Análisis Documental

Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, H.^ Medieval, t. 15, 2002, pgs.
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Anlisis documental de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

TOMS PUAL FERNNDEZ*
RESUMEN Las cartas de posesin constituyen uno de los tipos diplomticos ms interesantes de la documentacin notarial privada. Mediante un esquema sencillo, casi en forma de acta notarial, sin demasiados tecnicismos ni muchas de las abundantes y complicadas clusulas jurdicas presentes en la documentacin notarial, son el ms fiel reflejo de la expresividad popular de la baja Edad Media, que recurre a la palabra y al signo ritual como manera de manifestar sus deseos. La documentacin del ceremonial y los rituales de posesin provenientes del derecho consuetudinario y de prcticas ancestrales se combina con la prctica jurdica, ambas generadoras de derechos y deberes. Su estudio, anlisis y significado, tanto a travs de los formularios de la poca, como de los registros notariales y de la propia documentacin encontrada en algunos
ABSTRACT The letters of possession are one of the most interesting notarial types of the prvate notarial documentation. Through a simple form, like a notarial document, without using neither too many technical words or many complicated legal clauses, usually present in the notarial documents, they are the most faithful reflection of the people's behaviour in the Middie Ages; who used the oral expressions and the ritual signs as a way to show their wishes. The ceremony's documentation and the possessions rituals, coming from the Common Law and from the od practices, are combined with the legal practices, and both genrate rights and obligations. The goal of this paper is to study, analyse and find the meaning of these documents, both using the forms and the notarial records, and the Information found in the monastic
Universidad de Extremadura.
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fondos monsticos son el objetivo de este trabajo, ofreciendo la existencia de una documentacin, fiasta la fecha, poco conocida.
archives; showing ttie existence of several documents not very well known so far.
INTRODUCCIN
Es evidente el desarrollo que se ha producido en los ltimos aos de los estudios referentes a la documentacin notarial privada \ Los diplomas a travs de los que se escrituran las ms diversas actividades relacionadas con la vida privada de los individuos, han llamado la atencin de los diplomatistas e historiadores en general y lo siguen haciendo, como fuente histrica a travs de la que se pueden reconstruir muchos aspectos de la vida social, econmica, cultural y religiosa de la Edad Media, sin olvidar el estudio de las mentalidades, que ocupa un lugar importante en la historiografa de los estudios medievales. Entramos, pues, en el terreno de la diplomtica notarial que desde la historia del derecho se ha definido como una parte importante del sistema documental en general y notarial en particular ^. El concepto de documento privado, por oposicin al de carcter pblico, institucional o cancilleresco, se nutre tanto de la doctrina diplomtica como jurdica y mantiene siempre el hecho de ser un documento, cuyo negocio jurdico de carcter particular, emana de otorgantes privados, es decir, que no desempean ninguna funcin pblica, por tanto se le puede considerar como documento de derecho privado, por cuanto regula una multitud de relaciones sociales entre particulares^. Dichas relaciones se expresan a travs de una serie de intercambios, de finalidad y naturaleza diversas. Estos actos generan una serie de figuras contractuales como compras, ventas, alquileres, arrendamientos, censos, donaciones, testamentos, etc, como negotia privata ", cuyo denominador comn es la transaccin o enajenacin de uno o varios bienes a
' Se puede ver el trabajo de J. TRENCHS ODENA, La bibliografa del notariado en Espaa (siglo XX), Estudios histricos y documentos de los archivos de protocolos, IV (1974), pp. 193-238. ' Una definicin jurdica es la de Bono Huerta: Diplomtica notarial es la explicacin crticoformal del sistema documental propio de la institucin notarial, en su desenvolvimiento histrico; J. BONO HUERTA, Conceptos fundamentales de la diplomtica notarial, Historia, Instituciones, Documentos, 19 (1992), pp. 73-88, p. 88. ' C. MENDO CARMONA, Consideraciones sobre el concepto de documento privado, Signo,3 (1996), pp, 11-24. " BONO HUERTA. Conceptos fundamentales de la diplomtica, p. 88.
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cambio de otros que pueden ser de naturaleza pecuniaria o no. Este sistema de intercambios propio de las estructuras econmicas de cada poca, en este caso la baja Edad Media, genera distintas formas de propiedad, en cuanto la posesin de un determinado bien. En este sentido en la Edad Media se distingui entre una propiedad legal o eminente, como posesin fundamentada en derecho, autntica y verdadera ^ a travs de un diploma dispositivo, como las cartas o escrituras de compra-venta y una propiedad til, en cuanto al disfrute de un bien, pero del que no se tiene la propiedad verdadera, con lo que se genera una contraprestacin econmica y que diplomticamente se expresa a travs de las cartas de censo, alquiler o arrendamiento en sus distintas variantes. Las propias fuentes del derecho notarial as lo expresan, como cuando en Las Partidas del siglo xiii se distingue tenencia y posesin frente a seoro y propiedad, de forma que se poda tener la posesin de una determinada cosa^, entendida como tenencia fsica, pero no su seoro, una de cuyas definiciones deja bien claro tratarse no slo de la mera tenencia de un bien sino de su entera y absoluta disposicin. Precisamente esta capacidad era la que, en ltima instancia, distingua usufructo de propiedad^. La propia estructura diplomtica pone de manifiesto esta realidad a travs de una serie de clusulas basadas en el derecho, cuya estructura desde la segunda mitad del siglo xiii, poca alfons, se va haciendo cada vez ms compleja **. La clusula de trasmisin de dominio, con la nueva
^ En cuanto la ley, protege, defiende y ampara la posesin de un determinado bien, generando derechos y obligaciones. Las expresiones de las cartas de venta bajomedievales as lo indican como vendida sana y verdadera, expresiones recogidas, a su vez, del derecho, caso de Las Partidas. ^ Dice as: Labradores o yugueros, o los que tienen arrendadas, o alegadas cosas agenas, comoquier que ellos sean apoderados de la tenencia de ellas. Pero la verdadera posesin es de aquellos, en cuyo nombre tienen el heredamiento; P. III, ttulo XXX, ley V. Empleamos la edicin de Las Siete Partidas realizada por la editorial del Boletn Oficial del Estado, editadas en Salamanca en 1555 por Andrea de Portonariis y glosadas por el licenciado Gregorio Lpez; p. 173r. ' Que cosa es sennorio e quantas maneras son del; Sennorio es poder que ome ha en su cosa de fazer della, e en ella lo que quisiere: segn Dios, e segund fuero. E son tres maneras de sennorio... La otra manera de sennorio, es poder que ome ha en las cosas muebles, o rayz de este mundo en su vida: e despus de su muerte passa a sus herederos...; P. III, ttulo XXVIII, ley I, op. cit, p. 155v. " Realidad puesta de manifiesto en diversos trabajos de Bono Huerta, J. BONO HUERTA, La prctica notarial del Reino de Castilla en el siglo XIII. Continuidad e innovacin, Notariado pblico y documento privado de los orgenes al siglo XIV. Actas del Vil congreso internacional de diplomtica, (Valencia, 1986), tomo I, edicin en Valencia, 1989, pp. 481-506, p. 493 y ss. Del mismo autor. Breve introduccin a la diplomtica notarial espaola. Parte primera, Sevilla, 1990, p. 56 y ss.
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frmula de apoderamiento por la parte otorgante del bien en cuestin, unida a las de libre disposicin y pertenencia, reflejan claramente, en la sanctio documental, que una persona posea en su conjunto la propiedad, tenencia y seoro legal de ese bien por compra y justo ttulo y, por tanto, poda disponer de l como quisiese para darlo, venderlo, cambiarlo o enajenarlo. Sin embargo, el poseer algo, legalmente o en usufructo, iba acompaado, no slo de los mecanismo legales que justificaban y amparaban la propiedad, sino de la voluntad de los otorgantes de hacerlo efectivo, tanto de derecho como de hecho. Entramos, as, en una nueva modalidad de la documentacin notarial como son las cartas de posesin, bastante abundantes durante la baja Edad Media. Ofreceremos a continuacin el estudio de su gnesis y estructura diplomticas y pondremos de manifiesto su significado e importancia en el conjunto de la produccin documental bajomedieval castellana.
1. LAS CARTAS DE POSESIN Esta realidad diplomtica va ntimamente ligada a los documentos donde se lleva a cabo la enajenacin de determinados bienes a travs de una transaccin econmica, bsicamente inmuebles o races, aunque tambin responde a otras realidades en las que no interviene ningn tipo de transaccin. El hecho de poseer algo, independientemente de su formulacin legal, llevaba al hombre bajomedieval a realizar una serie de actos rituales, en cuanto se repiten sistemticamente, con el fin de ratificar un determinado tipo de posesin, que previamente haba sido justificada mediante derecho, a travs de un documento dispositivo con plena validez legal. Como en otros casos. Las Partidas nos ofrecen una definicin clara y concisa de posesin.
"Possession tanto quiere decir como ponimiento de pies. E segn dixeron los sabios antiguos es tenencia derecha que orne ha en las cosas corporales con ayuda del cuerpo, e del entendimiento... ^.
El concepto de posesin implicaba, por tanto, tenencia fsica de las cosas, segn comentbamos en la introduccin, independientemente de la
P. III, ttulo XXX, ley I; op. cit., p. 172r-v.
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'" P. III, ttulo XXX, ley II; op. cit, p. 172v. " P. III, ttulo XXX, ley VI; op. cit., p. 173r. '^ Utilizamos la edicin de un formulario notarial de finales del siglo XIV, Formularium Instrumentorum para el uso de un notario de vila, que creemos puede resultar representativo del conjunto de formularios notariales utilizados en Castilla a lo largo de la baja Edad Media; G. SNCHEZ, Coleccin de frmulas jurdicas castellanas de la Edad Inedia, Anuario de Historia del Derecho Espaol, en adelante AHDE, II (1925), pp. 470-491, p. 485 y s.
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forma de un documento que da fe en forma de acta de un determinado ritual de posesin. Tenemos bsicamente dos variantes. La carta de posesin elaborada de forma autnoma, aunque como complemento de una escritura de transaccin y la que aparece como adenda del propio documento, insertada generalmente a continuacin de la carta de venta o arrendamiento, despus de los signos validatorios, en pergaminos de gran formato. En cualquier caso la carta de posesin se configura siempre como complemento de determinados tipos documentales, independientemente de su formato, ya que, como se seal, el concepto tanto de tenencia como de propiedad de una cosa en la Edad Media se entenda como posesin material de la misma:
Seyendo algn orne apoderado de casa, o de heredamiento, o de otra cosa qualquier, por aquel que la tiene, o por su mandado, gana la tenencia verdadera de ella '^.
El acto de la posesin estaba cargado de un sentido simblico. En este caso la tradicin oral se complementaba con las prcticas jurdicas de trasmisin de la propiedad o tenencia en forma de clusulas tomadas del derecho'". En una sociedad como la medieval, las actitudes feudales estaban presentes en forma de ritos con un alto valor antropolgico. El gesto que deriva hacia lo ritual fue durante mucho tiempo una forma de expresin de hechos y actitudes. La sociedad bajomedieval castellana estaba ritualizada en diversos aspectos, no como un sntoma de escasa cultura, sino como manifestacin de la integracin de unos valores que respaldaban la prctica jurdica ^^. En principio debemos distinguir un tipo de ritual notarial, expresado en el mismo formulario documental que presenta una estructura, ms o menos fija, con la inclusin de una serie de clusulas. Este formulario era el utilizado por los distintos escribanos concejiles castellanos para la redaccin de las cartas de posesin. Parece evidente, por lo que hemos ob-
" P. III, ttulo XXX, ley X; op. cit., p. 174r. " En la sociedad feudal se ta destacado que junto al derecho escrito exista una zona de tradicin puramente oral o derectio consuetudinario, que se fue sobreponiendo al primero, llegando en muchos pases a invadir el terreno jurdico; M. BLOCH, La sociedad feudal, TRAD. DE E. RIPOLL, tvladrid, 1986, pp. 130 y ss. " Sobre todas estas cuestiones se puede ver mi trabajo, donde utilizando algunos ejemplos de cartas de posesin, se analiza su significado histrico y antropolgico; T. PUAL FERNNDEZ, Ritos y smbolos socioeconmicos de una comunidad medieval, Medievalismo, 7 (1997), pp. 7798, p. 77 y s.
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servado, que no siempre las ventas, censos o arrendamientos, por citar ejemplos de transacciones econmicas, iban acompaadas documentalmente de la correspondiente carta de posesin, bien como documento autnomo o bien formando parte del mismo tenor documental, lo que hace suponer que su inclusin no deba ser una prctica fija ni sistemtica, aunque s corriente. El ritual expresado en estos documentos est cargado de simbolismo feudal. Entendemos, en este caso, feudalismo en su versin puramente institucional, en cuanto un vasallo entrega obediencia y fidelidad a un seor a cambio de un feudo, todo lo cual es expresado a travs de un contrato que, para la alta Edad Media, es oral, pero que desde el siglo xii comienza a ponerse por escrito ^. El ceremonial constaba de una serie de ritos que, como en el caso de las transacciones, vienen a ser tambin la manifestacin de una posesin, en este caso referida a la libre disposicin de la voluntad del vasallo por parte del seor. El acto propiamente dicho comenzaba con el homenaje del vasallo a su seor, que constaba de una parte ritual y otra oral. La ritual, a su vez, constaba de varios gestos simblicos: la immixtio manuum o colocacin de las manos del vasallo en las del seor y el osculum o beso que sellaba el pacto. Estos gestos eran considerados como ms esenciales que la misma declaracin de voluntad, puesto que, segn las concepciones jurdicas medievales, las voluntades expresadas en palabras no eran suficientes para generar derechos reales sobre las personas y las cosas ^\ El homenaje se completaba con el juramento de fidelidad, como en el caso anterior, con una parte oral y otra ritual o simblica que consista en jurar sobre los libros sagrados o algn relicario. Ambos actos, homenaje y juramento, concluan con la envisti o infeudacin que era la entrega del feudo por el seor en un acto material simblico, mediante un objeto, cetro, anillo, vara, la rama de un rbol o planta o un puado de tierra, cuando se trataba de la concesin de un bien raz ^^. Esta descripcin del contrato feudo-vasalltico resulta de gran inters por cuanto demuestra la importancia del signo en la Edad Media y como determinadas actuaciones materiales o simblicas eran generadoras de derechos, creemos que no como sntoma de un sistema jurdico poco avanzado, segn han sealado algunos autores, sino ms bien de la re-
"" Seguiremos en nuestro discurso sobre el ritual feudal la obra de F.L. GANSHOF, El feudalismo, Barcelona, 1974.
" "* GANSHOF, op. cit., GANSHOF, op. cit., pp. 115 y ss. pp. 119 y ss y 187 y ss.
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cuperacin de una cultura oral y ritual pretrita en forma de derecho consuetudinario, de posible raz germnica, junto a la existencia de un derecho escrito de tradicin romanista y expresado en los cdigos jurdicos del siglo xiii. Esa cultura ritual se manifest a lo largo de la Edad Media como de tanta o igual tradicin que el mismo derecho romano, por cuanto la codificacin del mismo no supuso su relegacin, sino su integracin como forma de generar derechos. El cdigo de Partidas, mxima expresin del derecho romanista, nos ofrece, entre otros, el modelo de una carta de vasallaje donde, del mismo modo que en las cartas de posesin, queda manifestado el ritual. Se trata, que sepamos, de los dos nicos casos de este tipo referidos a la expresin de un determinado hecho jurdico que luego se documenta.
Dan los sennores a sus vassallos muchas cosas en feudo, e la carta de tal donacin, debe ser fecha en esta guisa. Sepan quantos esta carta vieren como tal rico ome da, e otorga en feudo... a fulan recibiente....tal castillo, o tal villa, o tal alearla....E despus...el sennor de suso dicho por confIrmamiento, e por firmeza de este fecho envisti al vassallo del feudo nombrado con una vara: o con sortija, o con sus las. E otros en sennal de derecho amor, e de fe, e verdad...recibi el sennor al vasallo por suyo besndole..., mas si otros pleytos: o otras posturas fuessen puestas en el feudo deven ser escritas en la carta en la manera que se acordaren a ponerlas el sennor, e el vassallo '^.
Del modelo de carta de vasallaje se desprenden varias ideas. Primero que la confirmacin del negocio jurdico feudo-vasalltico iba acompaada del correspondiente ritual: por confirmamiento, e por firmeza de este fecho..., lo que hemos denominado envisti, segn la historiografa. El ritual, con la envisti y el sculo, formaba parte del contrato y sin l la propia accin jurdica que se documenta careca de sentido. Por tanto confiere legalidad formal al acto, lo ratifica y confirma, generando derechos. Por otro lado el documento prev la posibilidad de que se incluyeran cuantas posturas se acordaren entre las partes, es decir, a medida que se ampliaban o aadan nuevas condiciones al contrato, el ceremonial se poda completar con nuevos rituales. Otros modelos diplomticos, tambin recogidos en Partidas, como las cartas de censo o las de arrendamiento llevan implcitos el correspon-
" Como debe ser fecha la carta de lo que algn sennor da en feudo a sus vasallos; P. III, ttulo XVIII, ley LXVIll, op. cit. pp. 105 y s.
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diente ritual, en cuanto en todas ellas expresan de alguna manera la posesin en usufructo de un determinado bien. De este modo el reconocimiento del censo de una casa iba acompaado del correspondiente poder, a travs del cual el censualista se apoderaba de su tenencia, al tiempo que el propietario le haca entrega de las llaves: Otros otorgo...ai sobre dicho fufan libre podero para entrar, e tomar la tenencia de aquella casa por s mismo...entregando lo de las llaves de ella...^. Ya comentaremos ms adelante el significado de las llaves y el ritual que genera en relacin a la posesin de inmuebles. En cualquier caso, el ritual aparece tambin formando parte del contrato, dotando de un significado formal a la accin que lo genera, al igual que implcitamente se deduce de las cartas de arrendamiento, donde se dice que los otorgantes deben poner ante el escribano todas las posturas que se acordaren 2', entendemos, en este caso, el ritual parejo a las condiciones del contrato en cuanto a tipo de bien, sus caractersticas, etc.
2.
EL REGISTRO DE LAS CARTAS DE POSESIN
Antes de proponer el esquema de este tipo diplomtico y entrar en su estudio, nos centraremos en algunos aspectos de su proceso documental, como es el referido a la registracin en forma de nota o minuta de estos documentos en relacin a la aparicin y desarrollo del protocolo notarial en Castilla, como una coleccin continua y ordenada cronolgicamente, en forma de libro, de ciertos datos esenciales, relativos a los documentos suscritos por un notario 2^. El protocolo notarial contiene, pues, lo ms importante del negocio jurdico que se documenta y constituye la pieza matriz del documento en forma de testimonio escrito 2^. Las propia legislacin del siglo XIII as lo expresa, ofrecindonos a travs del Fuero Real una definicin clara de lo que se denominan notas y su funcin notarial:
Los escrivanos pblicos tengan las notas primeras de las cartas que fizieren... por que si la carta fuere perdida o viniere sobreila alguna dubda
^ P. III, ttulo XVIII, ley LXIX, op. cit., pp. 106 y s. 2' P. III, ttulo XVIII, ley LXXIIII, op. cit., p. 108. ^^ De esta manera clara y concisa lo define Bono Huerta en uno de sus trabajos, BONO HUERTA, Breve iniroduccin a la diplomtica notarial espaola, p. 39. ^^ A este respecto algunos autores tian definido al protocolo notarial desde el punto de vista de la tradicin documental como documento original, en cuanto primero y por contener las partes esenciales del negocio jurdico, as como la correspondiente corroboracin testifical y notarial.
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que pueda ser provada por la nota onde fue fecha.... E si el escribano non quisiere guardar la nota o la perdiere por su culpa e danno viniere a alguna de las partes por ello, pchelo l todo ^*.
Nos centraremos, a este respecto, en el valor diplomtico del protocolo 2^ obviando el histrico como fuente importante de reconstruccin de acontecimientos, bsicamente sociales, econmicos y culturales '^^. Conviene destacar qu estructura presentan las cartas de posesin en los registros notariales y cules de sus elementos se mantendrn despus en la fase definitiva textual ^^ Teniendo en cuenta que en el periodo medieval son pocos los protocolos notariales que se han conservado en Castilla 2^ este aspecto resulta de gran inters como forma de contribuir al conocimiento del proceso de la gnesis documental en las primeras fases de la conscriptio. Partiendo del hecho de que las cartas de posesin que vamos a analizar proceden de sendos fondos monsticos de Madrid y Toledo que se guardan en el Archivo Histrico Nacional ^'^, podemos llevar a cabo este anlisis, ya que afortunadamente conservamos bastantes ejemplos de minutas de cartas de posesin, gracias a la conservacin de los protocolos notariales madrileos desde 1441. No es el caso de Toledo donde, como sucede en la mayora de los concejos castellanos, los protocolos ms an-
^' Leyes de Alfonso X, II. Fuero Real, edicin de G. MARTNEZ DIEZ, con la colaboracin de J.M. Ruiz AsENCio y C. HERNNDEZ ALONSO, vila, 1988; Libro I, ttulo 8, ley 2, p. 212. ^* La bibliografa sobre este aspecto de los protocolos notariales es abundante. Se puede ver, entre otros, J. BONO HUERTA, LOS protocolos notariales de los siglos xiii al xviii, VI semana de historia del derecho espaol, Sevilla, 1983. Tambin R. CARMEN FERNNDEZ, Contribucin al estudio de los protocolos notariales castellanos, AHDE, 56 (1986), pp. 753-758. ^^ Sobre el protocolo como fuente histrica ver, A. AMEZCUA, La vida privada espaola en el protocolo notarial, Madrid, 1950. Tambin L. SNCHEZ BELDA, El documento notarial en la tiistoria, Madrid, 1963. En lo que se refiere al estudio de aspectos sociales y econmicos; G. CABOURDIN, Les registres notariaux rvlateurs de la conjoncture economique et sciale en milieu rural, La documentacin notarial y la historia, I, 1984, pp. 285-296. Del mismo modo V. VZQUEZ, Protocolos notariales e tiistoha econmica: crdito, comercio, industria, La documentacin notarial y la historia, II, 1984, pp. 189-218. Para la historia de las mentalidades y la cultura, M. VOVELLE, Minutes notariales et histoire des cultures et des mentantes, La documentacin notarial y la historia, II, 1984, pp. 9-26. ^^ As la define Bono Huerta; BONO HUERTA, Breve introduccin a la diplomtica, p. 48. ^^ Muchos de ellos han sido editados, como el caso del de Dueas, en Palencia (1412-1414), uno de los ms antiguos; R. PREZ-BUSTAMANTE, El registro notarial de Dueas, Palencia, 1985. Tambin vila, S. JIMNEZ HERNNDEZ Y A. REDONDO PREZ, Catlogo de protocolos notariales del archivo histrico provincial de vila: siglo xv, direccin de B. CASADO QUINTANILLA, 2 vols., vila, 1992. ^' Se trata del fondo documental del antiguo monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid, ya desaparecido y del fondo perteneciente al monasterio agustiniano de Santa rsula de Toledo. Ambos en la seccin de clero, fondo de pergaminos.
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Anlisis documental
de los rituales de posesin en la Baja Edad Media
tiguos son del siglo x\/\^. Sin embargo los registros madrileos servirn de modelo a este anlisis, por cuanto la prctica protocolaria de los documentos no vari sustancialmente en Castilla de unos lugares a otros, segn hemos podido comprobar con la edicin de los protocolos de Dueas, en Falencia, y vila. La estructura documental de una minuta de carta de posesin, como en cualquier otro tipo documental, conserva los elementos bsicos del tenor diplomtico: data tpica completa y crnica implcita, intitulacin con mencin, en algunos casos, a la correspondiente procuracin, dispositivo con inclusin de la direccin, la descripcin del tipo de bien, su ubicacin y linderos y frmula de posesin, para acabar con la relacin de los testigos. Se trata de los mismos elementos que, con ligeras variantes, se van a mantener en la redaccin del documento definitivo, lo que indica que las cartas de posesin presentan un esquema muy simple, tanto en su formato independiente, como cuando se presentan como adenda del correspondiente documento. No sucede as en otros tipos diplomticos ms complejos, como cartas de venta o arrendamiento con una sanctio larga y muy tcnica, mediante el desarrollo de las clusulas de garanta, que obviamente en la minuta no aparecen. Hay que sealar que nos estamos refiriendo a los protocolos notariales anteriores a la Pragmtica de Isabel, la Catlica, de 1503 donde se estipula la redaccin in extenso de la nota con idnticas caractersticas a la segunda redaccin definitiva del documento registrado ^\ Esto significa, para los protocolos medievales, una redaccin abreviada de los distintos otorgamientos de un escribano a lo largo de un ao y la no suscripcin notarial de los mismos, apareciendo slo la nmina testifical tal y como aparecera en el documento definitivo ^2. De todos los ejemplos que hemos manejado, ofrecemos una muestra referida a la posesin tanto de bienes races como inmuebles. Vase la venta de un majuelo en Madrid en 1460, de un solar para casas en Madrid en 1449 y de unas casas en el mismo lugar y fecha, de las que acto seguido se trasmite el usufructo mediante alquiler ^3. El esquema de
'" F. SAN ROMN, El archivo histrico provincial de Toledo. I. Los protocolos de los antiguos escribanos de la ciudad imperial, Madrid, 1934. 3' F. ARRIBAS ARRANZ, Escribanos pblicos sn Castilla durante el siglo xv, Centenario de la ley del notariado, Madrid, 1964, pp. 219 y ss. '^ Este es el esquema del que habla Bono Huerta en el epilogo de la edicin del registro notarial de Dueas; PREZ-BUSTAMANTE, op. o., pp. 60 y ss. ^^ Ver apndice documental de mi trabajo, PUAL FERNNDEZ, Ritos y smbolos socioeconmicos..., pp. 96-98.
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las notas o minutas es semejante al que hemos descrito, segn el siguiente cuadro:
MINUTA DE CARTA DE POSESIN DE UN MAJUELO Sealamos aqu y comentamos ms detenidamente los principales elementos del esquema diplomtico, en aras de no resultar repetitivos en los ejemplos siguientes. 1. Data tpica y crnica: La tpica funciona como el lugar concreto donde se desarrolla el acto de posesin, independientemente de la tpica general que encabeza el conjunto de minutas. En este caso el mismo pago donde se encuentran las vias. Aparece encabezando la minuta precedida de la data crnica, por el sistema de la era cristiana, que es siempre implcita con la frmula: este da, por cuanto, como hemos sealado, una misma data genrica principia todas las minutas que el notario realiz ese da, no habiendo, segn costumbre en estos protocolos notariales, datacin por nota. Esta data aparece completa con expresin de da de la semana y da del mes. 2. Intitulacin: Con mencin, en algunos casos, a la existencia de una procuracin previa: en nombre de, por poder de. No se expresa vecindad por cuanto va implcita en la data tpica. S hay, casi siempre, mencin al cargo, profesin o dignidad, as como a la filiacin, elementos, por otro lado, usuales en la documentacin notarial privada. En ocasiones la minuta que documenta el acto de posesin viene precedida de la correspondiente a la transaccin contractual del bien, utilizando, por tanto, una intitulacin implcita: el dicho fulano.... 3. Dispositivo: tom la posesin de un majuelo mollar y albillo de hasta tres aranzadas y media... Se mencionan la presencia del vendedor como direccin y los linderos del majuelo. La redaccin en todos los casos es objetiva. 4. Frmula de posesin: y haciendo actos de poseedor en el dicho nombre cort con sus manos de los sarmientos del dicho majuelo y qued en la posesin de l sin turbacin alguna en el dicho nombre. 5. Frmula de consentimiento: y el dicho (vendedor) consinti en ello 6. Relacin de testigos: Corroboran el acto jurdico con su presencia en forma de testimonio, pero sin suscripcin. Casi siempre se seala su vecindad.
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MINUTA DE CARTA DE POSESIN DE UN SOLAR PARA CASAS Los elementos del discurso diplomtico son los mismos que en el caso anterior, con redaccin objetiva y las variaciones pertinentes en el dispositivo y frmula de posesin. 1. Dispositivo: y entr en l (el solar) y tom la posesin de ios dichos solares. 2. Frmula de posesin: y haciendo actos de poseedor anduvo por sus pies en los dichos solares y arranc con sus manos de unas piedras que all estaban y as qued en la dicha posesin, sin contradiccin alguna.
MINUTA DE CARTA DE POSESIN DE UNA CASA Sealamos, como en el caso anterior, slo los elementos ms significativos de la estructura documental referidos al dispositivo y frmula de posesin, con la salvedad que en este caso existe una doble trasmisin, la de la propiedad, en el caso de la venta de ia casa y la del usufructo de la misma, mediante el posterior alquiler. Se trata de dos actos que frecuentemente aparecen fundidos en uno slo, es decir se compra el inmueble, se posee y acto seguido se traspasa al arrendatario, que de nuevo procede a poseer su usufructo. 1. Dispositivo: dio y otorg la posesin de las casas que vendi...., la cual posesin le dio y entreg 2. Frmula de posesin: y meti lo dentro en ellas al dicho (comprador) y el dicho (comprador) ech fuera de las dichas casas al dicho (vendedor) y cerr y abri las puertas de las dichas casas y de su mano puso en ellas al (inquilino) para que las tenga por el dicho (comprador). De todo ello destacar la importancia del dispositivo y la pertinente frmula de posesin. El primero se expresa siempre en forma de verbo: entr, tom, dio, otorg en relacin a la trasmisin de la posesin en forma de propiedad o de usufructo. La expresin del tiempo verbal es siempre en pasado, mediante el pretrito perfecto de indicativo, lo que en el caso de la minuta seala una primera redaccin realizada mediante notas sueltas por el escribano presente en el acto de posesin, que luego se ponan en limpio en el correspondiente protocolo. Este hecho aparece
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tambin constatado por la misma data tpica, que indica claramente la presencia del notario en el lugar donde se produca la toma de posesin ^''. En cuanto a la frmula de posesin constituye la parte esencial del acto que se documenta y adopta distintas variantes en funcin del bien a poseer, existiendo un tipo de frmula para el caso de los bienes races, bsicamente tierras de cereal y viedos y otro para los inmuebles, que ms adelante comentaremos. Slo sealar que determinados actos a travs de los que se quera poner de manifiesto no slo la propiedad de un bien, sino la fuerza, que en virtud de esa propiedad, se poda ejercer sobre el mismo, eran tambin objeto de la correspondiente expresin documental, a travs de la cual no se pretenda poseer nada, sino manifestar los derecfios del propietario a defender su propiedad de cualquier perjuicio ajeno que pudiese venir sobre la misma. En este sentido, en 1464, un vecino de Madrid vedaba las obras que se realizaban en un inmueble contiguo al suyo por serle perjudiciales, por lo que en presencia del escribano y los testigos ejerci su derecho lanzando tres piedras sobre la obra y requiriendo a los maestros constructores que dejasen de trabajar 2^. El acto, al igual que las posesiones, est cargado de elementos simblicos y presenta un esquema diplomtico semejante al de las cartas de posesin, pero en forma de acta y, por tanto, con la correspondiente frmula de comparecencia seguida de una expositio donde se justifica la accin a seguir en forma de dilogo entre las partes y la frmula de vedamiento: en seal de vedamiento tom tres piedras... y lanz las.... Como en el caso de las cartas de posesin, el acto material, en este caso de tirar piedras, generaba derechos reales sobre un determinado bien y, del mismo modo, se converta en un complemento de propio negocio jurdico.
3.
LAS CARTAS DE POSESIN EN LOS FORMULARIOS
La redaccin de las cartas de posesin, como el resto de los documentos, segua un formulario-gua en el que aparecen los elementos ms importantes del tenor diplomtico, definiendo, de este modo, su estructura
^^ Este sistema de redaccin de las notas o minutas en forma de borrador, sobre todo cuando el escribano deba acudir al lugar donde se iba a producir el negocio jurdico a documentar, ha sido sealado por algunos autores; Ver PREZ-BUSTAMANTE, op. cit., eplogo de J. BONO HUERTA, p. 64. 3^ Ver PUAL FERNNDEZ, Ritos y smbolos socioeconmicos..., p. 97.
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bsica. Esta estructura deba respetarse por parte de los notarios, aunque luego se podan incorporar otros elementos, bsicamente en lo que respecta al dispositivo. Un formulario de poca de Enrique III, finales del siglo xiv y principios del XV, editado por Galo Snchez, en el que se relacionan diversos modelos diplomticos de documentos notariales, nos presenta tambin el modelo de carta de posesin, un modelo sencillo en cuanto a su esquema, conteniendo los datos esenciales: Data tpica y crnica por el sistema de la era cristiana, con expresin de da, mes y ao, ubicacin del acto con descripcin del bien objeto de posesin y sus linderos, frmula de comparecencia, dispositivo, frmula de posesin, peticin de escrituracin y relacin de testigos. Concluye con un etctera, sin duda, referente al sistema de validacin del documento ^^. De igual manera las notas del relator Fernando Daz de Toledo, de poca de Juan II, en el siglo xv^^ nos ofrece dos modelos de posesin. El referido a unas casas ^^, sin que se mencionen otro tipo de bienes y el referido a un cargo eclesistico; en este caso el beneficio curado servidero de una parroquia 3^. En ambos casos el esquema es muy parecido, lo que demuestra que los actos de posesin, independientemente de su naturaleza, seguan el mismo procedimiento, variando nicamente ciertos elementos del ritual en funcin del tipo de posesin. La inclusin en las notas del relator, uno de los formularios bajomedievales ms importantes de Castilla, del modelo ejemplificador de carta de posesin de casas, lo mismo que sucede en el formulario de poca de Enrique III, indica que se trataba de uno de los bienes donde este ceremonial de la posesin se aplicaba con ms frecuencia, sin que por ello se dejase de utilizar en otras transacciones de bienes muebles o races, lo mismo que suceda con la provisin de determinados cargos o dignidades. Reproducimos en el apndice documental el modelo de posesin del beneficio eclesistico por considerarlo de inters.
^"^
SNCHEZ, op. cit., p. 485 y s.
^' Las notas del Relator, edicin impresa en Burgos en 1531. El tal relator, Fernando Daz de Toledo, fue uno de los cargos pblicos ms importantes de la corte y cancillera de Juan II, validando casi todos los documentos reales en donde aparece como doctor del Consejo, oidor, referendario y secretario del rey; Se puede consultar mi trabajo donde cito a este personaje como rogataro de documentos, T. PUAL FERNNDEZ, / ordenaiviento de precios y salarios de Juan II en 1442. Estudio histrico-diplomtico, Espacio, tiempo y forma, serie III, 14 (2001), pp. 241-355, p. 307. ^^ Las notas del Relator, ttulo XXXI: carta de possession de casas, f. XXIIv. ^' Las notas del Relator, titulo LXXXII: possession de beneficio, f. Lllllv. Sobre definicin de tipos de beneficios eclesisticos se puede consultar la obra de M.L. GUADALUPE BERAZA, Diezmos de la sede toledana y rentas de la mesa arzobispal (s. xv), Salamanca, 1972.
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TOMS PUAL FERNANDEZ
El esquema de carta de posesin de casas en este formulario del siglo XV, ya dijimos que era muy semejante al publicado por Galo Snchez. Se trata de una posesin mltiple, por cuanto el comprador posee las casas que acaba de comprar, al mismo tiempo que cede su usufructo al inquilino que las va a poseer en su nombre. El esquema es: Data tpica y crnica con da, mes y ao, pero sin mencionar el sistema de datacin, que suponemos sea, por la poca de la que hablamos, el de la Natividad. Le sigue la tradicional frmula de comparecencia de estos documentos, que comienza con data implcita: este da, e incluye la ubicacin del acto, su descripcin y linderos. Una nota curiosa a destacar es la referencia tambin a la tradicin del bien que se va a poseer, indicando a quien perteneci y a quien pertenece tras la venta: ante las puertas de las casas que fueron de fulano de tal lugar y agora son de fulano.... La expositio menciona la compra-venta del inmueble y el pago del precio que haba sido satisfecho en su totalidad"". El dispositivo es casi siempre mltiple en estos documentos y se refiere a la accin de tomar la posesin y propiedad del bien en cuestin. Lo ms interesante es la frmula de posesin que consta de una parte oral y otra ritual. La oral consiste en una declaracin de voluntad de acceder a la posesin: y dijo que entraba y entr en las casas corporalmente.... Siempre se utiliza el verbo decir en pasado. Formulada dicha declaracin se pasa al acto ritual propiamente dicho, que el escribano se encargaba de consignar detalladamente. Los elementos ms caractersticos de este ritual son los siguientes, siempre realizados por el nuevo propietario o comprador. Distinguiremos el acto de trasmisin y posesin de la propiedad realizado entre comprador y vendedor, del de traspaso de usufructo entre nuevo propietario e inquilino. El primero se define por: Echar fuera de las casas al vendedor, para a continuacin, Cerrar las puertas principales, y luego, Pasear por la casa
"" La cuestin del precio era de capital importancia en las ventas, de modo que no tenan ningn valor jurdico si no haba sido pagado del todo. As aparece reflejado en la legislacin medieval desde el Fuero Juzgo: libro V, ttulo IV, ley V, tiasta el Fuero Real que establece que la venta an no documentada se pudiese deshacer si el precio o parte del mismo no haba sido todava pagado, siguiendo la misma normativa recogida en el Fuero Juzgo; Fuero Real: libro III, ttulo X, ley II. Del mismo modo lo recogen Las Partidas; Ver mi trabajo, Modelos diplomticos de cartas de venta segn algunos ejemplos extremeos del siglo xiv, (en prensa, prximo nmero de la revista Brocar).
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Todo son actos de posesin, segn se refiere en el propio documento con las expresiones: en seal de posesin o haciendo actos de posesin. La cesin del usufructo, declarada a continuacin, contiene los siguientes elementos: Abrir las puertas y preguntar al inquilino si quera morar en ellas y pagarle el alquiler, as como recibirle cada vez que l quisiese. Se produce a continuacin la declaracin de voluntad del inquilino, afirmando la pregunta y reconociendo su nueva condicin de tenedor y poseedor de las casas en nombre del propietario. Sera la parte oral del acto, que se continua con la ritual: Tomar por la mano al inquilino Introducirlo en la casa Concluye la frmula de posesin con una nueva declaracin por parte del propietario, en que vuelve a ratificar la posesin del inmueble, tanto desde el punto de vista civil como corporal: se apropi civil y corporalmente de la tenencia y posesin y propiedad y juro y seoro de las casas... Ello indica de nuevo como la frmula jurdica de la propiedad de un bien pasaba, no slo por el aspecto legal, basado en el derecho romanista, sino tambin por el ritual o corporal de corte tradicional o consuetudinario. Termina el esquema documental con la correspondiente peticin de validacin al escribano, la relacin de testigos presentes y un etctera que, sin duda, suple la propia validacin del documento. El mismo esquema se repite ms o menos en la posesin del beneficio curado, con la salvedad de la mencin, en la data tpica que encabeza el documento, de la dicesis en cuya jurisdiccin se sita la parroquia correspondiente del nuevo beneficiado, as como la ubicacin del acto, dentro de la frmula de comparecencia, ante las puertas de la propia iglesia. Sabemos que los beneficios curados no se solan ejercer personalmente, sino a travs de un capelln, de ah la expresin de servideros, a quien, por decirlo de alguna forma, se arrendaba, no el cargo, que era puramente honorfico, sino su funcin. De este modo en la expositio se inserta la provisin apostlica con el nombramiento del beneficio servidero y una frmula de requerimiento con sancin para que se admitiese al nuevo beneficiado, segn, textualmente, al estilo y costumbre del obispado del lugar: por libro, por campana y llaves, haciendo alusin al ritual de la posesin del cargo dentro de la frmula de posesin, que aparece inserta a continuacin.
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En la misma, el beneficiado deba tomar entre sus manos la provisin del nombramiento, realizar las seales de obediencia oportunas, que no se especifican, e introducir de la mano en la iglesia a su capelln, llevarle hasta el altar mayor y entregarle un misal, un sobrepelliz, el hisopo de agua bendita y las llaves de la parroquia. Este ritual se complementaba con una declaracin explcita del beneficiado por la que pona al capelln en la posesin funcional de su beneficio. Se cierra el acto con el propio ritual del nuevo capelln, quien deba abrir el misal, leerlo, vestirse el sobrepelliz y pasearse por la iglesia, echar fuera a los que estaban dentro, en seal de dominio, cerrar las puertas por dentro y abrirlas y cerrarlas despus por fuera, concluyendo la ceremonia con la entrega de las llaves al beneficiado y el compromiso de pagar la renta acordada por el disfrute del cargo. Se trata de un ceremonial cargado de simbolismo civil y religioso, tanto por los propios actos realizados, como por las seales utilizadas. En el mismo se insertan a la vez dos tipos de posesiones, la del cargo del nuevo beneficiado, como prroco titular de una iglesia a travs del nombramiento y la del capelln que lo ejercer realmente en su nombre, realizando las tareas pastorales de cualquier clrigo dentro de una comunidad, simbolizadas en un ritual en el que estn presentes el misal, el sobrepelliz y el hisopo, como alguno de los elementos esenciales de la misa. Muchos de estos elementos estn tambin presentes en la posesin de inmuebles, ms concretamente en los alquileres o traspasos de usufructos, tal como el echar fuera de la casa a los presentes, abrir y cerrar puertas o la entrega de llaves. 4. ESTRUCTURA DIPLOMTICA DE LAS CARTAS DE POSESIN
Vistos los esquemas diplomticos relativos a los rituales de posesin en los registros, a travs de las minutas y en los formularios notariales al uso, conviene poner de manifiesto su estructura real en los documentos. Ya sealbamos como sta va a variar muy poco, por lo que aqu nos detendremos bsicamente en el significado de cada una de sus partes. Entre los documentos analizados y los registros y formularios de la poca las coincidencias son bastantes grandes: Todos comienzan con la data tpica y crnica, seguida de la frmula de comparecencia, que puede adoptar diversas variantes, la ubicacin del acto, descripcin del bien y dispositivo, el cual puede ser simple o mltiple, para continuar con la frmula de posesin propiamente dicha, a veces una frmula de requerimiento y otras clusulas jurdicas, la petitio y el escatocolo, con data implcita, en algunos casos, relacin de testigos y suscripcin notarial.
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a)
Frmula de comparecencia.
Su misin es destacar la presencia de los otorgantes en el acto jurdico, junto al escribano y los testigos, por eso la expresin, pareci ah, al referirse a los otorgantes. El acto puede o no ubicarse, siendo lo ms usual que se haga. Las variantes halladas son: en presencia de m (escribano) y testigos..., a continuacin se inserta el lugar y sus lindes, pareci ah presente... en presencia de m (escribano) y testigos pareci...
b)
Dispositivo.
Se introduce, a veces, con una breve exposicin cuya misin es poner en claro los antecedentes del acto, como el tipo de posesin, venta, alquiler, donacin o testamento, a quien pertenece, quien lo realiza, cuando acta un procurador, a quien se traspasa, e incluso, en ocasiones, la misma tradicin del bien que se va a poseer. ste se puede expresar de distintas formas: tomar la posesin poner en la posesin apoderar de la posesin entregar la posesin dar la posesin aprehender la posesin recibir la posesin entrar en la posesin, etc.
Variantes de este dispositivo: pidieron que les pusiese en la tenencia..., tomaba y tom, se apoderaba y apoder de la tenencia..., apoderaba y apoder, le dar y dio la tenencia,... En todos los casos se manifiesta la entrega de la posesin de un individuo a otro.
c)
Frmula de posesin.
Es la que define el documento en s mismo y por ende una de las partes principales. Desde un punto de vista ideolgico se la puede considerar como la manifestacin de una especie de religin laica, en cuanto la pala UNED. Espacio, Tiempo y Forma Serie III. H.' Medieval, t. 15, 2002 131
bra religo, de religin, expresa un culto o consagracin de la palabra a travs del signo. Puede presentar una triple estructura. 1. Comenzar directamente con el acto corporal, sin mencin a parte o pronunciamiento oral 2. Lo mismo, pero aadiendo la parte oral como complemento del dispositivo, para continuar seguidamente con el ritual o acto corporal 3. Mencin a la parte oral, sin ms Hay que sealar que la segunda forma es la ms habitual, o por lo menos la que ms se repite. Comenzaremos analizando la parte oral como refuerzo del dispositivo. El conjunto de palabras empleadas expresan siempre la trasmisin de cualquier tipo de propiedad. Comienza siempre con el verbo decir en pretrito perfecto de indicativo: dijo que..., para introducir una serie de expresiones verbales que coinciden con las utilizadas en el dispositivo: dar y entregar la posesin, apoderar de la posesin o tomar la posesin. La parte ritual es, sin duda, la ms interesante, pues est cargada de simbolismo. Si en la parte oral predomina la palabra, en sta es el signo cargado de significado simblico''\ dando lugar a un esquema conjunto de palabra-i-signo que expresa, sin duda, una de las caractersticas expresivas ms importantes del medievo. En este sentido Marc Bloch ha sealado que la lengua tcnica surgida del derecho utilizaba un lenguaje demasiado arcaico para permitir que el hombre captase de cerca la realidad, mientras el lxico de las hablas nacionales o corrientes estaba cargado de imprecisiones e inestabilidades, basadas en una nomenclatura oral y popular, de forma que el desorden de las palabras llevaba tambin consigo el de las cosas'*2. De ah que el signo, como manera ms segura de expresin, cobrase tanta importancia. Por otro lado se ha puesto tambin de manifiesto que en los contratos las voluntades se ligaban esencialmente por medio de gestos y frases consagradas, de modo que el sistema ofreca un formulismo propio de gentes poco habituadas a lo abstracto "3. Esta segunda parte de la frmula de posesin suele ir precedida de la voluntad de realizar el acto: en seal de verdadera posesin y haciendo
" Se puede consultar a ttulo informativo sobre cuestin de rituales y su valor antropolgico, el trabajo coordinado por F. CHECA Y P. MOLINA, La funcin simblica de los ritos. Rituales y simbolismo en el Mediterrneo, Barcelona, 1997.
"2 "^ BLOCH, op. cit., BLOCH, op. cit., p. p. 100. 134.
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acto corporal, en usando del (bien) y de su posesin, en usando como (bien) suyo, entr en (el bien), etc. El tipo de ritual empleado est en funcin del bien a poseer, aunque en todos los casos la estructura es bastante semejante. Cuando se trata de bienes races, tierras, solares y dems, el acto se manifiesta a travs de una serie de elementos relacionados con su utilizacin y aprovechamiento. De este modo en los majuelos o tierras de vid, el nuevo poseedor corta los sarmientos y se los lleva, en las tierras de sembradura o cereal, tierras de pan llevar, se hace un majano de piedras en el linde de la posesin y en los solares para edificacin se cavan cimientos y se ponen piedras. Todo este ritual est cargado de ciertos significados que pasamos a comentar. En el caso de la vides el ritual se expresa de esta manera:
<<Y en usando del majuelo y de la dicha posesin... cort con sus manos de cuatro vides del dicho majuelo, cuatro sarmientos y llev los consigo"".
El sarmiento es un elemento que en la Edad Media est cargado de un sentido religioso, a la vez que cuasi mgico. Lo primero porque se identifica con la Eucarista, en concreto con el vino que, segn la teora de la transustanciacin, se convierte en la sangre de Cristo. La vid como smbolo religioso es, pues, una realidad, pero aparte dicha planta tuvo cierta importancia ya desde la Antigedad, tanto en la civilizacin grecorromana, como en el mundo judo y es por ello por lo que aparece repetidas veces en el Nuevo Testamento en las parbolas del propio Jess''^. El sentido mgico de la vid vena determinado por el religioso. Sabemos que en muchas partes, durante la Edad Media, fue costumbre empezar a edificar sobre un lecho de sarmientos de vid, con un sentido protector*^. En el orden puramente econmico, su cultivo experiment un gran auge a lo largo de la baja Edad Media, como parecen demostrar las continuas alusiones de la documentacin privada a cartas de venta y contratos de arrendamiento de viedos en detrimento, incluso, de las tierras de cereal "^^
" Ver apndice, documento n. 7. "^ SAN MATEO, 20, 1 -16 y 21, 33-41. En SAN MARCOS, 12, 1 -12 se menciona como un hombre plant una via y la cerc, construyendo una torre para vigilarla, de lo que se deduce la importancia que se conceda a este cultivo. Lo mismo en SAN LUCAS, 20, 9-19. SAN JUAN, 15, 1-6, refiere la parbola en que Jess se compara con una vid: Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viador..., y tambin. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos.... * G. MENNDEZ PIDAL, La Espaa del siglo xiii leda en imgenes, Madrid, 1986. "' E. CANTERA MONTENEGRO, La agricultura en la Edad Media, Madrid, 1997. Con un carcter ms especfico se puede ver M. BORRERO FERNNDEZ, El mundo rural sevillano en el siglo xv: Aljarafe y Ribera, Sevilla, 1983.
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La vid proporcionaba grandes beneficios en el marcado agrcola del vino y su posesin, en algunos fueros como el de Madrid, resultaba necesaria para adquirir la vecindad, estando fuertemente sancionado el cortar vias ajenas"^. Precisamente la corta de sarmientos, slo permitida a su legtimo propietario o poseedor, se considera como un sntoma claro de posesin, entrando a formar parte de dicho ritual. Cuando el acto se llevaba a cabo sobre tierras de sembradura, los signos de posesin eran distintos:
Entr en la dicha tierra que estaba sembrada de centeno y dijo que l... que tomaba y tom la tenencia y posesin de la dicha tierra. Y en usando de ella en el un cabo... hizo un majano con un azadn que tena en sus manos y puso en l piedras y a los de la dicha tierra dijo que tomaba y tom la tenencia y posesin "^
La mencin al majano, como montn de piedras que en forma de mojn delimitaba las propiedades, se convierte en un smbolo de posesin territorial, curiosamente no utilizado con las vias, probablemente por tratarse, en este caso, de un cultivo extensivo, cuyos lmites, en muchos casos, no aparecan muy definidos, ya que las tierras de labor estaban delimitadas por simples lindes fciles de hacer desaparecer o desplazar, con lo que las zanjas y mojones se convertan en las nicas seales fijas. Aparte que la tendencia a cerrar los campos o delimitarlos, no era slo el resultado de un deseo de proteccin, sino que materializaba tambin su toma de posesin, convirtindose en su definicin jurdica^". La posesin de solares para edificacin constaba bsicamente del ritual de entrar en el solar, tomar un azadn, cavar un cimiento y poner piedras. Se trata de los smbolos de la construccin, por los que a travs de una parte se define el todo. Del mismo modo cuando se quera vetar una obra no haba mas que lanzar tres piedras sobre el solar donde se realizaba la misma en seal de desaprobacin. De nuevo las piedras y el nmero tres, cargado tambin de simbolismo, segn la numerologa^^
*" Efectivamente, en el fuero de Madrid de 1202 fiay varias alusiones a la vid. El captulo L considera heredero al que tuviese en la villa casa propia y via o heredad. Del mismo modo el captulo XLI multa la entrada de cerdos en las vias desde marzo hasta la vendimia y el XCI establece que se ajusticie como ladrn a todo el que cortare una via; A. GMEZ IGLESIAS, El fuero de Madrid, Madrid, 1963. Se puede consultar mi trabajo, T. PUAL FERNNDEZ, Produccin y cultivo de la vid en Madrid en la baja Edad Media. Xlll Jornadas de viticultura y enologa de Tierra de Barros, Almendralejo, 1991, pp. 551-562. "^ Ver apndice, documento n. 8. ^ Ver P. ARIES Y G. DUBY, EOS.. Historia de la vida privada. El individuo en la Europa feudal, Madrid, 1992, p. 126 y ss. ^' PUAL FERNNDEZ, Ritos y smbolos socioeconmicos..., p. 94.
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Anlisis documentai de los rituales de posesin en la Baja Edad Media
Las cartas de posesin ms generalizadas son las que se refieren a bienes inmuebles. La compra-venta o el alquiler de casas y tiendas son frecuentes entre la documentacin notarial privada. En este caso el ritual de posesin ofrece otras lecturas. Para entenderlo, hay que partir de un concepto de casa o vivienda en su doble acepcin, fsica, en cuanto espacio construido y metafsica como un espacip vital, habitable y de carcter privado. Resumiendo, el ritual poda englobar diversas acciones: poner entrar andar cerrar tomar tomar hacer meter llaves en la casa en la casa por la casa y abrir las puertas por la mano al nuevo poseedor y meterlo dentro por la mano al antiguo poseedor y echarlo fuera la entrega de las llaves dentro al inquilino, cerrar las puertas por fuera y llevarse las
Alguna de ellas o varias a la vez aparecen en las frmulas de posesin, dependiendo si se trata de una compra-venta a secas, de un arrendamiento o de las dos cosas a la vez. En cualquier caso, independientemente del acto corporal, se citan una serie de smbolos, como son las puertas y las llaves. El concepto de llave va parejo al sentido fsico de la casa, ya que lo que se posee, en principio, no es el espacio habitable, cuyo smbolo era el fuego y la luz^^ sino el material. Lo mismo podramos sealar de las puertas que se cierran y abren. Por el contrario andar o pasear por la casa supona, a la par, la posesin del espacio vital. El ritual se remata con la idea de que se realiz sin perturbacin alguna que pudiese estorbar su valor, lo que indica de nuevo la presencia de los otorgantes, del escribano y los testigos. Concluye con la clusula de trasmisin jurdica de la propiedad o tenencia: dio y entreg la posesin o qued en la tenencia o tomaba y tom la posesin.
d)
Clusulas de cierre del cuerpo documental.
En los documentos ms complejos y elaborados a la frmula de posesin le siguen una serie de clusulas jurdicas, propias de la documenta-
ARIES y DuBY, EDs., op. cit., p. 156 y ss.
\ 3 5
cin notarial. Nos referimos a la clusula de requerimiento, a las de obligacin personal y general de bienes y libre consentimiento. Todas ellas sirven para confirmar el negocio jurdico de la trasmisin de la propiedad. La clusula de requerimiento aparece en algunos de los documentos que hemos analizado. La denominamos as por que casi siempre se encabeza con la expresin requiri. Es propia de aquellos casos en que, despus del ritual de posesin por el propietario, el bien en cuestin, generalmente un inmueble, casa o tienda, se arrendaba a otra persona o a la misma que ya lo estaba ocupando anteriormente, a la que se requera que acudiese con el pago del alquiler del inmueble a su nuevo propietario. En algunos casos se utilizan trminos alusivos a ello, como que no acudiese con la posesin de la casa a otra persona, que no recudiese con los maraveds del alquiler a otro, o con sus allugeres, en el sentido que alluger, que procede de alegar, tiene de arrendamiento. El resto de las clusulas son ms de carcter general. La de obligacin se pone en boca del inquilino, una vez que se haba producido un cambio en la situacin jurdica del inmueble y, por tanto, ste deba obligarse con el nuevo propietario. Como complemento se suele incluir la de libre consentimiento por parte del inquilino, en cuanto consenta y aceptaba la nueva situacin, hecho que se expresa mediante las palabras dijo que le placa y plugo. Un aspecto muy importante de estos documentos en cuanto al estudio de su gnesis es la rogatio " o formulacin expresa de la peticin por parte del nuevo poseedor, que solicita al escribano que lo escriba y d por testimonio signado con su signo para guarda de su derecho, para a continuacin producirse el asentimiento notarial, que seala que por su ruego y pedimento escribi e hizo el pblico instrumento. Se trata de una frmula que generalmente en la documentacin privada aparece cerrando el documento y formando parte de la suscripcin notarial, pero que en este caso, algunas veces, se inserta de manera independiente, justo antes de la misma, como rogatio del autor jurdico^'*, para luego volver a repetirse en dicha suscripcin como rogatio del autor material.
^^ Se define como el ruego de instrumentacin de un acto privado; O. MONTERDE, Gnesis documental, en Introduccin a la paleografa y la diplomtica general, ed. de A. RIESGO TERRERO, Madrid, 1999, pp. 233-244, p. 237. " El la documentacin prenotarial, anterior al siglo XIII, la suscripcin del otorgante llevaba implcita la rogatio. Al desaparecer dicha suscripcin, la rogatio del otorgante se expresa bien de manera directa, bien en la suscripcin notarial; M.T. CARRASCO LAZARENO, "Notae in cartulis en la documentacin madrilea del siglo xiii (contribucin al estudio de la elaboracin del documento privado en Castilla), Espacio, Tiempo y Forma, serie 111, 10 (1997), pp. 31-45, p. 35.
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Anlisis documental
de los rituales de posesin en la Baja Edad Media
e)
El escatocolo.
Encontramos dos variantes. Inmediatamente despus de la rogatio aparece la data tpica y la crnica implcita, para continuar con la relacin de testigos, con expresin de oficio, vecindad y, a veces, de filiacin, y terminar con la suscripcin notarial o completio con la correspondiente clusula de refrendo. La otra es la que comienza directamente con la nmina de testigos, para terminar con la suscripcin notarial. En algunos casos se inserta entre ambas una breve recognitio. En cualquier caso conviene destacar que la presencia de todos los testigos citados es pedida y rogada: "llamados especialmente y rogados, o simplemente se dice que estaban presentes. Estas expresiones indican la importancia que se daba a la presencia real de los testigos, junto al escribano o notario a la hora de instrumentalizar pblicamente el acto. El carcter pblico del mismo, aparte de por que el notario estuviese autorizado para dar la fe notarial como testimonio de autenticidad ^^, vena dado por la presencia de los testigos, cuyo nmero se reglamenta ya en Las Partidas, estando la media entre dos y cuatro, siendo tres lo ms hiabitual. Los testigos vienen a ser el recuerdo y la representacin simblica de la comunidad, que con su presencia, ratificaba los actos jurdicos, dando testimonio pblico. La propia legislacin desde la alta Edad Media as lo seala, vase el Fuero Juzgo:
Los escriptos en quien son puestos el da y el anno, que son fechos segund la ley, a y su seal daquel qul lo fizo, de las testimonias, deven seer firmes y estables por toda va ^^.
La suscripcin notarial aparece expresada en forma nominal subjetiva, con el nombre del escribano, la dignidad y el cargo y lugar donde lo ejerce. Siempre se menciona la jurisdiccin notarial, en ocasiones doble: notario pblico dado por las autoridades apostolical y real ^^. Observamos la tradicional diferenciacin entre escribanos con adscripcin territorial concreta, como por ejemplo escribano pblico de la ciudad de Toledo, o escribano pblico en Madrid, frente a los de carcter general, del tipo, escribano del Rey y su notario pblico en la corte y en todos sus reinos.
^* M.J. LVAREZ-CocA GONZLEZ, La fe pblica en Espaa. Registros y notaras. Sus fondos. Organizacin y descripcin, Boletn de la A.N.A.B.A.D. (Asociacin nacional de bibliotecarios, archiveros y documentalistas), XXXVII (1987), pp. 7-67, p. 7 y s. *^ Se seala que se trata de una ley de gica, por tanto se consideraba una prctica antigua, que es probable procediese del derecho consuetudinario; Fuero Juzgo, libro II, titulo V, ley I. " Ver apndice, documento n. 2.
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La expresin de que el notario fue presente en uno con los testigos, as como que l mismo es testigo tambin, confirma lo ya sealado de la necesaria presencia de unos y otro, aunque los testigos no suscriban. Tambin va implcita de nuevo la rogatio de los otorgantes^'', y en ocasiones, se inserta una iussio notarial, por cuanto se dice que el escribano lo hizo escribir por otro. En todos los casos se seala y dibuja el signo notarial que confiere autenticidad al documento, as como la firma y rbrica del notario.
DOCUMENTOS SOBRE CARTAS DE POSESIN 1. CARTA DE POSESIN DE BENEFICIO CURADO, SEGN LAS NOTAS DEL RELATOR (S. xv), (F. 54V.)
En tal lugar de la tal dicesis a tres das del mes de tal ao, en presencia de m el notario pblico y de los testigos de yuso escritos. Este dicho da estando so los portales y ante las puertas de la iglesia parroquial de santa Mara del dicho lugar, estando ende fulano y no revocando etc., present y leer hizo por m el dicho notario un proceso de collacin y provisin a l hecha del beneficio simple servidero de la dicha iglesia con sus anexos que antes tena y posea fulano, ltimo poseedor que fue del hecho y fulminado por don fulano, ao de etc. En la iglesia de tal lugar comisario tomado y elegido por virtud de una facultad apostlica al honrado y discreto varn fulano, cannigo de, por el nuestro muy santo padre Sixto IV concedida y otorgada, signada de notario pblico y sellada con su sello, hecho y discernido en b. a tres das del mes de diciembre, ao del nacimiento de Nuestro Salvador Jesucristo de mil cuatrocientos cuarenta y cinco aos, segn que por l pareca. Y dijo que requera y requiri, so las penas y censuras en l contenidas, al dicho fulano, que estaba presente, que le diese y pusiese y admitiese en la posesin corporal y real y actual, vel quasi, del dicho beneficio simple de la dicha iglesia con sus anexos por libro y por campana y llaves, segn estilo y costumbre del dicho obispado de tal lugar. Y luego el dicho fulano, como hijo de obediencia, queriendo cumplir los mandamientos apostlicos a l dirigidos, tom el dicho proceso de collacin en sus manos y hechas por l las seales de obediencia acostumbradas, tom por la mano al dicho fulano y meti le dentro a la
^^ En los documentos n." 4 y n. 8 se dice que tue por licencia del Rey, no utilizndose las habituales expresiones de pedimento o ruego por parte de los otorgantes.
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dicha igleia y llev le al altar mayor de ella y entreg le un libro misal y una sobrepelliz y el hisopo del agua bendita y las llaves de la dicha iglesia y as dijo que le daba y dio y pona y puso en la posesin, vel quasi, del dicho beneficio. Y el dicho fulano recibiendo y continuando la dicha posesin, tom las cosas susodichas en sus manos y abri el dicho libro y ley por l y visti se la sobrepelliz y pase se por la dicha iglesia y ech fuera de ella a los que dentro estaban y cerr las puertas de dentro y despus abri las y cerr las por fuera y dio y entreg las dichas llaves a fulano. Y as qued en la posesin pacficamente, sin contradiccin alguno y puso luego por capelln al dicho fulano y oblig se de le pagar por rata el tiempo que sirviese el dicho beneficio y el dicho fulano se constituy por su capelln y el dicho fulano pidi lo por testimonio, etc.
2.
CARTA DE POSESIN DE UNA TIENDA EN TOLEDO POR EL MONASTERIO DE SANTA RSULA AHN, Clero, carp. 2994, n. 5 1435, 27, junio. Toledo
En la muy noble ciudad de Toledo, lunes, veintisiete das del mes de junio del ao del nacimiento de Nuestro Salvador Jesucristo de mil y cuatrocientos y treinta y cinco aos, este dicho da en presencia de m Alfonso Gonzlez de la Fuente, escribano de nuestro seor el Rey y su notario pblico en la su corte y en todos los sus reinos y escribano pblico en la dicha ciudad de Toledo y de los testigos yuso escritos, estando dentro en una casa tienda que es en esta dicha ciudad en la cual dicha tienda mora Luis Gonzlez, odrero, que se tiene de la una parte con el mesn que dicen de las sogas y de las otra parte con tienda del monasterio de Santa rsula y con la calle del dicho seor Rey, pareci ah presente el reverendo fray Esteban de Crdoba, maestro en Santa Teologa, provincial de la orden de San Agustn de la provincia de Espaa. Y luego el dicho fray Esteban dijo que por cuanto la dicha casa tienda es de la priora y monjas y convento del dicho monasterio de Santa rsula de esta dicha ciudad, que l en nombre del dicho monasterio de Santa rsula y para el dicho monasterio, en la mejor manera y forma que poda y de derecho deba, que tomaba y tom y se apoderaba y apoder de la tenencia y posesin y seoro real corporal de la dicha casa tienda. Y en seal de verdadera posesin y haciendo acto corporal en la dicha casa tienda anduvo por la dicha casa tienda y cerr las puertas de la dicha casa tienda sobre s y despus abrilas y as qued apoderado en la tenencia y posesin y seoro de la dicha casa tienda sin inquietacin ni perturbacin de ninguna ni alguna persona. Y dej en la dicha posesin de la dicha casa tienda por el
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dicho monasterio de Santa rsula a Mara Gonzlez, mujer del dicho Luis Gonzlez, odrero, que estaba y moraba en la dicha casa tienda y requiri la que con la posesin de la dicha casa tienda no acudiese a otra persona, salvo a las dichas priora y monjas del dicho monasterio. Y la dicha Mara Gonzlez dijo que le placa de lo hacer as. Y el dicho fray Esteban dijo que peda y pidi a m el dicho escribano que se lo diese as por testimonio, signado con mi signo para guarda del derecho del dicho monasterio y suyo en su nombre. Y yo el dicho escribano de su ruego y pedimento hice ende este pblico instrumento, segn que ante m pas. Que fue hecho y pas todo lo que dicho es en la dicha ciudad de Toledo, en el dicho da y mes y ao suso dichos. Testigos que a todo lo que dicho es fueron presentes, Andrs Fernndez, cintero y Ferrand Garca, pellejero y Juan Gonzlez, cuchillero, vecinos de la dicha ciudad de Toledo, para esto llamados especialmente y rogados (rbrica). Y yo el dicho Alfonso Gonzlez de la Fuente, notario pblico dado por las autoridades apostolical y real y escribano pblico en la dicha ciudad de Toledo, fui presente a todo lo que dicho es en uno con los dichos testigos y por ruego y pedimento del dicho fray Esteban, este pblico instrumento por otro hice escribir en la manera que ante m pas y por ende hice aqu ese mo acostumbrado sig- (signum)-no en testimonio de verdad (firma y rbrica).
3.
CARTA DE POSESIN DE UNAS CASAS EN ALCABON (TOLEDO) POR EL MONASTERIO DE SANTA RSULA AHN, Clero, carp. 2989, n. 1. 1400, 5, julio. Alcabn
Y despus de esto en el dicho lugar Alcabn, lunes, cinco das del dicho mes de julio, ao sobre dicho y en presencia de m el notario pblico de yuso escrito, estando a las puertas de una de las dos casas pajizas que fueron del dicho Juan, hijo del dicho Pedro Alfonso y estando ah presentes el dicho Bartolom Garca y Francisca Ruiz y Mara Gonzlez, monjas del dicho monasterio de Santa rsula y sus procuradoras, en voz y en nombre de la dicha abadesa y convento del dicho monasterio de Santa rsula, las sobre dichas Francisca Ruiz y Mara Gonzlez pidieron al dicho Bartolom Garca que las pusiese en la tenencia y posesin de las casas y de todas las otras olivas que haban comprado, segn pasara ante m el dicho notario. Y luego el dicho Bartolom Garca abri la puerta de la dicha casa y entr dentro y dijo que pona y puso en tenencia y en posesin de las dichas casas a las dichas Francisca Ruiz y Mara Gonzlez, en nombre de la dicha priora y convento y a vuelta de esta dicha casa que les pona en posesin de todos los otros bienes que en la
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data de la dicha compra se contiene. Y las dichas Francisca Ruiz y Mara Gonzlez tomaron por la mano al dicho Bartolom Garca y echaron le fuera de la dicha casa y fincaron ellas dentro y entreg les la llave de la dicha casa. Y de esto en como pas, las dichas Francisca Ruiz y Mara Gonzlez pidieron a m el dicho notario de yuso escrito que se lo diese por testimonio signado con mo signo. De que son testigos que estaban presentes Juan Garca de Almodvar y Antn Fernndez, vecinos del dicho lugar Alcabn y otros. Yo Fernando Fernndez, escribano del Rey y su notario pblico en la su corte y en todos los sus reinos fui presente a todo lo sobre dicho y a pedimento de las sobre dichas monjas hice escribir este testimonio e hice aqu este mo sig-(signum)-no en testimonio (rbrica).
4.
CARTA DE POSESIN DE UNA TIENDA EN MADRID POR EL MONASTERIO DE SANTO DOMINGO EL REAL AHN, Clero, carp. 1361, n. 20 1409, 22, mayo. Madrid
En Madrid, mircoles, veintids das del mes de mayo, ao del nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo de mil cuatrocientos y nueve aos, en la Plaza de la Puerta de Guadalajara, cerca de las puertas de una casa tienda que fue del cabildo de los clrigos de la dicha villa, pegada con la torre de la dicha puerta y con el escalera de ella, que es en la collacin de San Miguel de los Octoes, en presencia de m el notario y escribano pblico y de los testigos yuso escritos. Pareci de la una parte Pedro lvarez, arcipreste clrigo de la iglesia de san Juan y Fernando Daz, clrigo de la iglesia de Santiago y Alfonso Martnez, clrigo de la iglesia de san Gins, vecinos de Madrid, por nombre del cabildo de los clrigos de la dicha villa, as como sus procuradores. Y de la otra parte fray Juan de la Llana, prior del monasterio de Santo Domingo del arrabal de la dicha villa, por nombre de sorer Catalina Ramrez de las Cuevas, duea encerrada en el dicho monasterio. Y los dichos clrigos dijeron que por cuanto hoy dicho da en nombre del dicho cabildo haban vendido la dicha casa tienda a la dicha sror Catalina Ramrez por cierta cuanta de maraveds que les ella haba dado y pagado por ella, segn ms largamente por ante m haba pasado, que por ende por virtud de la dicha compra que tomaban y tomaron al dicho prior en el dicho nombre y metieron le dentro en la dicha casa y dijeron que le daban y entregaban en el dicho nombre libre y desembargadamente la tenencia y posesin de la dicha casa y apoderaron le en ella. Y el dicho prior habiendo voluntad de haber y ganar la tenencia y posesin, entr corporalmente y tom por la mano a Catalina Alfonso, mujer de Ferrand Gonzlez Gallego que ah estaba y sac la fuera de ella y
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como de cabo entr dentro en ella y cerr y abri las puertas de ella y as qued el dicho prior, en el dicho nombre, en la tenencia y posesin de la dicha casa y torno la como de cabo a la dicha casa y dijo le que dijese a Fernando Daz que moraba en ella hasta San Miguel de septiembre primero que viene, que de aqu adelante no recudiese con los maraveds del alquiler del dicho tiempo a otra persona alguna, salvo a la dicha monja. Y de esto en como pas el dicho prior pidi lo por testimonio. Testigos que fueron presentes, Juan Alfonso, notario y Alfonso lvarez de Oviedo y Juan Gonzlez, especiero y Juan Fernndez de Grin, vecinos de Madrid. Va escrito sobre rado o dice Juan. Y yo Pedro Martnez escribano pblico en Madrid por nuestro seor el Rey, fui presente a esto que dicho es con los dichos testigos y por licencia que he del dicho seor Rey, lo hice escribir e hice aqu este mo signo (signum) a tal en testimonio de verdad (firma y rbrica).
5.
CARTA DE POSESIN DE UNAS CASAS EN TOLEDO POR EL MONASTERIO DE SANTA RSULA AHN, Clero, carp. 2994, n. 13 1440, 29, febrero. Toledo
En la muy noble ciudad de Toledo, veinte y nueve das del mes de febrero, ao del nacimiento del Nuestro Seor Jesucristo de mil y cuatrocientos y cuarenta aos. Este dicho da en presencia de m Alfonso Gonzlez de la Fuente, escribano de nuestro seor el Rey y su notario pblico en la su corte y en todos los sus reinos y escribano pblico en la dicha ciudad de Toledo y de los testigos yuso escritos, estando dentro en unas casas que son en esta dicha ciudad en el adarve que dicen de Domingo Prez, que se tiene de la una parte con casas de Pero Lpez de Ayala y de la otra parte con casas de Gonzalo Martnez, barbero, pareci ah presente Esteban Garca de Toledo, vecino de la dicha ciudad, as como mayordomo y procurador que es de la priora y monjas y convento del monasterio de Santa rsula de la dicha ciudad de Toledo. Y luego el dicho Esteban Garca en el dicho nombre, dijo que por cuanto las dichas casas son de las dichas priora y monjas y convento del dicho monasterio, las cuales dichas casas dice que fueron de Francisca Ruiz, monja profesa del dicho monasterio, difunta, que Dios perdone, las cuales dichas casas dice que tiene perpetuas Mara Rodrguez por cierta cuanta de maraveds cada ao, que l en nombre de las dichas priora y monjas del dicho monasterio y para las dichas priora y monjas del dicho monasterio que tomaba y tom y aprehenda y aprehendi la tenencia y posesin y seoro real corporal, vel casi, de las dichas casas. Y haciendo acto corporal en las dichas casas
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anduvo por las dichas casas y cerr las puertas de las dichas casas sobre s y despus abrilas y as qued apoderado en la tenencia y posesin y seoro real corporal, vel casi, de las dichas casas, sin inquietacin ni perturbacin de ninguna ni alguna persona. Y luego el dicho Esteban Garca en el dicho nombre dio y entreg la posesin de las dichas casas a la dicha Mari Rodrguez que presente estaba. Y requiri le que de aqu adelante con la dicha posesin de las dichas casas ni con los allugeres de ella no acudiese a persona alguna, salvo a las dichas priora y monjas del dicho monasterio o al que por ellas lo hubiese de haber y de recaudar. Y luego la dicha Mari Rodrguez dijo que le placa y plugo y que se obligaba y oblig de lo hacer, as para lo cual as tener y guardar y cumplir dijo que obligaba y oblig todos sus bienes muebles y races, habidos y por haber. Y de todo lo que dicho es en como ante m el dicho escribano pas, el dicho Esteban Garca en el dicho nombre dijo que peda y pidi a m el dicho escribano que se lo diese as por testimonio signado con mi signo para guarda de su derecho. Y yo el dicho escribano de su ruego y pedimento hice hacer ende este pblico instrumento, segn que ante m pas. Que fue hecho y pas todo lo que dicho es en la dicha ciudad de Toledo en el dicho da y mes y ao suso dichos. Testigos que a todo lo que dicho es fueron presentes, Juan lvarez de Toledo, broslador del dicho seor Rey y Pero Rodrguez, barbero y maestre Juan, corredor, vecinos de la dicha ciudad de Toledo, para esto llamados y rogados. Y despus de esto en la dicha ciudad de Toledo en este dicho da, en presencia de m el dicho Alfonso Gonzlez, escribano y de testigos yuso escritos, estando dentro en unas casas que son en esta dicha ciudad de Toledo, que se tienen de la una parte con casas de Santo Domingo el Real y con la calle del dicho seor Rey, pareci ah presente el dicho Esteban Garca, en el dicho nombre de las dichas priora y monjas del dicho monasterio. Y luego el dicho Esteban Garca, en el dicho nombre, dijo que por cuanto las dichas casas son de las dichas priora y monjas del dicho monasterio, las cuales dichas casas dice que fueron de la dicha Francisca Ruiz, monja profesa del dicho monasterio, difunta, que Dios perdone, las cuales dichas casas dice que tiene perpetuas Alfonso Gonzlez de Agentes, maestro de hacer sergas, vecino de la dicha ciudad de Toledo, por cierta cuanta de maraveds cada ao. Que l en nombre de las dichas priora y monjas del dicho monasterio y para las dichas priora y monjas del dicho monasterio, que tomaba y tom y aprehenda y aprehendi la tenencia y posesin y seoro real corporal, vel casi, de las dichas casas y haciendo acto corporal en las dichas casas anduvo por las dichas casas y cerr las puertas de las dichas casas sobre s y despus abrilas y as qued apoderado en la tenencia y posesin y seoro real
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TOMS PUAL FERNANDEZ
corporal, vel casi, de las dichas casas, sin inquietacin ni perturbacin de ninguna ni alguna persona. Y luego el dicho Esteban Garca, en el dicho nombre, dio y entreg la posesin de las dichas casas al dicho Alfonso Gonzlez, que presente estaba y requiri le que de aqu adelante con la dicha posesin de las dichas casas ni con los allugeres de ellas no acudiese a persona alguna, salvo a las dichas priora y monjas del dicho monasterio o al que por ellas lo hubiese de haber y de recaudar. Y luego el dicho Alfonso Gonzlez dijo que le placa y plugo y que se obligaba y oblig de lo hacer, as para lo cual as tener y guardar y cumplir dijo que obligaba y oblig todos sus bienes muebles y races habidos y por haber. Y de todo lo que sobre dicho es en como ante m el dicho escribano pas, el dicho Esteban Garca, en el dicho nombre, dijo que peda y pidi a m el dicho escribano que se lo diese as por testimonio signado con su signo para guarda del derecho del dicho monasterio y suyo en su nombre. Y yo el dicho escribano de su ruego y pedimento hice escribir ende este pblico instrumento, segn que ante m pas. Que fue hecho y pas todo lo que dicho es en la dicha ciudad de Toledo, en el dicho da y mes y ao suso dichos. Testigos que a todo lo que dicho es fueron presentes, Pedro de Segovia y Juan Alcoholado, hijo de Martn Fernndez Alcoholado y Juan Lucas, hijo de Alfonso Martn, tejedores de paos, vecinos de la dicha ciudad de Toledo, para esto llamados especialmente y rogados. Es enmendado o dice Gonzalo y o dice persona y o dice da. Y yo Alfonso Gonzlez de la Fuente, notario pblico dado por las autoridades apostolical y real, escribano pblico en la dicha ciudad de Toledo, fui presente a todo lo que dicho es en uno con los dichos testigos y por ruego y pedimento del dicho Esteban Garca, en el dicho nombre, este pblico instrumento por otro hice escribir en la manera que ante m pas y soy testigo y por ende hice aqu este mo acostumbrado sig- (signum)- no en testimonio de verdad (firma y rbrica).
6.
CARTA DE POSESIN DE UNAS CASAS EN MADRID AHN, Clero, carp. 1364, n. 3 1404, 16, mayo. Madrid
En la villa de Madrid, diez y seis das del mes de mayo, ao del nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo de mil y cuatrocientos y cuatro aos, en presencia de m Juan Alfonso de Torres, escribano pblico en la dicha villa por nuestro seor el Rey y de los testigos yuso escritos. Este da en las sobre dichas casas contenidas suso en la sobre dicha carta, estando ah presentes el dicho maestre Al, vendedor, y Alfonso lvarez de Oviedo, vecino de esta dicha villa, por nombre y en las de la dicha Ins Garca,
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compradora, el dicho maestre Al tom por la mano al dicho Alfonso lvarez y meti lo dentro en las dichas casas y dijo que le daba y dio la tenencia y posesin y seoro y propiedad de ellas por la dicha Ins Garca. Y luego el dicho Alfonso lvarez tom por la mano al dicho maestre Al y ech lo fuera de las dichas casas. Otros ech fuera de las dichas casa a las otras personas que ah estaban dentro en ellas. Y dijo que l tomaba y tom y recibi en s para la dicha Ins Garca la tenencia y posesin de ellas y que usando de la dicha posesin abri y cerr las puertas de fuera de la calle de las dichas casas y tomada la dicha posesin, el dicho Alfonso lvarez, puso en las dichas casas para que morase en ellas a Manuel Rodrguez, zapatero, en nombre de la dicha Ins Garca, por su alquiler hasta el da de San Miguel de septiembre, primero que viene, y dende en adelante, cuanto fuese su voluntad de la dicha Ins Garca. El cual tenor del dicho alquiler pas por ante m el dicho escribano. Y de todo esto en como pas el dicho Alfonso lvarez pidi a m el dicho escribano que se lo diese por testimonio signado de mi signo para guarda del derecho de la dicha Ins Garca. Testigos que a esto fueron presentes, Juan Diez, tejedor y Pedro Snchez, juglar y Alfonso Diez, tejedor, hijo de Alfonso Diez, vecinos de Madrid y otros. Yo Juan Alfonso de Torres, escribano pblico sobre dicho que fui presente a esto todo que sobre dicho es con los dichos testigos y lo escrib y en testimonio de verdad hice aqu mo sig- (signum)- no, soy testigo (firma y rbrica).
7.
CARTA DE POSESIN DE UNAS VINAS EN MADRID POR EL MONASTERIO DE SANTO DOMINGO EL REAL AHN, Clero, carp. 1364, n. 6 1406, 2, noviembre. Madrid
En el pago que dicen de las vias del Berzal de Overa, trmino de Madrid, martes, dos das de noviembre, ao del nacimiento del Nuestro Salvador Jesucristo de mil y cuatrocientos y seis aos. Este da donero en un majuelo de veduo mollar que est en el dicho pago, el cual dice que fue de Juana Gonzlez, mujer que fue de Diego Ruiz de lllescas, vecina que fue de la dicha Madrid, en presencia de m el escribano pblico y testigos yuso escritos, pareci ah Alfonso lvarez de Oviedo, vecino de esta dicha villa, en los y en nombre de la priora y dueas srores y convento del monasterio de Santo Domingo de Madrid, cuyo procurador l es. Y dijo que l por virtud de un traslado de una clusula de un codicilo que la dicha Juana Gonzlez hizo y orden al tiempo de su finamiento, sacado con autohdad de Juan Garca, vicario de Madrid, el cual dicho traslado es signado del signo de m el dicho escribano, en que se contena que man-
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daba la dicha Juana Gonzlez el dicho majuelo del Berzal a la dicha orden de Santo Domingo porque los frailes y dueas del dicho monasterio le hiciesen un aniversario en cada ao y rogasen a Dios por su nima, segn que ms largamente se contena por el dicho traslado signado de la dicha clusula. Por ende que por el nombre del dicho monasterio y por virtud del dicho traslado de la dicha clusula dijo que l que entraba y entr en el dicho majuelo y que tomaba y tom la tenencia y posesin de l corporalmente, as como majuelo de la dicha orden y monasterio de Santo Domingo. Y en usando del dicho majuelo y de la dicha posesin, el dicho Alfonso lvarez cort con su mano de cuatro vides del dicho majuelo, cuatro sarmientos y llev los consigo. Y de como tomaba y tom la dicha posesin del dicho majuelo, el dicho Alfonso lvarez pidi a m el dicho escribano que se lo diese as por testimonio signado con mi signo para guarda del derecho del dicho monasterio y suyo en su nombre. Testigos que estaban presentes, Francisco, hijo de Gonzalo Fernndez y Diego, hijo de Pedro Fernndez, vecinos de Overa, aldea de Madrid. Yo Pedro Gonzlez, notario y escribano pblico en Madrid por nuestro seor el Rey fui presente a todo esto que dicho es con los dichos testigos y por licencia que he del dicho seor Rey, lo hice escribir e hice aqu mo sig- (signum)no en testimonio de verdad (firma y rbrica).
8.
CARTA DE POSESIN DE UN SOLAR Y TIERRA DE CENTENO EN PERALES (MADRID) POR EL MONASTERIO DE SANTO DOMINGO EL REAL A.H.N., Clero, carp. 1364, n. 7 1406, 6, noviembre. Perales
En Perales, aldea de Madrid, sbado, seis das de noviembre, ao del Nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo de mil y cuatrocientos y seis aos. Este da en un solar para casas que es en la dicha aldea, el cual dice que fue de Isabel Garca, hija de Pedro Garca de Medina y mujer que fue de uo Snchez, el mayor, hijo de Miguel Ruiz, vecina que fue de la dicha Madrid, en presencia de m el escribano pblico y testigos yuso escritos, parecieron ah fray Juan de la Llana de Burgos, prior del monasterio de Santo Domingo de Madrid, albacea de la dicha Isabel Garca y Alfonso lvarez de Oviedo, vecino de Madrid, procurador que es de la dicha priora y dueas srores y convento del dicho monasterio de Santo Domingo. Y luego el dicho prior as como albacea de la dicha Isabel Garca, difunta, dijo que por razn que por una clusula del testamento que la dicha Isabel Garca que hizo y orden, se contiene que manda a la orden de Santo Domingo de Madrid toda la heredad de pan llevar y casas
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y solares para casas y con todos los derechos que le pertenecen, sealadamente lo que le dio Urraca Ruiz, su hermana, mujer que fue de Alvar Fernndez de Lago, por que rogasen a Dios por su nima. Por ende el dicho prior, as como albacea de la dicha Isabel Garca, dijo que pona y puso al dicho Alfonso lvarez, en el dicho nombre, en la tenencia y posesin del dicho solar que era de la dicha Isabel Garca. Y luego el dicho Alfonso lvarez, en el dicho nombre, por virtud de un traslado signado del signo de m el dicho escribano que tiene la dicha orden de la dicha manda, dijo que l tomaba y tom la tenencia y posesin del dicho solar. Y en usando de l as como solar de la dicha orden, luego el dicho Alfonso lvarez entr en el dicho solar y tom un azadn en sus manos y cav en un cimiento de piedra y de tierra que ah estaba y puso ah ciertas piedras y pidi a m el dicho escribano que se lo diese as por testimonio signado con mi signo para guarda del derecho de la dicha orden y suyo, en su nombre. Y luego en este dicho da a poco de hora, dentro en una tierra de pan llevar que estaba sembrada centeno, que es cerca de la dicha Perales, que ha por aledaos el camino que va de la dicha Perales a Getafe, aldea de esta dicha villa, la cual dicha tierra dice que fue de la dicha Isabel Garca. En presencia de m el dicho escribano y testigos yuso escritos parecieron ah los dichos prior y Alfonso lvarez y luego el dicho prior dijo que l as como albacea de la dicha Isabel Garca que daba y dio al dicho Alfonso lvarez, en el dicho nombre, la tenencia y posesin de la dicha tierra y a los de la dicha tierra que le daba la tenencia y posesin de todas las tierras de pan llevar que la dicha Isabel Garca tena y posea al tiempo que era viva, en la dicha Perales y en sus territorios con todas las otras cosas y derechos que le pertenecen, sealadamente lo que le dio Urraca Ruiz, su hermana, segn se contiene por el dicho testamento de la dicha Isabel Garca. Y luego el dicho Alfonso lvarez, en el dicho nombre, entr en la dicha tierra que estaba sembrada centeno y dijo que l por nombre de la dicha orden y priora y dueas, as como su procurador que tomaba y tom la tenencia y posesin de la dicha tierra. Y en usando de ella en el un cabo donde se hace un agujn que llega cerca del dicho camino que va a la dicha Getafe, el dicho Alfonso lvarez hizo un majano con un azadn que tena en sus manos y puso en l piedras y a los de la dicha tierra dijo que tomaba y tom la tenencia y posesin de todas las tierras de pan llevar que la dicha Isabel Garca tena y posea en la dicha Perales al tiempo que era viva, sealadamente lo que le dio la dicha Urraca Ruiz, su hermana, segn se contiene por la dicha clusula del dicho testamento. Y pidi a m el dicho escribano que se lo diese as por testimonio signado con mi signo para guarda del derecho de la dicha orden y priora y dueas y suyo, en su nombre. Testigos que estaban presentes, Domingo Martn,
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hijo de Sancho Martn, vecino de Rabudo, aldea de la dicha Madrid y Juan Lpez, hijo de Pedro Fernndez y Pedro Fernndez, hijo de Juan Fernndez, vecinos moradores en la dicha Perales. Va entrelineado o dice otros. Yo Pedro Gonzlez, notario y escribano pblico en Madrid por nuestro seor el Rey fui presente a todo lo que suso dicho es con los dichos testigos y por licencia que he del dicho seor Rey lo hice escribir e hice aqu mo sig- (signum)- no en testimonio de verdad (firma y rbrica).
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Anlisis documental de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

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Anlisis documentai de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

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P. III, ttulo XXX, ley I; op. cit., p. 172r-v.

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Anlisis documental de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

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Anlisis documental de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

EL REGISTRO DE LAS CARTAS DE POSESIN

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de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

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LAS CARTAS DE POSESIN EN LOS FORMULARIOS

Anlisis documental de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

SNCHEZ, op. cit., p. 485 y s.

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Anlisis documental de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

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Anlisis documental de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

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Anlisis documental de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

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Anlisis documentai de los rituales de posesin en la Baja Edad Media

Clusulas de cierre del cuerpo documental.

ARIES y DuBY, EDs., op. cit., p. 156 y ss.

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