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MAYIMBE Como fabricar una Nganga Por Oba Ecun

PALEROS Y GANGULEROS
Cuando hablamos de "Paleros", "Nganguleros" "Hechiceros" y todo lo relacionado con el mundo de las Ngangas, tenemos que retornar a las lejanas costas del "frica" y muy en especial a lo que conocemos en el nuevo mundo como "La rep blica Popular del Congo!, donde la mayor"a de los nativos de este pa"s y muy en especial los de la vieja ciudad de "Loango", estiman y ven en una ciudad a un #N$isi" %altar& prefabricado en esta tierra' (llos han logrado, siempre utili)ando esa e*traordinaria mentalidad hacer la cone*i+n de un "N$isi" %altar& en cualquier lugar que ellos se hallen, tambi,n cru)ando simb+licamente todas las barreras hacen o fabrican una "Nganga" %prenda& en cualquier lugar que ellos estimen' No importan donde una persona de descendencia Conga viva, siempre tendr- en un lugar de su casa un "Lu.saba" %lugar donde vive la prenda, y el cual es guardado celosamente por un sacerdote juramentado a esa "Nganga"&' Los Congos han convertido, por varias ra)ones a las #N$isi o /angas" en altares port-tiles y no solamente lo tienen dentro de su casas, ellos lo pueden guardar en la sota de la casa, patio de la casa o enterrada al tronco de una "ceiba o jag0ey"' Las Nganga, no necesariamente tienen que estar fabricadas en una ca)uela, muchas ellas son fabricadas en un bulto, y estas suelen siempre estar colgadas bajo techo y cuando van a ser arreadas son bajadas al suelo' 1ntiguamente estas Ngangas fabricadas en bultos eran llevadas a lugares como2 "monte, a las orillas de

un r"o, al pie de una ceiba o un jag0ey, todos estos son lugares muy estimados por los Paleros para hacer su Nganga funcionar a la orden del d"a!' Hoy en d"a ya no se ven este tipo de Ngangas fabricadas en bultos y son muy pocos los "padres que se aventuran" a llevar a sus Ngangas fabricadas en ca)uela o g0iros a uno de esto lugares' 3na piedra rara, una ra"), monte, la orilla del r"o, son lugares especiales y los cuales tienen fuer)as naturales recopiladas en ellos y las cuales son necesarias para poder fabricar una buena "Nganga"' 4entamos algunos de estos lugares, pero en realidad cualquier objeto, ya sea ese de origen natural, mineral u org-nico, tambi,n tienen las mismas cualidades para un buen "5aita o 4adre en Nquisa'" 5enemos que tener siempre en mente que llegar a conocer en profundidad la mente de un "Palero" se hace dif"cil, pues para ellos cualquier medio ambiente es bueno para lograr sus objetivos en lo que la "brujer"a se refiere"6 claro que para ellos unos lugares son mejores que otros, pero esto no quiere decir que no pueden trabajar en cualquier lugar que ellos escojan' (sta es la ra)+n principal por la cual se nos hace dif"cil predecir o leer la mente instruida y evolutiva de un "buen palero"' (*iste siempre una oscilaci+n entre ellos en lo que un pueblo, monte, monta7a, r"o, ceiba, jag0ey y cementerio se refiera, todos son lugares sagrados y en cualquiera de ellos pueden hacer sus "brujer"as"' (n otras palabras donde quiera que un Congo este, all" esta su N$isi %altar&' No se hace necesario tener a su lado su ca)uela o bulto, simplemente con ,l escribir su firma con ti)a en el suelo y luego hacer encantaci+n encima de esa firma es mas que suficiente para que esta persona logres sus objetivos' 3na ve) que el Ngangulero hace su firma en la tierra, esto es mas que suficiente, pues en ese momento ,l esta viendo en ese dibujo el alma o esp"ritu de la persona a la que le va a hacer el brujo' (sta firma de la cual hablamos se le da el nombre en Congo de2 "8i$enga" %estrella o mapa del alma'& La 8i$enga marca los caminos e encrucijadas de la persona que se le hace el brujo' 9ecuerden siempre que al escribir su firma en

el suelo, es en ese momento que el sacerdote Congo esta en su medio ambiente y all" esta su N$isi, %templo'& Claro que e*isten muchas clases de "8i$engas" %firmas& y ellas cada una tienen un gran significado, unas marcan la vida, muerte, las que separan el camino de los vivos a los de los difuntos, esto es algo interminable y dif"cil llegar a descifrar en su totalidad, pero cr,anme cuando les digo que cada una de estas firmas tienen un gran significado para el Palero de :rigen Congo, esto es algo que esta entreme)clado en su genes y lo mismo pasa con los hechi)os' Las firmas utili)adas por los Congos revelan la amplia significancia que ellos tienen en sus vidas cotidianas y las cuales le dan a sus esp"ritus fuer)as y grande)a' 3n buen palero debe y tiene que saber y entender bien el significado de sus #firmas", pues sin estos conocimientos jam-s llegaran a ser buenos en sus oficios y muchos menos tendr-n grandes logros como "5aitas o 4adres en N$isa'" La influencia de los Congos en Cuba fue fuerte y tambi,n fue la que menos sufri+ debido a su car-cter y espiritualidad6 su forma de ver las cosas suavi)aron y ayudaron mucho a la adaptaci+n en la nuevas tierra' (llos fueron seres que pod"an adaptarse con mas facilidad que las dem-s persona de otros lugares del "frica", debido a su espiritualidad' (sto fue mas que demostrado, pues poco tiempos les tomo a ellos para formar sus famosas Congadas en ;rasil y Cuba' (n estos lugares formaron sus reinados teniendo un rey y una reina y fue hecho con gran similitud a las casas reales de su pa"s de origen' (n Cuba en la provincia de 4atan)as e*isti+ un rey Congo, que llego a ser reconocido por todos los habitantes de descendencia Conga en la provincia de 4atan)as y una ve) al a7o ven"an todos a rendirle pleites"as a este se7or el cual viv"a en el pueblo de <abanillas' (stas Congadas o cabildos fueron formados gracias a la astucia y gran visi+n de muchos sacerdotes Congos de la ,poca, ellos con sus visi+n progresiva pudieron formar estos cabildos y gracias a ellos es que hoy nosotros podemos ejercer una creencia de descendencia Conga' Con el pasar de los tiempos los cabildos fueron desintegr-ndose y las practicas religiosas que antiguamente se hac"an en lugares

muy espec"ficos hoy se hacen en nuestras casas, los # N$isis # se guardan en nuestras casas lugar donde m-s resguardados y seguros est-n las Ngangas pues tenemos que ver que estamos en lugares e*tra7os' Para las Ngangas de aquellos tiempos no eran necesarios tantos ingredientes como las que se fabrican hoy en d"a' 1quellas con pocas cosas muy escogidas se hac"an sentir y cuando eran arreadas todos los #=umbis! se montaban , no hab"a 5aita o 4adre que estuviera presente que no se montara, la espiritualidad y labor de aquellos tiempos era m-s pura , m-s cercana a # 4ambe # % 8ios &' Hoy pasa todo lo contrario, las Ngangas son mas elaboradas, m-s ingredientes son puestos para su juramento y a n con todo esto ellas escasea la esencia principal # la espiritualidad y el conocer como # , que sobraba en los tiempos de anta7o >uien es un Palero y como llega una persona a ser un Palero 3n palero es una persona que llega a esta creencia "Conga" por tradici+n, asociaci+n o por alguna mala circunstancia de su vida lo llevo a la casa o a un templo de creencia "Conga", en otras palabras una religi+n o creencia tra"da a Cuba por los esclavos procedentes del Congo' 8igamos que fulano de tal tiene ra"ces conga o que este fulano tiene un problema grande en su vida ?@A y al cual no le encuentra soluci+n' (ste problema puede ser de enfermedad, justicia y que su vida peligra' Bl o (lla no tuvo otra alternativa que buscar la ayuda de un Palero6 buscando, averiguando o por referencia de alguien conocido llego a hasta la casa de un "Palero"' Lo primero que hace este palero es hacer una consulta, la cual ,l va a reali)ar con los dos o tres :r-culos que ellos disponen para hacer esta consulta' (l or-culo m-s com n utili)ado por los Paleros es2 Chamalongo (ste :r-culo se compone de cuatro peda)os de la c-scara del coco ?la parte de la c-scara donde esta la masa A del coco6 no la parte de afuera del coco, la masa del coco6 la c-scara dura que guarda la masa del coco' Por la parte de adentro se pintan con ti)a, cosa que bien pintadas' 3na ve) que ya est-n pintada el "Padre en Nganga" ira delante de su Nganga y junto a ,l estar- la persona que se viene a consultar' 3na ve) que llegaron all", el padre lo primero que hace es saludar a su Nganga utili)ando los saludos tradicionales de su repertorio ?recuerden que estos

saludos suelen variar seg n el Padre o casa6 e*isten muchas variantes, nosotros utili)amos lo que est-n escrito en las pr+*imas paginas' 1ntes de empe)ar a saludar a la Nganga se le tiene que soplar "Chamba y prender vela y echar humo de tabaco' Cuando el saludo esta hecho el Palero entonces proseguir- a ?muchas, pero siempre la consulta ser- m personas para hacer una consulta no pintan sus firmas, pintar en el piso, siempre utili)ando ti)a blanca su firma para sellar la consulta y la que lo identifica con su Nganga' 3na ves que la firma esta tra)ada en el piso entonces se prosigue a poner la "=ula" ?p+lvoraA en todo la firma, lo mismo que pinto con ti)a, encima

QUE ES UNA NGANGA


3na "Nganga" es un muerto o esp"ritu, el cual puede vivir en ca)uela de ;arro, hierro, tinaja de barro o en una' bolsa de tela' o una Cicara grande' La Nganga esta compuesta como dijimos por el esp"ritu de un muerto, una piedra la cual es llamada por2 D4atariE, esta piedra puede ser de 9ayo, Centella, o del monte, un grupo de FG palos los cuales tienen que ser escogidos por el "palero", diferentes tierras, yerbas, bichos y animales' 5odos estos elementos naturales y simb+licos vienen a ser la composici+n de lo que conocemos por Nganga' 8e 1ngola le viene, 8e 1ngola viene Harabanda y <iete 9ayos "(l muerto cierra un pacto con el vivo y hace todo lo que el vivo le ordena"' "Nganga significa muerto", esp"ritu' Nganga es lo mismo que N$iso, que Irillumba, esp"ritu del otro mundo' "=en+meno del otro mundo"' Para que un hombre a llegar a ser lo que es un buen brujo, ya se malo o bueno, ?Nganga Jn)ambi, o Nganga Ndo$iA y practicar las cosas que hacen los buenos brujos, tiene que ir al monte y al cementerio2 tiene que ser due7o de una Nganga, de un muerto' K sobre todo "saber invocar" a este muerto' (n campo Nfinda ?cementerioA est-n los restos de este muerto, y en el monte, los -rboles, va el esp"ritu con el cual se ha hecho el pacto6 cementerio y monte son iguales y complementan al muerto y a la Nganga2 en su uso2 en uno y el otro est-n los =umbes y las fuer)as que ser-n los invisibles que ejecutan de la obras o brujos por hacer, ya sean estas buenas o malas, las cuales acomete el brujo' La Nganga, que puede ser heredada o que recibe del padrino despu,s de "estar rayada la persona" ?iniciadoA el ne+fito, y tras un largo

aprendi)aje de muchos tiempo, es construida, o #montada" o cargada por el "5ata" ?padre en Nganga", con huesos de muertos, "Liyumba", palos, bejucos, tierras, yerbas, animales' 5odos estos elementos son guardados en la ca)uela o bolsa de tela y a este recipiente tambi,n se le conoce por Nganga' (n esta ca)uela se guardan las fuer)as sobrenaturales que le sirven, "concentradas" en los huesos, los palos, las hierbas, tierras, piedra ?4atariA' 1 todos este amasijo de elementos diversos, "viene el esp"ritu" cuando es invocado' Iive ah"' (n todas las Nganga e*iste un "4atari" Piedra de rayo, Centella o de monte, al que una ve) obtenida se le sacrificara la sangre de un gallo negro y una Cicotea, despu,s que ya la Nganga este formada vuelve a comer con todo el contenido de la Nganga' 3na ve) que se haya hecho el pacto con el muerto y se haya obtenido el 4atari y se le da de comer, el esp"ritu este queda impregnado en la piedra y este viene a constituir el fundamento mayor de esta Nganga' <iempre esta Nganga tiene que ser construida a la sombra de la Nganga del padrino6 "a esto se le conoce tomar sombra"' 5enemos que estar muy conscientes de que en el momento que vayamos a construir una Nganga, ,sta tiene que ser siempre construida en "Luna nueva", todo lo que se vaya hacer desde primer momento, desde buscar al muerto, ir al monte a buscar el 4atari y los palos todo, todo se debe de hacer en luna nueva6 o en luna llena6 nunca nada de esto se debe de hacer en "4enguante", porque en menguante es cuando todo es pretendido por la muerte y es cuando todo tiene tendencias a morir, e inclusive la naturale)a se haya en estado declinante, las energ"as en menguante son apocadas6 no se tiene vitalidad, cuando la luna esta en menguante e*isten grandes tendencias a morir incluy,ndonos a nosotros los seres humano' 9ecuerden que la "luna es madrina de los buenos brujos" (l palero se adue7a de un muerto, siempre buscando la forma que este esp"ritu haya tenido una vida lo bastante dura, locos, enfermos o accidentados, apoder-ndose de los huesos ' (l alma queda apegada al cuerpo o huesos, "va por costumbre a buscar lo que es de ,l", todo el tiempo que perduran sus huesos2 y en la cabe)a o cr-neo, la "Liyumba", los m-s apreciado para los brujos , encuentran el cerebro, la sustancia de la inteligencia' Para entrar en estrecha relaci+n con "(l Nfumbe", basta obtener una falange de un dedo me7ique o cualquier parte del esqueleto2 un peque7o fragmento que represente a ese muerto vale por la

totalidad del cuerpo' (l hueso es tomado para que sea de apoyo al esp"ritu' #Los difuntos sienten por sus restos!' (n el 4atari DpiedraE E, tambi,n se fija el esp"ritu del " Nfumbe" ?muertoA' (l "5ata" comen)ar- a hacer las invocaciones a ese muerto y todos los muertos del "Campo Nfinda", diciendo2 ;uenos d"as Dsi es de d"aE ;uenas tardes Dsi es de tardeE ;uenas noches Dsi es de nocheE Licencia mi 5ata ?=rancisco CavierA' Licencia to los 5atas que est-n en Campo =inda' Licencia to los 5atas que est-n arriban toto' Licencia mi Nganga M rayos, buey suelto a las GF campanas, pa que yo juro mi Nganga paser bueno cuando hay que hacer bueno, paser malo cuando hay que hacer malo' (l que puede, puede y el que no se arrima a un lado' Ko creo en Lu$an$an)an, yo creo en mi Nganga y yo creo en to lo Nfumbe que esta all- en campo santo' 3na ve) que se hi)o la invocaci+n el 5ata, tomara el Chamalongo #:r-culo compuesto por cuatro peda)os de c-scara de coco6 lo que forra la masa del coco, no la masa y por la parte de adentro lo pintara con cascarilla o ti)a blanca!6 con este or-culo empe)ara la intensa consulta con el muerto, una ve) que la consulta llego a su final y el 5ata y el Nfumbe llegaron a un acuerdo, el 5ata, ofrecerarriba de la tumba un /allo negro, despu,s de haber sacrificado el gallo rociara la tumba con "Chamba" %;rebaje utili)ado por los Paleros para alimentar a su Nganga& y todo esto se hace mientras se echa humo de tabaco6 Cuando el 5ata y el Nfumbe est-n de acuerdo, el 5ata con ayuda del 4ayordomo tomaran de la tumba "si puede", la Liyumba "cabe)a" del cad-ver, "que es donde esta el nfumbi que piensas las cosas", dedos de las manos, de los pies, costillas y "canillas" para que corra bien y tierra de la tumba de dicho muerto' 5odo esto se envuelve en un pa7o negro, y regresaran a la casa del 5ata' ?8ebo de aclarar que por lo dif"cil que se hace hacer un pacto de esta "ndole en los cementerios hoy en d"a, el 5ata y el 4ayordomo y ahijado suelen ir al cementerio y toman las huesos y luego lo traen a la casa y una ve) en la casa comien)an a hacer el pacto antes indicado de la misma forma antes indicado' 3na ve) en la casa el Padre Nganga, siempre asistido por el 4ayordomo y el ahijado, se acuesta en el suelo, junto con los resto triados del Campo Nfinda' (l 4ayordomo lo cubre con una s-bana blanca, y prende cuatro

velas en los puntos cardinales' 3na ve) m-s se hace la invocaci+n del re)o dado anteriormente y es aqu" que el padre es pose"do por el esp"ritu del Nf mbe que se trajo del cementerio6 y el cual hablara con el ahijado que es el que va a ser responsable de cuidar y alimentar a este Nf mbe, siempre cumpliendo los acuerdos acordados en el cementerio en la consulta' 3na ve) que el Nfumbe hablo, se le vuelve a preguntar y esta ve) se hace en la espalda del 5ata pintando en la hoja de un machete o una tabla y siempre poniendo la firma perteneciente del /angulero ?brujoA y la p+lvora el 4ayordomo vuelve a preguntar si el Nfumbe esta de acuerdo con todo lo tratado' (l 4ayordomo pone siete montones de p+lvora en la hoja del machete o la tabla, si al quemarle los siete montones queman a una ve) la respuesta de que el Nfumbe esta de acuerdo, si no queman todos y se queda alguno, esto quiere decir que el Nfumbe no esta de acuerdo y hay que empe)ar el proceso con otro Nfumbe de nuevo' Nunca se usaran huesos de diferente muertos y tampoco tierras de otras tumba, esto trae confusi+n y trastornos los cuales suelen ser muy peligrosos y los Nfumbes no trabajan bien uno con el otro'

LUCERO
Como construir Lucero Lucero, es una prenda que puede funcionar por si sola o tambi,n puede funcionar de guardi-n de cualquier otra Nganga' (sta Nganga lleva su montaje o fabricaci+n utili)ando el mismo procedimiento que hacer un Harabanda o M 9ayos' (n la mayor"a de los casos los "Paleros" de e*tensos recursos o los que tienen gran sabidur"a, por lo regular lo utili)an como guardi-n de sus "Prendas"' 3n buen ejemplo de esto es2 (l Lucero viene siendo para el palero lo mismo que2 (leNulo es para el "<antero"' 8ebo de aclarar que Lucero nada tiene que ver con (leNu- y mucho menos que Lucero se prepara igual que (leNua' (llos son dos (ntidades que a la hora de construirlo cada uno se hace de forma diferente y nunca se puede fabricar un Lucero utili)ando la :cha y mucho menos se puede fabricar un (leNu- utili)ando el formulario del "Palero"' Construcci+n de Lucero Lo primero que hace el "Padre en Nganga", cuando va a fabricar un Lucero es ir al monte con una botella de "4alafo" ?aguardienteA, una "<unga" ?tabacoA, un gallo negro y miel de abeja y una botella con "Chamba"' Cuando el Padre llego a 5ata Nfindo ?4onteA, saludara a el monte %utili)a el re)o que esta en la pagina de

Harabanda, para saludar al monte&' 3na ve) que haya saludado al monte buscaren el monte un "4atari" ?piedra de tama7o medianoA' Cuando ya la piedra haya sido encontrada encima de ella dejara caer un poco del 4alafo, Chamba, humo de tabaco y acto seguido sacrifica el gallo que trajo con ,l' %Cuando se esta sacrificando el gallo cantara el canto del sacrificio que esta en la pagina de Harabanda'& La piedra es llevada para la casa y se lava en un ba7o de2 FG hierbas de Lucero2 1n"s africano, albahaca morada, dormidera, algarrobo, -lamo, aguacate, bledo blanco y morado, colonia, canutillo, cardo santo, ceiba, frescura, guasima, granada, jobo, jag0ey, lirio blanco, alacrancillo, verdolaga, berro, lechuga, meloncillo, maravilla malva cochinera, platanillo de Cuba, poleo, pi7+n de botija, ruda, papaya, salvia, hierva fina, hierva hedionda, hierva la ni7a, yagruma, aroma' 5odas estas hierbas son trituradas con las manos del Palero y se le agrega agua de r"o, mar, po)o, laguna, lago, 4alafo, miel, Chamba, melao de ca7a, y la sangre de un gallo negro' 3na ve) que ya esta preparado este ba7o se enjuaga la piedra de "Lucero" con este ba7o, tambi,n se enjuaga todas las herramientas que se van a utili)ar en la construcci+n del "Lucero"6 incluyendo la ca)uela donde va a ser montado el "Lucero"' Cuando ya todos los ingredientes que van a componer el Lucero est-n enjuagados con el ba7o se prosigue a la construcci+n de Lucero' (n el fondo de la ca)uela %la ca)uela puede ser de barro o hierro, esto se tiene que preguntar por el Palero antes de fabricarlo&, <e tra)a con una ti)a la "=irma" de Lucero y cuando ya esta tra)ada con ti)a se le pone encima y siempre tratando de que toda la firma quede cubierta con la "=ula" %p+lvora&, acto seguido se le da fuego %a esto se le llama sellar la firma'& Cuando ya la firma esta sellada se pone encima de la firma los siguientes ingredientes, se deben de poner en porciones peque7as2 3n peda)o del pecho de una jicotea, polvo de M palos de lucero2 rasca barriga, aroma, guayaba, bejuco verraco, palo ram+n y abre camino, M mates rojo, un ojo de buey, tierra de monte, cuatro caminos, c-rcel, cementerio, r"o, hospital, casa de empe7o, estaci+n de polic"a, corte, frente y patio de la casa de la persona que lo esta fabricando, a)ogue, una piedra de im-n peque7a %esta piedra tiene que ser macho&, tres bolas peque7as negras de cristal, la cabe)a de un maja, tierra de comejen %termitas&, tierra de un banco, una piedra peque7a de alumbre, un peda)o de espejo peque7o, la cabe)a hecha polvo de un rat+n, pelo

de gato, pelo y colmillo de perro, cabe)a de sapo hecha polvo, un alacr-n, polvo de todos los minerales, cabe)a de jicote peque7a, la cabe)a y sangre de tres pollitos, la de un gallo y la espuela del mismo gallo, tierra de una tumba, un poquito de hueso del muerto que va a funcionar en esta prenda %v,ase en la construcci+n de Harabanda como se hace el pacto con el muerto y lo mismo se hace con Lucero&, la fecha del d"a que muri+ este muerto, y tambi,n se le pone la fecha del nacimiento, tierra de la tumba de un muerto amigo del palero, FG agujas de coser, FG alfileres, FG peon"as, tres piedras peque7a de monte, tres piedras peque7as de la l"nea del tren, tres piedras peque7as del patio de la casa de qui,n lo esta construyendo, hilo negro, arena de r"o, mar, ceni)a de carb+n y tabaco, un poco de basura de adentro de la casa, FG an)uelos, ca7a brava en polvo, tres piedras preciosas, a)abache, coral y )afiro negro o rojo, polvo de :ro, plata y plomo, una esposa de polic"a peque7a, tres caracoles' 5odos estos ingredientes van puestos encima de la firma y dentro de la ca)uela, seguidamente se derrite cera virgen y todo esto quedar- sellado en el fondo de la ca)uela' Cuando ya la cera se ha puesto dura se empie)a a montar encima de la ca)uela %cosa de quede en el fondo de la ca)uela el "4atari de Lucero" %piedra que el brujo fue a buscar al monte&, junto con cuatro espejos peque7os, una herradura o tres herraduras, una flecha igual a las de :chosi, un tridente, tres machetes peque7os parecidos a los de ":g n", FG an)uelos %estos deben de estar usados&, los huesos y "Liyumba" del muerto %v,ase en Harabanda la forma de buscar y hacer el pacto con el muerto&, lleva los FG palos reglamentarios mas siete palo de Lucero, %la Liyumba puede ir abajo en el fondo de la ca)uela o encima'& Lucero lleva al igual que Harabanda, la "Kayi" %v,ase la construcci+n de Harabanda para preparar la "Kayi" de lucero6 estas son iguales y tambien son iguales el "4anso o (mpaca"'& 9e)o o saludo a Lucero en Congo 1prenda, aprenda a conoce a 5ata Nfindo 1prenda, aprenda a conoce a 4ufitoto 1prenda, aprenda a conocer a bu$ele n$anda 1prenda, aprenda a conocer a vititi 1prenda, aprenda a conocer a 5ata Nfindo 1prenda, aprenda que 5ata Ndindo son (ntunde de todo lo bueno y to lo malo 1prenda, aprenda que Lucerito son lo guardi-n de to los 5ata y de Nfumbe' =irma de la Ca)uela de Lucero (sta es la firma que se debe de hacer cuando se va a fabricar un Lucero' 3na ve) que ya el # Kayi # y el 4anso o (mpaque # est-n listos se prosigue y se le

ponen una o tres herraduras, tren clavo de l"nea de tren, el (mbele 4achete, una piedra peque7a de rayo, una piedra de im-n macho, tierra de remolino' Los palos de Lucero son 2 aparte de los FG palos fundamentales de todas las Ngangas , Lucero lleva 2 Kaya, 5engue, 9ompe Hueso, Palo 4alambo, Palo Hacha, Caimito, /uayac-n, tres semillas de "4ara7onA 3na ve) que ya el Lucero este montado se le sacrifica un "4aja" y este se lleva a enterrar en el monte por FG d"as6 una ve) que este enterrado y antes de echar la tierra encima se le sacrificara un gallo negro el cual debe de quedar encima de la prenda' <e cubre con la tierra que lo guardara por los FG siguientes' 1 los FG de haber estado encerrado se va al monte y se tiene que desenterrar, pero antes de sacarlo se le vuelve a sacrificar otro gallo negro y el cual quedara enterrado en el hueco donde estaba la Prenda' Lucero es llevado para la casa donde el "Padre le har- un sacrificio de2 3n chivo macho, un gallo, tomegu"n, toti, pitirre, y completar el sacrificio con FG animales de pluma' 5ambi,n a Lucero se le puede sacrificar ti7osa, jabal", buey, e inclusive tortuga marina' Lleva plumas y cabe)a de ti7osa, lechu)a y cabe)a de un perro rabioso' Lucero come de todos los animales que e*isten en la tierra y con el tiempo se le ir-n sacrificando' Cuando una persona es rallada y determinada que este tiene que ser padre o madre su prenda principal puede ser lucero, de lo contrario no importa que tenga Harabanda, M 9ayos, 4ama Chola, 4adre de agua o 5iembla 5ierra, siempre tendrque tener un buen lucero de guardi-n' Claro esta que esta prenda se tiene que construir siempre en luna nueva y todos los pasos a seguir como es el entierro y sacarlo del entierro tambi,n se tiene que hacer en luna nueva' Lucero es una prenda que mejor funciona a la media noche o al mediod"a y siempre que se vaya a trabajar o "1rrear" se har- en estas horas de la noche o del d"a' Cuando el trabaja lo hace de muchas manera, pero el se asemeja mucho a siete rayos en sus forma de funcionar6 Lo hace de forma despacio y nunca le dice al enemigo de donde proviene el mal, cuando ya el enemigo se da cuenta de donde proviene el mal, ya es demasiado tarde, porque Lucero ya hi)o su funci+n' 9ecuerden que cuando se raya a una persona y la prenda que le corresponde a ella es Lucero, tambi,n se le tiene que dar a esa persona la firma que se pinto en la'

ca)uela y la firma de identificaci+n de ,l' Para construir a un lucero refi,rase a la construcci+n de Harabanda y siga el mismo m,todo en esta "Prenda' =irma G =irma F

SARABANDA
Como construir un Harabanda 1 trav,s de mis e*periencias y estudios reali)ados en las creencias negras tra"das a Cuba he observado que siempre ha e*istido mucho la confusi+n a ra") del sincretismo surgidos entre los diferentes grupos y criollos de la "Jsla"6 no obstante siempre me he llevado por la l+gica y por el sentido com n de las cosas6 digo esto porque es mucha la me)colan)a que e*iste entre las diferentes creencias de nuestro pueblo' 3na de estas me)colan)as es la que e*iste en lo que a la regla de "Palo 4ayombe", y sobre todo en relaci+n a una "(ntidad" de dicho pante+n' "Harabanda", muchos Paleros contempor-neos aseguran que este tuvo su origen en Cuba y que fue un cruce de la creencia Lu$umi y de Congo' Ko estimo que esta entidad nada tiene que ver con los Lucum"es, ,l es de descendencia "Conga", es tan Congo como la misma 1ngola' Bl es una divinidad Conga, una prenda muy antigua y respetada por los creyentes de naci+n' (n muchas ocasiones ha sido confundido con "el :g n" de nuestro pante+n Koruba' Nada tiene que ver Harabanda con :g n, lo nico que las dos divinidades tienen en com n es que :g n, es el :richa de los metales y Harabanda es un (nfumbe que a la hora de montar una Nganga tambi,n lleva metales' 3n buen Harabanda para que funcione y trabaje fino, siempre tiene que ser montado a la sombra de una ceiba ?4am- 3gundunA y tambi,n se puede montar al pie de un Cag0ey' 3na ve) all" en la sombra de la ceiba ?debe de empe)ar a montar a las GF de la nocheA6 todos los ingredientes deben de estar all" una ve) que se vaya a empe)ar el montaje de Harabanda6 naturalmente que el ingrediente principal de Harabanda es "el Nfumbe" ?muerto el cual ya sea contratado para esta prendaA' K los ingredientes siguientes2 ?<abemos que hoy en d"a todas las Ngangas son montadas en la casa del padre, bajo techo y esta es la formula que seguiremos aqu", pero queremos dejar establecido que en tiempos lejanos muchos de los sabios de esta creencia montaban sus Nganga debajo de una ceiba, Palma Cimagua ?melli)aA o debajo de un Cag0ey6 el motivo por el cual se montaban al aire libre es porque ellos estimaban que la Nganga tomaba m-s los fluidos de todos los elementos de la naturale)a6 nunca quisieron ellos hacer esta funci+n debajo del techo de sus templos porque ellos cre"an que la Nganga

no obten"an de todos los ben,ficos de la "(gonda Cheche" %la luna&, la cual es la madrina de todos los Paleros y brujos, y de todas la fuer)a naturales, las cuales son tan necesarias para que una Nganga sea buena y que funcione a las mil maravillas' Jngredientes 3na ca)uela de hierro de un buen tama7o ?en la cual quepan todos los ingredientes Los resto del muerto escogido' La cabe)a y patas de un perro negro 5ierra del cementerio %estas tierras son de la tumba del muerto, con el cual se hi)o el pacto y se toman de los cuatro puntos cardinales de la tumba de este Nfumbe, r"o, monte, Ceiba, Cag0ey, cuatro caminos, c-rcel estaci+n de polic"a, de hospital, banco, comejen, bibijagua, tierra de donde se hayan fajado un perro y gato' 3na herradura %pueden ser tres o FG& 3na bola de hierro de tama7o mediano 5res clavos de l"nea o FG de tren 3n peda)o de cadena como de dos pies dos Ielas negras o blancas 3na piedra llamada 4atari de Harabanda, esta se tiene que ir a buscar en el monte y la cual se le tiene que dar de comer la sangre de un gallo negro en el monte' 3na ve) que comi+ se envuelve en trapo negro y se trae a la casa' <e hace un brasero y antes de ponerla en el brasero cantamos2 4ayimbe, 4ayimbe 4ayimbe 4ayimbe es el esp"ritu del aura ti7osa, mensajera de la muerte' 3na ve) que llamamos a 4ayimbe decimos2 Ka cortamos luNanda, tu cuenda mensu, mambo que yo b+bba Lindin Nsasi, Omal rayo parta lo nganguleroP Candela que indica yo b+bba congo cunambasa' <i de verdad, verdad, usted es villumba que manda <ambiampunga Nsarire' Candela que yo quema, a ust, no puede quemar6 este mismo Nganga que ngando. guerra' Ka van fuiri, pero b+bba luNe7a va Nsasi2 NguiNirico 4ayimbe no leca hasta que uria N$umbe y uria Nsusu' La piedra se pone dentro del brasero por un buen rato 3na ves que haya estado en el fuego se pone en un plato blanco y se le pone bastante aguardiente y se deja ah" hasta que se vaya a montar dentro de la ca)uela' 1guardiente ' 3na botella de Chamba %m-s adelante daremos la receta de como preparar la Chamba& 5abaco P+lvora #=ula!

Los FG palos brujos2 jiqui, quiebra hacha, palo hueso, malambo, yaya, ceiba, palo ram+n, palo cambia v o ) , abre caminos, yo puedo m-s que t , guayac-n, caja, para mi, vencedor, cuaba, tengue, guayaba, palo hueso, llamao, ateje, tapa camino, espuela de caballero, u7a de gato, cipr,s, mangle prieto, llamao, cambio vo), cambia rumbo, bejuco verraco, jag0ey, siguaraya y moruro ?aqu" una lista de los palos principales de Harabanda y e*isten muchos m-s perteneciente a esta prenda, pero siempre es conveniente fundamentar la Nganga con FG de sus palos y con el tiempo se le pueden agregar m-s de la larga lista que tiene esta entidad A 3n cuchillo 3n im-n 3n poco de a)ogue Lleva un p e d a ) o d e t o d o s los metales y tambi,n lleva monedas de plata Dpeso machoE' Lleva un FG DmajaE, el cual es necesario para a la hora del juramento' 3na ve) que todos los ingredientes est-n juntos, se lavara con aguardiente la ca)uela por dentro y por fuera, 4ontaje de la Nganga Harabanda Lo primero que se har- para montar a un Harabanda es lavar la ca)uela DhierroE con aguardiente o Chamba, esta se tiene que lavar por dentro y por fuera, se le echa un chorro de aguardiente dentro y se le da candela y autom-ticamente se vira la ca)uela baca abajo para que el fuego se e*tinga' (n el fondo de la' ca)uela se pintar- con ti)a la firma que haya sido escogida por el Nfumbe' Cuando decimos que el Nfumbe es quien escoge la firma de las varias que tiene Harabanda la forma de escoger esta firma es, que el Padre preguntara a su Nganga con el "Chamalongo", cual de las firmas va a esta nueva Nganga por nacer y esta ser- la escogida para el Nuevo pino o futuro padre en Nganga' 5ambi,n puede que una nueva Nganga sea cru)ada con otra de las entidades pertenecientes al pante+n Congo, como por ejemplo Harabanda cru)ada con siete 9ayos, Harabanda con Lucero 4undo, Harabanda con 4adre de 1gua o con todas las dem-s entidades del pante+n Congo' 5en,is que tener en cuenta que solamente se puede cru)ar a Harabanda con todas las dem-s entidades, menos con 5iembla tierra' ?5iembla tierra no se puede cru)ar con nadieA' ?<e puede cru)ar a un Harabanda cru)ado con M 9ayos, pero M 9ayos no se cru)a con ninguna, es igual que 5iembla tierra'A

1 continuaci+n daremos unas de las cuantas firmas perteneciente a Harabanda2 La formula que utili)ara el "5ata" DpadreE ser-, utili)ando el "Chamalongo" para preguntar cual de las siguientes firmas escoger- el nuevo "Harabanda" por nacer2 (l "5ata" pintar- en el suelo con ti)a blanca la firma y una ve) que este pintada preguntar- si est- es la que va pintada en el fondo de la ca)uela' <i la firma pintada no es aceptada, entonces ,l borrara y pintar- otra o otras las tantas que tiene "Harabanda", hasta que una de ellas sea aceptada por esta "entidad"6 esto se tiene que hacer siempre delante de su "Nganga" y del "Pino nuevo que nace" %Pino nuevo "ahijado!&' Cuando se va a pintar la firma siempre se tiene que tener cuidado o precaver de que el "Padre siempre que pinte su firma le agregue algo m-s, pues el no quiere que nadie le tome su verdadera firma y mucho menos quiere que otro de los Paleros presentes tenga la misma firma, porque se puede formar una guerra en el cuarto de la prenda' (s sabido y de mucha astucia que los Paleros viejos a la hora de hacer su firma le agradecen siempre un detalle del Nfumbe para de esta forma nunca dar su verdadera firma' (sta practica se hace siempre con el permiso de su Nganga y ra)+n de esto es para nunca identificarse ante otros Paleros con su firma' 5ambi,n se puede hacer su firma, pero esta no lo hacen completa, esta es otras de las variantes utili)adas para no ser identificados' 1 continuaci+n damos unas variantes de diferentes firmas utili)adas en plantes de palo' 3na ve) que esta definida la firma se pintara en el fondo de la ca)uela y se tra)a la firma pintada con p+lvora, y con un tabaco se le da candela' (sto es el sello de la Nganga en la ca)uela' 8espu,s que la ya se hi)o y sello la firma, encima se le pone un "peso macho" %usualmente se le llama a esta moneda peso macho, pero en si lo que se pone es un peso de "PlataQQ, una piedra recogida en el monte, FG monedas de diferentes pa"ses, ?4uchas personas ponen la Liyumba arriba, pero esta Liyumba debe de ir abajo de todos los dem-s ingredientes, que componen esta Nganga'A 5ambi,n van puestos en este orden los huesos y la tierra del Nfumbe "la cual se recogi+ el d"a que hi)o el parto con el muerto en el cementerio"' 3na ve) que ya los ingredientes mentados han sido puestos en el orden antes mencionado, se prosigue a sacrificarle un %FG& <erpiente, el cuerpo del FG se deja enroscado en el

fondo de la ca)uela' 8espu,s del sacrificio del FG se sacrifica una cotorra que hable ?se le da la cotorra para que la prenda hableA, ?5ienen que tener en cuenta que a la hora de juramentar una prenda, cualquier prenda que sea se le tiene que sacrificar el FG y un galloA, del cuerpo del gallo solamente la cabe)a y el cora)+n quedaran dentro en el fondo de la ca)uela' <e tiene que rallar un poco de los FG palos que van a ir a la prenda y ese polvo se le riega encima a lo ya puesto en la ca)uela, lleva un poco de 1)ogue "para mantener al Nfumbe en puro movimiento de trabajo", despu,s que se pone el a)ogue se le ponen todas las tierras acumuladas, una ve) que ya las tierras fueron colocadas se prosigue a preparar la "Kayi", la Kayi es un peda)o de ca7a brava y el cual tiene que tener un nudo en el medio, cosa que quede por ambos lados del nudo quede un tipo de vaso' (n uno de esos lado se le pone agua de mar y arena y a)ogue' (sto se sella con cera virgen y a la otra parte del nudo se le pone agua de r"o, arena de r"o y a)ogue y tambi,n se sella con la cera virgen' 3na ve) que la Kayi esta preparado se pone dentro de la ca)uela' <e prosigue a montar los palos, las herraduras, clavos de l"nea, cadena alrededor, (mbele %machete&, dos tarro de buey, =lecha Jgual a las que usan los <anteros para :chosi, poner tierra de comejen y bibijagua, (l 4atari %Piedra de fundamento de Harabanda&' 3na ve) que ya todos los ingredientes est-n puestos en la ca)uela, se prosigue a sacrificarle un perro y un gato ?esto se hace para que tenga las fuer)as de estos dos animales y puedan fajarse y conseguir lo que requiere de esta prendaA, <iempre dejando la' cabe)a y el cora)+n de estos dos animales dentro de la ca)uela' <acrificar una Lechu)a y un 4ayimbe "aura ti7osa", de estos dos animales se quedan la cabe)a y el cora)+n dentro de la prenda, el cuerpo de estos animales se deja reposar encima de la Nganga de un d"a para otro6 las plumas de estos dos animales se utili)a para hacer polvos y los cuerpos se entierran para luego coger los huesos para tambi,n hacer polvo' La patas de 4ayimbe y de la lechu)a tambi,n van en la prenda, las dos patas del perro y del gato, las patas delantera siempre van puestas paradas frente de la prenda, estas ser-n las que marcan el frontal de la Nganga' =abricar (mpaca" o el "4enso" (l (mpaca o 4enso es el nombre que se le da a al tarro de buey que lleva la "Prenda" encima' (sto es un tarro de buey el cual tiene que ir cargado con un machuquillo de FG hierbas perteneciente a la entidad que gobierna en esa prenda6 es decir si la prenda esta juramentada a "Harabanda", se tomar-n FG hierbas perteneciente a "Harabanda", tambi,n se le pone dentro un peda)o peque7o de cada uno de los palos que lleva la prenda, un mate rojo, cabe)a de gallo negro,

lechu)a, cotorra, p-jaro carpintero, toti, pitirre todo esto hecho polvo, agregarle una moneda de plata y todo tipo de metales en polvos, tierra de todos los lugares6 cementerio, hospital, c-rcel, cuatro camino, monte, iglesia, corte, r"o, arena de mar y de r"o, pla)a, casa de la persona que la prenda se le vaya a preparar' 3na moneda de plata, todo tipo de pimientas, aj" picante, 1)ogue, cocuyo, lengua de gallo, hueso de muerto, si este se va a montar para "M 9ayos! lleva una piedra peque7a de 9ayo, hojas de tabaco, ceni)as de tabaco, polvo de carb+n natural, cabe)a de culebra, u7a de perro, de gato, colmillo de jabal" y colmillo de todo tipo de "felino"' 5odo esto tiene que ser en tama7os o porciones peque7as, cosa de que todo pueda ser metido dentro del tarro' 3na ve) que todo esta bien metido dentro del tarro, se le dan bastantes golpes cosa de que quede bien ajustado dentro del tarro' (sto se tiene que sellar con cera virgen derretida y de ltimo se le pone un espejo que ajuste bien a lo que es la boca del tarro' 3na ve) que ya el espejo esta sellado en la boca del tarro, el tarro se pone dentro de la prenda en la parte de arriba' (l "(mpaque o 4enso", que es el nombre que se le da a esta objeto, viene siendo en realidad la esencia de la "prenda" o la vista de la "prenda"' (s con este objeto que el palero utili)ar- para ver el futuro de todo lo que viene en camino de esta persona o de la persona que se viene a consultar' <iempre que el palero va a utili)ar este objeto prender- una vela y mirando al espejo harsus pron+sticos de lo que viene en el camino de la vida de esa persona' (ste objeto tambi,n se le llama "rama" de la prenda, decimos ramas porque digamos que el palero se va a otro lugar, si ,l lleva consigo este objeto podr- trabajar encima de este como una prenda o pueda juramentar a una persona encima de esto y tambi,n a la misma prenda utili)ando este "(mpaque o 4enso'" (ste tarro muchas personas lo forran con cuentas de varios colores y otros lo forran con caracoles, pero esto no va forrado con ninguno de los dos ingredientes antes mencionados, pues ellos pertenecen a lo que es la religi+n de los Koruba o <anter"a, que en realidad nada tienen que ver con las cosas del "Palo 4ayimbe"' Cuando ya el tarro, esta listo se pone encima de la "Prenda y esta lista para funcionar, yo lo nico que queda por hacer es darle el merecido sacrificio de los animales antes mencionados' 9ecuerden que todos los animales que se le sacrifican a la "Prenda", deben quedar encima de ellas hasta que estos se sequen bien y despu,s ellos se utili)ar-n para hacer polvos o talismanes' Harabanda, es una Nganga ";ruta", porque a la hora de actuar lo hace de momento' 8ecimos que ella es una prenda bruta' (n otras palabras %esta prenda cuando un brujo va a hacer algo en contra de una persona ya sea en "bueno" o en "malo ", lo hace de momento y una sola ve) &' Nunca prosigue haciendo bien o mal,

una ve) que act o ah" termina el proceso de esta Prenda6 para que vuelva a trabajar se tiene que volver a empe)ar con la obra' (lla es bruta porque siempre que ella trabaja se deja ver de donde proviene el mal o el bien que ella haga' (jemplo digamos que fulano de tal fue a la casa de un Palero y que la prenda de este Palero es2 "Harabanda", este se7or le hi)o un ";ilongo" ?brujoE al se7or que le vino a visitar' <i este se7or que se le preparo el ;ilongo va a ver a un espiritista, un <antero o a otro Palero m-s adelante se le descubrir- que ,l fue a buscar ayuda a los pies de Harabanda' 5ambi,n si a la persona que se le hi)o va a una misa espiritual, <antera o Palera le dir-n que a ,l o a ella le han hecho da7o al pie de Harabanda' Harabanda no se esconde y trabaja de un golpe, nunca lo har- en etapas y finamente' =irma G (sta firma es una de las tantas que se puede hacer a la hora de pintar en el fondo de la ca)uela que se vaya a utili)ar para montar la Nganga' =irma F (sta firma de Harabanda puede ser utili)ada para juramentar a un # Harabanda #' =irma R =irma de Harabanda que puede ser utili)ada para juramentar a un # Harabanda #6 tambi,n puede ser utili)ada como firma de identificaci+n de un Palero' =irma S =irma de Harabanda y de identificaci+n' =irma T =irma de Harabanda y de identificaci+n' =irma U =irma de Harabanda y de identificaci+n' =irma M =irma de Harabanda y de identificaci+n' =irma V =irma de Harabanda y de identificaci+n' 8espu,s que ya la prenda esta montada esta tiene que ser enterrada por FG d"as en el monte' <e abre un hueco y dentro de este hueco se pone a la prenda y se tapa con un peda)o de yagua y se vuelve a tapar con la tierra y una ve) que ya esta enterrado entonces se le hace el sacrificio de un gallo negro encima de la tierra y el gallo debe de quedar encima del lugar donde esta la Prenda enterrada' <iempre tengan presente que a la hora de enterrarlo debe hacerse en luna nueva o luna llena y antes de ir a desenterrar esta prenda se le tiene que dar otro gallo negro antes de ser desenterrado' 5ambi,n antes de enterrado se le tiene que preguntar donde quiere ser enterrado, es decir si va al pie de un Cag0ey, -rbol

seco o en el medio del monte' 3na ve) que ya la Nganga esta en la casa se le hace un gran sacrificio incluyendo animales de cuatro patas, recuerden que Harabanda come de todo' K por lo regular muchos Paleros le fabrican un guardi-n, este puede ser una piedra cargada o un mu7eco de madera que tambi,n va cargado con las mismas cosas que el "(mpaca o 4enso'" %esto se le llama "Lucero"'& %5oda buena Nganga, para que funcione de verdad a la hora de hacerle este sacrificio, se buscar- la manera de darle un #perro", est, debe de ser un perro que este con rabia, si no tiene rabia se busca la formula de hacer que se ponga rabioso' <i esto no se hace la "Prenda "funcionar-, pero mejor trabajar- si tiene este requisito hecho'&

7 RAYOS
Como se construye un M 9ayos Nganga, Nfumbe, 4embe, <aca empe7o, (rise M Caballo' 8ec"a el respetado "5ata" padre en Lisa 9am+n Iira vientos que no importase cual fuese la Nganga principal que tuviera un "5ata", eventualmente, este se7or o se7ora siempre tendr"an que juramentar %construir& un M 9ayos o que si la Nganga principal de esa persona era un "Harabanda", casi siempre a ella la cru)aban con un M 9ayos' 5ambi,n dec"a este "Jlustre <e7or", que no e*ist"a otra Nganga con audacia, sutile)a, y firme)a como la de M 9ayos' (l motivo que ,l e*pon"a para hacer esta ilustraci+n era que2 ?1 la hora de arrear o hacer un "4alembo" %brujo&, ya fuese este en bueno o en malo siempre era m-s efica) si esta se hacia frente o con licencia de M 9ayos' Bl M 9ayos trabaja con sutile)a, porque a diferencia de las dem-s #Ngangas", nunca deja ver de donde proviene el mal o el bien'A (n otras palabras, no funciona como las dem-s "Prendas", que por lo regular y eventualmente se adivina o descubre de donde vino el sortilegio' M 9ayos no hace su funci+n de momento, lo va haciendo lentamente y con total eficacia, y mucha firme)a6 cosa que cuando la persona que se le hi)o el hechi)o se venga a dar cuenta ya es demasiado tarde, nunca pidiendo hacer nada para desbaratar el da7o6 y si es el bien lo que se hi)o tampoco podr-n los enemigos hacer nada para quitarle la buena suerte de esa persona' He dicho que M 9ayos, qui)-s trabaja un poco m-s lento que las dem-s Nganga, pero que a diferencia de las dem-s Ngangas sus efectos son radicales y ellos quedan para siempre bajo los hechi)os de esta Nganga' Nunca se ha visto que

alguien que posea un M 9ayos o un "1muleto" de esta "prenda" se haya visto desamparado' 5eniendo todo esto en mente ahora vamos a entrar a describir como es que se construye un "M 9ayos"' Como se fabrica un M 9ayos (l Jlustr"simo 9am+n Iira vientos constru"a de esta forma un M 9ayos2 3na ca)uela de hierro grande y la cual se ten"a que lavar con2 GF hiervas de M 9ayos2 Caisim+n, ceiba, jag0ey, -lamo, algarrobo, 4ara7on, mamey, canitel, jobo, pendejera, siguaraya, hierba fina' Las hierbas se ponen en una palangana y se le agrega media botella de vino tinto y media de aguardiente %4alafo&' 3na ve) que ya las hierbas fueron ripiadas y el )umo fue e*tra"do de ellas se sacan las hierbas trituradas de la palangana ?esas hierbas trituradas se guardan para ponerla despu,s en lo que es el sellar de la firma A Con la me)cla de la palangana se lavara bien la ca)uela y todos los ingredientes que vayan a poner dentro de M 9ayos' Cuando ya la ca)uela fue lavada en el fondo y por la parte de adentro con ti)a %Pembe&, se pintar- la firma de la ca)uela' Cuando ya la firma fue pintada en la ca)uela se tra)ara la firma con "=ula" %p+lvora&, %tra)ar quiere decir poner p+lvora siempre delineando el dibujo de la firma, nunca se cubrir- la firma completa con la "=ula!&' Cuando ya la firma fue delineada con la p+lvora, se le dar- fuego' %Lo narrado anteriormente, muchos palero lo hac"an y hacen en un peda)o de Kagua, lo correcto es hacerlo en el fondo de la ca)uela'& Cuando ya la firma esta quemada se pone encima de ella los siguientes ingredientes2 3n buen peda)o de piel de Leopardo o 5igre, un peso de plata, monedas de todos los pa"ses que se puedan reunir, piedras preciosas como son2 brillante, esmeralda, )afiro rojo, a)abache, coral, ojo tigre y todas las dem-s que se puedan reunir, todas la tierras2 del pie de una palma real y que sea Cimagua, de un Cag0ey, de un -lamo, de un laurel, de cementerio ?la tierra del cementerio debe de ser de la tumba del muerto con el cual se hi)o el pacto para esta NgangaA ,5ierra de monte, r"o, c-rcel, hospital, banco, iglesia, del patio de la casa de la persona que la esta construyendo y del patio de la casa de la persona que se le esta construyendo esta Nganga, tierra de hormiguero bravo, boronilla de "termitasQ6 un avispero, ceni)as' 3n peda)o peque7o de los FG palos tradicionales mas de los otros U palos directos de M 9ayos hecho polvo2 Palo de 4ara7on, palo rasca barriga, palo caisim+n, palo mangle rojo, palo mangle prieto y guao' 5odos estos palos se hacen polvo y se le ponen encima de la firma' 5ambi,n se le agrega polvo de todos los metales2 :r+, plata, cobre, bronce, hierro, plomo, esta7o, acero, almagre, alumbre, a)ogue, precipitado rojo y blanco' 3nas gotas de todas las aguas2 mar, r"o, po)o, lago, laguna, lluvia, bendita6 primer aguacero de 4ayo' 3na piedra de rayo peque7a' Las cabe)a de los siguientes animales hechas polvo2 /allo, rat+n, jutia, cabe)a y carapacho de jicotea, p-jaro carpintero, toti, gaviota, gallareta, tomegu"n,

cern"calo, gavil-n, paloma, ti7osa, guinea, cotorra, maja, murci,lago, u7a de perro rabioso, le+n, leopardo o tigre, cabe)a de gato negro, cabe)a de codorni), sapo, ciempi,s, las hiervas que se guardaron' 3na ve) que todo lo antes mencionado esta ya encima de la firma se pone a derretir cera virgen y cuando esta completamente derretida se le pone encima de la firma y los ingredientes, cosa de que todo quede completamente sellado en el fondo de la ca)uela' ?9ecuerden que deben derretir una buena cantidad de cera, para que a la hora de sellar, no se queden corto, pues es de suma importancia que todo quede sellado herm,ticamente' Cuando ya la cera se puso dura y sello bien la firma, se prosigue a poner dentro de la ca)uela los siguientes ingredientes2 U piedras peque7as, siempre tienen que ser negras' U mates rojos U peda)os peque7o de metales, :ro, plata, hierro, acero, cobre, bronce' G piedra de volc-n peque7a' G flecha parecida a la de :chosi G tridente parecido al de Jnle G 4achete peque7o ?buscar nombre del machete en CongoA G Clavo de l"nea de tren G herradura de caballo G par de esposas de polic"a que hayan sido usadas G caparacho de jicotea y las patas traseras y cabe)a FG juegos de FG palos tradicionales de todas las Ngangas, m-s los U palos antes mencionados correspondientes a M 9ayos2 ?Iencedor, Kaya, abre caminos, Ko puedo m-s que t , Ciqui, Ciba, quiebra hacha, /uayac-n, Cocuma, palo prieto, arrasa con todo, mimbre, a)afr-n, yagruma, cocuyo, ven a mi, siguaraya, aroma, mangle rojo, ca7a brava2 m-s los dem-s palos que son2 4ara7on, espanta muerto, bejuco verraco, bejuco chino, palo ram+n, palo cipr,s' U semillas de mara7+n Cuando todo esto esta puesto dentro de la ca)uela se prosigue a fabricar la "Kayi"" %v,ase como se fabrica la Kayi en las paginas perteneciente a Harabanda'& Cuando ya la Kayi esta puesta dentro de la ca)uela se prosigue a fabricar el "4anso o (mpaque", %v,ase en las paginas de Harabanda como es que se fabrica , el empaque'& Cuando ya el "(mpaque o 4anso" fue fabricado y puesta en la ca)uela se prosigue a poner dentro de la Prenda el "4atari" ?Piedra de 9ayo, esta piedra tiene que ser de un buen tama7oA6 despu,s que la piedra de rayo esta puesta se ponen los restos %huesos& y la "Liyumba" %carabela& del Nfumbe %muerto& con el cual se hi)o el tratado para esta Nganga' 5odo esto puesto dentro de M 9ayos, ya esta Nganga esta lista y M 9ayos se lleva al pie de una palma real donde una ve) que se hi)o el hueco para enterrarlo y puesto dentro del hueco se le sacrifica un gallo negro y una lechu)a, el cuerpo del gallo y la lechu)a quedaran puestos encima de la Nganga y se cubre con la tierra' Cuando hayan pasado los FG d"as y antes de

sacarlo del hueco se le sacrifica otro gallo negro, este animal quedara enterrado una ve) que Nganga haya sido sacada del hueco6 los restos del gallo y la lechu)a que se sacrificaron antes se dejan dentro de la "Prenda"' M 9ayos es llevado para la casa del padrino y se le har- un sacrificio adecuado, en el cual inclusive se le puede ofrecer un torete negro, jicotea, carnero, palomas, y todo tipo de p-jaros' (sta "PrendaQQ eventualmente comer- todo tipo de animales incluyendo el maja, nunca debe de faltar en el sacrifico el p-jaro carpintero' 9ecuerden que esta Nganga trabaja con sutile)a y elegancia y lo hace poco a poco, pero con firme)a' I,ase en las pr+*imas paginas las diferentes firmas de M 9ayos incluyendo la que se pone en el fondo de la ca)uela' =irma G =irma de M 9ayos de la ca)uela y para los Paleros' =irma F =irma de M 9ayos' =irma R =irma de M 9ayos' =irma S =irma de M 9ayos' =irma T =irma de M 9ayos' =irma U =irma de M 9ayos'

NFINDO
Como se construye un Nfindo Nfindo o 5ata Nfindo es el brujo de los brujos, el que en ,l se encierra todos los secretos y misterios de este mundo y del otro mundo, todo lo relacionado con la brujer"a, hechi)os, sortilegios, y donde est-n recopiladas todas las fuer)as espirituales y materiales para hacer que un brujo sea bueno' (l cura las enfermedades, brujer"as y todos los males que afligen al cuerpo humano' Nfindo es brujo, adivino6 y medico, todo lo sabe y nada esta oculto para esta "/ran 8ivinidad" del pante+n "Congo! en ,l est-n recopiladas todas la energ"as necesaria para hacer que un "4alembo" funcione y por igual todas las energ"as positivas y negativas6 energ"as o fuer)as tan necesarias para los "Paleros", sin ellas estos son nada' (l es la m-*ima autoridad o la "/ran 8ivinidad" del pante+n de los Congos' 5odo el misterio de la creaci+n se encuentra recopilado en casa de "Nfindo", seg n esta creencia fue aqu" que la creaci+n comen)+ y , es aqu" donde todo creyente de esta religi+n viene a buscar alivio a sus pesares y las curas de sus males' Nada es imposible para Nfindo y todo es posible' Nfindo es la casa y refugio de los Paleros, ellos en ,l encuentran amparo y protecci+n, y a la misma ve) la pa), tranquilidad y armon"a para su esp"ritu y

materia' 1l entrar los Paleros en "4onte" est-n amparados y resguardados de los hechi)os y de los malos Nfumbes ?muertos oscurosA' Cuando ellos los "Paleros" van al "4onte", lo hacen con el mayor de los respetos, porque saben muy bien donde y con quien van a lidiar en esos momentos, tambi,n saben que es en este sacro lugar donde ellos por muy malos que hayan sido encontraran tranquilidad y la respuesta a los pesares que llevan dentro de sus cora)ones, Nfindo todo lo perdona y de todo lo malo los limpia' No e*iste un Palero en este mundo conocedor de su creencia que por lo menos R o S veces al a7o no vaya al "4onte", primero a rendirle pleites"as, y a llevarle los merecidos tributos y segundo a hacerse sus buenas limpie)as de esp"ritu y cuerpo material, ir al "4unanso" %casa& de Nfindo, es ir a buscar su salvaci+n e inspiraci+n para poder seguir luchando en sus vidas con las cosas de los "brujos", hechi)os, "malambo" de sus vidas cotidianas' 5odo buen "5ata o 4ama en Lisa!, cuando se ven en apuros toman rumbo a la #4unanso" de "5ata Nfindo", el consejero y mayor de todas las Nganga' <on tantas las ra)ones "Padres y 4adres en Lisa! que tienen para venerar de la forma que lo hacen a esta "8ivinidad", que ellos saben que si Nfindo no les acompa7an, nada de lo que ellos hacen en sus Nganga, tendr- buenos resultados y "(llos, los Paleros" tambi,n saben que en "4unanso Nfindo" se encuentran todas la energ"as de sus Ngangas' (s en este lugar donde aparte de las energ"as de Nfindo, tambi,n est-n las de2 "LuceroQ6 "Harabanda!, "M 9ayos", "4ama Chola!, "4adre de 1gua", "Centella" " y #Wengue <an L-)aro ", y todas las dem-s energ"as de las dem-s Ngangas del pante+n de los Congos' No se puede construir ninguna de las antes mencionadas sin ir y tener el visto bueno de "Nfindo"' (sta son algunas de las ra)ones por las cuales cuando vamos hablar de Nganga, 4alembo, 5atas y 4ama en Lisa, tenemos que hablar de "5ata Nfindo"6 el 4ayor de todos los brujos y poderes de nuestra tierra' 8espu,s de muchos a7os de haber practicado esta creencia, aprend" que para llegar a decir que uno es un buen "Palero", primero tiene que aprender todo lo relacionado con 4unanso Nfindo6 despu,s de haber aprendido todo o los m-s posible de esta "8ivinidad", entonces y solo entonces, es que se puede decir con certe)a que "3no", es "Palero"' Hambia Hambia, Hambia 4unanso Nfindo 4unanso toito los 5ata y 4amas en Lisa Hambia, Hambia, Hambia 5ata Nfindo

4unanso 4ambe, 4unanso Nfindo' Como construir la Nganga Nfindo 1 diferencia de todas las dem-s Nganga, Nfindo se construye en un g0iro grande %g0iro el cual se tiene que ir a buscar a la mata por ,l "Palero", si el palero no va y lo coge el de la mata, este no servir-' Nunca puede un palero comprar este recipiente, este tiene que ir ,l a buscarlo y pagar los derechos adecuados a la madre de este recipiente ?La mata de g0ira'A La g0ira debe de ser de un tama7o grande, una ve) que este cortado se tiene que cortar por la parte de arriba del tallo, teniendo siempre en mente que se tiene que dejar la boca ancha y espaciosa para poder despu,s trabajar con comodidad' (l g0iro se tiene que limpiar %sacar toda la masa& y dejar que seque bien, cuando ya este seco, se lavar- con FG hierbas de Nfindo2 Hierba la bruja, ceiba, Cag0ey, lamo, 1rtemisa, Pi7+n de botija, Cobo, 1lgarrobo, 4amey, Canitel, Caimito, Ierdolaga, Hierba la Ni7a, Higuereta, 1pasote, 4ara7on, (scoba amarga, Ierbena, 1bre camino, 4angle colorado, /uasima, aguacate6 se le pueden poner m-s hierbas, pero con estas son m-s que suficiente' (stas se trituran en una palangana y se le agrega 1guardiente, vino tinto la <angre de una Cicotea y de un P-jaro carpintero' Con esta me)cla se lavaran las dos g0iras y tambi,n todos los ingredientes que ir-n dentro de la g0ira peque7a y de la /0ira /rande' (n el fondo de la g0ira se har- la firma de "5ata Nfindo", %v,ase en las pr+*ima paginas la firma de Nfindo para sellar la ca)uela y las dem-s firmas correspondientes a esta "8ivinidad'"& Cuando ya se pinto la firma de Nfindo con "Pembe", se prosigue a delinear con "=ula" y cuando este delineada con la "=ula" se le da fuego con una "<unga" %5abaco&' Cuando ya la firma esta pintada, sellada se busca una /0ira de tama7o mediano, lo mismo que el g0iro ella se tiene que ir a buscar a la mata de g0ira6 limpiarla de la misma manera que se limpio el g0iro y cuando ya esta lista se le pintara y sellar- la firma de la misma forma que al g0iro' La g0ira se pegaral fondo del g0iro utili)ando un poco de cera virgen derretida6 ella tiene que quedar bien pegada y derecha en el fondo del g0iro' 8entro de esta g0ira se pondr-n los siguientes ingredientes2%9ecuerden' que para construir cualquier Nganga, para

practicar o trabajar encima de Nganga, los Padres y 4adres en Lisa, tienen que estar limpios %no pueden de hacer el amor&, cuando est-n o vayan a trabajar en cualquier cosa relacionada con la Nganga&2 Las cabe)as de la jicotea y p-jaro carpintero que se utili)o cuando se hi)o la me)cla de las hierba, tambi,n se le pone un peda)o del carapacho de la jicotea, una piedra de rayo peque7a, una piedra de Centella peque7a, una piedra del monte, una piedra del r"o, una piedra del mar, una piedra del cementerio y una piedra de las cuatro esquinas6 ?5odas esta piedras tienen que ser de tama7o peque7o'A 3n peda)o del hueso del muerto que se hi)o el tratado para esta Nganga, M piedras preciosas, perla, agua marina, rub", brillante, esmeralda, turquesa y se le pueden poner todas las piedras preciosas e*istentes, polvo de todos los metales, polvo de los FG palos de Nfindo, m-s otros GG palos y los cuales son2 Caimito, bejuco verraco, rompe hacha, guao, guayac-n, palo ram+n, abre camino, almacigo, jiqui, canela, uva caleta, un poco de todas las tierras, un cuar)o rojo, rosado y verde, uno espuela de gallo, un )un) n, un peso de plata ?este va en el fondo de la g0iraA, una piedra de im-n hembra y otra macho, polvo de tarro de venado, un peda)o de marfil peque7o, un peda)o de piel de leopardo y otro de venado, polvo de comejen, hormiguero bravo, avispero, ciempi,s, polvo de las cabe)as de todas las aves, principalmente la de "4ayimbe", carpintero, lechu)a, gavil-n, -guila, cern"calo, tomegu"n, gaviota, gallereta, gallinuela, pitirre, siju, paloma rabiche y torca)a, diente de perro rabioso, colmillo de jabal", monedas de todos los pa"ses, a)ogue, a)ufre, precipitado de todos los colores, M caracoles iguales a los que se usan en la <anter"a, M cochinillas, M mates rojos, un ojo de buey, M mates de los grises %estas semilla son de la mata de quita maldici+n&, M peon"as, M semillas de todas los colores de la mata maravilla, una bola peque7a de cristal color negro y otra de color transparente' 3na ve) que est,n todos estos ingredientes dentro de la g0ira, se le har- el sacrificio de una jicotea y dos codornices, las cabe)as y patas de estos animales se ponen dentro de el g0iro grande' <e rellena la g0ira y con cera derretida' Cuando la g0ira de adentro esta rellena de cera, se derrite mas cera, bastante cantidad porque la g0ira de adentro del g0iro tiene que quedar completamente cubierta con la cera' 3na ve) que ya esta operaci+n esta completa se pone el 4atari de Nfindo en la parte de abajo del g0iro, es decir el 4atari va encima dela g0ira que esta dentro del g0iro' 8espu,s se ponen todos los palos, un machete peque7o, un clavo de l"nea, una herradura, un tridente de hierro, un peda)o de im-n, ?fabricar el "4an)o o el empaque" y tambi,n se fabrica la "KayiA %Iean las paginas de Harabanda para ver como es que se fabrican estas dos prendas'& (sta Nganga tambi,n lleva un espejo y de ltimo se le ponen la Liyumba y los huesos del muerto con el cual se hi)o el pacto, cuando ya todo esto esta listo Nfindo se llevar- al monte y una ve) que este hecho el hueco se pone dentro y se le sacrifican2 3na jicotea, una cotorra, y un gallo negro, las cabe)as de estos

animales se ponen dentro de la Nganga, la prenda se tapa con la tierra y tiene que estar enterrada FG d"as' 1 los FG d"as antes de que se saque del hueco se le sacrifica un maja y otro gallo negro, el cuerpo de estos dos animales quedan enterrados en el hueco donde estaba la Nganga' Nfindo es llevado para la casa y all" se le sacrifica un torete negro, un chivo y un carnero, tambi,n se le da jut"a y todas las aves que sean posibles' Bl come de todos los animales habidos en esta tierra, la cabe)a de los animales que se le sacrifican se dejan puestas encima de Bl y con el tiempo a esta Nganga se le seguir-n poniendo m-s ingredientes seg n ,l los vaya pidiendo' (sta Nganga trabaja con suma rapide) y sus hechi)os son fuertes y dif"ciles de romper' (sta es la prenda de los Padres en Lisa cuando quieren mandar a alguna persona para el otro mundo o cuando lo quieren volver locos' =irma G =irma del g0iro =irma F =irma de Nfindo' =irma R =irma de Nfindo' =irma S =irma de Nfindo'

WENGUE ( SACA EMPEO )


Como se construye una Nganga de Wengue %<aca (mpe7o& "Wengue" o "<aca (mpe7o", los Congos al igual que los Korubas "<anter"a", tienen en su pante+n a una "(ntidad", que e*clusivamente se especiali)a en todo lo relacionado con los problemas de Custicia' ?8igamos que esta "entidadQ la comparan ellos con el :richa :chosi, claro esta que "WengueA nada tiene que ver con :chosi6 simplemente hacemos esta comparaci+n para darle al lector y a los nuevos practicantes del "Palo" una idea m-s clara de quien es Wengue' No son muchas las persona que tienen noci+n de esta "Nganga", ni tampoco son muchos los Paleros que tienen a esta Nganga como #Prenda" principal, y en la mayor"a de los casos los "Paleros! de hoy en d"a lo confunden o le dan a esta Nganga el mismo nombre de Harabanda' No siendo ellas dos iguales y muchos menos siendo la misma'A 3no los requisitos necesarios para fabricar a esta Nganga es2 ">ue el muerto con el cual se va hacer el pacto para esta "Prenda" tienen que ser dos' (n otras palabra siempre se buscaran dos muertos para hacer esta Nganga y estos muertos hayan vividos presos, el segundo requisito es6 "que uno de estos muertos haya sido muy malo y el otro muy bueno", el motivo de que estos dos requisitos se hacen necesarios es porque al momento de ir a real o trabajar con esta "Prenda", se va a lidiar con las dos partes ?con la positiva y la negativa de la justicia'A K tambi,n

tienen que tener en mente que esta prenda lo mismo se va utili)ar para lo bueno que para lo malo' Wengue es una prenda que tiene dos personalidades, una es sutil y trabaja como M 9ayos y la otra es brusca y trabaja como Harabanda' Como construir la Nganga "WengueA o <aca (mpe7o Wengue, lo mismo que "5ata Nfindo", se construye en un g0iro grande y se prepara igual que el g0iro de "5ata Nfindo", ?I,ase en las paginas de 5ata Nfindo para ver de la forma que se busca el g0iro y que se le haceA' He visto varias de estas prenda montadas en ca)uela de hierro, pero las que he visto no han sido personas las cuales fueron iniciados a ella como "Prenda principal", los nico S 5atas iniciados a Wengue como prenda principal que he conocido, todos ellos la ten"an montada en un g0iro grande' 3na ve) que ya el g0iro fue limpiado y esta bien seco, se tiene que lavar con una me)cla de M hierbas2 Hierba mora, pomarrosa, gal-n de noche, verbena, higuereta, almendro y hojas siguaraya' La hierbas son trituradas con las manos sac-ndole la mayor cantidad de )umo posible, se le agrega "4alafo" y )umo de M granadas' Con estas me)cla se lavaran el g0iro y todos los dem-s ingredientes perteneciente a la Nganga' ?Las hierbas trituradas se guardar-n para cuando se vaya a poner o sellar la firma sean puestas dentro de la ca)uelita, como uno m-s de los ingredientes de esta Nganga'A (l pr+*imo paso a seguir es pintar en el fondo del g0iro la firma de "Wengue" ?esta misma firma tambi,n se pintar- en una ca)uela de hierro peque7a, esta ca)uela debe de ser de tama7o peque7o, porque ella va montada dentro del g0iro y ser- sellada al fondo de este'A 3na ve) que ya las dos firmas fueron pintadas con "Pembe", las dos son delineadas con "=ula" ?p+lvoraA, utili)ando un tabaco se quemar-n las dos firmas' (n el fondo del g0iro se pone un peso de plata, y encima de la moneda va una flecha de hierro ?flecha igual a las que se usan para el ":richa :chosiA, esto se cubre con un peda)o de piel de venado y se prosigue a derretir cera virgen sellando estos ingredientes al fondo del g0iro6 despu,s que esto haya sido sellado se prosigue autom-ticamente a poner la ca)uela de hierro, esto se tiene que hacer r-pidamente, cuando la cera todav"a esta sin ponerse dura, cosa de que la ca)uela quede pegada al fondo del

g0iro con la misma cera' La ca)uela a la hora de ponerla debe de quedar en el mismo centro del g0iro y tambi,n se busca la forma de que quede enterrada hasta la mitad en la cera' (n el fondo de la ca)uela se pone otro peso de plata, y siete monedas m-s de diferentes pa"ses seguido de2 ?un poco de tierra del monte, cementerio y de todas las dem-s tierras ?v,ase la lista de M 9ayos, para ver el resto de las tierrasA, M corales, un peda)o peque7o de hueso de los dos muertos con los que se hi)o el tratado, un poco de polvo de todos los metales 6 M mates rojo, un ojo de buey, polvos de los FG palos tradicionales de las Ngangas, mas M palos de Wengue2 Palo rasca barriga, rompe hacha, ciruela, pomarrosa, mamoncillo, almendra de costa, y granada6 una bola de hierro peque7a, una de cristal color negro y otra color blanca, polvos de todas las aves que se puedan colectar ?incluyendo la cabe)a de 4ayimbe, Lechu)a, p-jaro carpintero, tomegu"n, pitirre, siju, gavil-n, fais-n hembra y macho, y todas las dem-s, esta Nganga come todo tipo de aves A Polvos de las cabe)a de Cicotea, maja, rat+n, hur+n, sapo, lagarto, ciempi,s, alacr-n, perro, gato, pato, ?de todo tipoA, /anso, cabe)a de pescado de agua dulce y salada, peda)o de :ro, plata, colmillo de perro, jabal", le+n, mono, leopardo, y de todos los felinos que se puedan encontrar, un peda)o de marfil M caracoles de cualquier tipo, a)ogue, almagre, precipitado rojo y amarillo, M semillas de peon"a, M semillas de todos los colores de la planta maravilla, dos figuras de hombres peque7as hechas de plata, M piedras peque7as de color negro, una piedra de rayo y otra de centella de tama7o peque7o' 3na ve) que todos estos ingredientes est,n puestos en la ca)uelita, esta se cubre con un peda)o de piel de venado y derritiendo la cera se cubre toda la ca)uela, cosa de que esta quede completamente cubierta con la cera en el fondo del g0iro' (ncima de ella una ve) que este sellada se le ponen un poco de todas las tierra, y encima de las tierra, se pone el "4atari" ?piedra grande que se tiene que ir a buscar a una monta7aA, ?cuando se va a buscar esta piedra se va a una monta7a pero que tenga monte'A Puesto el 4atari se prosigue a poner el juego de palos de FG, m-s los M antes mencionados' (sta Nganga lleva siete pu7ales, M, flechas tipo lan)a, una escalera como de un pie de madera de cedro, dos peque7os cajas de muertos tambi,n hechos con maderas de cedro, un maja hecho de plata ?este

tiene que ser de un pie de largoA, un clavo de l"nea de tren, una herradora' Poner la "Kayi " y el "4enso o empaque" ?v,ase las paginas de Harabanda para ver como es que se fabrican estos dos ingredientesA' Cuando la "Kayi y el 4enso" ya est-n puestos se pone la dos $iyumbas ?carabelasA y el resto de los muertos con los que se hi)o el pacto' Wengue lleva encima de todo esto2 3na cabe)a de venado la cual tiene que tener sus tarros, dentro de la cabe)a y en la parte donde esta el cerebro del animal se tiene que cargar igual que como se carga el "4ensoQ2 Cuando ya todo esta listo a Wengue se lleva a una loma donde ser- enterrado y una ve) que ya este puesto en el hueco se le sacrifica un gallo negro y un maja peque7o' (l cuerpo de los dos animales quedaran encima de Wengue y luego se cubre con la tierra' 5iene que estar enterrado por FG d"as, y cuando hayan pasado estos FG d"as y antes de desenterrarlo se le sacrifican encima M aves diferentes, se saca a Wengue del hueco y los animales quedaran enterrados en el hueco' Wengue es llevado para la casa y all" se le hace el sacrificio de un Ienado peque7o, un chivito, una jutia y M p-jaros ca)ados enjaulados' =irma G =irma de Wengue para el g0iro y la ca)uela =irma F =irma R

MAMA CHOLA
Como se construye un 4ama Chola ?NgangaA 4ama Chola es un esp"ritu que representa en la creencia de los Congos a la aguas dulces, es una entidad de car-cter sutil y antiguamente los "5ata" y 4ama" Lisa recurr"an a ella cuando los trabajos %hechi)os y sortilegio& ten"an que ver con todo lo que se relacionaba al amor y el dinero, y muy en particular cuando era para ganar un pleito legal' Los sortilegios y hechi)os en ella hechos al pie o encima de ella nunca se pueden romper, ellos permanecen con las personas a las cuales se les hi)o para el resto de sus d"as en esta tierra' Los famosos "5ata" y "4amas" que sab"an quien era ella y de sus poderes la utili)aban mucho en hacer que las mujeres cayesen en estado o en cinta, 4ama Chola era efica) en esto menesteres y por igual en todo lo relacionado con las cosas del amor, y dem-s esta decir que en lo que a esto se refiere esos amores eran eternos' 5ambi,n se utili)aba a 4ama Chola cuando el

asunto se trataba de problemas legales' 1 4ama Chola lo mismo se utili)aba para hacer el bien que para el mal, en cualquiera de las dos circunstancias ella es efectiva6 la guerra con una persona que haya sido rayado y su prenda es "4ama Chola", es una guerra mala y muy dif"cil de ganar, esta se hace interminable, ellos los "5atas y 4amas" si de verdad conocen los secretos de esta Nganga logran con ella lo inalcan)able' Como se construye una "4ama Chola 3na tinaja de barro y de boca ancha, como de GU oGM pulgadas de alto, la tinaja tiene que ser lavada con GX hiervas de 4ama Chola2 hojas de Canitel, calaba)a, maravilla amarilla, bot+n de :ro, :rosun, llant,n, lino de r"o, helecho de r"o, salvadera, verdolaga' 9ipiar con las manos las plantas en una palangana con un poco de agua de r"o, po)o, lago, laguna, agregarle un buen chorro de vino rosado y otro de "4alafo!6 T yemas de huevo de gallina fina' 3na ve) que ya este esta me)cla lista se lavar- la tinaja y todos los ingredientes que vayan puesto dentro de la Nganga' ?Las hierbas ripiadas se guardan y estas van dentro de la tinaja a la hora de sellar la firma de 4ama Chola'A Cuando ya la tinaja esta lavada se le pinta en el fondo por la parte de adentro la firma de 4ama Chola con Pembe, y despu,s se delineara la firma con "=ula" ?no se cubre toda la firma con la =ula, solamente se tiene que delinearA, se prosigue a darle fuego a la firma con una "<unga" %tabaco&' Cuando ya la firma haya sido quemada se prosigue a poner encima de la firma los siguientes ingredientes2 G peso de plata , monedas de diferentes pa"ses , T corales de diferentes pa"ses, T piedras preciosas % rub", diamante, -gata, aguamarina, )afiro &, T a)abaches, T piedras de im-n peque7as, T metales % polvo de oro , plata , plomo , hierro , esta7o &, T piedras de r"o' 5odas las tierras2 r"o, mar, monte, cementerio, cuatro esquinas, iglesia, corte, estaci+n de polic"a, de una ceiba, de una mata de salvadera, de un hormiguero bravo, de una mata de coco, hospital, banco, de una mata de guasima, polvo de comejen %termitas&, avispero hecho polvo, %la tierra del cementerio tiene que ser de la tumba de la muerta que se hi)o el pacto o tratado para esta Nganga6 la Liyumba para esta prenda tiene

que ser mujer'& %I,ase en la paginas de Harabanda como es que se hace el tratado con el muerto y que es lo que se necesita del esqueleto del muerto&' Los siguientes ingredientes se ponen dentro de la tinaja hecho polvo2 Cabe)a de -guila, lechu)a, cotorra, gavil-n, p-jaro pitirre, herrero, siju, tomegu"n, codorni), gallina fina, -guila, anguila, ara7a, cien pies, avispa, )un) n, gallareta, gallinuela, mayimbe, sapo, culebra, gar)a, jicotea, un camar+n de r"o, cabe)a de guabina, precipitado amarillo y rojo, las hojas ripiadas, a)ogue, un peda)o peque7o hecho polvo de los FG palos tradicionales, mas los cinco palos pertenecientes a "4ama Chola!2 palo de canela, canitel, almendra, ca7a brava, almacigo, siguaraya' 3na ve) que todo esto esta puesto encima de la firma se coge una concha mediana que tenga las dos tapas y dentro de la concha se pinta la misma firma de la tinaja y se hace igual que a la tinaja %se pinta con Pembe y luego se tra)a con la =ula& dentro de la concha se ponen los siguientes ingredientes2 T peon"as, T an)uelos, un peda)o de cuar)o verde y uno rosado, T a)abaches, T corales de diferentes colores, T mates rojos, un ojo de buey, T piedras preciosas, un peda)o peque7o del hueso de la muerta, un poco de todas las tierras antes mencionadas ?peque7as cantidadesA, G moneda de :ro, T monedas de diferentes pa"ses, G moneda de plata, G colmillo de cocodrilo, G colmillo de le+n, G colmillo de jabal" hembra, G colmillo de perro, G colmillo de caballo o mula, a)ogue, T flechas ?igual que las que se usan para :chos"A,G peda)o de piel de leopardo o tigre, G peda)o peque7o de marfil' Cuando ya todos estos ingredientes est-n dentro de la' concha, esta se tiene que sellar, uniendo las dos partes con cemento, cosa de que queden bien unida y que no le vaya a entrar agua dentro en un futuro' La concha va encima de los dem-s ingredientes' ?4uchos Paleros ponen esta concha de primero encima de la firma, pero la forma correcta es poni,ndola despu,s que los dem-s ingredientes hayan sido puesto'A <e pone a derretir cera virgen, bastante cantidad y cuando ya esta derretida se va dejando caer dentro de la tinaja, cosa que vaya sellando al fondo de la ca)uela todos los ingredientes' 3na ve) que ya se a sellado la firma, se prosigue a poner dentro un "4atari de 4ama Chola" ?piedra del r"oA, esta piedra tiene que ser de un tama7o mediano' (ncima del 4atari se pone el juego de palo, que son FG, mas los otros cinco pertenecientes a 4ama Chola' ?=abricar la Kayi y empaque o 4ansoA, ?I,ase en las paginas de Harabanda como es que esto es fabricado'A la Kayi y 4an)o se ponen dentro de la tinaja' K de ultimo se pone la Liyumba y el resto de los huesos de muerto' 1gregarle un poco de todas las aguas, un machete peque7o, semillas de canitel'

(sta Nganga se lleva a la orilla de un r"o y all" se deja enterrada, una ve) que ella esta en la tierra y antes de taparla con la tierra se le sacrifica una lechu)a y una gallina fina y un aura ti7osa, la cabe)a, cora)+n patas de estos animales se le ponen dentro de la prenda' (l cuerpo de los animales queda encima de la tinaja la cual se tapa con la tierra y all" permanece por FG d"as' ?9ecuerden que esto se tiene que hacer por FG d"as'A Pasados los FG d"as se tiene que desenterrar pero antes de sacarla del hueco encima se le tiene que sacrificar otra gallina fina y que sea de color negro y si se consigue una anguila viva tambi,n se sacrifica, se saca la tinaja de la tierra y en el hueco quedara el cuerpo de la gallina y la anguila' 4ama Chola es llevada para la casa del Padre en Nganga y all" se le hace el sacrificio adecuado' <acrifico de 4ama Chola Chivo cap+n, dos gallos negros y una 1nguila' (lla tambi,n come todo tipo de aves y pescados de r"o' =irma G =irma de 4ama Chola para el fondo de la tinaja' =irma F =irma de 4ama Chola' =irma R =irma de 4ama Chola' =irma S =irma de 4ama Chola'

KALUNGA / MADRE DE AGUA


Como se construye una 4adre de 1gua 3na tinaja de barro del mismo tama7o que la que se utili)a para 4ama Chola' (sta tinaja se tiene que lavar con M hierbas de 4adre de agua2 %hojas de aguacate, sauco blanco, Kanten, caisim+n, salvadera, lechuga criolla, verdolaga'& Las hierbas se ponen en una palangana y se le pone dentro un poco de melao de ca7a, agua de mar y aguardiente' Las hierbas son trituradas con las manos y luego se sacan la hierbas y se guardan para ponerlas dentro despu,s de sellar firma' <e lava la palangana con esa me)cla y tambi,n se lavaran todos los ingredientes que m-s tarde se pondr-n dentro de la Nganga' Cuando la tinaja ya esta lavada, se le pintara la firma perteneciente a 4adre de agua ?I,ase en las siguientes paginas las firma de la tinaja y otras firmas correspondiente a 4adre de 1gua' A

Cuando la firma se pinto, esta se tiene que delinear con p+lvora' 3na ve) que se delineo con la "=ula" se le da fuego con "<unga" ?5abacoA' Ka estando la firma pintada y sellada, se buscar- una concha grande de almeja la cual tiene que tener sus dos tapas, a cada tapa de la almeja se le pintar- la misma firma que se pinto en la tinaja en ambos lados de la concha, esto se pinta por la parte de adentro' 5ambi,n se le pone la p+lvora y se quema con el tabaco' 8entro de la concha se le ponen los siguientes ingredientes2 un poco de la hierbas utili)adas antes para lavar la tinaja, M an)uelos, M piedras preciosas2 Coral, -gata, ojo de tigre, esmeralda, aguamarina, )afiro a)ul y turquesa, un poco de todas las tierras ?v,ase la lista de la tierras de 4ama CholaA, un poco de polvo del hueso de la muerta con la cual se hi)o el parto para esta Nganga, un poco de polvo de los FG palos tradicionales, mas los M palos pertenecientes a 4adre de 1gua, una cabe)a de anguila marina %morena& hecha polvo, una cabe)a de gaviota hecha polvo tambi,n se le puede agregar las cabe)a de todas las aves marinas , M Palos de madre de agua son2 Caimito, jiqui, rompe hacha, ceiba, aguacate, mangle prieto %(stos se ponen hechos polvos&, un poco de a)ogue, un poco de a)ufre, una piedra peque7a de cuar)o blanco y otro verde, un precipitado rojo , M perlas, M peon"as, un ojo de buey , un poco de polvo de oro, plata, plomo' 5odo esto va dentro de las conchas y la concha se sella y va al fondo de la tinaja encima de la firma' <e derrite cera virgen y se sella la concha al fondo de la tinaja, cosa que quede bien sellada al fondo de la tinaja' 3na ve) que se sello la concha al fondo de la tinaja se le pone una piedra de mar grande ?seso marino, como las que se usan en <an L-)aroA, M piedras peque7as de color negro, una estrella de cinco puntas de plata, un tridente de tres ganchos como el dios /riego Neptuno, siete flechas de plata, una lan)a de plata, una luna llena de plata, una media luna de plata, un sol de plata, un ancla de plata, una escalera de plata, una serpiente de plata, siete aros de plata, M caracoles de tama7o mediano' 3na esponja peque7a, aguas de todos los lugares, mas de mar que de las otras' (l 4atari de 4adre de agua es la piedra de mar grande ?sesoA y esta va en la parte de abajo de la tinaja ?=abricar la Kayi y el 4anso, v,ase en las paginas de Harabanda como es que se fabrican estos dos instrumentos' Poner el juego de palos mas las M palos de madre de agua' Cuando los palos est-n puestos se le pone la "$iyumba " ?carabela y los huesos de muertoA encima' 4adre de agua una ve) que esta terminada se entierra a la orilla del mar, en la arena y cuando ella esta dentro del hueco se le sacrifica un pato y dos gallos blancos' 5iene que estar enterrada durante FG d"as' 1 los FG d"as antes de desenterrarla se le hace un sacrificio encima de la tierra donde esta enterrada de

una tortuga marina y un gallo' Los restos de estos animales quedaran enterrados en el hueco donde estuvo 4adre de 1gua enterrada' 4adre de agua es llevada para la casa y all" se le har- un sacrificio de2 G carnero , F gallos y todo tipo de aves marinas' =irma G =irma de 4adre de 1gua' =irma F =irma de 4adre de 1gua' =irma R =irma de 4adre de 1gua' =irma S =irma de 4adre de 1gua'

CENTELLA
4uchos de los negros de "naci+n" ?pichones de Congos", dec"an que 4ariNanga, tiene la virtud de trabajar dentro de los intestinos y cerebro del hombre haciendo de ellos mierda y tambi,n afirmaban que ella se pod"a convertir en ";ruja" o cualquier tipo de P-jaro, pero preferiblemente en el p-jaro "Lechu)a o Cao"6 qui)-s esta sea la ra)+n que para muchos de los creyentes y no creyentes estos animales representan el s"mbolo de la muerte o de mal ag0ero ?malos agrios'A Como se fabrica una Centella ?NgangaA Centella entre todas las Nganga es la que m-s parecido tiene a M 9ayos, ella tiene muy poca variaci+n de M 9ayos, son muy pocas las cosas e ingredientes que lo separan a uno del otro' (lla trabaja con e*tremada rapide) y sus efectos son fulminantes6 ya sean estos para el bien y para el mal' 1 ella lo mismo se le puede cru)ar con M 9ayos y con "Ndo$i" "8iablo" o con Harabanda, solamente con estas otras "8ivinidades" se debe de cru)ar a Centella' Como se confecciona una Centella Centella, como las dem-s Ngangas vive en un recipiente %Ca)uela de hierro o barro&, este recipiente tiene que ser de buen tama7o, cosa de que a la hora de confeccionar todos los ingredientes quepan dentro de la ca)uela' La ca)uela tiene que ser lavada con una me)cla de hierbas pertenecientes a "CentellaA2 4astuer)o, Caimito, Hapote, Caimito, /ranada, 1rtemisa, 9uda y 3va Caleta' Las hierbas son puestas en una palangana y se le agrega agua de po)o, vino rosado y aguardiente' 3na ve) que ya el )umo de las plantas sea e*tra"do de ellas se le quitan las hierbas trituradas de adentro ?guardar las hierbas para m-s adelante ponerlas con los dem-s ingredientes a la hora de sellar la firmaA, y la ca)uela es

lavada con el contenido de la palangana6 tambi,n se debe de lavar todos los dem-s ingredientes que van a ir dentro de "CentellaA' ?Nunca debe el 5ata o 4ama en Lisa, fabricar una Nganga si este o ella han tenido se*o en los ltimos tres d"as, esto es "tab " y trae serias consecuencias a ellos'A 8espu,s que el recipiente ha sido lavado con el contenido de la palangana se pintar- la firma de "Centella" en el fondo de la ca)uela ?pintar con "Pembe" %ti)a de color blanco siempreA, cuando se acabo de pintar la firma con ti)a, se prosigue a delinear la firma con "=ula" %p+lvora&'Cuando ya se deline+ la firma con la p+lvora utili)ando "<unga" %tabaco& se le da fuego a la p+lvora ?a esto se le da el nombre de2 sellar la firma de Centella' (ncima de la firma se monta una ca)uela peque7a de barro, la cual tiene que estar pegada al fondo de la ca)uela con cera virgen derretida, esto se tiene que hacer de forma que la ca)uela peque7a quede bien pegada en el centro del recipiente grande ?tambi,n a la ca)uela peque7a se le tiene que pintar la firma con ti)a y delineada con p+lvora y luego ser quemada con el tabaco'A 8entro de la ca)uela de barro peque7a se ponen los siguientes ingredientes2 G Peso de plata y Y monedas m-s de diferentes pa"ses, G Piedra de centella de tama7o peque7o, Gpeda)o peque7o del hueso de la muerta con la que se hi)o el tratado para esta Nganga' (n el caso se Centella, el muerto tiene que ser mujer, y si esta fue una mala persona en vida mucho mejor'G piedra peque7a del monte, una de r"o, una de mar, una las cuatro esquinas, una de dos palmas Cimaguas, una del pie de una ceiba, una la monta7a y claro esta una del cementerio' G Poco de polvos de los siguientes animales2 alacr-n, sapo, cien pies, cabe)a de maja, murci,lago, cabe)a de jicotea, cabe)a de anguila, cabe)a de lechu)a, cabe)a de tomegu"n, cabe)a de p-jaro carpintero, cabe)a de paradora Cao, cabe)a de toti, cabe)a de pitirre, cabe)a de siju, cabe)a de herrero, cabe)a de gato negro, cabe)a de rat+n, cabe)a de hur+n, cabe)a de gar)a, cabe)a de gavil-n6 tambi,n se le ponen todas las tierra, pero principalmente la tierra de donde se ha formado un tornado, hurac-n, remolino, de cementerio esta tienen que ser de la tumba de la muerta con la que se hi)o el pacto para esta Nganga' Lleva polvo de los FG palos tradicionales de todas las Ngangas, m-s polvo de los Y palos pertenecientes a Centella2 ?3va caleta, vira viento, vence batalla, )apote, palo caballero, palo enredador, palo de guaco, ca7a brava ";amb "6 Y piedras preciosa2 Coral, -gata, rub", perla, diamante, ojo de tigre, agua marina, coral negro, cuar)o de todos los colores, oni* de todos los colores, a)ogue, almagre, todas las pimientas, un colmillo de perro negro, gato negro, espuela de gallo, peda)o marfil, colmillo de jabal", mono, le+n, leopardo' 5odo esto va cubierto con un peda)o de piel de leopardo, la piel del leopardo debe de ser cortada en forma redonda, cosa que cuando se vaya a cubrir los ingredientes la piel quede bien ajustada a los bordes de la ca)uela y en forma de tapa' 3na ve) que ya todos los ingredientes fueron tapado con la piel del leopardo, se

prosigue a derretir la cera virgen, se tiene que derretir buena cantidad, manera que la ca)uela de barro quede bien tapada y sellada con la cera' ?(n otras palabras la cera tiene que sobrepasar la ca)uela de barro y la ca)uela tiene que estar hundida completamente dentro de la ca)uela grande con la cera'A 5erminada esta etapa se prosigue a ponerle en el fondo de la ca)uela grande todas las tierras incluyendo la de donde se formo un remolino, una piedra del pie de una ceiba de tama7o mediano, las cabe)as de2 Cotorra, gallo, gallina, perro, jicotea, Y cucuyos, y las cabe)as de cuanta ave e*ista' ?(sto se lo pueden agregar despu,s seg n ella vaya comiendo'A <e le agregan la carga de palos tradicionales m-s los nueve palos permanecientes a Centella y que ya fueron mencionados anteriormente' 3na ve) que los palos fueron puestos se le agrega la "Kayi y el 4anso" ?I,ase en las paginas de Harabanda como es que se fabrican estos dos objetosA Cuando la Kayi y el 4anso fueron colocados dentro de la Nganga se le pone una piedra de Centella y la cual es llamada por 4atari, encima del 4atari va montada la QLiyumba" %carabela& y el resto de los huesos de la muerta' <e le pone a Centella un machete peque7os, un pu7al, herradura' 3na ve) que ya la Nganga esta lista se lleva al cementerio y se pone en un hueco, antes de taparla con la tierra se le da de comer dos gallinas negras' (l cuerpo de las gallinas quedaran encima de la Nganga y esta se cubre con la tierra y permanecer- en Campo =inda por FG d"as' 1 los FG d"a antes de sacarla o desenterrar se le hace un sacrificio de un gallo negro y perro, si el perro esta rabioso mucho mejor' <e desentierra a Centella y los animales sacrificados quedaran enterrados en el hueco y Centella es llevada para la casa, donde se le har- un sacrificio' =irma G =irma de Centella' =irma F =irma de Centella' =irma R =irma de Centella'

TIEMBLA TIERRA
Como es que se monta un 5iembla 5ierra 5enemos que tener siempre presente que a la hora de montar un 5iembla 5ierra, que esta probablemente entre todas las Nganga es la m-s costosa y la que m-s trabajo y requisitos requiere de todas las "8eidades" del pante+n Congo'

5iembla 5ierra, lo mismo se puede montar en una ca)uela de barro o en un g0iro grande, yo particularmente prefiero el g0iro' (l g0iro o ca)uela tiene que ser lavada con V hierbas pertenecientes a 5iembla 5ierra2 ?Campana blanca, Kagruma, Ceiba, <iempre Iiva, Cag0ey, Ciruela, Hojas de algod+n y 1rtemisa'A 5ambi,n tienen que ser lavados todos los ingredientes que van a ir en esta Nganga, una ve) que ya la ca)uela fue lavada las hojas ripiadas son guardadas para ponerlas en el fondo del recipiente una ve) que la firma haya sido sellada' ?Las V hierbas son me)cladas con agua de r"o, po)o, lago y agua del primer aguacero de 4ayo'A (n el fondo del g0iro se pinta con "Pembe" ?ti)aA la firma, una ve) que la firma esta pintada se tiene que delinear con "=ula", una ve) delineada con la =ula con un tabaco encendido se quemar- la firma' (sta misma operaci+n se le hace a una concha grande de n-car, esta tiene que tener las dos partes y la firma sersellada en ambas partes de la concha' 3na ve) que ya la firma fue sellada en el g0iro y en ambas partes de la concha de n-car, en el fondo del g0iro se ponen V pesos machos de plata y ellos se cubren con un peda)o de piel de 4aja' Cuando ya esta cubierto se derrite cera virgen y estos son sellado con la cera al fondo del g0iro, se tiene que tener cuidado de que antes de que la cera se ponga dura ponerle encima la concha grande de nacer, cosa de que esta quede sujetada al fondo del g0iro' 8entro de la concha se pondr-n los siguientes ingredientes2 3n poco de las V hierbas ripiadas y las cuales fueron usadas para lavar el g0iro y la concha, lleva todo tipo de piedras preciosas %mientras m-s se le pongan mejor funcionara&, 3n poco de todas las tierras, diferentes monedas de otros pa"ses, mientras m-s monedas mejor, lleva todos los metales, un peda)o peque7o de V palos pertenecientes a 5iembla .tierra ?9asca barriga, /ranada, almacigo, Chirimoya, cuaba, ram+n, anon, Caisim+n6 A 1)ogue, alquitr-n, precipitado rojo y amarillo, cuar)o blanco y rosado, V mates rojos, V mates grises ?la semilla de la planta quita maldici+n' A V monedas de platas peque7a, polvo de :ro y plata, polvo de2 4urci,lago, alacr-n, maja ?cabe)aA, ara7a, avispa, abeja, ciempi,s, sapo, colmillo de cocodrilo, perro, gato, jutia, jabal", le+n, leopardo, polvo de hueso de muerto que se va a utili)ar en esta Nganga, polvos de cabe)a de guila, jutia, jicotea, tomegu"n, herrero, siju, lechu)a, -guila, pitirre, sinsonte, )un) n, gaviota, gallareta, gallinuela, gallo fino, gallina fina, guinea, paloma blanca, paloma rabiche, paloma torca)a, paloma tojosa, paloma t+rtola, polvos de marfil, n-car, todas las pimientas, aj" picante de todo tipo, V piedras blancas recogidas en una monta7a6

dientes del muerto y un peda)o de hueso del mismo muerto, V agujas, V caracoles ?los que se usan en los :richasA, V flechas de plata peque7as parecidas a las que se usan para :chosi, una balan)a de plata peque7a, un sol de plata, una luna de plata, una media luna de plata, una bola de cristal transparente, una bola de cristal color negro peque7a, una bola de n-car, una bola de hierro ?bal"nA, polvos de la cabe)a de la cotorra, canario, periquitos de todos los colores' 5odos estos ingredientes van dentro de la concha y si no caben todos cuando se vaya a cerrar la concha, el resto se pondr- dentro de un saco peque7o de tela blanca, el cual debe de ir montado encima de la concha' 3na ve) que ya todos estos ingredientes est-n montados y la concha fue cerrada, se prosigue a derretir cera y todo debe de quedar cubierto por la cera en el fondo del g0iro o ca)uela' Cuando ya se puso la cera y todo esta sellado, se prosigue a ponerle el 4atari, la piedra' (sta debe ser recogida en una monta7a, cuando esta piedra se va a recoger se le tiene que dar la sangre de una jicotea y dos palomas blancas' (l 4atari de 5iembla 5ierra va puesta en el fondo del g0iro o ca)uela' Cuando ya se puso el 4atari, alrededor de la piedra se le van poniendo un poco de todas las tierra, incluyendo la de la tumba del muerto con el cual se hi)o el pacto para esta Nganga' Puesto el 4atari y las tierras se prosigue a ponerle los FG palos tradicionales, m-s los V palos antes mencionados, tambi,n se le pondr-2 8aga de plata como de GF pulgadas de tama7a, un pu7al, una escalera de plata como de un pie de alto y R pulgadas de ancho, una flecha de :chosi, esta tiene que ser de plata, lleva un cuchillo fabricado de ca7a brava' Ponerle el 4enso y la Kayi, v,ase en la Pagina de Harabanda como es que esto se fabrica' 8e ltimo lleva la Liyumba y los huesos del muerto' Cuando ya todo esto esta listo tambi,n se le pone una piedra de rayo y otra de centella' 5iembla 5ierra se lleva a una loma y all" se abre un hueco y se pone a la Nganga a la cual en este momento se le sacrifica una jutia y una lechu)a' Los cuerpos y cabe)a de los dos animales se ponen encima de la Nganga y se cubre con la tierra, all" tiene que estar por FG d"as' 1 los FG d"as antes de sacarla de la tumba se le sacrifica encima un gallo fino y dos palomas blancas' 5iembla 5ierra es sacada de la tumba y los cuerpos de los animales sacrificados quedaran en el hueco, claro cubierto por la tierra' La Prenda es llevada para la casa donde se le hace el sacrificio de una' Chiva peque7a y dos gallos finos' =irma G =irma de 5iembla 5ierra' =irma F =irma de 5iembla 5ierra' =irma R =irma de 5iembla 5ierra' =irma S =irma de 5iembla 5ierra'

NDOKI
Ndo$i % Jnfierno o Nganga del Jnfierno & Ndo$i prenda que se fundamenta con gato, un gato negro el cual se tiene que enfurecer cruelmente antes de que sea sacrificado %matarlo& pues las Ngangas adem-s de los palos son constituidas con un animal, no necesariamente tiene esta prenda que tener una "Liyumba" de ser humano, ellas y muy en especial Ndo$i funciona mejor si la Liyumba es de un gato negro enfurecido' 5ambi,n Ndo$i puede hacerse con la cabe)a de 4ayimbe %aura 5i7osa&, o de un murci,lago o de un perro negro rabioso' 3na ve) que el gato haya sido sacrificado la cabe)a se pone a hervir y cuando ya esta bien blanda se le quita la carne, cosa de dejarla en la pura carabela' La cabe)a se entierra por FG dias, tambi,n se hace los mismo con una de las patas delantera y cuando ya se desentierra con ella se empie)a a fabricar la Nganga conocida por Ndo$i' Como fabricar un Ndo$i 3na ca)uela de hierro de tama7o mediana, en el fondo de la ca)uela se pinta con ti)a blanca la firma de la ca)uela' 3na ve) que la firma este pintada se cubre toda la firma con la "fula" %p+lvora& a la cual se le dar- fuego con un "<unga" %tabaco& prendido, una ve) que ya se ha sellado la firma se prosigue a poner encima de la firma los siguientes ingredientes2 La Liyumba del gato o la Liyumba del animal que se haya escogido para este fin' Polvos de rat+n, jicote, maja, murci,lago, gallo negro, sapo, alacr-n, cien pies, avispa, comejen %termitas&, bibijagua, hormiga brava, serpiente venenosa' M 5ierras de M cementerios diferentes, monte, r"o, mar, c-rcel, hospital, funeraria, encrucijada, loma, y en fin todas las tierras que se puedan colectar' Polvo de todos los metales, un peda)o de plomo, limalla, M monedas' (sto lleva un machuquillo de siete hierbas2 %/uao, Caimito, 5engue, Kaya, Ceiba, Cag0ey y 4aravilla roja'& 5odo esto es sellado con cera y esperma de color negro' 3na ve) que ya todo esta sellado con la cera y la esperma se le monta encima el 4atari %el matari para esta prenda se va a buscar al monte o puede ser una piedra de Centella' (sto se tiene que preguntar con el Chamalongo o le (mpaque'& <i quiere se le monta un poco de hueso de muerto y de algunos animales, preferiblemente animales como el p-jaro carpintero, lechu)a y ti7osa' 5ambi,n se le agrega %estos animales tienen que estar ya secos de antemano&2 rat+n, una jicotea peque7a, R pollitos, R cabe)as de gallo negro, FG cabo de vela negra, tierra de tres tumba, se tiene que coger el nombre y apellido de los muertos de las tumba y tambi,n la fecha de nacimiento y el d"a que murieron' M agujas, una ratonera, un juego de esposas que hayan sido usadas por la polic"a, FG alfileres, una navaja, un cuchillo, M piedras peque7as de diferentes montes, FG peon"as, una piedra peque7a de la l"nea del tren, una piedra de im-n hembra y otra macho, M peda)os de palo de guau, un juego de palo de FG de donde no

pueden faltar los palos2 5engue, caja, ram+n, jag0ey, ceiba, bejuco verraco, rompe hacha, /uasima, <iguaraya, mangle prieto, pataban y el resto son los FG palos de fundamento' (sta Nganga tambi,n lleva una bola de hierro y otra de cristal, <e le ponen todos los tipos de pimientas y aj"es picantes que se puedan encontrar, lleva R botellitas llenas de amoniaco, alquitr-n, orine de la persona que la esta juramentando' Herradura, R clavos de l"neas, cuchillos, una flecha, un machete' (l empaque o manso y la yayi, la yayi se carga igual que la de Harabanda' 1 diferencia de las dem-s Ngangas, Ndo$i no se entierra, una ve) que este fabricada se lleva al pie de una "Ceiba" y all" se dejara durante FG dias y cada uno de esos dias se le ira dando un animal %sacrificar&, siempre el primer animal ser- un gato negro' (lla come de todos los animales e*istentes en la tierra' <iempre es conveniente buscar los ojos y sesos de un toro los cuales se le ponen dentro' 8espu,s que hayan pasados los FG dias debajo de la ceiba, se llevara a un potrero donde hayan toros y caballos, para que ella coja las fuer)as y agilidad de estos animales' 8espu,s de esto esta Nganga se lleva a un lugar donde hayan aura ti7osas para que la prenda coja el esp"ritu de "4ayimbe"' Ndo$i, no es solamente una Nganga, es tambi,n nombre gen,rico de todo lo que sea brujo o fetiche y los cuales son fabricados bajo el amparo de todo lo malo' (lla no es una Nganga dif"cil de confeccionar, pero no deje que esto le haga pensar que por su simple)a ella no es fuerte y que no funciona como las dem-s' (ntre todas las Ngangas Ndo$i es una de las mas temibles y sus maleficios son eficaces en el mismo instante en que se hacen y despu,s cuesta mucho trabajo de quitar de encima' Ndo$i, siempre ser- arreada en noches oscuras y si se hace a los GF P4, es la mejor hora para trabajar con ella' (lla se le sacrifica de ve) en cuando un poco de sangre de la persona que la posee' =irma G =irma de Ndo$i' =irma F =irma de Ndo$i'

PALOS BRUJOS
lamo %Nsasimo& 8ue7o es M 9ayos y Centella' (ste palo no puede faltar en el juego de Palos de estas dos Ngangas' (l lamo es tan sagrado para estas dos (ntidades como lo

es la Ceiba y 4angle 9ojo' <irve para hacer el bien y es utili)ado a menudo en polvos para conseguir trabajo y hacer negocios, dec"an los antiguos brujos que los polvos fabricado con este Palo y plumas de un gallo que se haya sacrificado encima de M 9ayos, tienen la facultad de hacer rico a la persona que lo soplara' Para ba7os preparados con sus hojas son e*celentes para quitar los muertos oscuros y para alejar hasta la misma muerte' (*celente para fabricar resguardos y amuletos' Palo 1mansa /uapo %Nbinsolo& 8ue7os son Lucero, Harabanda, M 9ayos y Centella' (ste Palo es brujo, malo y bueno' Lo mismo sirve para una cosa que para la otra, es Palo de muchos beneficios a los Nganguleros' <on muchos los beneficios que el esp"ritu de este palo presta al brujo' Los sortilegios que se hacen con el son interminables y los amarres con este palo son dif"ciles de desbaratar' La corte)a y las ra"ces son e*celentes para cortar la culebrilla, en cocimiento curan la tos ferina, y todos los problemas de pulmones' Palo 1margo %4+mboco& 8ue7o Harabanda y M rayos' (ste palo no va a todas las Ngangas, solamente se utili)ara en Harabanda y en M 9ayos' (s buen palo para hacer polvos, cuando e*isten problemas de justicia y tambien cuando se quiere destruir a una persona' La corte)a de este palo hervida sirve para hacer asientos de ba7os calientes para recoger y curar las hemorroides, la corte)a tomada como te es un buen digestivo' La corte)a, ra") y las hojas hervidas, se administran para cuando sea necesario e*pulsar de adentro del cuerpo de una persona cualquier ";ilongo" ?brujer"aA' Cuando se va utili)ar para este objetivo se tiene que tomar en ayunas' (ste palo tambi,n es muy bueno para tomar en forma de te para combatir la "gota", la acide) y tambi,n sirve para curar el alcoholismo' Palo ;atalla (ste nombre se le da a cualquier palo fuerte con "Nsarande", hechi)a el mayombero' <e le llama de esta forma a las ramas o troncos que ro)an uno con otro en el mismo -rbol, "que batallan uno contra otros"' Palo ;lanco2 %4usi 4indola' & 8ue7o 5iembla 5ierra y 4ama Chola' La infusi+n de la hojas, ra"ces y hojas sirven para la diabetes' Las hojas para limpiar la dentadura y para tomar en te ayuda a la purificaci+n del h"gado y ri7ones' (*celente palo para trabajar asuntos de enfermedades y para sacar de la c-rcel a una persona' Palo ;obo %N$uni mbi machafri, /ua,$o& 8ue7o Harabanda, M 9ayos y Lucero, y 5iembla 5ierra' (ste Palo es un buen amigo cuando se tiene enemigos dado a sus virtudes venenosas es capa) de matar a una persona si se le da a ingerir v"a oral' ;ueno para hacer polvos, ellos destruyen al enemigo de forma silenciosa, nunca sabiendo el enemigo de donde le ha venido el brujo'

Palo ;omba %4ub+n& 8ue7o Harabanda, M 9ayos y 4adre de agua' La corte)a y la ra") combinada con las hojas de campana blanca hacen un buen veneno, nunca dejando rastro, la persona que toman este brebaje se revientan de seguro6 aunque muere de hemorragias internas, no deja en las v"sceras ni en el estomago se7al de envenenamiento' (ste Palo solo sirve para hacer el mal y no se recomienda que se utilice mucho, pues suele enga7ar al brujo que lo usa' Palo ;ronco %4oruambo& 8ue7o =inda ?:sayinA, Lucero, Harabanda y M 9ayos' Los Nganguleros y :sainista lo utili)an para preparar resguardos y amuletos y de salvo conducto para penetrar en las c-rceles y en cualquier lugar que este prohibido' 3n amuleto bien hecho con este palo lo cuidara de que no le entre brujo alguno, tambi,n lo cuidara de nunca ser atacado por hombre o bestia, este lo guiara siempre por buena sombra, libr-ndole siempre de todo contratiempo2 nunca se perder-, no le picaran ning n insecto da7ino, este palo le conducir- siempre por el camino mas recto y lo proteger- de cualquiera influencia negativa' 5omado en te, es e*celente para la digesti+n y problemas del h"gado y desbarata los c-lculos de los ri7ones' (l buen Padre en Nganga nunca se aventurara ir a ning n lado, donde ,l piensa que e*ista el peligro sin llevar en su mano un bast+n hecho de este Palo' Palo Caballero (ste palo es uno de los palos m-s brujo que e*iste y no puede faltar en la Nganga, ,l funciona de cualquier manera, siendo un esp"ritu poderoso y un buen amigo de los "5atas"' (l fundamento requerido de las prendas e intimo amigo de los brujos' (*celente para hacer polvos y para tomar rallado como te calma los malestares de la artritis' Palo Caballero %;ute$i,& 8ue7o M 9ayos, =inda, Centella' 1 este palo tambi,n se le conoce por el nombre de2 ?/uinda Iela'A (ste es uno de los palos preferidos con el cual 4ariNanga juega y hace milagros o jode a cualquiera' 5iene poder para todo, para lo bueno y para lo malo, lo mismo te salva que te mata, los Paleros de la provincia de 4atan)as en Cuba le atribuyen muchos poderes y siempre es el preferido de ellos a la hora de hacer un Plante' Protege de la brujer"a y de todo g,nero de malas influencias' Llevando un pedacito de este palo encima funciona como un detente de lo malo' (s recomendable para hacerse enjuagues de cabe)a, evita la ca"da del pelo y tambi,n para regular menstruaci+n' Las hojas de este palo se utili)an cataplasmas para los tumores' Palo Caf, %Jrin$ao o Popol & 8ue7o Lucero, Harabanda y =inda' (ra antiguamente el incienso preferido de todos los negros africanos de naci+n, este incienso tiene la facultad de sacar de la casa todas las influencias negativas y tambi,n saca de la casa a las enfermedades' Cuando un enfermo se pon"a bien, lo quemaba para que la enfermedad no volviera a la casa' (s muy recomendable utili)arlo en sahumerio

que se hace con las hojas secas y las cuales se deben de me)clar con hojas de pl-tano' Limpia lo malo y quita los malos olores' Palo Cedro %Kambala& 8ue7o es M 9ayos' Con este Palo solo se har- el bien, nunca se podr- utili)ar para hacer el mal' Los polvos fabricados con cedro, son e*celentes para conquistar fortuna y para alejar a las malas influencias de nuestras vidas' La corte)a, y ra"ces son buenas para depurar el colon y ri7ones' Palo Caja2 %Nguengue& 8ue7o M 9ayos, saca (mpe7o y =inda' (s muy recomendable para ba7os de despojo y mata cualquier brujer"a' (ste es un palo muy noble de 4ayombe' Le gusta hacer el bien e indiscutiblemente es curandero' (l cocimiento de su corte)a evita las hemorragias y las hemorroides, tambi,n se utili)a par el aborto' (ste cocimiento regula el periodo si e*isten atrasos6 cuando falta la provoca' Las ra"ces hervidas sirve como reconstituyente al sistema inmunol+gico, dando mucha potencia al se*o y grandes energ"as al cuerpo humano' 5ambi,n es recomendable para curar y evitar la tuberculosis, dolores de muelas y fortalece las enc"as' Palo Cambia Io) o Cambia camino' %Lisiambolo& 8ue7o Harabanda, <aca (mpe7o y 4ariNanga ?Centella& y Lucero' (ste es el nombre que los Paleros le dan al Palo de Cuaba' (ste Palo hace que la gente cambien de :pini+n y de rumbo y en el lenguaje Congo tambi,n lo llaman por el nombre de N$unia ;ond-ns a' (s un palo e*tremadamente brujo, lo mismo sirve para hacer eP bien que para hacer el mal' La ra"ces, corte)a y hojas sirven para curar la impotencia, flujos y hemorroides' Los polvos fabricados con este palo tienen grandes poderes y la persona que los sople siempre lograra sus objetivos' Palo Ceni)o o Humo de <abana %Nch ngo, Ch ngora 4ofototo'& (ste parece un palo insignificante y sin embargo juega un papel muy importante en la N$umia ?conjunto de palos 4ayombeA, ,l es el palo que en las Nganga y en la Kayi equilibra todos los poderes y fuer)as que residen dentro de las ca)uela' Las hojas, corte)a y ra"ces son buenas para evitar cualquier tipo de enfermedad' Las hojas seca se usan como incienso para cuando se va arrear a la Nganga' Palo Clavo %N$ite& 8ue7o y e*clusividad de Harabanda' Los cocimientos de la ra"ces, corte)a y tronco de este palo tienen la facultad de sacar del cuerpo cualquier brujo que haya sido ingerido por la v"a oral' late cocimiento hace que la persona que haya sido objeto de bilongo lo saque del cuerpo' 5ambi,n sirve para depurar el cora)+n y el h"gado' Los polvos hechos con este palo son muy efectivos cuando e*isten problemas de justicia' (llos sacan a cualquiera de la c-rcel y tambi,n pueden destruir a una persona' Palo Cochino %=umasi&

8ue7o 4adre de 1gua y M 9ayos' No es un palo muy importante para las prendas pero a 4adre de 1gua le gusta mucho este palo' (s muy efectivo en cocimientos para la gripe y tambien para purificar los pulmones' Cuando se hace polvo de este palo ellos sirven para romper grupos o matrimonios' Palo Chinche %Jnsegua& (ste Palo por su mal olor no lo quiere ninguna de las potencias africana y mucho menos lo quieren utili)ar los seres humanos' <in embargo las hojas de este palo en infusiones son muy buenas para curar la colitis' Ceiba %4adre <ambia, 4usina, Nsambia& 8ue7os de este maravilloso -rbol son todas las entidades del Pante+n Congo' (s la madre de los 4ayomberos y su -rbol preferido por e*celencia' ;ien podemos decir que ella tiene su culto aparte y que en este culto lo hacen negros, blancos, Congos y Carabali' ?4amitaEE le decimos con cari7o, comulgando en ella todas las 8ivinidades, antepasados y hasta el mis "4ambe" ?8iosA, no solo vienen a ella habitan en ella permanentemente' (lla es tan sagrada que hasta los mismo elementos de la naturale)a la respetan y no la abaten, esto incluye hasta el mismo rayo' Los brujos hechos al pie de ella no tienen forma de ser desbaratado y cuando ella se va a utili)ar para algo malo no e*iste palo mas brujo que este en todo el mundo' Cuando es para hacer el bien tampoco e*iste otro palo como este y todo lo que se haga al pie de su tronco siempre trae las cosas buenas, lo mismo pasa cuando el trabajo o el hechi)o es para lo malo' Claro que para lidiar con este -rbol y poder hacer nuestras cosas tenemos que saber todos los re)os y encarnaciones, de lo contrario todo puede ser virados para nosotros' (ste palo no puede faltar en ninguna de las Ngangas, no importa cual sea su camino, siempre el tro)o de Palo de Ni7a ;onita tiene que estar presente' Palo 8iablo %4acu,mbri, W-bi& 8ue7o Lucero' (ste es el palo que hecho polvo utili)an los Paleros en la Ngangas jud"as como estimulante en los d"as de semana santa' (ste Palo es e*clusivo de " Lugamb,"' La maldad de este arbusto se entreme)cla y se intensifica con la "menga" ?sangreE alimentando las potencias malas de este arbusto' (s un Palo de nefastas propiedades, y de los esp"ritus oscuros que habitan en el monte, el brujo, que su vera "juro" Nganga, prefiere no hablar de este Palo' 4uchos en Cuba se refieren a este palo por "palo 8iablo", ,l funciona solamente con los esp"ritus

oscuros, suicidas, loco y malhechores, esp"ritus atormentados' Palo /uitarra %:son$o& 8ue7os 5iembla tierra y M 9ayos' (ste es un buen madero para construir instrumentos musicales' Los cocimiento de sus hojas y ra") son e*celentes para lavados vaginales y de o"dos en caso de sordera o secreci+n purulenta, o cuando el la persona es molestada por ruidos o )umbidos e*tra7os' Palo /uayac-n %Nfindo& 8ue7o Lucero, M 9ayos, Harabanda y Centella' (ntre todos los palos del monte, este es probablemente uno de los m-s brujos y su uso es interminable en cuanto a la brujer"a de ca)uela se refiere' (l es efica) en todo en lo que se usa y cuando se hace polvo para hacer ";ilongo" sus efectos son sentidos inmediatos' (s tambi,n, digamos la cimientos de las Nganga' La 9a"), corte)a y hojas sirven para cicatri)ar las heridas y cortar las hemorragias internas, bueno para ba7os vaginales y el recogimiento de las hemorroides' (ste "Palo" tiene grandes poder de curar o de matar, todo esta en la forma que sea usado' Palo Hacha 8ue7a Centella, este es un palo muy brujo y cuando el Palero es una persona que sabe lo que esta haciendo lo resultados de la brujer"a se ven en cuesti+n de horas, Centella trabaja con este palo y cuando se va a juramentar a esta Nganga, este palo no puede faltar en la ca)uela' Palo Hediondo %<e$ense& (ste Palo es muy poco usado en las cosas de Nganga, pero si se utili)a en mucho en las cosas de <anto' Cuando una persona esta al borde de la muerte y no acaba de morir, es recomendable quemar un rama de este Palo para que el esp"ritu acabe de abandonar a esa materia' <u olor cuando es quemado hiede a podrido, y este olor hace que el esp"ritu abandone a la materia' 5ambi,n los polvos hecho con este palo causan la muerte a un enemigo' Kana %Nbinsa& La 8ue7a de este Palo es 4adre de 1gua y <aca empe7o' No es un Palo muy conocido de los brujos y qui)-s el motivo de esto sea porque ella vive en las costas marinas' No todos los brujos la utili)an, pero a la hora de montar a 4adre de 1gua este Palo no debe de faltar' (lla es restringente y constituyente, buena para curar la

anemia y las ulceras' Las hojas de Kanas machacadas y ligada con el aceite de lina)a e*traen la metralla que tienen los tumores, tambi,n es muy buena para curar los flemones en la boca' Los polvos fabricados con la Kana son muy buenos para atraer a la persona deseada' Cag0ey o Ko Puedo mas que 5 (ste palo va a todas las Ngangas, pero este es un Palo e*clusivo de M 9ayos' Cuando vayamos hablar de los brujos del monte, no e*iste otro mas ;rujo que este Palo' Bl lo mismo sirve para curar que para matar' La Ceiba, Kaya, 5engue y Cag0ey son palos que no pueden faltar en una ca)uela para que esta sea buena' 8ecir brujer"a es decir Nsanbi y sus ra"ces, hojas y corte)a son uno de los mejores depurativos y cicatri)ante que e*isten, tambi,n es muy bueno para cuando e*isten problemas de hemorroides y es muy e*clusivo para ba7os vaginales' Palo Ceringa %Ngango& La due7a de este palo es 4adre de 1gua' Cuando se fabrica esta Nganga este palo no debe de faltar dentro de la ca)uela' 5odo buen Palero sabe que los polvos de este palo son afrodis"aco y todo buen brujo bebe el t, de este palo para mantener su potencia se*ual' <e fabrican polvos con este palo encima de 4adre de 1gua y cuando los matrimonios no se est-n llevando bien en sus relaciones se*uales los polvos son soplados en la habitaci+n, el esp"ritu del palo hace que el amor se*ual vuelva a renacer en la pareja' Palo Cicotea Los due7os de este palo son =inda y M 9ayos' 8icen los buenos brujos que este palo tiene la facultad de hablar igual que los seres humanos, siendo uno de los palos principales cuando estas Ngangas van a ser montadas' 3n peda)o peque7o de este palo con un mate rojo, una espuela de gallo envuelto en un peda)o de tela roja hace un buen resguardo' (ste resguardo debe de comer gallo y jicotea encima de M 9ayos' (l resguardo protege a la persona que lo lleva encima de toda mala influencia y les trae dinero' Palo Ciqui %4onsongo, N$omblo& 8ue7os son Lucero, Centella y 4ama Chola' (ste es otros de los palos de fundamento de todas las Ngangas, faltar este e*celente Palo en una ca)uela, ella no estar"a completa' (ste Palo tiene la facultad de hacer maravillas cuando es utili)ado en polvos y amuletos, casi siempre es utili)ado para hacer el bien, claro esto no quiere decir que no se utilice para hacer el mal' 1l Ciqui se le atribuye

curar los problemas del cora)+n y de bajar el colesterol, tambi,n cura los problemas de huesos y ri7ones' Palo 4alambo %Lorollo& 8ue7o de este Palo es Lucero y M 9ayos' (s un palo que tiene doble personalidad, lo mismo puede ser jud"o que cristiano, pero ,l es mas efectivo cuando es utili)ado en las prendas Cud"as' (s uno de los Palos mas brujos que podemos encontrar y como es natural no puede faltar en las prenda de Lucero y de M 9ayos' Los efectos de las brujer"as de este palo se ven en cuesti+n de minutos' Los cocimientos hechos con este palo curan el t,tano y todo tipo de pasmo' 5ambi,n son muy buenos para evitar las hemorragias internas y para cuando la mujeres tienen mucha perdida' Los brujos recomiendan mucho este palo para el aborto' Los polvos fabricados encima de M 9ayos matan a una persona y la pueden volver loca en cuestiones de horas' Palo 4anga <aya %Chola Iititi& La due7a de esta gran palo es 4ama Chola' Los brujos utili)an este buen palo para hacer polvos encima de 4ama Chola para hacer que los novios se casen y tambi,n para traer cliente a las prostitutas' (ste palo solo se puede utili)ar en 4ayombe' (s un buen palo para hacer todo tipo de amarres amorosos y sus resultados son efectivos y prolongados' 4angle 9ojo %Nson$e& 8ue7o es M 9ayos' No puede faltar en la Nganga de M 9ayos, este Palo es brujo y su esp"ritu es potente y hechicero, este es uno de los Palos que hacen que M 9ayos trabaje sin dejar que el enemigo nunca vea de donde proviene el mal' (n otras palabras cuando se hace el brujo con M 9ayos es por este Palo que nunca podr-n los enemigos adivinar de donde o quien lo esta haciendo' (ste Palo cura la impotencia, tomado en cocimiento, la corte)a, hojas v ra"ces tienen el mismo efecto' 5ambi,n cura problemas de la piel y sobre todo cicatri)a las quemaduras' 9econstituyente de los fuertes' 4angle Prieto %Losondo& 8ue7as de esta este palo son 4adre de 1gua y 4ama Chola' (ste Palo tiene las misma facultades curativas que el 4angle 9ojo, y a cambio de que el 4angle 9ojo solo se utili)a para hacer cosas buenas, el 4angle Prieto se presta para hacer del da7o' (s muy bueno para troncharle los caminos o suerte de un enemigo y cuando se hace polvo ligado con murci,lago, trae desgracia y la muerte a las personas que se le han soplado' Palo 4oro %8+ns+n$o& (l due7o de este Palo es Lucero y Harabanda' (ste Palo es utili)ado por los Paleros para buscarle el rastro a una persona y para apoderarse de la sombra de esa persona %para conquistar el esp"ritu o -ngel guardi-n de esa persona'& La tierra

alrededor de este palo es sagrada y con ella se hacen todo tipo de sortilegios para conquistar el amor o para apoderarse de la mente de esa persona' Con el se cautiva, se posee y domina' La facultades del Palo moro en la brujer"a son interminables y los paleros que conocen bien lo que est-n haciendo le atribuyen a ,l grandes poderes de magia' Bl es temible, los destinos de un hombre o de una mujer son dominados cuando el brujo se hace con este palo y esto es durable durante la e*istencia de esa persona' La dominaci+n de una persona se hace con un peda)o de este palo y algo perteneciente a esa persona, no importa lo que sea' %(ste es una de los palos mas apreciados por los buenos brujos'& Los ;uenos brujos dicen2 ?5-ngo y-gondaEE " todo el mundo" duerme de noche y que todo somos hermanos y es en esta hora que se hace la buena' brujer"a con este palo' Cuando dos persona se quieren y de mutuo acuerdo se les hace el hechi)o con este palo jam-s ellos se separaran, esta relaci+n es eterna' Palo 4ulato %Potun$oro, ;and ndu& La due7a de este Palo es 4ama Chola, es Cud"o y es cristiano, es usado lo mismo en las Nganga Cud"as como las cristianas' Cono)co a unos cuantos "5aita" que afirman que cuando este palo es utili)ado o encantado el suele tener el poder de bailar o de hacer que los dem-s bailen' (n otras palabras cuando se hace la brujer"a con el los efectos son r-pidos y muy eficaces' (s un Palo que tiene poderes magn,ticos y cuando se usa un peda)o de este palo hecho polvo con los ojos de un pavo real es resguardo de grandes poderes' (n Cuba las mujeres de la vida %putas& lo utili)aban mucho para atraer a los clientes' Provistas de este talism-n a ellas jam-s le faltan los buenos clientes' Palo Negro %4ufuita& (l due7o de este Palo es Lucero y Harabanda' (s utili)ado regularmente en polvos y siempre los fines de estos polvos son para hacer el da7o, pues dec"an los antiguos "5aitas" que este palo tiene negro muy negro el cora)+n, el camina como el viento malo, siendo Lucero quien maneja los palos de los brujos, le gusta trabajar con este palo y siempre es conveniente tenerlo, pues Lucero lo pide mucho y hace con el grandes sortilegios' Palo Pataban %<a$atoto&

8ue7o Ndo$i, Lucero y Centella' <olo sirve para hacer el da7o y es un palo temible cuando se prepara una Prenda de Ndo$i, este palo mata sin avisar y lo hace en corto pla)o de tiempo, nada le es imposible al brujo cuando trabaja con este Palo, los hechi)os y brujer"as con este temeroso Palo son muy efectivos' <in embargo cuando es utili)ado medicinalmente, ,l es e*celente para cicatri)ar y tambi,n es un buen depurativo' Palo 9am+n %4it+n, Lit-n, 4oluyaba, N$ento'& (ste es otro de los grandes palos preferidos de los 4ayomberos, este palo tiene el poder de pegarse o incrustarse bien al esp"ritu del muerto de la ca)uela' (l Palo 9am+n es un palo misterioso y tiene la facultad de hacer invisible' Para que este palo pueda ser utili)ado en cosas mal,ficas siempre se tendr- que cortar en viernes santo' (ste es uno de los palos preferidos de todos los "5aitas" y es con este madero que siempre los s"mbolos y mu7ecos de maderas que van dentro de la Nganga deben de ser fabricadas con esta madera' Palo 9ompe Hueso %Lulombe'& 8ue7os son M 9ayos, Centella y Harabanda' (ste palo tiene esp"ritu fuerte y cuando se monta rompe los huesos' (s este el palo que se utili)a cuando se quiere que un remolino o manga de viento se lleve a una persona al otro mundo, siendo utili)ado por los buenos paleros para alejar de sus "4unanso" los elementos naturales que suelen traer la destrucci+n a sus hogares' La corte)a y ra"ces son buenas para curar la tuberculosis y la pulmon"a' Palo <anto %4pungu funan $unia& 8ue7os de este palo =inda, Centella, 4ama Chola y M 9ayos' (l es el padre de todos los palos' <olamente ser- utili)ado para hacer cosas buenas' (s un palo de grandes poderes medicinales y sirve para la pulmon"a cuando se toma en cocimiento, tambi,n es muy bueno para cuando e*isten problemas de intestinos o de h"gado' 8esinflama el h"gado y cura los tumores del h"gado' Palo 5engue %N$ita, N$unia Chache Cabinda&' (s el palo mas fuerte entre todos los palos' <in este Palo no e*iste el brujo y mucho menos el Palero, cuando vamos hablar de palos el esta en el primer lugar, pues cada Nganga tiene que tener dentro un tro)o de este palo' (l 5engue lo mismo sirve para hacer el bien que el mal y con el lo resultados son eficaces' Palo 5ocino %Kigguayeo, /un$ulere&

8ue7o es Lucero, Centella, M 9ayos, <aca (mpe7o' (s un palo muy bueno siempre y cuando se vaya utili)ar para hacer el bien, es magnifico en polvos para atraer el amor y contrarrestar los problemas de justicia' ;ueno para hacer que la mujeres que est,n atrasadas en su menstruaci+n, les llegue a tiempo' <e tiene que tomar en cocimiento' Cura el asma y problemas de bronquios' (ste Palo tiene la fama de matar a los brujos y de dar buena suerte' Palo 5orcido %1lubende 8iafianda, :tutua'& 8ue7o de este palo es Lucero y Harabanda y en algunos ocasiones tambi,n lo utili)a Centella y M rayos' Los Paleros que tienen grandes conocimientos de la brujer"a lo utili)an para torcer la suerte de las personas, para salar, este palo le tuerce la suerte a un enemigo, lo atrasa y todo lo bueno que pueda haber en sus vidas se lo vuelve malo' 5omado en cocimiento es e*celente para los dolores musculares, la artritis y para la circulaci+n de la sangre' <olo ser- utili)ado en polvos para hacer el mal y sus efectos son r-pidos cuando se usa para estos fines' Palo Ierraco %=umasi, 8o$irongo& La due7a de este palo son 4ama Chola y 4adre de agua' <in duda alguna es uno de los mejores palos que e*isten para curar todo lo que sea enfermedades ven,reas como son2 la s"filis, gonorrea' 5omado en cocimiento tambi,n sirve para depurar el cuerpo de todas las to*inas negativas en los ri7ones y el h"gado' Los polvos preparados encima de 4adre de 1gua con este Palo son e*celentes para conseguir trabajo, dinero e inclusive para conseguir el amor' Palo Papito Hapaticos de la 9eina %4u$unda& 8ue7o de este Palo es "5iembla 5ierra"' 4as bien es utili)ado hojas, ra"ces y la corte)a para ba7os de limpie)as' 5ambi,n es utili)ado en algunos amuletos, pero su mejor uso es dado en cocimiento pues es un e*celente fortificante' Para"so %Kiya& 8ue7o de este palo es M 9ayos, este Palo es tan santo como el cedro, teniendo muchos mas poderes que el mismo cedro y al por igual muchas mas cualidades que el mismo cedro' (s e*celente para ba7os, limpias y despojos' (ste palo protege y da gran suerte, ,l es uno de los -rboles mas estimados y respetados por el pueblo cubano' <iempre es beneficioso recoger sus troncos y ramas en d"a Lunes o Iiernes, claro que cuando se vaya a cortar el Para"so siempre serconveniente dejarle algunas monedas en el tronco del -rbol' (*celente para ba7os de despojos y para limpiar la casa, cuando es utili)ado con estos fines no tiene igual' La persona

que posea un para"so ha de saber que a este -rbol se le cuida y mima igual que la 1raba %Ceiba& y nunca de dejar que nadie le arranque sus gajos, pues esto les quitara la suerte que ellos tienen en sus casas' Los pisos de las casas se baldean del interior hacia la puerta, con agua y hojas de para"so' Con las ramas se deshollinan los techos, y mientras se deshollina se dice2 para"so santo, como tu sube, quiero subir, " Primero se limpia el portal o entrada de la casa' 8espu,s de usado este gajo que se lleva todo lo malo que encuentra, se tira a la calle, y con otro gajo se deshollina el resto de la casa' Con las hojas se hacen e*celentes polvos los cuales son utili)ados siempre para alcan)ar las cosas que uno desea de la vida' Palo Parami %Luguangaco& 8ue7a de este Palo son 4ama Chola, 4adre de 1gua y Lucero' (l palo parami siempre debe de ser trabajado con el palo 1mansa guapo y esto se hace para lograr una buena conquista, la combinaci+n de estos dos palos logran lo imposible en los que a las cosas de amor se refiere' Jndiscutiblemente que no e*iste una conquista que se resista cuando el polvo o el talism-n preparado se hace con estos dos palos' La receta para lograr tener a la persona amada siempre bajo nuestro dominio es muy simple2 37a de los pies o manos, pelos de la persona elegida' Los pelos se tuestan6 un peda)o peque7o de cada uno de estos palos todo se hace polvo y durante T o M d"as se le echa una peque7a porci+n en el caf,' (sto tiene efectos sorprendentes y eficaces' Palo Pega Pega %Jnin Jnago& 8ue7o <aca (mpe7o y 4ama Chola' (ste es un palo que siempre debe de ir dentro de las Ngangas de las entidades antes mencionadas y el Palero lo utili)a, para hacer que los matrimonios perduren' La hojas y ra"ces son utili)adas en cocimiento y estos son buenos para las molestias de estomago, es depurativo de la sangre y corta la culebrilla' Pino %; ndumoy,& 8ue7o M 9ayos, Nsasi N$ita' Las ramas hervidas son buena para limpie)a de ri7ones y para' depurar la sangre' Pomarrosa %Colomafa& 8ue7a de esta arbusto y palo es 4ama Chola', pero a la ve) es un palo muy temido de todos los 4ayomberos' <i se riega pomarrosa y orina de yegua por los caminos

que andan los 4ayomberos o por alrededor de la casa de ellos las Nganga se va de la casa y no vuelve jam-s a su 4unan sungu %ca)uela o g0iro&' (lla hace que todo el poder de los "5aitas" se pierda y mas nunca vuelva a ser lo que fue' La pomarrosa es lo nico que invalida a las Nganga y los paleros no pueden tan si quiera andar alrededor de ella' 5ampoco este nombre se debe de mentar en casa de los Paleros, por que esta hace que el Nfumbi huya de la Nganga' (lla altera a los muertos de las ca)uelas y si se logra darle de comer a un Palero un poco de pomarrosa, jam-s ,l se volver- a montar con su "Perro"' >uiebra Hacha %4bele 4u$ua N$etete& 8ue7os Harabanda, Centella' Palo preferido de los 5aitas que tienen como prenda a Harabanda y a Centella, este palo es brujo y por lo regular siempre es usado para hacer el da7o' (s e*celente para hacer polvos y estos polvos siempre son usados para causar desgracias y ellos son iguales que los polvos que se hacen con "sapo", tienen tendencia a reventar a la gente' >uita 4aldici+n %4anunso Nfinda& 8ue7os, son todos la Nganga y todos los :richas' <u nombre lo dice todo, y todo es curado con este -rbol prodigioso y escogido de 5ata Lumbe %8ios&, cualquier hechi)o, maldici+n, malembe es cortado con un enjuague de este -rbol' (s uno de los mas codiciados de todas las ramas africanas que vinieron a Cuba' Cuando vayamos a hablar de -rboles para hacer el bien, este ocupa el primer lugar' 9asca ;arriga %Ngumbe& 8ue7o de este Palo es Lucero' (ste Palo es muy poco utili)ado por los Paleros y en muy pocas ocasiones he o"do hablar de ello a los Paleros' <in embargo si tiene mucho uso en las cosas de :cha' 9oble %1$ogi& (ste no es un palo brujo y tampoco se utili)a en las cosas de Nganga' 9ompe <arag0ey %Ntema dian finda& 8ue7o M rayos' Con este arbusto el palero o el <antero quita la brujer"a6 un despojo con el rompe sarag0ey se quitan todas las salaciones, maleficios y espanta a la muerte' Hervido con ruda jag0ey y ceiba quita toda 4a7unga' Cunto con la Kaya y la gura es una yerba que se usa mucho en 9amas de Palo 4onte, con estas tres yerbas mas cuatro mas son las que se usan para darle lo siete ba7os de purificaci+n

que se le dan al nuevo Palero por ser' (s muy til para las personas que buscan la buena suerte y tambi,n para atraer a la buena suerte' <apote %Loban$o& 8ue7o M 9ayos' (s utili)ado en la Nganga de M 9ayos y sus hojas hervidas sirven para sacar del estomago la brujer"a que ha sido ingerida' Las hojas hechas polvos con los huesos de un animal sacrificado encima de M 9ayos destruye cualquier tipo de obst-culo que podamos tener en nuestras vidas' <iguaraya %Jnso o 5inso, (bora, Nsimba dian finda& 8ue7os Lucero y M 9ayos' (s de todos los palos el principal en cualquier Nganga perteneciente a Lucero o M 9ayos, cuando un Ngando "cae en trance" %caer en trance con el muerto de una de estas prendas&, la cabe)a de este es cubierta con las hojas de la <iguaraya' 1 la <iguaraya tambi,n se le conoce por el nombre de abre caminos, rompe caminos y tapa caminos' 9ompe caminos porque el Nfumbi "muerto" desbarata al enemigo, tapa camino, porque evita que nuestros enemigos se inmiscuya en nuestras cosas' 5amarindo %Nfinyagbo& 8ue7o 5iembla 5ierra' Con el Palo del tamarindo los 5aitas, hacen 4alembo y cuando este hace sus efectos son destructivos, los polvos de tamarindo ligado con cangrejo de tierra hacen mucho da7o a los Paleros, esto los atrasan de tal forma que jam-s vuelven a ser los mismos o tener los mismo poderes de antes' Con el fruto hecho juego siempre se go)ara de buena digesti+n y nunca se tendr-n problemas hep-ticos, cura todo tipo de enfermedades del h"gado' La ra") y la corte)a se toman en cocimiento, pues son un buen diur,tico' 5engue %Jn$ita, Linga, N$uni, Cheche Cabinda'& 8ue7o es Lucero' 8e todos los Palos este es mas brujo que e*iste y el mas fuerte, es un e*celente palo para idioti)ar a las personas' Con el 5engue se hace todo tipo de trabajo en "4ayombe" ' Jnterviene en casi todos los trabajos para armoni)ar' (ste es uno de los palos mas sagrados que se encuentra en Nfinda6 y es el que le da la fuer)a al "5aita"' No e*iste un buen resguardo sin un peda)o de este palo dentro' 5engue es algo muy grande' Camina largo y llega al fin del mundo' Bl es tronco de fundamento y "de los mas templados que puedan e*istir", es igual que la Kaya' (l

buen 4ayombero, pelea, tumba, mata y desbarata con 5engue' Kagruma %4atiti, $andolao, 4oratafo& 8ue7o de este palo es 5iembla 5ierra' (ste es el palo que sirve <unsundamba %lechu)a& de torre de vigilancia, ella siempre estar- all" esperando, para ir a buscar los mensajes de la muerte' (ste p-jaro es correo de la muerte y siempre trabaja con la Kagruma, la cual a su ve) y junto con la ceiba son los vigilantes del monte' Palo Kamao o Kamagua %N$ita, 4rinban$uo, 4achucho'& Las due7as de este Palo son 4ama Chola y 4adre de 1gua' Pero este palo es fundamento de toda prenda y para las cosas de amor este es uno de los palos predilectos de muchos paleros' <on muchas las obras que suelen hacer con el Kamao, estas pueden ser para el bien o para el mal' <i el 5aita sabe lo que esta haciendo a la hora de trabajar con este Palo, el podr- hacer que un negocio o casa de un enemigo coja fuego y que la persona quede ciego' 5ambi,n es utili)ado para hacer dinero, haciendo polvos con este palo y lig-ndolo con M semillas de maravilla amarillas, tambi,n hechas polvos los soplara durante T Iiernes a la puerta de su casa' Les aseguro que esta persona vera la fortuna entrar en sus vidas' Palo Kaya %Loromeni, 4be$ese& 8ue7os de este Palo son todas Las Nganga' 3no de los Palos mas fuerte de todas las Nganga' "Palo de muerto para Wangara "guerrear"' 1 este Palo se le conoce por todos los buenos "5aita" "como el mata brujos" , que sirve, como todos en una n$uia anabutu, %con igual eficacia&, hace lo bueno y hace lo malo, este palo siempre harlos deseos del "5aita Lindamba"' Kaya, Kayita, "que acaba con todo lo malo' (s vigorosa, limpia, " quita 7eque"' Las hojas son depurativas de la sangre, y su Lnada %corte)a&, cura las llagas y las pieles cuarteadas, sana las llagas y las quemaduras y sobretodo quita la brujer"a' 8em-s esta decir que una prenda fuerte de todo Palero' No e*iste un 4ayombero que no la tenga siempre a manos' Kaya es una hembra' 5umba y levanta, mata y todo lo sana' <us hojas sirven para ba7os lustrales' Kaya Cimarrona %5iene los mismos nombres que la anterior& 5ambi,n de esta son due7os todas la Ngangas' Como la anterior es Palo fuerte de todos los /anguleros, ellos no pueden prescindir de ella' No e*iste un brujo que no la busque ' Para guerrear y obtener victoria no e*iste otro igual' La Kaya es un

elipsis en las manos del Palero, ella cura y acaba con todo lo malo' Cura el pasmo y la disenter"a, y ayuda a las comadrona con sus hojas hechas cocimiento para adelantar y cuidar de que el parto salga bien' 1unque la utili)an todos las Ngangas, su verdadero due7o es Nsasi, con sus hojas se cura la gangrena, e*celente t+nico para fortalecer el cuerpo' (lla es centro de 4ayombero y es prenda brava de todo Palero Kua o 1yua %Lunga.$uma& 8ue7o Harabanda' 8e todos los palos este es uno de los mas temibles2 "Para acercarse a este -rbol hay que ser valeroso"' Los buenos /anguleros, solamente trabajan a la Kua para hacer maleficios, destruir, desunir' Los polvos de este Palos combinado con los de la Cuaba, avispa, comejen y <apo matan al instante y sus destro)os son irreparables' Los resguardos con este Palo son muy buenos y quien lo tiene obtiene lo que quiera de la vida y sobre todo si de amores se trata' (sta es una breve lista de algunos de los Palos mas fuertes que utili)an los Paleros, claro que e*isten un sin fin mas de ellos y cada uno tiene su encanto o virtudes, pero para hacer una buena Nganga, la lista dada en las paginas anteriores son indispensables' No es nuestro objetivo dar el nombre de todos los Palos del monte, ya esto lo han hecho otros autores' (l objetivo nuestro es dar una introducci+n al lector de los palos fundamentales para la confecci+n de una Nganga'

REZOS
Rezo a Zarabanda Con licencia Harabanda2 5ata $ui $imanfinda, singanga, $ama tanda' 4oni Nayale' Lintoada Nfumo' Ko quien te fabrique y te hi)o nacer los poderes de tu gran misterio, te ofre)co Nsunga, Chamba a ti, nantando tu misterio ambata su$u su$u' Ko 5ata vengo a Kamban$isi, simban$isi' Harabanda, 8inganga vriyumba, Liti$ampolo munNantoto, te ofre)co este Nsunsu yamdube y lugoa, mombala' Para una respuesta afirmativa de mis problemas' 5e ofre)co a cambio de que 3d me ayude en estos problemas2 3na botella de 4alafo 4otembo' Con licencia de Lucerito , buey suelto M lomas toca campana y de todos los 5aitas Nfumbe, y de todas las Ngangas' Con licencia de todos los ;a$ula, ba$ulu y de los

ma$undo , y pidiendo la intervenci+n de 4ayimbe y de <unsu 4ayimbe , que mi vida sea libre de2 Lua$umenu , Limpa y 8iambo' >ue as" sea en nombre de 4ambe ' Lucero Buey Suelto Lucerito Licencia te pido, buey suelto, impesenso siato$o, 3d que Ngala malongo' Ko manu Naba ngueye duala que 3d me ayude y <iguiere 8ienso y tambi,n me <imbula $utuNa' <inguiria 8ienso Lucerito, estrella de la ma7ana' 5enda matenda tendala, todas las cosas malas que vienen a mi vida' Lucerito Lango Nsambi Wan$asi, Longua$o, Labunga 4a$uto Panga ;ilongo 4ayimbe Pungo 1ndile de S esquinas <iguiria 8ienso' Lucerito Campanario 1legre, vira vientos en M lomas desv"a al enemigo en Pambian <ila, 8esv"a al enemigo en Pambian <ila' No deje que llegue a Luami 4anunso el ;ilongo Ndo$i Lucero 5aita 4alembe 4polo' 4olombo 4alembe Key, Wengue ( Saca Empeo ) Wengue %<aca (mpe7o&6 Con licencia toito lo Nfumbe que est-n Nso Nsambi, y 5oito los "5aitas! y "4ama en Lisa"' Con la licencia de manunso cundango, va saca (mpe7o, yo en mi Nso Ndo$i pido que tu 4atari me saque de la Li$enda de mi Nso' <ualo Nsualo, Lidiludia mundu, =umabata, /angantare que eres el mas Kambu bila y que Ngunsa me n$irio' 4alembo, bilongo Ndo$i nfurobe y de tos las fuer)as oscuras de esta tierra' Con licencia de 3d' Wengue, no dejes que los ;a$alas 4alembe yala y que su Ngongo nunca lleguen a mi Nso' Mama hola Con licencia de toita la madre en Lisa, y con licencia de 4ama Chola, inchola balonnga, Nganga mulangunga, inchola Labalonga, nso fuiri Jnchola' ;uena noche, buena noche buena noches 4am- Jnchola que 3d me de licencia pa que yo bobe con =umbi Ndo$i $umputo mani' Con Licencia Lulambo que toca en noche oscura, dame licencia 4amita Chola pa que yo puede arrear a Nganga, 4oana, prohibe Nlongo, bilongo en mi Nso' Walenga 4ama Chola mi Chamba Walenga mi 4am- que es 3d la que moni Nayala 4am- Lumbe que 4ayumba, 4ayombe no entre en vida y mcuo menos 4ama

Jnchola que Lindo$i llegue a mi' !ata "#$ndo Con licencia de Luamo Nganga, 5ata Nfindo tie, tie, fuerte pues en ti esta todo los 4ufintoto $nunia, Ngueye dinga ngueri, no deje que mi menga sea derramada o que Ngembe me vea' Con Licencia Luenda bagunata y mufintoto $nuia, n$ni $unfinda ayudame a ser un buen 5atita en Nganga' No deje que nunca haya Langalan manu fua nso o en mi vida' 5ata Nfindo 3d N$anda a lumbo, junto con todos los Limpungulo, $ili por mi siempre' <indula andundu yemba$a butanse$e $itan, $itan 5ata Nfindo ndondele' /uarda Nba$a mi vida' % Rayo& Con Licencia de Lani Lialonladau Lendonsasi' <ambia arriba, <ambia abajo, Nsasi yo jura en toto, jura Nganga Nenguere Nenguere mi 7are' ;uenas noches Nsasi, si que ya tiene padre y ya tiene 4adre, ya <ambianpunga da licencia <ambi $aputu mani, ya Niri ninga amarra saran$anga ma$uto ma$uto mpulu que <ambianpunga te da licencia e vira sera viralo, vira 4ayimbe Iira sara, viralo' 4anduso mundanga mandusu Nsasi, vira sara M rayos viralo' Madre de 'gua Con licencia de madre de 1gua' ;uenos d"as 4ama 4ambote' 4a$o la$aya 4ama' 4ama Lon$uado ;afiota' Con tu Licencia mi 4amita N$ita, mamita masa lamba mansila, la que me lleva por buenos pasos, no dejando que yo me vea Nsuso 4ayimbe que no tiene Nso' Con tu licencia 4ama Lalunga, nunca dejes que yo me vea N$angue' >ue con tu longo $alunga y que con tu agua gongoritira mi vida sea limpia y pura' Kangala mi mamita Kangala siempre Kangala para cuidarme de mis enemigos con licencia siempre de mi mamita Lalunga' entella Con licencia de 4ariNanga ;uenas noches si son de Noche' ;uenos dias si son de d"a' 4ariNanga, cuida mi Nso de

malembo 4ayumba, y de todos los Nfumbe Ndo$i >ue Centella me este cuidando de que 4alembo Ndo$i y que no me vea Nso /ando, Nso Nfumbe, Nso Ndo$i' Core, core, core, 4ariNanga core, core, core mamita cuida Nganga N$iso no me arcance, core, core core centellita, se tu mi Iititi 4anunso de mi dundu Npungu mbumba de mi alma' Centellita Ndo$i mamita cuidame de los enemigos y siempre core, core, core pa que piata manunso con tu Licencia !$embla !$erra 5iembla, tiembla mi Nganga, tiembla tiembla en mi Nso' 5iembla en Nso Nfumbe, en Nganga Limbisa N$iso >ue lleva 4ba$a viviti en su manunso N$iso' Con tu licencia 5iembla 5ierra, Nganga que dominas los cuatro vientos, LaNuan$o en molongo sulumongo maddio mafinda' Linbisa poderoso ;iyumba ;a$ul, dundu N$ita npungu mbumba y mucho menos tondele' 5iembla, tiembla mi /anguita 5ronco =uerte de campo Nfinda, defiendeme de Nfumbe Ndodi Ngumbe bilongo' Con tu licencia Kayita Nganga limpia, limpia $uenda <ila Nsila limpia mis sila 7o$a manun danda Ko te canto Nangara, Nangara simandie' 5iembla, tiembla mi Nganga

INDICE
P'LER(S ) *'"*+LER(S Jntroducci+n >uien es un Palero y como llega una persona a ser un Palero Chamalongo ,+E ES +"' "*'"*' Jntroducci+n 8e 1ngola le viene, 8e 1ngola viene Harabanda y <iete 9ayos L+ ER( Como construir Lucero Construcci+n de Lucero Jngredientes 9e)o o saludo a Lucero en Congo =irma de la Ca)uela de Lucero =irmas de Lucero % F &

S'R'B'"-' Como construir un Harabanda Jngredientes 4ontaje de la Nganga Harabanda =abricar (mpaca" o el "4enso" =irmas de <arabanda % V & % R')(S Como se construye un M 9ayos Como se fabrica un M 9ayos Jngredientes =irmas % U & "./"-( Como se construye un Nfindo Como construir la Nganga Nfindo Jngredientes =irmas % S & WE"*+E Como se construye una Nganga de Wengue Como construir la Nganga "WengueA Jngredientes =irmas % R & M'M' H(L' Como se construye un 4ama Chola Como construir la Nganga 4ama Chola Jngredientes <acrifico de 4ama Chola =irmas % S & 0'L+"*' Como se construye una 4adre de 1gua Jngredientes =irmas % S & E"!ELL' Como se fabrica una Centella ?NgangaA Como se confecciona una Centella Jngredientes =irmas % R & !/EMBL' !/ERR' Como se monta un 5iembla 5ierra Jngredientes =irmas % S & "-(0/ Ndo$i % Jnfierno o Nganga del Jnfierno & Como fabricar un Ndo$i Jngredientes =irmas % F & P'L(S BR+1(S Nombre Congo 8ue7os 3so REZ(S