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El Liberalismo
1. 2. 3. 4. . !. &. (. ,. 1/. 11. 12. 13. 14. 1 . Introduccin Qu es el Liberalismo ? Origen del Liberalismo Bases del Liberalismo La meta del Liberalismo "e#uisitos $ caracter%sticas del Liberalismo "esumen de Liberalismo $ su 'istoria )once*cin +ilos+ica del Liberalismo -o'n loc.e Liberalismo *ragm0tico 1umanismo El Liberalismo moderno Otros *ensadores del Liberalismo El utilitarismo El Liberalismo en transicin

I23"O45))I62 Los filsofos, socilogos y economistas del siglo XVIII y primera parte del XIX formularon un programa poltico que presidi el orden social en Inglaterra y los EE UU primero; en el continente europeo, despu s, y, finalmente, en otros lugares del mundo. !in em"argo, ese programa no fue aplicado ntegramente en parte alguna. !us defensores no consiguieron que sus ideas fueran aceptadas en su totalidad ni siquiera en la #ran $reta%a, en el pas li"eral por e&celencia. El resto del mundo acept tan slo algunas partes, rec'a(ando desde un principio otras no menos importantes o a"andon)ndolas al poco de su implantacin. E&agerara quien di*era que el mundo lleg a conocer una +erdadera era li"eral, pues el li"eralismo nunca pudo funcionar a plenitud. ,on todo, aunque su predominio fue "re+e e incompleto, el li"eralismo logr transformar la fa( de la tierra. -rodu*o un desarrollo econmico sin precedentes en la 'istoria del 'om"re. .l li"erar las fuer(as producti+as, los medios de su"sistencia se multiplicaron como por encanto. ,uando empe( la -rimera #uerra /undial 0consecuencia ella misma de larga y )spera oposicin a los principios li"erales y que, a su +e(, i"a a dar inicio a un perodo de a1n m)s agria resistencia al li"eralismo2, nuestro planeta tena una po"lacin incompara"lemente mayor que nunca antes y la inmensa mayora go(a"a de un ni+el de +ida incompara"lemente superior. La prosperidad engendrada por el li"eralismo redu*o dr)sticamente el a(ote de la mortalidad infantil y ele+ sustancialmente el promedio de +ida. 3al prosperidad en modo alguno "enefici e&clusi+amente a una clase especfica de pri+ilegiados. /uy por el contrario, en +speras de la -rimera #uerra /undial, el o"rero europeo, el americano y el de los dominios "rit)nicos +i+a me*or y m)s conforta"lemente que los aristcratas de pocas muy cercanas. ,oma y "e"a lo que quera; poda dar "uena instruccin a sus 'i*os; poda, si quera, tomar parte en la +ida intelectual y cultural de su pas y, de poseer la energa y el talento necesarios, no le resulta"a difcil ascender y me*orar su status social. En las naciones donde m)s influencia 'a"a alcan(ado la filosofa li"eral, la c1spide de la pir)mide social se 'alla"a generalmente ocupada por personas que, sa"iendo apro+ec'ar las circunstancias, consiguieron ascender a los puestos m)s en+idiados gracias a su esfuer(o personal. 4esaparecan las "arreras que en otras pocas separa"an a sier+os y se%ores. 5a no 'a"a m)s que ciudadanos, su*etos todos a un mismo derec'o. 6adie era discriminado o importunado por ra(n de su nacionalidad, opinin o credo. En los pue"los ci+ili(ados no 'a"a persecuciones polticas ni religiosas y las guerras internacionales eran menos frecuentes. 7u"o optimistas que comen(a"an a entre+er una era de pa( perpetua. -ero las cosas cam"iaron pronto. #ran parte de los logros li"erales fueron des+irtuados por las poderosas y +iolentas corrientes de opinin antili"eral que surgieron en el propio siglo XIX. 6uestro mundo actual no quiere ya ni or 'a"lar del li"eralismo. El t rmino 8li"eral9, sal+o en Inglaterra, es o"*eto de condena por doquier. 7ay toda+a 8li"erales9 en #ran $reta%a, pero la mayor parte de

ellos lo son slo de nom"re. /)s e&acto sera calificarlos de socialistas moderados. El poder p1"lico se 'alla 'oy en da, por doquier, en manos de las fuer(as antili"erales. Los programas de tales partidos desencadenaron, ayer, la -rimera #uerra /undial y, actualmente, por +irtud de cuotas de importacin y e&portacin, tarifas aduaneras, "arreras migratorias y medidas similares, est)n aislando cada +e( m)s a todas las naciones. Esos mismos idearios 'an auspiciado, en la esfera interna de cada pas, e&perimentos socialistas que slo 'an ser+ido para reducir la producti+idad del tra"a*o y aumentar la escase( y la po"re(a. !lo quien +oluntariamente cierre los o*os a la realidad puede de*ar de +er por doquier signos anunciadores de una inminente cat)strofe econmica de )m"ito mundial. El antili"eralismo apunta 'acia el colapso de nuestra ci+ili(acin. :uien desee informarse de qu es, realmente, el li"eralismo y cu)les sus metas, no puede contentarse con la simple lectura de los primeros li"erales y los resultados que consiguieron alcan(ar, pues, como decamos, el li"eralismo *am)s logr implantar ese ideario en parte alguna. Las manifestaciones de los partidos que 'oy se denominan li"erales tampoco sir+en para ilustrarnos acerca de qu sea el aut ntico li"eralismo. Incluso en Inglaterra, como se%al)"amos, la filosofa que actualmente se considera li"eral se 'alla muc'o m)s cerca de los 8tories y los socialistas que del +ie*o programa li"recam"ista. ,uando uno se encuentra con li"erales que admiten la nacionali(acin de los ferrocarriles, de las minas y de otras empresas, apoyando incluso la implantacin de tarifas proteccionistas, 'ay que llegar a la conclusin de que, en la actualidad, del li"eralismo no queda sino el nom"re. La lectura de los escritos de los grandes fundadores de la escuela tampoco "asta para a"arcar actualmente la idea li"eral. -orque el li"eralismo, en modo alguno, no constituye un dogma fi*o, ni una doctrina congelada; al contrario, es la aplicacin a la +ida social de descu"rimientos cientficos especficos. -or lo mismo que los conocimientos econmicos, sociolgicos y filosficos no 'an de*ado de progresar desde la poca de 4a+id 7ume, .dam !mit', 4a+id ;icardo, <eremy $ent'am y =il'elm 7um"oldt, la teora li"eral tam"i n difiere 'oy de la que presenta"an aquellos autores, aun cuando las "ases fundamentales no 'ayan cam"iado. 6adie, desde 'ace muc'o tiempo, se 'a tomado la molestia de formular una e&posicin concisa de qu es el li"eralismo actual; eso parece *ustificar la aparicin del presente ensayo. Q5E E7 EL LIBE"8LI79O ? 4ar una definicin de LI$E;.LI!/> es una tarea difcil. Esta definicin es un fenmeno 'istrico; en primer lugar, la 'istoria del Li"eralismo est) ligada estrec'amente con la 'istoria de la democracia, por lo cual es difcil encontrar un consenso so"re lo que 'ay de li"eralismo y lo que 'ay de democracia en las actuales democracias li"erales. !i desde el punto de +ista de los 'ec'os es difcil una distincin, dado que la democracia 'a producido una transformacin m)s cuantitati+a que cualitati+a del estado li"eral, lgicamente sa seguir) necesaria siempre, porque el Li"eralismo es precisamente el criterio que distingue la democracia li"eral de las democracias no li"erales, por e*emplo la ple"iscitaria o consulta del +oto popular directo, la populista, la totalitaria etc. /)&imo de producti+idad econmica, li"ertad indi+idual y *usticia social. El Li"eralismo, es una doctrina econmica, poltica y 'asta ?ilosfica; esto es una teora so"re como funciona la sociedad y, en consecuencia, un planteamiento de las cosas que se de"en 'acer para su me*or desen+ol+imiento. -rocura, en 1ltima instancia, el progreso e&terno, el "ienestar material y no se ocupa directamente, desde luego, de sus necesidades espirituales. 6o promete al 'om"re felicidad y contento; simplemente la satisfaccin de aquellos deseos que, a tra+ s del mundo e&terno, ca"e atender. 4ic'a doctrina presupone que la inmensa mayora de las personas prefiere la a"undancia a la po"re(a@ en ese sentido, "usca A el mayor bienestar del mayor numeroB. ."oga principalmente por@ C. El desarrollo de la li"ertad personal indi+idual y, a partir de sta, por el progreso de la sociedad; D. El Li"eralismo implica pr)cticamente, que el 'om"re como ser racional, sea quien decida, como pensar y de que manera de"e actuar; en si, tener li"ertad de pensamiento; E. Li"ertad de transito; F. Li"ertad de educacin; G. Li"ertad de culto y; H. li"ertad de escoger a sus go"ernantes.

7oy en da se considera que el o"*eti+o poltico del neoli"eralismo es la democracia, pero en el pasado muc'os li"erales considera"an este sistema de go"ierno como algo poco saluda"le por alentar la participacin de las masas en la +ida poltica. . pesar de ello, el li"eralismo aca" por confundirse con los mo+imientos que pretendan transformar el orden social e&istente mediante la profundi(acin de la democracia. 4e"e distinguirse pues entre el li"eralismo que propugna el cam"io social de forma gradual y fle&i"le, y el radicalismo, que considera el cam"io social como algo fundamental que de"e reali(arse a tra+ s de distintos principios de autoridad. Entonces, la idea de li"eralismo se di+ida en dos@ la primera, esta"lecerse en una forma gradual, sin incluir dentro de las reglas la democracia en +irtud de que considera"an la inter+encin de las masas en la +ida poltica per*udicial; y la !egunda el radicalismo, la cual considera"a el cam"io total, o sea a tra+ s de los distintos principios de autoridad. Entre los siglos XVII y XIX, los li"erales luc'aron en primera lnea contra la opresin, la in*usticia y los a"usos de poder, al tiempo que defendan la necesidad de que las personas e*ercieran su li"ertad de forma pr)ctica, concreta y material. O"I:E2 4EL LIBE"8LI79O Un e&amen de los tres siglos de li"eralismo, muestra so"re todo la sorprendente +ariedad de los li"eralismos@ 'ay +arios tipos 'istricos del credo li"eral y +arios tipos de discurso li"eral. 7ay dos tipos de o"st)culos a la li"ertad, so"re todo el que atormenta"a a LocIe, el a"solutismo y las diferentes concepciones del li"eralismo. Encontramos pues los Li"erales radicales, los li"erales confesionistas, los pragm)ticos, los utilitaristas, los que lo relacionan con la economa, los que consideran que la religin no de"e participar dentro del go"ierno, los 'umanistas, etc. . ra( de todo esto, se dice que, el li"eralismo surge como la sntesis de +arios elementos, los cuales +an con*ug)ndose y adapt)ndose recprocamente durante +arios siglos. -ero los factores que act1an como catali(adores de realidades e ideologas 'eterog neas y di+ergentes ser)n la concepcin antropolgica indi+idualista y la de una li"ertad a"soluta y omnmoda. B87E7 4EL LIBE"8LI79O Las "ases tericas del li"eralismo econmico pueden sinteti(arse as@ C. La sociedad est) regida por leyes naturales uni+ersales permanentes; D. La esfera econmica est) regida 1nicamente por el inter s personal, y la competencia de los esfuer(os indi+iduales asegura el triunfo de los m)s ')"iles y me*ores; E. El destino 'umano se reali(a por la li"re accin indi+idual. El estado de"e limitarse a lograr la seguridad interna y la defensa del pas, pues en los dem)s pro"lemas, cuando fomenta, entorpece, y cuando reglamenta, desorgani(a. L8 9E38 4EL LIBE"8LI79O !uele la gente pensar que el li"eralismo se distingue de otras tendencias polticas en que procura "eneficiar a determinada clase Jla constituida por los poseedores, los capitalistas y los grandes empresarios J en per*uicio del resto de la po"lacin. Esa suposicin es completamente errnea. El li"eralismo 'a pugnado siempre por el "ien de todos. 3al es el o"*eti+o que los utilitaristas ingleses pretendan descri"ir con su no muy acertada frase de 8la m)&ima felicidad, para el mayor n1mero posi"le K. 4esde un punto de +ista 'istrico, el li"eralismo fue el primer mo+imiento poltico que quiso promo+er no el "ienestar de grupos especficos sino el general. 4ifiere el li"eralismo del socialismo J que igualmente proclama su deseo de "eneficiar a todos J no en el o"*eti+o perseguido, sino en los medios empleados. 7ay, sin em"argo, quienes opinan que las consecuencias del li"eralismo, por la propia naturale(a del sistema, al final resultan fa+oreciendo los intereses de una clase especfica. Esa afirmacin merece ser discutida. Una de las o"*eti+os de esta o"ra es demostrar que carece de fundamento. "EQ5I7I3O7 ; )8"8)3E"<73I)87 4EL LIBE"8LI79O !e resume los requisitos y caractersticas del li"eralismo de la siguientes manera@ C. 6o inter+encin de la Iglesia ni de los grupos religiosos en el estado ni en sus opiniones y resultados; D. 6o inter+encin de los intereses militares en otros pases@ E. 6o e&plotacin de los Indgenas;

F. G. H. L. M. N. CO. CC. CD.

-ractica de una economa cosmopolita de ayuda internacional mutua; 6o a los monopolios; 6o al control del estado en la economa 0capitalismo2; 6o a la opresin ni a"usos de poder; :ue el efecto de una idea es m)s importante que su origen 0pragmatismo2; :ue los seres se dediquen solos a encontrar la +erdad 0'umanismo2; ,onsiderar que todo lo que es 1til es "ueno 0utilitarismo2 4erec'o al sufragio y a la participacin en la +ida comunitaria; -luralismo a"soluto; sistema por el cual se acepta o reconoce la pluralidad de doctrina o m todos en materia poltica, econmica etc.; CE. Li"ertad de conciencia y de creencia. CF. Li"ertad de disfrute de derec'os esta"lecidos; CG. La li"ertad de +i+ir como a cada quien le pare(ca. "E759E2 4E LIBE"8LI79O ; 75 1I73O"I8 3eniendo en cuenta el inter+ensionismo del li"eralismo no solo en el #o"ierno, Economa y ;eligin, se resume su participacin a tra+ s de la 'istoria de la siguiente manera@ C. 4esde el punto de +ista con el tipo de #o"ierno con que cuente el pas @ El desarrollo del li"eralismo en un pas concreto, desde una perspecti+a general, se 'alla condicionado por el tipo de go"ierno con que cuente ese pas. -or e*emplo, en los pases en que los estamentos polticos y religiosos est)n disociados, el li"eralismo implica, en sntesis, cam"ios polticos y econmicos. En los pases confesionales o en los que la Iglesia go(a de gran influencia so"re el Estado, el li"eralismo 'a estado 'istricamente unido al anticlericalismo. En poltica interior, los li"erales se oponen a las restricciones que impiden a los indi+iduos ascender socialmente, a las limitaciones a la li"ertad de e&presin o de opinin que esta"lece la censura y a la autoridad del Estado e*ercida con ar"itrariedad e impunidad so"re el indi+iduo. En poltica internacional los li"erales se oponen al predominio de intereses militares en los asuntos e&teriores, as como a la e&plotacin colonial de los pue"los indgenas, por lo que 'an intentado implantar una poltica cosmopolita de cooperacin internacional. D. En cuanto a la Economa@ los li"erales 'an luc'ado contra los monopolios y las polticas de Estado que 'an intentado someter la economa a su control. E. ;especto a la ;eligin@ el li"eralismo se 'a opuesto tradicionalmente a la interferencia de la Iglesia en los asuntos p1"licos y a los intentos de grupos religiosos para influir so"re la opinin p1"lica. F. Entre los siglos XVII y XIX, los li"erales luc'aron en primera lnea contra la opresin, la in*usticia y los a"usos de poder, al tiempo que defendan la necesidad de que las personas e*ercieran su li"ertad de forma pr)ctica, concreta y material. G. 7acia mediados del siglo XIX, muc'os li"erales desarrollaron un programa m)s pragm)tico que a"oga"a por una acti+idad constructi+a del Estado en el campo social, manteniendo la defensa de los intereses indi+iduales. Los defensores de este tipo de li"eralismo argumentan que la Iglesia y el Estado no son los 1nicos o"st)culos en el camino 'acia la li"ertad, y que la po"re(a tam"i n puede limitar las opciones en la +ida de una persona, por lo que aqu lla de"e ser controlada por la autoridad real. H. 7umanismo, en filosofa, actitud que 'ace 'incapi en la dignidad y el +alor de la persona. Uno de sus principios ")sicos es que las personas son seres racionales que poseen en s mismas capacidad para 'allar la +erdad y practicar el "ien. 4espu s de la edad media, el li"eralismo se e&pres qui() por primera +e( en Europa "a*o la forma del 'umanismo, que reorienta"a el pensamiento del siglo XV para el que el mundo 0y el orden social2, emana"a de la +oluntad di+ina. En su lugar, se tomaron en consideracin las condiciones y potencialidad de los seres 'umanos. L. En el siglo XVII, durante la #uerra ,i+il inglesa, algunos miem"ros del -arlamento empe(aron a de"atir ideas li"erales como la ampliacin del sufragio, el sistema legislati+o, las responsa"ilidades del go"ierno y la li"ertad de pensamiento y opinin.

M. En #ran $reta%a el li"eralismo fue ela"orado por la escuela utilitarista, principalmente por el *urista <eremy $ent'am y por su discpulo, el economista <o'n !tuart /ill. Los utilitaristas reducan todas las e&periencias 'umanas a placer y dolor, y sostenan que la 1nica funcin del Estado consista en incrementar el "ienestar y reducir el sufrimiento pues si "ien las leyes son un mal, son necesarias para e+itar males mayores. N. -ara los pragm)ticos.J Aa prue"a de la +erdad de una proposicin es su utilidad pr)ctica; el propsito del pensamiento es guiar la accin, y el efecto de una idea es m)s importante que su origenB. )O2)E=)I62 >ILO76>I)8 4EL LIBE"8LI79O El li"eralismo es una doctrina filosfica y poltica que se caracteri(a por ser una concepcin indi+idualista, en otras pala"ras, es una concepcin para la cual el indi+iduo y no los grupos constituyen la +erdadera esencia; citando nue+amente a #arca -elayo@ KLos +alores indi+iduales son superiores a los colecti+os y el indi+iduo decide su destino y 'ace 'istoriaK. En su aspecto predominantemente filosfico, el li"eralismo es una posicin intelectual que "asa e&clusi+amente en la fuer(a de la ra(n la posi"ilidad de interpretar los fenmenos, con autonoma de todo principio que se considere a"soluto o superior. -articularmente por este aspecto J des+incular al indi+iduo de toda instancia so"renatural J 'a sido moti+o de condenaciones pontificias. -uede, empero, 'a"larse tam"i n m)s especficamente de un li"eralismo poltico J sin desconocer en ste aquella influencia poltica, J que centra su punto de +ista en las relaciones entre los indi+iduos y el Estado; o de un li"eralismo econmico, referido a la limitacin de los controles de la economa -O12 LO)?E La pala"ra li"eralismo es mult+oca y encu"re una serie de contenidos de car)cter poltico, social y econmico, que muc'as +eces nuclea a 'om"res que se encuentran en posiciones totalmente discrepantes. 7ay un li"eralismo filosfico, li"eralismo econmico, li"eralismo poltico, neoJlieralismos. En la 7istoria de las ideas y de las reali(aciones polticas argentinas, en la d cada del MO, se enfrentaron un tipo de li"eralismo L.I,I!3. J sostenido por Eduardo =IL4E J y el roquismo; y otro tipo de li"eralismo sostenido por E!3;.4., .,7.V.L y #>5E6., muy distinto por cierto, al primero. 4e all, que al 'a"lar de L>,PE J a quien se considera en general como padre del liberalismo J de"amos precisar qu tipo de li"eralismo es el preconi(ado por L>,PE. 7emos +isto la lnea a"solutista, que se encuentra representada por los Estuardos, <.,>$> I, ,.;L>! I, ,.;L>! II y finalmente, el 1ltimo <.,>$> II. 5 tam"i n por los escritores que a+alan las tesis a"solutistas como ?ILL/E; y 7>$$E!. En CHMM se produce la disposicin del 1ltimo Estuardo. <aco"o II encontr grandes resistencias en Inglaterra por su a"solutismo, y tam"i n por su catolicismo. ?inalmente llega a Inglaterra #UILLE;/> de >;.6#E J que +iene de 7olanda J que es yerno de <aco"o II, y se produce as, esta re+olucin que los ingleses denominan KgloriosaK o Kre+olucin sin sangreK; que significa"a la consolidacin del li"eralismo poltico en Inglaterra, o me*or a1n, la confirmacin de la supremaca del -arlamento frente a las prerrogati+as de la ,orona. Esta re+olucin de CHMM, significa prolongar esa +ie*a lnea inglesa que se remonta a la Edad /edia, y que tu+o una clara e&presin en CDCG al suscri"irse la ,arta /agna; y que peridicamente se pone de manifiesto a tra+ s de la suscripcin de $ills of =rig'ts. Los pri+ilegios que primero se defienden contra la ,orona o contra determinados sectores, paulatinamente +an transform)ndose en 4E;E,7>! I64IVI4U.LE! para toda la po"lacin. 3oda+a, en CHMM, 'ay discriminaciones J particularmente con los catlicos que son minora J, pero poco a poco, esta corriente li"eral ir) propendiendo la preser+acin de los derec'os indi+iduales para todos los 'a"itantes de gran $reta%a. Este es el li"eralismo de L>,PE. El li"eralismo que afirma la e&istencia de derec'os indi+iduales anteriores al Estado; li"eralismo que es la anttesis del a"solutismo. Li"eralismo que encuentra su pontfice, su *ustificador, su gran sistemati(ador, en <>76 L>,PE. En CHMM, LocIe se encuentra en el e&ilio en 7olanda. En CHMN, cuando la 'i*a de <aco"o I +ia*a a Inglaterra para ser coronada con #uillermo de >range, +a en el mismo "arco <o'n LocIe quien trae en sus maletas dos ensayos in ditos, uno so"re el entendimiento 'umano; el otro se titula

K4os tratados so"re el #o"ierno ,i+ilK. En estos li"ros, LocIe pone de manifiesto la promiscua influencia que en l 'an e*ercido distintas corrientes doctrinarias. LocIe estudi en la Uni+ersidad de >&ford. En el siglo XVII, la ense%an(a se imparta toda+a, seg1n c)nones rigurosamente escol)sticos. .dem)s, si leemos este peque%o li"ro de LocIe, K4os tratados so"re el #o"ierno ,i+ilK, o me*or dic'o K!egundo ensayo so"re el #o"ierno ,i+ilK, porque al primero ya no se lo edita, por cuanto se trata simplemente de una refutacin a ?illmer, que 'oy no tiene importancia. !i lo leemos +eremos que peridicamente LocIe cita a 7ooIer. 5 7ooIer es *ustamente un 3omista anglicano ingl s que se opuso al a"solutismo de ?illmer. .s, a tra+ s de 7ooIer, LocIe se +incula a la +ie*a tradicin populista del medioe+o Jparticularmente a la sistemati(acin de !anto 3om)s de .quinoJ. ,omo consecuencia de esta influencia medie+al manifiesta, en LocIe se ad+ierten las limitaciones ticas al e*ercicio del poder; que son por cierto a*enas a la lnea a"solutista de 7o""es. -ero al mismo tiempo, LocIe J que 'a residido en 7olandaJ 'a reci"ido tam"i n el impacto de la nue+a filosofa de 4E!,.;3E!, de la crtica a la teora del conocimiento tradicional, LocIe en su ensayo so"re el entendimiento 'umano, es un precursor del posterior empirismo ingl s, que tiene e&positores como 7U/E, y que paulatinamente +a e+olucionando 'acia un pragmatismo, 'acia un utilitarismo, 'acia un 'edonismo. En LocIe, 'ay una dosis de pesimismo en cuanto a la posi"ilidad de conocer el mundo del espritu. Es un psicologismo precursor Jcomo di* ramosJ de ese empirismo prototpico de 7ume. 5 aqu, al computar estas dos influencias, encontramos desde ya una contradiccin importante en el pensamiento de LocIe, porque la lectura de su KEnsayo so"re el #o"ierno ,i+ilK nos re+ela la e&istencia de limitaciones ticas de gran en+ergadura, que son como el sost n de todos sus tratados. 7ay una constante afirmacin de la prioridad de la ley natural y de la moral. 5 realmente, para 'a"lar de ley natural y de moral es necesario tener una epistemologa optimista, una gnoseologa que nos permita conocer las cosas en s mismas, conocer pautas de +erdad, y no e&clusi+amente ad'erirnos a una fenomenologa que nos impida conocer antolgicamente las cosas en s mismas. !al+o que lleguemos a esta tica pr)ctica, a tra+ s de un *uicio pr)ctico, al estilo de P.63. Lo cierto es que el posterior empirismo ingl s, e+oluciona m)s "ien 'acia un 'edonismo, 'acia un egosmo, 'acia el c)lculo del placer como elemento 1nico para distinguir el "ien indi+idual. En LocIe, a1n cuando le falta una adecuado sustento filosfico, sin em"argo, las limitaciones de car)cter tico se encuentran presentes a lo largo de toda su o"ra. LocIe toma como punto de partida una nocin, una ficcin poltica compartida por los +oluntaristas@ el E!3.4> 4E 6.3U;.LEQ., el estado preJsocial, el estado preJpoltico. 5 esto, porque LocIe es profundamente indi+idualista; y considera que incluso el acceso a la politicidad se opera como consecuencia de un acto de +oluntad li"re. Los 'om"res J en este estado de naturale(aJ +i+en en situacin relati+amente feli(. Es un estado de naturale(a que difiere del descrito por 7o""es. La antropologa de LocIe no es tan pesimista como la de 7o""es. Este pretenda que Kel 'om"re es un lo"o para el 'om"reK. 3ampoco incurre LocIe, en las des+iaciones mitolgicas de ;ousseau so"re la "ondad del 'om"re en el estado de naturale(a. La concepcin de LocIe es una concepcin *udeocristiana. El 'om"re tiene una naturale(a cada, como consecuencia del pecado original. 5 los 'om"res J en el estado de naturale(a J +i+en en situacin de relati+a felicidad y son titulares de derec'os indi+iduales, que LocIe J en su li"ro J a +eces englo"a "a*o en t rmino -;>-E;35, que mal traducido figura en la edicin castellana, como KpropiedadK. El mismo en otras p)ginas aclara que en esta pala"ra in+olucra@ derec'o a la +ida, derec'o a la seguridad, derec'o a las li"ertades indi+iduales y el derec'o a la propiedad. ,on relacin a la propiedad inmue"le, dice que tam"i n ante la primiti+a noJocupacin, el 'om"re 'a cercado y 'a me(clado su tra"a*o personal con la tierra, gener)ndose as el derec'o de propiedad. -or cierto, descarta que este derec'o de propiedad podr) ser compartido por muc'os. 3odo esto nos indica que LocIe tena una nocin noJa"soluta e ilimitada del derec'o de propiedad, no o"stante ser J como es J el padre del li"eralismo. Los 'om"res pues, para preser+ar y disfrutar me*or de estos derec'os indi+iduales, resuel+en a"andonar la etapa preJsocial y preJpoltica, formulando as un contrato multilateral que es distinto al de 7o""es y al de ;osseau. -orque aqu, los 'om"res no se alienan, no se ena*enan totalmente, no entregan la totalidad de los derec'os indi+iduales.

La 1nica atri"ucin que los 'om"res entregan, es esa de repeler mediante la fuer(a, la agresin a*ena. Es el ->4E; ,>.,3IV>, que pasar) a'ora a ser patrimonio del Estado que se forma en este contrato multilateral. <ustamente, para garanti(ar la segura represin de la +iolacin de los derec'os indi+iduales. 5, aunque LocIe no distingue claramente dos etapas contractuales, como los neoJescol)sticos espa%oles J particularmente /.;I.6., implcitamente surge en sus captulos, la e&istencia de esos dos perodos. El primero, un contrato multilateral para formar la comunidad poltica. El segundo, un pacto "ilateral con o"ligaciones recprocas para go"ernantes y go"ernados, tendiente a determinar qui n 'a de e*ercer el poder estatal. 7emos +isto que los 'om"res 'an salido del estado de naturale(a para me*or preser+ar los derec'os indi+iduales. 5 aqu es interesante se%alar que el aspecto negati+o J si se quiere J del li"eralismo primigenio, no es *ustamente la afirmacin de los derec'os indi+iduales; sino la ausencia de una clara nocin J en LocIe J de "ien com1n. 5 en este sentido, no apro+ec'a ca"almente las ense%an(as de !to. 3om)s de .quino, a pesar de conocerlas por su formacin escol)stica. 7ay en LocIe, una presencia constante de la <usticia conmutati+a, que regula las relaciones entre los ciudadanos. 5 tam"i n la <usticia distri"uti+a conforme a la cual, la autoridad est) facultada para imponer determinadas sanciones J por e*emplo J a los transgresores. -ero se encuentra ausente una clara sistemati(acin de la <U!3I,I. LE#.L, que 'oy se denomina <usticia !ocial. 5 que ya !to. 3om)s la distingue en su clasificacin tripartita de la <usticia. !i leemos algunos escritos del -apa -o XI, o la encclica K-acem in 3errisK de <uan XXIII, +eremos que desde la perspecti+a de la doctrina social de la Iglesia se dice que en nuestro tiempo se considera logrado el "ien com1n cuando se encuentran preser+ados y garanti(ados los derec'os y los de"eres de la persona 'umana. -ero la diferencia grande entre la posicin del li"eralismo primigenio y esta otra posicin, radica en que aqu, estos derec'os personales y sociales, son encarados en funcin del "ien com1n. -ara ello, el go"ernante es un ser+idor de la comunidad; es alguien que de"e promo+er el "ien com1n. En el li"eralismo primigenio de LocIe, el go"ernante 'a reci"ido e&clusi+amente la facultad de reprimir las +iolaciones que los 'om"res 'agan, de los derec'os indi+iduales del pr*imo. LocIe no est) dise%ando el esquema del estado gendarme, del estado polica; del estado arquetpico del Li"eralismo; que no inter+iene ni en lo econmico ni en lo social, que cuida el orden en las calles. 5 en esta perspecti+a preser+a la e&istencia de los "ienes particulares, tal cual se encuentran. 5 esto, en la pr)ctica, se traduce en el disfrute de esos derec'os indi+iduales, e&clusi+amente por el sector que de 'ec'o puede e*ercerlos. En cam"io, en la perspecti+a de <uan XXIII, J o en la anterior de -o XI J estos derec'os personales y sociales son conce"idos en forma integral para todos. 5 el go"ernante no tiene un simple rol de espectador J como en el primigenio li"eralismo J sino que act1a en funcin de ese principio de su"sidiaridad, que ntidamente ya, descri"e -o XI en K:uadragessimo annoK, conforme al cual, el estado inter+iene de manera supletoria para promo+er, para coordinar, para suplir la iniciati+a pri+ada de las personas y de los grupos; en orden siempre, al "ien com1n. 7ay all, una clara +isin de la <usticia Legal y del "ien com1n, que se encuentran por momentos es"o(ados por LocIe, pero no a'ondados. .l menos, los seguidores y continuadores del li"eralismo, tericamente J porque en la pr)ctica esto no fue siempre aplica"le J preconi(aron este estado gendarme; el estado que no inter+iene ni en lo econmico ni en lo educacional, ni en lo social. LocIe, a diferencia de ;osseau, ad+ierte la posi"ilidad de que quien e*er(a el poder, en lugar de promo+er el respeto a los derec'os indi+iduales tal cual est)n, se transforme en tirano. 5 aqu estamos nue+amente en el plano de las influencias tomistas. Incluso por momentos LocIe utili(a el mismo l &ico J cuando 'a"la de que sedicioso es, en estos casos, no quien resiste al tirano sino el propio tirano J. 5 LocIe est) pensando aqu posi"lemente en ,arlos II o en <aco"o II, y est) procurando legitimar la re+olucin de CHMM. LocIe afirma ntidamente, pues, el derec'o de resistencia contra los distintos rganos en que se organi(a el poder. -orque en LocIe ya 'ay un preanuncio de la di+isin de funciones, que luego +a a dise%ar /ontesquieu. 7a"la de un -oder Legislati+o que de"e procurar J dice J la li"ertad; de un -oder E*ecuti+o, que ser) e*ercido por el rey y de un -oder ?ederati+o que u"ica tam"i n en la persona del rey. LocIe admite la posi"ilidad de que el rey se transforme en tirano, en cuyo caso, agotados los medios 'umanos, los 'om"res pueden apelar al cielo; as llama l al derec'o de resistencia. E implcitamente lo admite contra el -arlamento, porque afirma que ste est) su*eto a las determinaciones in+iola"les de la ley natural. En esta perspecti+a, LocIe resuel+e la pro"lem)tica

de estado y derec'o, siguiendo esa +ie*a tradicin, que se remonta a los estoicos romanos, afirmando la prioridad del derec'o. La e&istencia de normas ticas J porque el derec'o en la perspecti+a del 'om"re es una rama de la tica J irrenuncia"les, que de"en ser o"ser+adas por los go"ernantes. Lamenta"lemente su d "il gnoseologa y epistemologa, fa+orecer) la e+olucin en Inglaterra de este li"eralismo Jno en funcin de pautas ticasJ sino m)s "ien, en funcin del egosmo y del placer. La influencia de LocIe, 'a sido profunda y manifiesta. .dem)s de ser el padre del li"eralismo, es el padre y el propulsor del constitucionalismo. -orque el constitucionalismo es una corriente *urdica y poltica, que propende a la preser+acin de los derec'os indi+iduales, a cuyo efecto recurre a la sancin de ,R4I#>! en los cuales se declaran in+iola"les esos derec'os y en los que se esta"lecen una di+isin de las funciones, para e+itar que se entronice el despotismo. LocIe, pues, es el padre del constitucionalismo de >ccidente. !u influencia en los EE.UU., para uno de cuyos estados proyect incluso, un es"o(o de constitucin, es manifiesta. La declaracin de la independencia, cuyo te&to se atri"uye a <efferson, est) redactada en t rminos que nos recuerdan de manera casi literal la o"ra de LocIe. La ,onstitucin de -'iladelfia de CLML tam"i n es recipiendaria de su influencia. La 4eclaracin de los 4erec'os del 7om"re y del ,iudadano de CLMN, tam"i n nos pone de relie+e la presencia de LocIe en el pensamiento franc s precursor de este mo+imiento. ,laro est) que la re+olucin de CHMM en Inglaterra, fue eminentemente poltica. KLa 7istoria Inglesa J dice #arcia -elayo J es un cauce a tra+ s del cual pasa la +idaK. 5 Klos mo+imientos, con frecuencia se reali(an no para a"andonar un cauce, sino para retornar a una cauce a"andonadoK. 5 aqu, en este caso, los ingleses procura"an reencontrarse con esa +ie*a tradicin *alonada por sucesi+os "ills of rig'ts. Los ingleses tu+ieron una nocin de la li"ertad, muy concreta. Li"ertades especficas@ li"ertad de reunin, li"ertad de pala"ra, li"ertad de mo+imiento; li"ertades concretas. Esta afirmacin de la li"ertad frente al a"solutismo, al trasladarse a ?rancia, adquiere contornos distintos; *ustamente porque el a"solutismo 'a"a prendido all tan fuertemente, que se 'a"a que"rado ya el +inculo con la +ie*a li"ertad populista de la Edad /edia. .s, e&plica"lemente, los escritos de los franceses precursores de la ;e+olucin ?rancesa se +inculan m)s "ien a una li"ertad a"stracta un tanto distante y diferente de las li"ertades concretas de los anglosa*ones. En la ;e+olucin ?rancesa se adorar) a la nue+a 4iosa ;a(n. ,on la ;e+olucin triunfa@ El li"eralismo como ideologa El capitalismo econmico como sistema El laicismo como espritu ,uando se 'a"la 'oy de Kli"eralismoK se est) incluyendo las tres cosas. !in em"argo, en la 4eclaracin de los 4erec'os del 7om"re y del ,iudadano, ad+ertimos la afirmacin del derec'o a la +ida, a la seguridad, a la li"ertad, a la resistencia, a la opresin, en t rminos similares a los dise%ados por LocIe. ,laro est) que en esta 4eclaracin de los 4erec'os del 7om"re y del ,iudadano, se ad+ierten las dos influencias no distinguidas por los contempor)neos@ en un sentido, este li"eralismo precursor del constitucionalismo J que en >ccidente despu s e+oluciona paulatinamente y se transforma de constitucionalismo indi+idual, en constitucionalismo social; y que acuerda entonces, a'ora s, al estado, un rol supletorio para la promocin del "ien com1n J. -ero tanto el constitucionalismo indi+idual, como el constitucionalismo social, tienen en com1n, la afirmacin de derec'os personales anteriores al estado@ la afirmacin de que el derec'o precede al estado. En la 4eclaracin de los 4erec'os del 7om"re y del ,iudadano, se encuentra tam"i n presente la otra influencia; la influencia a"solutista que en ;osseau se disfra(a de democracia; y que en los sucesos posteriores a la 4eclaracin de los 4erec'os del 7om"re y del ,iudadano pre+aleci a tra+ s de los *aco"inos, que dieron a ?rancia un "a%o de sangre, en nom"re de la +oluntad general. 3am"i n 'emos indicado que en el s. XX J esta corriente a"solutista y democratista J e+oluciona y es J a decir de #eorge $urdeau J el K"acI groundK de las llamadas democracias populares. ;osseau, es pues, el precursor J en el s. XVIII J del mar&ismoJleninismo. 5 LocIe y /ontesquieu, son los precursores del constitucionalismo de >ccidente. LIBE"8LI79O ="8:9@3I)O -ragmatismo, doctrina filosfica desarrollada por los filsofos estadounidenses del siglo XIX ,'arles !anders -eirce, =illiam <ames y otros, seg1n la cual la prue"a de la +erdad de una

proposicin es su utilidad pr)ctica; el propsito del pensamiento es guiar la accin, y el efecto de una idea es m)s importante que su origen. El pragmatismo fue la primera filosofa de Estados Unidos desarrollada de forma independiente. !e opone a la especulacin so"re cuestiones que no tienen una aplicacin pr)ctica. .firma que la +erdad est) relacionada con el tiempo, lugar y o"*eto de la in+estigacin y que el +alor es in'erente tanto por sus medios como por sus fines. ?ue la manera dominante de a"ordar la filosofa en los Estados Unidos durante el primer cuarto del siglo XX. 7acia mediados del siglo XIX, muc'os li"erales desarrollaron un programa m)s pragm)tico que a"oga"a por una acti+idad constructi+a del Estado en el campo social, manteniendo la defensa de los intereses indi+iduales. Los seguidores actuales del li"eralismo m)s antiguo rec'a(an este cam"io de actitud y acusan al li"eralismo pragm)tico de autoritarismo camuflado. Los defensores de este tipo de li"eralismo argumentan que la Iglesia y el Estado no son los 1nicos o"st)culos en el camino 'acia la li"ertad, y que la po"re(a tam"i n puede limitar las opciones en la +ida de una persona, por lo que aqu lla de"e ser controlada por la autoridad real. 15982I79O 7umanismo, en filosofa, actitud que 'ace 'incapi en la dignidad y el +alor de la persona. Uno de sus principios ")sicos es que las personas son seres racionales que poseen en s mismas capacidad para 'allar la +erdad y practicar el "ien. El t rmino 'umanismo se usa con gran frecuencia para descri"ir el mo+imiento literario y cultural que se e&tendi por Europa durante los siglos XIV y XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos su"raya"a el +alor que tiene lo cl)sico por s mismo, m)s que por su importancia en el marco del cristianismo. 4espu s de la edad media, el li"eralismo se e&pres qui() por primera +e( en Europa "a*o la forma del 'umanismo, que reorienta"a el pensamiento del siglo XV para el que el mundo 0y el orden social2, emana"a de la +oluntad di+ina. En su lugar, se tomaron en consideracin las condiciones y potencialidad de los seres 'umanos. El 'umanismo se desarroll a1n m)s con la in+encin de la imprenta que increment el acceso de las personas al conocimiento de los cl)sicos griegos y romanos. La pu"licacin de +ersiones en lenguas +ern)culas de la $i"lia fa+oreci la eleccin religiosa indi+idual. 4urante el renacimiento el 'umanismo se impregn de los principios que regan las artes y la especulacin filosfica y cientfica. 4urante la ;eforma protestante, en algunos pases de Europa, el 'umanismo luc' con intensidad contra los a"usos de la Iglesia oficial. !eg1n a+an(a"a el proceso de transformacin social, los o"*eti+os y preocupaciones del li"eralismo e+olucionaron. -er+i+i, sin em"argo, una filosofa social 'umanista que "usca"a el desarrollo de las oportunidades de los seres 'umanos, y as tam"i n las alternati+as sociales, polticas y econmicas para la e&presin personal a tra+ s de la eliminacin de los o"st)culos a la li"ertad indi+idual. EL LIBE"8LI79O 9O4E"2O En el siglo XVII, durante la #uerra ,i+il inglesa, algunos miem"ros del -arlamento empe(aron a de"atir ideas li"erales como la ampliacin del sufragio, el sistema legislati+o, las responsa"ilidades del go"ierno y la li"ertad de pensamiento y opinin. Las pol micas de la poca engendraron uno de los cl)sicos de las doctrinas li"erales@ .reopagitica 0CHFF2, un tratado del poeta y prosista <o'n /ilton en el que ste defenda la li"ertad de pensamiento y de e&presin. Uno de los mayores oponentes al pensamiento li"eral, el filsofo 3'omas 7o""es, contri"uy sin em"argo al desarrollo del li"eralismo a pesar de que apoya"a una inter+encin a"soluta y sin restricciones del Estado en los asuntos de la +ida p1"lica. 7o""es pensa"a que la +erdadera prue"a para los go"ernantes de"a ser por su efecti+idad y no por su apoyo doctrinal a la religin o a la tradicin. !u pragm)tico punto de +ista so"re el go"ierno, que defenda la igualdad de los ciudadanos, allan el camino 'acia la crtica li"re al poder y 'acia el derec'o a la re+olucin, conceptos que el propio 7o""es repudia"a con +irulencia.

O3"O7 =E2784O"E7 4EL LIBE"8LI79O -ara Voltaire, al igual que para el filsofo y dramaturgo franc s 4enis 4iderot, el Estado es un mecanismo para la creacin de felicidad y un instrumento acti+o dise%ado para controlar a una no"le(a y una Iglesia muy poderosas. .m"os considera"an am"as instituciones como las dedicadas con mayor intemperancia al mantenimiento de las antiguas formas de poder. En Espa%a y Latinoam rica, a comien(os del siglo XIX se generali( entre los pensadores y polticos ilustrados una poderosa corriente de opinin li"eral. La propia pala"ra Sli"eralT aplicada a cuestiones polticas y de partido se utili( por +e( primera en las sesiones de las ,ortes de ,)di( y sir+i para caracteri(ar a uno de los grupos all presentes. Entre los primeros y m)s destacados pensadores y polticos li"erales espa%oles se 'alla"an el *urista .gustn de .rgUelles, el conde de 3oreno y Vl+aro ?lre( Estrada, entre otros. En Latinoam rica, las nue+as ideas de los ilustrados de los siglos XVII y XIX e*ercieron nota"le influencia y tanto los escritores franceses, como los ingleses y los padres de la independencia en Estados Unidos, adem)s de los li"erales espa%oles, fueron conocidos, estudiados y ledos con gran fruicinWNX, generando una profunda influencia en su proceso de emancipacin e independencia respecto de Espa%a. EL 53ILI38"I79O Utilitarismo 0del latn, utilis, Y1tilY2, en el )m"ito de la tica, la doctrina seg1n la cual lo que es 1til es "ueno, y por lo tanto, el +alor tico de la conducta est) determinado por el car)cter pr)ctico de sus resultados. El t rmino utilitarismo se aplica con mayor propiedad al planteamiento que sostiene que el o"*eti+o supremo de la accin moral es el logro de la mayor felicidad para el m)s amplio n1mero de personas. En #ran $reta%a el li"eralismo fue ela"orado por la escuela utilitarista, principalmente por el *urista <eremy $ent'am y por su discpulo, el economista <o'n !tuart /ill. Los utilitaristas reducan todas las e&periencias 'umanas a placer y dolor, y sostenan que la 1nica funcin del Estado consista en incrementar el "ienestar y reducir el sufrimiento pues si "ien las leyes son un mal, son necesarias para e+itar males mayores. El li"eralismo utilitarista tu+o un efecto "en fico en la reforma del cdigo penal "rit)nico. $ent'am demostr que el duro cdigo del siglo XVIII era antieconmico y que la indulgencia no slo era inteligente sino tam"i n digna. /ill defendi el derec'o del indi+iduo a actuar en plena li"ertad, aunque sea en su propio detrimento. !u o"ra !o"re la li"ertad 0CMGN2 es una de las rei+indicaciones m)s elocuentes y ricas de la li"ertad de e&presin. EL LIBE"8LI79O E2 3"827I)I62 . mediados del siglo XIX, el desarrollo del constitucionalismo, la e&tensin del sufragio, la tolerancia frente a actitudes polticas diferentes, la disminucin de la ar"itrariedad gu"ernati+a y las polticas tendentes a promo+er la felicidad 'icieron que el pensamiento li"eral ganara poderosos defensores en todo el mundo. . pesar de su tendencia crtica 'acia Estados Unidos, para muc'os +ia*eros europeos era un modelo de li"eralismo por el respeto a la pluralidad cultural, su nfasis en la igualdad de todos los ciudadanos y por su amplio sentido del sufragio. . pesar de todo, en ese momento el li"eralismo lleg a una crisis respecto a la democracia y al desarrollo econmico. Esta crisis sera importante para su posterior desarrollo. -or un lado, algunos demcratas como el escritor y filsofo franc s <eanJ<acques ;ousseau no eran li"erales. ;ousseau se opona a la red de grupos pri+ados +oluntaristas que muc'os li"erales considera"an esenciales para el mo+imiento. -or otro lado, la mayor parte de los primeros li"erales no eran demcratas. 6i LocIe ni Voltaire creyeron en el sufragio uni+ersal y la mayor parte de los li"erales del siglo XIX teman la participacin de las masas en la poltica pues opina"an que las llamadas clases m)s desfa+orecidas no esta"an interesadas en los +alores fundamentales del li"eralismo, es decir que eran indiferentes a la li"ertad y 'ostiles a la e&presin del pluralismo social. /uc'os li"erales se ocuparon de preser+ar los +alores indi+iduales que se identifica"an con una ordenacin poltica y social aristocr)tica. !u lugar como crticos de la sociedad y como reformadores pronto sera retomada por grupos m)s radicales como los socialistas. Es Aiable a nuestra econom%a esta doctrina econmica ? .ctualmente en nuestro pas esta doctrina econmica no se podra lle+ar a ca"o, esto, por diferentes ra(ones tales como@

C. En nuestro pas no e&iste la igualdad de derec'os para todos las personas, siempre 'ay un grupo de personas que est)n por encima de los dem)s 0al menos las leyes los 'acen +er de esta forma2. /uc'as +eces las leyes y el Estado permiten que estas personas cometan todas las fec'oras que se les anto*e y sin em"argo no es dr)stica al momento de *u(garlas. D. En nuestro pas la influencia de la Iglesia es muy notoria en las decisiones que toma el Estado, con esta ra(n se +iola una de las caractersticas del li"eralismo que es la del Ano inter+ensionismo de la iglesia en las decisiones del EstadoB. E. La e&istencia de los monopolios. ,omo ya todos sa"en en nuestros pas 'ay grandes transnacionales que est)n como due%as a"solutas teniendo el control a"soluto de la economa del pas; sin ir muy le*os se podra mencionar a 3elefnica la cual con una compra ilegal, quiere acaparar todo lo referente a telecomunicaciones formando un monopolio en las telecomunicaciones y sin em"argo, estando pro'i"ido este tipo de actos en nuestra pas, los organismo reguladores y el Estado dilatan el tiempo en lugar de tomar acciones dr)sticas y correcti+as. F. .ctualmente a ni+el industria, solo un sector de la po"lacin es "eneficiado 0la clase pudiente2 y esto es porque el Estado tiene un fa+oritismo a cierto grupo de personas a los que apoya con sus medidas econmicas muc'as +eces d)ndoles impunidad para actuar. G. . ni+el social e&iste una discriminacin, discriminacin que se +e todos los das del a%o. Estas +an desde a+isos, comerciales, et. H. En conclusin, el li"eralismo como +a 'acia el desarrollo solo es posi"le en la medida que las condiciones y requerimientos se cumplan. 4ic'as condiciones no se 'an esta"lecido en el pas; slo est)n en el plano terico y por el contrario, en nuestro medio e&isten grandes monopolios que por generaciones 'an dominado la economa del pas dando muestra de que en nuestro pas la igualdad de condiciones y la li"ertad en el sentido m)s amplio de su definicin no se dan como para permitir el desarrollo de todas nosotros 0los ciudadanos2. -ara una doctrina de este tipo, nos 'ace falta muc'a cultura, nos 'ace falta ser personas integras, con principios y +alores "ien definidos; esa es la 1nica forma de que salgamos adelante. ,a"e mencionar que esta doctrina aporta ala economa mundial del a siguiente forma@ C. esta"leciendo la no inter+encin de la Iglesia en gestiones del Estado. E*emplo Estados Unidos. D. La no e&plotacin de los indgenas. E. El incenti+o al desarrollo de las grandes ur"es con ayuda mutua. F. La oposicin a los monopolios. G. La oposicin al a estati(acin y el respaldo a un capitalismo equili"rado. H. La oposicin al a"uso del poder. L. La difusin del pragmatismo 0lle+ar al e*ercicio lo planteado Z e*ecutar lo practico2. M. la depuracin de aquello que para la sociedad no se considera 1til. N. La li"ertad de opinin y el pluralismo de m todos en medida econmica y poltica. CO. la generali(acin del desfrute de los derec'os esta"lecidos. )5"8; "O78LE7 B CIL9E" 8LED824E" wilmeracr['otmail.com :O9EE "89<"EE B 9IL8:"O7 :I7ELLE =E"EE ))8FI158 B 7O2I8 ="84O )8"B8-8L B )8"LO7 U6IVE;!I4.4 6.,I>6.L ?E4E;I,> VILL.;;E.L E!,UEL. U6IVE;!I3.;I. 4E ->!3 #;.4> .!I#6.3U;. E,>6>/\. 5 ->L\3I,. I64U!3;I.L

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