Otura Niko

Otura Niko
compilado por:
Ernesto Valds Jane
Cartillas de If
s e r i e
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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I I
I O
I I
OTURA NIKO I I
Rezo Arar: Otura Dologbo Bodo Azakpe Aza Donuywe Jowo Tooakoklo Azu Dakpo Nwa Azakpe.
Otro Arar: Otula Kolode Gefe Meleo Moje Eno No Gege Bana Tula Le Kolode Nune Meto Juno Sudoa.
Otro Arar: Otula Nikolo Zegba Aku Nonu Do To Jue Otula Kologbe.
Marca el poder de la maldad en las personas de luz.
Evolucin en el Aw.
Hablan los viajes de las dualidades a pedir recursos a If.
Da evolucin a los espritus.
El bien o el mal amenazan al Aw.
Tiene que hacer ebb con un arco, una flecha, un akuk funfn y opolopo ow.
Manda a preparar todas las cosas con tiempo, es un odun que no admite demoras. El Aw -la
persona- debe ser generosa y as se enriquecer.
Deber cumplir con todos para no poder ser acusado de irresponsable.
Marca agitacin del mar.
Habla Kutome, el pas o la tierra de la muerte. Es capataz de Egun.
La persona no puede usar nada rojo sobre su pecho.
Aqu Shang le rob una cosa de la religin a Olofin y despus la escondi.
If de la vida y de la muerte.
Aqu naci el oparaldo.
Dice If: Que la persona es zorra, caprichosa, testaruda, egosta, dominante, piensa mucho, siempre
lleva la contraria de lo que se le dice o se le pide. Por la maana no puede verse mucho en el espejo,
porque puede ver la muerte. Ponerle siete caimitos a Yemay y cuando se sequen bien se hace iy
y los guarda para cuando los necesite. No puede echar maldiciones. Tenga cuidado que est
entrando en un lugar y lo estn velando. Cuidado con dos hombres. Use vestidos amarillos y saya
roja. Quiere ver algo de Palo Mayombe. La persona comenz equivocada. La persona no tiene suerte
con los cnyuges negros. Debe ir al campo.
Aqu es donde se compra escoba nueva, pero primero se barre la cama y los muebles, antes de
barrer el piso, sirve de despojo.
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Dice If: Que usted desea aclarar un asunto que es de negocio en sociedad con otra persona que
es mayor o lo parece o desea saber si le conviene, puede que sean tres en el negocio. Cuidado con
los papeles, que hay que hacer bien hechos los contratos, hay trampas. No se descuide que puede
trabajar para otro, no puede comer la comida muy caliente, ni tomar agua muy fra para evitar
espasmos de estmago. Cudese el vientre para evitar operaciones. Cuidado con hincadas de clavos
que se puede pasmar. No ande por donde haya muchas puntillas y clavos. Lo miran con dos caras,
como a la hoja de caimito, con falsedad.
Al espritu se le pone el primer da agua, velas y dos cocos partidos y van al pie de una mata, al
segundo da se le pone agua, vela, dulces, frutas y van al pie de la mata y despus un ab con todos
los ingredientes.
Aqu es donde el hijo le llora a la madre, en el vientre trae algo de la naturaleza. La persona dice
que es inteligente, que nadie la engaa, que desea estar ms gruesa, se quiere independizar de su
familia, pero no quiere trabajar y dice que no es ms esclava. Que no trabaja ms para nadie, que
quiere ser libre y lo va a ser. Mantiene bien arreglada la casa, pero con cualquier cosas se forma una
tragedia.
[Sentencia]: Dice If que la sabidura es la belleza ms refinada que tiene un Babalawo.
Shang en el pueblo de Ilarin mand a sus sbditos a mirarse con If, donde les vieron este If, y
Orunmila les dijo: El dinero no les evita volverse ciegos, el dinero no les evita volverse locos, el
dinero no les evita volverse cojos, se les puede enfermar cualquier parte del cuerpo, as que es mejor
para ustedes que vayan a pensar de nuevo y seleccionen la sabidura, el dinero y luego hacer ebb,
para que puedan dar descanso a sus cuerpos dentro y fuera de sus casa. Ellos preguntaron: Cul
es el ebb? Orunmila les dijo: Ek, ey, ciento una akar y opolopo ow. Ellos no quisieron hacerse el
ebb y se burlaron de Orunmila, pero arun al ver eso lleg hasta ellos y sus cuerpos se debilitaron y
su tristeza fue muy grande. Estaban moribundos pero estaban avergonzados de volver a casa de
Orunmila. Al fin volvieron implorantes a casa de Orunmila y desde entonces If fue respetado.
Aqu fue donde de verdad le pegaron los tarros a Orunmila.
Aqu naci que la muerte a veces se asusta y respeta a los vivos. Es el gran poder del Aw.
Aqu la muerte se transforma en hueso y en sombra que nadie conoce y por eso es que el ser
humano al morir se desfigura y transforma.
Aqu fue donde Oshn esconda su dinero debajo de la mata de caimito y Shang esconda su tesoro
que era ero, ob, kol, debajo del canutillo por eso el Aw de este If no debe faltarle un gajo de
caimito detrs de su puerta y ponerle dentro a Shang ero, ob, kol y cubrirlo con canutillo, despus
con ese canutillo a cada rato se baa.
If de prorrogas.
Naci el sistema nervioso.
Aqu Orunmila naci en la tierra Iyesa.
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No se come caimitos ni zapotes.
Se hace ebb con adi funfn.
Este If prohbe matar insectos.
Es If de obediencia.
En este If si la persona est enferma y marca Ik, posiblemente se muera. Se le pone una botella
de ot a Orunmila, una a Elegbara y otra a Ogn. Se coge un plato, se le echa efn y se marca Otura
Niko, se reza y se echa en la botella de Ogn, luego se tapa.
Habla de padecimientos de la garganta.
Habla de las razas. La persona convive con la raza opuesta, quin en su familia muri ahorcado.
Hay que recibir Oduduwa.
Quin en su familia se educ en un convento.
No se come frutas pequeas.
If de hasto y soledad.
Si la persona es obediente vive hasta la vejez.
Cuando se ve este If la persona ha dicho: Contra, que trabajo ms fuerte, no lo puedo soportar.
Desea irse de ese lugar, se hace oparaldo con un jiojio el que se mata, se le atraviesa un palo y se
entierra el palo con el jiojio en una manigua, hojas de ail que es de Shang, siete atar, afosh de
carapacho de ayapa, ek, ey, en una ikoko nueva de barro cuatro das se le da candela para que el
enfermo coja calor. En la cabecera de la cama siete chuchos y se dice tres veces: Elu Elu Olori Ogbe
Aguere. Y se rompen los chuchos y se echan dentro de la ikoko y se lleva al cementerio, para que la
tiren y se rompa. Tres adi, una blanca, una negra y una jabada, tres igba keke con ilekn, una con ek,
o, otra y la ltima con ishu y ep. Se les da eyerbale, una va a la puerta de la calle, otra a la puerta
del comedor y otra a la puerta del fondo. Obor eled con Shang, dos et funfn -pintada-, ero, ob
kol. Baarse con ew karado -canutillo- verde y morado.
Cuando se ve este If se pone una igba con un e adi, ot y o detrs de la puerta. Kaferefn
Orunmila y Oshn. Dele un ounko a Elegbara rpido. Dle de comer a los Egun y despus llevarlo en
una canasta a una furnia.
Usted se cri con otros muchachos. If de los colegiales, vive cerca de un colegio. Pngale
veinticinco akar con o y grageas a Oshn durante cinco das y lo lleva a donde ella diga. Durante
tres viernes llvele al If de su padrino una botella de ot y $1.05
Este If lleva un Inshe Osain de bolsillo que solo come eyerbale de ey tuto, ayapa keke con Shang y
si no dos et con la ler, cuero de tigre, races de jagey, lamo, aroma, atiponl, curujey, siete palos,
una ot keke, se le da ey tuto, la lengua, los ojos, ler ayapa y akuaro. Se forra y come nada ms que
eyerbale de ey tuto y vino seco.
Cuando se ve este If atefando se echa ot en los cuatro puntos cardinales del tablero y se sopla un
poco en la puerta de la casa, en este If se le pone comida con almbar en los rincones para que
vengan las hormigas y con ellas la suerte.
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Cuando se saque la lotera tiene que hacer ebb con dos saquitos, uno con juj y otro con aserrn,
un pauelo grande y opolopo ow.
Para que venga la suerte: Se coge ekute muerto en la calle y se asa con ep y se le pone a Elegbara.
Para el If fore se hace ebb con una adi, un osiadi, siete moscas, siete hormigas, siete granos de
abagd, ep, una cazuelita. Este ebb va para el monte, no se matan insectos pequeos.
Osain secreto de Otura Niko para que el padrino no lo opaque: Dos oy de mal, dos aikordi, ob
motiwoa, kol, veintiuna atar, diez i, un oy de ologbo okuni, ler de et, puntas de alas de et, siete
granos de abagd. Al montarlo se dice: Abagd Aw Kaye Ot Awa. Quiere decir el maz cuando
estaba tierno la gente se lo llevaba, pero cuando creca se desgran y donde caa un grano naca una
mata y as fue creciendo hasta que tap la cara del Aw.
En este If se coge una tinaja, se le pone un collar de mariw en el cuello superior y encima de la
tinaja se pone a If y se le sacrifica una eur para que llegue la suerte, cuando se ve este If de
registro de entrada se hace una obra en la sombra del interesado con tres freideras, una con ep, una
con agua de leja y otra con eyerbale de mal del matadero y un osiadi keke.
Para suerte [de Otura Niko]: Se coge un ekute de la calle, se asa con ep y se le pone a Elegbara. Se
coge un plato funfn se le echa efn, se le escribe Otura Niko, se reza y se echa en tres botellas de ot,
una a Orunmila, una a Elegbara y una a Egun, el polvo va en la de Egun solamente.
Kofibori con adi meyi funfn, baldeo con ot, canutillo, ew ail. Los jueves trabaje lo menos posible.
Tiene que tener a Osain. Se tienen tres adi en la casa y de vez en cuando se limpia con ellas y no
se matan. Se siembran distintos frijoles y con las guas de los mismos se hace sarayeye. Se le da a
Shang y a Ogn un akuk funfn.
Al dueo de este If lo olvidan sus familiares, los vecinos lo defienden siempre y los ahijados lo
quieren. Debe de tener en las cuatro patas de la cama en que duerme una igba de ot en cada una,
en la que se gaste primero pinta Otura Niko y llama al Egun dndole una eyel dundn. Debe adems
rociar ot en las cuatro esquinas interiores de su casa. Hacer ebb con tres ign ot -porroncitos [de
aguardiente]- uno lo rompe en la esquina, uno en su puerta y el otro se le pone a Orunmila.
Para resolver un problema: Se le da a Orunmila adi meyi funfn y se riegan las juj en shilekn il.
Este If marca recibir a Dad y si es om Shang ms rpido an, para poder alcanzar la posicin del
poder.
Se le da akuk a Elegbara y et meyi a Shang, con okokn de akuk y con las ler de las et, ob kol y
ero se prepara un Osain que se monta en un il keke que se pone sobre Shang.
Este If manda a baarse con mucho canutillo. Cuando sale en un registro se le pone om, o, ot
y una itan a Ogn y se escribe este odun en shilekn y se echa om, ot y o y se reza el odun.
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Obra para ashel: Se pone Otura Niko en tres e adi, se le abre un hueco a cada uno, a uno se le
echa ek, a otro ey y al otro abagd nia, se ponen encima de Oshosi y se le da una eyel limpiando
a la persona y se mata dndole eyerbale a los e y a Oshosi. La eyel se abre al medio y se le pone
encima a Oshosi y los huevos se dejan tres das, se va a ver el preso y cuando est llegando se rompe
uno pidiendo que fulano salga de ah, ms cerca se rompe otro y el ltimo en la entrada y ah sopla
bastante anisado.
Obra cuando Ik quiere comer: Se coge una hoja de pltano grande y otra de ew ikoko se le echa un
poco de aar encima y almagre, entonces se marcan los signos de la cazuela grande en la misma
forma.
O I I I
I I I O
I O I I
O I I I
I I O I
I I I I
I I O I
I O I O
Con nueve pedazos de ern mal, opolopo ep, nueve atar en cada pedazo, ek, ey, o, ot, or, efn.
Entonces se le da una et, una eyel, un ek. Todo se envuelve con la ew ikoko y ew pltano, se
amarra con una cinta negra, blanca y roja y lo lleva a la manigua al pie de una mata grande y le
sopla ot. Cuando se cantan los syeres de Egun se mata el et y se le echa opolopo or. Esta ceremonia
debe hacerse al pie de una mata de pltano.
Hay que buscar un carapacho de ayapa grande y se le pintan los signos arriba y se cubren con ek,
ey, ep, ern mal, ern eled, o, abagd, ey tuto. El Aw tiene que preparar un omiero con aberikunl,
granada, mar pacfico, algarrobo, ceiba, albahaca, paraso, shawerekuekue, almcigo y con ste se dar
un bao antes. Hay que hacer oparaldo y enterrarlo al pie de una mata de pltanos y despus hay
que hacer ebb. Se busca una mata de ceiba, un pollito, tierra del cementerio y piedra del mismo,
tierra y piedra de donde se trabaja. Todo dentro de una cazuelita, despus se limpia con el pollo,
se le arranca la ler y se echa en la cazuelita con la eyerbale, se tapa y se deja ah. Se tapa con hojas
de las que estn alrededor de la ceiba y se le pide que los enemigos se queden ah.
Cuando el Aw de este signo tiene un problema grande se prepara una ikoko de omiero de ew karode
funfn -canutillo blanco- y del otro, se pone al lado de Orunmila, se le da adi meyi y se echa eyerbale
al omiero, entonces se cubre a Orunmila con canutillo -ew karode-. Las adi se asan con bastante or
y despus se rellenan con chocolate y se hace merengue grande y se visten con ese merengue igual
que si fuera un cake, se le ponen a Orunmila tres das y van a la orilla del ro. Con el omiero se baa
al Aw tres das.
La labor espiritual de Otura Niko: Nueve botellas o botellitas de ot, siete pauelos de distintos
colores, un pauelo con telas de nueve colores distintos, catorce tabacos y siete tabacos se amarran
con siete palitos de mar pacfico, moito rojo, siete prncipes negros que se ponen dentro de un
vaso de agua con azcar prieta y a este vaso se recuesta el macito de los siete tabacos con los siete
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palitos de marpacfico, esta labor no se puede hacer si no es con la presencia de siete medium que
pasen congos. La itan de esta labor se enciende en el suelo delante de la bveda y las cosas que
estn en la misma se la llevan los medium cuando se termina la labor. La persona duea de este
signo se sienta en el medio, frente a la bveda espiritual.
Nota: Esta labor espiritual preferiblemente para Babalawo. Cuando un muerto castiga, al lado de
la vela se pone una palangana con azucenas.
Paraldo de Otura Niko: Un osiadi dundn, ot, itan, un e adi, una vasija con aberikunl, adi va
dentro, ash dundn y funfn. Se da ob. Este oparaldo va colgado en una mata.
Oparaldo: Una mueca de trapo, un osiadi, yagruma, canutillo -el padre es el que da la sangre-
pidindole al espritu del padre. Las hierbas van dentro de la mueca. Todo se entierra.
Ariku Ni Yekure Ib. Ariku Ni Yekun Ad Ni Yekure Ib, Ariku Ni Yekun Ib. Olorun Ni Yekure Ib. Ariku
Ni Yekure Ib. Ariku Ni Yekure Ib.
Oparaldo: Un osiadi, se hace el oparaldo como siempre con las tres telas, la negra sobre la blanca,
se marca Otura Niko con nueve pedazos de ob, nueve atar, se enciende nueve itan, el osiadi
despus se envuelve en esas telas y se entiza con o dundn y funfn, se le introduce por el ano al
osiadi un garabato de moruro forrado en tela dundn y funfn. Despus se entierra en la manigua
y ah se le dan dos et, se baa el interesado con omiero de hierba Luisa, toronjil de menta y
mejorana. Tomar despus raz de ateje, raz de rabo de gato, para que intori arun unlo.
Oparaldo de Otura Niko: Un ob, un osiadi, una itan, ek, ey, ep, efn, ot, o. Se abre un joro joro,
se le echan los ingredientes correspondientes, menos el pollo, el ob y la itan, se enciende la itan
fuera del joro joro. Se pone el ob picado en un plato funfn, se para al interesado de espalda al joro
joro dndole a sostener el osiadi con ambas manos, se moyuba y se da ob a Egun. Se coge el osiadi
y se hace el oparaldo rezando Bab Eyiogbe, Oyekun Meyi y Otura Niko. Cntandole cada uno de sus
syeres, el interesado se mantiene quieto mientras se reza, pero cuando se canta el syere dar
vueltas, se limpia como de costumbre pasando el osiadi de arriba hacia abajo, se deja quieto al
interesado con el osiadi puesto en sus espaldas, se reza el siguiente signo y al cantarle el syere se
le vuelve a dar vueltas en la forma indicada. Cuando se reza Otura Niko, el syere que se canta es
el siguiente: Onile Nile Paraldo Alado, Onile Nile Paraldo Somo. Se tira la osiadi contra el suelo sobre
el signo Otura Niko, que est pintado en el piso, el interesado abandonar el lugar sin mirar hacia
atrs. Se le da eyerbale del osiadi al joro joro, despus se echa o, om, ot y efn y se tapa. Despus
sarayere con ot.
Oparaldo para bueno: Se le hace a la sombra, ek, ey, ep, om, efn, or, dos itan, ash dundn,
funfn y pupa, hojas de o, dundn, una eyel para el tercer o sptimo da darle arriba del joro joro,
se abre un joro joro, se echan en el mismo los ingredientes que correspondan, se para el sujeto de
espaldas al joro joro de modo que la sombra de su cabeza d encima de su cabeza. Con el osiadi se
le hace sarayeye cantando:
Sarayeye Bakuno Osiadi Aremu.
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Se le corta el cuello al osiadi y se le da eyerbale al joro joro y a la punta de los dedos de los pies, pues
el interesado estar descalzo. Cuando se da la eyerbale se canta:
Eyerbale Baleleigua Akualo Deo Eyerbale Eshu Nakio.
Haga que su sombra se proyecte dentro del hueco y que pida cosas buenas a su sombra. Despus
de la peticin se ruega la ler al sujeto; inmediatamente despus de darse un bao con o dundn,
antes de tapar el hueco se le echan los pedazos de ob que sobraron de la ceremonia, a los tres, siete
o nueve das se le da una eyel al joro joro donde se hizo el oparaldo, despus de todo la persona
deber hacer ebb, los odun que se ponen para este oparaldo son los que salieron en el registro y Otura
Niko. Si es Aw, su odun Otura Niko.
Inshe Osain [de Otura Niko]: Una ikoko keke se coloca al lado de Elegbara se le da un osiadi junto
con Elegbara, se mete ah, se le echan siete granos de abagd, siete hormigas, siete atar, un casco de
caballo y se cementa.
Nota: En la cazuelita se pintan: Oshe Tura, Otura Niko y Otura She.
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Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
+
I I
I O
I I
OTURA NIKO I I
Rezo: Otura Niko Liko Ikorew Liko Ikobie Kosi Adifafun Daduro, Ab Ati Ot Eleb.
Otura Niko Oriko Low Obansh Ay Aw Kotansh Enorun Kokoibere Odogan Afefe Et Afefe Lorun Orisha
Oko.
Syere: Orisha Oko Did Bab Kare Kar Law.
Marca el poder de la maldad en las personas de luz.
Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a If.
Da evolucin a los espritus.
El bien y el mal amenazan al Aw.
Manda a preparar todas las cosas a tiempo.
Es odun que no admite demoras.
Habla Kutom, el pas o tierra de los muertos.
Este If es capataz de Egun.
If de la vida y la muerte.
Aqu naci el oparaldo.
If de prrrogas.
Naci el sistema nervioso en el organismo viviente.
Aqu Orunmila viva en la tierra Iyesa.
No se come caimito, zapotes, pulpos ni calamar.
Se prohbe matar insectos.
Es If de obediencia.
En este If si la persona est enferma y marca Ik, posiblemente se muera.
Habla de padecimientos en la garganta, en la columna vertebral, del sistema nervioso, de problemas
cardacos, de presin arterial por asuntos emotivos.
Habla de las razas. La persona convive con la raza opuesta.
Por este If hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud.
Habla de un familiar que muri ahorcado.
Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa.
If de hasto, de soledad, la persona se queda sola, los hijos la abandonan.
Si la persona es obediente vive hasta la vejez.
Aqu es donde el hijo llora en el vientre de la madre.
Trae un don de la naturaleza.
Este If manda a baarse con canutillo.
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La persona es zorra, testaruda, egosta, dominante, piensa mucho, siempre lleva la contraria de lo
que se le dice o pide. Hombre o mujer de este If no debe vivir con ningn om de Yemay.
Por la maana no debe mirarse mucho en el espejo, porque puede ver a Ik. No se puede maldecir.
Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo estn vigilando.
Cuidado con dos hombres y una tragedia.
Lo miran y lo tratan con dos caras, con falsedad.
Cuidarse el vientre para evitar operaciones quirrgicas.
Cuidado con los documentos, porque hay que hacer bien claros los contratos para evitar trampas.
No se descuide, que puede trabajar para otro.
Aqu es donde se compra escoba nueva, antes de barrer el piso con la misma, primero se barre la
cama y los muebles para despojarse de lo malo.
Usted se cri con otros muchachos. If de colegiales. Usted vive cerca de un colegio o de una
creche.
Los jueves trabaje lo menos posible.
Dice If que la sabidura es la belleza ms refinada que tiene el Babalawo.
Aqu es donde de verdad le pegaron los tarros a Orunmila.
Aqu naci que la muerte a veces se asusta y respeta a los vivos. Es el gran poder del Aw.
Aqu la muerte se transforma en huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser
humano se desfigura o se transforma al morir.
Aqu es donde Oshn esconda su dinero debajo de la mata de caimito y Shang esconda su tesoro
que era ero, ob kol, debajo del canutillo. Por esto el Aw de este If no debe faltarle una rama de
caimito detrs de la puerta y ponerle siempre a Shang ero y ob kol y cubrirlo con canutillo.
Despus con ese canutillo se baa a menudo.
Aqu Shang le rob a Olofin una cosa de la religin y despus la escondi.
Se le pone una botella de ot a Orunmila, una a Elegbara y una a Ogn.
Cuando se ve este If se pone una igba con un e adi, ot y o detrs de la puerta.
Se le da rpidamente un ounko keke a Elegbara.
Cuando atef se ve este If se sopla ot a los cuatro puntos cardinales del atepn If y un poco en la
puerta de la calle.
Se pone comida con almbar en los rincones de la casa, para que las hormigas vengan a comer y con
ellas la suerte.
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Cuando se ve este If en un registro de entrada, se hace una obra en la sombra del interesado con
tres freideritas, una con ep, una con agua de leja y la otra con eyerbale de mal del matadero y un
osiadi keke. Cuando este If sale en un registro se le pone a Ogn una igba de om, una de ot y una
de o. Se pinta este odun en shilekn il y se roca con ot y om, encima se echa un poco de o.
Se pone curujey en la bveda espiritual para que vengan los espritus.
Inshe Osain de Otura Niko
Una ikoko keke se coloca al lado de Elegbara, se le da un osiadi junto con Elegbara, se le echan tres
granos de agbad, siete hormigas, siete atar, un casco de caballo y se cementa. Antes, en la ikoko keke
se pinta a Oshe Tura, Otura Niko y Otura She.
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Clasificacin del Documento: Tipo 3
+
I I
I O
I I
OTUANIKO I I
No se come caimito
Rezo: Otuaniko Otuaniku Otuani Om Otuaniku Kuopn Om Orunmila Kaferefn Eshu.
Otua Onipo Oniko Iku Oniko Iya Oniko Ofo Oniko Ow Oniko Om Oniko Ariku Babagua Ir Umbo.
Ariko Wao Bense Om Orunla Ke Tashe Adifafun Dad Arbo Il Lorugbo Onariri Adifafun Olukuni Adi
Kerekere Afifora Igu Lanki Abailashe Inlewa Ewo Loni Adifafun Akuaro Bateriyo Shoco Matia Adi Meni
Lasheniko Om Atiniko Om Eyi Yeyegue Nishoko Akuk Shuka Bobo Ew Ero Akuk Eyel Leshuri.
Dice If: Va a hacer un favor y no se lo van a agradecer, en su casa hay persona que est aventada
y otra embarazada y el hijo que tenga se llamar Saori y ha de ser om de Orunla, no le pegue por
la cabeza y cudelo mucho. Ha tenido dinero y hoy no tiene ni qu ponerse, d gracias a Shang,
y dle de comer a su padre para que le mande una suerte; cuidado con mayombe, no coma caimito,
no se ponga alfileres en la boca, cuidado con lo que come; no pida tanto dinero que le puede servir
para su entierro; no porfe y sea obediente con sus mayores; cuidado con traicin, no lo vayan a
envenenar; no se bae en el ro, tiene una chaqueta negra que todava no se la ha puesto, su madre
o padre es muerto, dle dos cocos a su cabeza; en su casa estuvo una mujer colorada con manta
colorada, si vuelve le dan akuk y ab; le vienen tres suertes, sali de su casa a buscar dinero y
encontr tres enamorados, conseguir ese dinero, agrrese del ngel de su guarda; pngase un
delantal y compre billete que otro desprecie; no cambie la cama de donde est, su mam quiere
darle una suerte; cuide bolsillo roto, haga por darle ounko a Elegu lo ms pronto que pueda;
cuidado con relajadura, no tiene hijo, vive cerca de un colegio, dle gracias a los Ibeyis; pidale a
Elegu y Orunla lo que quiera conseguir, ruguele a Oshn con veinte y cinco bollitos, miel de abeja,
y una maraa de hilos de todos los colores, cuando haga el ebb llueve; usted fue criado junto con
otro muchacho, el da que le d de comer a los Oshas no trabaje; para Aw se le lleva una botella
de ot y un peso cinco centavos al padrino, y una cada siete das a Orunla Ir Ni Fa Kueri bien
seguro; si le debe a Shang un ab, pguelo cuanto antes, por un pleito que va a tener y que lo puede
perder, tiene que hacerle Osha a una mujer o para usted.
Ebb: akuk, adi meyi, diez huevos, diez akar, agujas, hilo, llave, tijeras y mesan mesan ow.
Ebb: akuk, eyel, lo que come, dos garrafones de ot, mesan mesan.
Ebb: ab, akuk, eyel, ad, guataca y eyil ow.
Nota: Para Aw: Le lleva tres botellas de ot al padrino, una cada siete das.
Ebb: un saco de aserrn, un saco de plumas, akuk, pauelo grande, un saco con dinero, ratn
asado a Elegu.
Ebb: una cazuelita, un pollito, siete mazorcas de maz, siete moscas, siete hormigas, casco de
caballo, siete atar, una adi, agbad, Inshe Osain de Otura Niko.
12
HISTORIA
[PATAKIN DE LA SUERTE QUE VIENE DEL CIELO]
Una vez haba una seca muy grande y el labrador va a ver a Orunla, ste le manda hacer ebb con
ab, akuk, eyel, machete, guataca y eyil ow. A los pocos das empieza a llover y con el agua le
viene una riqueza del cielo, el labrador en los momentos de llover estaba almorzando y dijo:
Cuando escampe remover la tierra. Encontrndose con aquella riqueza.
Nota: Si es osorbo no salga si esta lloviendo, porque un trueno o algo lo puede matar.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA SUERTE QUE VIENE DEL CIELO, VERSIN]
Haba un cosechero casi arruinado porque la tierra estaba seca y se moran las plantas. El ngel de
su guarda le ofreci una suerte y le dijo que le pusiera adi meyi pero que no trabajara ese da, ni se
lloviznara y as lo hizo. Al poco rato se le olvid la advertencia y sali para remover la tierra, en ese
momento le vena la suerte del cielo, que eran sacos de dinero, cayndole encima, aplastndolo.
HISTORIA
[PATAKIN DE LAS TRES BOTELLAS DE OT]
Una vez un hombre se va a mirar y Orunla le dice que haga ebb con akuk, eyel, comida, tres
botellas de ot y tres pesos quince centavos. Porque la enfermedad, la tragedia y la muerte lo
estaban acechando, el hombre est en muy mala situacin econmica y no saba cmo hacer las
cosas, hasta que se decide llevarle a Orunla lo que le haba pedido, con la excepcin que en vez de
llevarle las tres botellas y el dinero junto, lo va llevando botella por botella. Al ir por el camino con
la primera botella se encuentra con la tragedia que lo estaba esperando, quitndole lo que llevaba.
Ante aquella situacin tiene que virar para su casa y recolectar de nuevo para la otra botella,
consiguiendo el dinero. Vuelve otra vez y se encuentra con la enfermedad y le hace lo mismo que
la anterior, quitndole la botella y el dinero. Vuelve a recolectar para la tercera botella. Cuando lo
consigui va a casa de Orunla, donde por fin puede llegar, donde Orunla le dice que ya haba hecho
ebb, porque la primera botella era para la tragedia, la segunda era para la enfermedad y la tercera
era para la muerte, ponindola al pie de If para que se alejara la muerte y lo dejara quieto.
HISTORIA
[PATAKIN DE LAS TRES BOTELLAS DE OT, VERSIN]
A una persona se le mand a hacer ebb con una botella de ot y cuando la consigui, por el camino
se le rompi. Despus fue a buscar otra y le pas lo mismo y con la tercera fue con la que pudo
llegar a casa de Orunla y este le dijo: Tu ebb ya estaba hecho; con la primera te libraste de la
muerte, con la segunda de la enfermedad y con la tercera te va a venir una suerte muy grande.
Nota: Se le pone una botella de ot a Orunla para suerte grande.
13
HISTORIA
[PATAKIN DEL HOMBRE QUE NO LE QUERA DAR EL CARNERO AL EGUN DE SU
PADRE]
Haba un hombre avaricioso y renegado, pero por ciertas cosas que le pasan fue donde Orunla a
mirarse y ste le dice que tena que hacer ebb y atender a un muerto. Se fue para su casa y lo que
hizo fue mandar un gallo a Orunla y le manda a decir que el gallo era para Elegu y que faltaba lo
dems; le manda dos gallinas y le manda a decir que eran para Oshn y Orunla le manda a decir que
mandara un carnero que era para su pap, que estaba muerto y lo estaba reclamando. Entonces
empieza a renegar y a decir que dnde su pap haba dejado el carnero y que no le mandaba nada
y con la misma se mete dentro del saco del mandadero, para decirle a su pap varias cosas, por fin
el mandadero llega a su destino, que era el cielo; al llegar all el padre se sorprende al ver a su hijo
y no al carnero y le dice que cmo haba podido entrar all, que el que llegaba no sala y como el
padre no quera que lo vieran all, lo empuja y al caer se mata, eso le pas por desobediente y
renegado. Maferefn Orunla, Oshn, Iy, Bab y Egun.
HISTORIA
[PATAKIN DEL HOMBRE QUE NO LE QUERA DAR EL CARNERO AL EGUN DE SU
PADRE, VERSIN]
Haba un Aw que tena el padre muerto y le pidi una cosa y se le dio mandndole una suerte
pequea, despus le mand a pedir otra cosa y le mand otra suerte y sigui el padre pidindole
sin mandarle nada. Entonces l se puso bravo para preguntarle cmo era que le mandaba a pedir
carneros tan seguido, sin dejarle hacer cras de ellos ni nada. Entonces el hijo le orden a su esposa
que lo metiera dentro de un saco y lo pusiera al pi de un rbol para cuando viniera el mensajero
de Ik se lo llevara. Y en efecto as fue al cielo a ver a su padre y ste le dijo: Si te mandaba a pedir
eso era para mandarte esta fortuna, porque aqu no puede salir nada si no parece que sale lo mismo
que entra, y ya no podrs salir a la tierra. Y se qued el hijo en el cielo con su padre.
HISTORIA
[PATAKIN DEL PREMIO POR LA OBEDIENCIA]
Una vez Orunla se quejaba que sus hijos lo haban abandonado y un matrimonio que viva al lado
era quien lo atenda, por eso cuando vena un aleyo y haca ebb, l le regalaba las aves que le
quedaban. Un da, al mirarse, ve que If le peda de comer, se compra su chiva, gallina y gallo y
dems cosas y le da de comer, pero como no tena a quien repartirle la comida, le ruega al
matrimonio que en dos canastas la botaran en una furnia. El matrimonio, con mil amores, lo
obedece. Al llegar a la furnia, el marido coge su canasta y la tira, pero al caer la comida en la furnia
suena como si fuera dinero que se esparrama y asombrado le dice a la mujer que si haba odo, la
mujer le contesta que s, pero que quizs fuera una ilusin.
La mujer entonces tira su canasta y pasa lo mismo, que vuelve a sentir el mismo ruido. Entonces,
convencidos, bajan a ver y se encuentran un saco de dinero que estaba escondido all, lo recogen
y se lo llevan a Orunla, dicindole que le traan una sorpresa. Al ver aquel dinero Orunla le dice al
matrimonio que aquello les perteneca a ellos, por que l no lo necesitaba y adems que no tena
hijos, que lo haban abandonado.
14
HISTORIA
[PATAKIN DEL PREMIO POR LA OBEDIENCIA, VERSIN]
Orunmila estaba abandonado por sus ahijados y tuvo que darle eur a su If y se encontr solo con
dos ahijados y as el da del It sucedi lo mismo. Entonces Orunla mand a botar la comida que
sobr en una furnia y al echarla all, se encontraron una fortuna de dinero y trajeron canastas
cargadas de oro y Orunla dijo: Ese es el premio para ustedes dos por su obediencia.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA ESTOCADA SECRETA]
Haba un profesor de esgrima de mucha fama y entre sus discpulos haba uno que l le haba
enseado muchos secretos y este discpulo ya con eso se crey ser ms que el maestro. La fama del
joven fue extendindose y sumndose laureles, atrayndose simpatizadores, que vean en l, el
conquistador de la gloria, al extremo que deciden concertar un lance entre el joven y su maestro;
organizndose una gran fiesta a la que asisti el ob.
El profesor desconoca hasta el momento del encuentro quin era su contrario y ya all, en el
terreno de la lucha, le hacen saber al profesor que haban simpatizadores que deseaban saber o
determinar la situacin existente de quin era el mejor y que no deba titubear en aceptar el
encuentro. Acepta y comienza el encuentro.
El joven luca su destreza con suma diligencia, llegando a tratar de darle en el rostro a su maestro;
ste con gran aplomo aceptaba las acometidas, hasta no poder seguir las humillaciones de que era
objeto. Entonces hizo renacer sus laureles y le da una estocada en el estmago, cayendo el
adversario, exclamando: Viejo, eso usted no me lo haba enseado. Contestndole el profesor:
Bonito fuera que yo te enseara con la que poda perder.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA ESTOCADA SECRETA, VERSIN]
Haba un profesor de esgrima que tena a un alumno muy aventajado y el muchacho se lleg a creer
que ya su profesor se lo haba enseado todo; a tal extremo que un da lleg a retar a su profesor
o maestro, para disputarle la corona.
Y en efecto, el desarroll el duelo al maestro, pero el maestro us una estocada secreta que nunca
se la haba enseado a su discpulo y destruy al ahijado atrevido.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE OSAIN CREA QUE TENA MS CONOCIMIENTOS Y PODERES
QUE ORUNMILA]
Osain le declara la guerra a Orunla porque crea que sus conocimientos y poder superaban a los de
Orunla. Orunla llama a sus hijos y les hace saber la guerra que tena con Osain y lo nico que le
peda era obediencia, le prohibi que comieran frutas durante siete das e hizo ebb con akuk, eyel
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meyi y bastante o y lo mand a poner cerca de la casa de Osain. Osain por su parte mand a
recoger toda la comida y encerrarla en un almacn para que los hijos de Orunla se murieran de
hambre y los suyos no carecieran de nada, pero como el ebb estaba cerca de la casa de Osain, atrajo
a todas las hormigas e insectos de todas clases y cuando acabaron con lo que haba en el ebb,
fueron por el olor, a lo que tena almacenado Osain y en un momento acabaron con todo. El
hambre empez a inquietar a los que estaban recludos, hasta que derribaron la puerta y se
lanzaron afuera; como Osain, para que los hijos de Orunla se murieran, haba envenenado todas las
frutas y sus hijos no lo saban, empezaron a comer; donde todos quedaron muertos. Osain al verse
perdido le dice a Orunla: Contigo no hay quien pueda. Y Orunla le dice que no era l sino sus hijos
que fueron obedientes y por eso se haban salvado.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE OSAIN CREA QUE TENA MS CONOCIMIENTOS Y PODERES
QUE ORUNMILA, VERSIN]
Osain encerr a sus hijos y los pertrech de comida para que no salieran, cogi y envenen las frutas
y Orunmila le prohibi a sus hijos que comieran frutas. Hizo ebb con akuk, eyel, bogbo tenuyn,
opolopo o y lo mand poner cerca de la puerta de Osain, all las hormigas, cucarachas y dems
insectos acabaron con el ebb; despus que acabaron con el ebb, fueron a los graneros de Osain y
acabaron con la comida, en donde los hijos de Osain hambrientos salieron y comieron frutas y se
envenenaron. Donde Orunla le gan a Osain la guerra, por lo que ste pact desde ese da con
Orunla, de estar siempre al lado de l y desde entonces ambos andan juntos.
Nota: Se prohbe matar insectos pequeos. Habla mucho de obediencia.
HISTORIA
[PATAKIN DEL DESMOCHADOR DE PALMAS]
Haba uno que se dedicaba a desmochar matas de palma, pero era muy despreocupado y dejaba
sus cosas, principalmente con los Osha, pero con el padre no tena problemas. Un da el padre
muri y el Osha le indic obor eled y que le diera una comida al espritu de su padre.
Este como era despreocupado, slo se rog la cabeza y se fue a trabajar y estamos subido en una
mata de palma, sinti un estallido y fue a mirar y perdi el equilibrio, pero en la cada se enred
en las ramas de una mata, por el cuello, y se ahorc.
HISTORIA
[PATAKIN DEL DEVOTO DE OLOFIN]
Una persona estaba muy apurada y escasa de todo y el portero no la dejaba entrar a ver a Olofin
para pedirle todo lo que necesitaba. Se rog la cabeza con eyel meyi funfn y despus coloc las
plumas en la puerta de la calle de Olofin y cuando sopl el viento se regaron las plumas, que
cegaron al portero y en la confusin que se form pudo entrar y ver a Olofin, pidindole lo que
necesitaba y Olofin se lo concedi.

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