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Terico: Aparato Psquico

Sebastin Waingarten

Los conceptos psicoanalticos son intentos de dar cuenta y de poner en forma la experiencia del inconciente. Antes de Freud, se haban postulado procesos psicolgicos que escapaban a la conciencia, se los llamaba sub-concientes o para-concientes. Se experimentaba con la hipnosis, y se elaboraban hiptesis m s o menos cientficas respecto de esos fenmenos. !se fue incluso el punto de partida, el primer contacto de Freud con el campo propiamente psicopatolgico "ustedes cuentan en la bibliografa con el texto Tratamiento psquico, tratamiento del alma, que se corresponde con este primer momento de Freud#. $ero lo especfico de la creacin de Freud, que es el psicoan lisis, es cmo se postula y cmo se in%estiga la relacin de la conciencia con lo inconciente. La cuestin no%edosa que aporta el psicoan lisis no es solamente que hay procesos psquicos que escapan a la conciencia sino cu l es la relacin que &stos tienen con ella. Freud se dedic, a lo largo de toda su obra, y con &l los psicoanalistas que la continuaron, a precisar, a interrogar e incluso a establecer o in%entar los modos de relacin y de incidencia de lo inconciente. Las distintas elaboraciones tericas de Freud son respuestas a la pregunta de cmo es que se manifiesta y se despliega lo inconciente, a partir de la experiencia del inconciente que &l mismo estaba descubriendo. La experiencia de lo inconciente cobra una forma determinada, y por eso hablamos de formaciones del inconciente. Las formaciones del inconciente son las formas de manifestacin de lo inconciente, y tienen que %er con lo que, respecto del sue'o, Freud %a a ubicar como (contenido manifiesto), en oposicin al (contenido latente)* este segundo se sit+a en una temporalidad de anticipacin, en el sentido de que es a desplegar. Las elaboraciones tericas de Freud tomaron en ocasiones la forma de di%ersos esquemas o modelos del aparato psquico. ,ecimos (esquemas) antes que (modelos), ya que es muy complicado hablar aqu de modelos, qui- s tanto como hablar de (aparato) psquico. Freud habla a %eces de (aparato anmico), o (aparato del alma), que es algo as como una contradiccin en los propios t&rminos. .ay a la %e- una osada y una irona en esto, que es necesario situar respecto de la empresa terica freudiana en general. Freud desarrolla un primer esquema o una primera tpica, en el sentido de que all se locali-an topos, lugares, que representan instancias diferentes, escindidas entre s. !s importante retener el concepto de (instancia), ya que implica un modo de locali-acin o determinacin que no es en lo e%idente o lo concreto, como podra ser lo anatmico, sino en relacin a una lgica. $or e/emplo, cuando hablamos de la (instancia /udicial) no nos referimos al edificio donde se e/erce la /usticia, ni a aquellos agentes que la e/ercen0 la instancia /udicial como tal permanecera id&ntica si todos los /u-gados se mudaran de edificio, o si los /ueces son reempla-ados por otras personas. "de hecho, esto +ltimo es /ustamente lo que ocurre, y por ello lo /urdico constituye una instancia# Lo que ha sido llamado la primera tpica freudiana, se desarrolla plenamente en el +ltimo captulo del libro (La interpretacin de los Sue'os), de 1231. All Freud precede el desarrollo del esquema con consideraciones similares a las que %ertimos aqu. Luego de tirar pr cticamente por la borda todo lo que el saber neurolgico de su &poca haba elucubrado en relacin al sue'o, rescata de todo ese corpus una anotacin marginal0

(!ntre todas las obser%aciones que sobre la teora de los sue'os nos ofrecen las obras de los autores a/enos al psicoan lisis hallamos una muy digna de atencin. !n su obra Psicofsica "tomo 44, p g. 567# influye el gran 8. 9h. Fechner la hiptesis de que la escena en la que los sue'os se desarrollan es distinta de aquella en la que se desen%uel%e la %ida de representacin despierta, y a'ade que slo esta hiptesis puede hacernos comprender las singularidades de la %ida onrica. La idea que as se nos ofrece es la de una localidad psquica. :amos ahora a prescindir por completo de la circunstancia de sernos conocido tambi&n anatmicamente el aparato anmico de que aqu se trata y %amos a eludir asimismo toda posible tentacin de determinar en dicho sentido la localidad psquica. $ermaneceremos, pues, en terreno psicolgico y no pensaremos sino en obedecer a la in%itacin de representarnos el instrumento puesto al ser%icio de las funciones anmicas como un microscopio compuesto, un aparato fotogr fico o algo seme/ante. La localidad psquica corresponder entonces a un lugar situado en el interior de este aparato, en el que surge uno de los grados preliminares de la imagen. !n el microscopio y en el telescopio son estos lugares puntos ideales* esto es, puntos en los que no se halla situado ning+n elemento concreto del aparato. ;reo innecesario excusarme por la imperfeccin de estas im genes y otras que han de seguir. !stas comparaciones no tienen otro ob/eto que el de auxiliarnos en una tentati%a de llegar a la comprensin de la complicada funcin psquica total, di%idi&ndola y adscribiendo cada una de sus funciones aisladas a uno de los elementos del aparato. La tentati%a de adi%inar la composicin del instrumento psquico por medio de tal di%isin no ha sido emprendida toda%a, que yo sepa. $or mi parte, no encuentro nada que a ella pueda oponerse. ;reo que nos es lcito de/ar libre curso a nuestras hiptesis, siempre que conser%emos una perfecta imparcialidad de /uicio y no tomemos nuestra d&bil arma-n por un edificio de absoluta solide-. ;omo lo que necesitamos son representaciones auxiliares que nos ayuden a conseguir una primera aproximacin a algo desconocido, nos ser%iremos del material m s pr ctico y concreto. <os representamos, pues, el aparato anmico como un instrumento compuesto a cuyos elementos damos el nombre de instancias o, para mayor plasticidad de sistemas. .echo esto, manifestamos nuestra sospecha de que tales sistemas presenten una orientacin especial constante entre s, de un modo seme/ante a los di%ersos sistemas de lentes del telescopio, los cuales se hallan situados unos detr s de otros. !n realidad no necesitamos establecer la hiptesis de un orden %erdaderamente especial de los sistemas psquicos. <os basta con que exista un orden fi/o de sucesin establecido por la circunstancia de que en determinados procesos psquicos la excitacin recorre los sistemas conforme a una sucesin temporal determinada. !ste orden de sucesin puede quedar modificado en otros procesos, posibilidad que queremos de/ar se'alada, desde luego. ,e los componentes del aparato hablaremos en adelante con el nombre del =sistema >?. Lo primero que nos llama la atencin es que este aparato compuesto de sistema > posee una direccin. 9oda nuestra acti%idad psquica parte de estmulos "internos o externos# y termina en iner%aciones. ,e este modo adscribimos al aparato un extremo sensible y un extremo motor. !n el extremo sensible se encuentra un sistema que recibe las percepciones, y en el motor, otro que abre las esclusas de la motilidad. !l proceso psquico se desarrolla en general pasando desde el extremo de percepcin hasta el extremo de motilidad). Aparece luego en el texto el siguiente gr fico0

Se trata entonces de un orden de sucesin y, como decamos antes, de una lgica, en el sentido de que este esquema permitir diferenciar las instancias y su relacin, que Freud estudiar en su din mica, esto es, en el inter/uego entre las diferentes fuer-as que las constituyen. ;ontin+a Freud0 (4ntroduciremos ahora fundadamente una primera diferenciacin en el extremo sensible. Las percepciones que llegan hasta nosotros de/an en nuestro aparato psquico una huella a la que podemos dar el nombre de huella mn&mica "Erinnerungsspur#. La funcin que a esta huella mn&mica se refiere es la que denominamos memoria. ;ontinuando nuestro propsito de adscribir a di%ersos sistemas los procesos psquicos, obser%amos que la huella mn&mica no puede consistir sino en modificaciones permanentes de los elementos del sistema. Ahora bien0 como ya hemos indicado en otro lugar, el que un mismo sistema haya de retener fielmente modificaciones de sus elementos y conser%ar, sin embargo, una capacidad constante de acoger nue%os moti%os de modificacin supone no pocas dificultades. Siguiendo el principio que segua nuestra tentati%a, distribuiremos, pues, estas dos funciones en sistemas distintos, suponiendo que los estmulos de percepcin son acogidos por un sistema anterior del aparato que no conser%a nada de ellos* esto es, que carece de toda memoria, y que detr s de este sistema hay otro que transforma la moment nea excitacin del primero en huellas duraderas.) Se forma entonces, como consecuencia del paso de excitaciones por el aparato, una serie de huellas mn&micas".m# .

.asta aqu, el esquema da cuenta de una funcin primordial, que es la posibilidad de inscripcin de marcas en el aparato psquico. $ero esto es solo una necesidad introductoria, pues lo que a Freud le interesa delinear en esta obra es un esquema que d& cuenta del sue'o como formacin del inconciente. !ntonces prosigue0 (.emos %isto que nos era imposible explicar la formacin de los sue'os si no nos decidamos a aceptar la existencia de dos instancias psquicas, una de las cuales somete a una crtica la acti%idad de la otra* crtica de la que resulta la exclusin de esta +ltima de la conciencia. La instancia crtica mantiene con la conciencia relaciones m s ntimas que la criticada, hall ndose situada entre &sta y la conciencia a manera de pantalla. .emos encontrado, adem s, puntos de apoyo para identificar la instancia crtica con aquello que dirige nuestra %ida despierta y decide sobre nuestra acti%idad %oluntaria y consciente. Si ahora sustituimos estas instancias por sistemas, quedar situado el sistema crtico en el extremo motor del aparato psquico supuesto. 4ncluiremos, pues, ambos sistemas en nuestro esquema y les daremos nombres que indiquen su relacin con la conciencia. Al +ltimo de los sistemas situados en el extremo motor le damos el nombre de preconsciente para indicar que sus procesos de excitacin pueden pasar directamente a la conciencia siempre que apare-can cumplidas determinadas condiciones* por e/emplo, la de cierta intensidad y cierta distribucin de aquella funcin a la que damos el nombre de atencin, etc. !ste sistema es tambi&n el que posee la lla%e del acceso a la motilidad %oluntaria. Al sistema que se halla detr s de &l le damos el nombre de inconsciente porque no comunica con la conciencia sino a tra%&s de lo preconsciente, sistema que impone al proceso de excitacin, a manera de pea/e, determinadas transformaciones.) ;on esto tendramos, entonces, claramente diferenciadas, por un lado, la instancia $reconciente-;onciente o (instancia crtica) "que Freud abre%ia $rcc-;c#, y por el otro lo inconciente "4cc#. @;abe destacar que el gr fico en este caso y el siguiente no se corresponde fielmente con el original.

!s imposible desarrollar aqu todas las consecuencias y comple/idades que pueden desarrollarse a partir de este esquema, pero podemos resaltar, como uno de los puntos m s importantes, que para llegar a la conciencia el proceso de excitacin debe sufrir, (a manera de pea/e), (determinadas transformaciones). !stas transformaciones son necesarias para ganar acceso a la conciencia y sortear as una especie de (censura), al decir de Freud. Se trata entonces de un sistema o (aparato) que est irremediablemente cli%ado, escindido.

!sta (censura) no es una tercera instancia encargada de mediar entre las otras dos y, sin embargo, no se puede identificar cabalmente ni con el $reconsciente-;onsciente "lo que m s tarde ser llamado el >o# ni con el 4nconsciente, pero mantiene con el primero de estos (relaciones m s ntimas) que con el segundo. A s adelante en su obra, Freud ubicar la represin como el (mecanismo psquico) que desalo/a una representacin de la conciencia y la mantiene en el (estado) o (locali-acin) inconsciente, y tambi&n all resultar problem tica la relacin de este mecanismo con la conciencia o el >o. !n una conferencia p+blica pronunciada en !stados Bnidos con el ob/eto de (di%ulgar) sus descubrimientos, Freud elabor una met fora bastante pl stica de estas consideraciones tpicas y din micas, que citamos a continuacin ya que pueden ser de utilidad, a+n a riesgo, del que Freud bien se pre%iene, de %ulgari-ar un esquema conceptual comple/o. Se trata de las conferencias pronunciadas en 1232 en la ;larC Bni%ersity, donde se escuch0 (La representacin m s grosera de estos sistemas es para nosotros la m s cmoda* me refiero a la espacial. DEF Gui- pueda presentaros m s %i%amente el proceso de la represin y su necesaria relacin con la resistencia por medio de un sencillo smil, que tomar& de las circunstancias en las que en este mismo momento nos hallamos. Suponed que en esta sala y entre el p+blico que me escucha, cuyo e/emplar silencio y atencin nunca elogiar& bastante, se encontrara un indi%iduo que se condu/ese perturbadoramente y que con sus risas, exclamaciones y mo%imientos distra/ese mi atencin del desempe'o de mi cometido hasta el punto de %erme obligado a manifestar que me era imposible continuar as mi conferencia. Al orme, pnense en pie %arios espectadores, y despu&s de una bre%e lucha arro/an del saln al perturbador, el cual queda, de este modo, expulsado o =reprimido?, pudiendo yo reanudar mi discurso. Aas para que la perturbacin no se repita en caso de que el expulsado intente %ol%er a

penetrar aqu, %arios de los se'ores que han e/ecutado mis deseos quedan montando una guardia /unto a la puerta y se constituyen as en una =resistencia? subsiguiente a la represin lle%ada a cabo. Si denomin is lo =consciente? a esta sala y lo =inconsciente? a lo que tras de sus puertas queda, tendr&is una imagen bastante precisa del proceso de la represin. DEF S& que ahora ustedes dir n que estas representaciones son tan burdas como fant sticas y en modo alguno admisibles dentro de una exposicin cientfica. DEF $ro%isionalmente, son im genes auxiliares como las del hombrecillo de AmpHre, que nadaba en la corriente el&ctrica* y no son de despreciar en la medida en que pueda utili- rselas para comprender las obser%aciones) ;ontinuando en otra lugar esta met fora, Freud ubicaba la insistencia de este hipot&tico su/eto, una %e- (desalo/ado), por hacerse or, como el fracaso de la defensa o (retorno) de lo reprimido, lugar de las formaciones del inconciente. III La segunda tpica que Freud elabor data de 126J e intenta, sin excluir a la primera, resol%er algunos de los problemas que salan al paso en la conceptuali-acin terica y en la clnica freudianas. !l yo es la parte del ello alterada por la influencia directa del mundo exterior, con mediacin de $-;c0 es una diferenciacin de su superficie. !l Yo ya no se identifica con la conciencia0 parte del >o es inconciente y es responsable de la respresin. A su %e-, no todo lo inconciente es reprimido0 el Ello es el (reser%orio) de las mociones pulsionales, que nunca fueron concientes, y el >o constituye una diferenciacin de aqu&l. !l con/unto del esquema se desarrolla a partir de un (casquete ac+stico), que representa lo que al aparato psquico llega en tanto que lengua/e.

Seg+n Freud, adem s del influ/o de las percepciones y las palabras, otro factor parece e/ercer una accin efica- sobre la g&nesis del yo y su separacin del ello0 es el cuerpo propio y sobre todo su superficie. !l >o no est separado ta/antemente del ello0 en el esquema, confluye hacia aba/o con &l. Sobre el !llo, indiscernido e inconciente, se asienta entonces el yo como una proyeccin de superficie* el yo no en%uel%e al ello por completo, sino slo en una porcin limitada de extensin. A la %e-, aparece lo reprimido como diferenciado del !llo inconciente, lo que implica que si bien todo lo reprimido es inconciente, no todo lo inconciente es reprimido. .ay un inconciente no reprimido, y eso le permite a Freud retomar en su nue%a tpica ese primer tiempo de la represin,

represin primaria o primordial, que /uega un papel necesario y fundamental en la lgica que &l desarroll. ;itaremos una %e- m s algunas consideraciones de Freud respecto de este esquema, a falta de poder darle aqu un comentario m s en detalle, se trata de la J1K de las ;onferencias de 4ntroduccin al $sicoan lisis D12J6-12J7F0 (Ahora he de hacerles toda%a una ad%ertencia para concluir estos difciles y acaso no con%incentes desarrollos. <o deben concebir esta separacin de la personalidad como deslindada por fronteras ta/antes, como las que se han tra-ado artificialmente en la geografa poltica. <o podemos dar ra-n de la peculiaridad de lo psquico mediante contornos lineales como en el dibu/o o la pintura primiti%a* m s bien, mediante campos coloreados que se pierden unos en otros, seg+n hacen los pintores modernos. 9ras haber separado, tenemos que hacer con%erger de nue%o lo separado. <o /u-guen con demasiada dure-a este primer intento de %ol%er intuible lo psquico, tan difcil de aprehender. !s muy probable que la configuracin de estas separaciones experimente grandes %ariaciones en di%ersas personas, y es posible que hasta se alteren en el curso de la funcin e in%olucionen temporariamente. Algo de esto parece con%enir en especial a la diferenciacin entre el yo y el supery, la +ltima desde el punto de %ista filogen&tico, y la m s espinosa. !s indudable que eso mismo puede ser pro%ocado por una enfermedad psquica. ;abe imaginar, tambi&n, que ciertas pr cticas msticas consigan desordenar los %nculos normales entre los di%ersos distritos anmicos de suerte que, por e/emplo, la percepcin logre asir, en lo profundo del yo y del ello, nexos que de otro modo le seran inasequibles. $uede dudarse tranquilamente de que por este camino se alcance la sabidura +ltima de la que se espera toda sal%acin. ,e todos modos, admitiremos que los empe'os terap&uticos del psicoan lisis han escogido un parecido punto de aborda/e.)