Está en la página 1de 3

LECTURAS COMPLEMENTARIAS

EL MAESTRO IGNORANTE DE JACQUES RANCIRE. ARGUMENTOS DEL AUTOR 1. Cuestionamiento al sistema educativo y a la pedagoga, tanto tradicional como a la progresista, basndose en la falla de estas al pensar que se encuentran frente a alumnos desiguales. De esta manera hay una perpetuacin de la desigualdad. 2. l secreto de un buen maestro es saber suprimir la distancia entre el material ense!ado y el su"eto a instruir, y entre el aprender y el comprender. #. s necesaria una e$plicacin oral para fi"ar la e$plicacin escrita. sto supone que los ra%onamientos son ms claros y se imprimen me"or en la mente del alumno cuando son transmitidos por la palabra del maestro. &. 'a transmisin de conocimiento se hace en orden progresivo, de lo ms simple a lo ms comple"o. (. $plicar algo a alguien es, en primer lugar, demostrarle que no puede comprenderlo por s mismo. ). *ara adquirir el conocimiento por ellos mismos, el maestro solo da las herramientas esenciales que le permitan a los estudiantes defenderse en los diferentes conte$tos que se puedan presentar, he aqu la importancia de la voluntad de cada persona en la superacin de s mismo. +. l maestro vera que el peque!o no est entendiendo y lo pondr nuevamente en camino con una nueva e$plicacin, el estudiante adquirir una nueva inteligencia. ,. -s adelante sern ellos los encargados de ense!ar y difundir los conocimientos que han adquirido por las ganas, voluntad y el deseo por aprender. .. /o hay doble fondo de inteligencia que necesite del traba"o de otra inteligencia, la del e$plicador. 10. l estudiante al ser autodidacta no tiene la necesidad de recurrir a los conocimientos del profesor, con la ayuda de este profundi%ara sus conocimientos por medio del debate, la argumentacin y los diferentes m1todos que ha adquirido a trav1s de su dedicacin al estudio. 11. 2acotot les ense! algo sin transmitirles nada de su ciencia, permitiendo que la inteligencia de sus alumnos se enfrentara con la del libro. 12. 'a 3nteligencia que les haba hecho aprender era la misma con la que haban aprendido la lengua materna. 1#. *ara lograr esto deben emanciparse intelectualmente, ya que 1l pensaba que una inteligencia se embrutece cuando se subordina a otra. 1&. 'a emancipacin intelectual se da cuando una inteligencia no obedece ms que a s misma, se puede ense!ar lo que se ignora si se emancipa al estudiante. 1(. 4i cada hombre se emancipa podr as concebir su dignidad como hombre, medir su capacidad intelectual y decidir en que usarla, ya que todos los hombres tienen la misma inteligencia.

LECTURAS COMPLEMENTARIAS

Rancire, J. 2007 E Mae!"r# I$n#ran"e. Cinc# Lecci#ne! S#%re La E&anci'aci(n In"e ec")a . E*ici#ne! De +#r,a . -)en#! Aire!. IDEAS CENTRALES. podemos traba"ar los siguientes conceptos5 mancipacin 6 -aestro7 $plicador 8 ignorancia AN/LISIS DE TE0TO 1EL MAESTRO IGNORANTE2 l maestro ignorante, de 2acques 9anci1re, parte de la historia del educador 2oseph 2acotot, a trav1s de la cual problemati%a sobre la igualdad y su incidencia dentro del campo educativo, filosfico y poltico. n la obra, el autor pone de manifiesto el lugar de la igualdad como punto de partida de las polticas emancipadoras: as mismo de"a establecida la cuestin de cmo se debera llevar adelante una poltica igualitaria en educacin, y en general. n una primera instancia el relato se centra en 2oseph 2acotot y su propia e$periencia como educador a principios del siglo ;3;, cuando por cuestiones que escaparon a su dominio, se vio envuelto en una situacin que lo llev a cuestionarse su mirada sobre la educacin tradicional. 9anci1re toma este hecho para hacer una fuerte crtica a la <e$plicacin= como una herramienta pedaggica que, en principio aparece como una manera de inculcar conocimiento y que, para el autor, es un arma sutil de dominacin e imposicin de ideas. Dice, entonces, que 2acotot se da cuenta de que la e$plicacin no era un vehculo imprescindible del magisterio, como lo afirmaba la pedagoga, sino que era posible y necesario construir una nueva relacin maestro8alumno. >erminar con la brecha que e$iste entre el que tiene el saber y el que no lo tiene, donde la e$plicacin cumple una tarea fundamentalmente regulativa, en la medida en que divide el mundo en dos, separando a los que saben de los que no, los que <e$plican= de los que escuchan y <aprenden=. s as que esta divisin que se produce entre el que tiene el dominio de ciertos saberes y el que no los tiene, trae apare"ada la idea de una situacin de "erarqua en tanto subordinacin a un intelectual e$plicador, donde hay un maestro que administra, desde la institucin educativa y en nombre del stado, un segmento de poder: controla lo que debe ense!arse y lo que se aprende realmente y eval?a los resultados. ste maestro es para 2acotot un <embrutecedor=, alguien que no va en pos de la emancipacin del otro, sino que lo instala en una categora de subordinado. s por ello que el persona"e de 9anci1re concluye, a ra% de su e$periencia, que es posible aprender sin un maestro e$plicador, lo que no significa que se deba prescindir de un maestro. l maestro emancipador, el <maestro ignorante=, aquel que no necesariamente tiene que contar con saberes especficos que transmitir, sino aquel capa% de de"ar en claro que el otro es capa% de aprender lo que quiera usando su propia inteligencia.

LECTURAS COMPLEMENTARIAS

'a funcin de este maestro ser generar en el alumno un desafo que tendr que sortear por s mismo: interrogarlo como a un igual del que tambi1n va a aprender algo. l autor plantea, en definitiva, la necesidad de reconocer la inviabilidad del m1todo de la e$plicacin como herramienta pedaggica, para emancipar al alumno de los cnones establecidos que sit?an al maestro en una posicin "errquica <embrutecedora=. *lantea un cambio de postura de los docentes en el establecimiento de su relacin con el alumno. *ropone al docente ser un par en la b?squeda del conocimiento para sus alumnos, proponi1ndoles el desafo de buscar y encontrar los saberes por s mismos, usando su propia inteligencia. sta nueva concepcin del magisterio tiene, para 9anci1re, consecuencias polticas, pues, seg?n dice, para poder dar una continuacin a esta ense!an%a y esta emancipacin es imposible institucionali%ar este m1todo, dado que no e$iste la posibilidad de que desde el stado se generen polticas emancipadoras, y que ense!ar y aprender es un vnculo directo entre individuos, sin mediaciones. stablece as una parado"a de la institucin educativa5 qu1 es lo que se impone y se debe imponer en nombre de la libertad, de"ando al descubierto la necesidad del stado de e"ercer control sobre los su"etos a trav1s de la escuela. s as que concluye en que la e$plicacin no sera slo el arma embrutecedora que emplean los maestros de manera ingenua, sino la estructuracin misma del orden social. En la prctica docente de la que somos parte, se debera partir del concepto de igualdad que propone Rancire, una igualdad de las inteligencias, de las capacidades, para poder as trabajar para formar estudiantes y ciudadanos libres, capaces de afrontar los distintos desafos por s solos. As como la educacin debe partir de este supuesto de igualdad, lo debe hacer tambin la poltica, en tanto el reconocimiento de la igualdad hori ontali a las relaciones de poder, estableciendo relaciones entre los indi!iduos donde a todos se les reconoce un protagonismo. " el rol del docente ser, entonces, el de emancipador, sosteniendo su postura sobre el postulado de la igualdad entre los hombres, abriendo as un mundo de posibilidades en la b#squeda de los saberes. Pr#% e&3"ica!
E Mae!"r# I$n#ran"e. Cinc# Lecci#ne! S#%re La E&anci'aci(n In"e ec")a .

Pre$)n"a 'r#% e&a"i,a*#ra


Cul es el papel que ocupara el docente en el siglo XXI? Sera un docente que innove o un simple repetidor? Cmo se emancipa a un estudiante que durante toda su edad primaria recibe una educacin en la cual se utilizaron herramientas que le impiden la autonom a intelectual? Cmo admitir que un ignorante pueda ser causa de conocimiento para otro ignorante?

Lec")ra! *e a'#4#
Rancire, J. 2007 E Mae!"r# I$n#ran"e. Cinc# Lecci#ne! S#%re La E&anci'aci(n In"e ec")a . E*ici#ne! De +#r,a . -)en#! Aire!.

También podría gustarte