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EL SARI HIND

Cuenta la leyenda que cuando la bella Draupadi - esposa de los Pandavas, perdi contra los Kauravas en un juego de apuestas, los lascivos vencedores con la intencin de humillar y acosar a Draupadi, atraparon uno de los extremos del difano material que la cubra recatada, pero seductoramente. Ellos continuaron tirando y desenredando, pero no pudieron llegar al final y desenvolverla. La virtud triunf una vez ms en esta epopeya india de 5.000 aos de edad, el Mahabharata. La leyenda, fantasa, historia o hecho, es la primera informacin documentada que hace referencia al duradero atractivo del Sari - es el artculo de ms larga duracin 'de moda' en cuanto a prendas de vestir femenina en el mundo.

En un sentido metafsico los Kauravas simbolizan las fuerzas del caos y de destruccin, tratando de desenrollar lo que est en efecto, el infinito. Son finalmente obligados a detenerse, frustrados y derrotados. Un cuento encantador tradicional explica el origen del Sari de la siguiente manera: "El Sari, se dice que naci en el telar de la fantasa de un tejedor. El so con una mujer. El brillo de sus lgrimas.

La forma de cmo cae su cabello. Los colores de sus muchos humores. La suavidad de su toque. Todos estos los teji juntos. l no poda parar. l teji por muchas yardas. Y cuando termino, la historia cuenta que l se ech hacia atrs y sonri y sonri y sonri. Mitos indios usan a menudo el tejer como una metfora de la creacin del universo. El sutra o hilo tejido fue la fundacin, mientras que el Sutradhara (el tejedor) o el titular del hilo fue visto como el arquitecto o creador del universo. La etimologa de la palabra Sari es el snscrito de la palabra Sati ", que significa tira de tela. Esto luego evolucion al Prakrit Sadi " y ms tarde se anglicaniz en Sari. Hay amplia evidencia del Sari en los primeros ejemplares del arte hind. Esculturas de la Gandhara, Mathura y escuelas Gupta (siglo primero-sexto AD), sugieren que el Sari en su forma anterior era una prenda ms breve, con un velo, y por lo general no corpio discernible. Tambin hay varias referencias al hecho de que en el sur de la India, el sari haba sido durante mucho tiempo una pieza de material que se utilizaba como falda y velo, dejando el seno desnudo. Incluso hoy en da en algunas zonas rurales es bastante comn que una mujer no use un Choli. En existentes pinturas en miniatura del norte de India, (sobre todo Jain, Rajasthani y escuelas Pahari entre el siglo 13 y el siglo 19) parece que consiste del difano de la falda y un velo colgado igualmente sobre un pequeo corpio. Este estilo todava sobrevive como la ms voluminosa lehanga de Rajastn y Gujarat. Poco a poco esta falda y el velo se fusionaron en una sola prenda, pero el cundo y cmo sucedi no est precisamente claro. Una teora, no totalmente sustentada, es que el estilo fue creado por Noor Jahan (m. 1645) esposa del emperador mogol Jehangir (rein 1605-1627). Tal vez sera ms exacto especular que la confrontacin entre las dos culturas, islmica e hind, lider a los relativamente relajados hindes para desarrollar un estilo que vistiera a la persona de forma ms discreta y menos precaria. Algunos historiadores de vestimentas creen que el traje dhoti de los hombres, que es la ms antigua prenda hind envuelta, es el precursor del sari. Hasta el siglo 14 el dhoti fue usado por hombres y mujeres. A partir de entonces se conjetura que el dhoti de las mujeres comenz a ser ms largo, y el pao de accesorios llevado sobre los hombros se entreteje con el dhoti en una sola tela para hacer el sari. Civilizacin de la India siempre ha puesto una enorme importancia en los tejidos sin costuras como el sari y dhoti, que se dan connotaciones sagradas. Se crea que tal tela era pura, tal vez porque en el pasado lejano eran utilizadas agujas de hueso para coser. De ah hasta hoy en da, mientras asisten a pujas o en otras ceremonias sagradas, los hombres se visten con dhotis mientras que las mujeres usan el sari. As, a pesar de las diferentes olas de expansin islmica (13 - 19 d.C.) dio lugar a nuevas versiones de prendas cosidas, la primaca del sari y su forma suavemente cambiante, no se poda cambiar. Incluso hoy, cuando la influencia del Islam salwar-kameez (pantalones sueltos con una tnica) es una prenda cada vez ms popular, la sari sigue manteniendo su dominio. El flujo que confiere a los contornos naturales de la forma femenina destacando la delicadeza del sexo dbil, como no lo logra hacer otras prendas.

El Sari, como tantos otros productos textiles, desmiente la distincin jerrquica hecha entre las bellas artes y artesanas. El tamao aproximado de una sari es de 47 por 216 pulgadas. Aunque es una longitud sin medida de tela, la tela es muy estructurada y su diseo principal es muy sofisticado. El campo principal del sari se enmarca en tres lados por un friso decorativo de plantas con flores, imgenes figurativas o smbolos abstractos. Dos de los bordes definen la longitud del Sari y la tercera pieza final, es visible, ms amplia y es una versin ms compleja que los otros dos bordes. Esta pieza es la parte final del Sari que se cubre por encima del hombro y se deja colgar sobre la parte trasera o delantera, conocido popularmente como el pallav. El pallav suele elaborar el tema que se encuentra en los dos bordes y en la parte principal del Sari, una especie de repeticin y amplificacin acorde al modo musical hind, el raga. El raga tiene un nmero determinado de notas y estas son entonadas en forma de armonas verbales, antes de que la cancin sea realmente cantada. No se utilizan nuevas notas apartes de las de la introduccin, pero se permite la improvisacin y da lugar a interminables permutaciones y combinaciones. Esta bella metfora compara los dos estrechos bordes a la introduccin del recital de las notas puras y el pallav a la cancin. El diseo, ya sea tejido, bordado, pintado o impreso a bloque, necesita mantener la proporcin y el equilibrio entre el rea principal del Sari, los bordes y el pallav. El patrn crea su propio ritmo. Por ejemplo, la dispersin del tema de puntos de oro se incrementa en el pallav para un patrn ms denso, ms rico y suave y gradualmente disminuye a la base del Sari. El patrn y contenido son a menudo dictadas por las tradiciones de la regin donde se produjo el Sari. Las grandes capitales del Sari son Varanasi (Benars), por el ro sagrado Ganga, Chanderi en Madhya Pradesh y en el sur de la India Kanjivaram. Benars es famoso por su seda y brocados de oro. Los tejedores que suelen ser musulmanes, son famosos por la produccin de brocados de oro tan rgidos que no se puede utilizar como prendas de vestir y se reservan exclusivamente para uso de rituales. El sari Banaras en s es muy comn en la India. Ningn traje de novia estara completo sin un 'brocado Banarasi", que est disponible dentro de una amplia gama de precios. Junto con sus patrones muy intrincados, el aspecto ms interesante de brocados Benars es la enorme variedad de hilos de seda con que se tejen. Que van desde las sedas pesadas como 'Jamawars' y 'Tanchois hasta gasas finas de organzas y tejidos, la eleccin es alucinante. Chanderi es sobre todo un pueblo de tejedores. Produce algodn fino brillante con bordes plidos y delicados con motivos a la delicadeza. El rasgo caracterstico del sari Chanderi es la calidad de los hilos de oro que se utiliza. Los primeros artesanos han llegado incluso hasta el punto de describirlo como el hilo de oro que brillaba como un espejo. Kanjivaram es sinnimo al tejido a mano del saris de seda y conocido por sus sedas oscuras, pesadas, generalmente con rayas planas de oro que decoran los bordes. Estos diseos conservadores se consideran ms moderados y dignos que el extravagante sari Banarasi. La seda Kanjivaram tambin tiene una reputacin por su durabilidad. Una caracterstica muy distintiva de

estos saris, en contraste con aquellos de otras partes de la India, es el color de contraste del borde y el pallav, en comparacin con el cuerpo del Sari. Tal mencin restringida de las capitales del Sari es injusto porque eclipsa otras regiones con igual tradiciones textiles sofisticadas. Casi todos los distritos e incluso a veces diferentes pueblos tienen su propia tradicin del sari empleando un lenguaje complejo de smbolos. Pero, aunque se caracteriza por los aspectos geogrficos y todo el simbolismo hind, abstractas o figurativas, tiene sus races en el mundo natural o fsico. Los puristas a menudo se lamentan el hecho de que los motivos de los bordes tradicionales, el rea principal y la parte final se han intercambiado entre las regiones, creando un hbrido no deseado y, a menudo destruyendo el delicado equilibrio y la armona sutil entre los tres. Sin embargo, la innovacin, y no el estancamiento es el sello de los tejedores y artistas comprometidos con la creacin de estos magnficos textiles. Incluso en el siglo 19, el sari Baluchari de Bengala present imgenes de los britnicos y sahibs memsahibs en vagones de ferrocarril, ampliando de esta manera un vocabulario tradicional, que fue redactado casi exclusivamente de las epopeyas religiosas, y haciendo del sari un vehculo para la stira social y un espejo de los tiempos. El ingenio tambin es un dispositivo empleado con frecuencia. El sari de caligrafa Orissa ha cifrado mensajes de amor en forma de poemas rompecabezas. As, el sari, el patrn y el contenido con frecuencia se informan mutuamente. El material siempre lo suficientemente ligero para no interferir con la fluidez de la cada de la tela es otra fuente de variados deleites tctiles - algodones, sedas, algodones mezclados con seda, gasas y tejidos son algunos de los medios preferidos. Pero en los ltimos tiempos, ante la consternacin de los tejedores, el polister sinttico ha hecho incursiones en el mundo de la moda del sari. Esto tiene varias razones. El nmero de mujeres que ahora tienen carreras propias se ha incrementado dramticamente en los ltimos veinticinco aos. Telas de algodn a mano utilizada normalmente para el uso diario, requiere una enorme cantidad de mantenimiento. Despus de cada uso el sari tiene que ser lavada y almidonada ya que algodn sin almidonar luce poco atractivo. Planchar un sari as es un proceso laborioso y no todos pueden costear siempre un servicio de lavandera. El polister de goteo seco, que no requiere ser planchado se ha presentado como una alternativa atractiva. El sari toma su forma definitiva en trminos visuales slo cuando se cubre sobre el cuerpo de una persona. El abanico fuera del centro de pliegues en el frente, el pallav flotante con el borde intrincado echado sobre el hombro y la cada relativamente suave del material en la parte posterior; la herida, plisadas, el material escondido y en espiral dan las proporciones y una esttica de racionalidad inteligente. Para un espectador no acostumbrado, un sari envuelto parece un asunto inseguro, con el peligro de que se afloje al menor movimiento. En realidad, esta mezcla aparentemente frgil se apoya en un robusto, claramente poco romntico, algodn enagua. Los bordes superiores de los pliegues estn metidos en la cintura de la prenda inferior, con lo que prcticamente elimina el riesgo de aflojarse el sari. El arte del vestir el sari es en s una expresin de la creatividad de la mujer. En la India urbana, saris tienden a ser usados en cuatro o cinco estilos que requiere de aproximadamente seis metros de material. Es, sin embargo, inmensamente verstil, y hay un nmero sorprendente de las variaciones regionales de vestir. Las mujeres que trabajan en los campos de Maharashtra, visten el sari de la manera Kasota, no a diferencia de unos pantalones, lo que permite la libertad completa para las extremidades. Rita Kapur y Amba Sanyal en su libro sobre los saris de Madhya Pradesh documentan por los menos diez estilos diferentes de usar el sari en ese estado solo.

Para una longitud descosida del material, el uso del sari implica mucha preparacin. La mayora de los saris tienen una cada hecha de algodn adjunta en el borde interior inferior, y el Choli o blusa que se une con el sari debe coincidir con el color de fondo del sari, o al menos una degradacin de los tintes en los bordes o motivos. El sari sigue la forma del cuerpo, sin embargo, oculta, a menudo se dice, un centenar de imperfecciones. Es cierto que no slo es uno de las ms elegantes prendas de vestir, sino tambin uno de los ms bondadosos. Esto tal vez explique su encanto perenne. No slo hermoso, l es compasivo. El xito del sari a travs de los tiempos se debe a su simplicidad y comodidad prctica, combinada con la sensacin de lujo que experimenta la mujer. Aunque los hombres estn intrigados por la recatada, la vestimenta hasta el suelo y tentadora exhibicin de un torso desnudo en la parte posterior, se dice que el sari rara vez deja de halagar a una mujer, hacindola sentir frgil y femenina. Es una moda instantnea, creada por las manos del usuario y sin ningn prejuicio a caprichos de cambios que azotan al mundo de la moda moderna. Pero, irnicamente esta fluyente lujosidad del sari da lugar a una restriccin correspondiente en la actividad fsica y ha llevado a los crticos para describir el sari como "un pao de 5 metros y medio de enredo envolviendo a la mujer como saa serpiente", una poetisa moderna lo ha expresado as:

Quemen Este Sari Quemen este sari. Cuando veo a este fin Del sari en mi hombro Pienso en un registro de castidad Colgado de mi cuello No me deja estar de pie con la espalda recta Se presiona en mi pecho con sus manos Me ata hacia abajo, me ensea la vergenza y gira alrededor de m un pjaro determinado como la confusin Me hipnotiza diciendo Eres una mujer Me hace olvidar que soy humana Me cubre ambos hombros con sus propias manos y se agita anunciando "Mira, mira, esta mujer, ella es casta "Siento ganas de gritar "No, No, yo no soy" Pero mi garganta no se abre Estoy derrotada por este sari Me tira al suelo como un viento en espiral Es la culpa que generaciones han puesto en m La mano invisible patriarcal Este es el sari blanco sudario sobre el cadver Ese soy yo en esta cultura del saqueo y el pillaje Si he de dejar de ser de los muertos vivientes He de quemar este sari primero Slo quemen este sari.

- Jayaprabha Pero los defensores del sari se apresuran a aadir su rplica: Oh mi bello sari Te quiero mucho para dejarte libre Has iluminado el feminismo en m Por lo que quiero darle muchas gracias Porque yo soy una mujer primero El nacimiento que considero el mejor Cuando veo este extremo del sari Pienso en la castidad reforzada por su Largo flujo libre. Me ayuda a cubrirme la cabeza del sol Me consuela limpiando mis lgrimas Me endurece para estar de pie entre las masas Y debido a esto se mantiene por generaciones Si he de dejar de ser de los muertos vivientes En primer lugar aceptar la condicin de mujer es superior Por qu quemar un sari? Quema tus pensamientos la esclavitud! No es necesario cambiar a ser un hombre Para llegar a ser superior Y por ente as lo declara superior. - S. Santha Devi. Reconocido Psiclogo Carl Jung hecho liricas sobre la elegancia del sari de la siguiente manera: "Sera una prdida para el mundo entero si la mujer hind deja de usar su traje nativo. La India es prcticamente el nico pas civilizado donde se puede ver en los modelos de vida de qu manera la mujer puede y debe vestir.

Traduccin: Bhaktina Crissever Contreras ::::: Vishnu Priya Asram - Misin Vrinda :::::