MES DE LA BIBLIA: Lectura kerigmtica Escuchemos lo que dice el padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia: LA PREDICACIN HA SIDO

SIEMPRE EL ELEMENTO CLAVE DE TODA RENOVACIN DENTRO Y FUERA DE LA IGLESIA CATLICA: EN EL PASADO, CUANDO NO SE DUDABA DEL DATO FUNDAMENTAL DE LA FE, ESTA PREDICACIN TENA CON FRECUENCIA CARCTER MORAL, TENDA SOBRE TODO; A CAMBIAR LAS COSTUMBRES DE LA GENTE. HOY CREO QUE NO PODEMOS SEGUIR ESTA LNEA, POR LO MENOS EN MUCHAS PARTES DE LA CRISTIANDAD DONDE LA FE MISMA, O AUN NO HA LLEGADO, O SE HA PERDIDO. AQU SE DEBER DAR VERDADERAMENTE UNA EVANGELIZACIN NUEVA EN SUS MTODOS. LA EVANGELIZACIN DEBER SER ANTE TODO KERIGMTICA, CENTRADA EN CRISTO, TENDIENDO A LLEVAR A LOS HOMBRES A RECONOCER Y A ELEGIR A JESS COMO SEOR Y SALVADOR PROPIO. En este mes de la Biblia les propongo hacer siempre una lectura kerigmtica de toda la Biblia. Estamos demasiado habituados a interpretar la Sagrada Escritura unilateralmente en sentido moralista, es decir buscamos conocer qu cosas malas el Seor nos prohbe para evitarlas y que cosas buenas nos manda para cumplirlas. La lectura moralista se centra en lo que el hombre debe hacer para salvarse y no en lo que Dios ya ha hecho para salvarlo. La Biblia segn esta visin (moralista) slo sirve para cuestionarse y culpabilizarse, para autocomplacerse si se est cumpliendo los mandamientos o autoflagelarse si se est en pecado. Cuando se predica el Evangelio en clave nicamente moralizante, el ministro insistir en lo que no debemos hacer, censurar conductas, condenar los vicios, exigir la conversin y reclamar el portarse bien para ganar el cielo. La salvacin depender, segn esta lectura, de lo que el hombre sea capaz de hacer con sus solas fuerzas naturales, sin necesidad de la gracia de Dios. (Actitud que en la historia de la teologa se llam pelagianismo). En cambio la lectura Kerigmtica se centra en lo que Dios hizo y est haciendo hoy en los que escuchan con fe su Palabra salvadora. Se pregunta no slo lo que Dios dice en un texto bblico, sino tambin lo que Dios est realizando ahora para salvar. La lectura kerigmtica da primaca a la Gracia de Dios, al don de Dios, al poder del Espritu Santo que a travs del Evangelio te quita lo malo que te prohbe y te regala lo bueno que te exige. La lectura y predicacin kerigmtica consiste sobre todo en descubrir las maravillas que Dios est realizando aqu y ahora en los creyentes, en percibir y aceptar que Dios por medio de su Palabra est creando la virtud que impera, y est liberando del vicio que denuncia. Predicar kerigmticamente es anunciar a la asamblea que los verbos del Evangelio se hacen carne hoy, que las acciones de Dios a travs de toda la Biblia y en especial por medio de Jess Resucitado y su Espritu Santo, se renuevan cada vez que se proclama la Buena Noticia del Amor Salvador de Dios. El Kerigma nos ensea que Dios habla haciendo, Dios no nos prohbe nada malo sin antes darnos la gracia y el poder de rechazar lo que condena; tampoco no nos exige nada bueno sin antes darnos el deseo, las ganas y el gusto de hacerlo. Tarea del ministro de la Palabra ser entonces narrar, relatar, indicar, sealar y mostrar las gestas, las grandezas y las maravillas de Dios. En Juan 6,28 leemos: Qu hemos de hacer para realizar las obras de Dios? Jess les respondi: La obra de Dios es que crean en quien l ha enviado. Dios no nos pide primero buenas obras; sino que le creamos a Jess Vivo que sigue hoy salvando y sanando a todos los que lo reciben y

confan en l, las buenas obras vendrn despus como efecto y consecuencia de haber credo y habernos dejado transformar por el amor de Dios. La lectura bblica en clave de Kerigma reclama sobre todo nuestra fe, nuestra adhesin a la Persona de Jess Resucitado quien reconocido como Seor de seores, nos libera de toda idolatra (1Cor.12,3Nadie puede decir Jess es Seor si no ha sido movido por el Espritu Santo); confesado como nico Salvador, nos obtiene el perdn de todos nuestros pecados (Mat. 1, 21 le pondrs por nombre Jess porque salvar a su pueblo de los pecados); e invocado como Mesas, nos bautiza en el Espritu Santo. (Jn 1,33 Aquel sobre quien veas que baja el Espritu y permanece sobre l, se es quien bautizar con Espritu Santo). Los verbos que primero necesitan estar en los labios de los predicadores, catequistas y ministros de la Palabra son: ACEPTA, RECIBE, ACOGE, PERMITE, DEJA, AUTORIZA, ABRIGA, RECEPCIONA, RNDETE, ABANDNATE, ENTRGATE, OFRCETE, BRETE, a la salvacin que Dios gratuitamente te comunica. Ejemplo de sta actitud kerigmtica es la Virgen Mara que en la anunciacin no le dijo al ngel Voy a hacer lo que t me mandes como si ella fuese la protagonista de su salvacin, sino que su respuesta fue HGASE EN M SEGN TU PALABRA, es decir: recibo el Don de Dios y me dejo transformar por l, anido y acojo la Gracia para despus darla a luz. Slo despus y slo despus vendr por aadidura el cambio moral, representado por las palabras: compromiso, deber, tarea, responsabilidad, servicio, virtudes, testimonio y obligaciones. Ya San Agustn enseaba que La ley se nos dio para que buscsemos la gracia y la gracia se nos dio para que cumplisemos la ley. Primero hay que comunicar el Espritu despus ensear el Declogo, primero la gracia despus las obras. San Gregorio Magno deca: No se va de las virtudes a la fe; sino al revs, de la fe a las virtudes, no se va de la moral a la salvacin, sino de la salvacin gratuita a la conversin moral. A propsito de la 1 carta del apstol Juan En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am primero, Santo Toms de Aquino afirmaba: No somos buenos porque amamos Dios; sino que es Dios, quien al amarnos, nos hace buenos. Se evangeliza fundamentalmente con el Kerigma. Qu es evangelizar? Evangelizar es proclamar la Buena Noticia de que Dios nos ama personalmente, de modo gratuito, incondicional, misericordioso y eterno. Y anunciar que cuando este amor es acogido y credo nos transforma progresivamente. Cul es la funcin del Kerigma en este mensaje? Abrir los ojos y los corazones de los oyentes para que crean y experimenten la verdad de lo que se les anuncia. En sntesis: La lectura kerigmtica anuncia lo que Dios est hablando y haciendo hoy por los creyentes, cuya finalidad es llevar a una experiencia de salvacin, resalta lo que Dios hizo y est realizando por medio de su Palabra escrita y predicada, en cambio la lectura moralizante se centra slo en lo que el hombre debe hacer para salvarse, olvidndose de lo ms original y hermoso que tiene el Evangelio: La Buena Noticia de que hemos sido ya salvados gratuitamente por medio de la muerte y resurreccin del Seor, que una vez aceptado nos hace creaturas nuevas y miembros de su cuerpo que es la Iglesia.