Pero qu se viene entendiendo por "debate" en ciertos medios de comunicacin? Autor: Juan B.

Fuentes Ortega, Profesor Titular de Psicologa Bsica en la Facultad de Filosofa de la Universidad Com lutense de !adrid. La ancdota. "ace unos das, cuando me diriga a dar una de mis clases, una ersona #ue se me resent$ como eriodista de una televisi$n auton$mica, me a%ord$ ama%lemente en los asillos de mi Facultad & me lante$ una etici$n: 'n un rograma #ue retende ser de de%ate so%re temas de actualidad, & #ue viene emiti(ndose desde )ace algunas semanas en este medio televisivo, i%a a tratarse en la r$*ima emisi$n el asunto de la ara sicologa, & or ello necesita%an, como integrantes del +%lico #ue seg+n el dise,o del rograma interviene formando arte de la retendida discusi$n, a algunas ersonas #ue -seg+n la ro ia caracteri.aci$n del eriodista/ fuesen 0$venes, cultas & #ue udieran defender una osici$n racionalista en seme0ante de%ate -es decir, contraria a la creencia en la verdad de los su uestos fen$menos de este modo calificados/1 el eriodista, #ue conoca or lo #ue me di0o mis untos de vista 2a%iertamente racionalistas2, me sugiri$ la conveniencia de #ue &o seleccionara algunos de entre mis alumnos -dos o tres, en concreto/ #ue udieran reunir estas condiciones. 'n su momento &o no de0( de manifestarle mis reticencias ante este ti o de 2de%ates2 #ue +ltimamente roliferan en los medios televisivos - +%licos & rivados, nacionales & auton$micos/, & de se,alarle so%re todo #ue or el modo como se dis one la intervenci$n del +%lico asistente, se )aca mu& difcil #ue (ste artici ara en un dilogo mnimamente organi.ado & efectivo. 'l eriodista, #ue &a conoca, al arecer, or lo #ue me di0o, estas reticencias mas, se a resur$ a tran#uili.arme, asegurndome #ue ara la emisi$n en cuesti$n el rograma modificara su dise,o recisamente en este unto #ue )a%amos comentado: se distinguira cuidadosamente, seg+n me di0o, entre a#uellas ersonas #ue intervendran 2a ttulo de testimonio2 -la e* resi$n fue su&a/, & a#uellas otras cu&as intervenciones, or ra.onadas, odran engranar con la dinmica & los contenidos del de%ate -en articular, con las intervenciones de los miem%ros de las dos 2mesas2 cu&os a eles consistiran 3 &a se sa%e 3 en argumentar 2a favor 2 & en 2contra2 del asunto en cuesti$n/. 4in muc)o convencimiento, es verdad, ero recono.co #ue con alguna e* ectativa de #ue, or lo #ue se me )a%a dic)o, a lo me0or a#uello udiera a artarse un unto de la auta de este ti o de rogramas, me avine a ello, les coment( el asunto a tres de los #ue considero mis me0ores alumnos & (stos, sa%edores &a de lo #ue les ca%a es erar & %ien rovistos or ello de su me0or nimo de aventura, acudieron al retendido de%ate. 5aturalmente, el 2de%ate2 dio de s lo #ue a cual#uier ersona ra.ona%le cu&as entenderas no )u%ieran sido nu%ladas, como lo fueron las nuestras, or las garantas & e* licaciones del eriodista, le era dado es erar: frente a lo #ue se nos )a%a dic)o, el tor e dise,o del rograma no se modific$ un ice, lo cual, unido al 0ugoso asunto so%re el #ue en este caso se i%a a 2de%atir2, dio lugar a una de las ver%enas ms cutres #ue en los +ltimos tiem os nos )a sido dado disfrutar en estos medios. La categora. Pero este caso no es meramente una an(cdota1 or el contrario, forma arte de una categora, ues #ue el rograma de marras, & no digamos la edici$n su&a a la #ue me aca%o de referir, no es sino un e0em lar ms 3 aun#ue %ien ar#uet ico, or cierto 3 de un mu& determinado ti o de es ectculo #ue %a0o la a ariencia de de%ate viene roliferando +ltimamente en estos medios. 6ui.s no care.ca or ello de inter(s reali.ar algunas o%servaciones so%re esta categora en e* ansi$n. Para em e.ar, es algo serio lo #ue se )ace con el +%lico en esta es ecie de es ectculos. 5o creo #ue sea difcil convenir en #ue un de%ate funciona como una discusi$n entre dos o ms ersonas, so%re alg+n tema sin duda controvertido, en la #ue es esencial la osi%ilidad, si#uiera te$rica, de #ue los artici antes del de%ate uedan llegar a conclusiones 3 o decisiones 3 comunes. Circunstancias fcticas de todo ti o - sicol$gicas, %iogrficas, socio3culturales, olticas/ tendern siem re, sin duda, a interferir & desvirtuar dic)a osi%ilidad te$rica, ero ella es en todo caso esencial, uesto #ue lo #ue con ella est en 0uego es la osi%ilidad misma de la racionalidad. 7 en modo alguno se de%e

entender #ue dic)a osi%ilidad e*clu&e el enfrentamiento de osiciones1 al contrario, es dic)a racionalidad la #ue recisamente inclu&e la osi%ilidad de #ue en el curso del de%ate se manifiesten osiciones encontradas, de modo #ue la ro ia diferencia o enfrentamiento de osiciones resulte inteligi%le ara cada una de las artes eventualmente encontradas: contradecirse es una osi%ilidad interna -&, diramos ms, una necesidad/ de la racionalidad com+n, #ue s$lo tiene sentido en el seno de dic)a com+n racionalidad. Por ello es im ortante #ue los artici antes en un de%ate se integren en (l a ttulo de conocedores o e* ertos cualificados si#uiera en alg+n asunto, como su0etos #ue oseen alguna ericia cognoscitiva. 7 no, or cierto, or#ue seme0ante ericia les singularice o individualice, & or ello les asle del resto -del 2com+n de los mortales2/, sino or todo lo contrario: or#ue si alg+n conocimiento lo es, lo es &a or ser +%lico -si#uiera de )ec)o en alg+n grado, & virtualmente de modo universal/, de modo #ue s$lo el enfrentamiento dentro de alguna ericia cognoscitiva +%lica, o tam%i(n entre diversos de estos +%licos conocimientos, ofrece alguna garanta de #ue a trav(s de los individuos dialogantes se realice algo arecido a una ra.$n com+n. Pero cuando estas condiciones fallan, la situaci$n toma entonces un cari. %ien distinto. 7 estas condiciones fallan cuando se dis one un escenario en el #ue lo #ue cuenta no es la osi%ilidad de #ue lo #ue cada uno diga ueda engranar dial$gicamente -argumentada, ra.onadamente/ con lo #ue dicen los dems, sino el )ec)o mismo de decirlo , de soltarlo all delante. 'n tal caso, aun#ue la conducta de cada individuo ueda seguir siendo ver%al, manifestndose con un lengua0e articulado -lo #ue no siem re ocurre/, su funci$n viene a reducirse a la de manifestar3se o e* resar3se a s mismo - uede #ue sus emociones, o sus creencias o sus certidum%res ms inmediatamente su%0etivo3%iogrficas/, ero lo #ue en todo caso se ierde es la osi%ilidad de e* resar 2algo2 #ue engrane dial$gicamente con lo #ue uedan decir los dems. 'n seme0ante tesitura, los individuos van de0ando de ser +%licos, van de0ando de formar arte de esa necesaria configuraci$n +%lica #ue constitu&e la condici$n de osi%ilidad de cual#uier de%ate. 7, or desgracia, es esta figura seudo3 +%lica, a sa%er, la de la mera colecci$n de manifestaciones multiindividuales incone*as , la #ue se est ado tando or sistema como formato de 2 +%lico2 en muc)os de los su uestos de%ates de los medios televisivos. Por una siniestra arado0a, el 2 +%lico2 de estos resuntos de%ates es la cosa menos +%lica #ue #ue a imaginar, constitu&endo una singular degradaci$n de la figura de lo +%lico #ue )ace osi%le cual#uier de%ate. 5o es de e*tra,ar #ue en seme0antes escenarios el retendido +%lico ado te a la ostre la actitud de una co)orte de emocionados a laudidores o ateadores -o a%uc)eadores/ como la forma ms e* editiva & efica. de comunicarse los unos con los otros, ni tam oco #ue la mera colecci$n -multiindividual descone*a/ en la #ue se )ace consistir aca%e deviniendo con frecuencia en uro & sim le amontonamiento, con el consiguiente 0olgorio de turno -#ue cada director del rograma, su ongo #ue au*iliado or los reali.adores, rocura controlar, con ma&or o menor ericia/ . Tam%i(n el dise,o de las 2mesas2 tiene su inter(s. 8as mesas -o %ien alguna otra forma de distri%uci$n es acial de las 2 ersonalidades invitadas2/ suelen ser el otro com onente del formato con el #ue vienen funcionando estos retendidos de%ates. 'n rinci io, se su one #ue en estas mesas figuraran ersonas con alguna reconocida cualificaci$n cognoscitiva, cu&as consideraciones marcaran la auta del de%ate con la #ue )a%ran de engranar las consideraciones del 2 +%lico2. 7 no )a%ra desde luego nada #ue o%0etar de entrada a este formato, ues sin duda #ue en todas las osi%les cuestiones a de%atir ueden e*istir & de )ec)o e*isten diferencias en la ericia cognoscitiva entre los gru os o ersonas, de modo #ue el )i ot(tico sector del +%lico no es ecialista uede siem re en rinci io %eneficiarse de la resencia de reconocidos e* ertos en la materia a de%atir -sin #ue ello im li#ue, or lo dems, fe ciega o su%ordinaci$n lena a sus consideraciones 3 uesto #ue recisamente todo es racionalmente discuti%le: uesto #ue ninguna racionalidad es ecfica, siendo ella &a com+n en su ro io conte*to, uede tener el mono olio de la racionalidad com+n, siem re rovisional, #ue 0ustamente %rota del enfrentamiento entre racionalidades es ecficas/. Pero a#u la regla de oro sigue siendo naturalmente la osi%ilidad de un efectivo engrana0e entre las ra.ones de los diversos osi%les sectores concurrentes en el de%ate.

A)ora %ien, no es difcil darse cuenta de #ue las mesas de estos rogramas no funcionan recisamente siguiendo esta le& del dilogo, sino #ue estn dis uestas de modo #ue se refuer.a & consuma lenamente el sa%ota0e de esta osi%ilidad. 7 no s$lo, or cierto, or la grosera tergiversaci$n del de%ate #ue, cuando esto ocurre, su one la distri%uci$n de a eles en dos %andos 3 la mesa 2a favor2 & la mesa 2en contra2 -una distri%uci$n or cierto con ecos de 2%i artidismo oltico2/1 tam%i(n, so%re todo, or los formatos #ue determinan la resencia de los su0etos #ue ellas estn resentes. Pues en dic)as mesas, salvo la ocasional resencia de alg+n verdadero e* erto -#ue, a la vista de la estructura glo%al del invento, no uede sino venir a cum lir o%0etivamente la funci$n de fantoc)e legitimador del es ectculo/, lo #ue de verdad cuenta es so%re todo estos dos ti os de figuras: el 2famoso2 -o la 2famosa2/ & el 2vendedor2 ms o menos encu%ierto ero siem re interesado. 'l famoso es un curioso individuo #ue est all or eso, or ser famoso, o 2 o ular2, en otras lides #ue en rinci io no tienen a%solutamente nada #ue ver con la cuesti$n #ue se ueda estar sometiendo a 2de%ate21 otras lides, or cierto, #ue significativamente tienen siem re #ue ver con el 2mundo del es ectculo2 3 con lo #ue se refuer.a el carcter es ectacular #ue, como veremos, caracteri.a intrnsecamente siem re a estos retendidos de%ates 3, & entre los cuales es ectculos figura siem re cada ve. ms el ro io es ectculo televisivo 3 con lo #ue el ro io medio refuer.a su ca acidad de cerrar una determinada configuraci$n de las conciencias de las ersonas 3. Un su0eto cu&as ericias no tienen en rinci io nada #ue ver con el asunto #ue ueda estar sometido a 2discusi$n2 , ero #ue sin em%argo go.a del a recio de la gente de%ido a su resencia en el mundo del es ectculo, s$lo uede estar all cum liendo o%0etivamente un a el mu& reciso: el de ganc)o o an.uelo uramente emocional o afectivo #ue resulta a0ustarse erfectamente a la atm$sfera %sicamente emocional & afectiva generada or las mencionadas condiciones de ausencia de +%lico & or consiguiente de toda racionalidad en el 2de%ate2. 'n seme0antes condiciones de ecli se de la racionalidad, no es de e*tra,ar #ue naden como e. en el agua el segundo ti o de su0etos #ue suelen estar resentes en las mesas, a sa%er, los 2vendedores interesados2, unos se,ores cu&o cometido esencial es u%licitarse a s mismos o a alg+n invento su&o #ue les interese colocar entre la gente. Por la ro ia estructura & funci$n, no s$lo es ectacular sino tam%i(n intrnsecamente u%licitaria de la figura glo%al de estos rogramas, las mesas de los mismos se convierten o%0etivamente en unos tenderetes id$neos ara #ue cada cual nos endilgue all, so rete*to del de%ate, & recisamente cuando estn su%stradas las condiciones racionales ara de%atir realmente lo #ue se nos vende, el roducto #ue el su0eto en cuesti$n ueda tener alg+n inter(s articular en vender. -'n este sentido, or cierto, tam oco era ara escandali.arse demasiado or el )ec)o de #ue recientemente, en un rograma ti o de (stos a los #ue me vengo refiriendo, un c(le%re escritor se em e,ara en vendernos e* lcita & descaradamente su +ltimo li%ro1 odra decirse #ue, en cierto modo, un modo ir$nico & arad$0ico, el em e,o de este escritor nos esta%a descarnadamente desvelando lo #ue 0ustamente est oculto, a sa%er, el carcter de tenderete u%licitario #ue de )ec)o tienen estas resuntas mesas de de%ate/. 's o%vio, or lo dems, #ue los a eles de famoso & vendedor ueden intercam%iarse continuamente & muc)as veces coincidir en una misma ersona: ara em e.ar todo famoso est siem re vendi(ndose o u%licitndose a s mismo, & los vendedores se aca%an )aciendo famosos, si no lo eran, aun#ue no sea ms #ue or salir en televisi$n. 4eme0ante funcionamiento de las mesas -o lo #ue fueren/ no uede )acer otra cosa, ues, sino cola%orar a refor.ar la sus ensi$n de la racionalidad -del de%ate, del dilogo/ #ue &a se )a inducido en el 2 +%lico2, & de este modo des e0ar el camino ara #ue funcione a leno rendimiento la ma#uinaria u%licitaria en la #ue a la ostre consiste el es ectculo. Pues esto es, en verdad, lo #ue a fin de cuentas se nos est ofreciendo: %a0o la a ariencia de de%ate, un singular es ectculo cu&o funcionamiento es %sicamente u%licitario: una curiosa a ariencia es ectacular -es ecular, en efecto, imaginaria/ de de%ate #ue, al cercenar, or su intrnseca naturale.a es ectacular -es ecular/, todo osi%le de%ate, re ara el camino ara el funcionamiento de su m#uina u%licitaria. Espectculo y poltica. A)ora %ien, ca%ra ensar acaso #ue tam oco es ara dar al asunto demasiada im ortancia, uesto #ue todo lo #ue este nuevo ti o de rogramas estara )aciendo es, se dira, sim lemente introducir una inocente derivaci$n de los sesudos & acaso a%urridos

de%ates ms tradicionales entre es ecialistas )acia un modelo ms a%ierto de de%ate, ms o ular, entretenido & ameno, #ue estara acercando las discusiones a la gente -al 2 ue%lo llano2, al 2)om%re de la calle2/ & #ue en esta medida estara favoreciendo la artici aci$n democrtica del ue%lo en la formaci$n & difusi$n de la o ini$n. !as la cuesti$n es #ue recisamente se trata de todo lo contrario. 5os damos cuenta del significado oltico del asunto cuando detectamos el asom%roso enca0e #ue se roduce entre el formato de este ti o de rogramas & una mu& determinada idea -& rctica/ de la artici aci$n oltica democrtica #ue a la ve. se viene sistemticamente e*tendiendo en nuestra sociedad. 's cosa seria, ara em e.ar, #ue se est( reconociendo & sancionando cada ve. ms como 2o iniones2 a lo #ue or su formato multiindividual descone*o constitu&e la negaci$n misma del e0ercicio de o inar, & no digamos &a el )ec)o, esencialmente ligado a lo anterior, de #ue se est( re%a0ando -& or ello degradando/ la artici aci$n democrtica de las ersonas )asta el unto de #ue, como decamos, cuente ms el mero )ec)o de emitir la resunta o ini$n #ue la osi%ilidad de #ue lo #ue decimos, or su significado, ueda realmente engranar & or ello en su caso efectivamente criticar lo #ue uedan decir otros. 'l asunto es mu& serio. Pues en modo alguno se trata, desde luego, al menos or mi arte, de o%0etar, ni lo ms mnimo, el elemental derec)o de todo el mundo de decir cuanto le venga en gana1 de lo #ue se trata es de com render #ue seme0ante derec)o, or lo elemental de su contenido, se refiere a algo tan o%vio #ue, de uro o%vio )ace #ue se convierta en una ura degradaci$n oltica reducir la artici aci$n democrtica a tan elemental derec)o. Una cosa son las condiciones mnimas li%erales de la democracia & otra cosa es re%a0ar las osi%ilidades de la intervenci$n & la artici aci$n democrtica a dic)as condiciones mnimas. Cuando las ersonas, en una sociedad #ue se su one #ue #uiere ser democrtica, em ie.an a reducir su artici aci$n )asta el unto de conformarse con el )ec)o de oder decir lo #ue #uieran -de 2e* resar3se2, como suele decirse/, en ve. de esfor.arse or decir efectivamente 2algo2 & or ello as irar legtimamente a )acer valer lo #ue dicen mediante la - osi%le/ efectiva fuer.a crtica de sus ra.ones, dic)a artici aci$n comien.a indefecti%lemente a degradarse, a transformarse en una sim le seudo artici aci$n1 & no or#ue, lo re ito, de0e de ser im rescindi%le la condici$n mnima de #ue cada uno ueda decir lo #ue #uiera, sino or#ue lo #ue im orta ara #ue esta condici$n lo sea de veras de la artici aci$n, & no un mero su%terfugio ara la degradaci$n de la misma, es recisamente #ue se artici e de verdad, o sea #ue, teni(ndose algo #ue decir, se diga, & or ello se ueda en su caso verdaderamente e0ercitar la crtica. 28o im ortante es artici ar2, se dice con frecuencia, incurri(ndose en un grave & delicadsimo e#uvoco, uesto #ue a lo #ue suele referirse esta e* resi$n en su uso esta%lecido es recisamente a la degradaci$n de la artici aci$n de la #ue a#u estamos )a%lando -de suerte #ue el uso ling9stico esta%lecido su one &a una degradaci$n de la idea de artici aci$n/. 7 )a%r #ue su%ra&ar #ue no se trata a)ora de una mera cuesti$n t(cnica intelectual -diramos, de las condiciones t(cnicas, metodol$gicas, de una de%ate cientfico, acad(mico/, ues #ue se trata ante todo de una cuesti$n oltica, de la cuesti$n oltica del oder: nada ms c$modo, en efecto, ara los oderes esta%lecidos 3 ara cuales#uiera de ellos 3 #ue unos individuos conformes con esta seudo artici aci$n degradada, satisfec)os del mero )ec)o de 2 oder e* resar3se2, en ve. de a#uellos #ue, sa%edores de #ue todo inter(s se configura o%0etiva & +%licamente - ara em e.ar, el su&o ro io/, estn conscientemente im licados en lo #ue e* resan, & or ello conscientemente interesados en artici ar realmente, tam%i(n mediante el de%ate, en a#uello #ue, or ser ine*ora%lemente +%lico -sus ro ios intereses/ de%e ser en verdad discutido -criticado/ +%licamente. 7a se ve, ues, #ue no son, ni muc)o menos, olticamente neutrales estos seudode%ates televisivos1 #ue no se trata de inocentes es ectculos de los #ue, se dira, aun cuando uede #ue sean sesudos rogramas de de%ate, resultan en todo caso amenos ara la gente en general1 ues #ue se trata de unos mu& singulares es ectculos #ue, no es s$lo #ue )agan im osi%le el de%ate, es #ue la a ariencia de de%ate en la #ue consisten refuer.a, sanciona & cola%ora a e*tender una mu& determinada e im ortante tergiversaci$n & degradaci$n de la artici aci$n democrtica, una degradaci$n #ue se e*tiende como la este or toda la sociedad. Pseudodebates y lo paranormal.

Pero merecer la ena volver a la emisi$n del rograma a ro $sito del cual comen.amos estas lneas. 5o se trata, naturalmente, a#u & a)ora, de afrontar con un mnimo de formalidad la cuesti$n, de ndole e istemol$gica & metodol$gica, de la ara sicologa, es decir, la cuesti$n de la valide. cognoscitiva de un curioso sa%er #ue ara em e.ar comien.a or conce%ir como aranormales los su uestos fen$menos de #ue trata -cosa (sta #ue &a convierte, i so facto, en un contrasentido toda retensi$n de valide. cognoscitiva/. Pero s #ue im orta, creo, & muc)o, en relaci$n con lo #ue estamos viendo, destacar lo #ue significa el )ec)o de #ue en dic)a edici$n se rodu0era un reciso a0uste entre el dise,o esencialmente idioti.ador del rograma en cuesti$n & el carcter, como a)ora veremos, e0em larmente idiosincrsico del asunto sometido a 2de%ate2. :ern ustedes #ue la cosa no de0a de tener sus inter(s. Ciertamente, en una sociedad como la nuestra, sometida a una incesante & velo. desestructuraci$n de toda clase de normas & ar#ueti os socio3culturales, desestructuraci$n generada or la so%rea%undancia & el conflicto irresuelto de estas normas, no es de e*tra,ar la resencia cada ve. ms a%undante de un cierto ti o de individuos #ue odramos caracteri.ar como 2individuos flotantes2, es decir, unos individuos rogresivamente desligados de los diversos lanes colectivos, +%licos 3 recisamente de estos lanes cu&a a%undancia & conflicto irresuelto generan su ro ia desestructuraci$n 3. 'n nuestras actuales sociedades desarrolladas todos somos en ma&or o menor grado individuos flotantes. ;e este modo, una osi%le estrategia conductual, sico3culturalmente com rensi%le, ara a#uellos individuos sometidos a un grado intenso de flotaci$n es, significativamente, acentuar dic)a estado de flotaci$n )asta tornarlo en descone*i$n )asta donde sea osi%le res ecto de toda norma vigente, res ecto de todo m%ito social +%lico, com+n: se trata sencillamente de reconocerse o asumirse como aranormales. 5uestras sociedades actuales desarrolladas em ie.an a roducir aranormales en cantidades industriales, & llevan camino de incrementar la roducci$n. 4e com rende #ue esta estrategia conductual resulte sico3socialmente refor.ante, & no s$lo or el )ec)o de #ue esta acentuaci$n al lmite de la idiosincrasia ersonal resulte refor.ada or una sociedad #ue recisamente configura & u%licita el valor -el mito/ del individuo idiosincrsico, sino tam%i(n, & so%re todo, cuando estos individuos comien.an a 2asociarse2 -en realidad, a aglutinarse o amontonarse, uesto #ue or su ndole son insusce ti%les de genuina asociaci$n/ en agru aciones articulares en donde de la mano de alg+n resunto maestro asumen una doctrina #ue, %a0o los ms diversos ro a0es, no osee ms contenido #ue el #ue se limita a reconocer & sancionar su ro ia situaci$n de descone*i$n social, es decir, a otorgar 2normalidad2 -una 2normalidad2 siem re sui generis, claro est/ a su ro ia aranormalidad asumida. ;ado el estado actual de cosas, el g(nero de lo aranormal va siendo cada ms mas roli0o en las ms diversas es ecies, desde luego, ero una de las ms acusadas, intorestas & acaso at(ticas sea las individuos #ue se aglutinan en el mundo de la ara sicologa. 7 a este res ecto nos interesa a)ora destacar un ar de cosas. 8a rimera es #ue esta radicali.aci$n de la idiosincrasia individual, este vaciado ersonal de todo sentido or descone*i$n del m%ito de lo normativo, lo +%lico, lo com+n, #ue se o era en los gru os aranormales, convierte, de entrada, ermtaseme decirlo con toda claridad & recisi$n, a los individuos sumidos en este 0uego en unos erfectos idiotas - ues idiota es, en efecto, a#uel #ue acusa su idiosincrasia individual )asta el unto de asumirse como a0eno al m%ito de lo normativo, & or tanto al m%ito siem re +%lico o com+n en el #ue se fraguan todos los intereses/ o, lo #ue es lo mismo, en individuos rivados de todo com ortamiento racional & or ello oltico -o oltico & or ello racional/, es decir, en unos individuos sutrados del m%ito en el #ue se 0uegan todos los osi%les intereses 3 incluidos los #ue udieran ser los su&os 3. Pero tam%i(n )a& #ue se,alar, en segundo lugar, esto otro: & es #ue, si uno se fi0a, este ti o de 2de%ates2 #ue em ie.an a ser &a la 2norma2 en ciertos medios de comunicaci$n, se a ro*iman, or su formato, curiosamente, al menos en ciertos as ectos claves, al ro io mundo de lo aranormal de una manera significativa. Por un lado, en efecto, el individuo aglutinado en alg+n crculo aranormal, si descontamos las osi%les 0ustificaciones 2doctrinales2 ro ias de su crculo, es decir, a#uellos vaciados de racionalidad #ue am aran & sancionan su ro ia aranormalidad, no tiene en realidad otras 2ra.ones2 #ue )acer valer ms #ue su ro ia resencia fctica aranormal, es decir, la facticidad misma de su com ortamiento acusadamente idiosincrsico1 de un modo seme0ante, los individuos #ue forman arte del 2 +%lico2 de estos seudode%ates figuran

en ellos tan s$lo en 2ra.$n2 de su ro ia resencia fctica, en la medida en #ue, como decamos, or su dise,o, a lo #ue estos es ectculos inducen es a #ue lo #ue cada cual diga sea im ortante or#ue uno lo dice & no or lo #ue ueda decir. 'l re%a0amiento & la degradaci$n de la artici aci$n al mero )ec)o de e* resarse, a la facticidad misma de la ro ia e* resi$n individual, )ace ciertamente #ue dic)os rogramas or su formato colinden con la aranormalidad aun#ue solo sea or los efectos arecidos de des oliti.aci$n & desrracionalicaci$n a #ue someten a los individuos #ue 0uegan su 0uego. 7a uede imaginarse el lector, sin tener #ue )a%er so ortado el rograma del #ue )a%lamos, el es ectculo nota%le al #ue )u%o de dar lugar el mismo cuando or su formato se avena como la mano al guante al asunto tratado: la intoresca galera de )orrores #ue all udo e*)i%irse im unemente. ;esde la mesa, el vendedor #ue venda 2regresiones2 -no s( si ustedes sa%en: mediante alguna t(cnica de )i nosis eor o me0or controlada inducir un estado de e* eriencia #ue el individuo asume como conocimiento verdadero de estados renatales 3 o refetales, o recig$ticos, o tam%i(n reorgnicos o rec$smiscos, #ue en todo esto )a& muc)os gustos 3/, el #ue venda adivinaciones del futuro - or la elemental ra.$n de #ue (l, naturalmente, resulta #ue adivina%a el futuro/, todo esto refor.ado or la famosa de turno #ue -<a ttulo de famosa=1 & si no, < or #u( recisamente una famosa=/ asegura%a tener amistades 2de lo ms normales2 #ue adecan e* eriencias tele>in(sicas & de otras suertes, &, c$mo no, con el lat$ %ien a%arrotado de 2 +%lico2 -2mientras ms me0or2, arece ser el sutil criterio 2democrtico2 de este rograma 3 los )a& #ue siguen otros criterios no menos eregrinos : or e0em lo, tantos su0etos como n+mero de milllones de )a%itantes tiene el as 3/1 <de +%lico=: al arecer esto era el re%a,o enfe%recido de 2tratados2 ara sicol$gicamente #ue all )a%a, unos ti os inmediata & a%solutamente ersuadidos -es decir, rivados de la mediaci$n & la necesaria relativi.aci$n #ue im one la racionalidad dialogante/ del sentido de sus mu& idiosincrsicas e* eriencias, & or ello inca aces de )acerse valer de otro modo #ue no fuera mediante el testimonio, es decir, su ro ia resencia fctica alucinada. -?e%a,o )e dic)o, desde luego: ues no son gregarios los individuos #ue al com artir alguna referencia racional, com+n, ueden, entre otras cosas, enfrentarse, sino a#uellos #ue se amontonan incone*os desde su asumida idiosincrasia/. 5aturalmente, no tiene a)ora ning+n inter(s detenerse en el detalle de a#uella intoresca galera de los )orrores1 ero lo #ue s im orta, creo, es destacar #ue si all uedo e*)i%irse seme0ante muestrario, & no s$lo e*)i%irse, sino refor.arse & sancionarse, fue or el formato mismo del rograma #ue )aca invia%le introducir cual#uier enfo#ue racional acerca de los )ec)os mismos #ue se esta%an e*)i%iendo, sencillamente or#ue -& (sta es la cuesti$n esencial/ dic)o formato )ace estructuralmente im osi%le tratar racionalmente cual#uier ti o de ro%lemas o situaciones. 7 esto es lo #ue otorga el rango de categora a una emisi$n #ue, de otro modo, no )u%iera asado de ser una %urda an(cdota un tanto )orri ilante. 'l )ec)o, ues, de #ue en este caso concreto - or la adecuaci$n rotot ica entre el formato & el tema/ ello se manifestara de manera tan almaria de%e recisamente )acernos ensar & onernos so%re aviso acerca de la inevita%le tendencia estructural de estos seudode%ates a tratar 3 diramos, mediante una analoga fundada 3 2 aranormalmente2 -de modo desrracionali.ado & des oliti.ado/ cuestiones #ue ueden, sin em%argo, ser %ien normales - ara em e.ar: las #ue nos afectan a todos en nuestra vida oltica & social/. Periodismo y democracia. 5o #uisiera, or fin, terminar estas lneas sin a untar una +ltima consideraci$n #ue nos viene servida or otra 2an(cdota2 -#ue uede #ue, ara desgracia de la rofesi$n eriodstica, tenga tam%i(n muc)o de categora/ ocurrida dentro de la edici$n del rograma en cuesti$n. Al arecer, el conse0o oltico de la televisi$n auton$mica en cuesti$n )a%a decidido sus ender rovisionalmente las ulteriores ediciones de este rograma a la vista del roceso electoral en curso, ara reservar, or lo #ue se ve, la neutralidad oltica. ;e0ar( sin comentarios las ra.ones, #ue )an de ser rofundas & sutilsimas, & #ue desde luego a m se me esca an, or las #ue dic)o conse0o uede entender #ue seme0ante feria uede afectar la neutralidad de un roceso electoral -salvo, dic)o sea de aso, ara favorecer el em%rutecimiento oltico en el #ue a la ostre ms de un artido uede estar o%0etivamente interesado/. Pero lo #ue s #uiero comentar es esto: 6ue el director del rograma, concedamos #ue com rensi%lemente molesto or la

intromisi$n oltica #ue dic)a sus ensi$n su ona, consider$ o ortuno rotestar +%licamente or dic)a intromisi$n, & #ue todo lo #ue se le ocurri$ ara manifestar dic)a rotesta fue dirigirse al +%lico -<al +%lico=/ #ue llena%a el lat$ & su uestamente a los teles ectadores, &, con una nota%le & severa gravedad, decirnos #ue se )a%a sus endido un rograma -& a)ora cito literalmente/ 2en donde su o ini$n es fundamental2-& con el su%ra&ado retendo refle0ar el grave (nfasis #ue se uso en la dicci$n/. Cuando uno com rende lo #ue esta 2su o ini$n2 significa en este ti o de rogramas 3 & no digamos en la feria rotot ica en la #ue devino la mencionada emisi$n 3 , & or ello se a erci%e del carcter unto menos #ue at(tico #ue tiene el #ue se diga seme0ante cosa en el conte*to en #ue se est diciendo, uno no tiene ms remedio #ue formularse una regunta triste, #ue es: <cul odr ser el grado de conciencia crtica so%re la funci$n de los medios de comunicaci$n en la formaci$n de la o ini$n & la artici aci$n democrtica #ue uedan tener ciertos eriodistas #ue tra%a0an ara ciertos medios & modos de comunicaci$n=.