Pensar en la concepcin freudiana en torno al sujeto y al objeto (entendidos epistemolgicamente) supone el reconocimiento de las modificaciones en el tiempo que el pensamiento

del padre del psicoanlisis le imprimi a su obra. En una primera etapa, que abarcara los estudios sobre la histeria (1890?) y la Interpretacin de los sueos hasta llegar a las primeras formulaciones del complejo de Edipo (1917), nos encontramos con una visin moderna (en el sentido cartesiano) de concebir al sujeto y al objeto. Un buen ejemplo es el propio mtodo de interpretacin de las manifestaciones onricas: una percepcin en la vigilia que compuso un deseo, no lleg a transformarse en una percepcin de satisfaccin del deseo por medio del apoderamiento del objeto, entonces, se reprime y se manifiesta en forma de smbolos a modo de satisfaccin compensatoria. Tenemos entonces un aparato perceptual como el mismo Freud lo denomina- que se encuentra con un objeto en algn momento de su existencia, este encuentro pasa al sistema mnmico (memoria) y la satisfaccin toma la forma de un reencuentro con ese objeto original. Se ve un objeto, la percepcin pasa a la memoria, se crea el deseo y se busca de nuevo el objeto en la realidad. Esto es algo que claramente recuerda la postura de Locke para quien el conocimiento ocurre cuando una impresin se alberga en nuestra mente y a partir de la asociamos con otras cosas que ya hemos percibido para producir ideas ms complejas; es por eso que se le llama empirista. Y a Freud tambin le quedara bien el calificativo (un poco arcaico), puesto que es fcil de percibir en sus primeras obras una tcita aceptacin de los principios modernos acerca del sujeto y el objeto. Otra cosa es lo que ocurre posteriormente cuando se introduce el complejo de Edipo en el sistema freudiano. El yo y el ello es el ensayo paradigmtico en el que esta transformacin se hace explcita. No entremos en detalles ac acerca de la formacin del complejo, lo que nos interesa es que en este ensayo de 1923, Freud, nos otorga una forma de comprender el aparato psquico humano de una manera diferente a la tradicional, una manera que yo dira es muy similar a la de Nietzsche. Sin desviarnos del asunto, recordemos en qu consiste esa forma. Freud realiza, lo que ac entre nos podramos denominar una particin tripartita de la mente humana. Si para los modernos slo haba consciencia, si para el primer Freud lo que haba era consciencia e inconsciencia, para el del Yo y el ello, lo que hay es YO, SUPERYO Y ELLO. No es el lugar para definir cada una de estas instancias, lo que s hay que resaltar es que a partir de esta triparticin de la mente ya no podemos entender al sujeto de la misma manera que antes, y por ende, la relacin con los objetos ser muy diferente. Pecando por sinttico, se puede resumir todo este asunto diciendo que al no existir una apercepcin por parte del sujeto de s mismo (pues, el ELLO siempre lo est empujando a hacer cosas de las cuales no sabe o cree que no quiere) y al reconocerse una instancia cultural de composicin de la subjetividad (pues, el SUPERYO se ubica por encima del YO diciendo lo que se debe hacer para ser un ser cultural y aceptable), entonces, el sujeto es algo que hacen y que se hace. Cmo entender esto? Traigamos un nuevo concepto freudiano a colacin: fantasma. Tomemos la misma caracterizacin de la primera parte: tengo una percepcin (eso no se puede negar), pasa al sistema mnmico (eso es por naturaleza), pero ahora mi deseo ya no se compone por la bsqueda del objeto original del goce (perdn, por introducir este concepto sin aviso), sino por una autoconstruccin fantasmal del propio sujeto. Ya

no tengo que buscar un sujeto en la realidad que se acomode a mi percepcin, sino que mi aparato tripartito me recrea un nuevo que me d el placer que anhelo. Locke se sorprendera ante esto, quedara estupefacto, pues para l no podra haber una forma no-realista de acceder a los objetos y a la realidad, es decir, para l la nica posibilidad es que el objeto se adecu al sujeto por medio de la percepcin inmediata. Sin embargo, Nietzsche ya le haba abierto el camino a Freud cuando habla del carcter interpretativo y contingente de toda realidad humana, y as Freud pudo llegar a postular una concepcin del objeto y el sujeto que transformara a la epistemologa del siglo XX. Los herederos de esta transformacin fueron los postestructuralistas y los hermeneutas (los analticos siguen creyendo en Locke). Ambos aceptan que no hay sujeto como tal, al estilo cartesiano, sino que en el caso de Zizek por ejemplo- el sujeto es una falla, que llega dividido inherentemente por la carencia que busca en toda su existencia. Y bueno, para los hermeneutas es otro cuento, pero eso no importa ac. Espero que les sirva y buena suerte. Si se quiere llegar a una comprensin ms literaria del asunto recomiendo El innombrable de Samuel Beckett.