LA DIETA DEL RAMBAM Por Salomon Michan Copyright 2012 Salomon Michan Smashwords Edition

LA DIETA DEL RAMBAM Manual bsico basado en las enseanzas del Rambam y otros Jajamim acerca de qu, cmo y cundo comer, aplicado a nuestros das. Incluye una resea de la bio ra!a del Rambam y ancdotas sobre l. "e acuerdo con el Rambam, el #itzur $%uljn &ruj, Rab 'e%ez(el Is%aye( y libros de medicina contemporneos

Salomn Michn M. Edicin 2011 &utor de) Leyes de Tebilat elim *Inmersin de utensilios+ Leyes de Bish!l en Shabat *,eyes de cmo preparar y manejar los uisados en $%abat+ Leyes de Maa"al# A$!m *,eyes relati-as a la coccin de alimentos por medio de un entil+ .ste y dems libros del autor, pueden conse uirse en) /el!ono) 012345671 8 a la si uiente direccin de correo electrnico) salomic%an9%otmail.com :sta obra puede ser reproducida total o parcialmente con pre-ia autorizacin del autor.

%&DI'E & radecimientos Introduccin ,eyes sobre cmo comer, de acuerdo con Rambam y otros jajamim ,a opinin de los Jajamim, a cerca de la salud ,a se uridad del Rambam ;alajot del #itzur $%uljn &ruj $iman 51 <onsejos de salud dados por la &I<R &z=car &z=car a los nios Re!rescos $al >roblemas causados por el e?ceso de sal <mo reducir el consumo de sal Recomendaciones para reducir el consumo de sal ;arinas, panes <omida !rita ,a buena di estin) cla-e para la salud Masticar bien la comida ,a boca @o %ablar mientras se come ,a importancia de la sali-a al comer Aeber mientras se come <onsejos para no tomar a ua al comer :jercicio para di erir la comida <omer de ms "ormir despus de comer <onsejos sabios al comer :l a ua en nuestra -ida & ua en $%abat ,a importancia de e-acuar y orinar bien Re las enerales <omer pan en la maana

Aoca cerrada :l cuidado del cuerpo es se ul para parnas <ambiar nuestra -ida despus de tantos aos :mpezar bien nuestras -idas <onclusin y !inalidad :l ci arrillo ,o daino del ci arrillo <ncer de pulmn y otros tipos de cncer &taques cardiacos "errame cerebral :n!isema pulmonar Blceras estomacales &diccin Manc%as en los dientes >roblemas durante el embarazo &borto <arta de -arios Jajamim &l unas leyes por Rab Cozner Recopilacin de las ;alajot "eot del Rambam <uarto captulo de %alajot deot del Rambam ,a niez del Rambam "e D%ijo de carniceroEF. Ga Mos% RabenuH >rimera parte $e unda parte) <rdoba, :spaa /ercera parte <uarta parte) <rdoba, :spaa :plo o Aio ra!a del Rambam :l Rambam y la medicina $us ideas mdicas >rincipales obras del Rambam :l Rambam era querido $us =ltimos das Iec%as importantes y e-entos en la -ida de Rambam

&ncdotas sobre el Rambam J<mo aprendi medicina el RambamK :l dia nstico del Rambam :l mal olor del rey :l pedido del Rambam a ;as%em :l -eneno del Rambam <urando a un cie o ,a amistad del Rambam y Rab &bra%am ibn :zr, el Raab ,a en!ermedad del $ultn <ierre

&LR&":<IMI:@/8$ Muisiera a radecer, desde lo ms pro!undo de mi corazn, a las personas que cooperaron en la realizacin de este libro. & Rab 'e%ez(el Is%aye(, que muc%a de la in!ormacin de este libro !ue obtenida de su obra titulada DJaim Ariim #a%alajE, DCida sana se =n la ley judaE. & la nutrilo a "iana >ier, que dedic tiempo a la re-isin de este libro y me concedi -aliosa in!ormacin. &s mismo, al querido Rab Ainyamin $ru o, que me !acilit la %istoria de la niez del Rambam, presentndola en una !orma !ormidable. & Aatia <o!!man, que contin=a apoyndome en la re-isin y edicin de los libros que salen a la luz. Muiero especialmente a radecer a mi esposa por otor arme el tiempo e mpetu para se uir publicando mis libros, es al o que realmente no tiene -alor. &s tambin quiero a radecerle por el nimo que me da da a da y por ayudarme a crecer en /or cada -ez ms. "eseo que ;as%em siempre nos conser-e en el camino de la /or y las mitz-ot, junto con mis %ijos y todo &m Israel. ,e pido a Aor 8lam que si a concedindome la !uerza y el tiempo para se uir en el camino de la /or, y cumplir as con su -oluntad. &mn.

I&TR(D)''I*& &unque no soy un e?perto en el tema de la salud, con la in!ormacin recabada %e lo rado escribir este manual para todo tipo de persona, que puede ser utilizado a lo lar o de toda la -ida. ,a in!ormacin recabada pro-iene de -arias !uentes, como Jajamim e?pertos en el tema y de especialistas en la salud. Rab :lizer >apo *73N0O7N1N+, autor del libro D>ele 'oetzE, escribi) Mu randiosas son las recopilaciones de in!ormacin. @uestros Jajamim, con el paso de las eneraciones, %an publicado muc%os libros y escritos, que son recopilaciones de otros libros, y estos %an bene!iciado a muc%a ente a tra-s de los aos. $i no !uera por ellos, la /or %ubiera sido ol-idada por el pueblo de Israel, y ms en nuestra eneracin, que no tenemos el tiempo para estudiar durante lar os lapsos y con ran concentracin como en tiempos anteriores, y si quisiramos abarcar todos los libros, no %abra !in. >ero por medio de las recopilaciones, podemos abarcar muc%os temas, sin tener que estudiar todos los libros. :n cada otros Jajamim como ellos. /odo estudioso de la /or, que %a recibido sabidura de ;as%em y de libros, que trate de bene!iciar a la ente, ayudndola en lo que pueda. @o %ay mayor !a-or que bene!iciar a la ente. $on muc%o mejor los libros de recopilaciones que cualquier otro escrito de estudio pro!undo y di!cil de entender. 'a que estos libros de recopilaciones ayudan muc%o a la ente, y sobre todo en nuestra eneracin, en la que estos libros son queridos por todos. Rab 'erujam, en la introduccin de su libro DJaber MaamarimE, escribi) &unque en todo mi libro no %aya nin una no-edad *jidus%+, de todas maneras, el orden y la manera en que lo escribo, ser de muc%a ayuda a la ente. Rab Mos%e $o!er, autor del libro DJatam $o!erE, escribi) $i yo slo %ubiera recopilado las palabras de los Ris%onim, %ubiera bastado con eso. eneracin necesitamos libros de recopilaciones, as como lo %izo el Rambam, el /ur, el Aet 'ose! y muc%os

>ido a ;as%em que este manual sea de ayuda a los lectores, para que puedan lle-arlo a cabo y ten an una -ida lar a y saludable para cumplir con la -oluntad de nuestro <reador, &mn.

LE+ES S(BRE '*M( '(MER, DE A')ERD( '(& RAMBAM + (TR(S -A-AMIM >odra suceder que cuando seamos enjuiciados delante de ;as%em, nos reclamen por los muc%os aos, incluso decenas de aos, que no nos pusimos /e!iln, o que no cuidamos $%abat, o por qu no obser-amos las Iesti-idades. Camos a sorprendernos, y e?i iremos que nos %a an justicia, ya que DnuncaE !allamos en la mitz- de /e!iln o de $%abat. >ero nos contestarn que si %ubiramos cuidado ms nuestra salud %abramos -i-ido ms y %ubiramos podido realizar ms mitz-ot. ;asta este rado tenemos la responsabilidad de -i ilar y mantener nuestra salud. :n la Luemar est escrito que Rab ;una pre unt a Rab, su %ijo) DJ>or qu ya no -as a las clases de /or de Rab Jisd, que son muy interesantesK Rab contest a su padre) DJ>ara qu continuo yendoK G<ada -ez que -oy, l %abla sobre cosas -anasP como sobre cmo mantenernos sanosH Rab ;una le contest) D.l se encar a de cuidar tu salud, y Ja eso le llamas Dcosas -anasEK G>or esa misma razn deberas ir a sus clasesH :l Ja!etz Jaim escribi, %ace unos cien aos, en su libro $%emirat %a,as%n) Qno de los moti-os por los que no nos cuidamos tanto en las leyes de ,as%n %ar es porque no e?iste un libro especializado sobre estas leyes. :l Rambam escribi solamente unas pocas leyes y detalles al respecto, pero no abarca todos los casos que e?isten. :s por esa razn que el Ja!etz Jaim escribi su !amoso libro. "e i ual manera, en el presente libro se recopilaron muc%as leyes y detalles sobre los temas de la salud, que Jajamim contemporneos y anti uos escribieron, para !acilitar y cumplir de manera apropiada lo que se dice al respecto. ;ay muc%as acciones, necesarias para -i-ir, que realizamos sin pensar nada espec!ico al lle-arlas a caboP por ejemplo, comer, trabajar, dormir, etctera. &unque al unos puedan considerarlas -anas, tenemos la posibilidad de con-ertirlas en santas y cumplir una mitz- en cada ocasin que las realicemos correctamente. :st escrito) D:n cualquier acto que realice la persona, es necesario que ten a la intencin de cumplir la -oluntad de ;as%emE *%ay -arias cate oras en cuanto a tal intencin y ms adelante analizaremos al unas de ellas+.

&l principio no es !cil lo rarlo, pero ;as%em conoce y -alora nuestras intenciones. >ara entender este concepto, es necesario pensar que las acciones realizadas para satis!acer las necesidades -itales pueden considerarse mitz-ot en s mismas y no solamente una !orma de cumplirlas. >or ejemplo, al comer, %ay -arias intenciones que podemos tener, y cada una se clasi!ica en determinada cate ora especial) >odemos pensar que nos alimentamos para estar sanos, para as poder cumplir con la -oluntad de ;as%em. I ualmente se puede pensar que uno come para que su cuerpo est sano y completo y poder alabar a ;as%em inteli encia in!inita al crear la comida+. :n $%abat podemos tener la intencin de cumplir la mitz- de one $%abat *dis!rutar el $%abat+ al momento de comer, o que cumplimos solamente la mitz- de comer en $%abat. /ambin, si comemos pan, podemos pensar que con l tenemos la oportunidad de recitar Air(at ;amazn, que es una importante mitz- de la /or. :sta debe ser la conducta de un ye%ud de-oto) pensar que puede re-estir con santidad los actos que realiza, aunque parezcan -anos, y con-ertir su -ida entera en mitz-. D:sta es la re la) cualquier acto que se le presente a la persona, que piense si con eso -a a ser-ir a ;as%emP si la respuesta es a!irmati-a, que lo %a a. $i no, que se absten a de %acerlo. ' con este pensamiento -a a cumplir la -oluntad de ;as%em toda su -ida.E *es decir, cuando obser-amos los randeza de ;as%em, en su alimentos, es imposible no pensar en la

LA (.I&I*& DE L(S -A-AMIM A 'ER'A DE LA SAL)D >ara entender la importancia de la salud se =n la /or, -amos a mencionar al unas de las ideas de nuestros Jajamim) D:l alma de la persona no es propia de ella, sino de ;as%emP por eso debemos cuidarla, y no tenemos derec%o de acortarla.E D@o %ay ms bendicin que la salud.E D<uando la persona est en!erma, tambin su alma est en!erma y dbil, y no puede rezar como debe, aunque est totalmente limpia de pecados. >or eso debemos cuidar muc%o nuestra salud.E D$er cuidadoso y detallista en el cuidado de la salud es una labor muy amada !rente a ;as%em.E D"ebemos cuidarnos de no comer alimentos por placer, ya que ese es uno de los moti-os por lo que el estudio de la /or se debilita. &s como rezamos para entender y absorber bien la /or, i ualmente %ay que rezar para no in erir alimentos o manjares por placer.E DMuc%as -eces %ay aspectos dbiles en el rea espiritual, eso es debido a que la persona no est sana !sicamente.E D:st pro%ibido que la persona se pon a a s misma en situaciones de peli ro, o que no cuide su salud, y que piense que ;as%em -a a apiadarse de ella y que -a a curarla.E DQno de las acciones que debemos cumplir para que ;as%em est contento con nosotros es es!orzarnos para estar limpios y sanos, ya que la limpieza y la salud son %erramientas para la adquisicin de la /or.E D@uestra santa /or es /or de -ida, como est escrito) R' -i-irs con ellas *las mitz-ot+S. ;as%em desea que cada uno cuide su salud para poder ser-irle. @o debemos restar importancia a esto, y con menos razn respecto a lo que los doctores dicen que daa.E D,os buenos alimentos ayudan a que la persona est sanaP los malos alimentos debilitan el cuerpo, %asta que en!erma.E D<asi todas las en!ermedades son pro-ocadas por lo que la persona in iriP %ay otras que -ienen de !uera del cuerpo, por el cambio de aire.E D;ay quien antes de comer dice) R&%ora -oy a comer y beber para estar !uerte y sano, y poder cumplir con la -oluntad de ;as%emS.E

D:n las comidas y bebidas %ay tres cate oras) la que es mitz-, la permitida y la pro%ibida. ,a que es mitz-, se come o se bebe con la intencin de poder cumplir con la -oluntad de ;as%em.E

LA SE/)RIDAD DEL RAMBAM :scribi el Rambam) /odo el que se comporta con!orme a los caminos que escribo, me %a o !iador y puedo ase urar que en toda su -ida nunca se en!ermar, %asta que en-ejezca y muera, y no necesitar doctores, y su cuerpo estar completo e nte ro toda su -ida. J<unto estaramos dispuestos a pa ar por encontrar un doctor que pueda ase urarnos la -ida, y que pueda a!irmar que podemos estar sanos durante toda nuestra e?istencia en este mundoK :l =nico doctor que e?isti Ty e?istirT y re-el la manera de cumplir este deseo es el Rambam. >or ello, a continuacin trataremos de e?plicar al unos de los conceptos que re istr en su libro 'ad ;ajaza(. ,as citas del Rambam estn escritas en cursi-as y en las notas a pie de p ina se citan las !uentes e?actas. DJMuin es el doctor inteli enteK :l que sabe cuidar que la persona no se en!erme. $i se en!erma, no es doctor inteli ente, pues no supo cuidar a la persona.E J<untos padecimientos %ay que estn relacionados con la san reK Muc%os) en!ermedades cardio-asculares como in!artos, insu!iciencia cardiaca, an ina de pec%o, embolia cerebral, %ipertensin arterial, mala circulacin de la san re, etctera. <uando nacimos, ;as%em nos cre con conductos de san re en todo el cuerpoP las arterias se encar an de lle-ar la san re del corazn al cuerpo y las -enas lle-an esta san re %acia el corazn. ,a san re circula bien y sua-emente por las -enas y arterias, ya que estn limpias y sanas, y no es necesario que la san re %a a presin sobre ellas para que circulen por todo el cuerpo. <on los aos, debido a comidas inadecuadas, empiezan a daarse las paredes de las arterias y las -enas, y as empiezan los problemas. ,as -enas se tapan poco a poco, y esto pro-oca que lle ue menos san re y o? eno a los r anos y tejidos, y que el corazn trabaje en e?ceso. /ambin pro-oca aumento en la presin de la san reP el corazn recibe san re con di!icultad y puede lle ar a taparse completamenteP es entonces que ocurren los in!artos y embolias, y muere la parte del tejido que no recibi san re, ya sea el corazn o el cerebro. G/odo esto es ocasionado por la mala alimentacinH

/al -ez podramos considerarnos personas con muc%a emun *!e+ y pensar que todas las en!ermedades y problemas de salud -ienen de ;as%em y no %ay nada que podamos %acer. >ero realmente no es asP lo relati-o a la salud y las en!ermedades, dependen de cmo nos cuidemos. @o es bueno comer sino solamente cuando se tiene %ambre, y no beber sino %asta que se ten a sed. I ualmente, que la persona no coma o beba %asta que %aya %ec%o al =n ejercicio o trabajo que lo canse. :l %ec%o de comer en e?ceso es tan malo para el cuerpo como el -eneno, ya que es la raz de todas las en!ermedades, incluso si solamente consumi comidas sanas. ' es lo que dijo $%elom ;amlej) D:l que cuida su boca y su len ua, se sal-a de muc%os su!rimientosE. :sto quiere decir que la persona debe cuidar su boca de comer bien, de no llenarse y %ablar slo lo necesario. ,a cantidad que se debe comer es cuando el estma o se llena a tres cuartos de su capacidad. *;ay quien dice que slo %asta dos tercios de su capacidad+. /ampoco en $%abat se debe comer de ms. :l %ec%o de que la persona coma slo alimentos que le sir-an para su buena salud, y que no coma alimentos que no son sanos, y que la comida que in iera sea se =n la ;alaj, se le -a a considerar como mitz-.

0ALA-(T DEL IT1)R S0)L-2& AR)- SIMA& 32 &%ora mencionaremos al unas %alajot obtenidas del libro #itzur $%uljn &ruj, simn 51, y en el transcurso del libro, e?plicaremos cmo aplicarlas en esta poca. 7. :l %ec%o de cuidar la salud es una de las cosas que ;as%em nos pide, ya que es imposible conocer y alabar a ;as%em estando en!ermo. >or eso debemos cuidarnos de no %acer cosas que pueden daarnos y slo %acer cosas que pueden bene!iciarnos. 1. /odo lo que ;as%em cre est constituido por un calor interno, es esto lo que nos da -ida. :se calor lo eneramos comiendo. &s como una c%imenea no puede se uir encendida si no se le ec%an leos, i ualmente la persona no puede se uir e?istiendo si no come. ,a descomposicin de la comida empieza dentro de la boca, cuando se re-uel-e con la sali-aP de a% baja al estma o y si ue descomponindose ms, cuando se re-uel-e con los ju os stricosP !inalmente, la comida es di erida. "e la parte pro-ec%osa de los alimentos se alimentan todos los miembrosP as se les da -ida. /odo lo que el cuerpo no necesita lo desec%a. & esto se re!iere la bendicin de &s%er yatzar, que dice) Qma!l laasot *que %ace mara-illas+. :s en realidad impresionante que el cuerpo puede esco er entre sustancias que lo nutren y aquellas que no necesita, y que elimine el material de desec%o. >or eso, ran parte de la salud depende de la buena di estin. 5.D,a buena di estinE quiere decir que la comida no sea abundante y resulte !cil de di erir. $i el estma o est lleno, le resulta di!cil %acer su trabajo y descomponer bien la comida, al i ual que el !ue o, que si tiene muc%a lea no prende como cuando tiene menos. "e acuerdo con esto, debemos comer a un rado que no estemos llenos, ya que la mayora de las en!ermedades son pro-ocadas por el %ec%o de comer muc%o *aunque la comida sea sana+, o por comer alimentos dainos. 2. ,os j-enes tienen ms !uerza para di erir la comida, por eso necesitan ms comida que las personas de edad a-anzada. :l anciano debe comer alimentos sua-es y sanos, y en cantidades pequeas, para que el estma o %a a su trabajo como es debido.

0. :n tiempos de calor, el estma o y la !uncin que desempea se debilitan, por eso debemos comer dos terceras partes de lo que comemos en poca de !ro. U. Qna re la muy importante es %acer un poco de ejercicio, o realizar mo-imientos que lo cansen, antes de comer, para que el cuerpo est acalorado, as como dice el pasu() D<on el sudor de tu !rente comers pan.E <on-iene que la persona se desabroc%e el pantaln antes de comer, y que cuando lo %a a sea sentado. "espus de comer, no con-iene %acer ejercicio, ya que la comida bajara muy rpido al estma o y podra ser peli roso. ,o que debe %acer es descansar y mo-erse poco a poco. @o se debe dormir despus de comer, sino %asta dos %oras despus. 3. ,o normal, para al uien sano, es comer dos -eces al da. ,os ancianos y dbiles deben comer poco a un tiempo, -arias -eces al da, y no comer de una sola -ez muc%o, ya que su estma o no tiene la capacidad de di erir bien la comida. :l que quiere cuidarse, que no coma nada %asta que su estma o est -aco de la comida anterior. :l tiempo de di estin normal de las personas sanas es de seis %oras, apro?imadamente. :s bueno que descartemos una comida a la semana, para que el estma o pueda descansar de su dura laborP es bueno %acerlo antes de $%abat. N. :s bueno que la persona se acostumbre a comer pan en la maana. 6. $i se quiere comer muc%os alimentos, lo mejor es in erir primero la comida que se di iere rpido, y despus de un tiempo se uir con las dems comidas. 7V. :l comienzo de la di estin empieza en la boca, cuando los dientes des%acen la comida y se re-uel-e con la sali-a. >or eso es muy importante masticarla bien y no tra ar pedazos estma o. 77. @o todos los seres %umanos realizan la di estin de la misma manera. <ada quien debe aconsejarse con doctores y e?pertos para que le di an qu, cmo y cundo comer. 71. :l a ua es el lquido que alimenta y da salud al cuerpo de las personas. $i el a ua es limpia y pura, conser-a las propiedades del lquido y acelera el proceso de e?pulsar los desec%os del cuerpo. :s mejor tomar a ua !ra, ya que disminuye la sed y %ace que la di estin se %a a mejor y con mayor -elocidad randes, para !acilitar el trabajo al

que si se bebe a ua caliente o tibia. >ero no %ay que beberla demasiado !ra, ya que reduce el calor del cuerpo. <uando se est cansado, con menor razn se debe beber a ua muy !ra. &unque el a ua es muy buena para el cuerpo, no debe tomarse en e?ceso. /ampoco debe tomarse a ua antes de la comida, ya que en!ra el estma o y no lo deja %acer bien la di estin. I ualmente, dentro de la comida no debe tomarse muc%a a ua, sino poca, y despus de que la comida empiece a di erirse, puede tomarse un poco ms. @o con-iene tomar a ua despus de baarse, a !in de no en!riar el % ado, y muc%o menos debe tomarse a ua durante el bao. 75. @o %ay que esperar para orinar o e-acuar, aunque sea por poco tiempo. /ampoco se debe comer %asta estar se uro de no necesitar ir al bao. 72. ,a persona debe cuidarse siempre de tener una buena di estin y de e-acuar bienP esto es primordial para la salud, ya que todo el tiempo que el e?cremento no sale, o sale con di!icultad, sobre-ienen en!ermedades. >or eso, si una persona tiene problemas para e-acuar bien, que consulte a un doctor a !in de que le di a qu %acer. 70. :l que quiere cuidar su salud necesita comportarse cabalmente, a !in de estar siempre ale re y alejar la tristeza, el enojo y el miedo. /odo esto in!luye en el alma. >or ello es necesario estar siempre contentos con lo que tenemos y no pedir siempre ms y ms. /ampoco debemos preocuparnos por cualquier cosa, pues de esta !orma podemos controlar el calor del cuerpo, y di erir mejor la comida y !ortalecer nuestra mente. ,a !elicidad no debe depender de la comida o la bebida, como muc%os lo %acen, ya que con este tipo de !elicidad el calor %umano sale del cuerpo y ste se en!ra de inmediato, y la persona puede morir. :n especial, la ente obesa debe tener cuidado, ya que el calor %umano que tiene es poco y sus -enas son del adas, y la -elocidad de la san re, que es la !uente de la -ida, es muy lenta. ,a preocupacin es lo contrario de la ale ra y puede daar muc%o, ya que en!ra el cuerpo, y todo el calor corporal que tiene lo re=ne en el corazn y puede causar incluso la muerte. :l enojo %ace que el calor corporal aumente, %asta el rado que puede crear !iebre. :l miedo pro-oca en!riamiento al cuerpo, y puede ocasionar incluso la muerte. >or eso es de e?trema importancia comer en momentos que la persona no est triste, enojada o preocupada, sino solamente en momentos que est !eliz y contenta.

7U. "ormir es bueno para el cuerpo, pues %ace que la di estin sea ms !cil y le permite descansar con ms e!icacia y rapidez. $i no puede dormir por al =n problema, la persona debe in erir alimentos que pro-oquen sueo. >ero dormir ms de lo que se debe es muy daino, ya que el cerebro se llena con aireP este aire sube desde el estma o al cerebro y daa al cuerpo. >or eso no debemos dormir inmediatamente despus de comer. "e la misma !orma, no debemos dormir con %ambre, dado que si no %ay comida en el cuerpo, el calor %umano trabaja con lo que %ay en el estma o y crea di-ersos tipos de %umos dainos que suben al cerebro. :s necesario dormir con la cabeza ms arriba que el cuerpo, a !in de que baje la comida al estma o y disminuyan los aires que pueden lle ar al cerebro. "ormir a medio da no es bueno, sino solamente para los que ya estn acostumbrados. 73. ;ay que cuidarnos de cualquier tipo de situacin que pueda daarnos, ya que los Jajamim dieron ms -alor al peli ro que a las pro%ibiciones de la /or. >or eso %ay que dar mayor importancia y cuidarnos cuando %ay dudas sobre al =n peli ro que cuando %ay dudas respecto a las leyes de la /or. 7N. :s muy importante cuidar el sentido de la -istaP %ay que cuidarse de no cambiar repentinamente de la luz a la oscuridad o -ice-ersa. ,o que debemos %acer es dar paso a la luz poco a poco y no de inmediato, y -ice-ersa, ya que cualquier cambio repentino en la iluminacin puede daar la -ista. >or eso, ;as%em, en su inmensa sabidura e in!inito !a-or, %izo que la luz del da empezara a iluminar poco a poco y no s=bitamente. &simismo, no debemos e?a erar en escribir muc%o o leer libros con letra muy pequea, o leer a la luz de una -ela. Cer muc%o tiempo el color blanco daa la -istaP por eso ;as%em %izo que el cielo !uera azul y no blanco, a !in de que nuestra -ista no se daara. Cer por muc%o tiempo el color rojo puro, o el !ue o, daa la -ista. :l %umo y el -iento del azu!re tambin daan. &dems, el pol-o o el aire que azotan con !uerza directamente a los ojos daan. <aminar muc%o y dar pasos lar os tambin daa a los ojos. /al -ez pensemos que estas leyes son un poco e?a eradas, o tal -ez que queremos cumplirlas, pero no sabemos cmo. Camos a e?poner las maneras que pueden lle-arse a cabo, aplicado a nuestros das.

'(&SE-(S DE SAL)D DAD(S .(R LA AI'R "e acuerdo con las leyes mencionadas, podemos y debemos tomar medidas para cambiar la manera de comer. ,a pre unta es) JcmoK :n :stados Qnidos e?iste una or anizacin llamada &I<R *&merican Institute !or <ancer Researc%+, que se dedica a luc%ar contra el cncer. :sta or anizacin se %a dedicado a recabar in!ormacin sobre ese tema. <on base en ella, sus especialistas !ormularon una lista de acciones que debemos tomar en cuenta para cuidar nuestra salud, adems de que as cumplimos con la -oluntad de ;as%em. & continuacin %acemos re!erencia a esta lista, e?plicando tambin lo que la /or y nuestros Jajamim dicen al respecto) >or supuesto que sta or anizacin abarca ms temas de los que %ablaremos, pero -amos a mencionar los detalles y contenidos que nos conciernen. 7. "isminuir en !orma considerable la in estin de az=cares simples, como el az=car de mesa y la de las mermeladas, re!rescos, etctera. 1. Reducir la cantidad de aceite en la comida, por lo menos 1VW. 5. @o consumir muc%os alimentos !ritos. 2. @o comer muc%a carne de res, y pre!eriblemente comer pollo o pescadoP y tener cuidado que no sea muc%o. 0. &bstenerse, o disminuir, lo ms que se pueda de consumir pan blanco y comer slo pan inte ral. U. In erir muc%as -erduras y !rutas *mnimo cinco tipos de !rutas o -erduras al da+.

A14'AR DJMu tiene de maloK $lo daa los dientes.E /al es la opinin y el prete?to de muc%a ente i norante que quiere continuar i ual, tomando ca! o t con dos cuc%aradas o ms de az=car. ,os e!ectos que -amos a describir en las si uientes lneas pueden e-itarse con una dieta balanceada. >or ejemplo, con alimentos sanos y poca az=carP di amos, =nicamente en postres. <uando la lucosa es absorbida por la san re nos sentimos animados. $in embar o, a este impulso si ue cierto rado de depresin. <uando el ni-el de lucosa san unea desciende, nos sentimos inquietos o cansados, necesitando %acer un es!uerzo para mo-ernos o incluso para pensar, %asta que nue-amente se ele-a el ni-el de lucosa. $i continuamos tomando az=car, una nue-a crisis, pero a%ora de doble intensidad, empieza antes de terminar la anterior. ,as crisis acumulati-as al !inal del da pueden ser enloquecedoras. /ras -arios aos con innumerables das as, el resultado !inal es continuo. Qna de las U75 mitz-ot de la /or dice) D@o debe acercarse cebada ni miel como o!renda para ;as%em.E /oda-a no se %a esclarecido el -erdadero si ni!icado de esta mitz-. :n el Minjat Jinuj est escrito un moti-o del por qu no usar miel. <uando la /or %ace re!erencia a la miel, es para decir que los nios la e-iten, a !in de que dejen de comer alimentos dulces y se ape uen a comidas saludables, para crezcan sanos y !uertes. A14'AR A L(S &I5(S Carios especialistas atribuyen al az=car los ndices cada -ez ms ele-ados de nios %iperacti-os. ,a %iperacti-idad es una causa de la !alta de prontitud para aprender, y es tambin la causa de di-ersas aler ias. ;ay re istros de pacientes muy susceptibles a los altos ni-eles de az=car que, al consumirla en e?ceso, pueden estimular la produccin de adrenalina y e?%ibir conductas compulsi-as. "e a% la e?trema importancia de no dar a los nios az=car, o productos que la conten an, especialmente en la maana, y acostumbrarlos a comer muc%as !rutas y -erduras *aunque la !ruta tambin contiene az=car, la !ructosa, sta no lndulas adrenales en!ermas, a otadas no por e?ceso de trabajo sino por un ajetreo

tiene las mismas caractersticas que el az=car blanca, pues la !ructosa es muc%o ms sana+. :n cuanto al aspecto !sico, se sabe que la in estin continua de az=car pro-oca la aparicin de caries y puede a!ectar ra-emente el esmalte de los dientes. @o se debe comer con la !inalidad de tener satis!accin y de complacer al cuerpo como los animalesP sino que deben comerse alimentos que %a an bien al cuerpo, ya sean dulces o amar os, y no comer alimentos que caen mal al cuerpo, aunque sean dulces. "esde los tiempos del @aXj ya sabamos sobre la ne ati-idad del az=car, como puede -erse de estas citas) D<omer muc%a miel no es bueno.E D$i encontraste miel, come poco, ya que puedes llenarte y -omitar.E D& esa miel se le llama az=car.E ;oy, la mayora de los alimentos contienen az=car, como pasteles, panes, re!rescos, ju os y otros cientos de comidas y bebidas. :n ciertas comidas y bebidas, como los c%ocolates, re!rescos y %elados, es el in rediente principal, y pueden contener %asta un 7VW de ella. RE6RES'(S &dems del az=car, los re!rescos contienen otro in rediente si ni!icati-o) la ca!ena, la cual es un estimulante ner-ioso. Qna botella de <oca4<ola contiene una cuarta parte de la ca!ena de una taza de ca!P sin embar o, cuando al uien consume <oca4<ola no sabe que est in iriendo ca!ena, y aunque la cantidad es menor que la del ca!, puede tener un e!ecto mayor. &dems, el ca! puede ser rebajado con crema o lec%e, y el re!resco no. :l e!ecto de la ca!ena es peor cuando entra al estma o -aco, y los re!rescos se consumen eneralmente entre comidas. >or otra parte, la ca!ena aumenta sus e!ectos en UVW cuando esta !ra. $e %a asociado la conducta a resi-a destructi-a de los nios con el consumo del az=car. ;ay e-idencias de que en nios %iperacti-os, al disminuir el consumo de estos elementos en un 0VW *es decir, al eliminando colorantes, saborizantes arti!iciales y ca!ena+ mejora su comportamiento %asta en un 21W de los casos.

:n :stados Qnidos, est pro%ibida la -enta de re!rescos dentro de las escuelas. :n M?ico, tambin se pro%ibi recientemente la -enta de Dproductos c%atarraE, que incluye re!rescos, en las escuelas. "e acuerdo con la si uiente tabla sobre el orden de importancia para el consumo de bebidas diariamente, elaborada por la $ecretara de $alud de M?ico, no deben consumirse re!rescos) & ua potable. @i-el 7 U 4 N -asos ,ec%e semi y descremada, bebidas de soya. @i-el 1 V 4 1 -asos <a! y t sin az=car. @i-el 5 V 4 2 -asos Aebidas no calricas *re!rescos de dieta, a uas con -itaminas+ @i-el 2. V 4 1 -asos Ju os 7VVW naturales, lec%e entera, bebidas deporti-as @i-el 0. V O Y -asos Re!rescos. @i-el U. V -asosP en caso mayor, 10V ml & continuacin damos unas recomendaciones para limitar el consumo e?cesi-o de az=cares re!inados) 7. "isminuir el consumo de todo tipo de dulces *caseros, de produccin industrial y otros+, as como de bebidas endulzadas. 1. "isminuir la in estin de alimentos en los cuales se combinan az=cares con rasas. 5. :n la alimentacin de los nios, no mezclar alimentos dulces con productos salados, para no acostumbrar al paladar a los alimentos endulzados. 2. <onsumir pre!erentemente !rutas !rescas y naturales. 0. @o a re ar az=car a la lec%e o a los ju os naturales de !rutas. U. ,imitar el consumo de az=car en ca! y t. 3. >romo-er una dieta sana rica en !ibra diettica y baja en az=cares, rasas y productos re!inados. N. :ducar a los miembros de la !amilia respecto a que el consumo e?cesi-o de az=car es daino para la salud. 6. <onsumir az=cares con moderacin.

SAL ,a sal *cloruro de sodio+ desempea importantes !unciones en nuestro or anismo. :l sodio contenido en la sal re ula la cantidad de lquidos en nuestro cuerpo y contribuye a la transmisin de impulsos ner-iosos. >or esta razn necesitamos cierta cantidad de sal en la dieta. $e recomienda consumir unos 70VV mili ramos de sodio diariamenteP esto es menos que la cantidad contenida en una cuc%aradita de sal. Muc%os alimentos contienen sodio en su estado natural, por lo que, en eneral, no es necesario consumir productos que conten an sal e?tra, o a re ar sal a los alimentos. :n el caso de los nios e in!antes, la cantidad debe ser menor. Qn ramo de sal contiene alrededor de 2VV mili ramos de sodio. :n la sociedad moderna, la mayora de las personas consumen muc%a ms sal que la necesaria. :s enorme la cantidad de productos alimenticios a los que se aade sal. Qn alimento con ran cantidad de sal no necesariamente tiene un sabor muy saladoP esto sucede debido a que al unos alimentos con altos ni-eles de sal tambin contienen muc%a az=car. >or otra parte, las papilas ustati-as se acostumbran al sabor de la sal, lo cual e-ita notar !cilmente su sabor. .R(BLEMAS 'A)SAD(S .(R EL E7'ES( DE SAL :n un estudio lle-ado a cabo en la Qni-ersidad de Indiana se encontr que el e?ceso de sal puede contribuir a las en!ermedades del corazn. Qno de los principales problemas del e?ceso de sal en la dieta es que en ran medida es la causante de la %ipertensin arterial. &unque %ay un buen n=mero de personas que no son sensibles a la sal, y el consumo ele-ado de sta no pro-oca el aumento de su presin arterial, se conocen otras razones, aparte de la %ipertensin, para moderar el consumo de sal. >or ejemplo, el e?ceso de sal tambin puede causar in!lamaciones de las encas, de la ca-idad bucal y del sistema di esti-o. '*M( RED)'IR EL '(&S)M( DE SAL Qna !orma de reducir el consumo de sal es utilizar sabores alternati-osP por ejemplo, limn, %ierbas, -ina re o especias. Muc%as personas estn acostumbradas a consumir alimentos que contienen altos ni-eles de sal y

piensan que sin sal los alimentos carecen de sabor. $in embar o, esta percepcin es meramente el resultado de que las papilas ustati-as se %an acostumbrado al sabor de la sal. :st comprobado que despus de -arias semanas de consumir alimentos con menos sal, o sin sal, las papilas ustati-as comienzan a dis!rutar el -erdadero sabor de las comidas. RE'(ME&DA'I(&ES .ARA RED)'IR EL '(&S)M( DE SAL 7. &bstenerse de a re ar sal en las comidas preparadas. 1. &bstenerse de las comidas muy saladas. 5. "isminuir la sal al preparar las comidas.

0ARI&AS, .A&ES & partir del si lo ZZ, el proceso de descascarillado del tri o lle- a la produccin de %arina cada -ez ms re!inada, en la que las partes e?ternas del rano de tri o *sal-ado+ son separadas y apartadas del producto !inal, que consiste bsicamente en almidn y protenas. &l ser re!inada, se consi ui elaborar una %arina que resista ms el paso del tiempo, pues se retiraron de ella los lpidos que se de radan paulatinamente. &dems de conser-arse ms tiempo, el pan producido con esta %arina re!inada resultaba ms a radable al paladar de los consumidores. ,a %arina blanca resultante es muy rica en carbo%idratos, pero carece de los minerales y las -itaminas que se encuentran en el sal-ado y el ermen. <on esta %arina, empez a !abricarse un pan blanco de poca calidad alimenticia en comparacin con el pan inte ral, que tiene un color ms DmorenoE. :l tri o es un rano muy saludable, ya que contiene alrededor de treinta nutrientes, entre los que se incluyen el %ierro y la !ibra, la cual ayuda a que la %arina no se Dpe ueE en el intestino y sal a con la materia !ecal. <uando el tri o se muele y se procesa para con-ertirlo en %arina, pierde la !ibra y ms de la mitad de sus nutrientes, quedando un pan blanco y blandito. G' para colmo, le a re an az=carH & -eces, para incrementar las -entas, se -ende un supuesto pan inte ral, que realmente no lo es. ,o que %acen es aadir un poco de sal-ado a la masa, con lo que se produce un pan de color blanco con pequeas motas ms oscuras. :ste pan no es inte ral autntico. :l pan inte ral -erdadero es de una masa oscura uni!orme. :s ste solamente el que resulta ms recomendable consumir. GRab Menajem $%aj, zSSl, acostumbraba comer jalot de %arina inte ral cada $%abatH

'(MIDA 6RITA ,a comida !rita, aunque puede ser ms sabrosa y ms barata *la !amosa Dcomida rpidaE+, resulta muy mala para la salud. ,a cantidad de caloras que se in ieren al comer alimentos !ritos es altsima. >or ejemplo, cien ramos de papa %orneada contienen NV caloras, mientras que cien ramos de papas !ritas contienen 0UV caloras. :l %ombre ms sabio de la %istoria escribi) D:l tzadi( come para llenar su alma, y el estma o de los mal-ados su!re carencia.E &l tzadi(, para llenar su alma, le basta con comer pocoP pero el mal-ado, ya que todo para l es material, siempre -a a estar ansioso y deseoso por comer. >odemos uiarnos por este -ersculo para descubrir cmo somos. $i comemos con la =nica intencin de satis!acer nuestro deseo, siempre estaremos %ambrientos y deseosos por comer ms y msP pero si comemos como los tzadi(im) alimentos sanos, con la intencin de estar saludables y alimentar bien a nuestro cuerpo, siempre nos sentiremos saciados y satis!ec%os, ya que el alma se llena rpido.

LA B)E&A DI/ESTI*&8 'LA9E .ARA LA SAL)D ;asta a%ora %emos %ablado de los tipos de alimentos que debemos comer y los que no con-ienen consumir. &%ora %ablaremos de cmo comer, a !in de tener buena di estin. ,a buena di estin no constituye slo una buena recomendacin para la salud, sino que es la cla-e principal para estar sanos. Mientras mejor sea la di estin, el cuerpo di erir ms adecuadamente la comida y apro-ec%ar ms la ener a contenida en ella. >odemos pre untarnos) Jacaso la di estin depende de nosotros mismosK G:s imposible controlar el estma oH :sto es un error. MASTI'AR BIE& LA '(MIDA ,a mayor parte de la salud y del buen cuidado del cuerpo depende de la di estin de la comidaP es la base principal de la salud, y de esto, se desarrollan las si uientes leyes. >ara comprender la importancia de la buena di estin, e?plicaremos el proceso del aparato di esti-o) :l aparato di esti-o consiste principalmente de un tubo lar o, para cuyo !uncionamiento correcto contribuyen ciertas !cilmente utilizables por el or anismo. "esde la boca %asta el ano, el tubo di esti-o mide alrededor de once metros de lon itud. :n la boca empieza propiamente la di estin. ,os dientes trituran los alimentos y las secreciones de las lndulas sali-ales los %umedecen e inician su descomposicin qumica. "espus, la comida cruza la !arin e, si ue por el es!a o y lle a al estma o, que es una bolsa muscular de litro y medio de capacidad *en condiciones normales+, cuya mucosa se re a el potente ju o strico, en el que los alimentos son a itados %asta con-ertirse en una papilla llamada quimo. :n el e?tremo del estma o, el tubo di esti-o se prolon a %asta el intestino del ado, de unos cinco metros de lar o. :n la primera parte, recibe secreciones de las lndulas intestinales, la bilis y los ju os del pncreas. ran cantidad de enzimas que /odas estas secreciones contienen una lndulas. $u !uncin es trans!ormar las complejas molculas de los alimentos en sustancias simples y

de radan los alimentos y los trans!orman en sustancias solubles simples.

:l tubo di esti-o contin=a por el intestino

rueso, que mide alrededor de

metro y medio de lar o. $u porcin !inal es el recto, que termina en el ano, por donde se e-acuan los restos indi eribles de los alimentos. >odemos comparar la di estin con una licuadora. &s como una licuadora *es decir, el motor y las aspas+ tiene !uerza limitada y slo es apropiada para descomponer y triturar comidas sua-es o %er-idas, pues si se le ec%a carne o comidas muy duras se descompone, i ualmente sucede con el aparato di esti-o. :l aparato di esti-o no tiene aspas ni cuc%illas, ni nada que triture la comida. :l =nico DtrituradorE se encuentra en la boca, y es esta la que tiene que en-iar la comida bien triturada al aparato di esti-o. ,a mandbula es la parte del cuerpo que tiene ms !uerza. J>ara qu ;as%em cre la mandbula con tanta !uerzaK ;as%em le dio esa !uerza para triturar y masticar lo ms posible la comida, a !in de que lle ue al estma o lista para ser descompuesta. ;ay quien dice que es necesario masticar la comida 0V -eces para que lle ue des%ec%a por completo al estma o. :l momento en que entra la comida a la boca es el ms importante para realizar una buena di estin. Mientras ms se mastique la comida, la di estin dentro del estma o ser ms !cil, por el %ec%o de que estar des%ec%a y por re-ol-erse con la sali-a. LA B('A ;ablaremos de sus !unciones) ,a masticacin. "urante esta, los dientes, labios, mandbula, mejillas y len ua trabajan con una notable coordinacin de mo-imientos. ,as mandbulas, adems de tener la capacidad de cerrarse con considerable !uerza, realizan mo-imientos laterales que ayudan a moler !inamente los alimentos. ,a de lucin. $e di-ide en dos *-er nota+. Iase -oluntaria. ,a len ua se ele-a %acia el tec%o de la ca-idad bucal impulsando el bolo alimenticio para que entre en la !arin e. Iase in-oluntaria. ,a epi lotis -a %acia atrs y cierra el ori!icio superior de la larin e. >or causa de este re!lejo, la !arin e queda con-ertida slo en una -a di esti-a transitoria, pues impide as el in reso de trozos a la -a area *trquea+.

&nalicemos a%ora al unos detalles que pueden obstaculizar el correcto proceso de la di estin. [:l ojo. <uando el ojo -e el pr?imo bocado que -a a introducirse en la boca, la !arin e se cierra. <uando comemos, con tenedor o cuc%ara, normalmente -ol-emos a llenarla para in erir el si uiente bocado, aun cuando se uimos masticando el primero. :n el momento que -ol-emos a llenar la cuc%ara con el si uiente bocado, el ojo DentiendeE que se necesita espacio en la !arin e para tra ar el si uiente bocado y manda una seal de alerta al cerebro. :sto causa un con!licto. 'a que el primer bocado toda-a no atra-iesa la !arin e, el cerebro a-isa a la !arin e para que tra ue inmediatamente lo que se encuentra en la bocaP esto pro-oca que el primer bocado no pase bien masticado por la !arin e, y la di estin no se %ar correctamente. JMu debe %acerseK /odo el tiempo que el alimento se encuentra dentro de la boca, debe soltarse la cuc%ara o el tenedor de la mano, %asta despus de masticar bien lo que se tiene en la boca y %aberlo tra ado en su totalidad. [,a boca. ;ablar mientras se come pro-oca que no mastiquemos correctamente los alimentos. Muien %abla no pone atencin al proceso de masticacin y, por supuesto, no mastica la comida como debe %acerlo. I ualmente, cuando se tra an pedazos randes de comida, no se re-uel-en bien con la sali-a y lle an al demasiado secos al estma o. >or eso es muy importante no %ablar cuando se come y concentrarnos en masticar y tra ar bien. [:l odo. :scuc%ar el tel!ono, una pltica, o que nos llaman mientras comemos, causa distraccin para concentrarnos en masticar y tra ar como se debe. [:l cerebro. $i la persona est pensando en al o mientras come, no mastica bien lo que tiene dentro de la boca y lo tra a ms rpido, lo cual pro-oca que los alimentos no se di ieran bien. *Qna leccin de la /or es que, cuando -arias personas comen juntas, %ay que alabar al =ltimo que termina sus alimentos.+

S:ntesis) mientras ms se mastique la comida, el cuerpo recibir mejor el alimento y se llenar con pocoP es pre!erible comer poco masticando bien, que comer muc%o masticando mal. &( 0ABLAR MIE&TRAS SE '(ME "icen nuestros Jajamim) D@o se debe %ablar mientras se come, pues la trquea puede adelantarse a la !arin e.E ,os Jajamim e?plican) DFpuesto que cuando se %abla se abre el conducto de la trquea, la comida puede in resar por a%.E :sta ley se aplica aun en estos dasP es un error pensar que era -lida slo en tiempos anteriores, ya que los Jajamim contemporneos *y la ciencia+ lo ensean. ,o que s es !actible %acer es %ablar entre bocado y bocado. <uando la /or %abla sobre los %uspedes *los n eles+ que &bra%am &binu recibi y a quienes dio de comer, est escrito) D' puso delante de ellos, y l *&bra%am+ *estaba+ parado sobre ellos *atendindolos+ debajo del rbol, y comieronEP despus est escrito) D' dijeron *los %uspedes+ a l) RJ"nde est $ar, tu esposaKS.E "e aqu se puede concluir que no se debe %ablar mientras se come.

LA IM.(RTA&'IA DE LA SALI9A AL '(MER <uando la comida lle a a la boca, los dientes trituran los alimentos por !uera y la sali-a los DrompeE por dentro. ,os alimentos que %an sido cortados y triturados por las piezas dentarias, se mezclan durante la masticacin con la sali-a, que es el producto de la secrecin de las di-ersas lndulas sali-ales. :s decir, ayudan a descomponer la comida. ,a composicin de la sali-a -ara en relacin con el tipo de alimento que se in iere. :ste proceso se realiza en la boca durante la masticacinP pero como la permanencia de los alimentos en la ca-idad bucal es muy corta, no da tiempo a que se realice por completo la di estin de los carbo%idratos, por lo que el estma o e intestino terminan con esa labor *que tarda dos %oras, apro?imadamente+. ,as rasas y la alb=mina no son atacadas por la sali-a y pasan nte ras al estma o lue o de ser de lutidas. ,a !uncin di esti-a de la boca comprende otros aspectos ms, pues la sali-a diluye ciertas sustancias a radables al paladar, que act=an sobre determinadas terminaciones ner-iosas y estimulan el apetito. $obre esto dicen los Jajamim) D<uando al uien %uele comida que se le antoja *y no -a a comerla+, que escupa inmediatamente y que no se tra ue la sali-a que tiene dentro de la boca que se re por el antojo, ya que si la tra a puede ser peli roso.E "e esto se aprende el poder de la sali-a. <uando estamos despiertos, normalmente tra amos sali-a 0V -eces cada %oraP y cuando estamos dormidos, =nicamente 7V -eces cada %ora. "espus de describir la importancia de la sali-a para la di estin, conozcamos la opinin de los Jajamim sobre esto) DMue no duerma la persona despus de comer, sino %asta despus de que pasen dos %oras.E ,a parte principal de la di estin se realiza durante las dos primeras %oras lue o de %aber comido *como lo e?pusimos arriba+P pero si la persona se duerme inmediatamente, no produce la su!iciente sali-a para terminar el proceso de di estin. BEBER ')A&D( SE '(ME

<omo ya mencionamos, al momento que lle a el alimento al estma o, la sali-a si ue %aciendo su trabajo para di erirlo durante dos %oras despus de %aber sido in erido. $i lle a a ua al estma o junto con la comida, la di estin no se realiza debidamente, pues el a ua no tiene las caractersticas de la sali-a para di erir y descomponer la comida dentro del estma o. "ebido a esto, no debemos tomar a ua mientras comemos, sino esperar dos %oras despus de %aber acabado de comer. ,os lquidos que no son a ua pura *por ejemplo, lec%e, -ino o sopa+, se consideran como comida, por lo que se puede tomar un poco de stos, mientras se come. '(&SE-(S .ARA &( T(MAR A/)A AL '(MER 7. ,le ar sin sed a la comida. :s importante tomar a ua antes de comer para no sentir la necesidad de tomar a ua mientras se come. <omo mnimo, con-iene tomar a ua 1V minutos antes de empezar, ya que es el tiempo que tarda el estma o en di erir el lquido. &ntes del desayuno basta con 7V minutos, ya que el estma o toda-a est -aco. :st probado y comprobado que si se si ue esta !orma de beber a ua, no se sentir sed a la %ora de la comida. 1. <omidas saladas o condimentadas. 8tro de los moti-os por los cuales da sed durante la comida, es que los alimentos estn muy salados o condimentados. Mientras ms salada o condimentada est la comida, ms dar sed. :s muy aconsejable reducir lo ms posible la sal o los condimentos en la comida. 5. &poyos para que la comida resbale. $i se toma a ua durante la comida, el alimento resbalar ms !cil y rpido, por lo cual se sentir la necesidad de comer ms, ya que el cuerpo no sentir que est comiendo. $i no se toma a ua durante la comida, y se cumple con lo antes dic%o *masticar bien la comida, re-ol-indola con la sali-a+, el alimento -a a lle ar al estma o a la -elocidad adecuada y no -amos a comer ms de lo debido. &dems, automticamente estaremos %aciendo dieta sin obli arnos a ella. 2. ;ablar mientras se come. <omo ya mencionamos, no se debe platicar mientras se come. Respecto a beber a ua, es al o que in!luye muc%o en el proceso di esti-o. $i platicamos mientras estamos comiendo, tendremos la

necesidad de descomponer ms la comida *ya que no estamos concentrados en masticar como se debe+ y nos -eremos obli ados a tomar a ua para %acer resbalar el alimento desde la boca %acia el estma o. "icen los Jajamim) D$i la persona no se queda con sed al recitar el Air(at ;amazn, de acuerdo con todas las opiniones cumple con la mitz- de la /orE *en otras palabras, si nos quedamos con sed, %ay quien opina que el Air(at ;amazn que pronunciamos se considera mitz- de los Jajamim y no de la /or+. :s posible no quedarse con sed sin %aber tomado a ua durante la comida, J<moK <umpliendo los consejos antes dados) tomar a ua antes de comer, no condimentar muc%o la comida, no llenarse de ms, no %ablar mientras se come, masticar bien la comida. &s, la di estin ser buena y no se presentar la necesidad de tomar a ua, y por tanto, no nos quedaremos con sed. :sto est probado y arantizado.

E-ER'I'I( .ARA DI/ERIR LA '(MIDA :scribe el Rambam) Mue no coma la persona sino %asta que tempere *caliente+ su cuerpo, o que %a a al =n ejercicio %asta que se canse. ,a re la es) que canse su cuerpo %asta que se caliente, que repose un momento y lue o coma. <on el objeti-o de quemar ciertas rasas, es necesario calentar el cuerpo y %acer ejercicioP por ejemplo, caminar ayuda a quemar las rasas. Qn consejo del Rambam constituye la base de esto) :jercitar el cuerpo antes de in erir alimentos. :sto pro-oca que, desde antes de comer, la di estin mejore, por lo que los alimentos nunca se con-ertirn en rasa sino en ener a, y no entrar en los depsitos de -aciarn. @o debe %acerse ejercicio despus de comerP ya que podra ocasionar serios daos al aparato di esti-o *ya que no se realiza correctamente el proceso de di estin+. ,o recomendable es ejercitarse antes de comer, descasar un poco y lue o comer. $i se desea %acer ejercicio despus de la comida, %ay que esperar como mnimo una %ora lue o de %aber in erido los alimentos. rasas. &s, poco a poco, los depsitos de rasa se

'(MER DE M2S :scribe el Rambam) <omer de ms es tan ra-e para el cuerpo como el -eneno, y es la base principal de todas las en!ermedadesP la mayora de los padecimientos son pro-ocados por in erir alimentos malos, o por llenarse de ms *incluso de alimentos sanos+. & re a el Rambam) D@o se debe comer %asta llenarse, sino %asta tres cuartos de su capacidad.E ,a persona que acostumbra llenarse a su m?ima capacidad puede pensar que no lo rar cumplir con esta ordenanzaP pero cuando comprenda lo ra-e que es, se le %ar ms !cil cumplirla al pie de la letra. :l proceso de di estin dentro del estma o depende del espacio en lP es decir, la capacidad que se dispon a para di erir bien los alimentos. :l estma o necesita espacio para realizar su trabajoP mientras ms lleno se encuentre, ms di!cil le resultar %acerlo. &l comer poco, el estma o tiene la !uerza y la capacidad de di erir bien la comida, y estar sano y %ar con e!iciencia su labor toda la -ida. & !in de ilustrar la ra-edad de comer muc%o y llenarse de ms, comparemos el cuerpo %umano con una la-adora. JMu pasa si la llenamos al doble de su capacidadK >or supuesto, la ropa no quedar limpia como deberaP el deter ente no lle ar a todas las !ibras de la ropa y, despus de un tiempo, la la-adora se descompondr. J>or qu nuestra -oluntad y nuestros deseos nos obli an a comer %asta saciarnos e?cesi-amenteK &parte de que tenemos el deseo de comer, pro-ocado por la -ista de los alimentos o su olor a radable, el simple %ec%o de tener %ambre nos obli a a comer en e?ceso. :n este sentido, el %ambre puede describirse como un !enmeno mental y no corporal. @uestro cuerpo y cerebro trabajan juntos para di erir la comida. $in embar o, %ay al unas di!erencias entre ellos que pro-ocan cambios en la di estin. "urante los primeros 1V minutos desde que el alimento lle a al estma o, el cerebro no tiene la capacidad de DentenderE que est in iriendo alimentos. @ecesitamos tomar en cuenta esto cuando comemos. JMue debemos %acerK ,o ms recomendable, como escribe el Rambam, es lo si uiente) $e debe empezar a comer alimentos sua-es y li eros *esperar 1V

minutos+, y lue o que coma el platillo principal.

$i as %acemos, nuestro

cerebro sabr que ya %ay alimento en el estma o y comeremos el plato !uerte sin la sensacin de %ambre, e in eriremos slo lo necesario. $i comemos el plato !uerte antes de esos 1V minutos, nuestro cerebro no %a captado que ya in iri alimentos y -a a DpedirE a nuestro cuerpo que coma sin lmites, %asta llenarse. :n el caso de que %ayamos comido correctamente *es decir, despus de esperar 1V minutos+ y toda-a sintamos %ambre, es bueno lle-ar a la boca un alimento que deba masticarse muc%o, para que el cerebro capte que estamos comiendo. <omer e?cesi-amente para cumplir una mitz-, como en $%abat o 'amim /obim, o decir Air(at ;amazn, es una trans resin de tres pro%ibiciones de la /or. :s cierto que cumplimos una mitz- al comer y deleitarnos en $%abat comiendo todo tipo de manjares, pero no %ay que e?a erar. /ambin est escrito que no se trata de cantidad, sino de calidad. $e cuenta que Rab Menejem Man $%aj, zSSl, tena en su casa una bscula, y una -ez a la semana se pesaba en ella. $i suba de peso, aunque !uera lo mnimo, se preocupaba y cuidaba de comer menos. <uando lle a la edad en que ya no poda le-antarse, tena una bscula de silla, a !in de se uir con su costumbre de pesarse cada semana.

D(RMIR DES.);S DE '(MER 8tra causa de una mala di estin es dormir despus de %aber comido. "urante la di estin, -arios r anos trabajan para di erir bien la comidaP mientras se duerme, al unos de ellos dejan de trabajar y eso pro-oca que el alimento no se di iera bien. Respecto a los alimentos con *normalmente, la mayora de los uisados preparados contienen rasas rasas, a

e?cepcin de ciertas !rutas y -erduras+, es necesario que la -escula !uncione correctamente para di erir ese tipo de comidaP pero esta no trabaja mientras dormimos. >or ello las rasas no se di ieren bien y se con-ierten en -eneno para el cuerpo. & esto se re!iere lo que est escrito en el #itzur $%uljn &ruj y que ya citamos anteriormente) D>or eso no se debe dormir inmediatamente despus de comer.E "e %ec%o, se puede sentir el e!ecto) si nos -amos a dormir inmediatamente despus de %aber cenado, al otro da nos sentimos mal, y sobretodo al cenar rasas o muy pesado. '(&SE-(S SABI(S AL '(MER 7. <oncentrarse en la comidaP es decir, al momento de comer, debemos tra ar los alimentos slo %asta despus de %aberlos masticado bien. 1. @o leer, %ablar, escribir, o distraernos en otras cosas mientras comemos. 5. /odo el tiempo que el alimento se encuentra dentro de la boca, debemos dejar el tenedor o la cuc%ara sobre la mesa, y no -ol-er a tomar alimentos sino %asta despus de tra ar el bocado que ten amos en ella. 2. $i nos quedamos con %ambre despus de comer, tenemos que esperar 1V minutos y lue o decidir si realmente nos !alt alimento. 0. @o llenar la cuc%ara con comida, ya que la cantidad de alimento que cabe en una cuc%ara rande. ar anta no soporta la

EL A/)A E& &)ESTRA 9IDA :l a ua es probablemente el componente ms importante en la prdida de peso. :l a ua suprime el apetito de manera natural y ayuda al cuerpo a metabolizar la rasa almacenada. "i-ersos estudios %an demostrado que al rasa disminuir la cantidad de a ua que bebemos, los depsitos de rasa aumentan, mientras que al incrementar la cantidad de a ua, los depsitos de disminuyen. ,os riones no pueden trabajar apropiadamente sin la cantidad de a ua necesaria, y cuando esto ocurre al unas de sus !unciones son trans!eridas al % ado. :l % ado, por su parte, metaboliza la rasa almacenada para con-ertirla en ener a que el cuerpo puede utilizar, pero si tiene que realizar al una de las !unciones de los riones, no puede trabajar a toda su capacidad y, en consecuencia, metaboliza menos rasa. >or tanto, queda ms rasa en los depsitos del cuerpo y la prdida de peso se detiene. ,a ente propensa a retener a ua piensa que reducir el consumo de a ua le ayudar a remediar el problema, pero en realidad ocurre lo contrario. :l cuerpo DpercibeE la !alta de a ua como una amenaza a su super-i-encia y empieza a retener cada piernas. ,a mejor manera de e-itar la retencin de a ua es dar al cuerpo lo que necesita) la cantidad de a ua necesaria. :l a ua ayuda al cuerpo a desec%ar materias t?icas durante la prdida de pesoP el cuerpo tiene que desec%ar estas materias y toda la metabolizada, estreimiento. "e pre!erencia, el a ua debe estar !ra *no demasiado+, pues es absorbida por el cuerpo ms rpidamente que el a ua caliente. &dems, al unas e-idencias su ieren que el a ua !ra ayuda a quemar caloras. >ara resumir, beber su!iciente a ua es esencial porque) 7. :l cuerpo no metabolizar sin ella la rasa almacenada. 1. ,a retencin de a ua se mani!iesta como e?ceso de peso. por lo re ular eliminando tambin los problemas rasa de ota de a ua. :sta a ua es almacenada en los espacios e?tracelulares *!uera de las clulas+, causando %inc%azn de pies, manos y

5. Ms rasa ser usada como ener a, porque el % ado estar libre para metabolizar la rasa almacenada. ,a cantidad ideal de a ua depende del peso de la persona. >or cada (ilo es necesario tomar entre 50 y 2V mililitros de a ua. Qna persona que pesa UV (ilos, debe tomar entre 1.7 y 1.2 litros diarios de a ua. ,a manera ms recomendable de consumir a ua es la si uiente) en la maana, debemos tomar medio litro de a ua, ya sea antes de la te!il o diez minutos antes del desayuno. :l a ua que se toma en la maana ayuda a quemar las rasas del cuerpo. "os %oras despus del desayuno, es bueno tomar ms a ua. & la %ora de la comida no %ay que tomar a ua, sino antes *1V minutos antes de empezar a comer+ y %asta dos %oras despus de %aber terminado de comer. I ualmente, a la %ora de la cena, no debemos tomar a ua sino %asta despus de dos %oras, y podemos tomarla %asta lle ar a la cantidad deseada *dependiendo del peso de la persona+. $i realmente no tenemos sed, o no nos usta tomar a ua natural, podemos a re arle un saborizante *limn, naranja+ en poca cantidad y beberla %asta lle ar a la cantidad deseada. A/)A E& S0ABAT :s bueno tomar muc%a a ua antes de que empiece $%abat, ya que durante la seud de $%abat no debe tomarse a ua sino %asta despus de dos %oras. :n $%abat por la maana se permite \ y es bueno tomar muc%a a ua antes de $%ajarit, y no %ay nin =n problema de acuerdo con la ;alaj, como escribe el autor del /ur) DMi padre, el Ros%, tomaba a ua en $%abat antes de $%ajarit, ya que la obli acin de %acer #idus% empieza despus de %acer /e!ilE. :n la seud de $%abat, la manera ms recomendable para beber podra ser la si uiente) pronunciar la beraj del pan *;amotz+ y comer un poco de l, despus beber la cantidad de a ua deseada se uir comiendo la seud y el (ezait de pan. y esperar diez minutos para

LA IM.(RTA&'IA DE E9A')AR + (RI&AR BIE& <omo ya mencionamos, una buena di estin se inicia desde que se in iere el alimento, y depende de la manera de masticar y la !orma en que se procesa dentro del aparato di esti-o. &%ora %ablaremos sobre cmo sale el alimento del cuerpo. :l Ja!etz Jaim escribe que cuando los ye%udim coman man *man+ en el desierto, no desec%aban y no e-acuaban absolutamente nada. :llos no crean que era posible -i-ir sin e-acuar y por eso %ablaron mal de ;as%em. :l Rambam repite -arias -eces la %alaj de que est pro%ibido abstenerse de orinar o e-acuar) :st pro%ibido abstenerse de orinar o e-acuarP todo el que se abstiene %ace desa radable y repu nante su cuerpo, y pone en peli ro su -ida. & !in de que el lector entienda mejor el proceso de la e-acuacin, describiremos nue-amente la etapa !inal de la di estin) & la salida del estma o, el tubo di esti-o se prolon a en el intestino del ado, de unos cinco metros de lar o, aunque muy reple ado sobre s mismo. :n su primera parte, recibe secreciones de las lndulas intestinales, la bilis y los ju os del pncreas. /odas estas secreciones contienen una sustancias solubles simples. :l tubo di esti-o contin=a por el intestino rueso, que mide alrededor de metro y medio de lon itud. $u parte !inal es el recto, que termina en el ano, por donde se e-acuan los restos no di eribles de los alimentos. "esde que el alimento entra al intestino rueso deja de ser comida y se con-ierte en desec%oP a partir de a% se conoce como e?cremento. Mientras ms tiempo se encuentre el e?cremento dentro del cuerpo, ste se %alla ms tiempo en contacto con materia muerta. :sto no es bueno, ya que el cuerpo !ermenta las sustancias del e?cremento en lu ar de desec%arlas inmediatamente. >or eso el Rambam en!atiza tanto la necesidad de e-acuar rpidamente. & menudo, el estreimiento es pro-ocado por in erir randes cantidades de carnes, alimentos procesados y]o secos *o con poca de !ibra+, y !alta de ejercicio, as como beber pocos lquidos. :n nuestros das, el estrs se %a ran cantidad de enzimas que de radan los alimentos y los trans!orman en

con-ertido en una de las principales causas de este muy padecimiento.

eneralizado

:ntre otras causas del estreimiento se encuentran) tomar lquidos con las comidas y comer demasiado, y con mayor razn por la noc%e. :stos %bitos inadecuados tienden a trastornar el proceso di esti-o. >ara lo rar una buena e-acuacin, es necesario masticar bien la comida, comer en %orarios estrictos, beber muc%a a ua *no dentro de la comida+ y consumir !rutas y -erduras. <omo seala el Rambam, es necesario orinar cuando el cuerpo lo pida, pues el % ado !iltra la san re y separa las to?inas por medio de la orina. :s daino que la orina se quede muc%o tiempo dentro del cuerpo. Muien se abstiene de orinar o e-acuar, aunque %aya comido alimentos sanos y %aya cuidado su salud, toda su -ida tendr dolores y un cuerpo dbil.

RE/LAS /E&ERALES '(MER .A& E& LA MA5A&A :st escrito en la Luemar que comer pan en la maana tiene muc%as -entajas y sal-a de N5 en!ermedades. >or tanto, es muy bueno educar a los nios a comer pan en las maanas, a este pan se le conoce como >at $%ajarit. ,o ms recomendable es comer pan %asta la cuarta %ora del daP m?imo, %asta la se?ta %ora. :l Ja!etz Jaim sola comer pan todos los das en la maana. B('A 'ERRADA :s muy importante comer con la boca cerradaP por -arios moti-os) 7. <omo ya mencionamos, la sali-a es un punto bsico para la buena di estin. &l cerrar la boca mientras se come, siempre %abr sali-a alrededor de la bocaP si se abre la boca al comer, la boca no se llenar de sali-a. 1. &l comer con la boca cerrada, se tiene la necesidad de respirar con la nariz y esto tiene dos -entajas) a+ <uando el aire entra por la nariz, sta !iltra el aire para que entre puro al cuerpoP b+ si se respira con la boca, esta podra secarse y no producir la cantidad de sali-a necesaria para descomponer la comida.

EL ')IDAD( DEL ')ER.( ES SE/)L2 .ARA .AR&AS2 :n los tiempos de la Luemar, era muy popular sacarse san re del cuerpo, pues se consideraba muy bueno para la salud. ,a san re nue-a que creaba el cuerpo -ena ms pura y limpia. :sta prctica ya no se utiliza en la actualidad y se sabe que es daina para el cuerpo. "espus de este proceso, era necesario comer alimentos que de-ol-ieran la !uerza, ya que sacarse san re debilitaba el cuerpo. :n otro lu ar de la Luemar est escrito) D/odo el que no come bien despus de sacarse san re, le disminuyen la parnas *sustento+ del <ielo, y le dicen) D$i t= no cuidas tu cuerpo, Jacaso 'o te cuidarKE. $e -e de aqu que todo el que no cuida su cuerpo demuestra que no le importa su -ida, y de la misma manera se comporta ;as%em con l. & todo el que cuida su cuerpo, por el contrario, ;as%em lo ayuda y lo apoya para se uir -i-iendo, y le otor a parnas y salud. 'AMBIAR &)ESTRA 9IDA DES.);S DE TA&T(S A5(S & Rab $%aj, despus de %aberse sometido a una operacin ya cumplidos los 3V aos, el doctor lo obli a bajar de peso y le pidi que se abstu-iera de comer pasteles y alimentos que en ordaban. "esde ese da, sac de su casa toda la comida que no cumpla con los requisitos del doctor, pues si los alimentos continuaban dentro de su casa, no le sera !cil abstenerse de comerlos, pues lle-aba ms de 3V aos comiendo ese tipo de alimentos. EM.E1AR BIE& &)ESTRAS 9IDAS :n una de las ocasiones que el Ja!etz Jaim -isit a Rab Jaim MiAris(, se encontraba el %ijo de Rab Jaim, que toda-a era muy pequeo. Rab Jaim pidi al Ja!etz Jaim que diera un consejo sabio a su %ijo, ya que ste no coma bien. :l Ja!etz Jaim se acerc al nio y le dijo) D@ecesitas saber que la /or es muy amplia y di!cil, por eso se necesita muc%a !uerza para estudiarla y cumplirla. $i no comemos de manera saludable, no tendremos la !uerza para estudiarla. "ebido a eso, es necesario comer bien y sano, para cumplir con toda la /or.E '(&'L)SI*& + 6I&ALIDAD /odo el que se comporta y se diri e en los caminos que escribo, me %a o !iador, y puedo ase urar que en toda su -ida nunca -a a en!ermarse, %asta que

en-ejezca muc%o y muera, y no necesitar doctores, y su cuerpo quedar completo e nte ro toda su -ida. ,os sabios e?presan) D,as personas pierden su salud para anar dinero, y despus pierden su dinero para recobrar su salud.E

EL 'I/ARRILL( &unque se cumplan todas las leyes y los consejos escritos en este libroP es decir, aunque -i-amos comiendo y durmiendo bien, %aciendo ejercicio, etc., el ci arrillo puede pro-ocar que todo lo que %a amos para mantener nuestra salud no sir-a para nada. "ijo el Ja!etz Jaim) D'o no entiendo cmo los ye%udim pueden permitirse esa locura tan rara de !umar.E L( DA5I&( DEL 'I/ARRILL( <ada ci arrillo posee entre 3 y 1V mili ramos de alquitrn y produce NV centmetros c=bicos de mon?ido de carbono, lo que reduce en 7VW la capacidad corporal de transportar el o? eno por el torrente san uneo. <uanto mayor sea el n=mero de ci arrillos y ms prolon ado sea el tiempo que se %aya !umado, mayor ser el dao a la salud. :l ci arrillo, adems, contiene otros t?icos) amonaco, alco%ol metlico, cido clor%drico, alde%dos, arsnico y polonio radioacti-o. ,a combustin del tabaco enera la !ormacin de los llamados Dradicales libresE que, al combinarse con los tejidos con los que entran en contacto, los lesionan. Qno de los mayores ries os del ci arrillo son las en!ermedades cardiacas. ,a posibilidad de morir prematuramente por una en!ermedad del corazn es ms alta en los !umadores. &dems, el tabaquismo es conocido como un !actor principal de la arteriosclerosis, una en!ermedad que obstaculiza la circulacin san unea y la nutricin de los tejidos de cualquier r ano o miembro. <uando las en!ermedades cardio-asculares eneradas por el consumo de tabaco con-i-en con la diabetes, la %ipertensin arterial, la obesidad, la in estin de anticoncepti-os y el estrs, los ries os de su!rir un ataque aumentan de manera considerable. :l ci arrillo a!ecta tambin las -as respiratorias. :l en!isema y la bronquitis crnica son causa de muerte en pases desarrollados y ocurre seis -eces ms en adictos al tabaco. Ia-orece in!ecciones pulmonares y a ra-a el asma bronquial, e induce su aparicin en nios. :l %umo del tabaco contiene ms de 2V sustancias conocidas de cmo cancer enas, es decir, que eneran cncer. ,os !umadores, tanto acti-os como pasi-os, estn e?puestos diariamente a ellas. "e %ec%o, de cada 71

muertes por cncer de pulmn 77 corresponden a !umadores acti-os. Incluso el !uerte aumento del cncer de pulmn !emenino %a desplazado en al unos pases al cncer de mama como principal causa mali na de muerte. & su -ez, el tabaquismo es responsable de cncer de nariz, labios, boca, !arin e, larin e, -eji a, rin, cuello del =tero, es!a o, piel y otros. ,as mujeres !umadoras pueden -er a!ectados el embarazo y la lactancia. :n principio, el solo %ec%o de !umar pasi-as pesan %asta 25V enera mayor ries o de aborto y parto prematuro. $e %a comprobado que los %ijos de mujeres !umadoras acti-as o ramos menos. "esde antes de su nacimiento, el beb se con-ierte en !umador pasi-o, pues muc%os de los t?icos del ci arrillo atra-iesan la barrera placentaria. ,os %ijos de !umadores estn en mayor ries o de muerte al nacer y su!ren ms en!ermedades respiratorias. "urante la lactancia, la nicotina se deposita en la lec%e y es in erida por el beb. &dems, los lactantes %ijos de !umadores pueden tener ms ries o de muerte s=bita. ,os ries os que deciden asumir quienes !uman son compartidos por los llamados D!umadores pasi-osE. :l %umo de terceros equi-ale a !umar entre uno y diez ci arrillos al da. :n estos casos, no %ay un -olumen se uro o aceptable de %umo de tabaco. :l principal contaminante de los lu ares cerrados resulta ser el %umo del ci arrillo, que se dispersa y pone en ries o la salud de quienes no !uman. '2&'ER DE .)LM*& + (TR(S TI.(S DE '2&'ER Iumar es la causa principal de cncer de pulmn. &dems, puede causar otros tipos de cncer. ATA<)ES 'ARDIA'(S ,a nicotina del ci arrillo %ace que el corazn trabaje ms rpido. :l ci arrillo tambin causa bloqueo de las arterias del corazn, lo cual ocasiona ataques cardiacos. DERRAME 'EREBRAL ,os -enenos del ci arrillo bloquean las arterias y ocasionan derrames cerebrales.

E&6ISEMA .)LM(&AR :l tabaquismo causa en!ermedades pulmonares como la bronquitis crnica y el en!isema. :stos padecimientos disminuyen la cantidad de o? eno que el cuerpo recibe, porque la respiracin se %ace ms di!cil. 4L'ERAS EST(MA'ALES ,a nicotina %ace ms di!cil la di estin, lo cual causa =lceras en el estma o y muc%a acidez despus de comer. LA ADI''I*& :l ci arrillo, como ya dijimos, contiene nicotina, una dro a que produce dependencia muy !uerte, que equi-ale a la de la %erona o la cocana. MA&'0AS E& L(S DIE&TES :l alquitrn del ci arrillo produce manc%as y caries en los dientes, y problemas en las encas que pueden pro-ocar la cada de los dientes. .R(BLEMAS D)RA&TE EL EMBARA1( Iumar durante el embarazo aumenta el ries o de que el beb nazca con problemas de salud. ,as madres que !uman durante el embarazo tienen ms probabilidades de tener nios con bajo peso, lo cual a!ecta la buena salud del beb. :l consumo de tabaco en el embarazo tambin a!ecta a lar o plazo el crecimiento y el desarrollo intelectual de los nios. AB(RT( :l ci arrillo puede causar abortos espontneos. 'ARTA DE 9ARI(S -A-AMIM ;ace al unos aos, los Jajamim ms importantes de nuestra !irmaron y estu-ieron de acuerdo con la si uiente carta) &%ora, entre nosotros se encuentran j-enes que toda-a no tienen relacin con lo mali no, pero a !uturo, de lo que %ablaremos aqu es ms mali no) el ci arrillo. J-enes) no miren a su alrededor, ni aprendan de los !umadores, ya eneracin

que la /or es un si no de -ida. <omo est escrito) D' -i-irs con ellaE, y es una satis!accin para ;as%em que la ente cuide su salud para poder ser-irlo mejor. >or eso e?%ortamos a la ente a cuidar su salud, y con mayor razn en un tema que ya los doctores dictaminaron como un dao ase urado. Muien pueda abstenerse de !umar y %acer que los dems se absten an de !umar, tiene la obli acin de %acerlo.

AL/)&AS LE+ES ES'RITAS .(R RAB 9(1&ER 7. :st totalmente pro%ibido empezar a !umar) los maestros y los padres de !amilia tienen la obli acin de super-isar a los j-enes, a !in de que no comiencen a !umar. 1. Muien ya !uma y si ue con este mal %bito, debe realizar todo es!uerzo posible para dejar de !umar. 5. :st pro%ibido !umar en lu ares p=blicos, ya que el olor y el %umo del ci arrillo, daan tambin a la ente que se encuentra a%. "ebido a que la base del presente libro son las leyes del Rambam, -amos a nombrarlas a continuacin.

RE'(.ILA'I*& DE LAS 0ALA-(T DE(T DEL RAMBAM <Q&R/8 <&>^/Q,8 ": ;&,&J8/ ":8/ ":, R&MA&M _7` :s parte inte ral del ser-icio a ;as%em que el cuerpo est sano y completo, ya que es imposible que el ser %umano lle ue al entendimiento del <reador mientras est en!ermoP por tanto, la persona debe alejarse de todas aquellas cosas que causen daos a su cuerpo, y comportarse, por ende, de acuerdo con las normas que lo manten an sano o que lo curen. :stas normas son las si uientes) se debe comer =nicamente cuando se est %ambriento, y se debe beber =nicamente cuando se est sediento. @o es saludable contenerse de la eliminacin de residuos incluso un tiempo bre-e, sino que cada -ez que la persona necesite orinar o e-acuar deber %acerlo inmediatamente. _1` @o es con-eniente comer %asta la saciedad, sino que es apropiado reducir un cuarto antes de satis!acerse por completo. @o se %a de beber a ua cuando se come, sino en cantidad mnima y pre!erentemente mezclada con -ino. <uando comience la di estin de los alimentos en los intestinos, entonces que la persona beba lo necesario, cuidando de no e?a erar el consumo de a ua incluso despus de la di estin. &ntes de comenzar a comer, la persona debe e-acuar todos los residuos, de manera tal que no ten a que %acerlo a mitad de la comida. :s apropiado %acer al =n tipo de ejercicio antes de comer, de manera tal que el cuerpo est caliente. $e puede tambin realizar al =n trabajo o al una otra acti-idad !sica que canse. ,a re la sobre el tema es la si uiente) con-iene es!orzar al cuerpo y a otarlo cada da %asta que se tempere) lue o deber descansarse un poco %asta estar reposado y entonces consumir alimentos. $i la persona acostumbra baarse con a ua caliente despus de los ejercicios !sicos, ello es ptimoP si as %ace, debe descansar un poco y despus consumir alimentos. _5` <uando la persona consuma alimentos, debe permanecer sentado en un lu ar !ijo o inclinado le-emente a la izquierdaP que no camine ni cabal ue ni se es!uerce !sicamente, ni conmue-a su cuerpo ni pasee %asta que se di iera el alimento consumido. ,a persona que se es!uerza !sicamente o que pasea despus de %aber consumido alimentos, se causa a s misma en!ermedades ra-es.

_2` :l da y la noc%e suman -einticuatro %oras. &l ser %umano le es su!iciente dormir un tercio de ellas, es decir, oc%o %oras, y lo con-eniente es que sea al !inal de la noc%e, para que esas oc%o %oras terminen antes de la salida del sol. Resulta entonces que se le-antar por la maana antes de que amanezca. _0` ,a persona no debe dormir sobre su rostro ni sobre su espalda, sino sobre su costado, siendo recomendable que al comienzo de la noc%e sea el costado izquierdo y al !inal de la noc%e sea el costado derec%o. @o es saludable dormir inmediatamente despus de %aber comido, sino que debe a uardarse despus de %aber consumido alimentos unas tres o cuatro %oras. /ampoco es recomendable dormir de da. _U` ,os alimentos que suelen DablandarE el estma o, como u-as, %i os, !resas, sandas y melones, deben consumirse, en primer lu ar, antes de la comida y no mezclarlos con sta, sino que debe esperarse un poco, %asta que bajen del estma o superior, para entonces consumir otros alimentos. ,os alimentos que suelen endurecer el estma o, como aunque es con-eniente no consumirlas en demasa. _3` <uando la persona quiera consumir carne de pollo y de otros animales juntas, es recomendable consumir primero la carne de pollo y lue o la de otro animal. &s tambin al comer %ue-os y carne de pollo, deben comerse primero los %ue-os. <uando %aya de consumirse carne de -acuno y carne de o-ejas o c%i-os, es recomendable comer primero la carne de estos =ltimos. ,a re la por se uir es siempre adelantar el consumo de alimentos li eros antes de consumir alimentos pesados. _N` "urante las pocas de calor es con-eniente comer alimentos !ros y no e?a erar en el consumo de condimentos, siendo apropiado consumir -ina re. :n cambio, en las pocas de llu-ias *!ro+, se recomienda consumir alimentos calientes y muc%os condimentos, no siendo apropiado consumir demasiada mostaza. :s apropiado conducirse por estas normas dependiendo de si se -i-e en lu ares !ros o lu ares clidos, en cada lu ar de acuerdo con su clima. _6` ;ay alimentos que es totalmente noci-o consumirlos, y por ende es con-eniente abstenerse de ellosP por ejemplo, peces randes, salados ya -iejosP el queso salado ya -iejoP las setas y los %on os, junto con la carne ranadas, membrillos, manzanas, deben consumirse inmediatamente despus de comer,

salada ya -iejaP y el -ino casero o de su la ar. /ambin es perjudicial un uisado que ya %uele mal. &s, todo alimento que %uela mal o cuyo usto sea muy amar o, para el cuerpo es como -eneno. ;ay alimentos que tambin son perjudiciales, pero no en la medida de los anteriores. >or tanto, es con-eniente consumir slo un poco de ellos en lapsos de tiempo distantes. :n consecuencia, no se debe acostumbrar consumirlos !recuentemente ni tampoco como acompaamiento de los alimentos %abituales. @os re!erimos a peces randes, queso, lec%e reposada por -einticuatro %oras despus de %aber sido ordeada, carne de toros ya mayores o de mac%os cabros ya mayores. "el mismo modo, no son recomendables las %abas, las lentejas, los !rijoles, el pan de cebada y el pan zimo, el repollo crudo, el cilantro, las cebollas, los ajos, la mostaza y los rbanos. /odos ellos son alimentos perniciosos. <omo ya aconsejamos, no es con-eniente que la persona los consuma sino en cantidades mnimas y en pocas de !ro. @o obstante, en pocas de calor no debe consumirlos en lo absoluto. ,as %abas y las lentejas no son recomendables para el consumo en pocas de !ro ni en pocas de calor. ,os zapallos *cierto tipo de calabaza+, por otro lado, deben ser consumidos durante climas calurosos. _7V` :?isten ciertos alimentos cuyo rado de perjuicio es menor que el de los anteriores, como los patos, los pic%ones, los dtiles, el pan %ec%o con ranos tostados con aceite o pan que !ue amasado con aceite. &s tambin la smola que %aya sido muy bien tamizada %asta que no quede ni el olor de la lumaP el ju o de alimentos salados o en escabec%eP la elatina de pescados en escabec%e. >or tanto, no es recomendable consumir estos alimentos en demasa. :l %ombre que sea sabio y ten a control sobre sus inclinaciones, no deber dejarse arrastrar por sus apetitos carnales y e-itar los alimentos mencionados, sal-o en casos imperati-os de curacin. :sta persona ser lo que se denomina un %ombre de temple. _77` ,a persona debe abstenerse de consumir !rutas directamente de los rboles, y e-itarlas incluso cuando estn secas, y ob-iamente cuando estn !rescas. &ntes de %aber madurado, son como espadas para el cuerpo. &s tambin, los membrillos son siempre noci-osP todas las !rutas a rias son perjudiciales y no deben consumirse sino en mnimas cantidades en pocas de calor en lu ares clidos. ,os %i os, las u-as y las almendras son alimentos

!a-orables siempre) ya sea !rescos o secos. >or ende, el %ombre puede consumirlos siempre se =n lo que necesiteP y debe procurar %acer !recuente su consumo. _71` ,a miel y el -ino son perjudiciales para los nios y bene!icia a los ancianos, ms a=n en climas !rosP por otro lado, siendo stos alimentos, la persona debe consumirlos en pocas de calor, cuidando de in erirlos dos terceras partes ms de lo que los consume en pocas !ras. _75` ,a persona debe cuidarse de mantener sus intestinos constantemente limpios, de manera tal que sus e-acuaciones sean un tanto lquidas. :sto es una norma dentro de la medicina) abstenerse de e-acuar, o e-acuar con di!icultad, es causa de en!ermedades. J<mo se puede curar el intestino si se %a es!orzado muc%oK $i se trata de una persona jo-en, debe comer temprano por la maana alimentos salados, escal!ados, untados en aceite de oli-a o salmuera, o en sal sin panP o que beba el a ua en la cual !ueron %er-idas espinacas, o que consuma repollo *col+ en aceite de oli-a o salmuera, o sal. $i se trata de una persona mayor, es recomendable que beba miel en a ua caliente por la maanaP lue o, que a uarde unas cuatro %oras y despus que coma. :s con-eniente realizar esto por un da o tres o cuatro, si lo necesita, %asta que mejore. _72` Respecto a la salud del cuerpo se %a enseado otra re la) todo el tiempo que una persona %ace ejercicio y se es!uerza muc%o y no come %asta saciarse, y mantiene sus intestinos limpios, de se uro que no %a de en!ermarse, sino por el contrario, se !ortalecer !sicamente, incluso aunque consuma alimentos no saludables. _70` /oda persona que se mantiene en reposo y no %ace ejercicio, o aquel que retrasa sus e-acuaciones, o el que no limpia sus intestinos, incluso si consume solo alimentos saludables y se cuida se =n las normas de la medicina, de se uro que su!rir constantemente de dolores y su !uerza !sica disminuir. <omer %asta la saciedad para el cuerpo %umano es ne!asto, como si bebiera -eneno, siendo el principio de todas las en!ermedades. "e tal modo, la mayora de las en!ermedades que sobre-ienen a la persona son causadas por alimentos no saludables, o por comer e?a eradamente, pues el consumo %asta la saciedad es noci-o, incluso si se trata de alimentos saludables. &s lo

declara $%elom ;amlej) D,a persona que cuida su boca y su len ua, sin lu ar a dudas que res uarda su alma de doloresE *Mis%l _>ro-erbios` 17)15+. :s decir, cuidar la boca de consumir alimentos no saludables o de comer %asta la saciedad, y la len ua de %ablar slo lo necesario, mantiene a la persona prote ida. _7U` ,a !orma de baarse ser la si uiente) es recomendable que la persona in rese al bao cada siete das, siendo prudente no %acerlo inmediatamente despus de la comidaP tampoco cuando se est %ambriento, sino en el momento que el alimento comienza a di erirse. $e deber la-ar el cuerpo con a ua caliente, pero no al rado que el cuerpo se queme. :n cambio, la-ar su cabeza con a ua caliente, que el cuerpo se quemara con ella. "espus %a de la-ar su cuerpo con a ua tibia, siendo cada -ez ms tibia %asta !inalizar con un la-ado en a ua !ra. $e debe cuidar de no poner sobre su cabeza a ua tibia o !raP adems, el la-ado con a ua !ra %a de %acerse slo cuando %aya transpirado y !rotado su cuerpo. :s recomendable no permanecer demasiado en el bao, sino slo %asta que el cuerpo %aya transpirado, y despus de %aberlo !rotado con-iene la-arse y salir. :s prudente e-acuar antes de in resar al bao y despus de salir de lP tal -ez %aya necesidad de e-acuar durante el bao. &s tambin, la persona debe tratar de e-acuar antes y despus de comer, antes y despus de co%abitar, antes y despus de %acer ejercicio, antes y despus de dormir. ,a cantidad mnima al da es, por tanto, diez e-acuaciones. _73` <uando sal a la persona del bao, debe -estir sus ropas y cubrir cuidadosamente su cabeza en la sala de entrada, de manera que no se en!re s=bitamente. :s con-eniente cuidarse de esto incluso durante el -erano. "espus de salir, debe reposarse un poco %asta que se en!re la temperatura del cuerpo y slo entonces comer. $i la persona duerme un poco despus de %aber salido del bao, esto es ptimo. $e debe cuidar de no beber a ua !ra al salir del bao y, ob-iamente, no con-iene beber dentro del bao mismo. $i ocurre que la persona est muy sedienta y no puede abstenerse de beber, es recomendable que mezcle el a ua con -ino o miel. $i acostumbra untarse con aceite en el bao durante la poca de llu-ias despus de %aberse la-ado, esto es ptimo.

_7N` :s recomendable no practicar !lebotomas *e?traccin de san re para limpiarla+ constantementeP por tanto, slo debe realizarse cuando la persona lo necesite con e?trema ur encia. @o deben realizarse !lebotomas durante los das clidos, tampoco durante el periodo de llu-ias, sino slo durante @isn o /is%r. <uando ya la persona ten a cincuenta aos, no debe someterse en absoluto a !lebotomas. &simismo, es perjudicial e?traer san re e in resar al bao en el mismo daP tambin es perjudicial -iajar despus de una e?traccin. :l da que %a an una !lebotoma a la persona, deber comer y beber menos de lo que acostumbraP adems, ese da debe reposar y no realizar ejercicios !sicos, ni pasear. _76` :l semen es ener a !sica, es como la -ida de la persona, y se relaciona con la capacidad de su -isin. :n consecuencia, tanto ms se aumenten las poluciones, el cuerpo disminuir su !uerza !sica y su -ida se desperdiciar. :sto es lo que declar $%elom ;amlej) D@o entre ues tu ener a a las mujeres...E *Mis%l 57)5+. & todo el que e?a era en las relaciones se?uales, la -ejez le sobre-iene, sus ener as disminuyen, su -isin se estropea y e?pele un mal olor de su boca y de sus a?ilas. &dems, se presentan !enmenos como la cada del cabello de su cabeza, cejas y pestaas, mientras que los pelos de su barba, a?ilas y piernas aumentanP los dientes suelen caerse y muc%os otros dolores le sobre-ienen. "ebido a lo anterior, los mdicos %an declarado) D:s por otras en!ermedades que muere uno de milP a causa de las relaciones se?uales en e?ceso, mueren mil.E >or tanto, si la persona desea -i-ir saludablemente deber cuidarse de estas acti-idades, siendo recomendable mantener relaciones slo cuando el cuerpo se encuentre sano y !uerte. $i el %ombre comienza a sentir cierto peso de las caderas %acia abajo, como si los tendones de sus testculos !ueran jalados, y siente adems el cuerpo caliente, debe co%abitar, siendo esto la curacin a esos sntomas. _1V` >ara todo el que se conduce de acuerdo con las normas que %emos enseado, puedo ser a-al suyo. $e uramente no su!rir de en!ermedades %asta que en-ejezca y !allezca, y nunca necesitar de mdicos. $iempre su cuerpo se mantendr sano e nte ro, a no ser que su !isiolo a est a!ectada por al una anomala de nacimiento, o que %ay practicado al una costumbre

insalubre desde su nacimiento, o que sobre-en a una epidemia o %ambruna sobre el mundo. _17` /odas las conductas saludables que %emos mencionado no corresponde practicarlas sino a una persona sanaP pero una persona en!erma, o que al uno de sus miembros est en!ermo, o que %aya practicado al una costumbre insalubre por muc%o tiempo, cada uno de ellos tiene que someterse a terapias especiales y mtodos di!erentes, cada uno con!orme a su en!ermedad, como %emos de declarar en el libro sobre medicina. _11` :n un lu ar donde no se encuentra un mdico, no es recomendable que la persona se des-e de los mtodos que !ueron descritos en este captulo. <ada uno de ellos !inalmente trae el bienestar !sico. _15` :n una ciudad en que no se %allen las si uientes diez cosas, uno estudioso de la /or no debe %abitar a%, y stas son) mdico, practicante de !lebotomas, bao, lu ares dispuestos como inodoros, a ua al alcance de la mano *por ejemplo) ros o manantiales+, Aet ;a(enset, maestro de nios, escribano, recaudador de dinero para bene!icencia, y tribunal de justicia que pueda aplicar casti os y encarcelar.

LA &I5E1 DEL RAMBAM >or cuanto que %emos %ablado de la ran enseanza que nos dej el Rambam sobre el tema de la salud, es propicio incluir dentro de este libro otra ran enseanza que nos dej, de un acontecimiento que sucedi en su niez. :sta %istoria est escrita en un libro que el mismo Rambam escribi, con el propsito de dejar una enseanza para las eneraciones !uturas. ,a %istoria !ue traducida por mi querido ami o y maestro Rab Ainyamn $ru o, que me dio autorizacin de ane?arla a este libro. DE =0I-( DE 'AR&I'ER(>?. @A M(S0; RABE&)A :stoy plenamente se uro que ste es uno de los ms %ermosos y emoti-os relatos que, racias a "i4os, tu-e el zejut de traducir y adaptar al espaol. @o por su esplendidez \que tambin tiene lo suyo\, sino por la ma nitud del mensaje que transmite a la posteridadP a los Rabinos, maestros y educadores, y muy especialmente a los padres. .RIMERA .ARTE Impaciente, el %ombre esperaba en la pequea sala. >areca estar sentado sobre un cojn de espinas. /rataba de !ilar la -ista y concentrarse en el pequeo libro de Luemar que siempre lle-aba consi o, pero cada tanto se interrumpa, -ea su reloj y murmuraba entre dientes) DQn minuto ms y yo desaparezco de aqu.E & decir -erdad, la pre unta que se %aca no era cuando D%uiraE, sino para qu acudi a la cita. ,a casa era del Ros% 'es%ib de su %ijo $%imn. 'a %aba estado -arias -eces en esa sala y siempre se prometa que esa sera la =ltima -ez que se presentaba. &un antes de la primera -ez que %aba sido Din-itadoE, pre-ino que no era para escuc%ar !elicitaciones de su %ijo, y Gsiempre %aba aceptadoH $%imn supo %acerlo beber del -aso de la amar ura cuyo !ondo no poda ima inarF ya no tena !uerzas para $%imn y muc%o menos para en!rentarse al Ros% 'es%ib y or todo lo que ya saba. $%imn no maduraba. :ra rebelde con todos y no estudiaba. ' por si esto !uera poco, molestaba a los maestros de la yes%ib y pro-ocaba a sus compaeros de clase. JMu tena que -er l con todo estoK >or supuesto, no poda ne ar el %ec%o de que se trataba de su %ijoP pero, Jpor qu justamente a lK @adie que

lo conociera lo culpara. ,a prueba es que los otros cuatro %ijos de Rab Ra!ael eran cada uno era ms estudioso y disciplinado que el otro. "e cualquier lado que se le obser-ara, la casa de Rab Ra!ael era un ejemplo de con-i-encia. :s -erdad, muc%o dinero nunca %ubo en su %o ar, pero /or %aba, y en abundancia. 'a de muy pequeos los nios lle-aron la delantera en sus clases, estudiando ms de lo que el /almud /or e?i a. ' lo %acan con entusiasmo y ale ra. .l %aba in-ertido muc%as %oras en cada uno de ellos, estudiando y preparndolos para los e?menes, a cuenta de tiempo de su descanso. ,os nios comprendieron su es!uerzo y le re resaron como se mereca. Aueno, as pensaba l. $lo $%imn !ue la e?cepcin. "esde su paso por el (nder, los padres !ueron llamados una y otra -ez para llamarles la atencin sobre el comportamiento del nio) $%imn no est tranquilo. $%imn olpea. $%imn tiene di!icultades para leer. $%imn no presta atencin. $%imn, $%imn, $%imn. >or !in el psiclo o le aconsej lle-arlo con distintos especialistas, pero no tena ni paciencia ni dinero para ello. DJ>or qu le toc l para destruir su -idaK JMu quiere "i4os de m, acaso no in-ert das y noc%es en la educacin de mis %ijosK ' a%ora la porcin !ija de -er aenzaF :l Ros% 'es%ib podra %aberle a%orrado ste encuentro, puesto que l, Rab Ra!ael, saba de memoria todo lo que iba a decirle y %asta podra aumentarle de su parte. "e -erdad, el Ros% 'es%ib podra %aberle e-itado la molestia de -enir a escuc%ar una y otra -ez las mismas palabrasF ,a puerta se abri. :l Ros% 'es%ib entr y Rab Ra!ael se puso de pie. Col-i a sentarse y antes de que el Ros% 'es%ib dijera nada, comenz a %ablar) \$i me lo permite Rab, ya s todo lo que usted -a a decirme y mejor, pero quisiera pre untarle) /en o cinco %ijos %ombresP cuatro -an por el camino correcto. <recen y !lorecen en el estudio de la /or y en abodat ;as%em. @o necesito probar el ejemplo que les di con mi conducta. :llos son la mejor prueba. "e pronto me sale este quinto nio, el $%imn, y se encapric%a en ser la e?cepcin a la re la. >rob acercarme a l, pero cuanto ms me es!uerzo, ms se aleja de m. @o %ay !orma de lle ar a su corazn. " ame, Jqu quiere usted que yo %a aK ;ace bastante tiempo que me desesper de l y renunci a enmendarlo. JMuiere usted correrlo de la 'es%ibK >ues bien, % alo, yo no

me nie o. &l contrario, considero y -aloro todo el tiempo que ustedes aceptaron tenerlo aqu. Reconozco que yo no %ubiese tolerado a un nio que no estudia ni presta atencin y slo arruina el buen nombre de la 'es%ib. ,os entiendoF y bueno, adelante, a los %ec%os. :l Ros% 'es%ib lo mira asombrado. @o puede creer lo que est oyendo. & muc%os padres %aba -isto que en al =n momento crtico, de abatimiento, se desesperaron y renunciaron a sus %ijos, pero nunca nadie lo %aba %ec%o en !orma tan con-incente como Rab Ra!ael. $e -ea decidido a terminar con el DproblemaEF y resuel-e cambiar lo que tena pensado decirle. \ ,e escuc% decir, Dyo no necesito probar el ejemplo que les di con mi conductaEP de -erdad, Jpuede usted presentar tal pruebaK :l pap de $%imn lo mir sonriendo, mitad con burla, mitad enojado. \ <iertamente. Mis otros cuatro %ijos estudiaron en esta 'es%ib, Jy usted me %ace esta pre untaK JCio al =n nio ms perse-erante que &bi o ms tzadi( que AenyK JMs aplicado que Isaac o ms inteli ente que 'aacobK \ :s -erdad, sus %ijos son ejemplo para muc%os. >ero, Jdnde est la prueba de la que %ablaK Rab Ra!ael comienza a perder la pacienciaF Gy con raznH *as piensa l+. \ /odos ellos o cada uno por separado, Jno son su!iciente prueba para ustedK J&caso mi esposa y yo debemos disculparnos porque "i4os nos casti en la !i ura de $%imnK \ "ijo usted muy bien \ inter-ino el Ros% 'es%ib\P cuando ;as%em les da un nio como $%imn, usted lo llama casti o y decide quitrselo de encima, como si no lo uniera nin =n lazo !amiliar a l, como si no !uera suyo. >ero los premios que le lle aron con sus otros %ijos, esos s los adopta con cario y los presenta como triun!os personales, nada ms suyos. :n pocas palabras, el %ijo DmaloE es de "i4os y los DbuenosE son el !ruto de su trabajoF \ @o presento esto como un triun!o sino como una prueba de que nosotros como padres actuamos sin errores \dijo el padre. \ ' yo le di o que si no %ace lo posible, y lo imposible, para acercar a $%imn y, jas -es%alom, l se -a por el mal camino, -eremos esto como un !racaso suyo cien por cien en la educacin de sus %ijos. \ >erdneme usted \le dice Rab Ra!ael con -oz ronca\, no estoy obli ado a escuc%ar sus crticas y re aos. J<on qu derec%o usted borra

todos nuestros e?pulsaK

randes lo ros y slo nos %ace responsable de este nio

rebeldeK J&caso soy yo el que arroja a los nios a la calle o es usted el que los \ Aueno, me parece que usted debe comenzar de cero y aprender al o sobre la responsabilidad de los padres en la educacin de los %ijos \ le dice el Ros% 'es%ib\. "ebe saber que no se mide a los padres con!orme a los %ijos que tienen ?ito en sus estudios y son modelo de comportamiento, pues tambin sin la ayuda de ellos %abran andado por el camino del bien, sino justamente con los %ijos rebeldes que les entre aron como depsito, bajo su entera responsabilidad, para que los andarn. $imulando curiosidad, pre unt el padre) \ J' de dnde saca usted esto, si se puede saberK Aaruj ;as%em, ten o amplios conocimientos en /or, en Luemar, en >os(im Ris%onim y &jaronimP los cuatro tomos del $%uljn &ruj estn en mi mente bien claros, Jy qu %acer si nunca me encontr con tal pasajeK /al -ez quiera usted alumbrar mis ojos por s perd al o con el correr de los aos. $in %acer caso de su descaro, el Ros% 'es%ib respondi) \ $, esto lo escribi un ye%ud de nombre Mos%. Qna respuesta tan simple no esperaba Rab Ra!ael. <onsecuentemente se irrit a=n ms y se mostr en todo su cinismo) \ JMu me dice ustedK JQn ye%udK J' toda-a de nombre Mos%K J' usted supone que yo ten o que aceptar sus palabras como si las dijo Mos% Rabenu, o uno de los /anaim de la Mis%n o uno de los :moraim, no es ciertoK >erdneme, no est %ablando con un i noranteF, me trae prueba de un tal Mos%, y d ame, Jpor qu estoy obli ado a asentir con las palabras de lK \ 'o quisiera contarle un relato re!erente a ese Mos% \le dijo el Ros% 'es%ib. \ JQn relatoK \pre unta Rab Ra!ael y piensa que %ubiese pre!erido admitir las palabras de ese tal Mos% para no perder el tiempo con cuentos, ms a=n, con cuentos del mismo Mos%F \ "eber dedicar por lo menos media %ora de su tiempo a escuc%arme. :se Mos% del que -oy a %ablarle -i-i %ace muc%os aos en un lu ar muy lejos de aquF uen y lle-en en el camino por donde

:n ese instante, quin sabe por qu cruz por su mente su paso por el /almud /or. DAueno, un cuento me quiere contarE \pens el %ombre\, Dparece que toda-a no perdonaron mis pecados y Aor 8lam me tiene preparada otra %umillacin. & mi edad, yo debo or un cuentoP un cuento sobre un don nadie llamado Mos%FE. :l Ros% 'es%ib percibe el cinismo que muestra el rostro de Rab Ra!ael y a pesar de ello, decide comenzar su relato. \ G>or !a-orH \le ro el Ros% 'es%ib\, cierre sus ojos y conctese en mis palabras. :sto no es un cuento, es el relato de un %ec%o sucedido %ace ya bastantes aos, que de di-ersas maneras a todos nos tocaF

SE/)&DA .ARTE8 '*RD(BA, ES.A5A &mbiente triste reinaba en la pequea carnicera. :l dueo y su %ija estaban sumidos cada quien en sus pensamientos. <uando no %ay clientes, no %ay dinero y cuando no %ay dinero, las personas se encierran en sus propios problemas. & decir -erdad, el carnicero estara dispuesto a -i-ir toda la -ida sin un centa-o a cambio de que su %ija encontrara el compaero que le destinaron, el ms adecuado. >ero ella no consi ue lo que quiere. ' no es que le %ayan !altado pretendientes, Gque -aH >ero todos son rec%azados, pues no entran dentro del modelo que ella pretende. :l %ombre estaba enojadoF Jy por qu no iba a estarloK :sta bien, el %ombre ya %aba renunciado al sueo de casar a su %ija con un jo-en Ddel ramoE para abrir juntos otro ne ocio de carnes. &%ora ya aceptaba a candidatos que trabajan en ropa, calzado, muebles, Glo que seaH J' ellaK G"e nin una !ormaH, solamente tiene c%ance un no-io que estudie /or de la maana %asta la noc%eF J' cuntos %ay de esos en la ciudad de <rdoba, aun en toda :spaaK ' de %aberlos, Jpor qu iba a aceptar uno as, el casarse con la %ija de un carnicero pobre, que no sabe cmo terminar el mesK &s es cuando no %ay trabajoP %ay su!iciente tiempo para quejarse, para discutir. ' eso es lo que %aca el carnicero la mayor parte del da. &unque a decir -erdad, al monlo o del padre y el silencio de la %ija, no debe llamarse discusin. :n resumen, es !cilmente comprensible el clima de amar ura que reinaba ese da en la carnicera. MADRID, ES.A5A :l %ombre despert medio sorprendido, medio enojado. 8tra -ez el mismo sueo que ya -ena molestndolo ms de dos semanas. >or supuesto, en un principio lo %izo rer, pero al repetirse una y otra -ez, comenz a preocuparlo. Maimn ben 8badi no era %ombre que %iciera muc%o caso de los sueos. @i siquiera un poco. .l era un /almid Jajam dedicado al estudio de la /or D!ull timeE. Ci-a en uno de esos cuartos llamados Dde solteroE y cuando no lo ol-idaba, coma cualquier cosa. /oda su ocupacin y su inquietud era estudiar, y nada, a e?cepcin de la /or, llamaba su atencin. ,os DcasamenterosE %aca rato que

se %aban desentendido de l. Maimn era un -iejo cliente con el que nunca tu-ieron ?ito y del que pre!eran ol-idarse. >arece ser que tambin Maimn ol-id el %ec%o de que las personas tienden a casarse al =n da, por lo menos una -ez en sus -idas. :ste es el moti-o por el que qued como testarudo con todos sus %ermanos y abandonado de por -ida por los casamenterosF >ero lo que no pudieron %acer sus padres, sus %ermanos y especialmente los s%adjanim, lo %izo este atre-ido y preocupante sueo. :n l apareca un %ombre de aspecto patriarcal, y muy a radable, que le ordenaba tomar esposa cuanto antes, Dpuesto que su /or no es aceptada todo tiempo que no ten a mujerE. ,a orden era terminante y deba cumplirse sin retrasoF &l comienzo, como dijimos, Maimn no daba un centa-o por el %ombre. $i por lo menos dijera al o razonableF Gpero qu -aH "e todos modos, y por lo eneral, los sueos %ablan tonteras y \ se =n Maimn\, las palabras del anciano eran puras simplezas, Jqu caso tena escuc%arlasK $in embar o, el asunto es que el %ombre se encapric% en %acerle or sus palabras una y otra -ez, e incluso ampliarlas) DCete a <rdoba \l deca\ y toma por esposa a la %ija del carnicero de aquel lu arP ella es una mujer respetada y apta, ideal para darle %onor a tu /or, y es ms, te espera con ansiasE. >ara empezar, l le estaba o!reciendo la %ija del carnicero a Maimn ben 8badi, el ran /almid Jajam. :s decir, no era un simple sueo, sino un sueo !also y %umillante, sin base ni criterioF ' por lo mismo, para destruir al !astidioso e irritante usanillo instalado en su conciencia, Maimn decidi -iajar a <rdoba y comprobar con sus propios ojos que de -erdad no e?ista all Dun carnicero cuya %ija lo estaba esperandoE, con!orme a las palabras de sus sueosP as podra -ol-er a dormir pac!icamente. '*RD(BA, ES.A5A Maimn lle a la ciudad y !cilmente encontr el lu ar. ' s, todas las seales que tena se !ueron -eri!icando una a una. &%ora ya no caba nin una duda. ' se encamin %acia su destinoF para bien o paraF bien.

<uando -io al carnicero parado en la entrada de la tienda, se sinti des!allecerF Gqu poca suerte la suyaH G/ener que relacionarse con una persona asFH "i!cilmente tendra ms /or que los animales cuya carne -endaF $in embar o, cuando -io a la %ija de la que %ablaba su sueo, comprendi que su preocupacin !ue anticipada y sin moti-o. :mpero, no cambi en un pice su concepto del padre. $e uramente %abrn comprendido que Maimn no es para nada un %ombre !cil. ' no acostumbra a esconder cualquier idea que ten a sobre su prjimo. >ero en su %onor debe decirse que a=n relati-amente jo-en ya era un Lan en /or y ;alaj, slo que no estaba consciente de su se-ero comportamiento. :n -erdad, %aba otra persona que no notaba la ri idez de su conductaP esta era Jan, la %ija del carnicero, que -io de inmediato en l al /almid Jajam que esper durante aos. ' en un abrir y cerrar de ojos, ya estaban casados y esperando un beb. ,os primeros meses de matrimonio !ueron los ms !elices que -i-i Jan desde que lle al mundo. ' si piensan que esto se debi a la bonita casa que recibieron, deberan -er el pobrsimo cuarto que rentaron. ' si ima inan que acostumbraba a lle-arla a dar paseos y a platicar con ella mientras andaban por %ermosos jardines, estn en un error. $epan que Maimn no cambi en nada su conducta anteriorP l se sentaba a estudiar y lue o -ol-a a sentarse a estudiar, y para terminar, como postre, -ol-a a estudiar. ' su esposa, su compaera, se deleitaba !eliz -indolo sumer irse en el mar de la /or, pues su sueo se %aba %ec%o realidad, de la misma !orma en que el sueo de l se %aba cumplido en su totalidad. <on una pequea di!erencia) su sueo !ue despierta y -oluntario, mientras que el de l dormido y obli ado. :lla lo atenda con ale ra, con carioP senta or ullo de ser-ir a un %ombre tan DimportanteE, de preparar sus comidas, de la-ar sus ropas, a cambio de or el canto melodioso de su estudio. ' ante este desborde de entre a, aun el %ombre ms duro se ablandaP y eso es lo que ocurre con Maimn. >oco a poco -a sua-izndose y comienza a -er que tenan sentido las palabras de aquel indi-iduo que se meta en sus sueos. & decir -erdad, comenzaba a estimarlo sinceramente, slo que ste desapareci del mismo modo que %aba aparecido, sin dejar nombre ni direccin.

' Maimn comienza a responder a la dedicacin de su esposa, a radeciendo y elo iando sus que%aceres y alabndola por su es!uerzo y cario. >or supuesto, estas palabras que jams antes ella %aba escuc%ado, aumentan muc%o ms la !elicidad de Jan, y de %ec%o la con-ierten en una mujer dic%osa. $in duda, si aquel %ombre del sueo lo est obser-ando, se dar unas palmadas !elicitndose y sintindose tan !eliz como ellos. ,o triste !ue que estos primeros meses de dic%a que tu-o Jan tambin !ueron los =ltimos de su -ida. <uando lle el momento de dar a luz, su parto !ue muy di!cil y poco tiempo despus que el beb naci, Jan entre aba su alma al <reador. ' por si esto no era su!iciente, el nio era nieto de un abuelito carnicero, que si siempre estaba dis ustado, a%ora lo estaba muc%o ms, pues a pesar de las muc%as discusiones que tena con su %ija, no %aba otro ser en el mundo al que amara como a ella. ,a muerte de su %ija lo encerr dentro de s mismo y lo %izo mil pedazos.

TER'ERA .ARTE & los oc%o das le %icieron el berit mil al nio y le pusieron como nombre, Mos%. :s de suponer que los primeros aos del pequeo Mos% !ueron muy in!elices, slo que l toda-a no se percataba de ello. <omo quiera que sea, el nio pasaba de mano en mano, de !amilia en !amilia, sin amor y sin calor de %o ar. <uando cumpli cinco aos, su padre -ol-i a casarse y esta se unda esposa le trajo %ijos e %ijas. & Mos% se diri a mecnicamente, como lo %ara una madrastra, sin cario ni a!ecto. JMu puede salir de un nio asK :sto se complic ms a=n, pues el pequeo era duro de entendimiento. @o comprenda nada de lo que le enseaban. ' no ol-idemos que su padre no era carnicero, sino el ran Maimn, un Lan mundialmente conocido, con muc%o estudio y poca paciencia, lo que daba un triste resultado para el pequeo Mos%. /al -ez di an ustedes, Dinteli ente no es, pero tiene -oluntad y empeo en pro resarE, no, de!initi-amente no. ' pensndolo bien, no es posible e?i irle al o as a un nio que jams -io a su mam y que toda su corta -ida !ue un nudo rande de resi nacionesF Jde dnde iba a tener -oluntad para estudiarK "e modo que el pequeo Mos% no puede ni quiere. :sto lle- a su padre a sacar conclusiones nada positi-as con respecto a su %ijo primo nito. "e %ec%o, Maimn -ea a su %ijo desaprobando y censurando todos sus actos. >odra decirse que estaba muy enojado con l. &s que constantemente Maimn re aaba a su %ijo y muy se uido lo casti aba, cosa que en nada aumentaron la -oluntad y la inteli encia de Mos%. ' por !in Maimn decide rene ar de su %ijo que ni de lejos -a por su camino. /rata de que permanezca el mayor tiempo posible con su sue ro Del carniceroE, e incluso lo alardona con un apodo que demuestra, por un lado, que l quita toda su responsabilidad de sobre el nio, y por otro, lo que piensa de l) Del %ijo del carniceroE. ' como suele suceder entre los %ombres, ol-idaron que el nio nunca %aba tenido mam y que su pap ya lo tena abandonado. Cean en el pequeo Dal %ijo que a-er onzaba a su padre, el ran /almid JajamE, que dio el ejemplo para %acerse llamar por todos como Del %ijo del carniceroE, tal -ez para cambiarlo, o tal -ez porque desesper de cambiarlo. <ierta -ez, ya en su cuarto, Mos% escuc%a dialo ar a su padre con su madre adopti-a)

\@o es siquiera un %ijo de carnicero \le dice su padre\, es un nio per-erso y mali no que quien sabe donde terminar. Muiero quitarlo de la casa de al una manera y %ar esto lo ms pronto posibleF :stas palabras desbordaron el lmite de lo que el pequeo Mos% poda soportar. Qnas l rimas comenzaron a rodar por su rostro nublndole la -ista y la mente. $ilenciosamente se -isti, tom unas pocas ropas y sali por la -entana. ' as principia su camino. /oda la noc%e anda por las calles de <rdoba %asta lle ar a un Aet ;a(enset en la peri!eria de la ciudad, se recuesta sobre una banca y adormeceF &penas amaneca cuando despierta sobresaltado y decide salir de la ciudad rpidamente, para escapar de su su!rimiento. &ndaba y andaba, sin saber %acia dnde, sin rumbo, donde sus pies quisieran. "urante das y noc%es pas de calle en calle, de ciudad en ciudad. <uando la suerte le sonrea, encontraba al =n Aet ;a(enset donde comer al o y descansar su cuerpo a otado. ' cuando no, dorma con la cara al cielo, obser-ando las brillantes estrellas. Muc%as ad-ersidades tu-o que en!rentar el pequeo Mos% que se uramente a otro %ubiesen quebrado. Mas Mos% no es cualquier nioP la soledad lo lle-a a pensar muc%o en el mundo que -i-e, en sus ambiciones, en sus an%elos y en el lu ar que le ustara ocupar. Mientras, su ran tarea es escapar. &unque Mos% sabe muy bien que lo que l quiere no es escapar, sino ms bien lle arF >ero, Ja dndeK /AS0 B/AE1C, ES.A5A "espus de -a ar por ms de dos meses, Mos% lle a a una ciudad de nombre Las%. :s de noc%e, y como de costumbre, se diri e al Aet ;a(enset. :st cerrado, pero l ya tiene su!iciente e?periencia y consi ue escalar !cilmente para meterse por una -entana. $e acurruca en una banca oscura y al poco rato se queda pro!undamente dormido. &l uien entra al Aet ;a(enset antes que aclare el da, se sienta y comienza a estudiar, sin -er al nio que duerme plcidamente. Mos%, como muc%as -eces le suceda en su cama, se da -uelta en la banca yF aterriza en el piso. :l ruido llama la atencin del %ombre que estudia. $e acerca al nio que duerme, lo obser-a, y siente que su corazn se derrite ante la pobre e inocente criatura a la que ni la cada lo ra despertar. :sper en silencio

mientras estudiaba. <uando Mos% abre sus ojos, -e ante s el rostro de un %ombre noble y bueno, como el de un n el. @unca antes al uien lo %aba mirado con esa tibieza. \ J"e dnde -ienesK \pre unt el %ombre. Mos% calla. \ Aueno, no es importante \dice por !in el %ombre\, %aremos te!il y lue o -endrs a mi casa a desayunar. /erminando de rezar, el %ombre se lle-a a Mos% a su casa y all le da de comer y beber %asta satis!acerse. ,ue o le pre unta su nombre. Mos% slo dice su primer nombre, sin decir el de su !amilia por temor a que el %ombre intente encontrar lo que Mos% quiere perderF \ Mi nombre es 'ose! \le dice su an!itrin\. :ntiendo que ests metido en un problema. >or tu cara, -eo que eres un nio bueno, de buena !amilia. Mudate aqu todo el tiempo que quieras, %asta que encuentres al una solucin. Rab 'ose! era nada menos que el Rabino principal, el Rab %aRas% de la ciudad de Las%. &s lo comprendi Mos% al cabo de unos cuantos das. $e conduce con l como si !uera su =nico %ijo y le brinda calor y a!ecto, ms que si !uera su padre. Qn da le o!reci sentarse a estudiar un rato con l. Mos% acept !eliz, y Rab 'ose! comprob que se trataba de un nio perspicaz e in enioso como pocos. ,a media %ora se con-irti en una y lue o en dos. & l se !ueron aumentando otros maestros que le iba poniendo Rab 'ose!. @o %aba pasado un ao y Mos% ya senta el ele-ndose ms y ms en su aprendizaje. >asaron cinco aosF Mos% lle a a la edad de su bar mitz- y se le prepara un %ermoso banquete para !estejarlo. /odos los judos de la ciudad lle an para celebrar la ale ra del pequeo prodi io adoptado en la casa del respetado y querido Rab. ' desde entonces, el a-ance en su estudio de /or es colosal, i antesco, %asta que, obli ados por esa circunstancia, lo abandonan uno a uno sus maestros con la objecin de que ya nada pueden ensearle. "e modo que se sienta solo y pro!undiza en su aprendizaje, analizando e in-esti ando cada tratado de la Mis%n y del /almud. Bnicamente Rab 'ose!, el Rab %aRas%, toda-a puede ser su maestro. &unque al correr del tiempo, el Rab -a sintiendo usto de sentarse a estudiar,

que est ms ante un compaero de estudio e?traordinario, cuyo !uturo ser, sin nin una duda, ser un ua del pueblo de Israel. &l cumplir los diecioc%o aos, el Rab pide a Mos% %ablar con l en pri-ado. \ ;ijo, yeme por !a-or \le dice\, nunca te pre unt de dnde lle aste %asta m, ni %acia dnde te diri as. <on el correr de los aos, mi alma se enlaz a la tuya y cada da mi cario por ti es mayor. Me siento como tu padre de %ec%o. 'o te -i crecer !sica y espiritualmente. >eroF s que tienes un padre real en al =n lu ar. ' con!orme al estado que te recib, entiendo que es un /almid Jajam que se uramente un decreto del <ielo cay sobre l y le pri- del zejut de educarte y dis!rutar de ti todos estos aos. & cambio de l, yo tu-e ese re alo de "i4os. $in embar o \prosi ui el Rab muy emocionado\, a los diecioc%o aos ya %ay que pensar en el matrimonio. ' para lle ar a ello, antes el %ombre debe prepararse y tratar de lle ar a la per!eccin en su relacin con Aor 8lamF y con los seres %umanos. "e donde lo -eas, quien rompi relacionesF con sus padresF, perdn por el dolor que te causo, de!initi-amente no puede considerarse una persona nte ra. >or ello es que, aunque me duela tanto como a ti, yo quisieraF mmmF que re reses al lu ar de donde salisteF $, s que anmicamente este es un paso muy duro para ti, pero con la ayuda de "i4os, yo te orientar y sabrs como comportante en este asunto, de !orma que ests prote ido y no -uel-as a su!rir otro olpe i ual, jas -es%alomF Rab 'ose! no seala ni comenta cual !ue ese D olpeE, pero el jo-en Mos% presiente que su padre adopti-o, al que tanto quiere, comprende per!ectamente todo lo ocurrido durante su niez, a pesar de lo poco que l le coment. :n realidad, lo que acept descubrir era el %ec%o de ser %ur!ano de mam, pues deba recitar el (adis% el da del yortzait de ella. @o escap a los ojos del Rab que esto suceda el da en que Mos% cumpla aos y uniendo un dato con otro, dedujo que la mam !alleci al darlo a luz y que la mujer que ms tarde tom su padre, no lo acept como %ijo. >ero toda esta in!ormacin no se transmiti entre ellos por los medios naturales del %abla, sino a tra-s de delicadas !ibras de comprensin que re!lejaban la ran comunicacin que una a ambos. Mos% acepta el consejo de su maestro y protector, y en especial, el delicado camino por el que le indic conducirse en este episodio.

' lle a el momento. Mos% se separa de sus bene!actores. Intenta decir al unas palabras de a radecimiento, pero no puede %ablar. &mbos reprimen el llanto, y lue o de abrazarse, Mos% emprende el -iaje de re reso a la ciudad de <rdoba, para mostrarse ante su padre y sus %ermanos.

')ARTA .ARTE8 '*RD(BA, ES.A5A & la ciudad de <rdoba lle a en da -iernes. "e acuerdo al plan establecido por Rab 'ose!, se presenta ante el presidente de la <omunidad y le entre a una carta de reconocimiento escrita y !irmada por el Lran Rabino de Las%, renombrado y !amoso en toda :spaa. :l presidente lee atentamente la carta de presentacin y su rostro se ilumina. Indudablemente es un ran /almid Jajam el que la <omunidad juda de <rdoba tiene el zejut de recibir. <arta como sta, jams antes %aba recibido, ni siquiera sobre el Rabino >rincipal de <rdoba, Rab Maimn ben 8badi. Impresionado y conmo-ido por la lectura de los atributos personales del jo-en rabino, el presidente se diri e a l, e?presndole) \:n nombre de nuestra <omunidad, le doy la ms calurosa bien-enida. ' con todo respeto \continu diciendo\, sepa usted que no lo dejar %asta que me ase ure que en $%abat disertar en el Aet ;a(enset, despus de la lectura de la /or. Mos% sonre y acepta de inmediato. ,ue o se diri e a su %ospedaje para prepararse para los dramticos momentos que le tocar -i-ir y a los que deber en!rentar con toda lucidez. ,a noticia de que un ran /almid Jajam lle a la ciudad se esparci en unos cuantos minutos por toda la comunidad juda. Qn p=blico numeroso comenz a diri irse al Aet ;amidras% para -er de cerca al jo-en Jajam que traa consi o esa carta de presentacin de uno de los ms importantes rabinos de la eneracin) Rab 'ose! de Las%. >or supuesto, nadie se atre-e a in-itarlo para las comidas de $%abat, pues todos saben que ese %onor le corresponde al Lran Rabino de la ciudad de <rdoba, Rab Maimn ben 8badi. $in embar o, para sorpresa de todos y especialmente del mismo an!itrin, Mos% pide al presidente cenar en su casa la noc%e de $%abat. :l %ombre se sinti !eliz. /ambin le %izo saber a Mos% que en la noc%e de $%abat se -era precisado a rezar en otro Aet ;a(enset la oracin de &rbit, debido a una in-itacin anterior. :n la maana s rezara en el Aet ;a(enset principal, donde ustosamente disertara ante la <omunidad. ' as !ue. , icamente, el p=blico de la sina o a central, y particularmente Rab Maimn, se sintieron decepcionados al saber que el /almid Jajam del que

tanto se %ablaba, no lle ara a la te!il. >ero se consolaron con la noticia de que por la maana oiran su deras%. Mos% reza en un pequeo Aet ;a(enset y al terminar se diri e a la casa del presidente de la (e%il para la cena de $%abat. &cabando la seud, lo in-itaron a decir unas palabras de /or. &penas abri su boca y ya los presentes descubren en l a un orador nato, a raciado, que los %ace escuc%ar dibr /or atracti-o, no-edoso. $i en al =n momento el presidente tu-o al una duda por %aber in-itado a un desconocido a %ablar en la sina o a ms importante de <rdoba, al or sus palabras y -er la !orma de e?presarlas, supo que al otro da sera objeto de muc%as !elicitaciones y cumplidos por esta decisin. >or la maana lle a Mos% al Aet ;a(enset principal de <rdoba y es conducido por su propio padre, Rab Maimn, que ni remotamente puede ad-ertir de quin se trata. ' Mos%, que escap a los oc%o aos siendo un nio dbil, a%ora es un apuesto jo-en con una %ermosa barba que le adornaba el rostro, con-ertido en un autntico sabio en /or. @adie del p=blico reconoci al nio rebelde que %uy %aca ya ms de diez aosF ' en ese $%abat !esti-o no %aba razn al una para recordar ese episodio amar o y ol-idado. "espus de la lectura de la /or, sube Mos% a la teb y comienza. @adie antes %aba escuc%ado al o tan completo yF complejo. Cersculos de los cinco libros de la /or, !rases y pruebas del /almud, midras%im y me!ars%im, y por sobre todo, razonamientos e interpretaciones propias del jo-en enio. & medida que ms pro!undizaba en su apasionante c%arla, menos ente del pueblo lo raba entenderlo. >or !in, slo los contados podan se uir y comprender sus palabras de /or. Mos% termin su deras%. "e inmediato se le-ant el Lran Rabino de <rdoba, y junto con todos los Jajamim de la ciudad !ueron a estrec%arle la mano, a !elicitarlo y demostrarle su admiracin. :l Lran Rabino, en tono un poco !esti-o, le dice) \' decreto sobre ti, que te sientes con nosotros en la mesa de $%abat. Mos% acept. :n el amplio comedor de la casa de Rab Maimn estaban sentados en la cabecera de la mesa el propio an!itrin y a su derec%a Mos%, lue o al unos in-itados y sus %ijos e %ijasP stos oan e?tasiados al jo-en prodi io que los ueonim de la <iudad

mara-illaba con nue-os conceptos y a udas opiniones de los distintos libros de /or. :ra el %usped ms rebosante de /or que %aban tenido en casa, al mar en de su buena !i ura. /oda la escena -ol-i a repetirse en la seud s%elis%it, la comida del atardecer. Rab Maimn y sus %ijos, despus de pasar casi todo un da con Mos%, se uan %ec%izados por su personalidad. &pro-ec%ando un instante en el que el %usped sali del saln, los %ermanos rodearon al pap y le persuadan para que DarrebateE al jo-en sabio, antes que al uien se les adelante, para una de las %ermanas que ya estaba en edad de casarse. Rab Maimn no lo duda. :n -erdad, ya %aba pensado en ello desde que escuc% la deras%. /erminando $%abat, Rab Maimn se acerc al jo-en, y con dulzura le coment) \Ceo que la carta de nuestro querido y respetado maestro, el Rab de Las%, no solo no era e?a erada, sino que dijo de lo poco, poco. :n tan pocas %oras, escasamente un da, %as sabido anarte el aprecio y la admiracin ma y de todos. Aueno, si es que aceptasF, yo quiero o!recerte que seasF mi yerno. /en o una %ija tzad(et que ya est en edadF Aueno, si es que te parece. 'o me ocupara de todo lo que necesitesF Mos% se contu-o de llorar. &l i ual que 'ose! %a/zadi( en su momento, supo que %aba lle ado el momento de la re-elacin. &l i ual que 'ose!, ste pidi %otzu col is% mealay \Ddjenos solos, por !a-orE\. ' entonces, con palabras medidas, le cuenta todo lo acontecido durante los =ltimos diez aos. $lo despus que Rab Maimn comienza a di erir sus palabras, Mos% le descubre) \'o soy tu =nico %ijo de tu primera esposa que !alleci al nacer yo, el %ijo al que no queras tanto. 'o soy Mos%, que escap de <rdoba %ace ms de diez aos. ,a Misericordia "i-ina estu-o conmi o y tu-e el zejut de lle ar a la casa del Lan Rab 'ose! de Las%, que me aco i y se con-irti en mi padre adopti-o. >or orden del Rab, a%ora, antes de lle ar al matrimonio, -ine a pre untar, Jme aceptanK Rab Maimn cae en un llanto %istrico que rompe los corazonesF \ G>obre de mH JMu %iceK J<mo podr le-antar mi rostro ante ti, mi %ijo, mi primo nitoK J<mo se ocult a mis ojos tu personalidad, tu sabiduraK

G>obre de m, lo que pude %aber perdidoH G&yH G>obre de m que no tu-e el zejut de ensearte /or, de educarteH G&y de m, no ten o justi!icacin ni e?cusaH ' Rab Maimn abraza a su %ijo llorando y pidindole perdn. <uando por !in lo ran tranquilizarse, salen del cuarto abrazados, toda-a con la emocin re!lejada en sus rostros, %acia los %ermanos que esperaban ansiosos la respuesta de Mos% al Do!recimientoE del padre. ' Rab Maimn presenta a Mos% y les anuncia) \:ste jo-en que est ante ustedes esF mi %ijo primo nito que desapareci %ace ms de diez aos, cuando no era ms que un nio y -uel-e a m en la !i ura de un portentoso /almid Jajam, Rab Mos% ben MaimnF 'a no pudo se uir %ablando. >ocos das despus, Rab Maimn re=ne a los diri entes de la (e%il y les da la noticia del compromiso de su %ijo Mos% con la %ija del presidente de la <omunidad, una jo-en recatada y tzadi(, dotada con todas las -irtudes de la mujer juda. ' no descansa %asta que proclama ante toda la <on re acin que su %ijo primo nito %eredar su lu ar en el rabanut, despus de l. ,as noticias se esparcieron a todo lo lar o y anc%o de <rdoba, y traspasan lmites y !ronteras y lle an tambin a Las%. &un antes que Mos% pudiera darle la buena noticia, Rab 'ose! de Las% oye las no-edades y sonre para sus adentros. .l cumpli con la misin que le encomendaron del <ielo, pens con nostal ia pero satis!ec%o, Dy re res el re alo a su dueoFE.

E.%L(/( :l Ros% 'es%ib abre un li ero parntesis para dar lu ar a que Rab Ra!ael -uel-a a la realidad. ' lue o contin=a) \Rab Mos% ben Maimn si ui creciendo %asta con-ertirse en una de las !i uras ms clebres del pueblo judo. .l es considerado %asta %oy la ms rande autoridad en /or y un pose( \le islador\ slo comparable con los &ns% #enset ;a uedol, los miembros de la Lran &samblea que re an los destinos en Israel durante la poca de ambos Aet ;ami(das%, con los /anam de la Mis%n y los :moraim del /almud. &l unos lo llamaron D;anes%er ;a adolE \el Lran <ndor\, pero la !rase ms !amosa que Jazal dijeron re!irindose a l, es, sin duda, Ddesde Mos% *Rabenu+ %asta Mos% *ben Maimn+ no %ubo otro como Mos%E. & l se lo recuerda con Rab 'e%ud ;anas, que concluy la Mis%nP con Rab &s%i, que %izo lo mismo con la Luemar. Rab Mos% ben Maimn, conocido como Rambam, determin la ley juda de la poca de los Lueonim. Iuera de esto, Maimnides, Rambam, !ue uno de los ms al nero %umano. :n el rostro de Rab Ra!ael se -ean las seales que dej el relato. ,a sonrisa cnica que mostraban sus labios al comienzo desapareci, y en su lu ar se denotaba una mueca de sorpresa y admiracin. >ero, el in-esti ador que %aba en l, pronto despert) \ J"e dnde sabe usted que ese relato es -erdicoK /al -ez al uien in-ent esta narracin, como es costumbre en muc%os relatos. :l Ros% 'es%ib lo mir !ijamente) \ J<ree que le contara a un %ombre como usted un relato que no tu-iese base, que cont al uien annimo sin estar su!icientemente autorizadoK :ste episodio en la -ida de Rab Mos% ben Maimn !ue relatado nada menos que por el propio Rambam. ' para sacarlo de sus dudas, -oy a mostrarle la copia de un cuadernillo del Rambn, escrito de su puo y letra, del ao 2602 *e.c. 7762+, pocos aos antes de morir y qu public por primera -ez su nieto, el %ijo de su %ijo, Rab "a-id, a=n en -ida de ste, que por supuesto dio su autorizacin para editarlo. ,a =ltima -ez que !ue publicado este cuadernillo sucedi en el ao 0U5N *e.c. 7N3N+, por Rab @a!tali ;alperin, el %ijo de Rab de randes sabios que tu-o la %umanidad, sobresaliendo en muc%as rdenes de la <iencia y es reconocido mundialmente por sus aportes

Mins(, con la aprobacin de los porquK

randes Rabanim de la poca. J' sabe

Rab Ra!ael en silencio espera la respuesta. \&l !inal de ese documento que dej para la posteridad, l mismo e?plica) todo esto se escribi para todos los padres, que como usted, Rab Ra!ael, renuncian a sus %ijos. :ste episodio de la -ida del Rambam reclama a toda -oz a educadores, padres o maestros, para que no arrojen a sus %ijos o alumnos, desinteresndose de su educacin, de su adelanto en el estudioP de que jams renie uen de ello y por supuesto, de que no los olpeen espiritualmente ponindoles apodos como D%ijo del carniceroE. :l dao puede ser irre-ersibleF & partir de ese episodio, el Rambam estu-o muy unido a su padre, con-irtindose en un compaero inseparable. /ambin %ered su lu ar como rabino de la ciudad de <rdoba, tal lo %aba e?presado su padre antes de morir. &mbos se amaron muc%o de alma y corazn, y es di!cil creer que public este relato de no %aber obtenido autorizacin de su padre. :l Rambam quiso sal-ar as a cientos de nios que naceran a lo lar o de todas las eneraciones. ' de a% que publica el relato de su niez, diri indose en !orma personal a todos los lectores, al !inal de su mensaje) $e uramente se pre untarn por qu y para qu deba yo publicar esta %istoria de lo que pas conmi o. ' yo les respondo) para que sepan los padres y madres, los maestros del /almud /or y de la yes%ib (etan, y todos los educadores en eneral, cul es la !orma adecuada y correcta de conducirse con los nios y j-enes. >ara que antes de asumir esta tremenda responsabilidad, sepan que ellos son en-iados del <ielo y debern tener sumo cuidado en no !allar en su sa rada misin. &l %ombre no se lo mide por los %ijos e %ijas, alumnos y alumnas, que tu-ieron ?ito y pro resaron en su educacin y estudio, pues sin l tambin %abran triun!ado y estaran en el camino que lle-a a "i4os. @o, no es as. &l %ombre se lo a-al=a por los %ijos y alumnos que dejaron en su mano para que los lle-e por la senda correcta por donde deben andar, con todo y rebelda. &l tomar a su %ijo o alumno, en la medida que se conduzca con l, estimulndolo y dndole la importancia que se merece, con amor, con cario, precisamente con aquellos que son reacios e insubordinados, sacndolos de su prisin mental para que deseen triun!ar en su estudio y comportamiento, estar cumpliendo con su misin en este mundo.

@uestro a radecimiento a Rab @ajum "iamant, Ros% 'es%ibat de @etibot 8lam, quien !acilit el D;a(untrs ;ayas%n le%aRambamE *:l -iejo cuadernillo del Rambam+, sobre el que esta basado el relato. /ambin !i ura resumido en el $der ;adorot, captulo C. DAejasd ;as%em alayE. Binyamin SD!Eo

BI(/RA6%A DEL RAMBAM Rab Mos% %ijo de Maimn, Rambam, naci en <rdoba, capital de &ndaluca, :spaa. @aci un da antes de >saj, el 72 de @isn de 7750, es decir, el 5V de Marzo de 7750. $u padre, Rab Maimn, era un ran erudito. Mos% recibi su primera instruccin de su padre, que era talmudista, astrnomo y matemtico. :ra adems dayn *juez+ de la comunidad de <rdoba y discpulo de 'ose! MiLas%, quien le ense las $a radas :scrituras, el /almud y, adems, matemticas. :l jo-en Mos% adquiri de su padre sus primeros conocimientos judaicos, a la -ez que obtu-o instruccin laica de un maestro rabe. &parte de /or, estudi !iloso!a y medicina. :studi con el sabio Rab 'ose! MiLas%, que quedaba mara-illado ante la inteli encia de su alumno y pre-ea) D:ste jo-en est destinado a ser una ran personalidad, y de su luz se alumbrarn todos los %ijos de Israel, desde el 8riente al 8ccidente.E <rdoba !ue in-adida por tribus musulmanas !anticas, los &lmo%ades. ,os nue-os conquistadores dieron a los %abitantes de <rdoba la posibilidad de optar entre aceptar la !e del Islam o abandonar la ciudad inmediatamente. ,a ran mayora de los %abitantes judos decidieron abandonar el lu ar y e?ilarse. :ntre ellos se encontraba Rab Maimn y su !amilia. ,a !amilia simul ser musulmana durante 77 aos. <uando el simulacro no pudo sostenerse ms, su !amilia se -io obli ada a emi rar desde su ciudad natal, <rdoba, para iniciar una lar a etapa de -ida errante, primero dentro de :spaa y despus, en 77UV, en Iez, Marruecos. <uando !inalmente Rab Maimn lle a Iez, su %ijo, Rab Mos%, tena 10 aos. /ambin aqu los judos soportaban randes penurias y persecuciones por parte de los !anticos ma%ometanos. &unque l y su !amilia se -ieron obli ados a ocultar su reli in en Iez, el Rambam escribi para sus %ermanos cripto4judos la epstola DI uret ;as%emadE *sobre con-ersin+, en la que los alentaba a permanecer !ieles a su reli in a pesar de la opresinP a estudiar /orP a cumplir las mitz-ot de-otamente y orar tres -eces al da. >ocos aos despus, la situacin de los judos de Iez se torn insoportable.

,os diri entes judos !ueron ejecutados por re%usarse a abrazar la !e islmica. ,a -ida de Rab Maimn tambin corra ra-e peli ro, pero un poeta rabe local, ntimo ami o de Rab Maimn, lo sal-. :n la oscuridad de la noc%e, en la prima-era de 77U0, Rab Maimn y su !amilia se embarcaron con destino a la /ierra de Israel. Lrandes eran los peli ros del mar, pero unos pocos das despus de $%abuot lle aron !inalmente a /ierra $anta, cerca de &cco. ,os judos de &cco, a quienes %aba lle ado ya la !ama del ran erudito, le depararon una calurosa bien-enida, plena de %onores y a!ecto. >ero tampoco a% pudieron encontrar la paz an%elada, de modo que tras -isitar los lu ares sa rados de Jerusaln y las tumbas de los >atriarcas en Jebrn, Rab Maimn y su !amilia se trasladaron a : ipto, conocido en aquellos das como la tierra de Dla cultura y la libertadE. >rimero permanecieron en &lejandra y posteriormente se mudaron a Iostat *Ciejo <airo+. :l Rambam continu sus estudios con ran entusiasmo. $u %ermano "a-id se ocup de la manutencin de toda la !amilia, pues era un prspero comerciante de al%ajas. <ierto da, sin embar o, lle la terrible noticia de que "a-id %aba perecido en a uas del 8cano ^ndico. :l olpe de la triste noticia dej al Rambam tan dolorido que en!erm. ,e lle- casi un ao recobrarse. :ntonces tu-o que %acer planes para mantener a su propia !amilia, adems de la jo-en -iuda y su pequea %ija. :l Rambam no quera anarse la -ida aceptando un car o rabnico, pues no quera obtener como mdico. $u !ama se e?tendi rpidamente. $u talento le permita muc%as -eces dia nosticar y escribir la receta sin necesidad de intercambiar ni una palabra con su paciente. anancias de sus conocimientos de /or. /rabaj entonces

EL RAMBAM + LA MEDI'I&A :l Rambam !ue uno de los mdicos ms sobresalientes de su poca, y sus tratados sobre medicina se consideran la cumbre de la ciencia mdica de entonces. :ntre sus ms importantes obras sobre medicina se encuentran tratados sobre las %emorroides, el asma, dro as mort!eras, ataques %istricos, y otros. $us obras !ueron traducidas al latn, al alemn, al !rancs, al %ebreo, y otros. &nticip los e!ectos de !actores psquicos en la salud. $e burlaba de las curas m icas y supersticiosas, pero reconoca sus e!ectos psicol icos en el paciente. &tribua importancia a la pre-encin de la en!ermedad por medio de una -ida sobria, y %aca es!uerzos por reconstruir las !uerzas del en!ermo, en lu ar de prescribir dro as poderosas. $obre l, deca el poeta Ibn $ina al4Mul() D:l arte de Laleno cura solamente el cuerpo, pero &bu Imram *Rambam+ cura el cuerpo y el espritu. $i la luna se sometiera a su arte, l la curara de sus manc%as.E Iue un pro!undo estudioso de ;ipcrates y Laleno, cuyas obras no slo estaban en su tiempo en plena -i encia, sino que ser-an como base en las cuales se sustentaban los sostenidos pro resos que ya entonces se %aban producido en la medicina.

S)S IDEAS M;DI'AS :l Rambam !ue un precursor de la medicina pre-enti-a o pro!ilctica, como asimismo de la medicina que %oy denominamos psicosomtica. ,a misin del mdico consiste, para el Rambam, en pre-enir la en!ermedad antes que curarla. >or ello, brind en sus obras consejos =tiles para la preser-acin de la salud, condenando todos los e?cesos que pueden minarla. <omida sana, sueo reparador en %abitaciones -entiladas, acti-idad se?ual moderada, prcticas imnsticas, aseo, culti-o de los placeres estticos, son slo parte de los consejos que brinda el Rambam en su obra mdica. :l Rambam entendi tambin, en plena :dad Media, que el cuerpo no es ni la crcel ni el enemi o del alma, que ambos estn ntimamente interrelacionados y muc%as en!ermedades %an desaparecido por el solo e!ecto de la ale ra.

.RI&'I.ALES (BRAS DEL RAMBAM :l Rambam inici su acti-idad literaria antes de los 7U aos. $u primer trabajo, compuesto en rabe, !ue el D/ratado sobre , icaE. :n 7703 redact, en rabe tambin, el D/ratado sobre el <alendarioE. :ntre una de sus ms importantes obras se encuentra el D'ad ;ajaza(E, conocida tambin como DMis%n /orE, es un tratado sobre leyes judas, que consta de catorce tomos. <omprende absolutamente todas las leyes que obiernan la -ida juda en cada uno de sus aspectos. :sta monumental obra dio lu ar a ran cantidad de estudios posteriores y nue-as e? esis. "ijo el Jid sobre el D'ad ;ajaza(E) D<uando el Rambam termin de escribir su libro D'ad ;ajaza(E, -ino Rab Maimn, su padre, en un sueo, acompaado de otra persona, que el Rambam no conoca. ,e dijo Rab Maimn a su %ijo que %aba trado a Mos% Rabenu para ensearle el D'ad ;ajaza(E que acababa de terminar. ' Mos% Rabenu le dio el -isto bueno al libroE. /ambin escribi el DMor @ebujimE *DLua de los con!undidosE+, D,os /rece >rincipios de IeE, una interpretacin de la Mis%n, as como tratados de medicina y !iloso!a, aceptados uni-ersalmente. & la edad de 15 aos comenz a escribir su primer libro importante, D<omentario a la Mis%nE. ,a Mis%n es una obra !undamental del judasmo post4bblico, que alrededor del ao 1VV recibi su !orma de!initi-a. Reuna el trabajo de -arios si los y !ue la base del /almud. :l Rambam sintetiz los !undamentos ms importantes de la !e juda en trece principios, los que ms tarde !ueron incorporados como apndice de los ser-icios de la sina o a.

EL RAMBAM ERA <)ERID( :l Rambam se %izo muy querido especialmente por los judos de 'emen, a quienes en-i una carta de consuelo y aliento, que adquiri renombre %asta nuestros das con el nombre de DI uret /eimnE *D:pstola 'emenitaE+, en el momento en que su !uturo como judos estaba amenazado por la opresin. ,os teimanim, de tanto amor y a!ecto que le tenan al Rambam, aumentaron en su #adis% lo si uiente) DAejayejn Qbjay "emarana Cerabana Mos% Aen MaimnFE. G:ra increble cunto poda trabajar Rambam en un slo daH Resol-a asuntos comunales de ur encia, trabajaba en su prctica mdica, tena %oras re ulares de estudio de la /or y el /almud, atenda su correspondencia, etc. &lrededor del ao 77N0 pas a ser mdico pri-ado del Cisir, y lue o tambin mdico personal del $ultn &!dal, quien sucedi a su bondadoso padre, el !amoso $ultn $aladino. Muc%os de los nobles del pas buscaban sus ser-icios y sabios consejos, pero el Rambam tambin encontraba tiempo para atender a los pobres, de quienes no requera ni aceptaba pa o. ' aun as poda mantener correspondencia con las comunidades judas de cerca y de lejos, y continuar su acti-idad en el campo de la medicina, la astronoma y la !iloso!a. /odo esto a pesar de su !r il constitucin !sica y de sus !recuentes en!ermedades. "urante los =ltimos -einte aos de su -ida, Rambam !ue el lder reconocido y querido por todas las comunidades judas de : ipto.

S)S 4LTIM(S D%AS :l Rambam muri en el ao 71V2, a la edad de U6 aos. Iue llorado en :l <airo no solamente por los judos, sino tambin por los musulmanes, y en Jerusaln se decret un da de ayuno por esta prdida irreparable. :l cad-er del Rambam !ue trasportado a >alestina, siendo sepultado en /iberiades. $u %ijo =nico, &bra%am, le sucedi en el car o de mdico de la corte y %ered su di nidad de D@a uidE de los judos e ipcios. :n su testamento, Mos% Aen Maimn, se nos re-ela como un %ombre en toda su randeza, y no por su labor !ilos!ica, sino por la %umildad y obediencia de su !e juda en el "i4os de Israel y en su /or) 8dme, %ijos, que %abis sido bendecidos por "i4os, <reador del cielo y la tierra... sed !uertes y %aceos %ombresP temed al "i4os de -uestro padre, de &bra%am, Isaac y Jacob. $er-idlo con !e y amor, pues el temor %ace cuidarse del pecado, mientras que el amor impulsa a cumplir los mandamientos di-inos. "esde Mos%, %ijo de &mram, quien recibi la /or en el Monte $ina, %asta Mos%, %ijo de Maimn, autor del Mis%n /or, no %ubo otro parecido a Mos%, %ijo de Maimn. "e a% la !amosa !rase) DG"e Moiss a Moiss, no %ubo como MoissHE.

6E'0AS IM.(RTA&TES + E9E&T(S E& LA 9IDA DE RAMBAM 7750) @acimiento de Mos%e Aen Maimn, Rambam, en <rdoba, :spaa, el 72 de @isn. 7725O7705) Rambam estudia con Rab 'ose! MiLas%. 772N) ,os &lmo%ades, secta de musulmanes !anticos, del @orte de b!rica, capturan <rdoba. ,a !amilia Maimn %uye de <rdoba y comienza un perodo e?ilio que dura 77 aos, a tra-s del sur de :spaa y norte de b!rica. 770N) Rambam comienza su D<omentario a la Mis%nE. 77UV) ,a !amilia Maimn se instala en Iez, capital de Marruecos. 77U1) <ompone y di!unde DI uret ;as%madE. 77U0) ,a !amilia Maimn deja Iez y comienza su -iaje a /ierra $anta. 77U0) Rambam completa su D<omentario a la Mis%nE. 77UU) "ejan la /ierra $anta y se instala en &lejandra, : ipto. 77U3) Rambam empieza a componer el D$e!er ;amitz-otE y el DMis%n /orE. 77U6) :scribe y manda DI uret /eimnE a los judos de 'emen. 7737) "a-id, %ermano de Rambam, muere en un nau!ra io. Rambam se instala en Iostad, : ipto, donde -i-e el resto de su -ida. 7733) /ermina de escribir el DMis%n /orE. 77NU) <ompleta DMor @ebujimE *DLua de los perplejosE+. 71V2) Muere el 1V de /ebet. :s enterrado en la ciudad santa de /iberiades. @uestros $abios a!irmaron) D&ntes de que desapareciera la luz de Rabenu /am *nieto de Ras%+ apareci la luz de Rab Mos%e Aen Maimn, %ijo de Maimn, el daynE, que naci en <rdoba *:spaa+ en el ao 2N60.

A&;'D(TAS S(BRE EL RAMBAM F'*M( A.RE&DI* MEDI'I&A EL RAMBAMG &unque Rab Maimn y sus %ijos inter-enan acti-amente en las cuestiones p=blicas, no por eso dejaron de estudiar /or. Recin lle ados a Iez, entablaron una amistad cordial con el 'e%ud %a<o%n Ibn $%us%n, a cuyas clases asistan. :l Rambam continuaba con su comentario a la Mis%n, que %aba comenzado en la poca que erraba por los caminos. &dems de sus muc%as otras ocupaciones, el Rambam quiso a re ar el estudio de la medicina. 'a que conociendo el tema podra ayudar a los en!ermos y ali-iar sus dolencias. /al como lo decidi, as lo %izo. >or aquel entonces -i-a en Iez un !amoso doctor rabe, sumamente %bil en su pro!esin. :l Rambam se diri i a l para que le enseara, pero el mdico se ne a aceptarlo como alumno. :l Rambam no renunci por ello a su aspiracin y recurri a una estrata ema para alcanzarla. $e -isti de %arapos y se present a la puerta del consultorio del rabe %acindose pasar por un mendi o mudo y dbil mental. Mediante seas y otros si nos consi ui e?plicar al doctor que estaba dispuesto a ser-irle de ayudante a cambio de alimento y un lu ar para dormir. "aba la casualidad de que el mdico necesitaba en ese momento un ayudante, as que lo acept y lo %izo entrar a su casa. /odos los das, mientras se ocupaba de la-ar platos y ordenar los instrumentos, el Rambam no perda palabra de las clases que el doctor dictaba a sus alumnos. <uando el doctor se diri a a -isitar a sus en!ermos, el Rambam lo se ua, lle-ndole sus elementos de trabajo y obser-ando atentamente lo que %aca. :n sus momentos libres, y cada -ez que poda, el ayudante lea a escondidas los apuntes de su patrn. &s consi ui en poco tiempo aprender medicina sin que el rabe lo sospec%ara. Qn da en!erm ra-emente uno de los %ombres ms ricos de Iez. ,e dola terriblemente la cabeza y su!ra de !uertes y constantes mareos que lo dejaban a -eces sin conocimiento. $us parientes, al -erlo tan mal, se apresuraron a an Rab

llamar al !amoso mdico. Muy pronto ste %izo presencia, acompaado de su ser-idor, el DmudoE. Re-is detenidamente al en!ermo y dia nostic que el mal se deba a que un usano -i-o anidaba en su cerebro, que le estaba absorbiendo la mdula de los %uesos. ;ubo que inter-enir de ur encia al en!ermo y la operacin demostr que el mdico %aba acertado en su opinin. >ero cuando se dispuso a quitar el usano del tejido cerebral se encontr con que era muy di!cil %acerlo, porque la alimaa se a!erraba a su sitio, del que no quera mo-erse. :l mdico se encontr impotente. :l estado del en!ermo empeoraba a ojos -istas. :l Rambam no pudo contenerseP dej de !in ir y se diri i a su amo) D$i me traen una plantita !resca podr sal-ar la -ida del en!ermoE, dijo. >ese a la sorpresa y la con!usin que causaron en el nimo del mdico las palabras de su ayudante DmudoE, orden a los !amiliares del paciente que trajeran lo que peda el Rambam. .ste tom la plantita y le arranc una %oja que acerc al usano. :l atracti-o olor de la %oja !resca %izo que abandonara el cuerpo del en!ermo para trepar en ella. :l %ombre se sal-. :l mdico se mara-ill de la inteli encia del Rambam y le perdon su ardid. "esde ese momento consinti en que participara de su alumnado, con lo que el sabio pudo pro resar muc%o en sus estudios. $u propio nombre se %izo conocido y respetado dentro de la pro!esin en todo el pas. :ra !amoso entre judos y entiles, no solamente por sus -astos conocimientos de /or, sino tambin por lo muc%o que saba de todas las ciencias y del arte de curar.

EL DIA/&*STI'( DEL RAMBAM :l Rambam no se con!ormaba con curar a los que se lle aban a l, sino que se preocupaba tambin, cuando %aca !alta, de obtener medicinas que necesitaban. "a a da aumentaba el n=mero de sus clientes, que lo admiraban y elo iaban muc%o. :ntre otras cosas, ase uraban que el Rambam poda %acer un dia nstico con slo mirar al en!ermo a la cara. $e cuenta que uno de los sabios de : ipto supona e?a eradas las alabanzas que se %acan del Rambam y resol-i comprobar con sus propios ojos si lo que se deca era -erdad. Qna maana se present en la sala de espera del Rambam y a uard pacientemente que lle ara su turno. <uando por !in se -io !rente al sabio %ebreo le mani!est que no se senta bien. :l Rambam lo obser- por unos minutos, se acerc en se uida a su escritorio y escribi unas lneas que entre al e ipcio. ,e in!orm) D;e anotado aqu el nombre de la medicina que le %ace !alta. :ntre ue la nota a mi ayudante y l se la proporcionarE. :l sabio e ipcio se rea) DG:se es el brillante mdicoHE. >ero se sorprendi enormemente cuando despus de abrir la nota ley lo si uiente) D:ste %ombre se curar cuando le den pan para comer, porque %ace ya -arias %oras que est en ayunas.E ratuitamente las

EL MAL (L(R DEL RE+ $e cuenta otra %istoria del Rambam en la corte del $ultn) :l monarca lo apreciaba tanto que lo consultaba no solamente sobre asuntos mdicos sino tambin sobre problemas relati-os a la conduccin del pas. :l principal de los asesores reales, celoso, sospec% que podran nombrarlo en su lu ar, por lo que busc una ocasin para calumniarlo y %acerse odiar por el sultn. Qn da, el asesor compareci ante el sultn y le cont que el Rambam solamente !in a estimarlo y que, cuando no estaba en su presencia, se burlaba y %ablaba mal de l. \ JMu dice de mK \quiso saber el $ultn. \Mue no puede estar demasiado cerca suyo porque usted tiene mal aliento y lo percibe cuando le %abla. \@o lo creo. 8brar solamente si me demuestras que lo que dice es -erdad. \$e lo demostrar maana. "ic%o esto, el asesor principal se retir contento de delante del rey. "el palacio se encamin directamente a la casa del Rambam, donde lo recibieron con todos los %onores por su alto car o. \ JMu le trae por aquK \pre unt el Rambam. \Cen o por orden del $ultn. Me %a solicitado le in!orme que, cuando %abla con usted, siente mal olor de su boca. >or eso ordena que se la cubra cuando -aya a -erlo maana. :l Rambam se sinti dis ustado por esas palabras, pero no dud en obedecer la orden real. &l otro da sali de su casa lle-ando consi o un pauelo limpio y, cuando se sent para una sesin de trabajo con el $ultn, se cubri la boca con l. :l sultn pens) :l asesor principal tena razn. :l Rambam se tapa la nariz para e-itar el mal olor. $e en!ureci, senta deseos de matar. Muiso -en arse de ese mdico judo in rato que tan mal le pa aba el %onor y la randeza que le brindaba en la corte. ,o r mantener e?teriormente un aspecto calmado y esper a que el Rambam %ubiera salido del palacio. Inmediatamente mand llamar al encar ado de las ejecuciones. <uando estu-o !rente a l, le orden)

\Ce al patbulo y prepara una enorme !o ata. "entro de apro?imadamente una %ora lle ar all un %ombre y te pre untar si %as %ec%o lo que te orden. ,o tomars y lo arrojars a las llamas. @o te compadezcas de l y no escuc%es sus ritos aunque jure y perjure que se trata de un error y que es inocente. &l mismo tiempo mand un en-iado al Rambam para decirle que deba presentarse de inmediato en el lu ar de las ejecuciones y pre untarle al -erdu o si %aba cumplido el mandato del $ultn. &l o distendido de su e?citacin, el $ultn %izo llamar al asesor principal. ,e %abl as) \;oy tu-e la demostracin de que %abas dic%o la -erdad. :l Rambam entr a mis aposentos tapndose la nariz con un pauelo, para e-itar mi supuesto mal aliento. Resol- casti arlo arrojndolo a la %o uera. "entro de una %ora ya no estar entre los -i-os. :l asesor principal no caba en s de contento ante la e?celente noticia y corri al patbulo para -er si la sentencia ya se %aba cumplido. &l lle ar obser- la enorme !o ata y al -erdu o cuidando de alimentarla para que no se apa ara. $onriendo ampliamente, el asesor pre unt al -erdu o) \ J;as cumplido la orden del $ultnK &l acabar de decirlo, el ejecutor lo tom para arrojarlo a las llamas. :l asesor estall en alaridos) \ G"jame en libertadH G&qu %ay un errorH G:l sultn no se re!era a mH >ero esos ritos lle aban a odos sordos. :l -erdu o no le prest atencin y muy pronto lo precipit a la %o uera. :l clamor de la -ctima se a%o en el !ra or del !ue o. Mientras tanto, el Rambam se preparaba a cumplir la orden recibida. &l salir de su casa para diri irse al patbulo, se encontr en la entrada de la puerta con una mujer que le suplic, llorosa) \ G$l-eme, puede ayudarlaH \&%ora debo cumplir una orden del $ultn. >ero la mujer no entenda razones. ,loraba ms y ms, sus suspiros partan el alma. Imploraba) DG>or !a-or, mi seor, mi mdicoH G:lla es tan jo-enH GCa a morirH G/en a piedadHE. rande entre los mdicosH GCen a a socorrer a mi %ija en!ermaH /odos los dems doctores la %an desa%uciado. GQsted es el =nico que

:l Rambam se compadeci de la desdic%ada y acept se uirla para e?aminar a su %ija. "escubri que a=n %aba esperanzas. /ranquiliz a la preocupada madre y recet di!erentes medicinas para la en!erma. "ej la casa se uido por las bendiciones de la mujer. <uando lle al patio de las ejecuciones, la !o ata ya se %aba e?tin uido y slo pudo percibir sus restos %umeantes. \ J;as cumplido el mandato del $ultnK \pre unt al -erdu o. \:n e!ecto. $us rdenes %an sido obedecidas. :l Rambam re res a su %o ar. & la maana si uiente el sabio se diri i como de costumbre al palacio. :l sultn lo -io y su indi nacin no tu-o lmites. :?clam con -oz tonante) \ J&=n est usted -i-oK G"ispuse que lo quemaranH J>or qu no !ue al patbulo, como le ordenK :l Rambam se sinti aterrorizado. ,os dientes le castaeteaban. \ J:n qu %e !altadoK J:n qu obr malK J>or qu me condena el $ultn a la muerteK :l monarca not que la sorpresa del Rambam era autntica, as que opt por relatarle las palabras del asesor. /ermin interro ndole) \$i usted no es culpable, como me lo est ase urando, Jpor qu apareci ante m tapndose la nariz con un paueloK Recin entonces comprendi el Rambam la sucia ju ada que le %aba %ec%o su enemi o. Re-el al $ultn que a l le %aba dic%o lo mismo y que por eso trajo el pauelo. :l $ultn qued con-encido de la maldad e %ipocresa del asesorP abraz y bes al Rambam y a radeci al <ielo que le %aba impedido derramar san re inocente. Mientras %ablaban, entr al saln el -erdu o. $ac de su bolsillo un anillo de oro que entre al $ultn, diciendo) \:ste anillo era del asesor principal, a quien quem ayer obedeciendo rdenes del $ultn. ,a ale ra del soberano se duplic. :?clam) DGAendito sea el $eor, que retribuy al mal-ado su maldad y al justo su %onradezHE.

EL .EDID( DEL RAMBAM A 0AS0EM :l Rambam %aba aprendido medicina, como ya %emos dic%o, cuando toda-a estaba en Marruecos. :n muy poco tiempo ya se lo conoca como e?celente mdico. Muc%os en!ermos, judos y entiles, se diri an a l para que remediara sus dolencias. @o por nada se %aba %ec%o !amoso) el Rambam aplicaba todos sus conocimientos y su inters %umano al ali-io del dolor de sus pacientes. ,a pureza de su alma y el amor que e?perimentaba por todos los seres obra del $eor, es e-idente en la corta oracin que se le atribuye y que compuso para que la pronunciara el mdico al aprestarse a atender a un en!ermo) Me preparo para ejercer mi pro!esin. &y=dame, $eor, en mi trabajo, para que triun!e. Inspira a mi corazn amor por mi o!icio y por aquellos que creaste. @o permitas que el deseo de lucro y el ansia de %onores inter-en an en lo que -oy a %acer, porque esas cualidades se oponen al amor a la -erdad y al amor a lo que %an %ec%o /us manos. >or eso te pido que no %a as que me equi-oque en esta importante labor ma en pro de /us criaturas. "a a la !uerza de mi espritu -i or y ener a, de modo que est siempre listo para sal-ar al pobre y al rico, al bueno y al malo, al ami o y al enemi o, y para -er en el en!ermo solamente al %ombre. "a al corazn de mis pacientes !e en m y en mis conocimientosP %az que escuc%en mis consejos y que cumplan mis indicaciones. &leja de los lec%os de dolor a los !alsos mdicos y a la turba de consejeros cercanos y a sus pareceres *supuestamente+ inteli entes. >orque esa es ente cruel, que por lori!icarse y sentirse importante arruina todas las buenas intenciones. ;az que mi corazn escuc%e las -oces de los -erdaderos conocedores de mi pro!esin que quieren ensearme sabidura, porque el campo de la ciencia es rande y e?tenso. Iorti!came y da -i or a mi corazn contra los tontos que se suponen talentosos y que dudan de m. ;az que no me aparte del camino de la -erdadP que todos sean i uales para m.

EL 9E&E&( DEL RAMBAM "esde entonces, el sultn no dej de dar al Rambam seales de su especial aprecio, lo que llenaba de celos a los dems mdicos de la corte. <orrodos por la en-idia, planeaban di!erentes modos de demostrar al sultn que ellos eran mejores que su !a-orito y %acan lo imposible por lo rar que ste quedara mal. /ras %aber intentado, in=tilmente, muc%as -eces perjudicarlo, se decidieron por al o -erdaderamente canallesco. $e presentaron ante el sultn con una nue-a propuesta) ellos y el Rambam competiran para demostrar quin era el ms capaz en el terreno de la medicina. ,a prueba consistira en que cada una de las partes elaborara una pocin t?ica tan !uerte que podra matar a quien la bebiera. :n un da !ijado de antemano, se reuniran todos en el palacio y el -encedor sera el que preparara un antdoto que anulara el e!ecto del -eneno. :l rey acept la proposicin, lo mismo que el Rambam. :ntre todos !ijaron la !ec%a del encuentro. @o bien el Rambam dej el palacio, los mdicos consi uieron que el $ultn lo desi nara para ser el primero en beber la pocin. ,a maldad era e-idente. $aban que no e?ista un antdoto para el -eneno. Muerto de una -ez por todas el odiado Rambam, nin uno de ellos se -era obli ado a continuar la peli rosa prueba. Qna -ez en su casa, el Rambam detall a sus alumnos los trminos de la competencia que acababa de or anizarse en el palacio. ,os estudiantes temblaron) entendieron muy bien que se trataba de un acto diablico, destinado a que los mdicos acabaran con el Rambam. <omenzaron a lamentarse y se entre aron a la desesperacin. <ost muc%o al Rambam tranquilizarlos, pero por !in lo consi ui, e?plicndoles que, con la &yuda "i-ina, ya %aba encontrado el modo de burlar a sus enemi os. >repar dos listas de dro as y pidi a sus alumnos que le prepararan los sendos cocimientos medicinales que indicaban. Aebera l primero toda-a en su casa, antes de salir para el palacio. :l bebedizo aumentara sus !uerzas !sicas, debilitando a la -ez el poder del -eneno. ,es pidi que cuando re resara se apresuraran a %acerle tomar el se undo, el cual %ara desaparecer totalmente los e!ectos de la pocin mal!ica. ,os alumnos se

sintieron ms animados y esperaron con !e que su maestro saliera -ictorioso de la prueba. ,os judos de :l <airo supieron de la competencia y temblaron por su Rabino, a quien tanto respetaban. /odos se reunieron en la !ec%a desi nada en las sina o as y oraron !er-orosamente al <reador del Mundo para que de!endiera al justo de los desi nios de los mal-ados. :l Rambam se le-ant muy temprano aquel da y ele- al <ielo una oracin !er-orosa ro ando que lo sal-ara de los que ansiaban su muerte. "espus, ya tranquilo, se encamin al palacio. :n la corte reinaba la e?citacin. /odos los mdicos reales y muc%os de los ser-idores del rey estaban all, reunidos para presenciar la competencia. ,os mdicos no ocultaban su satis!accin y, al colocar el -eneno sobre la mesa que ocupaba el centro del saln, se uiaron el ojo unos a los otros. & la %ora sealada se abri la puerta y el Rambam penetr en la sala. /odos los ojos se diri ieron a l) queran -er su reaccin. .l no se di n de-ol-er esas miradas) !ue directamente a su sitio, donde tom asiento. :l Rey, de pie, ley ante los presentes las condiciones del desa!o e in-it al Rambam a beber el -eneno. ,as miradas no se apartaban del sabio %ebreo que sin decir nada se acerc a la mesa y bebi la copa nte ra. ,ue o se apresur a dejar el recinto. ,o si uieron miradas curiosas %asta que desapareci. &l -er que el sabio %aba sobre-i-ido, los corazones de los mdicos e?perimentaron cierto temor, pero si uieron esperando que des!alleciera. :l Rambam sinti un intenso mareo en el mismo momento en que dej la sala del trono. >ero lo -enci y consi ui lle ar sano y sal-o a su %o ar. $us !ieles alumnos lo estaban esperando y cumplieron sus instrucciones escrupulosamente. ,o acostaron en su lec%o y le dieron el se undo brebaje, que %aban preparado se =n la lista que les dej. :n muy poco tiempo el Rambam sinti que recuperaba sus !uerzas. ,a medicina que acababa de tomar lo sal-, anulando el e!ecto del tsi o. ,os alumnos sintieron que ante ellos se desarrollaba un -erdadero mila ro y corrieron a contar a todos la buena nue-a.

:l Rambam no se demor) tom el poderoso -eneno que %aba preparado para sus enemi os y se diri i rpidamente al palacio como -encedor, no como -ctima. &l -erlo entrar, los mdicos quedaron %elados de terror. $aban que, dadas las condiciones del desa!o, seran ellos los que a%ora tendran que arries arse. $intieron que su !in se acercaba. /rataron de eludir su destino con toda clase de prete?tos, pero !ue in=til. :l $ultn insisti en su posicin y les orden cumplir con su parte del compromiso. ,a cantidad de -eneno alcanz solamente para diez mdicos, que murieron. ,os otros no pudieron %acer nada por sal-arlos. :l sultn qued totalmente con-encido de que el Rambam era el mejor y el respeto que le inspiraba aument muc%o.

')RA&D( A )& 'IE/( :l monarca de : ipto, $aladino, al escuc%ar la randeza de Rambam en el campo de la medicina lo nombr su mdico personal. ,os ministros de la corte tu-ieron muc%a en-idia por la ele-ada posicin a la que ascendi el Rambam, aumentada por el %ec%o que ste era judo. /odas las denuncias y calumnias contadas acerca de su consejero judo, !ueron rec%azadas por el monarca. /ambin los mdicos e ipcios !ueron atacados por la en-idia y empezaron a conspirar, para demostrar que no eran tan Rambam sobre medicina. ,le-aron al rey un petitorio diciendo que queran debatir con el Rambam sobre medicina. :l rey saba que eran randes los conocimientos de Rambam en el campo de la medicina, por lo cual le in!orm que los mdicos de : ipto estaban interesados en %acer con l un debate pro!esional y le pidi que aceptara la propuesta, ya que se uramente los -encera. :l debate se desarroll durante -arias %oras, y al !inal %ubo di!erencia de opiniones entre las dos partes, en relacin a la pre unta si era posible curar a un cie o. ,a opinin del Rambam !ue que era posible curar a un cie o, slo si %aba perdido la -ista despus de nacer, ms quien naci cie o, no tena curacin. ,os mdicos e ipcios, en cambio, ar umentaron que con Dsu para demostrarlo. &l !inal del debate se decidi, que si en oc%o das los mdicos traan un cie o de nacimiento y lo curaban se considerara que -encieron al Rambam y podran %acer con l lo que desearan. $alieron los mdicos a la calle de la ciudad y buscaron a un %ombre que %aba perdido la -isin despus de su nacimiento. "espus de lar a b=squeda encontraron un jo-en de catorce aos, que poco tiempo antes %aba perdido la -isin. $e acercaron a l los mdicos y le pre untaron) \ J:sts interesado en que te curemosK \$e uro \contest el jo-en con ale ra. ran sabiduraE podran curar incluso a quien %aba nacido cie o y que estaban listos randes los conocimientos del

,e dijeron los mdicos) \,o %aremos pero con una sola condicin, que di as delante del rey que eres cie o de nacimiento. /ambin dirs a tu madre y a los -ecinos que di an lo mismo. $e ale r muc%o el jo-en al escuc%ar las palabras de los mdicos y corri a contar las no-edades a su madre y tambin ella acept la condicin. Iue la mujer a %ablar con los mdicos, e?pres su aceptacin a la condicin y los mdicos la diri ieron acerca de lo que ella y sus -ecinos tenan que decir. $e lle-aron al jo-en y despus de oc%o das de tratamiento intensi-o, lo raron que el jo-en recuperara la -ista. &l pasar oc%o das, -ino el Rambam !rente al rey y lle aron los mdicos con el jo-en cie o. "ijeron los mdicos) \$u majestad, %emos trado un jo-en que era cie o de nacimiento, de acuerdo al testimonio de su madre y sus -ecinos y lo %emos curado de su ce uera. >re unt el rey a la madre y a los -ecinos, y estos con!irmaron las palabras de los mdicos, diciendo que el jo-en su!ra de ce uera con nita y que en pocos das los mdicos lo %aban tratado y curado. >udo comprobar el rey que la -erdad estaba con los mdicos, y que era posible curar la ce uera con nita. $e diri i el rey a Rambam y le pre unt) \ JMu puedes decir sobre estoK @uestros ojos con!irman que es posible curar a un cie o de nacimiento. \'o no creo que este jo-en !ue cie o de nacimiento, debido a que la ce uera con nita no puede ser curada. >uedo probarlo. &cept el rey el pedido y el Rambam sali apresuradamente %acia al mercado y compr siete papeles de di!erentes colores y lo lle- al palacio real. /odos los presentes estaban desconcertados, pues no saban qu pensaba %acer el Rambam. ,lam Rambam al jo-en y le dijo) \;ijo mo, deseo pre untarte al o) en este momento -es bien y puedes distin uir entre un objeto y otro. \$, puedo -er y distin uir claramente entre las cosas \contest el jo-en.

$ac el Rambam los papeles de colores y pre unt) \ J>uedes distin uir entre los coloresK "ime que color tienen cada uno de estos papeles. \:ste es rojo, el se undo -erde, el tercero azul... \seal el jo-en. :n ese momento se diri i el Rambam al rey y dijo con una sonrisa) \>uede obser-ar su majestad que los mdicos, el jo-en, la madre y los -ecinos mintieron al decir que el cie o no -io nunca luz. :l rey y los mdicos si uieron atentamente las palabras del Rambam y ste continu con -oz se ura y sua-e) \$i !uera -erdad que el jo-en era cie o con nito, Jcmo supo distin uir entre los coloresK \$i supo el nombre de cada color, es seal que el jo-en -io durante -arios aos y slo en una etapa posterior perdi la -ista. &l escuc%ar los mdicos la prueba irre!utable del Rambam, quedaron con la boca abierta y a-er onzados delante del rey. Muiso el rey casti arlos se-eramente por sus mentiras, pero el Rambam pidi que !ueran perdonados. :l nombre de Rab Mos% Aen Maimn se di!undi por todo el mundo por su ran sabidura y por su ran piedad %acia todas las criaturas.

LA AMISTAD DEL RAMBAM + RAB% ABRA0AM IB& E1R2, EL RAAB2 <omo %emos dic%o, el obernante e ipcio reconoci plenamente la randeza del Rambam y lo desi n mdico de la corte. "esde entonces, el sabio debi dedicar a la !amilia real muc%as %oras de su precioso tiempo y su a enda diaria se %izo a=n ms pesada. >or aquel entonces estaba en : ipto uno de los ms randes poetas del judasmo se!aradita, Rab &bra%am Ibn :zr, el Raab. :ra un distin uidsimo sabio en /or y en cienciasP se destacaba en poesa, !iloso!a, astronoma, idiomas y en otros muc%os terrenos. :scribi libros sobre di-ersos temas. >ero, pese a sus enormes conocimientos, !ue siempre muy pobre. :l Raab naci en :spaa, de donde se -io precisado a salir cuando los almo%ades lle aron al poder. 'endo de un lu ar a otro, recorri muc%as naciones. ,le a : ipto poco despus de que el Rambam %ubiera sido nombrado mdico del sultn. &l enterarse de la sabidura y posicin del Rambam, el Raab quiso encontrarse con l. "eseaba con-ersar con el sabio sobre temas de /or y tambin pedirle ayuda econmica, que necesitaba ur entemente. $in embar o, pese a todos sus es!uerzos, no lo conse ua. :l Rambam estaba tan ocupado, que el Raab nunca lo encontraba en casa. ,as cosas lle aron a tal punto que el poeta escribi un -erso sobre sus intentos !allidos) Me le-anto temprano para -er al Ministro y me dicen que ya mont. ,le o al atardecer y me dicen que ya duerme. 8 cabal a o descansa. :l pobre %a nacido sin estrella. >ero no se rindi, sino que se las in eni para salirse con la suya de un modo muy personal. ;aba odo que el Rambam era capaz de dia nosticar un mal con slo mirar al paciente. ,o tom en cuenta y se present en el consultorio %acindose pasar por un en!ermo ms. :n la clnica del Rambam %aba muc%as camas, en las que se instalaban los pacientes a medida que lle aban. :l Raab se ubic en una de ellas y esper con impaciencia la -isita del doctor.

>or !in el Rambam penetr en la sala. >as por cada en!ermo y en!ermo, anotando en un papel lo que %aba de administrarse a cada uno. &l lle ar el turno del Raab, lo mir como a los otros y escribi la correspondiente receta. Iinalizada la -isita, los ayudantes reco ieron como de costumbre las notas de su maestro y !ueron entre ando las medicinas indicadas. &l tomar la receta que corresponda al Raab, comprobaron, sorprendidos, que deca) D"ense a este en!ermo cuatrocientos dinares de plata de mi caja personal. <on ellos se curarE. $e dice tambin que ambos sabios se %icieron muy ami os. Mientras el Raab permaneci en :l <airo !ue -isitante asiduo del Rambam, que pro-ea todas sus necesidades. Qna -ez el Raab sinti una molestia en la -ista. /rat de curarse solo, pero not que el trastorno se iba intensi!icando y busc la ayuda de su ami o. ,e esperaba una amar a desilusin) contra su costumbre, el Rambam se comport muy mal con l. :l Raab se quej de dolores en los ojos y el Rambam casi no le prest atencin. $e alej de l sin saludarlo y orden a uno de sus ayudantes) D:ncierre a este %ombre en el corral de las bestias, porque eso es lo que le con-ieneE. :l ayudante cumpli rpidamente el mandato de su seor y antes de que pudiera darse cuenta de lo que estaba pasando, el Raab se -io encerrado tras las puertas del corral, muy bien atrancadas. :l Raab suspir entre sollozos. DJMu ocurre a%oraK J>or quKE, se pre untaba, desesperado. DJMuin %ubiera esperado que mi ami o, mi bene!actor, !uera capaz de %acerme una cosa as, por mero capric%oKE. :l Raab pas toda la noc%e llorando. @i por un momento pudo cerrar los ojos. &l amanecer se abri bruscamente la puerta y en el -ano se destac la silueta del mismsimo Rambam. \ J<mo ests, ami o moK \pre unt ale re, en el mismo tono en que %abitualmente %ablaba con el Raab. $orprendido, el Raab lo mir. @o estaba se uro de si -i-a un sueo o una realidad. :l Rambam, sonriendo, le e?plic) \<uando apareciste ayer en la tarde por mi casa me di cuenta ense uida de lo que te ocurra en la -ista y cmo tena que curarte. $aba por e?periencia

que el mejor remedio en este caso era la %umedad de tus propias y abundantes l rimas, que arrastraran consi o, la-ando, todo -esti io del mal. >or eso obr de ese modo, para conse uir que lloraras muc%o. Realmente, a%ora que te miro -eo que tu en!ermedad %a desaparecido totalmente. "espus que el Raab %ubo dejado : ipto para continuar su pere rinar, ambos si uieron en contacto epistolar. :l Rambam ley los escritos y comentarios del Raab y qued tan admirado de la alta calidad de los mismos que orden a su %ijo estudiarlos tan a !ondo como le !uera posible.

LA E&6ERMEDAD DEL S)LT2& :l Rambam continu desempeando su alto car o y el sultn lo apreciaba y %onraba cada -ez ms. $us enemi os, corrodos por la en-idia, no podan nada contra l) estaban siempre al acec%o de la ocasin para -en arse y de %acerlo caer en una trampa. >or !in sta se present, una -ez que el sultn en!erm y tu-o que uardar cama. &l sentir que el mal pro resaba, el sultn mand llamar a su !iel mdico judo. "espus de %aberlo e?aminado y dia nosticado, el Rambam e?tendi la lista de las di!erentes medicinas que lo curaran. :ntre la receta a un ayudante y re res a su casa. ,a noticia de la en!ermedad del sultn lle a odos de sus otros mdicos. $e dis ustaron muc%o al saber que depositaba su con!ianza en el judo y que a ellos ni siquiera los %aba con-ocado para consultarlos. Reunidos, se con!abularon para sacarse de encima de una -ez por todas al odioso ri-al y lle aron a un acuerdo que consideraron in!alible. <uando uno de los criados del sultn se ocupaba de moler en un mortero las %ierbas recomendadas por el Rambam, un mdico entr a la %abitacin y ec% en el -aso en el que iba a ponerse la mezcla al unos ranos de -eneno muy bien molidos. :l criado no lo not y al terminar de triturar todos los in redientes los mezcl y prepar con ellos una pcima para el en!ermo. /odo listo, present al sultn la medicina. .ste tom el -aso y se aprest a beber su contenido. >ero uno de los mdicos le sujet bruscamente la mano, a la -ez que lanzaba un -enenoHE. :l sultn dej el -aso sin probarlo. D" al perro esta bebida y -er que tu-e raznE, a re el mdico. Inmediatamente al uien trajo un perro a la %abitacin. :l criado le dio el brebaje. :l animal lo in iri y muri ense uida, en medio de con-ulsiones. :l sultn qued pasmado. $aba que el Rambam le era absolutamente leal y se daba cuenta de que all %aba inter-enido la mano de al uno de los mdicos. >ero, Jcmo demostrarloK ,a ley no permita casti arlos sin pruebas. Muy a itado toda-a, mand llamar al Rambam, a quien particip de lo ocurrido. ,e e?i i adems que aclarara las cosas y que probara su inocencia. rito) DG@o se atre-a el sultn a beber estoH G;uele a

:l Rambam tembl. @o saba cmo con!ormar al sultn, pese a que resultaba clarsimo que los mdicos %aban planeado el incidente. D$oy inocenteE, a!irm. ' no a re nada ms, porque no tena ms que decir. :n ese mismo lu ar se realiz un juicio sumarsimo, que acab con la condena a muerte del Rambam. ,os mdicos %aban -encido esta -ez. >ero el sultn no poda serenarse. $enta remordimientos, porque saba que la acusacin contra su !iel ser-idor era una calumnia in!ame. ,o =nico que le restaba por %acer era sua-izar un poco el dolor de los =ltimos momentos del reo. $e diri i a l para decirle) D:st usted condenado a la pena capital, pero le permito esco er el muerte que deseeE. :l Rambam pidi un plazo para pensar antes de decidir y el sultn le concedi un da de trmino. :l sabio re res a su %o ar y %abl a sus alumnos de la trampa que le %aban preparado sus enemi os. .stos tambin se %orrorizaron y temieron por la -ida del Maestro. >ero ste los tranquiliz) \<on la ayuda di-ina podr sal-arme, pero necesitar de ustedes como otras -eces. ;ar lo si uiente) pedir morir mediante una san raP es decir, pedir que se e?trai a toda la san re del cuerpo. :n el corazn de las personas %ay una arteria que nunca puede -aciarse totalmente de san re, cosa que i noran los mdicos de : ipto. <reern que consi uieron sacarme toda. 'o preparar un compuesto de dro as que tendr la -irtud de aumentar el caudal san uneo de mi or anismo. @i bien los mdicos terminen su trabajo y me dejen por muerto, entren a la %abitacin y ll-enme a un lu ar escondido. Inmediatamente % anme beber mi compuestoP poco a poco aumentar la corriente san unea y -ol-er a mi condicin normal. /al como lo pidi, as se %izo. & la maana si uiente entr al palacio acompaado por dos de sus alumnos, que lle-aban disimuladamente en un recipiente cerrado la bebida preparada por l. ,os dems quedaron en el Aet ;amidras%, rezando con llanto y s=plicas por la -ida del amado Maestro. :n el palacio los mdicos esperaban, como los cuer-os esperan a sus presas. :l sultn pre!iri permanecer en su cuarto para no presenciar la terrible escena que se desarrollara. nero de

,os mdicos terminaron su labor y abandonaron el recinto, dejando el cuerpo del Rambam sobre la mesa. Rpidos como el rayo, entraron los dos alumnos y lo condujeron !uera del palacio. :n un rincn escondido le !ueron suministrando la bebida en la boca. Muy lentamente la palidez del Rambam !ue cediendo su lu ar a al unas seales de -ida. :so anim a los muc%ac%os que continuaron proporcionndole la bebida. >oco a poco un rastro de color acudi al palidsimo rostro y la respiracin !ue %acindose normal. >or !in abri los ojos y, al o repuesto, a radeci al :terno su sal-acin. ,os dos j-enes ele-aron sus ojos %acia el <ielo y tambin lori!icaron al :terno por el mila ro ocurrido a su mentor. :l Rambam estaba muy dbil, as que los tres permanecieron toda-a un rato en el escondite. <uando sinti que poda caminar sin ayuda re resaron a su casa. >asaron al unos das y el Rambam se consider repuesto del todo. $in embar o, pre!iri no correr ms peli ros como los que lo acec%aban en el palacio y busc un lu ar donde re!u iarse %asta que se calmaran los nimos. :n una carta que en-i a su ami o, el dayn Rab '!et, alude a al unas de las penurias que tu-o que su!rir mientras actu en la corte) D...y %e tenido muc%os dis ustos durante mi estada en tierras de : ipto a causa de en!ermedadesP de prdidas de dinero y de calumnias de mis enemi os, que trataban de asesinarme...E.

'IERRE & radezco a ;as%em que me %aya dado la oportunidad de escribir este libro, particularmente porque me dej una ran enseanza sobre la manera de comerP instruccin de cmo educar a nuestros %ijos y alumnos, y conocer ms sobre la %istoria de nuestro ran maestro, Rambam.

<!isieDa aEDadeceD a las HeDsonas I!e tan EeneDosamente han contDib!ido HaDa la H!blicacin de este libDo. >ara la %atzlaj, beraj y beriut de mi querida esposa Judy Mic%an >ara la %atzlaj, s%alom bait y bienestar de mis padres Isaac y ,inda Mic%n "onado ,eiluy @is%mat de un ran esposo y querido padre Rajamim <redi ben Mar arita t.n.z.b.a. >ara la %atzlaj, beraj y beriut de @at%an Marcos /. y !amilia >ara la %atzlaj, beraj y beriut del "onador ,eiluy nis%mat <arlos @at%an ben $o!ia "onado por sus %ijos y esposa ,eiluy nis%mat &bra%am <redi ben Lemile, Mar arita <redi bat Mari, I-onne Mic%n bat Mar arita t.n.z.b.a. >ara la %atzlaj, beraj y beriut de $%lomi #abbani