrimiento de aquel que no se puede encontrar con el otro, que no puede pensar con otro, ni puede dialogar con .l. Ya no hay instituciones que produzcan estos encuentros. sociedad de consumo, educada a imagen y semejanza de los medios masivos de comunicacin, los estados se volvieron permisivos mientras que los medios de incomunicacin se volvieron dictatoriales, los habitantes pueden elegir presidente de la nacin pero no a los directorios de los canales de >N ni a los gerentes de los grandes consorcios multimediales. a industria cultura es la tercer industria, luego de la armamentista y de la economa en negro.

SOCIEDAD DE LA INFORMACION

SU#ETO ,reire1 somos andando. K mar'1 somos lo que hacemos. 5qu. hacemos3 Educamos, transmitimos, escolarizamos3 9cuando no podemos hacer lo que supone que debemos hacer )a la educacin se le demanda todo+, 5qu. somos3 /gentes del estado, trabajadores de la educacin, apstoles de vocacin, trabajadores sociales, cambiadoras de pa&ales: 95@u. debe el estado3 5qu. puede la escuela3: Aapaz de soportar las contradicciones, la ambivalencia. /ddorno1 SU$#ETIVAR es la operacin crtica capaz de alterar la subjetividad y el lazo social instituidos. Esto es posible por un plus. a produccin de subjetividad deja marcas que produce un plus, en env.s subjetivo. (or ejemplo las instituciones disciplinarias producen ciudadanos, los medios producen consumidores.

SU$#ETIVIDAD para e"#o"icz es un modo de hacer con el mundo. Es un modo de hacer con lo real. Es un conjunto de operaciones. 5@u. operaciones hay que hacer para subjetivar3 igar, cohesionar, componer. ;na realidad que veo slo yo no tiene ning*n valor, la *nica realidad es la del nosotros. Aorea en el Q0Q la subjetividad social se constituy a partir de la pr$ctica de la lectoescritura, en el QQ a partir de la escucha y el el QQ0 a partir de la mirada. Es el siglo del espectador. /qu el sentido no cuenta. /dorno as configuraciones subjetivas plantean la relacin entre libertad y necesidad 9habra que ver por qu. !abermas no est$ de acuerdo con esto:. El capitalismo necesita que el sujeto se convierta en objeto y el objeto en sujeto. Aosifica al hombre y fetichiza la mercanca mientras m$s brilla la mercanca, m$s opaco se vuelve el sujeto. El hombre no se realiza para que pueda realizarse en el mercado la plusvala. (ues todo sujeto produce saber. !abermas1 las estructuras de la subjetividad est$n lingEsticamente construidas. a subjetividad se forma en un sistema de delimitaciones. a subjetividad se delimita frente a la objetividad de la naturaleza e'terior, frente a la normatividad de la sociedad, frente a la intersubjetividad del lenguaje. !abermas, con la idea de crisis vincula la idea de un poder objetivo que priva a un sujeto de una parte de la autonoma de la que normalmente dispone. <enveniste 1 subjetividad en el lenguaje1 aparato formal de la enunciacin1 decticos1 yo aqu ahora. / trav.s del lenguaje el hombre se construye como sujeto. %uestra oralidad nos construye como sujetos y a la vez nos posiciona histrica y socialmente.

SU$#ETIVIDAD INFORMACIONAL

sociedad de consumo, educada a imagen y semejanza de los medios masivos de comunicacin, los estados se volvieron permisivos mientras que los medios de incomunicacin se volvieron dictatoriales, los habitantes pueden elegir presidente de la nacin pero no a los directorios de los canales de >N ni a los gerentes de los grandes consorcios multimediales. a industria cultura es la tercer industria, luego de la armamentista y de la economa en negro. Ya no hay m$s receptor, hay usuarios. Aorea1 Es la subjetividad predominante hoy. (roducida por el dispositivo de la comunicacin, cuya clave es el cdigo compartido, sede del sentido com*n. !oy no hay comunicacin sino informacin, no hay comunidad de sentido, hay comunidad virtual. >iene que ver con la imagen y la opinin. !iperestimulada, aburrida, hiper#inetica, saturada. (ara ver la tele no necesito ni memoria ni concentracin. o que predomina es la percepcin sobre la conciencia. os medios destituyen las etapas de la vida. El adolescente ha devenido el emblema general de tipo subjetivo de nuestra .poca. Aorea producida por la escuela. Est$ agotada. /prende, elabora, asocia, piensa, refle'iona, memoriza, se concentra, escribe y lee, es conciente, se disciplina. serie de operaciones necesarias para ser parte de una lgica. as pr$cticas que producen subjetividad son las pr$cticas que instauran unas operaciones en la carne humana. Auando esas pr$cticas

SU$#ETIVIDAD MASMEDIATICA

SU$#ETIVIDAD PEDAGOGICA

SU$#ETIVIDAD SOCIALMENTE INSTITUIDA

productoras de subjetividad se estandarizan dan lugar a dispositivos productores de subjetividad. as operaciones que instaura un dispositivo son las que obligan a un individuo a ser parte de esa lgica. a pura e'istencia del dispositivo e'ige una serie de operaciones subjetivas para habitarlo. %o las induceR alcanza con que el individuo est. para que se vea obligado a hacer algo que permita dar sentido a su presencia all. TEMATI!AR1 Es la operacin medi$tica que consiste en la -ues a e* serie de una noticia, organizando as la .e/ de la re-e ici0*. os medios convierten la noticia en caso. Si la repeticin es sintom$tica debe interpretarse. 9Esto que es del orden del discurso produce efectos en la realidad. (or ejemplo el caso carrasco le puso fin al servicio militar obligatorio. El caso maria soledad le puso fin a la impunidad total de los sadis. 5el caso de la infancia asesina marca el fin de la infancia3 : 9la lematizacin borra los sujetos1 el sida, la inseguridad, la inflacin: USUARIO es el nuevo receptor de los hipermedia, pero ya no es pasivo sino que interact*a, no lee, navega, construye con le'ias un discurso que tendr$ unidad slo para .l y que ser$ efmero. %o se comunica, se conecta. /paricin del t.rmino usabilidad1 son las reglas para hacer sistemas y ambientes que sean eficaces para que los usuarios alcancen las metas definidas por el sistema, construidas a partir de la pr$ctica de navegacin de los usuarios y h$bitos de consumo. as e'igencias primordiales son la velocidad y la conectividad y que sean simples de aprender y f$ciles de usar. (ues se ha comprobado que los usuarios pierden muy f$cilmente la orientacin y los objetivos de su navegacin ante la hiperinformacin. El usuario tiene el poder y el control a trav.s del Couse. Esto cambia dr$sticamente la subjetividad pedaggica porque por ejemplo una de las e'igencias es permitir deshacer lo que e hizo, esto cambia el proceso ensayo error aprendizaje, el usuario nunca pierde su trabajo como producto de un error. Auando el usuario comete un error el sistema lo ha de solucionar sino se convierte en hostil. >odo se hace sin esfuerzo )en la escuela haba toda una cultura del esfuerzo+ VIOLENCIA le"#o"icz1 se presenta en los puntos en que fracasa el lazo social. !ay una violencia normalizadota1 slo la violencia puede volver a poner en su lugar los cuerpos que ese orden social necesita para restablecer su propia ley1 la ocupacin precisa de los lugares sociales. Y una violencia alteradora, es la que se refiere mar' cuando habla de que la violencia es la partera de la historia. E'clusin sin discurso es la operacin pura de la violencia. %o es slo incremento de violencia. !ay una novedad cualitativa1 es m$s brutal, hay m$s encarnizamiento en los episodios que el necesario para obtener los fines. )benjamin, la violencia deja de ser un medio+ es irracional, es torpe. Es una cadena1 a violencia engendra violencia. Efecto y causa son la misma cosa. 9en una investigacin de redestrado los docentes consideran violencia a no poder cumplir con la misin primordial de la escuela que es educar.: a escuela de sarmiento nace para lidear con la violencia. <enjamin es un medio, dejando de lado los fines )si el fin es justo vale, queda por resolver si es legtimo como medio+ una causa eficiente se convierte en violencia slo cuando incide sobre relaciones morales. a esfera de tales relaciones es definida por los conceptos de derecho y justicia.

VIOLENCIA INSTITUCIONAL

)ver institucin total+ una especie de neodar"inismo donde la evolucin qued sacrificada y slo queda la seleccin natural. ,unciona sobre la base de un principio desptico de seleccin institucional, donde el *nico reconocimiento viene del interior, pues se ha perdido el reconocimiento social. as instituciones se abroquelan con una consecuencia calamitosa para el pensamiento1 el bloqueo del discurso. El discurso ya no piensa, se defiende. Aomo el lazo es dogm$tico, nada hay m$s hostil que una diferencia.

TAREAS
Aualquier estrategia para intervenir en una cat$strofe es una estrategia de ligaduras, de cohesin, de operaciones que permitan componer. Nolver a construir lazos de confianza 6elimitar que debe el estado, que puede la escuela. (ensarlo todo de nuevo !abitar 6esacelerar a asamblea es un dispositivo de pensamiento )SGGJ, f$bricas tomadas, etc.+ !acer un hiperte'to (elculas ecturas Escrituras Aomentarios (roducciones 0nterrogantes Aambios =losario (ostulados Pes*menes %oticias Cails canciones

POSTULADOS
En el gremio se hizo una investigacin para averiguar porque faltaban tanto los profesores, faltan porque se enferman y se enferman porque no pueden ense&ar.