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ESPAA FRENTE A CATALUA


Estamos de nuevo ante un punto crucial del nacionalismo: la manipulacin cuando no, directamente, invencin de la historia. El programa del simposio Espaa frente a Catalua puede considerarse un modelo magistral de lo que significa el secuestro, la tergiversacin y el abuso de la historia. No me parece ilegtimo incluso dira que es algo normal e inevitable que la poltica se sirva de esa musa llamada Clo; sin embargo, el asunto se torna preocupante cuando se recurre a la historia como elemento incuestionable que ha de legitimar un proyecto poltico deletreo y nefasto para la convivencia de los ciudadanos. Este uso interesado de la historia se presenta al pblico teido de cierto rigor acadmico, cientfico. Para ello, los polticos se sirven a menudo de instituciones e historiadores dispuestos a congraciarse con la causa nacionalista antes que con la honestidad intelectual que se les presupone. En el texto de presentacin podemos leer esta perla: El objetivo es analizar con criterios histricos, desde el siglo XVIII hasta nuestros das, las consecuencias que ha tenido para el pas la accin poltica, casi siempre de carcter represivo, del Estado espaol en relacin con Catalua. O sta: Los diversos ponentes analizaran las condiciones de opresin nacional que ha sufrido el pueblo cataln a lo largo de estos siglos, las cuales han impedido el desarrollo poltico, social, cultural y econmico. Y esta otra: Se destacar la represin militar y la presencia de trescientos aos de espaolismo en Catalua, Dentro de cada una de las secciones se trataran varios temas sobre los que, como seala Jos lvarez Junco, se dan por predeterminadas las conclusiones: las relaciones siempre represivas de Espaa hacia Catalua As, cuando se habla de la nueva estructura poltica centralista del siglo de las Luces, en lugar de explicar que no se trat de un hecho exclusivamente espaol, puesto que en buena parte de Europa (si se quiere, exceptuando Inglaterra) los Estados adoptaron trayectorias paralelas influidos ya desde el siglo XVII por la teora del dspota ilustrado (Federico II en Prusia, Luis XIV en Francia, Catalina II en Rusia o Jos II en Austria son ejemplos conocidos) con el fin de mantener el orden en el seno de la monarqua, pero tambin para no perder su posicionamiento en el concierto de las potencias extranjeras, se llega a una conclusin mucho ms reduccionista: la centralizacin poltica de la Monarqua hispnica primero y del Estado liberal despus fue un proceso dirigido a reprimir al pueblo cataln. De la mano de la centralizacin poltica se produjo una racionalizacin econmica, una reforma fiscal. Se podra argumentar que la introduccin de la nueva fiscalidad signific un modelo de modernidad y racionalizacin frente al desbarajuste precedente; que al gravar las propiedades y no los propietarios, obligaba a las clases privilegiadas a contribuir al Tesoro pblico y que, adems, a lo largo de la centuria el impuesto prcticamente no fue revisado, con lo que la presin impositiva fue cada vez menor. No obstante, la conclusin est servida de antemano: el catastro fue un instrumento de represin econmica especficamente diseado para asfixiar al pueblo cataln. No en balde se ha titulado esta seccin como El catastro: el inicio del expolio econmico, es decir, un Espanya ens roba! avant la lettre. Veamos rpidamente ms rtulos inocentes e imparciales como La inmigracin: factor de desnacionalizacin?, donde probablemente se exponga el popular y extendido argumento

de que en las dcadas de los 60 y 70 del pasado siglo, Franco llen Catalua de xarnegos para aniquilar la lengua y promover una mezcla racial; si entre tanto genocidio cultural sobra algo de tiempo, quiz se mencione que esta inmigracin fue un factor fundamental para la evolucin demogrfica de Catalua, as como un elemento clave para su desarrollo econmico (proporcionando mano de obra barata). Y qu decir de las ponencias que rezan Contra el alma de un pueblo: la represin cultural y Destruir la lengua, destruir la nacin: la represin lingstica? Es bien sabido que el nacionalismo cataln, desde sus inicios, se nutri de esa tradicin germnica regentada por Fichte que vincula la nacin a la lengua y atribuye al pueblo un alma (Volkgeist) que se manifiesta en su cultura. Si los ponentes asignados para estas jornadas apuestan sinceramente por contar una historia veraz y acorde con la realidad de los hechos, tendrn que lidiar con una paradoja de difcil solucin: cmo es posible que un pueblo tan oprimido, perseguido y expoliado, se convirtiera en una de los ms ricos, cultos y socialmente avanzados de Espaa a finales del mismo siglo xviii y as haya continuado hasta hoy? El romanticismo cataln elabor un delirio mesinico muy similar a lo sucedido en el caso del nazismo alemn con respecto a los judos que sostena que los catalanes eran al mismo tiempo oprimidos y superiores. Y, por lo tanto, sus enemigos poderosos e inferiores. Desde la distancia del tiempo, este argumento no ha cambiado. Catalua es la oprimida y Espaa el ente opresor. (Los muros de Catalua, Madrid, Anaya, 2013, p. 104.) En otras palabras, el mensaje que pretende lanzar este simposio es el siguiente: Fjate que incluso sufriendo trescientos aos de represin espaola, Catalua ha estado siempre en la vanguardia del progreso econmico, social y cultural, y eso se debe nicamente a nuestro ethos especial caracterizado por la capacidad de empresa y la resistencia heroica ante los tiranos Ahora imagnate cmo nos ira si logrsemos ser una nacin independiente! ste es el uso que el seor Mas y sus aclitos le dan al dinero que todos los contribuyentes aportamos al erario pblico (y que cuenta, hay que decirlo, con el beneplcito de gran parte de la acrtica sociedad catalana). Espaa contra Catalua es el simposio de la vergenza; una vergenza no slo poltica, tambin historiogrfica. (Resumen del artculo de Josep M Viola El simposio de la vergenza publicado en Junio 2013.