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Honra a Jehov con tus Bienes

(Proverbios 3:9,10)

INTR !"##I$N: La vida tiene un sentimiento de querer poseer cosas mejores. Si esto no fuera as, por qu trabajamos incansablemente? Por qu nos esforzamos por una carrera? Por qu estamos pendientes del negocio? Por qu deseamos que la familia prospere? La ambici n por los bienes materiales acaricia un sue!o de bienestar. "l an#elo m$s buscado de muc#os es el salto por una vida mejor. %ueremos ir de un estado de carencia a un estado de satisfacci n, de un estado de miseria a un estado de posibilidades. & as, la luc#a por el progreso se constitu'e en el desafo m$s grande cada ma!ana. Pero para muc#os este sue!o se frustra cuando se pierde el trabajo, cuando se pierde la casa, cuando se pierde el carro, cuando desaparece toda ilusi n ' las puertas se cierran. Sin embargo, para el cre'ente, esta luc#a cuenta con un (liado. ( diferencia del que no tiene esperanza, el cre'ente reconoce que es )ios quien dirige ' suple en su vida. Para l cada ma!ana es motivo de gozo ' de desafo, pues sabe que al final de la jornada, su )ios suplir todo lo que os falta, segn sus riquezas en gloria. "l cre'ente sabe que si )ios cuida de las aves, cuidar$ tambin de l. Su fe ' su esperanza se cifran todos los das en las palabras de aquel que dijo* No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi justicia. +,saas -.*./0 & si es sacudido por la intensidad de alguna prueba #ar$ su'a la inigualable promesa* No he visto justo desamparado, ni su descendencia que mendigue pan. +Salmo 12*340 "l cre'ente sabe que )ios es la fuente de todas sus bendiciones. Sin embargo, las promesas de las bendiciones siempre est$n acompa!adas de una gran demanda. La fidelidad de )ios tambin espera la fidelidad nuestra. "n un sentido, la provisi n de )ios pareciera estar directamente proporcional a la fidelidad de nuestra ma'ordoma. "l imperativo pro adme de 5alaquas 1*./, es el salto de fe #acia donde )ios quiere llevarnos. "ste es el coraz n del Proverbio de #o'. )ios es digno que le #onremos con nuestros bienes. 6eamos por qu.
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1.1.- Porque l es el Dios de la creacin (Job 3-:.&11)

La necedad de los que siguen negando la e7istencia de )ios ' la creaci n del universo, no #a podido cambiar lo que #a sido una verdad eterna* detrs de cada elemento e!istente hay una mente sa ia y maestra . La forma c mo todos los seres viven ' se interrelacionan nos confirman que este mundo no puede ser el producto del azar o de la nada8 m$s bien, su composici n pone al descubierto la m$s inigualable sabidura. 9an cierto es esto que los mismos seres creados echan el cuento de su formaci n diciendo* "os cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la o ra de sus manos. +Salmo .:*.0 & si esto lo #ace la creaci n que no posee alma, cu$nto m$s debieran proclamar aquellos que sabemos de d nde venimos ' #acia d nde vamos. Los que sabemos que* l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos , reconocemos que )ios es digno de #onor ' #onra. ;l es el due!o de todo. Lo que tenemos es temporal. <uando morimos nada se viene con nosotros8 ni siquiera el cuerpo porque regresa al polvo de la tierra. 9odo lo que tenemos es de )ios. Somos simples ma'ordomos. )ebemos, por lo tanto, #onrar al creador por ser el due!o de todo. 1.2.- Porque l es nuestro Dios Sustentador (Job 3-:.1) <on frecuencia se nos olvida esta otra parte de lo que )ios #ace. Si 'a es suficiente saber de las maravillas de Su creaci n, cu$nto m$s nos asombra que )ios pueda sustentarla. =o es esto digno de #onrar Su =ombre? Se #a puesto a pensar en el presupuesto que )ios #a invertido para sostener Su creaci n? La >iblia est$ llena de #istorias acerca de la provisi n de )ios. (unque la tierra fue maldita por el pecado, )ios la dej para que el #ombre la labrara ' se sustentara de ella. ?na de las demostraciones m$s grande de la sustentaci n de )ios tuvo que ver con ,srael en el desierto. )urante -/ a!os el Se!or sostuvo a una poblaci n de unos 3 millones de personas +)euteronomio @*1,-8 =e#emas :*3.0 Se imaginan cu$nto le saldra al Se!or darle alimento, vestido, agua ' salud a toda esta gente? Piensen en nuestro caso. )esde cu$ndo nos #a sostenido )ios? "l salmista no pudo decirlo de otra manera* #n ti he sido sustentado desde el vientre; de las entra$as de mi madre t fuiste el que me sac%; de ti ser siempre mi ala anza . +Salmo 2.*A0 )ios no #a dejado de sustentarnos. =unca nos #a faltado el aire, por ejemplo. 1.3.- Porque l es nuestro Dios Salvador (Isa/as 01:10)

Las vestiduras antes de venir a <risto est$n sucias ' manc#adas por el pecado. Las vestiduras de salvaci%n tienen que ver con el nuevo nacimiento ' con ello la transformaci n de un coraz n que a#ora tiene un nuevo due!o. )e este modo, la salvaci n de nuestras almas revela el triple derec#o por el que le pertenecemos a )ios. Las vestiduras de salvaci%n, que es el acto supremo mediante el cual la gracia de )ios se #a e7tendido a todos los #ombres ' particularmente a los que se #acen de ella mediante la fe en Besucristo constitu'e el motivo m$s elevado para que traigamos #onra al nombre de nuestro )ios. Por qu raz n? Porque el precio fue mu' alto. "l amor #a sido de tal manera. La gracia #a sido sobreabundante. "l sacrificio satisfizo la justicia divina. "l #ombre que muri en la cruz para darnos la salvaci n es el Cijo de )ios, la segunda persona de la 9rinidad, el <ordero de )ios. "l costo total de nuestra salvaci n fue toda la sangre de <risto. Drente a todo lo que #a #ec#o )ios, ser$ demasiado #onrarle con nuestros bienes? =os #emos de perder esta bendici n?
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2.1.- Honra a Jehov con tus bienes Lo primero que observamos en este te7to es el llamado a #onrar al Se!or en toda nuestra vida. )e manera que lo m$s triste que puede ocurrirle a un cre'ente es cuando des#onramos al Se!or con nuestros actos ' con nuestras actitudes. )ebemos #onrar al Se!or con las alabanzas* porque &ehov Dios es grande, y 'ey grande so re toda los diosesE +Salmo :4*10 )ebemos #onrar al Se!or con nuestro cuerpo porque* ha is sido comprados por precioE +. <orintios 2*3/0 Pero tambin se nos dice* (onra a &ehov con tus ienes. Por qu tambin los bienes? =o es )ios due!o de todo? Por qu )ios se empe$a en tocar nuestra cartera? Lo primero que decimos es que ;l es sabio ' sabe qu lugar ocupan mis posesiones en mi coraz n. Conrarle con los bienes es someterse a la m$s alta prueba de fidelidad. =o parece justo que )ios me pida que lo #onre con mis finanzas si apenas tengo para subsistir. =o era justo que la viuda de Sarepta le diera al profeta lo Fltimo que tena antes de morir de #ambre con su #ijo, pero miremos el resultado +. Ge'es .2*:,.-0 )ios #onra a los que le #onran. 2.2.- Honra a Jehov con tus pri icias

,srael conoc/a 2u3 bien e4 t5r2ino pri icias% )44os 6ueron 7ebi7a2ente instrui7os sobre esto: !as pri icias de los pri eros "rutos de tu tierra traers a la casa de Jehov tu Dios8 (9:o7o 13:19) 'as pri icias re;resentan 4o ;ri2ero, 4o 2e<or, 4o =;ti2o% Israe4 se ase>ur= 7e no traer ;ro7uctos 7e se>un7a 2ano% ?uera 7e 4as cosechas o 7e 4os ani2a4es 4o ;ri2ero 3 4o 2e<or era ;ara el Se!or. =o es acaso )ios digno de lo mejor? =o #emos recibido de ;l lo mejor? 9odo lo mejor vino del cielo. & todo lo mejor todava est$ reservado en el cielo. La meta es que todo lo mejor debiera subir de la tierra para nuestro )ios. Si )ios no recibe mis primicias, entonces alguien m$s las est$ recibiendo. Si no le do' al Se!or lo que le pertenece, de igual manera alguien lo va a tomar. )ios #a prometido detener el devorador como resultado de mi fidelidad en el dar +5alaquas 1*..0 Si no #onro al Se!or con lo primero ' lo mejor no debiera sorprenderme si tengo un devorador que no me deja surgir. (lguien #a dic#o que el cre'ente de igual manera diezmar$, sea que traiga el producto de su trabajo al Se!or o sea que el devorador se lo robe todos los meses. Conrar al Se!or con mis primicias es asegurarme que esto' #aciendo tesoros en el cielo. (ll nadie lo arrebatar$.
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3.1.- Sern llenos tus #raneros con abundancia Si leemos bien esta oraci n las palabras que se resaltan son llenos ' a undancia. Para el pueblo de ,srael eran sus graneros, el lugar donde se conservaba la cosec#a ' cu'o m$s grande smbolo era la segura ' abundante provisi n de )ios. Para nosotros #o' son las ventanas a iertas que no retienen la bendici n. "l que #onra al Se!or con sus bienes le entrega a ;l el control de sus finanzas ' se embarca en la m$s grande aventura de fe. <on su acci n pone a )ios como el socio de su empresa ' ;l asegura darle los mejores dividendos. "n Proverbios ..*34 dice) #l alma generosa ser prosperada; y el que saciare, l tam in ser saciadoE Ca' bendici n para el que #onra al Se!or con sus bienes.

"s verdad que no todos los cre'entes generosos son ricos, pero si algo saben ellos es que su )ios no los #a dejado, aun en las m$s fuertes sequas econ micas. "l alma generosa est$ llena de abundante gozo porque Dios ama al dador alegre. "l alma generosa no discute sobre si debe dar o no. ;l simplemente se apo'a en la promesa divina ' abre su coraz n ' sus posesiones ' con ellas #onra a su fiel ' proveedor Se!or. "l alma generosa sabe que aunque vengan tiempos difciles, el Se!or nunca vaciara sus graneros. "sta promesa la cumplir$ siempre. 2. $ sus la#ares rebosarn de osto

La escena de graneros llenos ' lagares rebosando era una imagen deseada por cualquier #ebreo. & este es, por as decirlo, el an#elo de todo ser #umano. Los graneros se llenaban de trigo ' de cebada, lo cual aseguraba la provisi n para el tiempo de escasez. Los lagares se llenaban del vino nuevo, recin #ec#o8 esto aseguraba el gozo en la familia, la duraci n de la fiesta. 9ome en cuenta que el primer milagro de <risto lo #izo con el vino. La presencia de BesFs asegura que no falte aquello que es smbolo de gozo ' felicidad. <uando #onramos a )ios con nuestros bienes estamos asegurando la provisi n para los tiempos de escasez. Pablo #abl de la fidelidad de #onrar a )ios con nuestros bienes ' las bendiciones que #a' detr$s de la generosidad +3 <orintios :*AH..0 )ios cumple Su promesa. # N#'"*I$N: <uando ,srael estaba por salir de "gipto, el fara n batall #asta el final para que esto no sucediera. "stando con el pas pr$cticamente destruido, tuvo una obsesi n para que ellos no se fueran, porque el pueblo #ebreo #aba bendecido muc#o a "gipto. <uando 5oiss fue a decirle que dejara ir a ,srael, comenz a ceder despus de las primeras plagas, pero con ciertas condiciones. La primera fue que se fueran sin dejar atr$s a "gipto +;7odo @*340 La segunda fue que se fueran pero no tan lejos +@*3@0 La tercera, que se fueran, pero no toda la familia +./*..0 & cuarto, que se fueran, pero que dejaran todos sus bienes +./*3-0 Drente a estas inaceptables demandas 5oiss dijo* * tam in nos dars sacrificios y holocaustos que sacrifiquemos a &ehov nuestro Dios. Nuestros ganados irn tam in con nosotros; no quedar ni una pezu$a; porque de ellos hemos de tomar para servir a &ehov nuestro Dios, y no sa emos con qu hemos de servir a &ehov hasta que lleguemos all. +./*34,3A0 5oiss dijo* De ellos hemos de tomar para servir a &ehov nuestro Dios. I%u osada resoluci nJ I%u manera de #onrar a )ios

con los bienesJ Por qu pide )ios que le #onremos con los bienes? Porque los m$s bendecidos somos nosotros. +ro adme ahora en esto, dice el Se!or.