Contre la psychanalyse nous navons dit que deux choses : elle casse toutes les productions de dsir, elle

crase les formations dnoncs. Par l, elle brise lagencement sur ces deux faces, lagencement machinique de dsir, lagencement collectif dnonciation. Le fait est que la psychanalyse parle beaucoup dinconscientpour le rduire, le dtruire, le conjurer. Pour Deleuze, linconscient, vous devez le produire. Ce nest pas du tout affaire de souvenirs refouls, ni mme de fantasmes. On ne reproduit pas des souvenirs refouls, on reproduit avec des blocs denfance toujours actuels, les blocs de devenirenfant. Linconscient, cest une substance fabriquer, faire couler, un espace social et politique conqurir. Le dsir est rvolutionnaire parce quil veut toujours plus de connexions et dagencements. Le psychanalyste veut tout prix que derrire les indfinis, il y ait un dfini cach, un possessif, un personnel. Freud, de mme, ne veut pas quil y ait six ou sept loups : il ny aura quun reprsentant du pre. Et ce que Freud encore fait avec le petit Hans : il ne tient aucun compte de lagencement (immeuble-rue-enterrement) il ne tient aucun compte de la situation (la rue a t interdite lenfant). Tout ce qui importe Freud, cest que le cheval soit pre, et puis voil. Tout le rel-dsir a dj disparu : on y substitue un code, un surcodage symbolique des noncs, un sujet fictif dnonciation qui ne laisse aucune chance aux patients. La nvrose a abandonn les modles hrditaires (mme si lhrdit passe par un milieu familial ) pour suivre des schmas de contagion. Le type dpressif moderne, au contraire, est particulirement vampirique ou venimeux. Ils se chargent de raliser la prophtie de Nietzsche : ils ne supportent pas quune seule sant existe, ils nauront de cesse de nous attirer dans leurs rets. Le psychiatre est accus de traiter comme fous certains qui ne le sont pas exactement, et de ne pas voir temps la folie dautres qui le sont effectivement. La psychanalyse sest glisse entre ces deux ples, en disant la fois que nous tions tous des fous sans en avoir lair, mais aussi bien que nous avions lair fous sans ltre. Bref, cest sur lchec du concept de folie que la psychiatrie sest constitue, et que la psychanalyse a pu entrainer avec elle. Le contrat proprement psychanalytique, un flux de paroles contre un flux dargent, allait faire du psychanalyste quelquun capable de sinsrer dans tous les pores de la socit occupe par des cas incertains.

Serge Leclaire : La ralit de la scne primitive tend se dvoiler plus concrtement travers le cabinet analytique que dans le cadre de la chambre des parents. Le psychanalyste est devenu comme le journaliste, il cre lvnement. Tant quil interprte, il ramne les dsirs et les noncs un tat dviant par rapport lordre tabli, par rapport aux significations dominantes. Il ny a pas dEtat qui nait besoin dune image de la pense, qui lui servira daxiomatique ou de machine abstraite, et laquelle il donne en revanche la force de fonctionner : do linsuffisance du concept didologie, qui ne rend pas du tout compte de ce rapport. Ce fut le rle fcheux de la philosophie classique, telle que nous lavons vue, de fournir ainsi des appareils de pouvoir, Eglise ou Etat, le savoir qui leur convenait. Et cest bien l en effet ce quelle propose : surcoder les agencements pour soumettre les dsirs des chanes signifiantes, les noncs des instances subjectives, qui les accordent aux exigences dun Ordre tabli. Il en est sans doute ainsi chaque fois quon pense le dsir comme un pont entre un sujet et un lobjet : le sujet du dsir ne peut tre que cliv, et lobjet, davance perdu. Il nous semblait, au contraire, que le dsir nest pas intrieur un sujet, pas plus quil ne tend vers un objet : il est strictement immanent, un corps sans organe, comme disait Artaud, parcouru de particules et de flux qui schappent des objets comme des sujets le dsir est ainsi immanent un plan auquel il ne prexiste pas, un plan quil faut construire, o des particules smettent, des flux se conjuguent. Il ny a dsir que pour autant quil y ait dploiement dun tel champ, propagation de tels flux, mission de telles particules. Le plan de consistance ou dimmanence, le corps sans organes, comporte des vides et des dserts. Mais ceux-ci font pleinement partie du dsir, loin dy creuser un manque quelconque. Dj le dsert est un corps sans organes qui na jamais t contraire aux peuplades qui le hantent, le vide na jamais t contraires aux particules qui sy agitent. Dsir : on peut lappeler autrement : grce. Dsir nest pas du tout une chose facile, mais justement parce quil donne, au lieu de manquer, vertu qui donne . Le manque renvoie une positivit du dsir, et pas le dsir une ngativit du manque. Il ny a plus de formes, mais des rapports cinmatiques entre lments non forms ; il ny a plus de sujets, mais des individuations dynamiques sans sujet, qui

constituent un agencement collectif. Rien ne se dveloppe, mais des choses arrivent en retard ou en avance, et entrent dans tel agencement daprs leurs compositions de vitesseCest vraiment un plan dimmanence, parce quil ne dispose daucune dimension supplmentaire ce qui se passe sur lui : ses dimensions croissent ou dcroissent avec ce qui se passe, sans que sa plnitude ne soit trouble. Il appartient ce plan dimmanence ou de consistance de comprendre des brouillards, des pestes, des vides, des sauts, des immobilisations, des suspens, des prcipitations. Car lchec fait partie du plan lui-mme : il faut en effet toujours reprendre, reprendre au milieu, pour donner aux lments de nouveaux rapports de vitesse et de lenteur qui les font changer dagencement, sauter dun agencement lautre. Do la multiplicit des plans sur le plan, et les vides, qui font partie du plan, comme un silence fait partie du plan sonore, sans quon puisse dire quelque chose manque . Nous disions donc une chose simple : le dsir concerne les vitesses et lenteurs entre des particules (longitude), les affects, intensits et heccits sous des degrs de puissance. Que chacun, groupe ou individu, construise le plan dimmanence o il mne sa vie et son entreprise, cest la seule affaire importante. Hors de ces conditions, vous manquer en effet de quelque chose, mais vous manquer prcisment des conditions qui rendent un dsir possibleIl est en lui-mme processus rvolutionnaire immanent. Il est constructiviste, pas du tout spontaniste. Le plan dimmanence na rien voir avec une intriorit, il est comme le Dehors do vient tout dsir. Buccal, anal, gnital etc. nous demandons chaque fois dans quels agencements ces composantes entrent : non pas quels souvenirs ou fixations elles doivent leur prvalence, ni quels incidents elles renvoient, mais avec quels lments extrinsques elles se composent pour faire un dsir, pour faire dsir, lequel est fait de diffrentes lignes qui se conjuguent, se croisent, sentrechoquent, sempchent, et qui constituent tel ou tel agencement sur un plan dimmanence. Il faut se garder de considrer la sexualit comme mono-flux . Voil pourquoi lanalyse de linconscient devrait tre une gographie plutt quune histoire. La psychanalyse na pas cess de hanter des voies parentales et familiales, il ne faut pas lui reprocher davoir choisi un branchement plutt quun autre, mais davoir fait impasse avec ce branchement-l, davoir invent des conditions dnonciation qui crasaient davance les nouveaux noncs quelle suscitait pourtant. Elle a tout fait, sauf des sorties.

Le dsir est toujours agenc, machin, sur un plan dimmanence ou de composition, qui doit lui-mme tre construit en mme temps que le dsir agence et machine. On ne manque que par rapport un agencement dont on est exclu, mais on ne dsire quen fonction dun agencement o on est inclus. Lhistoire des techniques montre quun outil nest rien, en dehors de lagencement machinique variable qui lui donne tel rapport avec lhomme, les animaux, les choses. Un mtier, cest un temps dur, mais aussi quest-ce qui passe l-dessous, quelles connexions, quelles attirances et rpulsions qui ne concident pas avec les segments, quelles folies secrtes et pourtant en rapport avec les puissances publiques. Des flux ont mu, cest quand votre sant est meilleure, votre richesse plus assure, votre talent plus affirm, que se fait le petit craquement qui va faire obliquer la ligne. Il ny a plus de secret, on a fait comme tout le monde, mais justement on a fait de tout le monde un devenir. On est devenu imperceptible, clandestin. On a fait un curieux voyage immobile. Il sait quen aimant, mme en aimant et pour aimer, on doit se suffire soi-mme, abandonner lamour et le moi. Ce que nous appelons agencement, cest prcisment une multiplicit. Or, un agencement quelconque comporte ncessairement des lignes de segmentarit dure et binaire, non moins que des lignes molculaires, ou des lignes de bordure, de fuite ou de pente. La main prhensive comme locomotion dterritorialise se re-territorialise sur des lments arrachs, emprunts, nomms outils, quelle va bandire ou propulser. Une perception actuelle sentoure dune nbulosit dimage virtuelles qui se distribuent sur des circuits mouvants de plus en plus loigns, de plus en plus larges qui se font et se dfont. Les images virtuelles ragissent donc sur lactuel.