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Giorgio Agamben Arqueologa de una arqueologa

(Introduccin en Enzo Melandri, La linea e il circolo. Studio logico-filosofico sullanalogia, Quodlibet, Macerata, 2004)

na introduccin a la !egunda edicin a una obra mae!tra de la "ilo!o"#a euro$ea del !iglo %einte & como indudablemente e! La lnea y el crculo & debe medir!e no !lo con el $roblema de !u com$ren!in, !ino ante todo con el de !u incom$ren!in' (a! razone! de e!ta !on de do! rdene!' El $rimero concierne a la ceguera de la academia italiana) el !egundo concierne, en cambio, al car*cter e!$ec#"ico de la obra en cue!tin' +omo e! ob%io, lo! do! rdene! de razone! no !on !e$arable!' ,omemo! el ca!o de una obra, $ublicada en -rancia durante lo! mi!mo! a.o!, Larcheologie du savoir, de Mic/el -oucault' 0o $uede decir!e 1ue e!ta /a2a !ido inmediata 2 $ac#"icamente com$rendida3 no !lo era de!contada la o$o!icin de lo! /i!toriadore!, 1ue deb#an toda%#a de!cubrir la di!continuidad 2 la micro/i!toria !ino 1ue el libro, !ituado como lo e!taba en el cruce entre ling4#!tica, "ilo!o"#a 2 e$i!temolog#a /abr#a de e!$antar al lector m*! aguerrido' -ue, $or lo tanto, a la %ez atacado 2 e5altado 2 $e!e a 1ue !u rece$cin "ilo!"ica comenz %erdaderamente !lo alguno! a.o! de!$u6!, no $uede decir!e ciertamente 1ue /a2a $a!ado inad%ertido' En la cultura "rance!a, la dial6ctica entre com$ren!in e incom$ren!in, /o!tilidad 2 $arcialidad !e de!arrolla & como deber#a !uceder en toda cultura moderna & a $lena luz 2 la! razone! de la incom$ren!in acaban $or cruzar!e con la! de la com$ren!in'

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E! com$letamente di!tinto el conte5to de la rece$cin de una obra como La lnea y el crculo & 1ue, como %eremo!, $re!enta m*! de una analog#a con el libro de -oucault' 0o !e o2e negar abiertamente 1ue !e trate de un libro im$ortante) $ero, como !uced#a 2 a7n /o2 !ucede cada %ez 1ue e! $ublicada una obra del g6nero, cuando !u autor no $ertenece a alg7n gru$o reconocido, la academia italiana e8erci !u im$lacable conventio ad excludendum 2, m*! all* de alguna $e1ue.a recen!in, el libr $a! en el m*! com$leto !ilencio' ,ra! alguno! a.o!, 2a no m*! nombrado ni citado ($ara el u!o $articular de la! nota! a $ie de $*gina en lo! libro! de lo! 9:II; acad6mico! italiano!, !e remite a la! con!ideracione! de Gra"ton <, 1ue mue!tra 1ue ella! !ir%en no $ara di!cutir $roblema! 2 ob!e!ione! !ino tambi6n $ara nombrar a lo! amigo! 2 a lo! $rotectore! 2 $ara e5cluir a lo! otro!)' =e e!te modo, la rece$cin de una obra 1ue /abr#a $odido reno%ar el $en!amiento italiano de lo! a.o! !etenta "ue !eriamente com$rometida' 2 El libro, de%enido in/allable, 2a no "ue reim$re!o 2 rea$arece a/ora treinta 2 cinco a.o! de!$u6! de !u $rimera $ublicacin 2 diez a.o! de!$u6! de la muerte del autor' +omo !iem$re, la! condicione! de!%enta8o!a! tienen !u! $ri%ilegio!' >ermaneciendo ai!lado como un a!tro !in atm!"era, el libro mantu%o intacta !u "re!cura 2 "uerza' E!ca$ando al otro gran $eligro 1ue amenaza a la! obra! & la neutralizacin $or e5ce!o de com$ren!in & el libro $uede a/ora iniciar !u a%entura $!tuma en la cultura italiana 2 euro$ea !in /aber $erdido nada de !u actualidad'

< 2

Ant/on2 Gra"ton, The Footnote, a curious history, ?ar%ard

ni%er!it2 >re!!, +ambridge, <@@A, $' @'

Entre la! e5ce$cione!, e! nece!ario mencionar al meno! la recen!in de (uigi ,urco, l !ensiero

analogico, (engua e !tile, BI, <, <@A<, $$' <C@D<4E' En <@@F, /ubo en -aenza una 8ornada de e!tudio! !obre Melandri, cu2a! acta! !e $ublicaron al cuidado de Gte"ano He!oli 2 -ranco >ari! ( Studi su "n#o $elandri, >olare!, -aenza, 2000) el %olumen contiene adem*! de contribucione! de Gantucci, Hattac/i, Marramao, >ari!, Gini 2 He!oli, tambi6n una bibliogra"#a de la! obra! de Melandri a cuidado de G' (imongi)'

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En el umbral de !u obra, Melandri $u!o, a modo de bre%e $re"acio, una !uerte enigma' ,6cnicamente, !e trata de una dedicatoria !eguida de una !erie de e5cu!a!, la 7ltima de la! cuale! retracta 2 $one cue!tin la! $recedente!' (a dedicatoria e!t* curio!amente calcada !obre el Au lecteur de la! Fleurs du mal, con el 1ue com$arte la remi!in a la /i$ocre!#a liga a autor 2 lector (Ial lector /i$crita, mi !#mil 2 /ermanoJ & $' C)' C El $re"acio, a di"erencia de la introduccin 1ue !igue, no e! $arte de la obra, e!, etimolgicamente, un e5ergo, como te!timonia el car*cter cur!i%o 2, !obre todo, el /ec/o de 1ue el autor /abla $or 7ltima %ez en $rimera $er!ona (I>ero ante! de de!$edirme del di!cur!o en $rimera $er!onaJ & i%id.)' >ero con e!te I"uera de obraJ el /i$crita autor !umini!tra la! lla%e! & o, al meno!, alguna! de la! lla%e! & de !u libro' Aun1ue no !ea claro !i e!ta! lla%e! m*! bien $ara cerrar 1ue $ara abrir, intentemo! e5traerla! una a una de !u conte5to a$olog6tico' (a $rimera e5cu!a concierne al aburrimiento & e! decir $reci!amente al m*! IinmundoJ de lo! mon!truo! e%ocado! $or Haudelaire' Al mi!mo corre!$onde, $or $arte del autor, la $reten!in de 1ue al libro no $ueda agregar!e nada, ni !i1uiera Iuna !ola l#neaJ' 9:III; El libro & a$rendemo! & e! m*! 1ue com$leto, en el !entido de 1ue contiene inclu!o lo 1ue le "alta' (a !egunda di!cul$a concierne a la $obreza monoman#aca del argumento3 la analog#a' >ero e!ta $obreza !e re%ela como to$ogr*"icamente central, al $unto de in%olucrar $r*cticamente el co!mo! entero de la cultura' (a analog#a, a$rendemo!, Icon"ina al !ur con la ,em*tica 2 al norte con la =ial6ctica, al centro entre un oe!te 1ue e! la +iencia 2 una e!te 1ue e! el Arte, e!t* in%olucrada en una luc/a inte!tina con la (gica'J El %erdadero tema del libro e! entonce! la Iguerra ci%ilJ entre analog#a 2 lgica 2 la $ue!ta en 8uego de e!ta stasis interna a la "ilo!o"#a e! la e5$o!icin de un !in!entido3 Iel !in!entido de la analog#a al di!$utar el gobierno, la norma 2 el rigor de la
C

=e a1u# en m*!, lo! n7mero! 1ue !iguen a la! cita! de La lnea y el crculo remiten a la $*gina de la

$re!ente edicin'

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lgica, re%ela 1ue el !entido de e!ta 7ltima e! tambi6n, !i no a7n m*!, in!en!ato'J (4) Gi tal era el tema del libro, no e! a!ombro!o 1ue la tercera 2 cuarta 8u!ti"icacin, dirigida! al recen!or mal6%olo, conciernan Ia la marc/a circular, !u$er$o!iti%a 2 di%agante del di!cur!oJ ( i%id.) 2 a !u inconclu!i%idad re!$ecto al detalle' (a com$ren!in de un !in!entido im$lica una e!critura en 1ue cada l#nea, cada $alabra, $uede e!conder un I$arti!anoJ 1ue dice e5actamente lo contrario de lo 1ue $arece alegar' (a !#nte!i! 1ue o"ende al $articular !e autocritica $or medio de la $ro$ia e5/ibicin' E!to !igni"ica & contra la! con!ecuente! a$ertura! a la! ob!e!ione! 2 a la! cr#tica! & 1ue el libro e! en %erdad incriticable, 1ue toda ob!e!in no $uede !er m*! 1ue un reconocimiento del territorio 1ue da al norte, e! decir de lo! con"ine! con la dial6ctica' (a! 1uinta 2 !e5ta a$olog#a! !on !im6tricamente in%er!a!, $or1ue la $rimera concierne la I"alta ca!i ab!oluta de originalidadJ, la !egunda la I$reten!in de inter$retar de $rinci$io todoJ (E)' E!to !igni"ica 1ue el autor encuentra algo nue%o 1ue decir !lo atendiendo a lo 2a dic/o, !eg7n una intencin /ermen6utica 1ue !e de"ine como I$rote!tanteJ $ero 1ue $re!u$one en realidad la indi!cernibilidad & talm7dica 2 medie%al & entre doctrina e inter$retacin' El libro incriticable contiene, en e!te !entido, toda! !u! $o!ible! inter$retacione! & e! un Icl*!icoJ en el !entido 1ue Melandri a e!te t6rmino (FC), un libro ilegible' (a !6$tima e5cu!a e! la m*! com$le8a 2 di"#cil, $or1ue con!i!te en conciencia de 1ue /a2 e5cu!a!, 1ue e5cu!ar!e e! un acto de /i$ocre!#a 1ue tiene !entido !lo en la medida en 1ue de!$laza la com$ren!in del libro a otro $lano, 1ue, como aclaran la! do! 7ltima! l#nea! del $re"acio, e! el de la $ol#tica (I(o 1ue no! une, /i$crita lector, e! la $ra5i! 1ue no! /ar* reencontrarno! !iem$re del mi!mo lado' E! all# 1ue no! reconoceremo!J & E)' En el momento de de!a$arecer, el locutor, 1ue /abla $or 7ltima %ez en

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$rimera $er!ona, $ro"etiza el 9:IB; $ro$io retorno 2 el $ro$io reconocimiento $or una eleccin de cam$o' El den!#!imo umbral conclu2e, a!#, a"irmando la im$o!ibilidad de una "ilo!o"#a $ol#tica 2, a la %ez, la nece!idad, $ara la com$ren!in de la "ilo!o"#a, de una $ra5i! $ol#tica' e5igencia genuinamente $r*ctica' (o! umbrale! !on de do! ti$o!3 uno in%ita 2 /ace entrar, el otro rec/aza 2 mantiene ale8ado' >ero lo! do! ti$o! en realidad coinciden3 no /a2 me8or /alago 1ue el mantener a di!tancia 2 el ge!to a$otro$a#co "orma $arte del armamento de la !educcin' +on"orme a la e!tructura del conocimiento, el umbral 1ue Melandri /a ante$ue!to al libro en "orma de un $!eudo$re"acio e!, a la %ez, a$otro$a#co 2 !eductor, a la %ez rec/aza e in%olucra al lector' (a /i$ocre!#a de%iene a1u# una metdica "ilo!"ica3 la argumentacin, en cuanto no e!t* dirigida a con!truir una doctrina o una dogm*tica, !ino 1ue debe e5$oner el $ro$io !in!entido 2, en 7ltimo an*li!i!, eliminar!e en cuanto teor#a, !e "unda !obre una /i$ocre!#a' E! /i$crita a1uel 1ue Iculti%a en !ecreto todo! lo! %icio! de la inteligencia contra lo! 1ue combateJ (C)' A1u# el umbral !e une inmediatamente al te5to del libro, 1ue 2a en el $rimer ca$#tulo de la introduccin, al momento de enunciar el tema del libro, e5$one una conce$cin de la "ilo!o"#a 1ue marca $ro"undamente el ge!to %erbal de Melandri' +omentando el dictum de >lotino, !eg7n el cual tener nece!idad de razonar e! una di!minucin de la inteligencia, Melandri ad%ierte contra la idea de 1ue la "ilo!o"#a tenga e5clu!i%amente 1ue %er con el acto de tomar conciencia (la IconcientizacinJ)' (o 1ue !e $ierde en tal idea e! el mi!mo !igni"icado de la toma de conciencia, 1ue !e !e$ara de !u nece!ario com$lemento, el acto de no 1uerer tomar conciencia' IEn $rimer lugar, !i no 1ueremo! /acerlo gratuito, el acto de concientizacin !e entiende como !#ntoma de algo 2 como un !#mbolo indi"erente a !u re"erencia' 0o! damo! n libro 1ue $arec#a ocu$ar!e !obre todo de cue!tione! lgica!, $rinci$ia con la $o!icin de una

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cuenta de 1ue tenemo! un cuer$o, en el !entido $regnante, oclu!i%o, onero!o de la cor$oreidad, !olo cuando 6l o una de !u! $arte! no "unciona como debe' Generalizando, e!to !igni"ica 1ue toda teor#a $uede entender!e como !#ntoma de una di!"uncin !ub2acente) 2 cu2o %alor, adem*!, e! $ro$orcional a !u ca$acidad, !i la tiene, de actuar tera$6uticamente3 e! decir, de eliminar !u mi!ma razn de !er, de !ub!i!tir como teor#aJ (<<D<2)' En e!ta $er!$ecti%a, !i el %alor de una teor#a de$ende de !u ca$acidad de eliminar!e como teor#a (de a1u# el moti%o en 1ue Melandri gu!taba de com$endiar !u idea del "il!o"o3 Inadie /ace meno! "ilo!o"#a 1ue lo! "il!o"o!J), 9:B; e! igualmente !igni"icati%o el acto com$lementario de no 1uerer tomar conciencia (la remocin "reudiana)' En e!te ca!o, Ila teor#a !e niega a racionalizar el "raca!o tera$6utico 2 la! mi!ma! %#a! de acce!o al $roblema $ermanecen cerrada!J (<2)' E! /a!ta dema!iado "*cil encontrar a1u# una alu!in a la !ituacin actual de lo! e!tudio! "ilo!"ico!3 la uni%er!idad, 1ue 1uiere mantener en todo! lo! *mbito! la teor#a !e$arada de la $ra5i! !e re%ela como un gigante!co !#ntoma neurtico, 1ue cubre el acce!o a lo! $roblema! reale! del $en!amiento 2 condena a la! di!ci$lina! "ilo!"ica! a !obre%i%ir en "orma e!$ectral e in"eliz, di"iriendo in"initamente !u cum$limiento' ?i$crita !e entender* a/ora $ara Melandri en el !igni"icado teatral 1ue el t6rmino tiene en griego3 como !i $udiera com$render!e la "ilo!o"#a de 0ietz!c/e !lo !i !e tiene en cuenta 1ue 6l, al meno! /a!ta un cierto $unto, %i%e en !imbio!i! con un e!$ectador, a!# a1u# el I/i$critaJ autor e5$one $or m*! de mil $*gina! una teor#a 1ue /abr*, al "in, de ba8ar el teln de !u $ro$ia de!a$aricin' (a $reten!in de ilegibilidad 2 de auto abolicin e! tomada a1u# al $ie de la letra 2 !e re%ela con!i!tente con la $reten!in de e5/au!ti%idad del tratamiento' K el lector !e encuentra, al "in, reconducido "rente al enigm*tico umbral, $or el cual /ab#a entrado & o /ab#a cre#do entrar & en el libro'

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E! a $artir de e!ta conce$cin de la "ilo!o"#a 1ue debe entender!e la !ingular e!tructura del libro (cu2a ar1uitectura Ica!iDcabal#!ticaJ 4 e!t* articulada en tre! $arte!, cada una de la! cuale! !e di%ide en !iete ca$#tulo!, a !u %ez di%idido! en !iete $ar*gra"o!)' El libro lle%a el !ubt#tulo3 estudio l&gico filos&fico so%re la analoga' Gin embargo, el te5to, la analog#a no e! nunca de"inida tem*ticamente ni el I$rinci$io de analog#aJ, %aria! %ece! e%ocado en contra$o!icin al I$rinci$io de identidadJ, alcanza nunca una %erdadera 2 $ro$ia "ormulacin' (a eleccin de Melandri e! dar, m*! bien, la teor#a de !u! u!o! & o lo 1ue e! lo mi!mo, la teor#a de lo! Ilugare! naturale!J, en lo! 1ue no $odemo! no recurrir a ella' El regi!tro e!til#!tico del tratamiento no e!, $or lo tanto, el de la meditacin "ilo!"ica 1ue $ro"undiza un 7nico tema, !ino el del e5amen digre!i%o 2 tendencialmente e5/au!ti%o de un %a!t#!imo territorio, 1ue acaba $or coincidir con el *mbito entero de la $roblem*tica "ilo!"ica' +omo en e!o! caleido!co$io! en 1ue el o8o %e multi$licar!e innumerable! %ece! una mi!ma imagen, aun1ue a1u# la analog#a !e mue!tra en una mir#ada de tallado! 1ue el lector deber* arrie!gar!e a com$oner en una unidad' ,area ardua, !i !e tiene en cuenta 9:BI; la ambicin del autor, 1ue de"ine irnicamente en e!to! t6rmino!3 I0o! contentamo! con re"ormular lo! $roblema! 1ue $or tradicin e!tu%ieron conectado! al e8ercicio de la analog#a' E!to! $roblema!, !in embargo, in%i!ten alguna! "undamentale! cue!tione! de $rinci$io 2 $or ello no $arece $o!ible re"ormularlo!, !in modi"icar en con!ecuencia tambi6n la inter$retacin de "ondo, la /ermen6utica de la! cue!tione! m*! generale! 1ue conciernen al cam$o entero del !aber 2, !u!tra26ndo!e con e!to a la com$etencia de la! ciencia! $articulare!, no re!ultan acce!ible! !ino a una indagacin "ilo!"icaJ (2A)' Geg7n el $rinci$io $or el cual la enmendacin del intelecto coincide con la 6tica, el tratamiento no mira a1u# a la !olucin de lo! $roblema!, !ino a !u re"ormulacin' (a analog#a e! el di!$o!iti%o 1ue, en toda antinomia 2 en toda a$or#a, e5/ibe !u ine%itabilidad lgica 2, a la %ez,
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(' ,urco, en la recen!in citada, $' <C@'

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/ace $o!ible no tanto !u com$o!icin, cuanto !u de!$lazamiento 2 !u tran!"ormacin' =eleuze de"ini una %ez a -oucault como un Inue%o arc/i%i!taJ, 1ue ordena el arc/i%o de la cultura !eg7n ob8eto! ling4#!tico! /a!ta entonce! ilegible!3 lo! enunciado!' Melandri e! algo a!# como un nue%o agrimen!or, 1ue redi!e.a el cata!tro de la terra !hiloso!hica no !eg7n nue%o! corte! 2 nue%o! con"ine!, !ino abriendo entre e!to! nue%a! %#a! de "uga' Geguir el recorrido del autor !u tentati%a de una re"ormulacin integral de la $roblem*tica "ilo!"ica no !er#a e%identemente $o!ible' Elegiremo! $or tanto alguno! t6rmino! recurrente! en el libro, con lo! cuale! Melandri $arece %ol%er cada %ez a medir!e en una $er!$ecti%a di%er!a, 2 bu!caremo! acercarno!, $or medio de ello!, a una de"inicin m#nima del $rinci$io de analog#a' El lector $odr* !er%ir!e de ello! como /ilo! de Ariadna $ara orientar!e en el laberinto de la obra) $ero no !e e5clu2e 1ue ello! !e re%elen como la urdimbre tenaz a tra%6! de la cual Melandri /ace $a!ar la trama %eloc#!ima de !u $en!amiento' <' 'icotoma ( %i!olaridad LEn 1u6 modo la analog#a $ermite declinar de modo di%er!o la o$o!icin binaria 1ue de"ine la lgica occidentalM (a re!$ue!ta de Melandri e! 1ue ella o$era tran!"ormando cada %ez la! o$o!icione! dicotmica! & r#gida!, graduale! 2 contradictoria! & en o$o!icione! bi$olare!, e! decir, ten!ionale!, %ectoriale! 2 contraria!' El tema de la bi$olaridad versus la dicotom#a recorre todo el libro 2 com$render correctamente !u articulacin !igni"ica tambi6n com$render el !entido de la guerra ci%il entre lgica 2 analog#a 1ue Melandri e%oca en el $re"acio' Ge trata de una guerra 1ue ninguna de la! do! $arte! $uede $ermitir!e $erder $ero 1ue, tam$oco, $uede ganar (en e!te !entido, Melandri !ugiere, la! guerra! ci%ile! !on la! 7nica! guerra! Ici%ile!J)' (a $ue!ta en 8uego no e!, a1u#, de /ec/o, la eliminacin o la de!truccin de 9:BII; uno de lo! do!

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contendiente!, !ino !u rec#$roca tran!"ormacin' El ge!to, 1ue mue!tra el !in!entido de la lgica binaria no e5/ibe un $rinci$io lgico !u$erior !ino m*! bien el $ro$io !in!entido' En el $ar*gra"o F@ (l&gica y analoga), en 1ue Melandri !e acerca ma2ormente a una de"inicin del $rinci$io analgico, o$one lo! do! $aradigma! $unto $or $unto3 $rinci$io del tercero e5cluido O $rinci$io del tercero incluido) $rinci$io de contradiccin e5cluida O $rinci$io de contradiccin) identidad elemental O identidad "uncional) e5ten!ionalidad O inten!ionalidad) di!crecin O continuidad) "initud O in"initud' En el mi!mo !entido, en el $ar*gra"o @2 mue!tra 1u6 !igni"ica !u!tituir (como /ace la "#!ica moderna) el modelo de la !u!tancia $or el del cam$o' Ge trata de do! momento! im$ortante! en la argumentacin de Melandri) $ero la !im$le contra$o!icin de!cri$ti%a no dice nada de la e!trategia 1ue la analog#a o$era en !u luc/a inte!tina con la lgica' Ge /an /ec/o tentati%a! de !u$erar la lgica binaria en toda! la! 6$oca!, de >roclo al +u!ano 2 a ?egel (2 en tiem$o! m*! reciente!, $or citar un autor 1ue Melandri e%oca %aria! %ece!, $or G4nt/er)' >ero 1uiz*! el %icio de e!ta! tentati%a! era el de %ol%er a $en!ar una nue%a lgica 1ue deb#a !u!tituir $unto $or $unto la %ie8a lgica binaria en !u "uncin de gobierno del conocimiento' (a e!trategia de la analog#a de /ec/o di%er!a' E!ta inter%iene en la dicotom#a lgica en el $unto de !u m*! e5trema 2 $aralizante demediacin no $ara com$onerla en una !#nte!i! !u$erior !ino $ara tran!"ormarla en un cam$o de "uerza! recorrido $or ten!ione! $olare!, en el 1ue ella! $ierden !u identidad !u!tancial' ,omemo! el $rinci$io del tercero e5cluido, 1ue de"ine la e!encia de la! lgica! bi%alente! "undada! en la identidad o la no contradiccin' E! !abido 1ue, de el +u!ano a HrouPer, /a2 lgica! 1ue a"irman en cambio 1ue tertium datur LEn 1u6 !entido 2 en 1u6 modo !e da el terceroM +iertamente no como un t6rmino /omog6neo a lo! do! $rimero! cu2a identidad $odr#a a !u %ez !er de"inida !eg7n una lgica

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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binaria' +omo e!cribe Melandri (A@2), e! !lo de!de el $unto de %i!ta de la dicotom#a 1ue el $rinci$io analgico $uede a$arecer como un tertium com!arationis' El tercero !e mue!tra a1u# !lo a tra%6! de de!identi"icacin 2 la neutralizacin de lo! do! $rimero!, 1ue de%ienen a/ora lo! $olo! de un cam$o de ten!ione! %ectoriale!' El tercero e! e!te cam$o, 2 no otro' Gi !e bu!ca a"errarlo !eccionando el cam$o 2 ai!lando en 6l un $unto (o un con8unto de $unto!), lo 1ue !e obtiene e! !olamente una zona de indi"erencia o de indecibilidad entre lo! do! $olo!' >ero e!ta indi"erencia e! creati%a 2 $roducti%a en el !entido 1ue, neutralizando la dicotom#a abre entre lo! do! e5tremo! una %#a de !alida, una !uerte de !u$eracin inmanente 1ue con!titu2e un nue%o $unto de $artida' 9:BIII; >ara aclarar la $articular naturaleza del tercero como medio analgico un e8em$lo $uede !er 7til' ,omemo! el ca!o del a$!tol >ablo' +omo ob!t*culo $rinci$al de !u $redicacin me!i*nica !e en"rentaba a la $articin "undamental de la le2 mo!aica /ebreo! O no /ebreo! (circunci!in O $re$ucio, como dice con !u crudo reali!mo)' (a dicotom#a e! lgicamente e5/au!ti%a, $or1ue di%ide al con8unto de lo! /ombre! en do! !in de8ar re!to alguno (tertium non datur) L=e 1u6 modo >ablo neutraliza e!ta di%i!inM 0o, ciertamente & como 1uerr#a la inter$retacin /i!tricamente dominante & in%entando un tercer t6rmino, m*! uni%er!al (e! decir, m*! IcatlicoJ), ca$az de incluir en !# tanto a lo! /ebreo! como a lo! no /ebreo!' M*! bien, >ablo corta la di%i!in con una nue%a ce!ura, entre carne O e!$#ritu ( sarx (!neuma)' Ha8o el e"ecto de e!ta di%i!in de la di%i!in, la $articin /ebreo! O no /ebreo! de8a de !er e5/au!ti%a, $or1ue /abr*n a/ora lo! /ebreo! (a1uello! 1ue !on tale! !lo !eg7n la carne) 1ue no !on /ebreo!, 2 no /ebreo! 1ue no !on no /ebreo!' =e cada una de la! do! $arte! de la dicotom#a a$arece a/ora como re!to un tercero analgico (1ue $odr#amo! llamar lo! no no /ebreo!)' >ero e!te tercero analgico (el Icri!tianoJ, e! decir el me!i*nico) no con!titu2e una

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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nue%a identidad !u!tancial, !ino 1ue e! lo 1ue re!ulta de la de!identi"icacin de lo! do! $rimero! t6rmino!' 2' La Arqueologa' E! el mi!mo Melandri el 1ue de"ine como Iar1ueolgicoJ el m6todo de !u $en!amiento' (o 1ue llama ar1ueolog#a !e !it7a entre lo tra!cendental 2 la "enomenolog#a, en el $unto en 1ue e!ta! do! %#a! mae!tra! de la "ilo!o"#a contem$or*nea !e re%elan como im$racticable! LGe trata de algo a!# como una tercera %#a, o %alen m*! bien tambi6n a1u# la! con!ideracione! 1ue acabamo! de de!arrollar !obre el medio analgico re!$ecto a la dicotom#aM LK 1u6 !igni"ica, $ara Melandri, ar1ueolog#aM >ara re!$onder a e!ta! $regunta! !er* ante todo o$ortuno indagar la genealog#a de e!te conce$to' Melandri remite r*$idamente a Qicoeur 2 a -oucault $ero e! !igni"icati%o 1ue introduzca !u $roblem*tica ar1ueolgica ante todo a tra%6! de una remi!in cr#tica a lo tra!cendental Rantiano (F2D F4)' E! $reci!amente en Sant 1ue el t6rmino Iar1ueolog#aJ (2a "amiliar a la /i!toria natural de !u tiem$o) ad1uiere, de /ec/o, dignidad "ilo!"ica, en una ace$cin 1ue no $odr#a !ino !u!citar la curio!idad de Melandri (aun cuando la ar1ueolog#a "ilo!"ica Rantiana 2a no e! e%ocada en el libro, !abemo! $or el te!timonio de Gianni +elati 1ue Melandri lo /ab#a indtroducido al e!tudio al e!tudio de la ar1ueolog#a $reci!amente a tra%6! de Sant)' E En la! /o8a! !uelta! 1ue !e re"ieren 9:I:; a (o! $roge!o! de la Meta"#!ica, Sant !e interroga !obre la $o!ibilidad de una I/i!toria "ilo!"ica de la "ilo!o"#aJ' na tal /i!toria, e!cribe, no e! $o!ible I/i!tricamente o em$#ricamenteJ, !ino !lo en la "orma de una Iar1ueolog#a "ilo!"icaJ, e! decir como una ciencia 1ue no !aca !u! /ec/o! de la Inarracin /i!trica !ino 1ue la e5trae de la naturaleza de la razn /umanaJ'F +omo la "ilo!o"#a, !eg7n Sant, Ie! algo 1ue toda%#a no
E F

G' +elati, )ota a * l %a#ar archeologico+, IQigaJ, <4, <@@N, $' 22<' Lose ,l-tter #u den Fortschritten der $eta!hysi. , en /ants 0esammelte Schriften , ARademieD !rogressi della metafisica , Hiblio$oli!, 0a$oli <@AA,

Au!gabe, III, Hd' BII, $$' CCCDCE< (trad' It' I' Sant, $' <EA)'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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!e dioJ, !u /i!toria !e arrie!ga a $ro$oner la $arado8a de una I/i!toria de una co!a no !ucedidaJ'A >or e!to Sant $udo e!cribir en la (gica 1ue todo "il!o"o debe nece!ariamente con!truir !u obra I!obre la ruina de otraJ' N El ob8eto de la ar1ueolog#a "ilo!"ica e!, a!#, un arc/6 1ue aun !in con!tituir un $rinci$io tra!cendental, tam$oco $uede ad1uirir una con!i!tencia em$#rica !ino negati%amente, como Iruinolog#aJ' En e!te !entido & 2 e! e!ta la !uge!tin 1ue Melandri reco8er* & la ar1ueolog#a e! un /#brido tra!cendental 2 "enomenolgico' E! en e!ta $er!$ecti%a 1ue debemo! leer la re"erencia a -oucault 2 a Qicoeur en la $rimera $*gina de La lnea y el crculo' E! o$ortuno no ol%idar 1ue -oucault no /ab#a aun $ublicado Larcheologie du savoir , 1ue /abr#a de dar ciudadan#a al conce$to en la! ciencia! /umana!' El $re"acio a Les mots et les choses, al 1ue Melandri re"iere en una nota a$ena! nombra al t6rmino 2 !e limita a anunciar 1ue Ilo! $roblema! de m6todo 1ue una tal ar1ueolog#a $re!enta !er*n e5aminado! en una $ublicacin $r5imaJ' ,anto m*! !or$rendente e! la agudeza con 1ue, en una recen!in a Les mots et les choses $ublicada en <@FA Melandri !e arrie!ga a e5traer de e!te magro do!!ier la im$l#cita Ie$i!temolog#a de la! ciencia! /umana!J' Mientra! a menudo, ob!er%a, la e5$licitacin de lo! cdigo! 2 de la! matrice! de "ondo de una cultura !e /ace recurriendo a otro cdigo de orden !u$erior, al 1ue !e atribu2e una !uerte de mi!terio!o $oder e5$licati%o, con -oucault Ila b7!1ueda ar1ueolgica !e $ro$one en cambio in%ertir el $rocedimiento o, me8or, dar la e5$licacin del "enmeno inmanente a !u de!cri$cin'J @ E!to im$lica un rec/azo decidido al metalengua8e 2 el recur!o a una Imatriz $aradigm*tica a la %ez concreta 2 tra!cendental, 1ue tiene la "uncin de dar "orma, regla 2 norma a un contenidoJ <0 E! e%idente la !uge!tin 1ue e!ta
A N @ <0

%id., $' <E@' Logi., en I' Sant, Schriften #u $eta!hisi. und Logi., TerRau!gabe, Hd' BI, -ranR"urt A' M', $' 44N' E' Melandri, $ichel Foucault1 Le!istemologia delle scien#e humane , I(ingua e !tileJ, II, <@FA, $' AN' %id., $' @F'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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!ingular 9::; contraccin Iar1ueolgicaJ del m6todo tra!cendental 2 del "rancamente "enomenolgico $uede e8ercer !obre Melandri' A$ena! m*! con!i!tente e! el dossier en Qicoeur' El en!a2o de <@FE, 'e linter!retation, "ssai sur Freud , contiene un ca$#tulo !obre Iel conce$to de ar1ueolog#aJ, de cu2a lectura !e encuentra m*! de un trazo en el libro de Melandri' >ero, L1u6 entiende Qicoeur $or Iar1ueolog#aJ ($reci!amente Iar1ueolog#a del !u8etoJ)M E!ta remite al $rimado 2 a la ob!e!in $or lo arcaico 2 $or lo anterior en el $en!amiento de -reud' (a Ic6lula meldicaJ de e!ta hantise de la interioridad 2, !eg7n Qicoeur, el conce$to de regre!in en el ca$#tulo BII de La inter!retaci&n de los sue2os. El an*li!i! "reudiano mue!tra 1ue el $roce!o !ecundario de la conciencia e!t* !iem$re retardado del $roce!o $rimario del de!eo 2 del incon!ciente' (a realizacin del de!eo, en 1ue con!i!te el !ue.o, e! nece!ariamente regre!i%a, $or1ue e!t* moldeada $or el Ide!eo inde!tructibleJ de una e!cena in"antil' >or e!to, e!cribe Qicoeur, Ila regre!in, de la cual el !ue.o e! te!timonio 2 modelo, ate!tigua la im$otencia del /ombre $ara o$erar de"initi%a e integralmente e!ta !u!titucin, e5ce$to en la "orma inadecuada de la remo!in) la remo!in e! el r6gimen normal de un $!i1ui!mo condenado al retra!o 2 !iem$re a merced de lo inde!tructible 2 de lo in"antilJ' En e!te !entido, la e!$acialidad de la t$ica "reudiana e! Ila "igura de la im$otencia del /ombre $ara $a!ar de una regulacin $or $lacerD di!$lacer al $rinci$io de realidad''' o bien de !u im$otencia $ara $a!ar de la e!cla%itud a la beatitud 2 a la libertad'J << En cuanto a e!ta ar1ueolog#a en !entido e!tricto, /a2, en lo! e!crito! meta$!icolgico! de -reud, tambi6n una ar1ueolog#a generalizada 1ue concierne a la inter$retacin $!icoanal#tica de la cultura' IEl genio del "reudi!mo e! el de /aber de!enma!carado la e!trategia del $rinci$io de $lacer, "orma arcaica de lo /umano ba8o !u! racionalizacione!, idealizacione! 2 !ublimacione!' (a "uncin del an*li!i! e! la de reducir la a$arente no%edad al re!urgimiento de lo %ie8o3 !ati!"accin $or
<<

>' Qicoeur, 'e linter!retation, "ssai sur Freud, Geuil, >ari!, <@FE, $' 4C<'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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!u!titucin, re!tauracin del ob8eto arcaico $erdido, rea$aricin del "anta!ma inicial & ninguno de e!to! nombre! de!igna la re!tauracin de lo %ie8o ba8o lo! trazo! de lo nue%o'J<2 (eamo! a/ora la $*gina en 1ue Melandri de"ine !u conce$to de ar1ueolog#a' +omo $ara -oucault, el $unto de $artida e! 0ietz!c/e & en $articular, !u conce$to de I/i!toria cr#ticaJ en la !egunda nactual, e! decir, a1uella /i!toria 1ue 8uzga 2 condena el $a!ado en nombre de la %ida' Melandri generaliza e!te 9::I; conce$to, con8ug*ndolo, con un e5traordinario tour de force, con el conce$to "reudiano de regre!in' IE!ta 9la /i!toria cr#tica; debe %ol%er a recorrer en !entido in%er!o la real Igenealog#aJ de lo! e%ento! de lo! 1ue !e ocu$a' (a di%i!in 1ue /a %enido a e!tablecer entre /i!toriogra"#a (3istoria rerum gestarum) e /i!toria real (res gestae) e! mu2 !imilar a la 1ue de!de !iem$re !ub!i!te entre conciente ( ,4 y 5%4) e incon!ciente (6%4) !eg7n -reud' >or e!o la /i!toria tiene la "uncin de una tera$ia en %#a! a la recu$eracin del incon!ciente entendido como Iremocin /i!tricaJ' Qicoeur 2 -oucault, como !e di8o, llaman Iar1ueolgicoJ a e!te $rocedimiento' U!te con!i!te en remontar!e en la genealog#a /a!ta alcanzar el $unto de la bi"urcacin entre con!ciente e incon!ciente del "enmeno en cue!tin' Glo !i !e llega a alcanzar a1uel $unto el !#ndrome $atolgico re%ela !u real !igni"icado' Ge trata $or lo tanto de una regresi&n3 no !in embargo a lo incon!ciente como tal !ino m*! bien a lo 1ue lo /a /ec/o incon!ciente & en el !entido din*mico de remo%idoJ (FEDFF)' Gi el enlace entre ar1ueolog#a 2 regre!in e!taba 2a $re!ente en Qicoeur, Melandri in%ierte !in embargo dr*!ticamente !u !igno' (a %i!in $e!imi!ta de la regre!in, inca$az de !u$erar la e!cena in"antil originaria, cede a1u# el $ue!to a una %i!in ca!i I!oteriolgicaJ (4C) de la ar1ueolog#a, ca$az de remontar!e regre!i%amente al $unto de la di!tincin entre lo con!ciente 2 lo incon!ciente' M*! 1ue a la lectura "reudiana de Qicoeur, e! nece!ario re"erir!e al -oucault del $re"acio a Le r7ve et lexistence de
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%id., $' 4C2'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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Hin!Panger, 1ue %e en el !ue.o el mo%imiento mi!mo de la libertad' V bien al $re"acio (2a no $ublicado en la! edicione! !uce!i%a!) a la $rimera edicin de Lhistoire de la folie, en 1ue -oucault con"#a a una arqueologa del silencio la tarea de remontar!e a a1uella Ie5$eriencia!Dl#miteJ $recategoriale!, a a1uello! Ige!to! o!curo!, nece!ariamente ol%idado! a$ena! cum$lido!J <C, a tra%6! de lo! cuale! una cultura rec/aza "uera de !# la $ro$ia e5terioridad' L+mo entender e!ta !ingular regre!in ar1ueolgica /acia el $a!ado, 1ue no bu!ca alcanzar lo incon!ciente o lo ol%idado, !ino remontar!e m*! all* de la di!tincin entre con!ciente e incon!ciente, /i!toriogra"#a e /i!toriaM 0o !e trata !im$lemente, !eg7n la %ulgata del modelo anal#tico, de lle%ar a la conciencia lo 1ue /a !ido ol%idado 2 1ue %uel%e a a"lorar en "orma de !#ntoma' K tam$oco, !eg7n un di"u!o em$alago!o $aradigma de /i!toria de lo! cl*!ico! !ubalterno!, de e!cribir una /i!toria de lo! e5cluido! 2 de lo! %encido!, $er"ectamente /omog6nea a la de lo! %encedore!' Melandri $reci!a %aria! %ece! 1ue la ar1ueolog#a !e entiende $reci!amente como una regre!in 2 1ue, como tal, e! lo contrario de una racionalizacin3 IE! e!encial $ara la ar1ueolog#a 9::II; el conce$to de regre!in 2 1ue la o$eracin regre!i%a !ea el e5acto rec#$roco de la racionalizacin' Qacionalizacin 2 regre!in !on o$eracione! in%er!a!, tanto como di"erencial e integral 9''';' >ara retomar una conocid#!ima, $ero en gran $arte toda%#a incom$rendida e5$re!in de 0ietz!c/e (!i e! %erdadero lo 1ue decimo!, e! tambi6n %erdadero !in embargo 1ue no $odr* 8am*! !er com$rendida com$letamente), $odemo! decir, en e!te $unto, 1ue la ar1ueolog#a $reci!a una regre!in Idioni!#acaJ' +omo ob!er%a Bal6r2, nous entrons dans lavenir 8 reculons 9''';3 $ara com$render el $a!ado, debemo! $are8amente remontarno! 8 reculons+ (FA)' (a imagen de una $roce!in en el tiem$o 1ue %uel%e la e!$alda a la $eta !e encuentra, como e! !abido, tambi6n en Hen8amin, al 1ue la cita de Bal6r2 deb#a !er "amiliar' En la I: te!i!, el *ngel de la /i!toria, cu2a! ala!
<C

M' -oucualt, I>r6"aceJ, en 'its et 9crits, I, <@E4D<@AE, Gallimard, >ari!, <@@4, $' <N@'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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e!t*n enredada! en la tem$e!tad del $rogre!o, a%anza /acia el "uturo 8 reculons' (a regre!in Idioni!#acaJ de Melandri e! la imagen in%er!a del *ngel ben8aminiano' Gi 6!te a%anza /acia el "uturo con la mirada "i8a en el $a!ado, el *ngel de Melandri retorna al $a!ado mirando el "uturo' (o 1ue $arece $ermanecer en la !ombra en amba! im*gene! e! la dimen!in del $re!ente' Gabemo!, !in embargo, 1ue la redencin, 1ue Hen8amin con"#a a !u *ngel, no concierne al $a!ado como tal, !ino 1ue !e realiza !lo $or medio de una Icon!telacinJ inm%il entre un in!tante del $a!ado 2 el $re!ente' E! $reci!amente e!te detenimiento & e!ta dial6ctica inm%il, como la de"ine Hen8amin & 1ue ob!taculiza e im$ide la tem$e!tad del $rogre!o L+mo debemo! entender, entonce!, en la ar1ueolog#a melandriana, el remontar!e m*! all* de la e!ci!in entre con!ciente e incon!ciente, /i!toriogra"#a e /i!toria, racional e irracionalM >ara 1ue !ea $o!ible, e!cribe, Ie! nece!ario 1ue la ar1ueolog#a !e contra$onga dial6cticamente a la racionalizacin' (a ar1ueolog#a e! !ubliminal, en el !entido de 1ue $a!a ba8o el umbral 1ue di!crimina /i!toriogra"#a e /i!toria, con!ciente e incon!ciente, racionalizado e irracional' +omo todo lo !ubliminal, tambi6n la ar1ueolog#a !e "unda !obre el $rinci$io de analog#a 2 no !obre el de identidad 2 di"erenciaJ (FA)' (a imagen de un $a!a8e I!ubliminalJ ba8o el umbral de la! o$o!icione! dicotmica! e! a1u# deci!i%a' Melandri ada$ta el conce$to de un cl*!ico de la meta"#!ica, 3uman :ersonality and its Survival of ,odily 'eath (<@0C) de M2er!, 1ue /ab#a introducido la idea de un Iumbral de concienciaJ, 1ue el $en!amiento 2 la !en!acin deben !u$erar $ara entrar en la %ida con!ciente L>ero 1u6 !igni"ica, en cambio, $a!ar %a;o un umbralM +omo toda! la! im*gene! e!$aciale! $or la! 1ue no! re$re!entamo! algo de orden e!encialmente tem$oral, tambi6n e!ta $uede con"undirno!' >ara entender el mo%imiento 1ue e!ta a1u# en cue!tin !er* nece!ario 9::III; re!tituir !u com$le8idad a la e!"era !em*ntica del t6rmino limen (umbral), 1ue lo! latino! con!ideraban cercano a limes (con"#n) 2 a su%limis (etimolgicamente, de su% < limis, 1ue

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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!ube oblicuamente)' El ge!to !ubliminal de la ar1ueolog#a no $a!a ba8o un umbral e!$acial, !ino 1ue corta un limes tem$oral 1ue di%ide do! t6rmino! dicotmico!, !e mue%e diagonalmente entre ello! $ara neutralizarlo!' El $a!a8e !ubliminal no alcanza, a!#, un arc/iD$a!ado 1ue $recede cronolgicamente a la! e!ci!ione!, !ino el $re!ente como medio analgico entre lo! e5tremo!' (a regre!in ar1ueolgica e! la 7nica %#a de acce!o al $re!ente' E! lo 1ue Melandri !ugiere inmediatamente de!$u6!, $reci!ando 1ue la ar1ueolog#a no !e !it7a en una $o!icin e!$ecular re!$ecto a la teleolog#a, !ino de modo dial6ctico, como indeterminacin de arch9 y t9los3 IEn e!te $unto $uede !urgir la !o!$ec/a de 1ue la ar1ueolog#a !ea el o$ue!to e!$ecular de la teleolog#a, id6ntica en el $o!tular un e!tado "eliz, e5ento de remocione! 2 $ri%ado de con"licto!3 la $rimera, antici$*ndolo $re/i!tricamente en una m#tica edad de oro) la !egunda, a$laz*ndola milenar#!ticamente en una edad ut$ica "uera de toda /i!toria 9W;' A modo de e8em$lo & toda%#a no e5$licati%o 2 meno! 1ue nunca con!tructi%o & ba!ta ob!er%ar como toda dial6ctica, com$rendida a $artir del $rinci$io de analog#a, $ueda e!tablecer en general un e!encial I$rinci$io de indeterminacinJ3 e! $reci!amente un tal $rinci$io 1ue debe $re%enir cual1uier tentacin de un modo u otro racioanalizadora'J (FN) +omo e! ob%io, nue!tro mood de re$re!entarno! lo Iante!J de una e!ci!in e! gobernado $or la e!ci!in mi!ma & en e!te ca!o, lo 1ue !e e5$re!a en la tendencia a re$re!entarno! lo m*! ac* o m*! all* de la dicotom#a con!ciente O incon!ciente como una e!tado arcaico o $or %enir, $ero en todo ca!o I"eliz, e5ento de remocione! 2 $ri%ado de con"licto!J, una !uerte de mezcla naturali!ta de con!ciencia e incon!ciencia, razn e irracionalidad' >ara %ol%er a la $roblem*tica "oucaultiana, !e trata en cambio de a"errar no tanto lo! contenido! !u!tanciale! de la! o$o!icione!, I!eg7n el 8uego del !igni"icante 2 del !igni"icadoJ<4, !ino el $uro /ec/o de $roducir!e la e!ci!in' (a e5clu!in
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M' -oucault, )aissance de la clinique, > -, >ari!, <@FC, $' :III'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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1ue re!ulta de ello no con"igura un tercero /omog6neo a lo! $recedente!, 1ue !e tratar#a a/ora de indi%iduar a !u %ez !eg7n una lgica identitaria) m*! bien, el tercero analgico emerge !ubliminalmente en la e!ci!in como !u tra!gre!in bi$olar, 1ue abre una %#a de !alida entre lo! e5tremo!' La lnea y el crculo !e lee, en e!te !entido, como la tentati%a & en buena $arte e5ito!a & de encontrar una IlgicaJ de la ar1ueolog#a & e! decir, $reci!amente 9::IB; lo 1ue -oucault en !u $or lo dem*! bell#!imo libro del a.o !iguiente, no /ab#a logrado /acer' (o! do! libro! !on com$lementario! 2 !e leen $aralelamente' -undando la ar1ueolog#a en lo! enunciado! (e! decir, no !obre lo dic/o en un di!cur!o, !ino en !u $uro tenerDlugar), -oucault $ro%ee !u $aradigma ontolgico) Melandri, "undando la ar1ueolog#a en la analog#a $ro%ee la IlgicaJ de 1ue ten#a nece!idad' C' "l quiasma ontol&gico. El !intagma I1uia!ma ontolgicoJ nombra una grieta 1ue, !eg7n Melandri, atra%ie!a de!de !u origen la /i!toria de la "ilo!o"#a occidental 2 determina !u! a$or#a!' E!ta "ractura & cu2a e5$o!icin e!t* entre la! $re!tacione! m*! geniale! del libro & e! la 1ue /a2 entre nombre 2 di!cur!o, 9!os 2 l&gos o, m*! e5actamente, entre !em*ntica nominal 2 !em*ntica $ro$o!icional' I(a !em*ntica !ro!osicional (el !igni"icado de la $ro$o!icin entendida como totalidad !im$le, noDanalizable 2 noDde"inible) no coincide nunca e5ce$to !er accidens con la !em*ntica nominal (el !igni"icado de la $alabra entendida como nombre o unidad elemental de re"erencia e5traling4#!tica)' ,al como dir#a -rege & $or !im$le combinatoria incongruencia /ace $or lo de lo! !igni"icado! de la! dem*! im$o!ible el con!truir el !igni"icado de una $ro$o!icin & el 0edan.e, $alabra! 1ue con!titu2en !u enunciado 9W;' In%er!amente, e! ca!i tan di"#cil e5traer de la connotacin $ro$o!icin del !igni"icado la re"erencia $reci!a de la! $alabra! denotati%a! & lo! Inombre!J & 1ue a$arecen en el enunciado'J (<EA) El 1uia!ma 1ue re!ulta de e!ta no coincidencia 2 de e!te

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

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de!doblamiento de la !em*ntica e! ontolgico $or1ue in%olucra la mi!ma re"erencia del lengua8e (2 del $en!amiento) al !er3 I!i la indi%iduacin de lo real !e "unda en la uni%ocidad !em*ntica del nombre, entonce! el di!cur!o re!ulta irreal $or !e e1u#%oco) %ice%er!a, !i "undamo! la indi%iduacin de lo real !obre la uni%ocidad !em*ntica de la $ro$orcin, entonce! la re"erencia nominal, en cuanto e1u#%oca, !e /ace irreal o relati%a a mero! a!$ecto!'J (<FF) Ka ?o""mann, en un libro iluminante 1ue Melandri /ar* luego $ublicar en italiano con un $re"acio !u2o, /ab#a recon!truido la $roduccin de la e!ci!in entre l&gos 2 9!os en la lgica arcaica'<E >ero Melandri relee a la luz de e!te de!doblamiento de la !em*ntica toda la /i!toria de la "ilo!o"#a griega de ?er*clito a Ari!ttele!' En den!#!ima! $*gina!, mue!tra cmo ?er*clito, "undando la !em*ntica en el nombre, /ace de e!te modo contradictorio el l&gos' I+on >arm6nide! !ucede lo in%er!o' -unda la !em*ntica en la 9::B; $ro$o!icin 2 al /acerlo de!cubre el car*cter contradictorio del 9!os.J (<FF)' El lector $odr* %eri"icar como el cuarto ca$#tulo del libro, con !u e!corzo %ertigino!o, $ermite leer ba8o una nue%a luz la ant#te!i! entre ?er*clito 2 >arm6nide! 2 lo! or#gene! mi!mo! de la "ilo!o"#a occidental' (a "ilo!o"#a comienza en Grecia con la tentati%a de re!ol%er de alg7n modo el 1uia!ma ontolgico 1ue amenaza con /acer nau"ragar la $o!ibilidad del lengua8e de re"eri!e al mundo' Melandri mue!tra 1ue e!ta tentati%a no $uede !uceder !ino $or medio de una de!autorizacin del $rinci$io de identidad 2 la introduccin de un $rinci$io de analog#a3 IE! $or medio de una cr#tica al $rinci$io de identidad 1ue lo! te! m*5imo! $en!adore! de la antig4edad, =emcrito, >latn 2 Ari!ttele!, bu!can rea!cender ar1ueolgicamente a la !ima del duali!mo del 1ue /ablamo!'J (<N2) En todo ca!o, lo 1ue el 1uia!ma $one de"initi%amente en cue!tin e! la $o!ibilidad de una racionalizacin e5/au!ti%a del lengua8e /umano' Gi !e e5a!$era la o$o!icin !e tiene, $or una $arte un lengua8e & 1ue Melandri
<E

E' ?o""mann, l linguaggio e la logica arcaica, G$azio libri, -errara, <@@<'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

llama Ilengua8eDinter$retacinJ (<4F) &, 1ue tiende a la anulacin de toda !em*ntica nominal 2, con ello, a la e5clu!in de la re"erencia (en una $alabra, $ura m7!ica)) $or la otra, un lengua8e & 1ue Melandri llama Ilengua8eDdi!cur!oJ & 1ue tiende al e!tado de $ura re"erencia "undada en lo! nombre!' El lengua8e /umano o!cila, en e!te !entido, entre lo! do! $olo! o$ue!to! del di!cur!o denotati%o 2 de la m7!ica' (a a$or#a Pittgen!teiniana, !eg7n la cual Ide lo 1ue no $uede /ablar!e, e! me8or callar!eJ, tiene en el 1uia!ma ontolgico !u "undamento 7ltimo' >ero $reci!amente $or e!to una ar1ueolog#a "ilo!"ica debe !aber remontar!e m*! ac* de la e!ci!in' IGi /a2 algo de lo 1ue no !e $uede /ablar, e! el !igno de una remocin !ucedida' En e!te ca!o, a la $ol#tica de callar $uede acu!*r!ela de colaboracioni!mo' E! nece!ario, en cambio, /ablar $reci!amente de lo 1ue $arece 1ue e! debido callar'J (<F2) E! llamati%o 1ue $reci!amente en lo! mi!mo! a.o! (el en!a2o S9miologie de la langue, 1ue contiene una e5$o!icin m*! e5/au!ti%a de lo mi!mo e! de <@F@) un gran ling4i!ta, Umile Hen%eni!te, identi"ica!e una an*loga e!ci!in como e!tructura "undamental del lengua8e 2, a la %ez, como el l#mite 7ltimo contra el 1ue !e c/oca todo an*li!i! ling4#!tico' El la $re!enta como la "ractura de la !igni"icacin ling4#!tica en I!emiticoJ 2 I!em*nticoJ3 I(o !emitico de!igna el modo de !igni"icacin 1ue e! $ro$io del GIG0V ling4#!tico 2 1ue lo con!titu2e como unidad 9W;' (a 7nica $regunta 1ue !u!cita el !igno e! la de !u e5i!tencia, 2 e!ta !e decide con un !i o con un no3 =r%ol-canci&n-lavar-nervio-gallo-so%re 2 no 9r%ol, tanci&n, la!ar, lervio, !allo, >lo%re? >re!o en !# mi!mo, el !igno e! la $ura identidad con!igo mi!mo 2 la $ura alteridad re!$ecto a todo otro !igno 9W; e5i!te en cuanto e! reconocido como 9::BI; !igni"icante $or el con8unto de lo! miembro! de la comunidad ling4#!tica 9W;' +on lo !em*ntico, entramo! en el modo e!$ec#"ico de !igni"icacin generado $or el =IG+ QGV' (o! $roblema! 1ue a1u# !e $re!entan !on "uncione! de la lengua en tanto $roductora de men!a8e!'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

A/ora el men!a8e no !e reduce a una !uce!in de unidade! 1ue !e identi"ican !e$aradamente) no e! una adicin de !igno! 1ue $roduce el !entido, !ino e!, al contrario, el !entido (lo IintentadoJ), globalmente concebido, 1ue !e realiza 2 di%ide en I!igno!J $articulare!, 1ue !on la! $alabra!'J <F (a di!tincin ben%e!tiniana entre !emitico 2 !em*ntico recubre, como !e %e, ca!i $er"ectamente la o$o!icin entre !em*ntica nominal 2 !em*ntica $ro$o!icional 2 e5a!$era, a!#, !u car*cter dicotmico3 IEl mundo del !igno e! cerrado3 =el !igno a la "ra!e no /a2 tran!icin, ni $or !intagmacin ni de otro modo' n /iato lo! !e$ara'J<A Ge com$rende $or 1u6 Melandri %e en e!ta "ractura de la !igni"icain ling4#!tica uno de lo! lugare! $ri%ilegiado! de la ar1ueolog#a' Aun1ue ni el "il!o"o ni el ling4i!ta !e $regunten $or 1u6 el lengua8e /umano com$orta e!ta e!ci!in con!tituti%a, e! cierto 1ue !lo una in%e!tigacin ar1ueolgica en el !entido 1ue !e /a %i!to $odr#a remontar!e a lo 1ue /a $roducido la e!ci!in, al e%ento del 1ue la e!ci!in e! el trazo' Al "inal del en!a2o !obre la Semiologa de la lengua, Hen%eni!te alude a una $o!ible !u$eracin de la ling4#!tica !au!!uriana 1ue con!i!te en el Ian*li!i! tran!ling4#!tico de lo! te5to! 2 de la! obra!, $or medio de la elaboracin de una meta!em*ntica 1ue !e con!truir* !obre la !em*ntica de la enunciacin'J<N En la Arqueologa del sa%er, -oucault retoma e!ta indicacin e!cogiendo lo! enunciado! como ob8eto de la ar1ueolog#a' El enunciado no coincide ni con lo !emitico (en t6rmino! de Melandri, con la !em*ntica nominal), ni con lo !em*ntico (con la !em*ntica $ro$o!icional), !ino 1ue !e !it7a, $or a!# decir, al borde del di!cur!o, inde$endientemente del 8uego del !igni"icante 2 del !igni"icado' (a ar1ueolog#a "oucaultiana re%indica como !u territorio no un ni%el de"inido del an*li!i! ling4#!tico (lo! nombre!, la "ra!e, la $ro$o!icin, lo! acto! ilocucionario!), !ino el $uro tener
<F <A <N

U' Hen%eni!te, :ro%@mes de linguistique g9n9rales, %ol' II, Gallimard, >ari!, <@A4, $' F4' %id., $' FE' %id., $' FF'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

lugar de lo! di!cur!o!, interroga el !entido de !u dar!e (en e!te !entido, realiza el $rograma ben%eni!tiano de una meta!em*ntica "undada !obre la teor#a de la enunciacin)' En La lnea y el crculo, Melandri "unda en cambio !u $ro2ecto ar1ueolgico en la analog#a, 1ue bu!ca remontar!e m*! all* de la! dicotom#a! 1ue atra%ie!an el lengua8e 2 el $en!amiento 2 1ue la lgica !e limita $untualmente a regi!trar' 9::BII; >ero, en cuanto elude !ubliminalmente la o$o!icin entre con!ciente e incon!ciente, entre racional e irracional, $uede decir!e tambi6n 1ue la ar1ueolog#a melandriana tiene como ob8eto no tanto a lo! (a! di!cur!o!, do! cuanto a !u !on tener lugar, 2 ince!antemente remo%ido' ar1ueolog#a! cercana!

com$lementaria! 2 /abr#an indudablemente ganado de !er $ue!ta! en re!onancia' =e!graciadamente, -oucault con toda $robabilidad no tu%o nunca conocimiento del libro de Melandri, 1ue, circundado en Italia $or el !ilencio, no "ue traducido en otra! lengua!' En cuanto a la tentati%a & $or $arte de aguerrido gru$o de intelectuale!, entre lo! 1ue !e contaba el mi!mo Melandri & de con8ugar el $rograma de La lnea y el crculo con La arqueologa del sa%er, dando %ida a una re%i!ta interdi!ci$linar 1ue !e anunciaba incom$leto' 4' Aontra lo sim%&lico' +o/erente con e!ta! $remi!a!, la ar1ueolog#a melandriana im$lica una n#tida toma de $o!icin en cuanto a la "ilo!o"#a del lengua8e' E!ta eleccin de cam$o !e e5$re!a en el t#tulo del libro de <@N@3 Aontra lo sim%&lico) $ero e!ta e!t* 2a articulada con claridad, en el libro ma2or, en el ca$#tulo !obre ar1ueolog#a (CCDA0) 2 en el ca$#tulo !obre el lengua8e (<<AD<EF) 2 !obre la !intomatolog#a (<@<D22A)' na de la! con!ecuencia! del 1uia!ma ontolgico e! la irreductibilidad de !emiolog#a, /ermen6utica 2 ling4#!tica $or una $arte 2 de lengua8e 2 realidad $or la otra' e5tremadamente intere!ante, $ermanece, como %eremo!,

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

Qe!$ecto a e!te !egundo $unto, la $o!icin de Melandri e! deci!i%amente contraria a la ab!olutizacin del lengua8e 1ue caracteriza & al meno! !u$er"icialmente & al Igiro ling4#!ticoJ de la "ilo!o"#a del !iglo %einte3 donde 6!te, a"irmando 1ue Itodo e! lengua8eJ (<2F) acababa $or identi"icar !emiolog#a 2 ling4#!tica, /aciendo del lengua8e el e1ui%alente de lo! ob!oleto! conce$to! meta"#!ico! I=io!J 2 InaturalezaJ, Melandri $re"iere a$untar a la te!i! alternati%a, !eg7n la cual Ino todo e! lengua8eJ, !al%o !ugerir, inmediatamente de!$u6!, 1ue e! "ecunda !lo una com$ren!in analgica 1ue, !in ca!ar integralmente ninguna de la! do! te!i!, !e !it7a Ien el inter!ticio !ub!i!tente entre el lengua8e 2 la realidad'J (<20) En cuanto al $rimer $unto, Melandri, !eg7n !u ge!to caracter#!tico, $one en cue!tin $reci!amente uno de lo! dogma! "undamentale! de la cultura del !iglo %einte, el 1ue /a encontrado e5$re!in en la te!i! !au!urriana, mo!trando 1ue !lo $uede /ablar!e de arbitrariedad $ara la relacin entre el !igni"icante 2 la co!a de!ignada, 2 no $ara la relacin entre !igni"icante 2 !igni"icado, 1ue e! !lo !iem$re nece!aria' <@ Melandri 9:BIII; e5tiende la ob8ecin tambi6n a la relacin entre !igno 2 de!ignado, o$oniendo al r6gimen !imblico del !igno, gobernado $or la arbitrariedad, un r6gimen !intomatolgico (o !emeitico), Ien 1ue el !igno e!t* conectado cau!almente con !u de!ignado'J (EA) (a !intomatolog#a e!, a!#, Iuna !emiolog#a "undada directamente en "enmeno! 2 anterior a la reelaboracin ling4#!ticaJ (<@C)' >ero e!to !igni"ica, contra Hart/e!, 1ue la !emiolog#a no $uede nunca !er enteramente reducida a la ling4#!tica, ba8o $ena de %er rea"lorar como un re!iduo irracional en el interior del lengua8e el elemento !emitico ($or e8em$lo, en la "orma 1ue lo! ling4i!ta! llaman I"uncin $o6tica del lengua8eJ)' ?a2, a!#, en el !igno algo 1ue e5cede nece!ariamente la dimen!in !emitica 2 e! $reci!amente e!te elemento 1ue la ar1ueolog#a elige como ob8eto $ri%ilegiado de !u m6todo analgico' E! en e!te conte5to 1ue !e ubica una lectura anticon"ormi!ta de la introduccin a Sein und Beit,
<@

U' Hen%eni!te, )ature du signe linguistique , en :ro%l@mes, cit', %ol' I, $$' 4@DEE'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

1ue %e en ella una reinter$retacin !emeitica de la "enomenolog#a, 1ue $ri%ilegia deci!i%amente re!$ecto a la %#a trillada del !egundo ?eidegger, 1ue Ino conduce a ninguna $arte o, me8or, tiene !entido re!taurati%oJ (EA)3 I,ran!"ormando la "enomenolog#a en !emeitica, 2 a!# en !intomatolog#a general, ?eidegger /ace de la /ermen6utica el correlato metodolgico indi!$en!able de la Analiti. des 'aseins' =e!graciadamente en !eguida el de!minti uno de lo! $re!u$ue!to! "undamentale! de e!ta direccin3 el analogi!mo L(a in%e!tigacin dirigida /acia lo $o6tico, lo mi!terio!o, lo $re!ocr*tico, no !on 1uiz*! un indicio de re!tauracin anomal#!ticaMJ (EF)' (E! intere!ante notar cmo Melandri e!boza a1u# en $oca! l#nea! una imagen de ?eidegger 1ue !e !it7a a igual di!tancia tanto de la /ermen6utica gadameriana como de la decon!truccin derridaiana)' G#mile! con!ideracione! %alen tambi6n $ara la relacin entre /ermen6utica 2 !emiolog#a (1ue corre!$onde, al meno! en $arte, a la o$o!icin entre !em*ntica $ro$o!icional & lo !em*ntico de Hen%eni!te & 2 !em*ntica nominal & lo !emitico de Hen%eni!te)' Ella! !on irreductible! 2, !in embargo, correlati%a!' >or una $arte, de /ec/o, no /a2 /ermen6utica !in !emiolog#a, e! decir !in un I%e/#culo !#gnico, relati%o a lo! I!igni"icante!J $or el 1ue !e de"ina el criterio de lecturaJ (F<)) $or la otra, no /a2 !emiolog#a !in /ermen6utica, $or1ue e! im$o!ible /acer de algo el !igno !igni"icante de otra, !i no !e di!$one de Iun cdigo relati%amente al cual !e de"ine la inter$retacinJ (F2)' Qe!ta 1ue lo! do! rdene!, entendido! en !# mi!mo!, e!t*n !e$arado! $or un /iato, 1ue no !e de8a colmar "*cilmente' K e! !lo en la conciencia de e!ta ce!ura 1ue di%ide el $lano del lengua8e 1ue $ueden entender!e correctamente la! $arado8a! de la autore"erencia ling4#!tica' El lengua8e no $uede decir!e (en una !em*ntica $ro$o!icional) a !# mi!mo en cuanto !emitico, en cuanto lengua 9::I:; de nombre!' En lo! t6rmino! del irnico refrain Pittgen!teiniano, 1ue Melandri e%oca, Ilo 1ue !e re"le8a en el lengua8e, el lengua8e no $uede re$re!entarloJ3 I(a 'arstellung o

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

re$re!entacin no $ertenece a un lengua8e entendido como langue) reingre!a m*! bien en un lengua8e entendido /ermen6uticamente' >ero entonce! e!to no $uede de!cribir!e' Ge lo $odr#a /acer !lo en otro lengua8e, 1ue !in embargo no $odr#a a !u %ez de!cribir la /ermen6utica de 1ue de$ende 9W; 2 a!#, ad infinitum' En t6rmino! !au!urriano!3 una IlenguaJ no $uede $onerDenD lengua ni !u lengua8e ni !u $alabraJ (<24)' Glo en una $er!$ecti%a analgica, 1ue !e in!tale en el /iato entre !emiolog#a 2 /ermen6utica, entre !em*ntica nominal 2 !em*ntica $ro$o!icional, ente langue 2 !arole, $odr#a a!egurar!e una tran!icin entre el Ilengua8eDinter$etacinJ 2 el Ilengua8eDdi!cur!oJ' En e!te !entido, el lengua8e e! Iun lugar naturalmente analgicoJ (i%id.)' E' 'ial9ctica y analoga' IM*! all* de la analog#a e!t* la dial9cticaJ (A@A)' (a mirada 1ue Melandri, en el 7ltimo ca$#tulo del libro, ec/a m*! all* de la "rontera de la analog#a e! nece!ariamente "ugiti%a' Gin embargo !lo la conciencia de la e!trec/a relacin entre analog#a 2 dial6ctica $uede /acer $o!ible la $erce$cin de a1uella cur%atura, in%i!ible a !im$le %i!ta, 1ue, de!arrollando la imagen 1ue da t#tulo al libro, $ermite a la l#nea concluir en un c#rculo' na ar1ueolog#a 1ue 1uiere remontar!e m*! ac* de la o$o!icin entre la l#nea 2 el c#rculo e!, a!#, ine%itablemente una dial6ctica' (a dial6ctica e! tradicionalmente de"inida como la lgica de la contradiccin, 1ue comienza all# donde no alcanzan lo! $rinci$io! de tercero e5cluido e identidad elemental, o bien como una lgica 1ue tiene m*! de do! %alore! de %erdad, e!to e! como una lgica de la com$lementariedad' Melandri integra e!ta! do! de"inicione! en una "rmula 1ue caracteriza a la dial6ctica $or un u!o e!$ecial de la negacin' E!ta con!i!te en la negacin de una alternati%a3 I0i A, ni ,J' ,omemo! el e8em$lo del lema de la re%olucin de lo! $laneta!, 1ue Melandri e5trae de Mar5 2 1ue /ab#a in!$irado tambi6n una c6lebre alegor#a ben8aminiana3 no e! ni una l#nea ni un c#rculo, $ero la ant#te!i! no im$lica contradiccin, !ino una !im$le contrariedad, 1ue !e

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

e5$re!a racionalmente en la "igura de una /6lice (1ue e! de alg7n modo el e!cudo /er*ldico de libro)' (a o$o!icin 1ue la dial6ctica im$lica no e!, a!#, ni dicotmica ni !u!tancial, !ino bi$olar 2 ten!i%a3 lo! do! t6rmino! no !on ni remo%ido! ni com$ue!to! en una unidad !u$erior, !ino mantenido! en una coe5i!tencia cargada de ten!ione!' no de lo! caractere! e!enciale! de la dial6ctica, !eg7n Melandri, e! de /ec/o, !u car*cter de concreto, e!to e!, el /ec/o de 1ue e!ta no $uede !er nunca !e$arada del 9:::; ob8eto o de lo! ob8eto! 1ue niega, !ino al $recio de girar en %ac#o' =e a1u# la cr#tica decidida al modelo /egeliano, 1ue /ace de la dial6ctica una lgica, e!to e! una ciencia "ormal Iinde$endiente de !u ob8etoJ (N04)' >ero la $re!tacin e!$ec#"ica de la relacin nece!aria 1ue la dial6ctica mantiene con !u ob8eto e! 1ue, !i, $or una $arte, ella mantiene abierto, contra todo dogmati!mo, el /orizonte terico del conocimiento, $or otra $arte debe !er ca$az de re$re!entar !u com$lemento negati%o re!$ecto a la totalidad del !aber, de /acer de la ignorancia el com$lemento nece!ario de todo conocimiento' >odr#amo! a/ora de"inir la dial6ctica como el m9todo de conocimiento que, manteni9ndose inse!ara%le de su o%;eto finito, muestra su relaci&n negativa con un com!lemento infinito. E!te com$lemento in"inito no e!, !in embargo, un incogno!cible m#!tico, ni un ideal inerte en !entido Rantiano e!ta! !e da m*! bien toda %ez como un $rinci$io acti%o, concretamente in!e$arable del ob8eto conocido 2, a !u %ez, como lo 1ue im$ide al conocimiento recluir!e !obre !i mi!mo' El arch9 1ue la ar1ueolog#a alcanza e! e!ta totalidad no /omog6nea, een la 1ue la /umanidad !e $re!enta como Iuna imagen m%il de !u com$lemento in"initoJ (N<0)' E! a1u# 1ue la analog#a re%ela al "in !u !entido $ol#tico 2 la "ulm#nea conclu!in !e reconoce en el umbral del libro' +omo 2a /ab#a !ucedido con >latn, el in%entor de la dial6ctica Ila di!tincin entre ontolog#a 2 lgica !e acent7a /a!ta la "racturaJ 2 Ila dial6ctica no e! m*! !ubordinada a la gno!eolog#a !ino a la $ol#ticaJ (<NN)' I(a! analog#a! $ueden

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

!er buena! o mala!W (a! analog#a! buena! !on la! re%olucionaria!' Ella! conducen m*! all* de la analog#a /acia una nue%a di!$o!icin racional 9W;' +on%iene, !in embargo, bu!car !iem$re analog#a! con la e!$eranza de 1ue !ean re%olucionaria!' >ero e! como bu!car una agu8a en un $a8ar' (a! analog#a! no "altan nunca L=eberemo! 1uiz*! intere!arno! $or la $a8aM 0o) la %eri"icacin !e encuentra en la agu8a' (o 1ue "altan no !on la! analog#a!, !ino la! re%olucione!' 0o!otro! e!tamo! $or una "ilo!o"#a de la agu8a 2 no de la $a8a' Ella $ermanece o cae !eg7n la !uerte alterna de la re%olucin'J (N<0) Entre <@A0 2 <@A2 Gianni +elati, Italo +al%ino, Enzo Melandri, +arlo Ginzburg 2 Guido 0eri !e encontraron %aria! %ece! $ara di!cutir el $ro2ecto de una re%i!ta' Ka de!de el "inal de <@FN, entre +elati, +al%ino 2 0eri /ab#a tomado "orma un $rimero $ro2ecto, 1ue deb#a llamar!e A!ocri!ha 2 1ue !e $ro$on#a una rede"inicin de la literatura) $ero, con el ingre!o de Melandri, la idea gu#a del $ro2ecto, en torno a la 1ue con%erg#an en un intercambio "ebril carta!, te5to! $rogram*tico! 2 $rotocolo!, llega a !er la de ar1ueolog#a' 9:::I; En <@F@ !e $ublicaba Larcheologie du savoir, 1ue conten#a la! re"le5ione! metodolgica! de -oucault) muc/o! elemento! & la in!i!tencia de Gelati !obre el car*cter regre!i%o de la ar1ueolog#a, la /o!tilidad declarada de Ginzburg $or -oucault, la ambi%alencia de +al%ino (I2o con -oucault !o2 combati%o, $or1ue entre lo ner%io!o 1ue me $one 9W; 2 la! co!a! inteligente! 1ue diceJ)20 & de8amo! !in embargo in"erir 1ue el modelo de re"erencia e! m*! bien el melandriano (re%i!ado, en el ca!o de +elati, con un "uerte 2 $ertinente a$orte del m6todo de Hen8amin)' na lectura de lo! te5to! $rogram*tico! (el de +al%ino de enero de <@A2, $ublicado en <@N0 con el t#tulo Lo sguardo dellarcheologo 2 el de +elati a$ena! $o!terior, $ublicado en <@A@ en una %er!in m*! am$lia, con el t#tulo ,a#ar archeologico) mue!tra a !u %ez la centralidad del m6todo ar1ueolgico $ara el $ro2ecto 2 la di%ergencia entre lo! colaboradore! en cuanto a !u !igni"icado e im$licacione!' El art#culo de +al%ino comienza
20

I' +al%ino, +arta a Gianni +elati del <2 & C & <@A2, IQigaJ, <4, <@@N, $' <FA'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

regi!trando el "allo de la ?i!toria en !u tentati%a de $oner nombre a Iun !u8eto denominado ?ombreJ 2 de ordenar el Ide$!ito de lo! materiale! acumulado! $or la /umanidadJ2< +ontra lo /i!trico 1ue /ace re"erencia a un !u8eto central 2 a !u! /allazgo! 2 1ue debe e5cluir de !u indagacin lo 1ue no alcanza a catalogar, e! tarea del ar1uelogo, en cambio, Ide!cribir $a!o $or $a!o tambi6n 2 !obre todo lo 1ue no alcanza a "inalizar en una /i!toria o en un u!o, a recon!truir!e en una "inalidad 2 en un todoJ' 22 (a regre!in ar1ueolgica, 1ue "ue mencionada m*! arriba, e! e%ocada, !in embargo con cautela, $or1ue Iuna co!a e!tar li!to a retroceder $ara !altar me8or 2 e! otra co!a idolizar (ideologizar) la regre!inJ, 1ue Ire!ta el nombre de un $eligro $reci!oJ'2C El te5to de Gelati (en !u! do! %er!ione!) e! 1uiz*! la e5$re!in m*! am$lia 2 !uge!ti%a del $rograma Iar1ueolgicoJ de la re%i!ta' En 6l redacta un in%entario de lo! Iob8eto! ar1ueolgico!J ($or el cual mo%iliza !in re!er%a el re$ertorio rimbaldiano 2 !urreali!ta del Rit!c/ on#rico 2 de lo! ob8eto! de!orientado!, el Ibazar en el $ue!to del mu!eoJ 24), +elati $one en tela de 8uicio e5$l#citamente la ar1ueolog#a melandriana3 IEntendiendo la ar1ueolog#a como I/i!toria cr#ticaJ, como /ace $or e8em$lo Melandri e! nece!ario $en!arla como una regre!in genealgica 1ue !e remonte a la remocin /i!trica 9W; !e trata de una regre!in, agrega Melandri, $ero no Ial incon!ciente como tal, !ino a lo 9:::II; la /ec/o incon!cienteJ' 2E >or e!to +elati, criticando la cautela de +al%ino, di!tingue una mala regre!in, 1ue $retende recu$erar el $a!ado a tra%6! de un Iretorno a la !u!tancia original del ?ombreJ 2 una regre!in "ormal o racional, entendida como el
2< 22 2C 24 2E

I' +al%ino, Lo sguardo dellarcheologo , IQigaJ, cit', $' <@A' %id., $' <@N' %id., $' <@A' G' +elati, l %a#ar archeologico , IQigaJ, cit', $' 20<' %id., $' 2<<' Ka en un e!bozo $recedente, +elati de"ine la ar1ueolog#a en lo! t6rmino! de Melandri3

I(a $r*ctica ar1ueolgica e! el e!"uerzo de remontar la genealog#a de un remo%ido /i!trico /a!ta el !#ndrome 1ue lo /a $roducido $ara de!blo1uear una racionalizacinJ ( %id., $' <EF)'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

Ireencuentro de una alternati%a de la /i!toria, o me8or de la alternati%a a la! eleccione! /ec/a! $or la ?i!toria, de lo! ob8eto! de!cartado! $or la ?i!toriaJ'2F ,al ar1ueolog#a, 1ue concierne e!encialmente Iel ol%idoJ 2 Iel !ilencioJ, no $uede !er m*! 1ue una Iciencia de lo! m*rgene!J, ciencia de lo 1ue I1ueda "uera de la citaJ, o !e$ultado en la cita tra! la! grande! "ac/ada! o en lo! *ngulo! o!curo! de la! $er!$ecti%a!'J 2A (o! ob8eto! ar1ueolgico! !on a/ora Ia1uello! ob8eto! de lo! 1ue no $odemo! com$render la! moti%acione! interna! 1ue lo! /an $roducido a tra%6! de !u %i%encia e!$ec#"icaJ 2N, lo! ob8eto! ol%idado!, lo! de!ec/o! inutilizable! 2 "ragmentario!, lo 1ue /a de%enido ilegible 2 $a!ado de moda' Qecogiendo una !ugerencia de +elati, !er#a o$ortuno agregar al dossier de lo! te5to! $rogram*tico! la! do! recen!ione! de Melandri a Les mots et les choses (en e!$ecial la !egunda, $ublicada en <@A0) 2 el en!a2o de Ginzburg S: "' Cadichi di un !aradigma indi#iario ($ublicado en <@AN, $ero 2a di!cutido un a.o ante! en un congre!o Hellagio)' El art#culo de Melandri e! im$ortante $or1ue $ermite de"inir con ma2or $reci!in el e!tatuto del ob8eto ar1ueolgico, 1ue en +elati e! im$reci!o 2 con"iado en 7ltimo an*li!i!, al gu!to del in%e!tigador' En Les mots et les choses, -oucault di!tingu#a la /ermen6utica (el con8unto de lo! conocimiento! 1ue no! $ermiten de!cubrir el !entido de lo! !igno!, I/acerlo! /ablarJ) 2 la !emiolog#a (el con8unto de lo! conocimiento! 1ue $ermiten reconocer 1u6 e! un !igno 2 1u6 no lo e!) 2 llamaba e!isteme al modo en 1ue en una 6$oca dada ella! !e articulaban 2 !e !u$er$on#an' Melandri "uerza el conce$to "oucaultiano de e!isteme de!$laz*ndolo /acia una /ermen6utica Ie!$eci"icadaJ como ar1ueolog#a' =eci!i%a e! a1u# la inter$retacin del conce$to de I!ignaturaJ, 1ue cum$l#a $ara -oucault una "uncin e!trat6gica en la con8uncin de !emiolog#a 2 /ermen6utica, $ero 1ue 6l /ab#a omitido de"inir3 I(a !ignatura & e!cribe
2F 2A 2N

+arta a I' +al%ino del F & C & <@A2, IQigaJ, cit', $$' <4A 2 <4@' l %a#ar archeologico , cit', $' 2<A' %id., $' 20A'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

Melandri & e! una e!$ecie de !igno en el !igno) e! como el #ndice 1ue, en el conte5to de una !emiolog#a dada, remite un#%ocamente a una inter$retacin dada' (a !ignatura ad/iere al !igno en el 9::III; !entido 1ue indica $or medio de la "actura de 6!te, el cdigo con 1ue de!ci"rarloJ 2@' ( na !ignatura e!, en e!te !entido, Iel #ndice !ecretoJ 1ue, !eg7n Hen8amin, con!titu2e el ob8eto /i!trico como Iimagen dial6cticaJ)' =ada la gran "ractura 1ue, como %imo!, di%ide, !eg7n Melandri, el $lano del lengua8e /umano, /a2 en el !igno & en lo !emitico & algo 1ue lo e5cede con!tituti%amente /acia lo !em*ntico, 1ue lo I!ignaJ en la "orma de remitirlo a una cierta inter$retacin' (a ar1ueolog#a e!, en e!te !entido, la ciencia de la I!ignaturaJ3 ella ca$ta en el ob8eto e!te e5ce!o del !igno !obre !# mi!mo, e!te #ndice 1ue, en el !igno & e! decir, !in !u$erar lo !em*ntico remite m*! all* de 6l /acia la /ermen6utica' >reci!amente en cuanto contiene e!te #ndice 2 e!ta !ignatura & en cuanto !e !it7a en el l#mite entre el r6gimen de la !em*ntica 2 el de la !emitica & el ob8eto ar1ueolgico $uede $re!entar!e en la "orma de la e5tra.acin 2 de la de!orientacin, 1ue tanto "a!cinaban a lo! !urreali!ta! 2 a +elati' E! en la $er!$ecti%a de una ar1ueolog#a de e!te ti$o 1ue e! nece!ario leer el en!a2o de Ginzburg !obre el $aradigma indiciario' E!te te5to & ciertamente una de la! re"le5ione! m*! inteligente! 1ue $od#a /acer en e!o! a.o! un /i!toriador !obre el $ro$io m6todo & e! dema!iado conocido $ara 1ue !ea a1u# nece!ario re!umir !u e5traordinario recorrido, 1ue %a de Morelli a -reud, de la di%i!in me!o$ot*mica a la t6cnica de identi"icacin $olicial elaborada $or Galton 2 Hertillon' Ha!ta recordar 1ue Ginzburg con!tru2e & o recon!tru2e & un $aradigma indiciario 1ue, en o$o!icin al modelo de la ciencia gallileana, concierne Ia di!ci$lina! eminentemente cualitati%a! 1ue tienen $or ob8eto ca!o!, !ituacione! 2 documento! indi%iduale!, en cuanto

2@

E' Melandri, )ote in margine all *e!isteme+ di Foucault, I(ingua e !tileJ, B, <@A0, $' <4A'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

individuales, 2 $reci!amente $or e!to alcanzar re!ultado! 1ue tienen un margen ineliminable de aleatoriedadJC0' (a naturaleza del indicio, en 1ue !e "undan e!ta! di!ci$lina!, !e ilumina !ingularmente !i !e la coloca en la $er!$ecti%a de la ar1ueolog#a de MelandriD -oucault' (o! indicio! 1ue Morelli indica en el modo en 1ue e!t*n di!e.ado! lo! glbulo! de la! ore8a! o en la "orma de la! u.a!, el trazo 1ue ?olme! indaga en el barro 2 en la! ceniza! de cigarrillo, la ba!ura inad%ertida 2 lo! e!combro! no tran!curable! !obre lo! 1ue -reud concentra !u atencin !on todo! !igno! 1ue, e5cediendo la dimen!in !emitica !in a7n tran!gredirla e5igen !er inter$retado!' El indicio re$re!enta, a!#, el ca!o e8em$lar de una !ignatura 1ue, en el !igno 2 !in !alir de 6l, lo orienta 2 lo !u$era /acia lo !em*ntico' >e!e al /ec/o de 1ue Ginzburg !ubra2a el car*cter Itendencialmente mudoJ de lo! !abere! indiciario!, Ien el !entido 1ue !u! regla! no !e $re!tan a !er "ormalizada! 2 ni !i1uiera a !er dic/a!J C<, mientra! tanto el libro de Melandri cuanto, en modo di%er!o, Larcheologie du savoir in!i!ten !obre el car*cter racional 2 calculable del m6todo ar1ueolgico, la $ro5imidad entre lo! do! $aradigma! e! e%idente' (o 1ue en ambo! ca!o! !e $one en cue!tin e! la "ractura entre lo !emitico 2 lo !em*ntico, entre la !em*ntica nominal 2 la $ro$o!icional 1ue, !eg7n el diagn!tico de Melandri, gobierna la cultura occidental' ,anto m*! !ingular e! 1ue, m*! o meno! en e!o! mi!mo! a.o!, Ginzburg $ueda a"irmar a1uel $re"acio a l formaggio e i vermi en el 1ue una inteligencia e5ce$cional $arece ine5$licablemente !ometer!e $ro%eer argumento! a la necedad anti"oucaultiana en 1ue la iz1uierda italiana regi!traba a !u modo el /ec/o de 1ue, uno 1ue no %en#a de !u! "ila!, /ab#a /ec/o el traba8o 1ue ella /ab#a debido /acer' +iertamente no e! 6!te el lugar $ara indagar la! razone! de e!ta! re!er%a! 2 de e!ta! a%er!ione! 1ue en di%er!a medida in%olucran, como
C0 C<

+' Ginzburg, S: ". Cadichi di un !aradigma indi#iario , IQigaJ, cit', $' 2CN' %id., $' 2FC'

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

%imo!, tambi6n a +al%ino' Ella! intere!an a1u# !lo $or1ue contribu2en al incum$limiento del $ro2ecto de la re%i!ta elaborado en la! e5trema! $ro$agacione! del !e!enta 2 oc/o $or un gru$o de intelectuale! indudablemente entre lo! m*! agudo! 2 !en!ible! de a1uello! a.o!' En el centro de e!te $ro2ecto e!taba la idea de ar1ueolog#a 1ue /ab#a encontrado e5$re!in en La lnea y el crculo 2 en la lectura melandriana de -oucault' En contra!te con la l#nea de $en!amiento 1ue /ab#a $re%alecido en la cultura euro$ea de a1uello! a.o!, 6!te im$licaba el abandono del modelo !emiolgico de la ling4#!tica !au!urreana 2 del modelo "ilo!"ico de la "enomenolog#a, en direccin a una tercera %#a 1ue no e! "*cil de"inir, $ero de la 1ue el libro de Melandri re$re!enta de alg7n modo la de!me!urada $rome!a' (a /i!toria de la cultura italiana e! una /i!toria de oca!ione! "altante!' El "raca!o del $ro2ecto de8 de todo! modo! !u !igno !obre alguno! de !u! $rotagoni!ta!, 1ue continuaron traba8ando 2 $roduciendo en un modo ciertamente !igni"icati%o, $ero, $or a!# decir, en un ai!lamiento 2 con una di!tancia creciente re!$ecto al $rograma original' Alguno! a.o! de!$u6!, el autor de e!ta introduccin, 1ue, a $artir de <@A2 !e /ab#a ligado en ami!tad con +al%ino 2 /ab#a $artici$ado con 6l en la redaccin de un nue%o 2 1uiz*! di%er!o $ro2ecto de re%i!ta, tambi6n 6l de!tinado a $ermanecer inconclu!o, recibi de !u! mano! un te5to a$ena! $ublicado cu2a dedicatoria de"in#a !in re!er%a! como Iel te!tamento e!$iritual de ItaloJ' >reci!amente en la 7ltima $*gina, en "orma de a$unte! lacerado! 2 de "ra!e! interrum$ida!, como !i la e!critura no alcanza!e a !o!tener algo 1ue urg#a con dema!iada %e/emencia 9:::B; en la mente, !e lee e!o 1ue $udo !er 1uiz*! %i!to como la amarga re%ocacin 2, a !u %ez, como el 7ltimo te!timonio del "allido $ro2ecto ar1ueolgico3 *tema de la memoria ex!ulsi&n de la memoria memoria !erdida el conservar y el !erder lo que se ha !erdido lo que no se ha tenido lo que se ha tenido con retardo lo

Agamben, Giorgio, Arqueologa de una arqueologa

que llevamos atr=s lo que no nos !ertenece el vivir sin llevar atr=s nada DanimalE1 llevamos atr=s qui#=s demasiado el vivir !or la o%ra1 nos !erdemos1 hay la o%ra inservi%le, no hay m=s yo+C2

C2

I' +al%ino, La !ouvelle agr9e, I>aragoneJ, C24, <@FA, $' 20'