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El Editor

Terminado este mes de noviembre donde hemos celebrado la fiesta de Nuestra Madre, llevamos a ustedes la Nuntia. Le pedimos a Dios que nos permita como Mara serle fiel a la vocacin a la que nos ha llamado. Que como ella proclamemos sus maravillas y le rindamos honor y gloria, sabiendo que la Gloria de Dios es que el ser humano, sobre todo el pobre, tenga Vida.

El Superior General
Actividades de Octubre
El 6 de octubre junto a los dems miembros de la Curia se tuvo el retiro de preparacin al Tempo Forte. En esta jornada de reflexin se profundiz sobre la seccin de la Identidad y vocacin de la CM (artculos de 1 a 9 de las constituciones). La reflexin fue motivada por el padre Javier lvarez, Vicario General. El 12 y 13 de octubre viaj a Barcelona acompaado del padre Shijo Postulador General, para participar en la Beatificacin de 522 mrtires. Entre ellos 14 cohermanos, 27 Hijas de la Caridad una laica vicenciana. Entre el 16 y 20 de octubre la comunidad de la Curia tuvo sus Ejercicios Espirituales. El mismo se desarroll en una casa de las Hijas de la caridad en Fasano (sur de Italia). El tema del retiro fue: El misterio de la Encarnacin en la Espiritualidad Vicenciana fue animado por el cohermano obispo Luca Brandolini. Despus del retiro la comunidad visit a los cohermanos que trabajan en Lecce, conoci la Iglesia donde fue ordenado Justino de Jacobis y de regreso a Roma pas por San Fele, pueblo natal de Justino de Jacobis, donde celebr una misa presidida por monseor Luca y con la participacin de fieles laicos del lugar. En esta celebracin estuvieron tambin los cohermanos que trabajan en Melfi. Del 25 al 30 de octubre el Superior General acompaado del visitador de Colombia, viaj a Alaska. All estuvieron organizando los detalles de la nueva misin, donde se atendern pastoralmente a ms de treinta mil latinoamericanos que trabajan en esta rea.

Actividades de Noviembre
Entre 31 de octubre y el 3 de noviembre junto con los pp Stanislav Zontak, El Chaves y Juventino Castillero, particip en el Encuentro de MISEVI Europeo y de Medio Oriente que se realiz en Eslovaquia.

Actividades de Noviembre
El 7 de noviembre viaj a Panam, para hacer la visita cannica a los cohermanos de la Provincia del Este de USA, de la Regin de Panam. Visit todas las casas en donde tuvo la oportunidad de dialogar con los cohermanos, visitar las obras y participar de las distintas actividades programadas. Durante este tiempo tuvo un encuentro con todos los cohermanos de la regin, donde tuvo la oportunidad de expresar su visin de la Congregacin, as como los retos y desafos de hoy, en la bsqueda de una mejor manera de llevar a cabo la Misin en la Congregacin. Adems de compartir esos das con los cohermanos, tambin se encontr con otras ramas de la Familia Vicentina. Eucaristas tpicas panameas, reuniones, encuentros, convivencias fueron, entre otras, algunas de estas actividades. Hacia al final de la visita, tuvo reunin con el Consejo Internacional de Asociacin de la Medalla Milagrosa, donde entre otros temas, planificaron la Asamblea General que se tendr en noviembre de 2014. De regreso en Roma, el 23 de noviembre particip en una actividad de la familia Vicentina de la Regin de Lazio (Italia), en el contexto del ao del nacimiento de Federico Ozanam. El 25 y 26 de noviembre viaj a Gnova con el Secretario General (p. Turati), para participar en un encuentro de la Familia Vicentina y una misa. En lugar donde se desarroll es donde existi la primera fundacin de la Congregacin de la Misin fuera de Francia. Del 27 al 29 participo en la reunin de Superiores Generales. En el contexto del mismo tuvieron un rencuentro con el Papa Francisco. El tema del encuentro: Como el Papa Francisco me inspira y me desafa en el servicio y animacin de comunidad religiosa.

Dos Provincias hermanas Celebrando su Centenario


Centenario de la Provincia de Colombia (Tomado de la Resea del padre Carlos Albeiro Velsquez, CM)
Los primeros lazaristas franceses que llegaron a territorio colombiano lo hicieron en 1870. Fueron enviados para asumir la obra de la formacin del clero en la vasta dicesis de Popayn. La Provincia, que entonces se llam de Amrica Central, estaba compuesta por las casas de Quito y de Guayaquil (Ecuador), de Popayn (Nueva Granada), de Lima (Per) y de Guatemala. El 11 de agosto de 1913, el P. Antonio Fiat erigi la Provincia de Colombia, con el P. Juan Floro Bret como Visitador. El origen francs de los primeros misioneros marc la vida provincial y fue determinante para su identidad y dedicacin a los ministerios propios de la Congregacin. Cuando se cre la Provincia, siete de las diez casas que existan en la de Amrica Central estaban en Colombia: Cali, Ntaga, Santa Rosa, Tierradentro, Tunja y dos en Popayn (seminarios mayor y menor). En cuanto al personal, 30 sacerdotes y nueve hermanos fueron la base sobre la cual se construy la vida autnoma. En adelante, hay que destacar una serie de caracterizaciones de la Provincia, que constituyen su herencia: atencin a las vocaciones, preocupacin por la formacin inicial y permanente de sus miembros, fidelidad al carisma expresada en las obras, servicio a las Hijas de la Caridad y a los laicos vicentinos, apertura a los cambios, proyeccin eclesial, representacin institucional, servicio a otras provincias. La celebracin del centenario se cruza con la de los cincuenta aos del Vaticano II, lo que quiere decir que la mitad de nuestra historia se ha desarrollado al ritmo de la renovacin conciliar. Ha sido un siglo de presencia en la vida eclesial colombiana, aportando a la evangelizacin desde el carisma. Como lo dijo tambin en su primera crnica el P. Gustavo Foing, esta patria ha sido una tierra bien constituida para recibir las obras de la Congregacin, San Vicente, con toda decisin, quiso tomar posesin de este pas. En el contexto de los 100 aos se han realizado diferentes actividades que van desde mbito acadmico hasta has lo festivo, pasando por lo esencial, que la dinamizacin de la vida espiritual animada por la vocacin misionero y servicio a los pobres. Estas celebraciones tuvieron su culmen en el mes de septiembre y fueron enriquecidas con la presencia del Superior General entre los das 21 al 30 de septiembre.

Centenario de la Provincia de Amrica Central


El 7 de agosto de 1913, el Superior General, P. Antonio Fiat C.M. fund la Provincia de Amrica Central. El primer Visitador fue el P. Luis Durou Sure (1913-1928), quien lleg a ser Arzobispo de Guatemala (1928-1938). Tal acontecimiento, fue celebrado en el seno de la Asamblea Provincial 2013, que se llev a cabo del 14 al 18 de octubre del presente ao, la Casa de Retiros La Milagrosa, situada en la Repblica de Guatemala. La Eucarista fue presida por Mons. Rodolfo F. Bobadilla C.M., y concelebrada por el Visitador, P. Edilberto Lazo C.M. los cohermanos presentes, seminaristas y representantes de la Familia Vicentina. Bendiciones y felicitaciones a estas dos provincias. Que Jesucristo el evangelizador de los pobres, les siga acompaando con su gracia y suscitando buenas y numerosas vocaciones.

Eritrea: medio siglo de agona


Una breve reflexin despus de la visita cannica a la Provincia SJJ (30 octubre a 16 noviembre 2013)
Zeracristos Yosief, CM, Asistente General Introduccin: El 03 de septiembre 2013, a travs de las cadenas de televisin de todo el mundo, hemos sido testigos de las horribles escenas, la muerte de 366 eritreos en el mar de Lampedusa. Como todos recordamos de la transmisin televisiva, los muertos eran ms, pero la mayora de los 530 pasajeros desafortunados, incluyendo 155 sobrevivientes, eran eritreos. En el vientre de los peces en el mar Mediterrneo, estos ltimos cuerpos sin vida, no son los nicos. De hecho, en la ltima dcada muchos, pero muchos eritreos desconocidos, fueron invitados de honor de los peces del mar Mediterrneo. El mundo ha estado en silencio hasta que pudo, y finalmente, cuando las olas del mar Mediterrneo llevaron a la costa la gran cantidad de cuerpos sin vida de Lampedusa, el mundo ha quedado alarmado. Ms vale tarde que nunca, pero esta historia de la prdida de los eritreos en el mar, es una historia que lleva aos. Muchas veces, viendo a los jvenes eritreos en agona y morir ahogados en el mar, muchos haban continuado en silencio, como si nada hubiera pasado. Siguieron cerrando los ojos y la boca. Cunta razn tena Martin Luther King cuando dijo: "No me preocupa las intenciones de Todos esos cuerpos que hemos visto en las cajas incontables, cuerpos que han flotado en el mar de Lampedusa, son de personas que tuvieron un sueo: llegar a la tierra prometida, Europa (no slo a Italia, su sueo era ir a Suiza, Suecia y Noruega). Y lo hicieron: fueron enterrados en Agrigento, Europa! Tras las malas noticias que las olas del Mediterrneo han trado a las costas de Lampedusa, es justo preguntarse: qu est pasando en Eritrea? Por qu este xodo masivo de jvenes eritreos? Qu es lo que est detrs de este xodo masivo? Esas olas que portaron los cadveres, tambin portaron sus bolsas, fotos de familias perdidas en la nada y algunas tarjetas de identificacin, al menos de algunos. Estaban estacionadas en la playa de Lampedusa. Lo ms curioso es que esta muerte es sumamente costosa: todos aquellos jvenes eritreos, cuyos cuerpos fueron trados por las olas de Lampedusa, han debido hacer muchos sacrificios. Han debido pagar mucho dinero para cruzar las fronteras de Eritrea a Sudn o en Etiopa. Luego cruzar el desierto de Libia con un segundo pago muy costoso. El tercer pago, para nada bajo, es para cruzar el mar Mediterrneo. El cuarto, lo desconocido, es la forma de llegar desde Italia a Escandinavia (Suecia o Noruega, ya que Suiza ha decidido no tomar ms inmigrantes). Y todo es muy caro. Todo ese esfuerzo, a pie cansado, o a lomo de camello, slo para terminar en nada. En pocas palabras, "se vive enfermo, para morir con salud" Irnico no? Mientras se espera, ya que " la esperanza es lo ltimo que se pierde, que un da los peces del mar Mediterrneo salgan del agua para testimoniar la Vida y empiecen a contar sobre la fatiga, el sufrimiento, de estas flores secas antes de tiempo y en su edad ms joven, preguntmonos cules son las races de este mal? Por qu todos estos jvenes estn dejando sus hogares, sus seres queridos, su pas? Por qu se estn perdiendo en el desierto del Sahara antes y un despus en el Mar Mediterrneo?

los malvados y de la gente mal intencionada, pero s el silencio de la mayora, y sobre todo de las personas que se les considera sabias

El mal que los eritreos quieren evitar


La gran desgracia de Eritrea es la prdida de un sentido nacional. De hecho, los eritreos son conocidos por su sentido de identidad nacional, yo dira que se trataba de un fanatismo exasperado. Hoy en da, se va en la direccin opuesta. A partir de la segunda mitad de los aos sesenta hasta los aos ochenta del siglo pasado, los eritreos despus de terminar sus estudios en el extranjero, con algunos de los mejores grados en universidades como Harvard (en los EE.UU.) o el Oxford ( Reino Unido), ni soado con vivir en los EE.UU. y mucho menos en el Reino Unido. Muchos fueron a la regin del Sahel, en donde fue la sede de los guerrilleros que lucharon por la independencia de Eritrea, dejando incluso su ctedra universitaria. Hoy en da, ocurre lo contrario. Por qu? Es cierto que el rbol del cual se recoge el fruto de hoy, como nunca amargo y no comestible, se plant y fue crecido durante la lucha por la independencia de Eritrea: El comunismo no declarado. El 95 % de los jvenes eritreos desde entonces, no han tenido la oportunidad de educarse. En medio, entre dientes, de los pocos educados y de los que ostentan el poder con un alto nivel de manipulacin bajo la apariencia de nacionalismo. Entre estos ltimos est y sigue siendo el actual presidente Isayas Afewerki, un hombre que nunca ha mostrado ningn inters por el bienestar de Eritrea: vive para s mismo, tal vez incluso con una agenda oculta an por descubrir. Sus orgenes son an objeto de debate, las races eritreas no son profundas. Pero esto sera un mal menor, Isayas y sus compinches, desde los aos setenta, sobre todo desde 1973, termin por dividir al pueblo de Eritrea entre cristianos y musulmanes; entre los habitantes del altiplano y los habitantes de los valles Pero sobre todo, entre las tres provincias del altiplano, donde estn la mayora que hablan 'Tigrigna', ha logrado poner unas en contra de otras, sembrando discordia que los divide entre ellos. En resumen, l aprendi bien la filosofa de colonizacin: divide y vencers, pero sin calcular las graves consecuencias. As, mientras que genuinamente una abrumadora mayora de eritreos luch la causa de su pas, pagando alto precio con sus vidas, la mutilacin, la desintegracin de las familias y el desequilibrio social en el pas; Isayas Afewerki preparaba el terreno para llegar al poder, sembrando la discordia, aprendido tanto el rabe y el Ingls, los dos idiomas nacionales. S, l tena su propia agenda y lo consigui. Pero los eritreos eran demasiado ingenuos e inocentes para entender su agenda oculta. Despus de la independencia, que tuvo lugar 24 de mayo 1991, una vez ms, los que lucharon por la causa de Eritrea inocentemente, despus de los primeros dos aos de preparacin, a partir de 1993 comenzaron a decir "hemos cumplido con nuestro de-

Para los eritreos se dijo que el pas fue atacado por los etopes, debido a la frontera no bien definida en Badim. Nadie saba dnde estaba Badim. A una distancia de dcadas, ahora estamos en condiciones de entender algo, era slo una excusa.... Isayas y sus compaeros buscaron pronto una salida para escapar de la trampa en la que los estudiosos de Eritrea les ponan: una vida gobernada por la Constitucin y evitar la dictadura del nico partido de Isayas. Despus de la guerra, la segunda ola de la guerra con Etiopa en el ao 2000 dC, estos eruditos eritreos reanudaron su entrega del proyecto de poder al pueblo, pero esta vez se pag con la vida: Hubo quien fue asesinado en secreto y otros metidos en duras y desconocidas prisiones, entre ellos 11 ex ministros. De cara a estos hechos, los eritreos hacen cada uno una lectura. Esta es la verdadera lamentable situacin, se dividen en vez de luchar contra su enemigo comn, hacen poltica insensata y guerra para el beneficio de su enemigo comn. El gran problema es que este sistema poltico ha sembrado la desconfianza y ya nadie confa en nadie. Dos eritreos pueden hablar de poltica sin poner en riesgo sus vidas. Si uno se atreve a hacer un comentario al da siguiente desaparece. Cada uno prefiere hacer sus propios quehaceres, evidentemente escapando sin compartir personalmente su proyecto con nadie, a lo mejor se les puede ver en los campos de la Shire o en el Shegereab de Sudn. Es triste. Estos problemas mencionados anteriormente son las races del mal en este pueblo. Un pueblo muy preocupado y sufriente. El pueblo de Eritrea, como un pueblo polticamente incipiente, est siendo administrado por pocos corruptos y mal intencionados con el alto costo de la prdida de sus jvenes que vienen a ser o flores que secan en el desierto del Sahara o los invitados de honor de los peces del mediterrneo. Por desgracia, hay decenas de miles de los que nunca nadie ha hablado hasta hoy. Esos 366 cuerpos sin vidas de eritreos trados por las olas de Lampedusa son slo una pequea parte de los muchos jvenes que estn perdiendo sus vidas en la nada debido a que su pas es sofocante. Las montaas y los valles de Eritrea no son hospitalarios, los jvenes eritreos estn en busca de la libertad personal, porque se sienten sofocados, obligados a trabajos forzados y sin aliento. Estos trabajos forzados incluyen los que realizan a sus jefes para asuntos personales. En pocas palabras, al joven eritreo le hacen sentir "una cosa" y no de " un ser humano". Desde los 18 a 50 aos de edad se ven atrapados al ser obligados al servicio militar sin lmite de edad, dejando atrs a los padres ancianos, hijos, esposas.... Obligados a trabajar por el inters de los dems, ya sean algunos oficiales militares o el propio presidente.... Ellos prefieren tratar con los riesgos del Sahara y el mar Mediterrneo. Y lo estn haciendo. Como usted puede imaginar todo esto les hace caer en la desesperacin. Como si todo esto fuera poco, el pueblo eritreo sufre tambin por los desastres naturales. De hecho, una sociedad que se basa en la agricultura y el pastoreo tradicional, lo poco que es capaz de producir se ve afectado drsticamente por la falta de lluvia. De hecho, la temporada de lluvias anterior, que va de abril a septiembre ha estado muy escasa, tanto que la cosecha de este ao ha sido prcticamente cero. La alarma de hambre es visible en las calles de Asmara, donde ya encuentra una enorme multitud hambrienta. El agua potable es y siempre ser el problema ms grave para la vida. Lanzo este llamado a toda la Familia Vicenciana para que el que tenga la posibilidad de ayudar a los eritreos ayude, porque la situacin es una muy delicada y vulnerable. Como el Gobierno de Eritrea no permite la ayuda, les pido hacerlo en silencio y sin hacer ruido. Es posible a travs de la Congregacin de la Misin o de las Hijas de la caridad, que ya se encuentran trabajando en Eritrea.

ber, para liberar a Eritrea de las fuerzas extranjeras, ahora entregamos el poder al pueblo". Para dar cuerpo a esta idea se
haba hecho un buen trabajo preparando el terreno: se comenz a preparar la Constitucin del pas, el documento / estndar para el sistema multipartidista.... Todas las comisiones presentaron sus obras terminadas al Presidente y estaban listos para ser anunciado, pero en lugar de la proclamacin de la Constitucin y el Reglamento para el sistema multipartidista, Eritrea ha tenido una proclamacin de la guerra contra Etiopa en 1998, que mat a ms personas que la guerra de treinta aos (1961-1991). Por qu? Nunca nadie supo la razn.

Nominationes / Confirmationes
HAILE Tesfamariam 21/11/2013 Director HC Eritrea

Necrologium
Nomen CAWLEY Thomas F. SEIDEL Aldo SURLAS Mieczysaw DARRIELULAT Jean-Pierre Cond . Sac Sac Sac Sac Dies ob. 18/10/2013 10/11/2013 15/11/2013 29/11/2013 Prov. Aet. Voc. Occ Cur Pol Tol 83 59 82 78 65 38 61 61