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Anlisis libro de Josu

Presentado por: Claudia Carolina Bonilla Ramrez Jos Humberto Saavedra Luis Emiro Silva Prez

Presentado a: Esteban Arias

Universidad Minuto de Dios Facultad de Ciencias sociales y humanas Ciencias Bblicas 2013

Anlisis libro de Josu El libro de Josu relata el final de la marcha del pueblo de Dios en el desierto y la forma como los israelitas conquistaron la tierra prometida y la forma en que las tribus se distribuyeron sta, hechos que fueron dirigidos por Josu. Este hecho se resumen cuando Jehov le habla a Josu diciendo: Mi siervo Moiss ha muerto; ahora, pues, levntate y pasa este Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. (Josu 1:1-2, RVR1960). A partir de esto, los hechos que relata el libro de Josu pueden haber sucedido entre los aos 1410 o 1230 a.C aproximadamente, dependiendo de la postura acadmica que se decida aceptar en relacin con la fecha del xodo. En esta poca se observa el decaimiento de los imperios heteo, asirio, babilnico y egipcio, ocasionado por un oleaje de pueblos nmadas, lo cual genero una inestabilidad poltica al interior de dichos imperios. En relacin con Canan esta se organizaba en ciudades estado como lo deja ver Josu 12:7-24, el cual se presenta un resumen de los reyes que derroto Josu (Carro, Cevallos, & Poe, 2001) Conflictos o problemticas centrales: El libro de Josu se puede dividir en tres partes. La primera narra los hechos relacionados con la conquista de Canan (captulos 1-12). La segunda parte del libro de Josu narra la distribucin y el establecimiento del pueblo en el territorio conquistado (captulos 13 22), y por ltimo, el libro concluye con el discurso final de Josu y su muerte (captulos 23-24). (Anonimo, 1997). A partir de esta divisin se puede identificar tres problemticas centrales: 1. Los conflictos entre los israelitas y los habitantes de la tierra de Canan, conflictos generados por la bsqueda de posesin de esta tierra, razn por la cual en los primeros doce captulos se narra una serie de enfrentamientos entre los israelitas dirigidos por Josu y los pueblos de esta tierra, los cuales son vencidos y destruidos en sus totalidad. 2. En los captulos 13 al 22, el conflicto surge por la reparticin de la tierra, y como a pesar de esta reparticin an faltaban lugares que se tenan que conquistar, que en ltima instancia no lograron someter totalmente, llegando a vivir conjuntamente los israelitas con los otros pueblos, aunque a algunos los volvieron tributarios. En esta reparticin se observa que al no estar Josu dirigiendo a las tribus, estas no lograron tener tanto xito como cuando todas las tribus estaban a cargo de Josu. 3. En los captulos 23 y 24, se observa la preocupacin de Josu al tener que convivir los israelitas con los dems pueblos, dado que las tradiciones de estas tena hacer desviar al pueblo de servir, amar a Jehov y guardar la ley de Moiss, quien los haba sacado de Egipto. Este temor de Josu en Jueces se convierte en una realidad. Veamos algunos acontecimientos importantes que permiten ver las problemticas planteadas, teniendo en cuenta la divisin que presenta el libro de Josu: a. La conquista (captulos 1-12) La conquista comienza con el anuncio de Jehov a Josu de que el sera el encargado de cruzar el rio Jordn y conquistar la tierra prometida, pero para esto deba ser esforzado y valiente y nunca olvidar la ley de Jehov, dando adems la orden a las tribus de Ruben, Gad y la media tribu de Manases que los hombres aptos para la guerra pasaran el Jordn con el (Josu 1). La conquista comienza a gestarse

desde el envi de dos espas a la ciudad de Jeric, donde para salvarse de morir son escondidos por la prostituta Rahab, con la cual los espas hicieron un pacto con Rahab donde cuando entraran a Jeric respetaran la vida de su familia y los libraran de la muerte (Josu 2). El paso del Jordn se muestra en Josu 3, luego de que al pisar los sacerdotes el rio Jordn este se abri y todo el pueblo pudo pasar en seco, siendo este una muestra de que como estuvo Jehov con Moiss, as estara con Josu. Luego de esto Josu ordeno tomar doce piedras segn las tribus del pueblo de Israel las llevaron a donde iban a pasar la noche y las depositaron all. Para que fueran un signo de los que hizo Jehov es que las aguas del Jordn se separaron delante del arca de la alianza de Yahv (Josu 4:7, 22). Al pasar el Jordn acamparon en Gilgal, donde Jehov dijo a Josu que circuncidara a los Israelitas porque la poblacin nacida en el desierto no estaba circuncidada, adems de celebrar all la pascua (Josu 5). Luego, Josu 6 muestra la toma de Jeric al emplear la estrategia que Jehov le dijo a Josu que rodearan la ciudad de Jeric dando una vuelta alrededor durante siete das. Los sacerdotes llevaban delante del arca las siete trompetas de cuerno de carnero. Al sptimo da le dieron las siete vueltas a la ciudad y los sacerdotes tocaran las trompetas. Cuando son el cuerno de carnero todo el pueblo dio un gran alarido y el muro de la ciudad se vino abajo. En relacin con todo lo que haba en la ciudad se declar anatema, excepto a Rahab, su familia y sus posiciones, los utensilios de oro, bronce y hierro los cuales se consagraron a Jehov. Luego de esto Josu 7 muestra el fracaso en la toma de Hai, hecho atribuido al pecado de Israel al haber tomado Acn parte del anatema al haber tomado un manto babilnico, doscientos ciclos de plata y un lingote de oro de cincuenta siclos. Como castigo Josu tomo a Acn con toda su familia y sus pertenencias y todo Israel lo apedreo y lo quemaron en la hoguera. Posteriormente, en Josu 8 se narra la toma de Hai con una estrategia de emboscada, dado que los israelitas simularon que huan y mientras los perseguan los de Hai, Josu tomo la ciudad y fue incendiada y todos sus habitantes asesinados incluso su rey, el cual fue colgado. Josu 9 muestra que tras la derrota de Hai, todos los reyes amorreos se haban aliado para atacar a Israel, excepto los moradores de Gaban que con astucia engaaron a los israelitas para que habitaran en medio de ellos e hicieron alianza con ellos, sin consultar a Jehov. Por esta razn cuando se enteraron los israelitas que ellos eran sus vecinos, no pudieron tomar las ciudades de Gaban, Cafira, Beerot y Quiriat-jearim. En el captulo 10, se observa la batalla entre los israelitas y cinco reyes amorreos, los cuales mientras huan de los israelitas Jehov envi desde el cielo grandes piedras y fueron ms los que murieron por las piedras que los que mataron a filo de espalda los israelitas, haciendo Jehov adems un acto sorprendente de detener el sol y la luna para favorecer a los israelitas, hasta derrotar a todos sus enemigos. Luego de esto, los israelitas tomaron las ciudades de Maceda Libna, Laquis, Eglon, Hebrn, Debir y las dems ciudades, desde Cades-Barnea hasta Gaza, y toda la tierra de Gosn hasta Gaban (Josu 10:41). El captulo 11 de Josu muestra una alianza entre varios reyes promovida por el rey Jabob de Madon, los cuales se reunieron junto a las aguas de Merom, a los cuales Josu fue y ataco de repente y destruyo, tomando sus ciudades conforme a lo ordenado por Jehov. Cabe destacar que no hubo ciudad que hiciese paz con los hijos de Israel, excepto los heveos por el trato con los gabaonitas y que por mucho tiempo hubo guerra contra estos reyes, y que Josu tomo posesin de toda la tierra (Josu 11: 18-23). Por ltimo, el captulo 12 muestra la lista de todos los reyes derrotados por Moiss y por Josu. b. Distribucin de la tierra (captulos 13-22) El captulo 13 muestra a Josu ya viejo e indica los lugares que no se han logrado conquistar, pero adems Jehov ordena a Josu que reparta a suerte la tierra de su heredad entre las nueve tribus y la

media tribu de Manass: se la reparti desde el Jordn hasta el mar grande de occidente, el mar grande fue el lmite. La tribu de Lev fue la nica a la que no se dio heredad, ya que Jehov era su heredad. La reparticin de la tierra la realizo el sacerdote Eleazar, Josu y los cabezas de los padres de las tribus, asignando ciudades al interior de cada territorio de las tribus a los levitas, por otro lado Caleb sube a Gilgal y le pide a Josu que le sea entregado Hebrn por heredad, a lo cual Josu accede (Josu 14). Los captulos siguientes muestra los lmites de cada tribu, comenzando con la tribu de Jud (Josu 15), seguido de la tribu de Efrain y Manases (Josu 16-17) y la distribucin del territorio entre las dems tribus en la ciudad de Silo (Josu 18-19), es importante resaltar que los israelitas no lograron acabar con todos los pueblos, sino que a arios los hicieron tributar y con otros aprendieron a convivir, pero adems la distribucin de la tierra entre las tribus no fueron espacios completos, sino que parte de una tribu vivi en el territorio de otra tribu. En el captulo 20 y 21 Josu seala las ciudades de refugio, para los homicidas que mataren por accidente y las ciudades al interior de cada territorio de las tribus para los levitas. En el captulo 23 Josu despide a las tribus de Transjordania (Ruben, Gad y la media tribu de Manases), reconociendo su trabajo realizado, solicitando que con diligencia cuidis de cumplir el mandamiento y la ley que Moiss siervo de Jehov os orden: que amis a Jehov vuestro Dios, y andis en todos sus caminos; que guardis sus mandamientos, y le sigis a l, y le sirvis de todo vuestro corazn y de toda vuestra alma (Josu 22:5, RVR1960). Pero, luego de esto los hijos de Israel oyeron que los hijos de estas tribus haban edificado un altar frente a la tierra de Canan y todos se reunieron en Silo para subir a pelear contra ellos creyendo que estos se haban apartado de Jehov, por esta razn enviaron a Finees, hijo del sacerdote Eleazar y a diez prncipes uno por cada tribu para hablar con ellos. Estando all las dos tribus y media le respondieron a los emisarios que lo haban construido para que sus hijos no piensen que no tienen parte con Jehov, al estar estos separados de los dems por el rio Jordn. Al escuchar esto a Eleazar y los dems les pareci bien dado que en este altar no ofrecan holocaustos ni ofrendas, razn por la cual los bendijeron. c. Discurso y muerte de Josu (captulos 23-24) Por ltimo, estando ya viejo Josu, este reuni a toda Israel y les dijo que se esforzaran en guardar y hacer todo lo que est escrito en el libro de la ley de Moiss, sin apartarse ni a diestra, ni a siniestra, para que no se mezclaran con las naciones que han quedado con ellos, recordndoles todas las obras que ha hecho Jehov por ellos en esta tierra, advirtindoles que si no cumplen esto y se mezclan con estas naciones Jehov no arrojara ms a estas naciones delante de ellos, sino que estos les sern lazo (Josu 23:6-13). Luego Josu hace un recuento de la historia del pueblo comenzando desde Abraham hasta llegar a l, pidiendo que no se olviden de servir solamente a Jehov, y no a otros dioses, para que de esta forma les vaya bien y no venga sobre ellos el mal, a lo cual el pueblo respondi que solo a Jehov serviran. Despus de todas estas cosas Josu muri de edad de 110 aos. Protagonistas El libro de Josu presenta una gran cantidad de personajes, los cuales se pueden dividir en dos grandes grupos principalmente: el pueblo hebreo y el pueblo de los cananeos. Por parte de los israelitas se destaca a Josu como el dirigente del pueblo, las doce tribus, los levitas y el pueblo en general; por parte de los cananeos se encuentran los heteos, heveos, ferezeos, gergeseos, amorreos, jebuseos, entre otros grupos junto con sus respectivos reyes, entre estos el rey de Jeric, Adonisedec rey de Jerusaln, Hohan rey de Hebrn, Piream rey de Jarmut, Jafia rey de Laquis y Debir rey de Eglon. De estos cabe destacar los siguientes personajes:

Josu: Sucesor de Moiss, lder y dirigente del pueblo. Era un hombre estratega, y fiel a Jehov, quien logro conquistar a Canan y repartir esta tierra entre las tribus de Israel. Las tribus de Ruben, Gad y la media tribu de Manases: Los hombres de esta tribu a pesar de ella tener su posesin al oriente de Jordn acompaaron a Josu a la batalla. Rahab: Fue la prostituta que escondi a los dos espas que haba enviado Josu para reconocer a Jeric, y por este hecho ella, su familia y toda sus posesiones fueron guardadas cuando los israelitas se tomaron a Jeric. Convirtindose ella luego en un antepasado del gran rey David. Acn: Hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Jud tomo parte del anatema, y a causa de su pecado el pueblo cuando fue a tomar la ciudad de Hai fue derrotado, y solo tras su muerte el pueblo derroto a Hai. Eleazar: Es el sacerdote que junto a Josu y los principales de cada tribu reparti la tierra a cada una de las tribus. Caleb: El cual solicita a Josu la tierra que Moiss le haba prometido, la cual era el monte Hebrn, siendo el un hombre que ayudo a la tribu de Jud a poseer su heredad. Finees: Hijo del sacerdote Eleazar, quien medio ante las tribus de Ruben, Gad y la media tribu de Manases por un altar que ellos haban construido para recordarle a sus hijos que ellos tienen parte con Jehov. Reyes varios: Josu nombra a varios reyes de las ciudades de Canan, y como estos formaron alianzas contra los israelitas, pero al final todos fueron asesinados.

Lugares clave Dado que para la conquista de la tierra de Canan se presentaron varios enfrentamientos, el nmero de lugares que se encuentra en el libro de Josu es numeroso. Pero, en trminos generales todos estos lugares estn ubicados en la actual Palestina. Entre los lugares mencionados se encuentran los siguientes: Jeric, Siquem, Seratn, Gilgal, Hai, Betel, Sebarn, Regin del Lbano, Monte Gerizm, Maqued, Libna, Laquis, Eglon, Hebrn, Debir, Jasor. Entre estos sobresalen los siguientes: Siquem: Lugar al oriente del rio Jordn donde acampo el pueblo hebreo antes de entrar a Canan, y Josu rene a todas las tribus aqu en su ltimo discurso para recordarles que Jehov les haba dado la tierra y que slo Dios les ayudara a conservarla (Josu 24:1 33). Gilgal: Este es el lugar donde acampo el pueblo hebreo luego de haber cruzado el rio Jordn, siendo este el lugar donde se circuncida al pueblo y se celebra la pascua. Jeric: Fue la primera ciudad conquistada por Josu, la cual se pensaba que era imposible de tomar dada su estructura. Hai: Una pequea ciudad de la cual el pueblo hebreo tuvo que retirarse en principio, dado el pecado de Acn. Monte Ebal: Luego de derrotar a Hai, en este monte Josu erigi un altar a Jehov, en el cual ofrecieron holocausto y sacrificaron ofrendas de paz adems, Josu escribi la ley en piedras y se ley toda la ley de Moiss. Gaban: En este lugar sucede la derrota de los cinco reyes amorreos por parte de los israelitas, al subir estos desde Gilgal a defender a los gabaonitas. Silo: En esta ciudad toda la congregacin se reuni y se erigi el tabernculo de reunin, adems de repartir la tierra a siete tribus, las cuales no haban logrado poseer la tierra que Jehov les haba entregado.

Contexto de la redaccin del libro de Jueces Hasta ac se ha mencionado lo que presenta el libro de Josu, pero es importante mencionar algunos aspectos entorno a la redaccin de este libro. Sicre presenta en cuatro actos la forma en la cual se redact lo que se conoce como la historia deuteronomista, que contiene los libros del Deuteronomio, Josu, Jueces, Samuel y Reyes (Sicre, 2000). La presentacin que se hace a continuacin es una teora, pero fuera de esta se encuentra otras: El primer acto sucede con el rey Josas en el ao 622 a.C cuando este encontr un libro con la ley de Moiss, que algunos consideran que era el Deuteronomio y a partir de este el rey mando a Safn el cronista del reino a escribir un libro con la historia del pueblo. Safn junto con una serie de personas comienzan a buscar documentos en torno a esta historia. En relacin con Josu y la conquista a pesar de que se pensaba que la conquista de la tierra se haba realizado de forma independiente por cada una de las tribus, se consider que era importante mostrar esta como una operacin conjunta de todas las tribus, con el propsito de inculcar la unidad entre las tribus y consideraron adems que era importante mostrar a Josu luchando contra la idolatra, siendo fiel a Jehov y aniquilando a los pueblos paganos, lo cual no fue tan cierto, dado que todos los pueblos continuaron viviendo con los israelitas e incluso varias veces se llevaron bien y por ultimo conviene mostrar dos discurso uno al inicio en el cual Jehov otorga la victoria a amina a observar la ley y otro discurso al final desarrollando estas ideas e incluyendo la insistencia en el peligro por la idolatra. En el segundo acto, se desarrolla en la poca del destierro en babilonia en el ao 560 a.C. En este acto la obra se actualiza teniendo en cuenta las vivencias en el destierro. En el tercer acto pasado un siglo o ms despus del destierro se cree que en Jerusaln se aaden algunas tradiciones que se haban dejado pasar por alto en el relato, y la ltima escena sucede en el siglo V en el templo de Jerusaln con el escriba Esdras y varios sacerdotes quienes terminaron de hacer la redaccin final de los libros, en relacin con el libro de Jueces se cree que se incluy varios relatos para mostrar la importancia de los sacerdotes en torno a la conquista de Jeric y en reparticin de la tierra. Por ltimo, cabe resaltar que el libro de Josu se vio fuertemente permeado por la difcil situacin social que se estaba viviendo Israel en la poca del rey Josas, razn por la cual Josas necesitaba tener un libro que lograra hacer que el pueblo se volviera a Jehov y de esta forma poder llevar a cabo reformas sociales, polticas y religiosas. Los dems actos fueron agregando diferentes aspectos para mostrar la realidad de estas etapas vividas en el exilio y en el postexilio. Bibliografa
Anonimo. (1997). Biblia del diario vivir. Estados Unidos: Editorial Caribe. Carro, D., Cevallos, J., & Poe, J. R. (2001). Comentario biblico Mundo hispano Tomo 4 Josue, Jueces y Rut. Texas: Editorial Mundo Hispano. Sicre, J. (2000). Introduccin al antiguo testamento. Navarra: Editorial Verbo Divino.