PEDAGOGÍA: Análisis del film ESCRITORES DE LA LIBERTAD Análisis

IEFI

La institución está dentro de un plan de estudio particular el que contaba con un programa estudiantil especial para adolescentes que tenían problemas de conducta, jóvenes agresivos que veían a la escuela como una pausa fugaz entre sus guerras étnicas y vidas criminales. La propuesta educativa –el “programa de integración”- había sido impuesta por el Estado; el grupo de estudiantes estaban allí únicamente porque en alguna medida, la administración del circuito escolar al que pertenece la institución se los impuso. Dicho plan se presentaba inactivo, latente, no resolvía no cumplimentaba, ni saciaba las necesidades de esos jóvenes. Los mismos seguían estando “fuera del sistema”, no eran tomados en serio realmente; sino que muy por el contrario, tanto la dirección como los profesores veían a estos jóvenes como los causantes de todas las “tragedias” que en el centro educativo sucedían y como consecuencia de ello que toman una actitud totalmente aislante y discriminatoria hacia los chicos. Su característica principal era la de recibir fuertes resistencias por parte del cuerpo docente y directivos de la institución. El sistema educativo y en particular la administración escolar, siguen pautas muy rígidas y posicionados en una añoranza “lo bueno e importante” que había sido la institución antes de que se le impusiera el programa de integración”. Como aspecto general se aprecia que la ideología institucional es netamente tradicionalista, donde la enseñanza se da por medio de una disciplina de orden, con un método único, de forma descriptiva y normativa, lo que hace suponer al “alumno”, un ser sin saber alguno y totalmente sumiso a la superioridad cultural del docente. El sentido es el de “homogeneizar al alumnado”…un discurso vacío que en la práctica no desarrolla pensamiento reflexivo y crítico, y considera a los estudiantes como meros recipientes pasivos de información. La negación de la realidad y la desazón por esto determinaban una posición de “NO es lo que quiero y no les interesa”; y es que atendiendo a esta postura, no querían asumir riesgos de ningún tipo, manteniendo la mediocridad en los sujetos de aprendizaje que también tienen derecho a la superación, puesto que presumían que la educación no era suficiente para escapar el círculo vicioso de violencia en el que estaban atrapados desde su infancia. El rótulo impuesto sobre los estudiantes de integración, del “salón 203” , el etiquetamiento y el sentido de “descarte”, “desecho”, “ya se irán” era lo que determinaba la calidad de enseñanza sobre ese grupo, y lo que primaba a la hora de plantear sentimientos y sensaciones en los estudiantes. Observar como era el comportamiento y la actitud de los docentes en relación al grupo de estudiantes destacados en comparación a aquellos; la falta de interés por aportarles materiales de trabajo (libros viejos, rotos, resumidos, etc.), la calidad Analía Vidotto

la tenacidad y buenas ideas.. Esa inspiración que la lleva a esforzarse por encima de lo esperado. es la que deja ver su vocación docente. colegas. Como cualidad determinante de la profesora. y burocráticas (no se debe saltar la orden de mandos. el oponerse a las posturas contrarias que todos le planteaban (esposo. la presencia de un celador de características similares al grupo. en la que los jóvenes practican una conducta social de auto-segregación como forma de supervivencia.PEDAGOGÍA: Análisis del film ESCRITORES DE LA LIBERTAD IEFI del aula. nos deja en claro esa situación. a dar más de lo que se le pide y a creer que los estudiantes de la 203 podían ser generadores del cambio. padres. La creatividad. limitando el accionar en este caso de la profesora. el sentido de superación. apegados a las normas y lo establecido para “el bien de la institución” y para los considerados “buenos estudiantes”. mirada cruda y realista de las condiciones de vida que roban la motivación a los estudiantes y los obligan a meramente sobrevivir. creer en sus ideales. vocación que es el motor del reto de enfrentarse al sistema en general y a los alumnos en particular. quién desafía ese concepto. intolerancia. la disposición dentro de la misma. no tiene sentido malgastar preciosos recursos en tratar de educarle”. el espaciamiento. Mantenían en alto la voz oficial de un sistema. hacen que Erin encuentre el modo de interesar a los jóvenes en sus clases y hacerlos apreciar la educación que recibían. el interés por esos estudiantes. Creyó en ellos antes que ellos mismos. La mayoría de los educadores con muchos años de servicio en esta institución presentaban resistencia a los cambios. la protagonista encuentra un clima de tensión racial. directivos. en sí misma. para “producir” un grupo de chicos con el deseo esencial de encontrar un camino Analía Vidotto . comparándolos permanentemente con los estudiantes del salón 203. Por el contrario no los considera ni dignos de recibir educación ni mucho menos que se invierta en ellos tiempo y recursos institucionales. desde la rectora hasta los docentes de los estudiantes “adelantados”. quienes eran los causantes de todos los problemas institucionales y su rechazo y actitud negativa para con ellos es manifiesta. para luego reflejarlo en sus alumnos …descubrir su propia capacidad de resiliencia. los mismos alumnos). el enfrentarse al desafío. desesperanza y cultura de pandilleros. de su propio cambio. creyó en su propio programa educativo basado en la igualdad de oportunidades. En mi opinión la administración educativa y en particular la “rectora” se regía por actitudes deterministas…”si un chico no está a la altura de la media. caracterizándolos como no merecedores de ningún privilegio ni atención. en su capacidad. etc. ni la posición dentro de la escala jerárquica). pero antes tuvo que revolver ella misma sus propios conflictos. Recordaré que al llegar a la institución.

de saber. la transformación. la asunción de su propia decisión (declaración de Eva en el juicio). la culpabilidad externa sobre su sentencia . se descubran y auto conozcan y esto les permitirá avanzar por un camino diferente al que conocían y que les conduce a la vida en libertad. Luchamos por el territorio. Al analizar el film desde la concepción liberadora de Freire. luchamos cada día por la vida. comprenderlos y no caratularlos. autoritarismo-libertad. que tengan disciplina) – y formas autónomas de autoridad.PEDAGOGÍA: Análisis del film ESCRITORES DE LA LIBERTAD IEFI hacia la libertad. Sería un logro si logras que sean obedientes. se transforma en “su” grupo-clase. su propia libertad. cualidades que rezan. la responsabilidad sobre sí y sobre otros. para que sus alumnos experimenten. El rol que se auto impone la docente es el de ser guía. la posteridad como proyección y permanencia (Nos graduamos cada día que vivimos. entre teorías y prácticas. inmediatez como meta. Es aquí donde toma importancia la capacidad de resiliencia. Su concepto de educación constituía una apuesta actuante. la liberación. generando situaciones de enseñanzaaprendizaje en donde el “aula 203”. poniendo en juego valores individuales de cada alumno y fomentando la autorealización personal y la grupalidad. morimos por los nuestros. en donde los contenidos tienen siempre un sentido y un significado. como puede ser la analizar las situaciones de varios jóvenes que vivieron resistencias tales como: formas variables (heterónomas) de autoridad (No puedes ir contra tu propia gente. entre sujetos capaces de enseñar.). en encontrar y reforzar lo mejor de cada uno. que al enseñar aprenden y sujetos de aprendizaje que al Analía Vidotto . en donde educar nunca es una tarea neutral. La postura ética sostenida por la docente era la de considerar a la educación como poder emancipador y objeto de oportunidades. el proyecto de la “conversión” del sujeto de aprendizaje. pensar en el cuestionamiento de sus propias ideologías al que se exponían los estudiantes y las respuestas que les daba la docente. No lograrás obligar a una persona querer educarse. nos ofrece otra perspectiva de análisis que debería ser aplicado en nuestras instituciones. sin distanciar la historia de los sujetos de aprendizaje de propias sus ansias de ser. como potencialidad. Esto le permitió ser flexible al momento de aplicar herramientas de dinámica grupal. No vale la pena desperdiciar recursos. El encuentro y desencuentro entre saberes científicos y saberes de experiencia. una acción que implica un esfuerzo por hacer tanto legítimo como válido. todos pueden llegar a graduarse. La autoridad puede ser observada desde diferentes situaciones y enfoques. se pregunten. se baso en conocerlos. sin separar el pensar de la acción. se interroguen. por un sujeto que se redescubre y se concreta. La autoridad del docente sobre el grupo. entre sujetos y contextos. etc.

Lo que inspira a los estudiantes no son frivolidades como baile de salón o "hip-hop". ¿qué es lo merece ser enseñado?. donde acepto un sujeto que me forma y yo me defino como el objeto formado por él. surge cuando se quiere brindar. En particular en el film esto se aprecia en un testimonio de superación personal que se siente realista y creíble. nombrar el mundo en que vivimos y es el principal instrumento de relación con los demás. se trata ahora para el docente en el constante desafío de lograr una respuesta educativa partiendo del educando y no sólo desde los programas educativos. La película permite analizar la dialéctica desde problemas que surgen al plantear las diversas instancias de la relación educativa y a partir de allí surgen interrogantes como: ¿qué implica realmente formar?. es el testimonio de una jugada.PEDAGOGÍA: Análisis del film ESCRITORES DE LA LIBERTAD IEFI aprender enseñan. Esta responsabilidad demanda la convicción de acompañar a los sujetos de aprendizajes para que obtengan su mejor forma. una praxis que nos aleja de la univoco. de reflexión y crítica sobre nuestra tarea docente. el sentido de “educar” se va descubriendo. cuando se abre la esperanza de una promesa (viajarán al museo. En este caso. en relación a otros y en interacción con ellos. La acción de educar viene necesariamente acompañada de una responsabilidad ética por parte del educador. Esta puesta en escena de los deseos y de las palabras es permanente en los diálogos que se van generando cuando se fue habilitando la posibilidad de la comunicación. Sujetos con deseos y sentido de palabra. vendrá Miep Gies a visitarnos. nos habilita otras posibilidades de cuestionamiento. Un gran cambio. se juega su compromiso. Considerar el compromiso y la ética significa construir una nueva práctica docente. La palabra nos permite pensar. y quien es formado se forma y forma al ser formado. Para lograrlo. transmitir. ¿qué vale la pena aprender?. ¿cómo se define el valor formador de los contenidos?. Al decir de Freire: “quien forma se forma y reforma al formar. sino el reencuentro de sus emociones y la conexión con grupos sociales que antes consideraban sus rivales y enemigos. lo tácito. es dejar de ser el objeto. apostar al otro. explícito y nos desafía a entrar en la particularidad de sujetos que se de construyen y reconstruyen. entender. El proceso de enseñanza aprendizaje ha cambiado. escribirán el libro que narre sus historias). de una esperanza y de una promesa sobre el futuro. Analía Vidotto . desde un deseo durante (sostenimiento) y desde un deseo final (cierta esperanza en lo porvenir: nos graduaremos). El deseo. el educador apuesta. La posibilidad de educar se concreta cuando se mueve desde el deseo previo (vocación: puedo escoltar a Miep Gies cuando venga). le enviarán sus cartas.

aun turistas. Conclusión: La observación de la Película: “Escritores de la libertad” me ha provocado la inquietud del pensamiento ante la situación educativa actual.PEDAGOGÍA: Análisis del film ESCRITORES DE LA LIBERTAD IEFI de esta manera los alumnos. a veces. Analía Vidotto . experimentada como mecánica y claramente planificada. sobre mi posición en ella. motivados y acompañados de una guía que los introduce en los nuevos lugares que ellos mismos descubrirán. emprenden un viaje que elijen. cual es mi lugar que ocupo… una reflexión viva ante la tarea educativa.

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