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Los derechos humanos: 65 aos de retrica imperialista rubn ramos El pasado 10 de diciembre se cumplieron veinte aos del establecimiento

del mandato del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, encargado de instrumentalizar el hambre, la guerra, el terror y las migraciones forzadas en el mundo, as como de asegurar el !"ito de las limpiezas !tnicas #ue la alianza sionista$norteamericana realiza en %alestina, en &riente %r'"imo y en otros lugares del mundo como en Colombia, Honduras, Hait , El (alvador, )uatemala, por citar s'lo algunos pa ses en Am!rica latina y el Caribe* (e cumplieron igual, +, aos desde #ue la Asamblea )eneral de las -aciones .nidas proclamara el 10 de diciembre como D a de los Derechos Humanos en 1/00, para 1llamar la atencin de los pueblos del mundo a la Declaraci'n .niversal de Derechos Humanos como ideal comn de todos los pueblos y todas las naciones2* En la p3gina 4eb de la &ficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos se dice #ue 1la creaci'n de este 1cargo2, en 1//,, ha permitido #ue una voz autorizada e independiente hable en favor de los derechos humanos en todo el mundo5 #ue 1esta oficina reacciona ante las crisis, apoya a los defensores de los derechos humanos y acerca los derechos humanos a las personas* Dice adem3s #ue a6n 1#uedan muchos desaf os por delante en la lucha por promover y mejorar la dignidad, la libertad y los derechos de todos los seres humanos, pero #ue en los dos 6ltimos decenios se han obtenido progresos importantes2* -o me ocupar! de dar cuenta de las evidencias #ue contradicen esta verborrea reificadora de 1cargo2, 1oficina2 y 1derechos humanos2* ('lo #uisiera traer a la memoria los genocidios llevados a cabo por los EE.., con o sin la venia del Conse7o de (eguridad de la &-., pero siempre con el silencio c'mplice del tal Comisionado* As fue en 8uanda, Camboya, 9iet -am, :ugoeslavia, ;!"ico, Hait , )uatemala, Chile, Argentina, %er6, (ierra <eona, %a=ist3n, Afganist3n, %alestina, >ra=, <ibia, (iria, dentro de una interminable lista #ue no acabar3 mientras no sea reemplazada la institucionalidad creada para asegurar la hegemon a sionista norteamericana* ?raer a la memoria, tambi!n, las hambrunas #ue padecen @frica, Asia, Europa, los pa ses del %ac fico (ur, del &riente %r'"imo, de Am!rica latina y El Caribe, donde imperan los grandes y lucrativos negocios de los 1socios inversionistas2 de los )rupos financieros del A;, del A>D, de .(A>D y de sus agencias y &-) subsidiarias encargadas de la sedici'n, del terror y de la imposici'n de gobiernos dictatoriales en lo #ue llaman 1estados fallidos2* BComillas cursivas m asC*

Qu son los derechos humanos? (e dice #ue 1los derechos humanos son normas b3sicas necesarias para vivir como un ser humano, sin las cuales las personas no pueden sobrevivir ni desarrollarse con dignidad* (on inherentes al ser humano, inalienables y universales2 B.->CEDE 1El marco de los derechos humanos2C* Aasta reparar en mis cursivas para advertir #ue se trata de una patraa* <as 1normas2 no son ning6n satisfactor para poder sobrevivir, menos para vivir y para #ue alguien pueda desarrollarse con dignidad* <as 1normas2 de los derechos humanos surgen al final de la segunda guerra mundial, en 1/FG, con la Declaraci'n .niversal de Derechos Humanos promulgada por las &rganizaci'n de las -aciones .nidas B&-.C, el organismo supranacional creado por EE.. #ue result' todopoderoso por la venta de armas y otros recursos a los dos bandos en a#uella contienda* Advi!rtase #ue se trata de una 1declaraci'n2* %ero de una declaraci'n sobre 1algo2 ine"istenteE derechos humanos* Hue no tiene realidad alguna* -o est3 en ninguna parte, no es espacial ni temporal* Es universal, como Dios, o cual#uier otra entele#uia* <o #ue lo pone en el plano de la f!, del dogma #ue se impone* <os derechos humanos suponen la aceptaci'n moral de todos los pa ses del mundo al principio fundamental de #ue 1todos los seres humanos, ricos y pobres, fuertes y d!biles, hombres y mu7eres, de todas las razas y religiones, deben ser tratados con igualdad y respetar su valor natural como seres humanos2* Dicho de otra forma, los derechos humanos, declaran #ue los seres humanos deben ser respetados al margen de su historia y de su realidad concreta #ue implica su diversidad* El ser humano, desde los derechos humanos, es doblemente universal* Es apenas un ser biol'gicamente distinto de un animal o de cual#uier otro ser vivo* -o est3 enraizado en un territorio, ni se debe a una historia y a una cultura* Es, adem3s, un ser moral$universal en el Dios 7udeo$cristiano* De este modo, los derechos humanos nos individualizan como seres biol'gicos y como individuos religiosos* El prop'sito ena7enante y desculturizador es, consecuentemente, ineludible* >nvalidan nuestra naturaleza social y reducen nuestros or genes religiosos a la parafernalia 7udeo$cristiana preada de mercantilismo, de usura, de estafa, de mentira, de traici'n* Cual#uier intento de universalizar al hombre a partir de su naturaleza biol'gica y de la imposici'n de una moral religiosa es a$hist'rico y connota un af3n opresor e imperialista* Desde su propia definici'n, la noci'n de 1derechos humanos2 ignora al ser social y religioso diverso, heterog!neo* ?odos los dem3s instrumentos referidos a la misma tem3tica surgen de esta acepci'n biologicista y 7udeo cristiana del

hombre* (u implicancia 1moral$religiosa2 aade, por su parte, el ingrediente dogm3tico de su aceptaci'n* <os derechos humanos no se discuten* ?odos los instrumentos universales sobre derechos humanos adhieren a este principio* (irven como ret'rica pero se imponen como obligatorios para el mantenimiento del orden mundial ba7o un liderazgo 6nico* Dentro de esta perspectiva funcionan la Declaraci'n .niversal de Derechos Humanos y los seis tratados fundamentales sobre derechos humanosE el %acto >nternacional de derechos civiles y pol ticosI el %acto internacional de derechos econ'micos, sociales y culturalesI la Convenci'n sobre los derechos del nioI la Convenci'n contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantesI la Convenci'n internacional sobre la eliminaci'n de todas las formas de discriminaci'n racialI y la Convenci'n sobre la eliminaci'n de todas las formas de discriminaci'n contra la mu7er* (on instrumentos #ue se erigen por sobre las particularidades f sicas, sociales e hist'ricas de los pueblos del mundo* 9iolentan el car3cter propio de sus culturas y contradicciones, procurando en su lugar una cultura universal #ue arrasa con toda identidad y pertenencia en nombre de supuestos derechos universales* (on instrumentos #ue responsabilizan a los gobiernos del respeto, la protecci'n y la realizaci'n de los 1derechos2 consagrados en cada uno* %ero, por tratarse de simples declaratorias de buenos deseos, el 6nico sentido de su mandato es el de imponer una ret'rica #ue niega la naturaleza social e hist'rica del ser humano* En todos estos instrumentos, los principios y derechos se autodefinen, se convierten en cote7os tautol'gicos de in6til aplicaci'n* -ing6n Estado, sin embargo, puede negarse a su 1cumplimiento2, sin correr el riesgo de ser acusado de atentar contra la entele#uia creada para garantizar el orden colonial #ue controla y manipula la &-. en funci'n de los intereses de las !lites financieras, econ'micas, comerciales y b!lico industriales #ue le dieron origen* %or eso, el 1marco de los derechos humanos2 establece mecanismos legales punitivos, y de otro tipo, para responsabilizar a los gobiernos en caso de #ue 1vulneren2 los derechos humanos* En este sentido, se constituyen en un presupuesto #ue invalida la igualdad de libertades en nombre de una determinada tradici'n cultural Bla occidental 7udeo$ cristianaC #ue alimenta un determinado significado del hombre y de la moral, al margen de la propia tradici'n y cultura y de la propia identidad de los diversos pueblos del mundo* ?odo lo opuesto a un marco democr3tico nutrido en diferentes tradiciones culturales y en contenidos y motivaciones multiculturales* De este modo, lo natural y lo religioso aparece interfiriendo en el 3mbito de lo social, haci!ndose ret'rica biologicista y moralista*

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