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Cuidar la vida en las aulas

O FL

Vidas de maestras / Educar en femenino / Dolo Molina


La autora describe un ejemplo de maestra que manifiesta gran amor por la educacin y la dignidad de su oficio, se preocupa por mantener vivo en el alumnado el deseo por aprender y comparte la necesidad de una constante autorreflexin. Y, frente a los obstculos y el cansancio, transforma cada da lo cotidiano a travs de un principio: hacer de los problemas, proyectos de trabajo.
Desde que me inici en la docencia he estado cerca de, y junto a, maestras que han hecho posible la presencia del Movimiento de Renovacin Pedaggica en Valencia. El MRP ha sido un espacio de relacin poltica y de formacin pedaggica donde he aprendido que el cuidado de la vida en las aulas no puede delegarse a otros ni esperar que se genere desde fuera de ellas. Porque cuidar la vida en las aulas implica poner el acento, y en el centro, a la relacin educativa, para procurar experiencias de aprendizaje que incidan en la transformacin de uno mismo, al tiempo que faciliten la comprensin del mundo social y cultural.

DOLO MOLINA
Universitat de Valncia.

68 CUADERNOS DE PEDAGOGA. N 415 SEPTIEMBRE 2011 } N IDENTIFICADOR: 415.018

AR C A

tema del mes


Quiero recuperar y desarrollar algunas de las prcticas educativas que he ido reconociendo en estas maestras que son un ejemplo de buenas docentes para m. Hablo de prcticas educativas para sealar que son algo ms y algo diferente a un saberhacer. Son algo ms porque intentan poner palabras al sentido libre de lo que se hace, es decir, tratan de nombrar lo que se ha aprendido al dejarse tocar por la realidad; an sabiendo que ese saber es contingente. Son algo diferente a un saber hacer porque, como dice Anna M. Piussi, es posible reconocer un actuar cualificado, reconocible y continuo en el tiempo, es decir, un actuar que cambia el significado de las cosas. Las prcticas educativas, entonces, hacen referencia a aquello que toca el ncleo de lo que est en juego en la relacin educativa, que expresa como verdad la conexin personal que se hace entre lo que se dice y lo que se vive, orientando un actuar pedaggico que se mantiene en una tensin interrogante con la realidad que cambia. En este sentido, las prcticas educativas son siempre el ejemplo de un proceder creativo que pueden inspirar otras prcticas, pero que no se pueden copiar ni reducir a frmulas metodolgicas. Nombrar y describir estas prcticas educativas es importante, en primer lugar, porque ayudan a reconocer aquello que existe y ya funciona en las escuelas. En segundo lugar, porque en el acto de arriesgarse a buscar un lugar propio como maestra nos podemos reconocer en complicidad con lo que otras maestras, antes, han trado de valioso a la educacin, en lugar de vivirlo como una tarea solitaria. En tercer lugar, porque mantener abierto el camino de la pregunta y enfrentar los lmites, aprendiendo a custodiar el origen relacional de la educacin, necesita de un modo de hacer singular que nos ayude a desplazarnos de lo neutro y de la ajenidad en la que nos sita la institucin. a ser y, por eso, ensear no es slo ensear cosas sino ser capaz de sacar del otro lo mejor que tiene. Pero lo saca l o ella, t haces posible que lo saque, afirma Pilar Tormo. Ser maestra no es slo un modo de ganarse la vida ni se puede reducir a un conjunto de reglas y estrategias de enseanza. La docencia es un trabajo que no toma como medida el salario, pues este no puede dar cuenta del sentido y el valor de la tarea; y adems, es un trabajo que va ms all de lo prescrito. El sentido del trabajo docente no puede vivirse como un menos, como algo que resta creatividad, pues ensear no puede homologarse con producir porque disminuye la calidad afectiva y efectiva de la relacin educativa. Intenta, ms bien, generar experiencias educativas significativas que ayuden a interrogarse sobre s o sobre el mundo. Pero las limitaciones y los obstculos existen y hay contradicciones que nos inundan, cuando nos vence el cansancio y cae sobre m todo el peso de la institucin: sus tiempos fragmentados, su poltica de incentivos, su obsesin por el control, su inters por la norma y el deber. Reivindicar ir a gusto a la escuela como una prctica educativa y poltica es, tambin, aprender a identificar y a nombrar estas limitaciones y contradicciones, porque facilita salir de la queja y el lamento; y permite decir las cosas como son, sin dejar caer el sentido humano de lo que significa educar.

Vivir la enseanza como una conversacin


Estas maestras comparten la necesidad de una continua autorreflexin. Para ellas, la incertidumbre que genera la prctica pedaggica, que es siempre contingente y frgil, no puede resolverse con grandes argumentos. Por ello, reivindican la conversacin como una prctica para entrar en relacin con la otra, el otro, lo otro y consigo mismas; pues conversar ya indica un saberse en relacin. Inciden en que conversar es algo diferente a comentar, a charlar o a informar incidencias, pues la prctica de relacin que inicia permite que la reflexin discurra por un camino en el que, partiendo de la propia experiencia, no se caiga en la repeticin o se estanque el pensamiento. Conversar favorece la prctica de pensar en relacin. Hay momentos, dice Coral Montaner, en los que la prctica pedaggica se vive con mucho desorden y nos descubrimos confundiendo lo urgente con lo necesario. O negando la inquietud que tenemos, para evitar el sentimiento de ambivalencia que nos produce. La prctica de conversar permite cuidar la posibilidad de poner en juego lo que hago o lo que me preocupa y de buscar sentidos de verdad en aquello que me pasa. Adems, la prctica de conversar potencia el mantener abiertas las preguntas y el deseo de nutrir la bsqueda. Porque hay una gran diferencia entre tener una mochila llena de estrategias y recursos didcticos y creer que se tienen todas las preguntas contestadas. En la conversacin las preguntas van adquiriendo nuevos matices, van creciendo, al tiempo que nos exigimos, para buscar sentidos de verdad, que las palabras se mantengan cerca de la experiencia, pero sin someterla. La prctica de conversar facilita tambin nutrir la pregunta desde el silencio creador, colocndonos en disposicin de escuchar y dejar que las palabras hagan algo en m. Entonces, es posible darse cuenta de que iniciar una relacin educativa, por ejemplo, no es lo mismo que acompaar el aprendizaje. O que considerar la motivacin del alumnado no supone siem-

Ir a gusto a la escuela
Al ponernos en relacin con estas maestras, lo primero que se nos desvela es su amor por la educacin y el reconocimiento de la dignidad de un oficio que, dice Pilar Tormo, es creativo y ayuda al ser humano. Todas ellas tienen una dilatada trayectoria docente y en el transcurso de la misma han recorrido distintos centros educativos con diferentes realidades sociales y culturas profesionales. Todas comparten la experiencia de haber trabajado en contextos desfavorecidos, con alumnado conflictivo y en situaciones precarias. De manera que hablar de ir a gusto a la escuela no es ninguna impostura, pues no se trata de negar o rechazar la inquietud, el desasosiego, la duda o el temor que se pueda experimentar ante situaciones escolares complicadas; se trata ms bien de resaltar el modo en que viven e intentan hacer vivir la escuela como experiencia de iniciacin y apertura al mundo. Comparten una preocupacin profunda por mantener vivo en las alumnas y los alumnos el deseo de aprender, aunque no es nada fcil en un presente en el que se imponen la masificacin en las aulas, a consecuencia de la supresin de grupos, la precariedad de recursos, debida a una falta de inversin econmica, y el exceso de burocracia y de control, como resultado de normativas invasoras y la fijacin por resultados acadmicos competitivos. Mantener vivo el deseo de aprender implica salir de esa lgica dominante que separa la escuela y la vida e intentar ayudar al otro y a la otra a descubrir algo nuevo o una nueva forma de mirar y de leer la realidad. Educar es ayudar a llegar

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traen las estudiantes y los estudiantes es otra forma de estar en el aula y de relacionarse con el conocimiento. Se trata de ponerse en disposicin de acoger lo que nos llega y de aprender a suspender el no se puede, para experimentar el potencial de aprendizaje y de relacin que genera lo que no estaba pensado. Arriesgarse a hacer crecer en el alumnado algo que est creciendo tambin en m.

Cultivar el amor en educacin


En la vida social, y en la vida de la escuela, es la prctica del amor la que hace inviable la violencia, afirma Pilar Tormo. Una de las preguntas que estas maestras mantienen abierta es cmo salir del crculo vicioso que impone una relacin, con los otros y lo otro, basada en el dominio y la fuerza. Entre ellas ponen a circular varias recetas que les han sido tiles en situaciones diversas; quizs por ello, dice Coral Montaner, hay que aceptar vivir la singularidad de cada situacin en su complejidad y dejarse tocar por ella, pues todo el mundo ha experimentado el efecto transformador que esta disposicin a la receptividad ha tenido en nuestras vidas. A menudo nos encontramos con estudiantes que vienen al aula con unas relaciones ms prximas a la violencia que al amor. Cmo generar situaciones pedaggicas en las que se puedan experimentar otras prcticas de relacin con la escuela? Se manifiesta aqu la ruptura de un vnculo y la ausencia de la relacin educativa. Valorar su presencia, hacer hincapi en lo que hacen bien o experimentar con tareas que despierten su curiosidad son algunas de las recetas; aunque lo importante de todas ellas es tratar de restituir el vnculo amoroso. Buscar en l o en ella alguna cosa que pueda reconocer y relacionar como fruto del amor. Por ejemplo, una adolescente que se dice objetora escolar, pero que tiene una caligrafa preciosa, nos hace caer en la cuenta de que experiment de la mano de alguien, en algn momento de su escolaridad, el gusto por hacer las cosas bien. Cultivar el amor en educacin pasa, muchas veces, por aprender a dejar de hacer algo o arriesgarse a hacerlo de otra manera; desprenderse de lo que vivimos como certezas para poder escuchar ms y mejor. Esto implica, por ejemplo, vivir el tiempo sin aceleracin, porque el tiempo educativo ha de serlo de fertilidad y tranquilidad. O cultivar la confianza y la paciencia porque la relacin educativa necesita de la esperanza para germinar.

pre mantener vivo el deseo de aprender. O que dar la palabra no conlleva necesariamente tener abierta y activa la escucha.

Transformar lo cotidiano y emergente


Para estas maestras la prctica socializadora de la escuela es una experiencia importante y, por ello, ha de ser significativa en la construccin de la subjetividad de los estudiantes y de las estudiantes. Consideran que la escuela tiene que abrirnos a las preguntas y alentar el pensamiento, y se guan por el principio de hacer de los problemas y las necesidades proyectos de trabajo. En esta lgica entienden que la escuela ha de procurar propuestas en las que el saber nos ayude a comprendernos a nosotros mismos y el mundo en el que vivimos; e insisten en que la escuela ha de dialogar con el mundo que la envuelve, cultivar esta disposicin y este trabajo, para que la relacin educativa no se reduzca a los afectos que provocamos en nuestro alumnado. Porque la relacin educativa implica necesariamente una relacin afectiva con el saber si es verdad que se trabaja para que la escuela aporte nuevos elementos de comprensin de la realidad en la que vivimos. Este es el sentido del dilogo entre la experiencia vital y el conocimiento. Pero este dilogo, afirman, no se puede dar cuando se reduce la actuacin docente a las prescripciones (y las deliberaciones) curriculares. Es el amor a la pregunta lo que ponen de relieve en sus aulas; porque la pregunta nos invita a pensar y nos ayuda a comprender. Aprender a hacer(se) preguntas es el aprendizaje fundamental que generan en sus aulas, pues es a travs de ellas que se establecen mltiples relaciones con el saber. Por ello, trabajar la experiencia del miedo o del amor en el aula, por ejemplo, no es solo trabajar los aspectos actitudinales y conductuales, se trata ms bien de situarlas en una perspectiva ms global, en la que la aportacin del saber es fundamental para la comprensin de esas experiencias. Porque es, dice Pilar Tormo, el conocimiento el que transforma la vida, el que nos ayuda a crecer. Afirman que aprender a aprovechar la circunstancia, a dejarse tocar por la curiosidad, por el deseo o las propuestas que
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El sentido poltico de estas prcticas


Estas prcticas educativas custodian el sentido poltico que en la renovacin pedaggica se le ha dado a la educacin: cambiar la escuela para cambiar el mundo. Al mismo tiempo revelan una cualidad poltica que se mueve en un orden de pensamiento distinto del orden del poder, distinto del orden de la confrontacin y de la resistencia. Lo que se hace presente en estas prcticas es la cualidad poltica de lo simblico: de pensar aquello que nos pasa y nos acontece cuando nos ponemos en relacin y cuando ponemos en el centro la relacin educativa; de poner palabras a un saber de la experiencia que busca apoyo y potencia en el crculo de la autoridad femenina; de saber vivir la incertidumbre del presente sin desistir de inventar nuevas prcticas para responder a una realidad que cambia.