Magis II,1

El

SEOR de mis elecciones

Pelusa Laneri F. Tutor: Lucas Lpez sj Diciembre !!

Dios cre todas las cosas, y a nosotros, los hombres y mujeres. Las creaciones continan cada da, para nosotros. Debemos convivir con esas realidades, nos gusten o no. Qu tipo de relacin tenemos con ellas Las usamos de acuerdo a la utilidad !ue tengan o nos dominan "os ayudan a vivir autnticamente #eli$ %e dispongo a e&presar en este espacio lo re#erente a nuestra vida con relacin a todo a!uello !ue podemos elegir, no solo a lo material, sino tambin a las personas y a nuestros sentimientos, parto para esto de !ue Dios pone a mi disposicin todo lo !ue e&iste para mi #elicidad, y para ayudarle a construir su 'eino. (ess #ue una persona !ue e&isti, !ue vivi en este planeta, con una realidad !ue lo envolva. )l diccionario dice !ue la palabra *realidad+ signi#ica *e&istencia e#ectiva+, lo contrario sera *#iccin o !uimera+. ,eo !ue cada persona comprende o no a su prjimo, sea !uien #uere, segn lo !ue el primero haya vivido o est viviendo. -odran haber otras variantes. personas con una realidad, pasada y presente, no acorde con la manera en !ue vive. / sea, !ue hay personas !ue no viven de acuerdo a su realidad, por!ue la ven mejor o peor de lo !ue resulta ser. La gente !ue ve su realidad mejor de lo !ue es, puede parecer positiva, esperan$adora, pero solo se est0 mintiendo a s misma como un mecanismo de evasin. 1u0l habr0 sido la realidad de (ess -uedo notar !ue 2l tena un poder inmenso para captar y comprender la realidad de las personas y de los pueblos. (ess se pona en el lugar del otro, por lo tanto, daba en el blanco. Dedu$co de esto, !ue solamente cuando logramos ponernos totalmente en el lugar del otro podemos conseguir lo !ue (ess. entre otras cosas, llegar a la gente con nuestro mensaje, ya !ue partimos de su realidad. Quiero entender cu0l era la realidad de (ess. hijo de carpintero, aprendi$ de carpintero, carpintero como su padre (os3 con una casa donde vivir3 comida servida en la mesa 4preparada por su madre o alguna otra mujer53 con amigos y parientes. -arece ser !ue 2l desde pe!ue6o se mostr in!uieto con los sucesos de su pueblo.

7a desde ese tiempo haba demostrado en algunas o varias ocasiones su #acilidad de palabra, e&pres0ndose siempre con mucha seguridad y con#ian$a en cuestiones de su Dios8 -adre. 9aba mostrado su gusto por conversaciones con esa tem0tica, como podemos corroborar con el suceso de haberse perdido de sus padres y haber sido luego hallado en el templo. )sto me hacer ver con #acilidad la manera en !ue (ess #ue per#ilando su personalidad, su car0cter, sus in!uietudes, intereses, y sus cualidades. )s probable !ue haya vivido percatado de sus dones personales y !ue entonces los haya e&plotado al m0&imo. 1omo mnimo, pudo haber actuado por instinto con muy buena intencin 4siempre e#iciente y e#ica$5 an sin estar totalmente al tanto de sus potencias. )n cierta #orma, esto es lo !ue nos pasa a las personas en general tambin, pero con la di#erencia de no estar muy interesados ni en conocernos a nosotros mismos con nuestras debilidades y #ortale$as, ni en actuar siempre de buena #e. "o solemos estar al tanto de las nuevas realidades positivas y negativas !ue se suceden en nuestras vidas. 1reo !ue conocernos, actuar para el bien y estar al tanto de la realidad, son elementos #undamentales para un buen discernimiento, para las elecciones !ue nos tocan reali$ar, y para darnos m0s #0cilmente cuenta de cu0l debera ser una actitud cristiana. -arece !ue 2l nos llama a sacarnos el capara$n y cubrirnos de una piel sensible a la realidad de nuestro prjimo. : partir de esto, se me ocurre un ejercicio !ue titulara *7 si me trans#ormo en... +, donde debera seguir estos pasos. ;. -ienso en alguien, por ejemplo, esa se6ora con un ni6o en bra$os !ue pide monedas a los autos en el sem0#oro. 7 me voy preguntando. 1mo me veo con su ropa 1mo siento mis bra$os con el ni6o <engo cal$ado, y cmo es Qu desayun Qu almorc y el ni6o... Qu comi y dnde 1mo es la cama donde voy a dormir =. >oy un pariente a !uien me cuesta entender. %e pongo en su piel. 1mo es su vida, desde !ue se levanta hasta !ue se acuesta <rato de hacer un da entero de l, con lo !ue posiblemente siente. ?. >oy un compa6ero de trabajo, el !ue menos soporto. <rato de ponerme en su lugar, con su situacin y sus posibles sentimientos. <rato de llegar en todos los casos propuestos, a la comprensin de la realidad de esas personas. @. -uedo ser cual!uiera de esas personas !ue va al super a hacer las compras para la semana. "o estoy llevando una lista de mis necesidades por!ue me las s de

memoria, al menos lo principal 4carne, leche, pan, verduras, #rutas...5. %e paseo por los pasillos, recorro con la mirada las gndolas. -odra llevarme algo m0s 4!uien sabe a costa de !u, por!ue despus no vemos la hora de cobrar el sueldo5, necesito llenar ese vaco !ue siento de ve$ en cuando. 1mo tradu$co ese sentimiento (ess tambin tena una realidad material, es decir, con lo !ue contaba para vivir. 2l era carpintero, una actividad laboral de su poca !ue era considerada digna, o sea, !ue 2l podra haber tenido donde caer muerto. "o era una persona pobre desde lo material, no se mora de hambre, por ejemplo, no mendigaba 4!ue era lo peor !ue te poda suceder, como ahora5. Las cosas y situaciones de antes, son b0sicamente iguales a las de ahora, con sus clases sociales, sus rituales, sus costumbres !ue pareceran increbles, pero !ue, siguen tan vigentes hasta ahora, !ui$0s con otro ropaje u otros elementos semejantes. 1mo entonces no va a ser actual el mensaje de nuestro >e6or (esucristo !ue muri en la cru$ por rati#icarse en lo !ue crea, en su #e en Dios, en lo !ue estaba seguro !ue era nuestra salvacin Qu tiene !ue ver eso con !ue haya sido o no pobre materialmente 7 por !u me pregunto eso Lo !ue pasa es !ue he odo muchsimas veces !ue (ess era pobre, !ue naci pauprrimamente, dej0ndome con la impresin de !ue realmente no tena casi, ni si!uiera, para comer. 7 no era as. Qu es lo !ue cree mucha gente entonces Que (ess #ue como #ue 4hijo de Dios5 y por eso era pobre, y !ue por eso era tan bueno... )sa es la relacin !ue #0cilmente se da actualmente. pobre A bueno, rico A malo. 1iertamente, en una sociedad con tanta di#erencia social es di#cil creer !ue alguien !ue tiene mucho dinero sea totalmente bueno, por!ue enseguida nos preguntamos. cmo es !ue tiene todo eso con todo lo !ue #alta al resto . )so nos preguntamos aun!ue sepamos su digna #uente de recursos. %uchos de nosotros, actualmente nos desgastamos por las #ormas, por los rituales y el !u dir0n 4B#arisaicosC5, por hacer de la #e una mercanca, por *de gua+ santi#icar las #iestas y tirarnos al mismo tiempo de los pelos. Qu es lo !ue realmente !uiere decirme Dios hoy, desde lo !ue soy, lo !ue tengo, lo !ue no tengo y lo !ue puedo llegar a tener 1mo puede llegar un mismo mensaje de Dios a dos personas totalmente di#erentes en cuanto a recursos econmicos 1mo puede interpretar el mensaje de Dios alguien !ue no sabe si va a tener para comer al da siguiente, y alguien !ue puede elegir !u comer cada da del mes y del a6o *)sa viuda pobre dio todo lo !ue tena, no lo !ue le sobraba...+ >oy capa$ de partir por la mitad lo !ue tengo en mi plato y guardarlo para alguien !ue est0 en la calle mendigando "os organi$amos de tal manera en nuestras casas para dar todos los das algo a alguien !ue no tiene Qu estamos tirando a la basura 1u0ntos das suele !uedarse una comida dentro de la heladera sin !ue nadie la to!ue simplemente por!ue ya comi eso y no !uiere repetir 9e visto ltimamente actitudes como la de la viuda pobre !ue pagar <engo cuentas tontas

Dice una de las bienaventuran$as. *Dienaventurados los pobres en espritu, por!ue sos tienen a Dios por rey+. )n !u consistira hoy hacerse pobres )s igual el mensaje de Dios con respecto a la *pobre$a+ para una persona !ue tiene materialmente todo lo esencial o m0s, !ue para otra !ue no tiene eso )se llamado a *hacerse pobres+, es para todos (os Luis >icre y (uan %ateos est0n de acuerdo con !ue *el sentido de la bienaventuran$a es, por tanto, Elos pobres por decisinE, oponindolos a Elos pobres por necesidadE. 7 me sigo preguntando. alguien a !uien le #alta lo esencial para vivir dignamente, a !u estara llamado desde Dios con respecto a ser EpobresE 9e visto a unos indgenas tirados en la calle, ni si!uiera tenan energa para pedir limosna entre los autos. Qu mensaje les estara dando Dios a ellos B-or!ue lo !ue nos dice y demanda Dios a nosotros sabemosC 1mo nos manejamos las personas con un nivel de ingresos !ue da para vivir Feneralmente nos vamos a un supermercado, ad!uirimos lo !ue es realmente necesario solo si nos ajustamos a un listadito con#eccionado antes de entrar al comercio, de lo contrario venimos con casi el doble de lo !ue re!uerimos. "uestro nivel de conciencia para nuestro manejo con las cosas materiales vara de una persona a otra, y creo !ue de un nivel econmico a otro se repiten los mismos males. Lo !ue es comn es la #alta de solidaridad, de manejo racional y e!uitativo de los bienes materiales, la #alta de comprensin y compa6a. (ess nos recuerda desde lo !ue es, como ser terrenal, !ue todo a!uello !ue es esencial para una vida plena es el comn denominador para todas las personas sin ninguna e&cepcin. 2l nos habla del ser autnticos desde Dios, de !uerernos y aceptarnos los unos a los otros, y actuar8pensar8sentir en consecuencia. Los m0s des#avorecidos de nuestra sociedad son a!uellos !ue no tienen esos elementos !ue pueden ayudarles a buscar y reali$ar cosas para vivir dignamente. >on esas personas !ue no saben e&presarse, !ue no tienen destre$a mental y manual para algn trabajo til, para un servicio a los dem0s. -or!ue e&isten a!uellos !ue no tuvieron #ormacin acadmica pero !ue tienen habilidad manual, y saben hacer alguna cosa en especial !ue puede servir a los dem0s, convierten eso en su medio de vida. -ero, !u nos dice (ess con relacin a a!uellos !ue no tienen ni tan si!uiera eso -or!ue son como animalitos sueltos en nuestra *civili$acin+. <ienen salida estas personas <ienen !ue ser nuestra prioridad o realmente ya nada hay !ue hacer al respecto )s la respuesta. debe haber un cambio pro#undo de la estructura desde los !ue deciden en el gobierno de nuestro pas, y as entonces nosotros nos dedicamos nom0s a otra cosa )&istiendo esta realidad, de personas sin vida digna, sin ninguna esperan$a ni mano tendida hacia ellos, !u tenemos !ue hacer

-odemos caer ahora en la cuenta de !ue vida indigna tambin tienen a!uellas personas !ue su#ren injusticias, violaciones, maltratos... aun!ue tengan techo, comida, ropa, etc. <odo lleva tiempo. : !uin me tengo !ue dedicar entonces :!u entramos en lo siguiente. mis cualidades 4dones5, mi vocacin, y el conocimiento !ue tengo de todo esto 4me cono$co a m misma 5. 7 todo para #inalmente desembocar en mi %G>GH". cu0l es la voluntad de Dios para m 7 algo !ue es transversal a todo el mundo. el tipo y estilo de vida !ue decido llevar. Dice un mensaje. *"o e&iste un ser superior al otro. <odos somos iguales ante las leyes de Dios y los hombres. -or lo tanto, slo tenemos derecho a mirar al otro hacia abajo cuando hemos de ayudarlo a levartarse+. La austeridad ignaciana tiene !ue ver con el <anto 1uanto... y Bno es #0cilC Darme cuenta de lo !ue realmente necesito, tener claro lo !ue tiene !ue ser un medio y lo !ue tiene !ue ser un #in, descansar en los bra$os de mi >e6or an en esos momentos en !ue parece !ue todo nuestro mundo surgi de cual!uiera, Bmenos de 2lC )l -rincipio y Iundamento... Dios me ama, Dios puso todo a mi disposicin. su -royecto, el 'eino de Dios, su 'eino, ese 'eino donde nosotros 4todos5 tenemos !ue vivir, y !ue nosotros tenemos !ue construir. <odo esto signi#icara. entender lo del 'eino de Dios, entender lo de mi #e 4cmo estoy 5, conocer el proceso de Ggnacio de Loyola 4ejercicios espirituales5, conocer y comprender m0s a 1risto, conocerme y aceptarme, aprender a amar, ir deseando el deseo de mi ser superior...

Vaya un comiln y un borracho!

,olvamos a la vida de (ess. >iendo ya adulto, decide salir a predicar a la gente de su pueblo y alrededores. )s mal mirado por lo !ue dice, lo !ue hace, lo !ue piensa, y por la manera en !ue vive, por!ue borracho y comiln tambin le dicen. Gndependientemente de !uin haya solventado esas reuniones con comida y bebida, !ue el >e6or comparta con sus amigos, debemos aceptar y reconocer !ue era un gusto para 2l hacer eso, y !ue una de las maneras de cultivar su amistad con la gente cercana era esa. (ess naci como un pobre !ue no tena absolutamente nada, entre animales !ue le daban calor. 1u0ndo me permito a m misma vivir una situacin de pobre$a absoluta para volver a empe$ar con una nueva visin y perspectiva ,oy a tener !ue despojarme de algunas cosas, materiales e inmateriales, como por ejemplo de alguna comodidad o de algo !ue no es Jde primera necesidadK, o de esos sentimientos y deseos !ue no me permiten vivir un amor autntico hacia los dem0s. Luego, tendra !ue elaborar una escala de valores, y si es necesario, plani#icar un cambio para vivir desde lo !ue Dios me pide.

Mara dijo que s (la mujer elegida)

)lla era mujer, como yo. 1u0l habr0 sido su verdadera historia (os era su prometido 4en trminos actuales5 y ella !ued embara$ada. 1iertamente ocurri algo trascendental en la vida de (os para dejar la duda a un lado y acompa6ar a %ara, asumiendo la paternidad del beb en camino. >ea como #uere, la situacin era incmoda y %ara tuvo !ue aceptar esa realidad con todo lo !ue implicaba. BQu compromiso llevar su nombreC 4yo me llamo %ara, y encima J:nglicaK5. >i tuviese !ue trasladar esa situacin a la actualidad, cali#icara de incmoda a lo de !uedar embara$ada cuando en verdad no haba !uerido ser madre biolgica todava. %uchas mujeres pasan por esto, y se inicia un proceso por dem0s doloroso !ue si no se supera termina destruyendo a la madre y al hijo. >i partimos de la base !ue %ara tuvo !ue aceptar una realidad no deseada, debo sacar la conclusin de !ue ella tom los recaudos necesarios para salir adelante, ya !ue un hijo como el !ue tuvo solo puede ser producto de una verdadera donacin de amor a la vida dentro de s misma. De a!u surgen estas preguntas. 1mo vivo mi relacin con la realidad con la !ue me toca vivir >oy consciente de la misma La acepto Qu sentimientos aparecen Dios as como %ara Qu decido hacer con ellos %e abandono en mi

La devocin a %ara se me hace necesaria desde el to!ue #emenino !ue impregna a una creencia en algo grande, !ue puede parecerme de gnero masculino nicamente 4*el Dios+ y no *la Diosa+5, y #inalmente, la mayora de las veces me suena y huele a hombre8 macho. Gntentar cambiar mi estructura de pensamiento con respecto a todo esto, me abre a una amplia gama de posibilidades con respecto a ese ser superior tan buscado.

Jos (pudo haber dicho que no)

2l era hombre, como 'icardo, mi marido. 7 si yo le hubiese dicho alguna ve$ !ue estaba embara$ada en un mal momento 7, si el hijo no era de l , de !uin poda ser de alguna mala suerte, por ejemplo... :lgo le llev a seguir acompa6ando a su prometida y a asumir la paternidad. Qu habr0 sentido a lo largo de su vida, mientras vea crecer a (ess )&isten actualmente muchas situaciones de hombres !ue hacen de padres de hijos !ue no son biolgicamente propios. )ntonces, ya desde esa poca, hace unos dos mil a6os, se vivan estas situaciones, estos sentimientos, estos compromisos bien vividos BQue alivio para muchas #amilias !ue supuestamente no est0n bien constituidasC 4pap0, mam0, hijos5, pero donde se intenta vivir un amor autntico entre sus miembros. (ess tena una #amilia e&tra6a, en donde #ormaba parte de su e&tra6e$a el hecho de !ue se amaban y vivan como una #amilia con todas las letras. :ll no #ue imposible, no

tiene por!u serlo ahora. "uevamente, la base estaba constituida por la #e en Dios, ese Dios !ue se #ue convirtiendo en el Dios de (ess, transmitido tambin por %ara y (os. <odo lo vivido por ellos tuvo !ue haber sido JmamadoK por (ess desde el mismo momento de la )ncarnacin, y solo el amor a su Dios pudo haber hecho superar todo lo presentado.

Mis sentimientos arrepentimientos

%uchas veces me he visto en la necesidad de tomar una decisin. Qu hago ante esta situacin !ue se me presenta 9ago esto o lo otro, o ambos, o nada :ll suelo recurrir a la contemplacin de mi muerte. 7 si me muero, de !u podra arrepentirme en mis ltimos momentos 4si los llego a tener5 >uena un poco brusco. )s muy brusco, pero me ayuda esa #atalidad. %e preocupa de sobremanera !ue estn en juego mis sentimientos #uturos 4no !uiero sentirme apenada por una mala eleccin5, entonces, hago ese algo en el camino. )l >e6or tambin se retiraba al monte o al desierto por ejemplo. >upongo !ue all oraba, pensaba, hablaba con Dios, o se esconda. -ero tambin sala con m0s #uer$as, ya !ue saba !ue le espera algo duro en la vida. >i hay personas de por medio, suelo pensar tambin en !u sentimientos se generaran en ellos a partir de mi decisin. Lamentablemente, hay veces en !ue parece !ue nada m0s busco hacerles sentir lo peor posible, por algn rencor o envidia. La paso mal despus. 7 el >e6or dijo. *:men tambin a sus enemigos+. "o hay ningn mrito en amar a a!uellos !ue nos aman, !ue piensan y sienten como nosotros. (ess am a los !ue tanto da6o le !ueran hacer, precisamente por eso les trat con #irme$a 4hasta con dure$a5 y jam0s les hi$o da6o.

Almuerzo a la canasta (o la multiplicacin de los panes)

)ncontramos en la Diblia los diversos relatos de los milagros de (ess, entre ellos, el de la multiplicacin de los panes. Dice %c. L,=8?. Me da pena este pueblo, porque hace tres das que se quedan conmigo y ahora no tienen qu comer. Si los mando en ayunas a sus casas, desfallecern por el camino, pues algunos han venido de lejos . )ncontramos varios ejemplos en la Diblia de !ue (ess se preocupa y atiende las necesidades b0sicas de las personas, no solo al organi$ar el momento de comer, sino tambin al ir dejando ense6an$as para una vida plena de Dios !ue cubra todos los aspectos de su e&istencia. 9asta podra a#irmar !ue 2l conoca y manejaba a la per#eccin la pir0mide de %asloM. "ecesidad esttica 1onocimiento y comprensin

'eali$acin personal )stima social y propia -ertenencia y amor >eguridad "ecesidades biolgicas >iempre de alguna manera est0 intentando despertar a la gente de las malas interpretaciones !ue, sobre todo, les hace su#rir y tener una imagen distorsionada de su Dios. :s les dijo varias veces con di#erentes e&presiones. Dndose cuenta, !es"s les dijo# $%orqu estn hablando que no tienen pan& $'odava no entienden ni se dan cuenta& $'ienen la mente cerrada& $'eniendo ojos no ven, y teniendo odos no oyen& $(o recuerdan cuando repart cinco panes entre cinco mil personas& $)untos canastos llenos de peda*os recogieron& +,oce+, contestaron ellos. - cuando repart los siete panes entre cuatro mil, $cuntos cestos llenos de sobras recogieron& +Siete+, contestaron. - !es"s les dijo# todava no entienden? .Mc. /,012304. 7 no, no se entenda. )n ese pueblo de (ess, donde imperaba lo del Jhombre para el s0badoK, cmo iba a entenderse !ue la persona y sus necesidades b0sicas estaban en primer lugar para su Dios verdadero 7a no !uiero preguntarme ahora mismo cmo (ess logr ser di#erente en sus pensamientos, palabras y obras en ese conte&to, en esa realidad tan rigurosamente envolvente...

El sbado del hombre

Las leyes #ueron creadas para hacer un bien a las personas, a todas. )l #iel cumplimiento de las leyes podra garanti$ar el bienestar y el bien comn para nosotros. "osotros mismos hemos creado todas las leyes e&istentes en el mundo, de modo !ue puede tener limitaciones. )n la poca de (ess ya la poblacin viva regida por las leyes e&istentes, y parece ser !ue era muy observado su estricto cumplimiento. )videntemente, esas leyes no contemplaban !ue podra aparecer una necesidad o situacin humana !ue iba a re!uerir dejar de lado alguna de esas leyes, y es all donde aparece el >e6or diciendo. *)l s0bado se hi$o para el hombre y no el hombre para el s0bado+ 4%c. =,=N5. )n nuestra vida actual e&isten tambin *leyes+ !ue nos impone la sociedad, la comn y corriente y la de consumo, ciertas costumbres y tradiciones. >e me ocurren stas. una gran #iesta por el primer cumplea6os de mi hijo 4aun!ue tenga !ue pagar durante a6os5, por!ue as va a poder ver en las #otos cuando sea grande !ue BtantoC le !ueramos3 la mejor escuela para mi hijo es a!uella donde pasar0 m0s tiempo y donde se paga una cuota un

poco elevada, por!ue *lo nico+ !ue podemos dejarle a nuestros hijos es *educacin+3 el debut de las ni6as en un club social3 el casamiento con millones en gastos3 las tarjetas de crdito reventadas por su mal uso3 la cultura de la imagen3 la moda !ue deja de lado el ra$onamiento3 tener !ue matarse cada da solo para *vender espejitos+.

Cuando las alternativas aturden

%e encuentro al leer sobre los )vangelios, o en los comentarios de algunas personas, con im0genes diversas de (ess. :lgunos lo muestran m0s !ue nada como un sabio, otros como alguien !ue se pas haciendo el bien, como un milagrero o como un ser e&traterrestre !ue no tena caracterstica alguna de un ser humano terrenal. )ntonces, llego a la conclusin de !ue no me !ueda otra !ue seguir leyendo, orando e internali$ando desde el JBaltoCK en el camino de cada da lo !ue me va tocando vivir8decidir8sentir, a partir de la vida de (ess. )se es un desa#o diario, ya !ue tengo la #uerte impresin de !ue todo en Jnuestro mundoK conspira contra el silencio, la re#le&in, introspeccin. <odo parece a #avor del no8 pensar, del solo sentir lo !ue algunos !uieren !ue vos sientas. -or ejemplo, en "avidad todos tenemos !ue e&presar nuestro amor hacindonos regalos. -ap0 "oel es nuestro representante ante los ni6os. Los aguinaldos se cobran justo antes de esa #echa para poder Jpasar bienK. Ona mesa bien cargada de comida y de bebida es sinnimo de #elicidad. > es justo !ue todos nosotros tengamos !ue comer y beber bien, eso es lo !ue Dios desea para todos sin e&cepcin, para eso puso todo lo creado a nuestra disposicin. %ientras tanto, hay !ue hacer por lo menos un pe!ue6o es#uer$o para sentirle a (ess en medio de tanta cosa !ue aturde, de tantas opciones a nuestro alcance, !ue por supuesto, tiene cada una de ellas su costo, pero en general, alej0ndonos de lo esencial. la vida misma !ue nos propone el Dios de (ess. )l >e6or aparece generando un e#ecto contradictorio en estas #estividades, ya !ue se combinan con elegancia y sin remordimiento, un modesto pesebre con #rondosos 0rboles navide6os. )ste escenario se repite a lo largo del a6o de diversas maneras, en nuestra propia vida diaria donde el pesebre y el arbolito de "avidad se trans#orman en otras cosas, deseos, sentimientos y hasta acciones. 1omo mam0 de un ni6o de cuatro a6os, !ue empie$a a preguntar con insistencia acerca de lo !ue va viendo y viviendo, me veo en la necesidad de pensar !u respuestas verdaderas tengo !ue darle ante este tipo de situaciones !ue l ve a cada paso. %e resultara mucho m0s #0cil decirle. 8Js, -ap0 "oel trae regalos a todos los ni6os !ue se portan bienK. -ero luego me preguntara 4como ya sucedi5. 8Ja los ni6os de la calle tambin les trae regalos 8"o siempre 8le digo con vo$ un poco apagada. 8-or !u Pcontinuara l. 8-or!ue ... en realidad, -ap0 "oel es un mu6eco nom0s, no e&iste 4Baun!ue est0 en todos lados ahoraC5.

>in embargo, la #igura de (ess aparece dbil, #r0gil, casi inde#enso no solamente en "avidad, tambin a lo largo de nuestra vida cuando nos dejamos invadir por personajes, cosas, sentimientos e ideales !ue no encajan con a!uello por lo !ue el >e6or muri en la cru$, por nosotros.

Quisieron hacerlo rey

<odos tenemos caractersticas !ue hacen a nuestra personalidad, as por ejemplo se puede decir !ue una persona en general es serena, a#ectuosa, muy sensible, per#eccionista, leal, detallista, me$!uina, etc. 1ada una de stas pueden o no ayudar a dicha persona a tener una vida con tendencia al logro de la #elicidad !ue Dios nos desea en la medida en !ue viva percatada de s misma. )n sntesis, esa persona del ejemplo y cada uno de nosotros podramos *vivir bien+ o *vivir mal+ lo !ue #orma parte de nuestra personalidad, con nuestros dones, cualidades, debilidades y #ortale$as. )so !ue esencialmente somos, #orma parte de nuestra realidad. (ess tampoco escapaba a esto. Qu tipo de personalidad tena (ess 1mo habr0 vivido cada una de sus caractersticas personales 2l era y es Dios, desde antes de ser engendrado. )ra hombre tambin, con sus caractersticas personales. On captulo de un libro !ue habla del eneagrama !ue se titula *)l (ess eneagr0mico+1, va e&plicando cmo el >e6or haba vivido cada una de las caractersticas de su personalidad. )l eneagrama de#ine nueve tipos de personalidad, cada una de las cuales rene una serie de caractersticas, y se supone !ue cada uno de nosotros tiene esencialmente uno de esos nueve tipos, aun!ue puede tener tambin caractersticas de los otros tipos. )stas caractersticas son presentadas como tales sin cali#icarlas de positivas o negativas, ya !ue el objetivo es !ue uno utilice este sistema de autoconocimiento para reconocerse en uno de esos tipos y trabajar las caractersticas *mal vividas+. Dentro de este conte&to, presenta al 9ijo de Dios como *)l (ess eneagr0mico+, ya !ue nuestro >e6or habra reunido en s mismo las caractersticas de estos nueve tipos de personalidad todas *bien vividas+. "o por eso toda su vida haba sido color de rosa, no por eso 2l dej de angustiarse o de pedir a su -adre !ue lo aleje de los malos ratos !ue se avecinaban para enseguida volver a desear >u ,oluntad. 2l #ue idealista8per#eccionista, servidor de los dem0s, muy interesado en conseguir sus objetivos, sensible, sabio, leal, optimista, justo, paciente . 5as cualidades distintivas de cada tipo del eneagrama formaban parte de su personalidad 2. )n alguien no pecador como (ess no caba la posibilidad de llevarlas al e&tremo como para convertirlas en *mal vividas+. :s, cuando 2l acepta todos los modos de la personalidad humana y al *vivirlas bien+ 4sin compulsiones5, se constituye en modelo en su camino hacia la verdadera libertad. 1mo logra (ess no caer en e&tremismos -uede alguien a#irmar !ue 2l #ue Jel colmoK de esto o de a!uello, tal !ue ech a perder algo en algn momento 1onocer nuestras caractersticas personales nos ayuda a hacer elecciones m0s acertadas en cual!uier aspecto de nuestra vida. :ceptar nuestras debilidades y #ortale$as nos imponen metas de superacin y de donacin.
1 Narcea, s.a. de ediciones 2 narcea, s.a. de ediciones. Pg. 56

>era capa$ de detenerme en esa Jcosa #eaK de mi personalidad pensando luego en cmo podra Jvivirla bienK, para ponerla al servicio de mi >e6or )l >e6or evidentemente era una persona especial, alguien !ue sobresala por sus caractersticas. De#ectos >olo lo !ue poda considerar cada uno desde su perspectiva mundana. %e llama pro#undamente la atencin !ue tambin ha tenido sus crisis, as como cual!uiera de nosotros. Que tuvo tentaciones. Que pudo haber elegido permanecer escondido cuando le buscaban para molestarlo o matarlo. Que pudo haber llevado una vida m0s Jtran!uilaK. -ero sus in!uietudes, deseos e intereses eran m0s #uertes !ue la opcin de la narcoti$acin de todo eso citado. Quisieron hacerlo rey, entonces, !uiere decir !ue vean en 2l las aptitudes para ello, sobre todo lidera$go, convencimiento, poder de atraccin. )stoy hablando de alguien !ue sobresali por sus caractersticas personales, con seguridad bien vividas. >us temores, angustias, penas, bien vividas tambin. 'ecuerdo !ue Jsud sangreK. :nte cada di#icultad personal, tom una decisin despus de Jun alto en el caminoK. 7 siempre decidi continuar avalando sus creencias an a costa de su propia vida. Las situaciones por las !ue atraves #ueron muchas veces JpesadasK, donde Jlas Dos DanderasK !ue propone Ggnacio se hubiesen contemplado sin ningn es#uer$o. 2l empe$ a llevar la enorme cru$ desde mucho antes de su pasin, teniendo !ue ver la manera de mantenerse cuerdo y as seguir transmitiendo su #e en :!uel Dios tan singular y cercano, totalmente indito para el resto de la gente. (ess llev consigo lo de seguir hasta m0s all0 del #inal, para lograr lo !ue vivimos ahora. la posibilidad de una e&istencia con ideales, objetivos, sentimientos y deseos cristianos, con el conocimiento de un -adre !ue nos ama, !ue nos regala la vida todos los das.