Está en la página 1de 16

TEMATOLOGA Y TRANSTEXTUALIDAD

1. PROBLEMAS DE DEFINICIN

L a tematologa es una rama de la literatura comparada que estudia aquella d i m e n s i n abstracta de la literatura que son los materiales de que est hecha, as como sus transformaciones y actualizaciones; estudia, en otras palabras, los temas y motivos que, como filtros, seleccionan, orientan e informan el proceso de p r o d u c c i n de los textos literarios. Durante mucho tiempo se pens que el estudio de temas era "extrnseco" a la literatura y provincia exclusiva de la etnoliteratura, pero una vez que fueron aceptadas las relaciones de afinidad y no slo las de derivacin e influencia, la literatura comparada hizo suyo el estudio de temas y motivos. H o y en da, cuando aquella divisin tajante entre lo " i n t r n s e c o " y lo " e x t r n s e c o " en los estudios literarios ya no nos parece tan ntida o pertinente consideramos con H a r r y Levin que " a writer's choice of a sub ject is a aesthetic d e c i s i n " que afecta de manera importante la significacin del texto. M s a n , el tema no es slo una eleccin por parte del escritor sino una construccin por parte del lector, como bien lo ha observado Claudio Guilln, pues es de hecho el lector o el crtico
1 2

q u i e n s i n cesar e l i g e , e x t r a e , c i t a , es d e c i r . . . [ q u e ] las f o r m a s y los t e m a s , m s q u e e n t i d a d e s discretas, son e l e m e n t o s p a r c i a l e s c u y o m o n t a j e se debe e n d e f i n i t i v a a l a i n t e r v e n c i n d e l l e c t o r . T r a t n d o s e de t e m a t o l o g a , esta i n t e r v e n c i n s e r t a n t o m s

Cf.

WELLEK & WARREN p. 145.

1949.

L E V I N 1968,

NRFH,

X L I (1993), n m . 1, 215-229

216

LUZ AURORA PIMENTEL

NRFH,

XI.I

importante cuanto m s . . . relevantes los fenmenos de intertextualidad que identifiquen el tema mediante la memoria de figuraciones anteriores .
3

L a t e m a t o l o g a opera, as, una especie de reagrupacin de los textos literarios desde una perspectiva t e m t i c a . N o habremos de abordar a q u el conflicto terminolgico, a n hoy no resuelto, entre las escuelas alemana y anglosajona. L o que para los unos es tema para los otros es motivo y viceversa. Es del todo preferible encontrar las bases semiticas que permitan una conciliacin y una mayor claridad conceptual. Comenzaremos por dar definiciones de uso corriente, antes de llegar al sentido m s especializado que tienen estos t r m i n o s en tematologa. U n tema se define como "asunto, materia, cosa de la que se trata en una conversacin, escrito, conferencia, etc." . El terna t e n d r a entonces un valor abstracto: la materia p r i m a a desarrollar en u n discurso. Motivo en cambio se define de diversas maneras: en m s i c a , contradictoriamente, se define como " T e m a . M e l o d a principal, que se repite en distintas formas, en una composicin. Por extensin, pensamiento que se repite o que est presente en todo el desarrollo de una obra de la mente"; en decor a c i n y escultura, el motivo es la "figura dibujada o esculpida que constituye u n detalle, en general repetido, de la decorac i n " . T a m b i n se ha definido el motivo como el rasgo constitutivo de una composicin; como el objeto o conjunto de objetos que configuran u n elemento distintivo del diseo. Finalmente, el motivo sera definido como u n principio estructural, como la idea dominante de una obra. En una composicin literaria el motivo se define, no como la causa, o " m o t o r " , de una accin; desde la perspectiva de su composicin, un motivo constituye, m s bien, u n incidente, una situacin particular, u n problema tico . Y a incluso en estas definiciones de uso corriente, la relacin entre tema y motivo no es una de oposicin entre lo abstracto y lo concreto, puesto que tanto el tema como el motivo tienen u n c a r c t e r abstracto y de materia prima. L o que los diferencia en u n primer momento es que el tema, en tanto que asunto o materia del discurso, orienta una posible seleccin de incidentes o detalles que permita su desarrollo; el motivo en cambio se distingue
4 5 6
3

G U I L L E N 1 9 8 5 , p.

249.

M O L I N E R 1 9 7 5 , s.v. terna.

Ibid., s.v. motivo. Estas definiciones se t o m a r o n del Oxford English Dictwnary, s.v. motij.

NRFH,

XLI

TEMATOLOGA Y TRANSTEXTUALIDAD

217

del tema por ser una unidad casi a u t n o m a y por su recursividad. U n a vez abstrados estos rasgos importantes, no estamos ya m u y lejos de su significacin especializada. L o nico que nos sorprende es que en t e m a t o l o g a se llama tema, t a m b i n , a una historia legada por la tradicin literaria, la mitologa, la leyenda o el folklore el tema de d o n j u n , de Fausto o de A n t g o n a . E n u n primer momento, parecera contradictorio llamar tema a u n concepto abstracto ' l a s e d u c c i n ' y a algo tan concreto como lo es una historia m s o menos cristalizada por la t r a d i c i n don Juan. El problema, sin embargo, no se resuelve en una oposicin simple entre abstracto y concreto ya que, de hecho los temas aun cuando cubren una amplia gama que va desde la abstraccin conceptual hasta la historia legada por la tradicin, constituyen, en todo caso la materia pruna s ha de ser reelabo rada por u n autor, y por'ende preexisten de manera abstracta al texto en cuestin. Con objeto de i r precisando mejor estos conceptos, acudiremos ahora a Greimas, quien define tema como u n valor, una"diss m i n a t i o n , le long des programmes et parcours narratifs, des valeurs dj actualises (c'est--dire en jonction avec les sujets) par la s m a n t i q u e narrative"; la tematizacin, por su parte, es un
p r o c d u r e de c o n v e r s i o n s m a n t i q u e , l a t h m a t i s a t i o n p e r m e t aussi de f o r m u l e r d i f f r e m e n t , de m a n i r e t o u j o u r s a b s t r a i t e , u n e m m e v a l e u r . A i n s i , p a r e x a m p l e , le v a l e u r " l i b e r t " p e u t a t r e t h m a t i s e . . . c o m m e " v a s i o n s p a t i a l e " (et figurativise u n stad e u l t r i e u r , c o m m e e m b a r q u e m e n t p o u r des m e r s l o i n t a i n e s ) .
7

D e t e n g m o n o s para reflexionar en u n aspecto de esta definicin: el mero concepto abstracto, valor, o categora semntica, no deviene tema sino en conjuncin con el sujeto. De tal manera que el sujeto es susceptible de resumir al tema y que por tanto, como ya lo h a b a dicho Trousson, " q u i det P r o m t h e pense libert, gnie, progrss, connaissance, r v o l t e " ; piensa en lo sagrado de los lazos de sangre y de los ritos funerarios. As, el sujeto en sus distintos niveles de figuracin, ya sea como tipo o como persona8

C f . G R E I M A S 1979, s.v. thme, thmatisation, thmatique. T R O U S S O N 1965, p p . 36 ss. Es importante subrayar que Trousson concibe dos clases de tema: los lemas de hroes como el de Prometeo que tienen alcance s i m b l i c o y tienden a una fijacin menor de los elementos de la historia, y los temas de situacin como el de A n t g o n a o los temas de personajes h i s t r i c o s en los cuales se observa u n mayor grado de fijacin en la historia.
8

218

LUZ AURORA PIMENTEL

NRFH,

XLI

j e individualizado, es u n centro de i m a n t a c i n de valores tematizados y acaba por representarlos. Precisemos, sin embargo, que el t r m i n o de valor hasta a q u utilizado ha de entenderse en el sentido de categora semntica y no de orientacin ideolgica. E l valor estara entonces en el nivel m s abstracto de la significacin. Hechas estas precisiones podemos ahora ofrecer dos nociones afines y complementarias de tema: el tema-valor, que constituye la fase m s abstracta, y el tema-personaje, que sintetiza u n conjunto de temas-valor en el nombre mismo del personaje. Como dira Brunel, " l e n o m a ici valeur d ' n d i c e " . No es entonces contradictorio hablar del tema de Fausto, de Electra o de Salom, ya que en ellos convergen los conceptos tematizados que seleccionan y orientan el contenido posible de otros nuevos textos. Estos temas-personaje se construyen a partir de u n texto original, u n mito o una leyenda que luego se toman como materia p r i m a para u n nuevo texto. L a tradicin literaria al cristalizarlos los convierte en una especie de esquemas de orden pre-textual. N o obstante, la cristalizacin de la historia mito o leyenda no implica necesariamente una significacin fija o predeterminada para todas sus realizaciones; por el contrario, el tem a especialmente el tema-personaie se nos presenta como un esquema ideolgicamente vaco susceptible de proyectar los m s diversos contenidos. A h o r a bien, debido a que los temasDersonaies a diferencia de los temas-valor tienen u n erado m s alto de prefiguracin como la l l a m a r a Ricoeur> una especie de " p e r f i l narrativo" que les da su identidad como t'al es imposible "vaciarlos" totalmente de los contenidos ideolgicos que marcan las versiones anteriores De tal manera aue en los temasPersonaje s^ obsTva la tensin entre los nuevos mvestimentS de o r d e n T m n t k o e ideolgico a los que se somete u n Z ^ n ^ ^ m J ^ ^ r ^ J ^ L Tos arTteriores.
9

Los temas-personaje son, entonces, una verdadera caja de resonancia intertextual Porque, si bien es cierto que los don j u a nes r o m n t i c o s , por ejemplo, son m s afines a los Faustos y Prometeos r o m n t i c o s que al don Juan de Tirso de M o l i n a , t a m b i n es cierto que toda versin de don Juan declara su filiacin a una tradicin, a u n esquema narrativo fijado por la tradicin, y, por lo tanto, que toda nueva versin de u n tema-personaje entabla un dilogo significante con todas las que le preceden. Y es que,
9

B R U N E L 1988,

p.

14.

1 0

Cf. R I C O E U R 1983..

NRFH,

XLI

TEMATOLOGA Y TRANSTEXTUALIDAD

219

como dira Trousson, " l a polyvalence du t h m e ne s'affirme pas seulement verticalement dans le temps, mais aussitt horizontal e m e n t " ; o en palabras de H a r r y L e v i n , u n tema " i s thus an avenue for a progression of ideas", pues
11

t h e m e s l i k e s y m b o l s , are p o l y s e m o u s : t h a t is, t h e y c a n be e n d o w e d w i t h d i f f e r e n t m e a n i n g s i n t h e face o f d i f f e r i n g s i t u a t i o n s . T h i s is w h a t makes a n i n q u i r y i n t o their p e r m u t a t i o n s an adventure i n the history of ideas .


1 2

Ahora bien, si el esquema de la historia de don Juan, como tal, es m s o menos invariante en sus diversos avalares, se observan constantes desplazamientos en la carga temtica por ejemplo, de la condena en Tirso, a la salvacin en los donjuanes r o m n t i c o s . Los desplazamientos en la carga t e m t i c a son, entre otras, una forma de articulacin ideolgica de u n material temtico de naturaleza pre-textual. Los temas seran entonces literalmente pretextos ideolgicos. U n ltimo aspecto a considerar con respecto a los temas-personaje al igual que en los motivos es su recursividad, porque si bien es cierto que hay una clara " a s i m i l a c i n " entre tema y personaje, no se concibe u n tema sin estar inscrito en una tradicin literaria, es decir, no se concibe un tema si no es por su recursividad. D o n j u n no sera tema si no fuera por la constelacin que se ha construido en torno suyo; nadie h a b l a r a del tema de Leopold Bloom, pero s del de Ulises. Actonalizacin o i n dividualizacin del concepto y recursividad son elementos de definicin mucho m s pertinentes que la oposicin abstracto vs. concreto. Atendamos ahora a las particularidades de los motivos y a su relacin con los temas-personaje. Acudiremos una vez m s a Greimas para una definicin m s precisa: los motivos son
u n i t s figuratives t r a n s p h r a s t i q u e s , c o n s t i t u e s e n blocs figs. . . f o r m e s n a r r a t i v e s e t / o u figuratives a u t o n o m e s et m o b i l e s , s u s c e p t i bles de passer d ' u n e c u l t u r e l ' a u t r e , de s ' i n t g r e r dans des e n -

1 1

T R O U S S O N 1 9 6 5 , p. 2 1 . LEVIN 1 9 6 8 , pp. 140, 144.

1 2

E l concepto de 'desplazamiento de la carga t e m t i c a ' es de H A R R Y L E V I N (s. v. motif, Dictionary of the history of ideas), aunque nunca lo define con clar i d a d ; es slo a p a r t i r de los contextos en que lo utiliza que se puede inferir su significado.

1 3

220

L U Z AURORA PIMENTEL

NRFH,

XLI

sembles plus vastes, en perdant partiellement ou totalement leurs significations anciennes au prot d'investissements smantiques dviantes ou noveaux [e ideolgicos, habra que a a d i r ] .
14

Estas formas narrativas y/o figurativas aparecen en distintos grados de abstraccin que p o d r a m o s clasificar de la siguiente manera: a) una idea o concepto abstracto ('la r e b e l i n ' ) . E n este sentido la confusin con el mismo concepto como tema-valor es inevitable (problemas de sinonimia que estn presentes t a m b i n en su sentido musical); b) una situacin de base l o que Levin l l a m a r a "segmento de la t r a m a " que se presenta como un programa narrativo potencial ('la oposicin entre el padre y el hijo'); c) espacios u objetos que se presentan como programas descriptivos potenciales ('la casa embrujada', 'el cisne', 'el laberinto'); d) imagen recurrente (palabra o frase) que puede incluso convertirse en leit-motiv; la imagen por asociacin conlleva un concepto (cf. el "Agenbite of i n w i t " en el Ulises, de Joyce; el " n o t h i n g " en el Rey Lear, o el " f a i r is f o u l " de Macbeth); e) topos: cristalizacin verbal de la idea (locus amoenus, 'mundo como teatro', 'la vida es s u e o ' ) . A partir de la definicin que da Greimas del motivo como configuracin discursiva de carcter recurrente y migratorio, resulta ya evidente el origen del conflicto terminolgico que abruma a la tematologa. Por una parte, tanto el tema como el motivo se caracterizan por su condicin de materia prima aunque en diversos grados de figuracin por ende en u n nivel de abstraccin que precede su realizacin en u n texto concreto; por otra parte, en ambos casos se observa el fenmeno de la recursividad, la cual determina su existencia como tema o como motivo; ambos se nos presentan, en fin, como formas pre-textuales invariantes susceptibles de variaciones textuales. Para complicar a n m s las cosas, al igual que los motivos, los temas tienen distintos grados de figur a c i n sin deiar de ser abstractos en tanto eme materia pret e x t u a que van desde el simple concepto - o t e m a - v a l o r - hasta su individualizacin en los t e m a s - p e l n a j e :
15 16

a) el tema-valor de 'la seduccin' que se conjuga con el tipo


1 4

Ibid.,
LEVIN

s.v. motif, configuration.


1968, p. 139.

1 5

1 6

Cf. L E V I N , Dictionary of the history of ideas, s.v. motif.

NRFH,

XLI

TEMATOLOGA Y TRANSTEXTUALIDAD

221

del 'seductor', o como dira Greimas, el recorrido temtico 'pescar' que se resume en el rol actancial 'pescador'; los temas-personaje con diversos grados de figuracin: b) los temas de hroe, m s libres, en los que se resumen diversos valores o conceptos, tales como el tema de Prometeo; c) los temas de situacin, que tienen una mayor fijacin, i n d i vidualizan situaciones de base o programas narrativos potenciales, tales como el tema de A n t g o n a ; d) los temas de figuras histricas que alcanzan u n m x i m o grado de fijacin e individualizacin por estar ligados a una p o c a y a u n lugar concretos, tales como el tema de N a p o l e n o el de Thomas a Beckett. Es evidente que tanto los temas como los motivos aparecen en distintos grados de figuracin, sin dejar de ser abstractos. N o es, insistamos, en la oposicin abstracto vs. concreto que reside la diferencia, sino en otro nivel. Hemos dicho que el tema se asimila en el personaje; aunque de hecho casi siempre se trata de vanos valores o categoras semnticas relacionados entre s y que entran en conjuncin con el sujeto. Es en esa pluralidad de valo res que reside la polivalencia de u n tema-personaje: bajo la cobertura de un nombre propio, un tema-personaje es una sntesis de diversos motivos y de temas-valor, ordenados e interrelacionados de tal manera que dibujen un perfil narrativo que le confiera identidad al tema Recordemos simplemente la observacin de Trousson- " q u i dit P r o m t h e pense libert gnie progrs connaissance rvolte ."Cada una de las actualizaciones del tema-personaje puede hacer hincapi en uno u otro valor; es decir, uno de los temas-valor t e n d r un ueso mavor- ser en l eme descanse la carea temtica v o r lo tanto la orientacin ideolgica de la obra. Estas consideraciones nos permiten ahora precisar el concepto de H a r r y Levin de 'desplazamiento de carga t e m t i c a ' , pues si en u n tema-personaje coexisten en distintos grados de actualizacin y de j e r a r q u i z a c i n varios conceptos o temas-valor, es evidente que ciertas reelaboraciones p o n d r n el nfasis en uno m s que en otro. Es por ello que en las diversas realizaciones de u n tema-personaje se observan desplazamientos en la carga t e m t i c a ; estos desplazamientos de un tema-valor a otro tienen, en s, u n fuerte valor ideolgico. El don Tuan de Tirso se condena el de Zorrilla se salva; en el solo desplazamiento de carga t e m t i c a queda implcita toda una postura ideolgica. Ahora bien, si el tema-personaje es una unidad compleja, resultado de una combinatoria, el motivo en cambio se presenta

222

LUZ AURORA PIMENTEL

NRFH,

XLI

como unidad simple ya sea en forma de microrrelato o de figura. La situacin de base a la que se refiere Trousson tal como la oposicin entre padre e hijo no es otra cosa que u n programa narrativo potencial. A s u n tema-personaje puede considerarse t a m b i n como la c o m b i n a c i n de varios motivos, ya que en su sentido m s abstracto hay u n punto de coincidencia en la significacin de tema-valor y de motivo. L a c o m b i n a c i n es m s o menos estable, m s o menos compleja el m n i m o c o m n denominador del tema estara determinado por la presencia de aquellos motivos que son absolutamente esenciales para mantener su identidad. Los motivos, en tanto que unidades simples, tienen una mayor libertad de insercin y una mayor capacidad de m i gracin. El motivo de 'la cita en la t u m b a ' , por ejemplo, en tanto que programa narrativo potencial, es esencial para la identidad del tema de P r a m o y Tisbe, pero como unidad transfrstica m s o menos fija mantiene su a u t o n o m a al inscribirse en diferentes contextos que nada tienen que ver con ese tema, sin que por ello pierda su identidad como motivo. Est presente en el Romeo y Julieta de Shakespeare, sin que por ello esa obra sea una de las actualizaciones del tema de P r a m o y Tisbe, y sin que por ello el motivo de 'la cita en la tumba' pierda su identidad como tal.

2. M T O D O S DE TRABAJO

Tradicionalmente la tematologa ha investigado la evolucin de los temas con u n enfoque esencialmene histrico, de lo que han resultado trabajos de compilacin o de inventario. N o en vano el libro-biblia de la tematologa se llama Stoffgeschichte, historia de los temas. L a otra vertiente importante del estudio de temas y motivos, la que q u i z est m s cerca de la etnoliteratura, es la t a x o n m i c a ; no hay sino recordar las 2000 situaciones dramticas, de Souriau, o el abrumador Motif-index of folk-literature, de Stith Thompson que enumera y clasifica 40,000 incidentes sacados de cuentos, mitos, fbulas, libros de aventuras, baladas, libros de chistes, los m u y didcticos exempla, y toda clase de textos narrativos. Desde esta perspectiva metodolgica, los estudiosos se han abocado a clasificar la materia prima de la literatura, o se han orientado hacia la historia literaria y la historia de las ideas; su meta: demostrar la continuidad de la tradicin histrica y literaria de un tema. Esta l t i m a es claramente la aspiracin de Trousson, quien descarta la va t a x o n m i c a , pues

NRFH,

XLI

TEMATOLOGA Y TRANSTEXTUALIDAD

223

respecter l'ordre chronologique, entasser des documents, accumuler des dates et des noms, c'est le rle d'un dictionnaire; tracer des pistes dans la jungle des interprtations et des transformations d'un thme dans le cadre de l'histoire des ides, c'est l'affaire de la thmatologie .
17

Pero " l a literatura alguien ha dicho es una incesante redistribuidora de m i t o s " y, tal vez, hasta de m t o d o s . H o y en d a , incluso los trabajos de clasificacin parecen estar imbuidos de una conciencia textual, como bien lo testifica el extraordinario trabajo de clasificacin crtica bajo la direccin de Pierre Brunei, Dictionnaire des mythes littraires (1988). A diferencia del abigarrado Motif-index de Thompson que intenta engullir el universo narrativo entero y devolvrnoslo en fragmentos, este diccionario parte del presupuesto de que el mito en s se distingue con dificultad del tema debido a que el " m i t o est animado por u n dinamismo que es de orden n a r r a t i v o " (p. 8). Su modo de t r a n s m i s i n y su consignacin por medio de la escritura lo convierten en u n hecho literario. M s a n , como lo afirma D u m z i l "nous ne connaissons les mythes que par la l i t t r a t u r e . . c'est partir de textes ou de traditions littraires q u ' o n avance des hypothses sur ce q u i les a p r c d s " . As pues, por su modo de t r a n s m i s i n narrativo, as como por su modo de inscripcin que es esencialmente textual, el mito es en s un fenmeno literario o textual. Algunos mitos son incluso doblemente literarios, como es el caso del de Fausto, T r i s t n e Isolda, o don Juan. Finalmente, segn Brunei, hay una nueva categora, constituida por aquellas figuras, eventos histricos, o incluso lugares, que la literatura misma ha transformado en m i tos literarios. As! y cada vez de manera m s evidente, el estudio de temas y motivos queda inscrito en una teora de la textualidad que puede darse en la modalidad del mitoanlisis o en la de u n anlisis intertextual capaz de identificar al tema "mediante la memoria de figuraciones anteriores", como dira Guilln. Los grados de presencia de u n texto en otro, as como los grados de textualidad que puedan darse en esta relacin son tan variados que justifican a G r a r d Genette en su propuesta de una teora de la transtextualidad. Para l, la transtextualidad, o trascendencia del texto, es " t o u t ce qui met [el texto] en relation mani1 8

1 7

T R O U S S O N 1 9 6 5 , pp.

30-31.

1 8

Apud BRVNEL

1 9 8 8 , p. 1 1 .

224

LUZ AURORA PMENTEL


19

NRFH,

X L I

fieste ou secrte, avec d'autres textes" . Son cinco las diferentes formas de transtextualidad, en las que se observan grados crecientes de abstraccin e implicacin: 1) L a intertextualidad, definida como una " r e l a c i n de copresencia entre dos o m s textos". Las relaciones intertextuales, como las transtextuales en general, se pueden dar en distmtos grados de abstraccin: desde el carcter puntual de la cita, hasta las formas m s sutiles e indirectas de la alusin. Es claro que esta forma de relacin es la dominante en las constelaciones temticas que hemos estado estudiando: desde la referencia directa y explcita al texto anterior, hasta la alusin indirecta por medio de situaciones semejantes o nombres que aluden a los de los personajes originales, como en el caso de la obra de O ' N e i l l , Mourning becomes Electra. Ahora bien, si en lo general la relacin intertextual se define en t r m i n o s de direccin e indireccin, al interior de estos dos modos se observa todo u n espectro que va de lo concreto a lo abstracto. En la forma directa de relacin intertextual, el grado de presencia m s concreto es la cita puntual, con referencias precisas al texto del que proviene; u n grado m s abstracto se observara en la parfrasis y toda forma de asimilacin del texto citado al texto " a n f i t r i n " En la forma indirecta de la relacin intertextual, la alusin, t a m b i n se observan diferentes grados de indireccin: a) alusin textual, en la que u n lexema o grupo de lexemas proveniente de otro texto se asimila al nuevo contexto. Esta forma de alusin est m u y cercana a la cita; la n i c a diferencia que las marca es la indireccin: la cita declara su origen, la alusin textual lo calla; b) alusin tpica: referencia m s o menos velada a eventos recientes, y por tanto a textos histricos, periodsticos, etctera; c) alusin personal: referencia a eventos de la vida del autor, mismos que con frecuencia acaban constituyendo u n " t e x t o " de naturaleza autobiogrfica, como en el caso de u n Yeats quien escribi no una sino varias Autobiographies; d) alusin metafrica, en la que el elemento aludido del hipotexto se utiliza como el vehculo, o grado manifiesto, del nuevo tenor potico, o grados construidos de la significacin metafrica en el hipertexto (cf. la alusin a la " l t i m a Cena' ' para expresar la relacin entre Macbeth y Duncan, I , v i i , 1-28);
G E N E T T E 1 9 8 2 , p. 7.

NRFH,

X L I

TEMATOLOGIA Y TRANSTEXTUALIDAD

225

e) alusin estructural, en la que u n texto sugiere o utiliza para su construccin la estructura de otro (caracterstica predominantemente hipertextual). Ejemplo de esto sera la estructura musical en los Four quartets de T . S. Eliot, o la estructura de la Eneida, r plica de la de la Odisea . 2) L a paratextualidad, definida como una relacin
20

p u r i s t e et le m o i n s p o r t l'rudition e x t e r n e n e p e u t pas t o u j o u r s d i s p o s e r aussi f a c i l e m e n t q u ' i l le v o u d r a i t et le p r e t e n d .


2 1

En el caso del Ulises, de Joyce, por ejemplo, es inconmensurable el valor significante de la relacin paratextual, ya que es el ttulo mismo el que orienta una lectura que lo ponga en relacin hipertextual con la Odisea. Y n i q u hablar del guio intertextual y paratextual en aquella obra de Girodoux que incluso nos ahorra la investigacin relativa a cuntos Anfitriones se han escrito antes del suyo. 3) La metatextualidad es la relacin crtica por excelencia que une a u n texto con otro del que habla, sin que la cita sea indispensable. D e s p u s de todo, ya lo apuntaba Guilln, es el crtico quien " s i n cesar elige, extrae, c i t a " ; es por ello que "las formas y los temas, m s que entidades discretas, son elementos parciales cuyo montaje se debe en definitiva a la intervencin del lector" o el crtico. Es l, en gran medida el responsable de la constitucin de u n tema por su afn de reagrupar los textos desde una perspectiva t e m t i c a . 4) L a hipertextualidad describe una relacin de derivacin de u n texto, o hipertexto, con respecto a otro anterior, o hipotexto. E l tipo de derivacin en esta relacin no es, sin embargo, una relacin de comentario crtico como en la metatextual sino una operacin de transformacin. El hipertexto no puede existir cabalmente sin el hipotexto, pero no slo habla de l o lo cita, sino que lo transforma para construir u n nuevo texto con propiedades lite2 0

Cf. P R E M I N G E R 1976, s.v.


G E N E T T E 1982, p. 9.

allusion.

2 1

226

LUZ AURORA PIMENTEL

NRFH,

X L I

rarias. As, la Eneida y el Ulises son ambos hipertextos de u n mismo hipotexto: la Odisea. Es importante subrayar que las relaciones hipertextuales engloban y trascienden las intertextuales. Es claro que un hiperex to tiende a relacionarse con el hipotexto si no mediante la cita directa por lo menos por medio de constantes alusiones a l. L a diferencia reside en que, en la relacin hipertextual, las relaciones intertextuales entre ambos textos son sistemticas y se extienden a la totalidad del texto. A d e m s , la relacin hipertextual est basada en la estructura global propuesta por el hipotexto, que el hipertexto replica en mayor o menor grado. Este carcter sistem t i c o y totalizador de la relacin hipertextual le da una cierta a u t o n o m a y, al mismo tiempo, ie permite incorporar otro tipo de relaciones transtextuales intertextuales y paratextuales en especial. L a alusin, por ejemplo, caracterstica de las relaciones intertextuales, t a m b i n lo es de las hipertextuales, con los mismos modos y grados de presencia. Asimismo, como lo hemos visto en el caso del Ulises de Joyce o del Mourmng becomes Electra de O ' N e i l l , con frecuencia la relacin hipertextual se funda en una relacin paratextual; es el ttulo, el subttulo de u n texto, a veces incluso u n epgrafe, lo que revela una relacin hipertextual implcita que de otro modo q u i z pudiera pasar desapercibida. 5) L a architextualidad es la relacin m s abstracta e implcita que se presenta como una relacin de filiacin genrica. " C o m o es bien sabido la percepcin genrica orienta y determina, en gran medida, el horizonte de expectativas del lector y, por tanto, la recepcin de la o b r a " . La relacin architextual t a m b i n define, a d e m s de la filiacin genrica, la conciencia de formas y convenciones dentro de la tradicin literaria. De hecho u n architexto es una suerte de sntesis abstracta de un s i n n m e r o de textos semejantes que configura una especie de texto ideal al que el texto en cuestin ha de conformarse o contra el que ha de rebelarse. L a fijacin de u n tema, su pertenencia a una tradicin, lo hemos dicho, se debe a la recursividad; sin ella no se concibe el tema. Ahora bien, el concepto mismo de tema, su unidad, reside en u n m n i m o c o m n denominador de todas sus actualizaciones textuales. Girodoux sabe m u y bien que al nombrar su obra la pone en relacin manifiesta y concreta con las 37 que la han pre cedido pero t a m b i n con ese Anfitrin-tema que no es sino el architexto que ha surgido de las 37 anteriores. Hasta hoy todo el peso de la investigacin en el r e a de los temas y los motivos ha recado en la clasificacin, en el rastreo

NRFH,

X L I

TEMATOLOGA Y TRANSTEXTUALIDAD

227

de la evolucin de los temas y motivos a lo largo de la historia literaria y su relacin con la historia de las ideas; lo que se ha descuidado es u n anlisis m s fino que d cuenta de las transformaciones textuales y la manera en que se relacionan con otros textos. U n a teora de la transtextualidad nos permite explorar el fenmeno del tema que se constituye en tradicin, en las expectativas genricas que construyen ciertos temas y desafan otros; q u es lo que ocurre al operarse una t r a n s m o d a l i z a c i n entre el hipertexto y el hipotexto; q u formas de t r a n s v a l o r a c i n permiten describir las articulaciones ideolgicas de u n texto dado; q u significacin y q u grado de presencia tiene u n texto en el otro, etctera. Examinemos brevemente tres textos que actualizan el tema de Salom: " H r o d i a s " de Flaubert, " S a l o m " de Laforgue, y Salom de Oscar W i l d e . Flaubert se basa en los Evangelios de Marcos y Mateo a su vez basados en hipotextos concretos y tradiciones anteriores y en las Antigedades judaicas, de Flavio Josefo, con el propsito, entre otros, de hacer una reconstruccin histrica y poltica de la poca. Laforgue toma el cuento de Flaubert como hipotexto bsico y lo parodia. U n anlisis minucioso de todas las operaciones de intertextualidad a las que recurre L a forgue la parfrasis y todo tipo de alusin p o d r a revelar el poder corrosivo y subversivo de esta parodia, que arrasa desde el contenido ideolgico de " H r o d i a s " hasta las tcnicas descriptivas de Flaubert. Desplaza a d e m s el centro de atencin de H rodias a Salom, desvalorizando a d e m s , y de modo p a r d i c o , la carga t e m t i c a sobre lo poltico, caracterstica del hipotexto, al sustituir la danza de los siete velos por u n interminable, e indescifrable, discurso sobre el inconsciente que pronuncia Salom frente a los invitados. Ahora bien, el cambio del centro de atencin de la madre a la hija es tan fuerte hacia finales del siglo x i x q u e ya no es H r o dias sino Salom quien acaba resumiendo el tema. En la obra de Oscar Wilde, cuyo hipotexto es t a m b i n el relato de Flaubert, se opera u n desplazamiento de carga t e m t i c a , de lo poltico a lo ertico; a d e m s se observa una serie de transvalorizaciones que le dan a esta obra su peculiar carcter de perversin, entre otras una transvalorizacin de la decapitacin, no ya como venganza sino como posesin sexual. Finalmente, u n estudio detallado de la t r a n s m o d a l i z a c i n en esta obra con respecto al hipotexto - e l paso del modo narrativo al modo d r a m t i c o - p o d r a ser m u y ilustrativo de los problemas y fallas que tiene la obra de Wilde.

228

LUZ AURORA PIMENTEL

NRFH,

XLI

Concluyamos observando que si bien es importante la funcin t a x o n m i c a en los estudios de temas y motivos, pues es la que nos permite el acceso a diccionarios y a toda suerte de compilaciones; que si es de igual importancia, como afirma Trousson, "rastrear pistas en la j u n g l a de las interpretaciones y de las transformaciones de u n tema en el marco de la historia de las ideas" , es de suma importancia t a m b i n poder estudiar los temas desde la perspectiva de las mltiples y complejas relaciones que establece u n texto con otros, pues esto permite describir con mayor acuciosidad las formas de articulacin ideolgica de u n texto concreto. H a sido m i intencin a lo largo de este trabajo abordar dos problemas interrelacionados. En u n primer momento, una exploracin a nivel conceptual de los t r m i n o s que tradicionalmente ha utilizado la tematologa nos ha permitido alcanzar una precisin terminolgica mayor, aun cuando paralelamente hayamos llegado a u n nivel de mayor complejidad. U n segundo aspecto estudiado ha sido el problema de los m t o d o s de trabajo: es de suma importancia hacer patente que el hecho de clasificar temas y motivos, o de rastrearlos al travs de la historia literaria y de las ideas, no son n i las n i c a s tareas posibles, n i las nicas valiosas en este campo de estudio; u n anlisis textual e intertextual es igualmente til. Porque si bien es cierto que como materia p r i m a los temas y motivos independientemente de su grado de figuracin tienen una existencia pre-textual, es igualmente i n dudable que su existencia pre-textual es, a u n tiempo, plenamente textual, que incluso a nivel de mitos, leyendas y tradiciones hay una consignacin por escrito en innumerables textos y que al operar una sntesis que nos permita una formulacin continua y coherente del mito o la leyenda no estamos haciendo otra cosa que construir u n architexto. Sin hablar m s de aquellos mitos literarios que lo son doblemente por haber surgido de textos literarios concretos y que u n anlisis hipertextual puede describir de manera m s eficiente. Y es que hoy en d a , en los estudios literarios comparatistas, una teora de la textualidad y de la transtextualidad conduce a u n estudio verdaderamente interrelacionado de la literatura. Sin una teora general del funcionamiento textual e i n tertextual, todos los estudios de imitacin, influencias, convenciones y formas literarias, temas y motivos se mantienen en un
22

2 2

Cf. n . 17.

NRFH,

XLI

TEMATOLOGA Y TRANSTEXTUALIDAD

229

aislamiento propiciado por enfoques que a n proclaman su cin positivista.


Luz

filia-

AURORA PIMENTEL

U n i v e r s i d a d Nacional A u t n o m a de M x i c o

BIBLIOGRAFA B R U N E L , PIERRE (ed.) 1988. Dictionnaire des mythes littraires. d s . d u Rocher, Paris. G E N E T T E , G R A R D 1982. Palimpsestes. Seuil, Paris. G R E I M A S , A . J . , & J . C O U R T E S 1979. Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage. Hachette, Paris. G U I L L E N , C L A U D I O 1985. Entre lo uno y lo diverso. Introduccin a la literatura comparada. C r t i c a , Barcelona. L E V I N , H . 1968. " T h e m a t i c s and c r i t i c i s m " , en P. Demetz et al. (eds.), The disciplines of criticism. Yale U n i v e r s i t y Press, New H a v e n - L o n d o n . ( U n a version ligeramente modificada a p a r e c i en su l i b r o Grounds for compansson, H a r v a r d U n i v e r s i t y Press, C a m b r i d g e , M A , 1972.) M O L I N E R , M A R A 1975. Diccionario de uso del'espaol. Gredos, M a d r i d . P R E M I N G E R , A L E X A N D E R (ed.) 1976. Princeton Dictionary of poetry and poetics. Princeton U n i v e r s i t y Press, Princeton, N J . R I C O E U R , P A U L 1983. Temps et rcit I . Seuil, Paris. T R O U S S O N , R A Y M O N D 1965. Un problme de littrature compare: les tudes de thmes. Essai de mthodologie. Lettres Modernes, Paris.
W E L L E K , R E N , & A U S T I N W A R R E N 1949. Theory of literature. H a r c o u r t , Brace

& W o r l d , New Y o r k .