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El Poder Sanador de La Iglesia

(Santiago 5:12-20)

INTRODUCCIN: Haban pensado en la iglesia como un hospital? S, la iglesia desde que fue fundada ha sido un lugar para sanar a todos los que a ella se allegan. Algunos ya estn sanos, otros en el proceso de sanarse y algunos todava tienen quebrantos. Esto nos lleva a la pregunta: Cuntas clases de enfermedades hay en la iglesia? Cules son las ms visibles y cules las ms comunes? Algunas de esas enfermedades se ven, mientras que otras permanecen ocultas. En el pasaje de hoy Santiago nos presenta a la iglesia como un lugar donde todos debieran ser sanados. El habla de la oracin del justo, de la confesin de las faltas y de la restauracin del extraviado. En sus consejos finales abunda en exhortaciones que tienen la misin de sanar al enfermo fsico, pero tambin de sanar las relaciones quebrantadas por el pecado. Semejante cuadro nos muestra a la iglesia como un hospital y con un poder sanador. En la iglesia del primer siglo encontramos que la mayora de sus integrantes fueron personas que estuvieron enfermos y fueron liberados. Algunas enfermedades la produca satans, a travs de la posesin demoniaca. Se nos habla de ciegos, cojos y paralticos sanados y liberados. Abundaban, como el da de hoy, enfermos de arrogancia, orgullo y adicciones a muchos vicios. Pero la iglesia ejerca su poder sanador por medio del Espritu Santo. Esta es la bendicin ms grande de la iglesia del Seor. Quin no necesita de ella para ser sanado? A la luz de lo que Santiago dice, veamos en qu consiste el poder sanador de la iglesia a travs de 4 nfasis particulares de este pasaje.

1.- EL PODER SANADOR DE LAS PALABRAS (v.12)

1.1.- Palabras comprometedoras (v.12) Cada palabra que sale de nuestra boca tiene un poder sanador o destructor. Hay un gran compromiso en lo que decimos o prometemos, por lo tanto, debemos tener cuidado cuando encendemos el motor de la lengua. Este texto se relaciona con 5:9.

Santiago, quien parece tener un doctorado en el tema de la lengua, nos habla de un ambiente de queja hacia los dems. Los que estn ms cerca son los ms afectados. Quin es el que se queja ms en su casa? Qu tanto se queja de la iglesia? Santiago regresa al tema que tiene que ver con las promesas, muchas de las cuales no cumplimos. l dice que de nada sirven los juramentos. Cuando las dificultades nos apremian solemos hacer promesas, muchas de las cuales se convierten en falsos juramentos. Santiago dice que eso no debe hacerse, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningn otro juramento . Al que ofendemos con nuestras promesas es a Dios. Cuando algo nos pasa, hacemos promesas de una mejor conducta, pero una vez superado el problema, pronto las abandonamos. Debemos ir a Eclesiasts 5:4,5 para no hacer promesas y despus no cumplirlas. Veamos las promesas incumplidas que les hacemos a las personas, incluyendo las que le hacemos a nuestros hijos, a los padres y entre los esposos y esposas.

1.2.- Palabras afirmativas (v.12 b)

El valor de las palabras se ha devaluado de una manera rpida. Es cierto que esto es normal entre los que no tienen temor a Dios, pero lo lamentable es que entre muchos cristianos las palabras quedan en entredicho. Santiago dice: que vuestro s sea s, y vuestro no sea no, para que no caigis en condenacin . El sentido de estas palabras es que debemos ser honestos en todo lo que decimos o prometemos. En relacin con los hermanos, estas palabras deben tener un sentido de afirmacin. En nuestro trato con los hermanos, las palabras deben estar saturadas de gentileza, bondad, amabilidad y de profundo amor cristiano. Una de las cosas que esperaba Pablo de la iglesia de los filipenses era que su gentileza fuera conocida de todos los hombres. En una iglesia donde los hermanos se aman entraablemente, de corazn puro, no habr lugar para las palabras speras u ofensivas. Ningn hermano ofender a otro para defender alguna posicin, sino que dir la verdad en amor, lo cual es muy distinto a decirla ofendiendo. La iglesia debiera ser el lugar donde las palabras traigan sanidad. Que nadie se enferme por mis palabras.

2.- EL PODER SANADOR DE LA ORACIN (v.13-15)

2.1.- La oracin sana al afligido (v.13) La iglesia a la que se dirige Santiago era una comunidad llena de pruebas y tribulaciones. La carta comienza y termina con este reconocimiento. Frente a esta verdad, Santiago recomienda desatar el poder sanador que hay en la oracin. El reconoce que hay enfermos de gran afliccin porque no ejercen este poder. Al igual que muchos hermanos de ese tiempo que eran sometidos a persecuciones, trayendo como resultado el desaliento, hoy sta es una enfermedad que invade el espritu y deja fuera de combate hasta los cristianos ms fuertes. Santiago pregunta: Est alguno entre vosotros afligido? Su remedio es: Haga oracin. Por qu esta recomendacin? Porque cuando oramos estamos desatando el poder del cielo a favor de esa situacin particular. Cuando oramos, invitamos al mismo Padre celestial a tocar nuestro sensible corazn y a levantar nuestro nimo. Invitamos al Espritu Santo a que nos traduzca lo que queremos decirle a Dios mientras oramos. Es en ese momento cuando la oracin se constituye en nuestro blsamo sanador. Ningn refugio ser ms poderoso que el que nos produce la oracin. Haga uso de ese poder para sanar su espritu. 2.2.- La oracin sana al pecador (v.14,15) Santiago sigue exponiendo las bondades de la oracin. Ahora pasa de la oracin del afligido a la oracin por el enfermo. Todos hemos sido testigos del poder de la oracin sobre el cuerpo enfermo. Al final es la oracin y no otra cosa la que sana. Lo decimos porque el texto se ha malinterpretado, hacindose ms uso del aceite y los ancianos que de la oracin en s. No siempre ser necesario el aceite para orar por algn enfermo. El poder est en Dios, no en el rito. El principio de Santiago es que la oracin tiene poder para sanar el cuerpo, pero sobre todo el alma y el espritu. Notemos el extraordinario efecto que produce orar por quien est enfermo: Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. Tres efectos poderosos de esta oracin: sanar, levantar y perdonar. La autntica sanidad tiene que ir ms all del cuerpo. Jess san 10 leprosos y solo uno regres para dar las gracias. El propsito de este texto es mostrarnos que

cuando oramos en comunidad hay sanidad. Y aqu sanidad tambin equivale a salvacin. Hay enfermedades que son peores que las fsicas, pues enferman el alma y el espritu y solo la oracin puede sanarlas. Hagamos uso de ella.

3.- EL PODER SANADOR DE LA CONFESIN (v.16)

3.1.- Confesaos vuestras ofensas unos a otros En el seno de aquella iglesia haba muchos ofendidos. Tendr que ver esto con la pregunta que hace Santiago cuando dice est alguno entre vosotros afligido? Las ofensas generan resultados como la afliccin del espritu y enojo en el carcter. Es extrao que en una comunidad cristiana se den las ofensas. El mundo debera calificar a la iglesia como el lugar donde todos los hermanos se aman; donde el amor fraternal y la armona son su sello distintivo. Aun cuando ese es el ideal, la verdad es otra. Hay excepciones de hermanos que, dominados por una actitud carnal, ofenden a otros en palabras o con hechos. Santiago ya haba detectado a un grupo de hermanos peleones en la iglesia cuando pregunt: De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? (4:1) Por esa razn, recomienda que se confiesen las ofensas unos a otros. Que no dejen que el sol se ponga sobre su enojo, que sean prontos para perdonarse y reconciliarse en el amor del Seor. Cuando se demora la confesin de la falta, persiste la enfermedad. Cuando se confiesa, hay sanidad en el cuerpo. 3.2.- Orad unos por otros Santiago aborda ac 3 tipos de oracin. Una es la oracin que hacemos por nosotros mismos, cuando pregunta: Est alguno entre vosotros afligidos? Haga oracin. La otra es cuando alguno est enfermo que llame a los ancianos para que oren por l con el fin de ser sanado. Y la otra es la que debemos hacer los unos por los otros. Tomemos en cuenta que esta orden est en la misma lnea del confesaos vuestras ofensas unos a otros. Santiago ha sido muy repetitivo en el trmino unos a otros en su carta. Pone de manifiesto que la iglesia debe funcionar como una comunidad teraputica. Es decir, aqu todos deben ser sanados. Es por esta razn que recomienda: Orad unos por otros. Cul es el resultado de esta accin? para ser sanados.

Hermanos, tendramos menos enfermos en nuestra iglesia si practicramos ms esta orden bblica. Cuando oramos unos por otros, evitamos la tentacin de criticarnos unos a otros. Cuando oro por mi hermano, comienzo a cerrar todas las puertas que conducen al chisme, la difamacin y algn excesivo enojo contra ellos. Cuando oramos unos por otros desatamos un poder transformador y una lluvia de bendicin sobre otro. Cundo fue la ltima vez que hicimos esto?
4.- EL PODER SANADOR DE LA RESTAURACIN (v.19,20)

La pregunta: Soy yo acaso guarda de mi hermano? que hizo Can cuando Dios le pregunt por Abel, no debe aplicarse en la iglesia. Esa actitud de menosprecio y de apata por saber de la condicin del hermano no es compatible con la iglesia del Seor. Todos tenemos esa responsabilidad por el resto de nuestros hermanos. Miremos la manera tan magistral como termina la carta (v.19,20) Santiago da por sentado que hay hermanos extraviados. Este es el ms grande llamado de atencin a la iglesia. Hay hermanos que se retiran de las iglesias por mltiples razones. Miremos de lo que libra al que hace este importantsimo trabajo: salvar de muerte a un alma, y cubrir multitudes de pecado. Podemos pensar en un trabajo ms importante que este? Esta es la labor de todos nosotros. No seamos indiferentes ante aquellos que se apartan de la fe. No los ignoremos por las consecuencias finales que le esperan al que se aparta de la fe una vez dada a los santos. Debemos acercarnos a ellos y tratar de reencausarlos por la senda de la fe. Cuando hacemos esto estamos sanando al que se ha extraviado. Esta es la enseanza de Jess sobre la parbola de las cien ovejas.

CONCLUSIN: Al final Santiago nos hace una cordial invitacin a no enfrentar la adversidad desde la soledad, sino a unirnos al Cuerpo de Cristo para ayudarnos mutuamente a sobrellevar las cargas. Es all donde recibimos perdn de pecados y somos restaurados al plan que Dios traz para cada uno de nosotros. A la iglesia se le ha dado el poder sanador. Es un poder que se da a travs de las palabras, de la oracin, de la confesin y de la restauracin. Ests afligido en esta hora? Ests enfermo del cuerpo o del espritu? Dejemos que la iglesia ejerza el poder sanador sobre nuestra vida. Vengamos al Seor tal y cual estamos para ser sanados. No sigamos siendo uno de los enfermos de la iglesia. Es hora de pedir que el poder sanador del Seor haga Su obra completa en nuestra vida.